Tajemnicze zjawiska psychiki: teleportacja, hipnoza, telepatia. Wadim Czernobrow. teleportacja i psychologia: awarie na linii przerywają linię życia Teleportacja psychiczna

2. Hipnoza.

Hipnoza (starożytne greckie ὕπνος – sen) to przejściowy stan świadomości, charakteryzujący się zawężeniem jej objętości i ostrym skupieniem się na treści sugestii, co wiąże się ze zmianą funkcji indywidualnej kontroli i samoświadomości. Stan hipnozy następuje w wyniku specjalnego oddziaływania hipnotyzera lub celowanej autosugestii. W bardziej ogólnym sensie hipnoza jest koncepcją socjomedyczną dotyczącą zespołu technik ukierunkowanego werbalnego i dźwiękowego oddziaływania na psychikę człowieka poprzez w pewien sposób zahamowaną świadomość, prowadzącą do nieświadomego wykonywania różnych poleceń i reakcji, będąc w stanie sztucznie wywołany stan zahamowania organizmu – senność lub pseudosen.

Hipnoza może być spowodowana czynnikami fizycznymi lub psychicznymi. Pierwsze osiąga się poprzez monotonne ruchy rąk nad głową, kołysanie głową lub działanie na analizator słuchowy monotonnymi uderzeniami wahadła lub utkwienie wzroku w nieruchomym przedmiocie i równomierny nacisk na głowę palce. Umysłowy typ hipnozy objawia się poprzez sugestię werbalną lub pisemną. W rozwoju ogólnej hipnozy wyróżnia się trzy kolejne stany (etapy, fazy) układu nerwowego:

1. Faza kataleptyczna – w tym przypadku osoba jest nieruchoma, oczy otwarte, wzrok skierowany w jeden punkt, kończyny utrzymują nadaną im pozycję.

Wyznacznikami pierwszego etapu są poczucie spokoju, przyjemny stan lekkości w ciele, kontrola nad myślami, zachowanie wrażliwości i umiejętność samodzielnego wyjścia z tego stanu. W miarę dalszego nurkowania odczuwasz senność i senność, spowolnienie przepływu myśli, rozluźnienie mięśni i niemożność otwarcia powiek lub poruszenia ręką.

2. Faza letargu - następuje utrata wrażliwości, rozluźnienie mięśni, głęboki sen.

Drugi etap charakteryzuje się sennością i trudnościami w poruszaniu się, łagodnym stopniem katalepsji. Dalsze zanurzenie powoduje silną senność, woskową, a następnie „sprężystą” katalepsję, znaczne osłabienie wrażliwości skóry i całkowity zanik własnych myśli.

3. Faza somnambulistyczna - osoba jest ospała, nieaktywna, ale zachowuje aktywność mięśni. Zdolności umysłowe nie mogą objawiać się niezależnie, człowiek zamienia się w somnambulika - automat, który wykonuje wszelkie, nawet najbardziej niewiarygodne polecenia hipnotyzera, nie pamiętając o tym po przebudzeniu.

Wreszcie trzeci etap charakteryzuje się iluzjami, halucynacjami i całkowitym zahamowaniem aktywności drugiego systemu sygnalizacyjnego. W najgłębszej fazie halucynacje realizują się posthipnotycznie, pozostawiając po przebudzeniu amnezję, cofnięcie się wieku i możliwość wywołania ponownej hipnozy.

Skutki sugestii mogą wystąpić zarówno podczas snu, jak i po przebudzeniu. W każdym razie człowiek staje się robotem, marionetką w rękach hipnotyzera, gdy zaczyna żyć zgodnie z zadaniem, które mu zaszczepił hipnotyzer. Miliony ludzi było świadkami tego, jak hipnotyzer podczas sesji publicznych zmuszał ludzi do wkładania rąk w płomienie, zadawania sobie ran, nie odczuwając przy tym bólu. Hipnotyzer, który twierdzi, że na sali jest przenikliwie zimno, zmusza setki ludzi do drżenia i owinięcia się w ubrania lub odwrotnie, sugerując, że na sali jest gorąco, w związku z czym należy się rozebrać. Jednocześnie, jak zeznali obserwujący lekarze, na ciele ludzi faktycznie odczuwano albo zimno („gęsia skórka”, skurcze nóg, szczęk, kończyn lodowate w dotyku), albo gorąco (nadmierne pocenie się, podwyższona temperatura ciała). Stwierdzono również, że osoby te wyróżniały się stabilną psychiką i doskonałym zdrowiem. Znane są eksperymenty, kiedy pod wpływem hipnotyzera czuła matka rzuciła się na dziecko z nożem, kochający mąż bił żonę itp. W stanie hipnozy rejestrowano morderstwa i pobicia. Co więcej, dokonali tego szanowani ludzie, którzy wychodząc ze stanu hipnozy, nie mogli uwierzyć, że zrobili coś takiego. Opisano przypadki, w których pod wpływem hipnozy zmienił się charakter i nawyki dorosłych.

W praktyce stosuje się różne metody i techniki hipnotyzowania. Do pierwszej grupy zaliczają się techniki, które oddziałują na niektóre analizatory bez werbalnej sugestii. Najczęściej stosuje się mieszaną metodę hipnotyzacji. Polega na jednoczesnym wykorzystaniu wpływu werbalnego i wpływu na różne analizatory - wzrokowe, słuchowe, skórne.

Oto co na ten temat napisał I.P. Pawłow: „Obecnie stale stosowaną metodą jest powtarzanie słów (również wymawianych drobnym, monotonnym tonem) opisujących fizjologiczne akty stanu sennego. Słowa te są oczywiście bodźcami warunkowymi, dla nas wszystkich są one ściśle kojarzone ze stanem senności i dlatego go powodują.

I.I. Boule w swojej książce „Podstawy psychoterapii” podzielił wszystkie metody hipnotyzacji na trzy grupy. Pierwsza grupa obejmuje metody oddziaływania głównie na analizator wzrokowy, druga na słuch, a trzecia na skórę. Oddziałując na analizator wzrokowy, osoba zahipnotyzowana proszona jest o skupienie wzroku na przedmiocie znajdującym się w odległości około 25-30 cm od oczu. Sugestie są monotonne, wielokrotnie powtarzane i mają specyficzny, figuratywny charakter. Metody oddziaływania na analizator słuchowy obejmują wszystkie metody polegające na wykorzystaniu hałasu i bodźców dźwiękowych. Efekty tykania zegara, dźwięku metronomu, monotonnego buczenia, hałasu kół pociągu i tak dalej są powszechnie znane. Mowa hipnotyzera podczas przeprowadzania sugestii werbalnej powinna działać odpowiednio - być monotonna, cicha, monotonna. Oddziaływanie na analizator skóry polega na zastosowaniu tzw. przejść, czyli słabych, monotonnie powtarzających się podrażnień skóry. Wreszcie, stosując metodę werbalną, początek transu hipnotycznego osiąga się za pomocą samych słów. Dużą rolę odgrywają słowa, rytm i intonacja mowy: hipnotyzer wymawia słowa sugestywnym tonem, czasami rozciągając niektóre słowa z krótkimi przerwami między frazami.

Wieloletnie doświadczenie w stosowaniu hipnozy w celach terapeutycznych pozwoliło wyróżnić z ogólnej masy chorób te, w przypadku których hipnoterapia daje najlepsze rezultaty. Są to przede wszystkim nerwice i narkomania. Szczególnie korzystne efekty obserwuje się przy stosowaniu hipnoterapii w celu eliminacji objawów nerwicowych, obsesyjnych lęków i stanów charakterystycznych dla psychastenii, bezsenności, stanów depresyjnych i nerwic seksualnych. Hipnoterapia jest przydatna nawet w leczeniu nerwic serca czy dusznicy bolesnej. Wielu autorów wskazuje, że hipnoza może spowodować poprawę i zapewnić natychmiastową pomoc w czasie ataku astmy oraz złagodzić alergie. Hipnoterapia daje doskonałe rezultaty w leczeniu pacjentów cierpiących na otyłość – prowadzi do normalizacji procesów metabolicznych i zmniejszenia apetytu. Pokazano także zastosowanie hipnozy w urologii i ginekologii. Lista może zająć dużo czasu; Podsumuję stwierdzeniem, że skuteczność hipnoterapii jest dobrze znana w przypadku niemal każdej choroby oraz jako metoda psychoprofilaktyki.

Należy podkreślić, że hipnoza jest skuteczna w leczeniu bólu fizycznego i psychicznego. Należy jednak przestrzec, że zasadność stosowania hipnozy uzależniona jest od szeregu aspektów medycznych, psychologicznych i etycznych, które można streścić w następujących postulatach:

Prawo do prowadzenia hipnoterapii bólu mają wyłącznie osoby wykwalifikowane i nienaganne etycznie.

Wprowadzenie w trans hipnotyczny i prowadzenie sesji hipnotycznych następuje wyłącznie za zgodą pacjenta.

Procedury transu hipnotycznego i hipnoterapii powinny służyć przywróceniu zdrowia fizycznego i psychicznego. W związku z tym prawo do terapeutycznego stosowania hipnozy mają wyłącznie lekarze specjaliści i psycholodzy.

Niedopuszczalne jest przeprowadzanie hipnozy w celu skorygowania światopoglądu i religii pacjentów.

Nie ma uzasadnienia, aby proces hipnoterapii ingerował w prywatność pacjenta lub zasady moralne.

Osoby zajmujące się hipnoterapią bólu muszą systematycznie pogłębiać swoją wiedzę medyczną i psychologiczną.

Spełnianie postawionych postulatów gwarantuje zasadność stosowania hipnozy. Nie możemy jednak zapominać, że hipnoza nadal pozostaje tajemnicą w sensie medycznym i psychologicznym.

3. Telepatia

Badania naukowe nad telepatią rozpoczęły się w 1882 roku, kiedy założono Brytyjskie Towarzystwo Badań Psychicznych. Wciąż jednak nie ma jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czy takie zjawisko istnieje.

Telepatia jest kamieniem węgielnym współczesnej nauki. Bez odpowiedzi na pytanie, czy dana osoba może postrzegać uczucia i myśli innej osoby bez pomocy narządów zmysłów i na dużą odległość, niemożliwe jest określenie związku między fizycznością i psychiką u człowieka i w przyrodzie jako całość, tj. odpowiedzieć na pytania, dla których istnieje nauka psychologii. Jedno jest pewne – najwyższy czas znieść wielowiekowy zakaz telepatii, jako zjawiska gdzieś poza ludzkim zrozumieniem i dostępnego jedynie dla wąskiej grupy wtajemniczonych.

W życiu codziennym telepatia pojawia się spontanicznie i bez świadomej kontroli. Ale jeśli chodzi o próbę świadomego kontrolowania tego procesu, wszystko nie jest takie proste. Kryterium wiedzy naukowej jest powtarzalność wyniku i jego niezależność od przekonań eksperymentatora. I tutaj sceptycy okazują się mieć rację, ponieważ nikomu jeszcze nie udało się zarejestrować absolutnej zbieżności informacji przesyłanych i odbieranych za pomocą telepatii.

Niepowodzenie większości eksperymentów w dziedzinie telepatii wynika z faktu, że wielu badaczy postrzega ją jako prymitywny odpowiednik telewizji. Oznacza to, że jeśli na „jednym końcu drutu” cewka indukcyjna (nadajnik) ma obraz, to na „drugim końcu” odbiorca (odbiornik) powinien zobaczyć dokładnie ten sam obraz. Ale nawet w przypadku telewizji przekazywanie informacji nie wygląda w ten sposób, ponieważ to nie obraz jest przesyłany, ale kodujące go sygnały elektromagnetyczne. Oznacza to, że przekaz telepatyczny nie ma nic wspólnego z tym, jak wyobraża go sobie większość ludzi.

Telepatia kontrolowana umysłem nie jest supermocą jednostek. Jest to zjawisko właściwe każdemu człowiekowi, a jednocześnie dość złożona technologia kodowania, przesyłania i dekodowania informacji, oparta na osiągnięciach współczesnej psychologii, fizjologii i matematycznym przetwarzaniu sygnałów rozmytych.

Uważam za konieczne rozważenie trzech rodzajów telepatii: telepatii instynktownej, telepatii mentalnej i telepatii intuicyjnej. Określają różne tryby działania, dostrajają (używając znanego słowa) do różnych poziomów komunikacji.

1. Telepatia instynktowna opiera się na impulsach energii docierających z jednego ciała eterycznego do drugiego, wywierając na nie wrażenie. Najwyższa forma tej instynktownej telepatii sprowadziła się do nas w często używanym wyrażeniu: „Mam wrażenie, jakby…” i podobnych zwrotach. Są raczej astralni, działają poprzez substancję astralną i wykorzystują obszar splotu słonecznego jako wrażliwą tablicę do wysyłania i odbierania wrażeń.

2. W telepatii mentalnej zaangażowany jest głównie ośrodek gardła; czasami występuje także niewielka aktywność serca i zawsze reakcje splotu słonecznego. Stąd nasze problemy. Często nadawca wysyła wiadomość przez ośrodek gardła, podczas gdy odbiorca nadal korzysta ze splotu słonecznego. Ośrodek gardła może i często uczestniczy w wysyłaniu wiadomości u uczniów, ale odbiorca prawdopodobnie korzysta z ośrodka splotu słonecznego. Ośrodek gardła jest głównym ośrodkiem lub narzędziem każdej pracy twórczej. Ostatecznie do syntezy należy wykorzystać serce i gardło.

3. Intuicyjna telepatia jest jednym z osiągnięć na Ścieżce Uczniostwa. To jeden z owoców prawdziwej medytacji. Zaangażowane obszary to głowa i gardło, a trzy ośrodki aktywowane w tym procesie to ośrodek głowy, który odbiera wrażenia z wyższych źródeł; centrum, które jest odbiorcą idealistycznych wrażeń intuicyjnych; ośrodek ten może następnie „przekazywać” to, co jest postrzegane i realizowane, wykorzystując ośrodek gardła jako twórczy czynnik kształtujący myśli i czynnik ucieleśniający odczuwaną lub intuicyjną ideę.

Istnieje zatem oczywista potrzeba lepszego zrozumienia działalności ośrodków szczegółowo omawianych w filozofii indyjskiej; Dopóki nie będzie mniej lub bardziej prawdziwego zrozumienia roli, jaką odgrywa ciało witalne jako przekaźnik i odbiornik uczuć, myśli i idei, nie będzie postępu we właściwym rozumieniu metod komunikacji.

Wniosek

Jung pisze o czterech sposobach, dzięki którym świadomość uzyskuje orientację na doświadczenie. „Wrażenie (tj. postrzeganie zmysłowe) mówi nam, że coś istnieje; myślenie mówi, czym jest; uczucie odpowiada, czy jest korzystne, czy nie, a intuicja powiadamia nas, skąd pochodzi i dokąd zmierza. Emocje opierają się na nieświadomych informacjach, w większym stopniu podlegają kontroli człowieka i są zapośredniczone przez wartości społeczno-kulturowe. Świadomość tworzy podstawę myślenia pojęciowego, bez którego racjonalne działanie nie jest możliwe. Ale sama świadomość czegoś może być intuicyjna.”

Badanie intuicji jest głównym zadaniem nauki, która nazywa się parapsychologią.

W tej pracy zbadaliśmy takie zjawiska badane przez parapsychologię, jak teleportacja, telepatia i hipnoza.

Należy podkreślić, że hipnoza jest skuteczna w leczeniu bólu fizycznego i psychicznego.

W życiu codziennym telepatia pojawia się spontanicznie i bez świadomej kontroli. Istnieją trzy rodzaje telepatii: telepatia instynktowna, telepatia mentalna i telepatia intuicyjna. Określają różne tryby działania, dostrajają (używając znanego słowa) do różnych poziomów komunikacji.

Teleportacja to ruch w przestrzeni z pominięciem fizycznej ścieżki, natychmiastowy ruch z jednego punktu do drugiego. Istnieją również dwa rodzaje teleportacji: kwantowa i dziurowa.

Literatura

Hipnoza V.M. Bekhtereva. Sugestia. Telepatia. wyd. „Myśl”, 1994

Dubrov A.P., V.N. Puszkin „Parapsychologia i współczesne nauki przyrodnicze”

Lipkin AI „Modele współczesnej fizyki”. 1999

Miroshnichenko V.V. „Modele fizyczne w parapsychologii”. // Parapsychologia i psychofizyka, 1996, nr 1 (21), s. 3-24

Riezl M. „Parapsychologia: fakty i opinie”. 1999

Stanislav Grof „Poza mózgiem” Filozofia nauki i rola paradygmatów.

Tsygankov V.D., Lopatin V.N. „Broń psychotroniczna i bezpieczeństwo Rosji”. 1999

Wprowadzenie……………………………………………………………………………….2

1. Teleportacja……………………………………………………………..3

2. Hipnoza……………………………………………………………………………………….8

3. Telepatia……………………………………………………………………………13

Zakończenie…………………………………………………………………………………16

Literatura…………………………………………………………………………….17

Wstęp

Termin parapsychologia ma dwa znaczenia. Parapsychologia służy do określenia pewnego obszaru niezwykłych zjawisk, które wyszły poza zakres badań współczesnych nauk przyrodniczych. Fakty te, mając w swej istocie charakter psychologiczny, pozostają jednak poza tradycyjną psychologią naukową lub w jej pobliżu. Stąd cząsteczka „para” zawarta w tym określeniu.

Trudno sprzeciwić się takiemu użyciu terminu „parapsychologia”: wszak w zasadzie nie ma prawie żadnego znaczenia, co nazwiemy pewnym obszarem zjawisk, niezależnie od tego, czy zjawiska te są rzeczywiste, czy wyimaginowane. To warunkowe i czysto terminologiczne znaczenie słowa „parapsychologia” nie jest jego jedynym znaczeniem.

Według niektórych autorów jest to nauka o tym obszarze przyrody, przed którym wiedza ludzka jest dziś bezsilna. W tym sensie parapsychologia okazuje się dziedziną naukową przeciwstawną naukom przyrodniczym i sąsiadującą z systemem pseudonauk.

Parapsychologia to nauka gromadząca, systematyzująca i analizująca informacje o paradoksalnych zjawiskach biofizycznych (fenomenach psi), których mechanizmy realizacji są bezpośrednio lub pośrednio związane z procesami psychicznymi człowieka lub innych istot żywych, a także realizacją ich różnych badania eksperymentalne w celu identyfikacji fizycznych mechanizmów ich realizacji i opracowania metod szkolenia ludzi w zakresie praktycznego wykorzystania zjawisk Psi.

Dziedzina parapsychologii obejmuje takie zjawiska jak hipnoza, telepatia i teleportacja. Właśnie tymi zjawiskami zajmiemy się w tej pracy.

1. Teleportacja.

Teleportacja to słowo wymyślone przez Charlesa Forta w celu opisania zjawiska przenoszenia obiektów z jednego miejsca do drugiego bez widocznego użycia lub zaangażowania siły fizycznej.

„W grudniu 1952 roku wysiadłem z pociągu na stacji podmiejskiej, około półtorej mili od mojego domu w Sussex. Pociąg z Londynu przyjechał spóźniony, autobus już odjechał, a taksówki nie było. Deszcz lał bez przerwy. Była godzina 17:59. O szóstej rano miałem otrzymać telefon z zagranicy i był to dla mnie bardzo ważny telefon. Sytuacja wydawała się beznadziejna. A najgorsze było to, że telefon na stacji nie działał, bo linia była uszkodzona i nie mogłem z niej korzystać.

W desperacji usiadłem na ławce w poczekalni i zacząłem porównywać czas na zegarku ze stacyjnym. Biorąc pod uwagę, że zegar na stacji zawsze przesuwa się o kilka minut do przodu, stwierdziłem, że dokładny czas wynosi 17 godzin 57 minut, czyli do godziny 18.00 pozostały jeszcze trzy minuty. Co się potem stało, nie potrafię powiedzieć. Kiedy doszedłem do siebie, stałem w korytarzu mojego domu, oddalonego o dobre 20 minut spacerem. W tej chwili zegar zaczął wybijać szóstą. Z minuty na minutę dzwonił telefon. Po skończonej rozmowie zdałem sobie sprawę, że wydarzyło się coś bardzo dziwnego, a potem ku mojemu wielkiemu zdziwieniu zobaczyłem, że moje buty są suche, nie ma na nich żadnego brudu, a ubranie też jest całkowicie suche.”

Należy przypuszczać, że major Polak został w tajemniczy sposób przeniesiony do swojego domu, gdyż bardzo pragnął być w domu, nie czyniąc tego świadomie. Jeśli mogłoby się to zdarzyć spontanicznie, to dlaczego teleportacja nie mogłaby nastąpić na skutek wolicjonalnego rozkazu?

Innym przypadkiem, opisanym przez Clarka i Colemana w książce Niezidentyfikowany, był José Antonio da Silva, lat 24, który 9 maja 1969 roku znalazł się w szoku w pobliżu Vitorii w Brazylii, w podartym ubraniu, 500 mil od Bebedour, gdzie był cztery i pół dnia temu. Jego historia, że został schwytany przez istoty wysokie na cztery stopy, przetransportowany przez nie na inną planetę, a następnie wrócił na Ziemię, brzmi fantastycznie, ale ta sprawa, jak wiele podobnych incydentów, została dokładnie zbadana i po tym nie było już żadnych wątpliwości. że da Silva wierzy w to, co mówi. Warto zauważyć, że we wszystkich przypadkach teleportacji związanych z UFO, ofiara powraca w stanie szoku, transu i półamnezji, co jest całkowicie zgodne z historiami dotyczącymi porwań wróżek we wcześniejszych czasach.

Jak widzimy, niektóre przypadki teleportacji nastąpiły spontanicznie, bez oczywistego wpływu zewnętrznego, podczas gdy inne, wręcz przeciwnie, były wyraźnie kontrolowane, choć nieświadomie, przez wolę niektórych osób o wysokiej organizacji nerwowej.

Rzeczywistość teleportacji pozostaje jednym z najbardziej kontrowersyjnych tematów wkraczających w nową erę. Niezliczone prace, w ten czy inny sposób potwierdzające lub obalające możliwość teleportacji, zastępowane są nowymi, nie mniej kontrowersyjnymi i emocjonalnymi.

Dziś istnieją dwie opinie na ten temat – ze względu na dwa rodzaje teleportacji.

Pierwsza metoda – mniej lub bardziej realistyczna – nazywa się kwantową.

Oznacza to, że tworzony jest pewien kanał (na razie nazywa się to kwantowym), poprzez który obiekt A przenosi swoje właściwości na obiekt A1, a A1 powiela w swoich parametrach A. Następnie A ulega zniszczeniu, a jego absolutny sobowtór nadal istnieje w miejsce wybrane do transferu.

Teleportacja kwantowa przebiega w czterech etapach:

· skanowanie-odczyt oryginalnego obiektu,

· jego „demontaż” – rozbicie i przełożenie informacji o nim na jakiś kod informacyjny,

· przeniesienie kodu na miejsce „montażu”,

· właściwie odtworzenie jest już w nowym miejscu.

Nawet przy najbardziej pomyślnym rozwoju tego szczególnego rodzaju teleportacji, „transportowanie” osoby w ten sposób nie będzie możliwe. A oto dlaczego: po pierwsze, proces „szyfrowania” i przetwarzania danych już na pierwszym etapie jest zbyt długi i jak długo będzie trwało połączenie „punktu zbiórki” z „punktem demontażu”, trudno powiedzieć , ponieważ w duńskich eksperymentach pomiędzy chmurami gazu pozostało połączenie tysięcznych sekundy.

Po drugie, prawdopodobieństwo, że model-struktura odtworzonego obiektu zachowa porządek i organiczny charakter oryginału, jest znikome. Poza tym nie wiadomo, co dzieje się z materią bezpośrednio przed przekazaniem informacji i zaraz po jej materializacji.

Następnie, jak zachowają się struktury niematerialne, na przykład te związane z neuronami mózgu i odpowiednio ze świadomością? Czy zachowana zostanie prawidłowość połączeń impulsowych w organizmie, kierunek przepływu krwi itd., czy też na wyjściu będzie coś brzydkiego i zmutowanego – w zależności od wilgotności powietrza i rodzaju oświetlenia?

Druga metoda teleportacji nazywa się teleportacją do dziury i jest ogólnie uważana za bardziej fantastyczną niż naukową. „Białe wrony”, które udowadniają, że jest to wykonalne, są wyśmiewane i nazywane szarlatanami.

Teleportacja dziurowa została właśnie wynaleziona dla ludzi. Nawiasem mówiąc, jednym z jego „autorów” jest Rosjanin Konstantin Leshan.

Dziura - oznacza bezpośredni ruch obiektu, bez żadnych kopii i rekonstrukcji. Był tutaj - pojawił się tam.

Może być przypadkowy i odpowiednio sprowokowany. W pierwszym przypadku człowiek wydaje się wypadać z kontinuum czasoprzestrzennego, w drugim zostaje „wyrzucony” przez naukowców lub dobrowolnie wkracza w dziurę w kontinuum.

Teoria dziur, w przeciwieństwie do praktyki kwantowej, wywodzi się z faktu, że istnieją tak zwane przejścia zerowe, czyli inaczej dziury, które służą jako „drzwi teleportacyjne”.

Te dziury są albo odkrywane, albo tworzone. O takich mitologicznych lukach w gładkiej czasoprzestrzeni wspomina większość mistyków i kojarzą się one z innymi wymiarami niedostępnymi dla ludzkiej percepcji. Można więc z nich usłyszeć zapachy i głosy, ale nie są one dostępne dla bezpośredniej percepcji wzrokowej.

Według naukowców jest to najbezpieczniejsza metoda teleportacji dla ludzi, ponieważ nie następuje „demontaż” ciała, a integralność i struktura ciała zostają zachowane.

Jedną z jego głównych wad jest niepewność miejsca materializacji. Zgodnie z teorią dziury obiekt nie może całkowicie wypaść z kontinuum, bazując na aksjomacie zachowania energii, jednak trudno powiedzieć, czy teleportowany obiekt trafi na terytorium Teletubisiów.

Istnieją dowody na to, że ludzie wracali ze starości po przypadkowej teleportacji do dziury – nie byli w stanie nic jasno powiedzieć.

Teoria „dziury” dość łatwo operuje pojęciami hipotetycznymi, sąsiadującymi z teorią nierównomierności przestrzeni i czasu. Jego skuteczność i kunszt urzekają, ale prostota opisu jest niepokojąca.

Ale z tą osobą będziesz musiał poczekać. W przypadku teleportacji kwantowej – być może przed pojawieniem się chipów, aby przed teleportacją je usunąć i wstawić do drugiej kopii po – prawdopodobieństwo błędów w rekonstrukcji cząsteczek teleportowanego mózgu jest zbyt duże. W przypadku dziury trzeba będzie poczekać, aż dziury ujawnią się przynajmniej z pewną pewnością – powiedzmy, jak w filmie „Okno do Paryża”.

Zatem teleportacja to ruch w przestrzeni z pominięciem fizycznej ścieżki, natychmiastowy ruch z jednego punktu do drugiego. Istnieją również dwa rodzaje teportacji: kwantowa i dziurowa.