Tradycje weselne na starożytnej Rusi. Obrzędy weselne na Rusi – warto wiedzieć

Wiele osób zastanawia się, skąd wzięła się piękna tradycja organizowania wesel? Dlaczego organizuje się wieczory kawalerskie i panieńskie? Dlaczego panna młoda powinna założyć białą suknię? Co znaczy welon?
Okazuje się, że wszystko tradycje ślubne i zwyczaje przyszły do ​​nas bezpośrednio od naszych przodków. Historia zwyczaje weselne na Rusi, a małżeństwo ma swoje korzenie w czasach starożytnej Rusi.

Ceremonie ślubne na Rusi

Słowianie wierzyli, że głównym warunkiem było to, aby panna młoda odpowiadała panu młodemu pod względem statusu, w tym statusu materialnego. Jeśli rodzina dziewczynki żyła w bogactwie, pan młody nie został wybrany na niższą rangę. Ciekawy fakt, pan młody może nawet nie zobaczyć osobiście swojej przyszłej żony, tak jak ona nie zobaczy swojego przyszłego męża. Rodzice wybrali żonę dla swojego syna. Mogli się widywać tylko podczas uroczystości weselnych. Panna młoda mogła być dość młoda, nie miała więcej niż trzynaście lat. W tak młodym wieku wiedziała już, jak robić wszystko w domu, szyć i gotować. Uważano, że ślub powinien odbywać się jesienią lub zimą. Wstawiennictwo to święte święto czczone przez Słowian. Zasłona błogosławi młodych małżonków na długie i szczęśliwe życie rodzinne.

Ceremonie ślubne w starożytnej Rusi przebiegał w trzech etapach. Najpierw przyszedł czas na przygotowania. Ten etap nazywano przedmałżeńskim. Obejmowało randkowanie, spotkanie z rodzicami, wieczór panieński i przygotowanie posagu.

Swatanie

Po tym, jak para zdecydowała się zawiązać węzeł, rodzina dziewczyny aktywnie przygotowywała się do spotkania pana młodego i jego rodziców. Teścia i teściową nazywano swatami. To imię krewnych pozostało do dziś. Duży stół został nakryty białym obrusem. Przygotowali pyszny lunch. Młody chłopak nie powinien tak po prostu przychodzić, zwłaszcza sam i z z pustymi rękami. Miał przyjechać wozem konnym wraz ze wszystkimi bliskimi, ojcem, dziadkiem i braćmi. Wszystko jest ozdobione wstążkami i dzwoneczkami, aby każdy mógł zobaczyć, że ludzie zamierzają się pobrać. Panna młoda powinna była usłyszeć zbliżającego się pana młodego i wybiec mu na spotkanie.

Wszyscy się zapoznali. Młody pan młody obdarował rodziców prezentami. Dał przyszłemu teściowi wino, mięso, kożuch i kamizelkę ze skór zwierzęcych. Bóbr, lis, niedźwiedź. Rytuał podarunkowy oznaczał wysoki szacunek i poważne zamiary o ich córce.

Posag

Po błogosławieństwie rodziców ustalono datę ślubu. Następnie dziewczyna zaczyna przygotowywać posag. Pomogła jej mama starsza siostra, babcia. Posag był inny i zależał od tego samego statusu rodzinnego:

• sukienki;
• futra;
• dania;
• obrazy;
• zasłony;
• pościel, koc, narzuta;
• dywany.

Wieczory panieńskie i kawalerskie

Młoda panna młoda urządzała wieczór panieński. Zorganizowaliśmy go dzień wcześniej zbliżający się ślub, za trzy dni. To nie jest fajna impreza przyjaciele z prezentami, takimi jak my teraz. Wszystko było zupełnie inne.
Na starożytnej Rusi panna młoda gromadziła wszystkie kobiety ze wsi, przyjaciół i krewnych. Zdecydowanie zaprosiła vytnitsę do domu. Tych kobiet na Rusi było bardzo niewiele, dlatego cieszyły się dużym szacunkiem wśród Słowian. Wytnica zaśpiewała bolesną pieśń, a dziewczyna płakała. W ten sposób zwyczajowo żegnano młodość, beztroską młodość, dom rodzinny. Zdecydowanie musiała płakać, w przeciwnym razie czekało ją nieszczęśliwe małżeństwo.

Następnie dziewczyna zaprosiła wszystkie kobiety do swojego domu na stół. Pili wino, jedli, płakali. Wszystkim kobietom dała po dwa pasy. Następnie wszyscy zaczęli śpiewać piosenki. Śpiewały i śpiewały, a jeśli rodzice pozwalali córce wychodzić z domu, to szły na pole (latem) lub jeździły na saniach (zimą) i głośno śpiewały pieśni chórem. Potem poszła dziewczyna najlepsi przyjaciele do łaźni, gdzie ją umyli przed zbliżającym się ślubem.
Ale dla pana młodego sprawy nie były już takie zabawne. Po prostu poszedł sam do łaźni i całą noc musiał milczeć.

Ślub

Drugi etap starożytnej ceremonii ślubnej na Rusi nazywał się weselem i obejmował oczywiście samą uroczystość. Pierwsza ceremonia zaślubin na Rusi rozpoczęła się już o świcie. Przyszła żona Czytam różne zaklęcia przeciwko złemu oku w domu mojego przyszłego męża.

Okup

Następnie pan młody przyjechał po swoją narzeczoną, jednak aby ją odebrać, a raczej dotrzeć do niej, musiał wykonać wiele trudnych zadań. Wszystko było zabawne. Wzięli w nim udział wszyscy krewni ze strony panny młodej. Najpierw zablokowali panu młodemu wjazd do samej wioski. Potem do bramy. Jeśli pan młody nie mógł poradzić sobie z przeszkodą, musiał zapłacić monetą. Nie próbowali go okraść do sucha. Tak mówiła tradycja. Pomóc mógł jedynie przyjaciel-świadek.

Sama ceremonia zaślubin na Rusi odbyła się w pogodnej, uroczystej atmosferze. Po wejściu na miejsce ceremonii matka pana młodego posypała oboje owsem i prosem. Rytuał ten oznaczał bogactwo w przyszłej rodzinie.

Na wesele zostali zaproszeni wszyscy, od najmłodszych do starszych. Sąsiedzi, przyjaciele i wszyscy krewni. Na wesele mógł przyjść każdy, nawet obcy.

Co zwyczajowo dawało się na wesele?

Według starożytnych rosyjskich tradycji zwyczajem nowożeńców było dawanie

• białe ręczniki z piękną frędzlami;
• bicz, aby żona nie zapomniała, kto jest szefem w domu i gdzie jest jej miejsce;
• różne przybory kuchenne;
• wyroby porcelanowe i kryształowe.

Uwaga

Prezenty otrzymali nie tylko nowożeńcy, ale także rodzice nowożeńców.

Dlaczego panna młoda założyła białą suknię?

Słowianie uważali białą sukienkę za wyznacznik niewinności i duchowej czystości dziewczyny. Jeśli dziewczyna nie była niewinna, nie miała prawa nosić biała sukienka. Zostało to ukarane i uznane za brak szacunku dla rosyjskich tradycji.
Bukiet dziewczynki zebrała teściowa z polnych kwiatów, które można było znaleźć nawet zimą. Tak mówiła tradycja. Na Rusi wesele było świętem całej wsi. Wszyscy śpiewali i tańczyli. Ślub trwał dokładnie trzy dni. Zrobiono to specjalnie, aby sprawdzić wytrzymałość młodych. Musieli przesiedzieć wszystkie trzy dni, inaczej nie byłoby szczęścia.

W drugim dniu ślubu nowożeńcy udali się do przygotowanego wcześniej przez bliskich łóżka, które mogło znajdować się w stajni, na stodole lub w łaźni. Wtedy każdy mógł tam przyjść i obejrzeć koszulę panny młodej, co dowodziło jej niewinności. Tak odbywały się wesela na Rusi. Tradycje są bardzo interesujące i nie są wymyślone tylko w mojej głowie.

Gdy młodzi małżonkowie powrócili na uroczystość weselną, swat zdjął welon panny młodej i założył kikę. Nakrycie głowy, które oznaczało, że panna młoda nie jest już dziewczynką, ale żoną, panią domu i przyszłą matką.

Słowiańskie rytuały weselne są nadal popularne wśród współczesnych nowożeńców. Ludzie od dziesięcioleci kultywują zwyczaje i tradycje swoich przodków.

Słowiańskie rytuały weselne są uwielbiane przez wielu współcześni ludzie. Wedding planiści zawsze uwzględniają wiele zwyczajów i tradycji z czasów starożytnych.

Po ślubie

Minęły trzy dni ślubu. Teraz młodzi ludzie zaczynają żyć razem. Pan młody zawsze nosił pannę młodą do domu na rękach. Uznano to za dobre przekonanie. Powiedział więc ciastku, że teraz kochanką jest kobieta.
Kobieta i mężczyzna pozostają sobie wierni do końca, gdyż podczas ceremonii zaślubin złożyli przed Bogiem przysięgę. Uważano to za ważny rytuał na Rusi. Ich pierwszy pocałunek miał miejsce na weselu. Z biegiem lat pojawiła się wzajemna miłość i szacunek.

Jeśli rodzina żyła szczęśliwie i bogato, oznaczało to, że podczas ślubu przeprowadziła wszystkie niezbędne rytuały i ich przestrzegała starożytne rosyjskie tradycje. Kobieta trzymała sukienkę w skrzyni i wyjęła ją tylko po to, by dać córce. Ale to nie było konieczne. Sukienka mogła być uszyta przez samą dziewczynę i jej przyjaciółki.
Kiedy mąż umarł, żona pozostała wdową do końca życia; nie mogła już wyjść za mąż.

Takie ciekawe tradycje przyszły do ​​nas ze starożytnej Rusi. Nie wszystkie zwyczaje zostały wymyślone pusta przestrzeń, niosły w sobie całą historię, która przetrwała do dziś.

Niewiele wiadomo o weselach pogańskiej Rusi. Według rosyjskiego historyka N.M. Karamzin, starożytni Słowianie zwykle kupowali żony dla siebie i nie znali ceremonii ślubnej jako takiej. Od panny młodej wymagano jedynie dowodu jej dziewiczej czystości...

Status żony był równy statusowi niewolnicy: powierzano jej wszelkie prace domowe i wychowywanie dzieci. Jednocześnie kobieta nie mogła ani narzekać na męża, ani mu się sprzeciwiać, wyrażając całkowite poddanie się i posłuszeństwo. Po śmierci męża Słowianka najczęściej paliła się na stosie wraz z jego zwłokami. Żyjąca wdowa zhańbiła całą rodzinę.

Kronikarz Nestor pozostawił dowody na to, że moralność i zwyczaje starożytnych Słowian różniły się w zależności od plemienia. Tym samym Polan wyróżniał się łagodnym i spokojnym usposobieniem, szanowali święte więzy małżeńskie, które uważali za święty obowiązek między małżonkami.

W rodzinach polskich panował pokój i czystość. Wręcz przeciwnie, Radimichi, Vyatichi, mieszkańcy Północy, a zwłaszcza Drevlyanie, mieli dzikie usposobienie, okrucieństwo i nieokiełznane namiętności. Nie znali małżeństw na podstawie wzajemne porozumienie rodzice i małżonkowie. Drevlyanie po prostu zabierali lub porywali dziewczyny, które lubili.

Wśród Radimichi, Vyatichi i mieszkańców Północy zamiast wesel odbywały się „gry między wioskami” („gry między polami”), podczas których mężczyźni wybierali dla siebie narzeczone i zaczęli z nimi żyć bez żadnych rytuałów. Między innymi wśród starożytnych Słowian poligamia była powszechna.

Nadgodziny życie rytualne Kultura pogańskich Słowian stała się bardziej złożona, nabyła liczne wierzenia i rytuały, wokół których budowano ich codzienne życie.

Panteon słowiańskich bogów stale się powiększał, włączając w to coraz więcej bóstw oryginalnych i zapożyczonych.
Bóg zabawy, miłości, harmonii i wszelkiego dobrobytu – Lado (Lada) – cieszył się szczególnym szacunkiem wśród młodych ludzi.

Podczas zabaw i tańców nad wodą poświęconych temu bóstwu częstym zjawiskiem były porwania narzeczonych, które z reguły następowały za wcześniejszym porozumieniem. Nowożeńcy przynosili dary ofiarne bogu miłości.

Oprócz dobrowolnych porwań narzeczonych, Słowianie w okresie rozpadu prymitywnego systemu komunalnego rozwinęli takie rytuały małżeńskie, jak pluskanie się wodą, objeżdżanie dębu, kupowanie żon itp.

Do samego początku naszego stulecia w rosyjskim obrzędzie weselnym wyraźnie widoczne były dwie wyraźnie różne części: kościelny obrzęd „ślubu” i sam ślub, „zabawa” - obrzęd rodzinny zakorzeniony w odległej przeszłości.

Hierarchowie Sobór w jego przekazach zarówno w XVI wieku, jak i w pierwszej połowie XVII wieku. w dalszym ciągu potępiali wszelkie elementy ludowego obrzędu zaślubin jako „czary” nie mające nic wspólnego z religią chrześcijańską, ale najwyraźniej nie tylko nie zabraniali, ale nawet nakazali księżom ścisłe uczestnictwo w pozakościelnej części uroczystości ceremonia.

Najwyżsi hierarchowie kościelni sami zajmowali ważne miejsca w orszaku weselnym i przy stole bankietowym. Nawet w kościele, oprócz rytuałów przewidzianych przez zasady kultu prawosławnego, w obecności duchownych dokonywano czynności, które nie były przewidziane tymi przepisami. Na przykład nowożeńcy pili wino ze szklanego kieliszka, który następnie stłukł i podeptał na kawałki.

W kościele po ceremonii Obrządek prawosławny Kiedy ręce nowożeńców były już złączone nad altorem, panna młoda upadła do stóp pana młodego, dotykając głową jego butów, a on zakrył ją rąbkiem swojego kaftana. Państwo młodzi opuścili kościół osobno – każdy do rodziców. Tutaj zasypało ich życie i wydawało się, że uroczystość zaczyna się od nowa: panna młoda ucztowała ze swoimi krewnymi, a pan młody ze swoimi.

Wieczorem pannę młodą zaprowadzono do domu ojca pana młodego, lecz nawet tam nie zdjęła welonu i nie odezwała się do pana młodego przez całą ucztę weselną, która trwała trzy dni. Dopiero po trzech dniach młodzi małżonkowie wyjechali do siebie własny dom, gdzie wydano ogólną ucztę końcową.

Rytuały rosyjskich wesel w misterny sposób splatały się z czynnościami związanymi z wierzeniami pogańskimi i religią chrześcijańską. Należą do nich na przykład wiele działań, które chronią uczestników wesela przed wrogimi siłami.

Działania te powinny przyczynić się do dobrobytu pary, porodu, zwiększenia zamożności gospodarstwa domowego i potomstwa zwierząt gospodarskich. Chcąc uchronić pannę młodą przed złym okiem, owinęli ją siecią rybacką i wbili w jej ubranie igły bez oczu, tak aby złe duchy zaplątał się w sieć i wpadł na igły.

Aby oszukać siły ciemności podczas swatania, zmieniały trasę, wybierały okrężne drogi, zastępowały pannę młodą itp. Chroniono ich przed szkodami i złymi duchami, powstrzymując się od wypowiadania słów i jedzenia. Istniały rytuały, które zapewniały młodym ludziom wiele dzieci i bogactwo.

Obejmowały one obsypywanie młodych zbożem lub chmielem i umieszczanie ich na futrze z futrem powiewającym do góry. Aby wzmocnić więź między nowożeńcami, mieszali wino z kieliszków nowożeńców, dzielili się jedzeniem i piciem, przeciągali nici z domu panny młodej do domu pana młodego i związywali ręce młodej pary szalikiem.

Ceremonia ślubna rozwinęła się jako rozbudowana, udramatyzowana akcja, obejmująca pieśni, lamenty, zdania i powiedzenia, zaklęcia, gry i tańce. W formie lamentów panna młoda pożegnała się z domem, dziewczęcym nakryciem głowy i dziewczęcym warkoczem. Jak w każdym dziele dramatycznym, ceremonia zaślubin miała swoją stałą obsadę postaci – „szeregów”, które pełniły role określone przez tradycję.

Centralnymi postaciami byli panna młoda i pan młody. Panna młoda miała wyrazić wdzięczność rodzicom za to, że „dali jej wodę i nakarmili”. I od momentu randkowania aż do wyjścia do kościoła panna młoda gorzko opłakiwała swoje panieńskie życie.

Aktywnymi uczestnikami ślubu byli rodzice pary młodej, najbliżsi krewni, rodzice chrzestni, a także swatki, Yatsky, brat panny młodej, drużbowie, druhny itp.

Drużka (drużko) – przedstawiciel pana młodego – główny menadżer na weselu, dbał o to, aby zwyczaj był przestrzegany w rozumieniu społeczności. Musiał umieć żartować i rozbawiać uczestników wesela.

Wybrano przyjaciela, aby pomógł przyjacielowi, a starszego bojara, aby pomóc tysiącowi. W obrządku południowo-rosyjskim do przygotowania rytualnego bochenka wyznaczano karawanitów.

Każda postać weselna wyróżniała się swoim strojem lub jakimś dodatkowym elementem rytualnym. Zwykle były to ręczniki, wstążki, szaliki, wianki.

W dniach poprzedzających ślub oraz w dniu samego ślubu panna młoda kilkakrotnie zmieniała strój i nakrycie głowy, co oznaczało zmianę jej kondycji: aranżację, czyli tzw. narzeczona, młoda księżniczka - przed koroną, młoda kobieta po koronie i noc poślubna.

Pana młodego nazywano także młodym księciem, a potem po prostu młodym. Nie zmienił ubrania, ale miał swoje własne symbole - kwiat lub bukiet na nakryciu głowy lub na piersi, szalik i ręcznik na ramionach. W dniu ślubu Państwo Młodzi ubrali się elegancko i w miarę możliwości we wszystko nowe.

Temat małżeństwa był stale obecny w życiu młodszego pokolenia. Na przykład całe przedmałżeńskie życie dziewczyny było przygotowaniem do małżeństwa. Dlatego była przyzwyczajona do trosk przyszłej matki i gospodyni domowej. Dosłownie od urodzenia matka zaczęła przygotowywać dla niej posag.

W wieku 16-17 lat dziewczyna została panną młodą. Ważny punkt rytuały przedślubne obejmowały publiczne „oglądanie” („oglądanie panny młodej”) narzeczonych. Pomogli znaleźć odpowiednią narzeczoną, poznać sytuację ekonomiczną jej rodziny, poznać jej zachowanie i charakter. Rodzice próbowali znaleźć „równych”.

Panny młode odbywały się podczas uroczystości wiosenno-letnich i Bożego Narodzenia, zwykle zbiegających się ze świętami patronalnymi, a także z okazji Trzech Króli.

Zwykle dwa tygodnie lub miesiąc po występach matka pana młodego, zabierając ze sobą siostrę lub zamężną córkę, szła na publiczne pokazy zabiegać o względy dziewczyny, w której się zakochał.

Ważne miejsce w przedmałżeńskim życiu młodych ludzi zajmowało wróżenie dziewcząt dotyczące małżeństwa, którego apogeum przypadło na Boże Narodzenie. Postanowiwszy poślubić syna, rodzice zaczęli szukać dla niego narzeczonej i dowiedzieli się, kto ma „dziewczynę w wieku nadającym się do zawarcia małżeństwa”.

Życzenia syna były brane pod uwagę, ale nie zawsze były decydujące, bo dziewczyna musiała sprostać wymaganiom rodziców. Dziewczęta, które pozostawały zbyt długo (zwykle w wieku 23-25 ​​lat), uważano za „przesadzone”, „stare”, a zalotnicy ich unikali, uważając, że mają wadę. Tę samą nieufność i podejrzliwość wzbudzali młodzi ludzie, którzy zbyt długo pozostawali samotni (starzy mężczyźni, osoby w podeszłym wieku).

Pierwsze małżeństwa zawierane były zazwyczaj z zachowaniem wszystkich zwyczajów i obrzędów rytuału weselnego. Obchodzono także śluby owdowiałych mężczyzn z niezamężnymi dziewczętami. Małżeństwom wdów i samotnych mężczyzn z wdowami nie towarzyszyły ceremonie zaślubin.

Czas zawierania ślubów wyznaczał kalendarz rolniczy – śluby odbywały się zazwyczaj w okresie wolnym od prac rolniczych. Było niezbędne kalendarz kościelny, ponieważ Nie „bawiliśmy się” na stanowiskach weselnych.

Większość małżeństw odbywała się jesienią, od wstawiennictwa (1 października) do rytuału Filipowa (14 listopada), a także zimą od Trzech Króli do Maslenicy. W niektórych miejscach nadal pozostał starożytna tradycja grać wesela wiosną, na Krasnej Górce, po Wielkanocy.

Tradycyjny rosyjski cykl weselny dzielił się na trzy główne okresy: przedślubny, sam ślub i poślubny.
Pierwsza część rozpoczęła się nieoficjalnie rada rodzinna— „od razu” w domu pana młodego. Wzięli w nim udział rodzice i krewni pana młodego. Sam pan młody nie brał udziału w zgromadzeniu. Na spotkaniu omawiano stan majątkowy panny młodej, jej zachowanie i stan zdrowia oraz rodowód.

Początkowy okres ślubu obejmował swatanie, zmowy, inspekcję domu pana młodego, oglądanie panny młodej, pielgrzymki, machanie rękami i picie. Metod kojarzenia było kilka, np. rodzice pana młodego udali się do domu panny młodej i rozpoczęli negocjacje.

W innych przypadkach do domu panny młodej wysyłano swatkę lub swatkę, która prosiła o pozwolenie na przybycie z panem młodym i jego rodzicami. Zwykle swatami byli duchowi rodzice pana młodego - ojciec chrzestny lub matka, lub ktoś z krewnych.

Czasami korzystali z pomocy profesjonalnych swatów. Do kojarzeń wybierano dni lekkie, unikając dni postnych: poniedziałku, środy i piątku. W wielu miejscach swatki zabierały ze sobą kij, pogrzebacz lub patelnię, aby „przeszukać dziewczynę”.

Wizytę u swataczy powtórzono 2-3 razy, a nawet więcej. Pierwszą wizytę uznano za „rozpoznanie”. Rodzice panny młodej nakryli do stołu: położyli chleb, sól, zapalili lampy i świece.

Po wyrażeniu zgody na małżeństwo córki ustalono wielkość lęgu tj. kwota pieniędzy przekazana przez krewnych pana młodego na zakup sukienek dla panny młodej oraz wydatki na wesele, a także wielkość posagu (osobisty majątek panny młodej składający się z ubrań i butów - nazywano go także skrzynią lub statkiem).

Dwa, trzy dni później, po wyrażeniu przez strony wzajemne zgody na powiązanie, ale nawet wcześniej ostateczna decyzja, rodzice i krewni panny młodej dokonali przeglądu domu pana młodego. Kontynuacja lub zakończenie „biznesu” zależało od tego, jak bardzo się on podobał.

Jeśli inspekcja domu pana młodego zakończyła się pomyślnie, kilka dni później „strona pana młodego” została zaproszona na oglądanie panny młodej, gdzie pojawiła się we wszystkich swoich sukniach i zademonstrowała wszystkie swoje umiejętności pracy - przędzenie, szycie itp. Panna młoda na tym etapie miała prawo odmówić panu młodemu. Najczęściej oglądanie kończyło się ucztą. Po uczcie druhny towarzyszyły panu młodemu w domu. Zapraszał ich do siebie i traktował hojnie.

Ostatni etap Pierwsze negocjacje były spiskiem, który miał miejsce w domu panny młodej dwa do trzech dni po obejrzeniu panny młodej. Po spisku pannę młodą nazwano „spiskiem”.

Udane negocjacje w sprawie porozumienia kończyły się zazwyczaj uściskiem dłoni. Ojciec pana młodego i ojciec panny młodej, jak w umowy handlowe Podali sobie ręce owinięte w szaliki lub spódnice kaftanowe. Po uścisku dłoni i uczcie, która często trwała całą noc, rano otwierano bramy, aby każdy mógł wejść i popatrzeć na Parę Młodą.

Bogomolya przywiązywał szczególne znaczenie - „Módlcie się do Boga, a sprawa dobierania partnerów się skończy”. Po błogosławieństwie panna młoda i pan młody pocałowali się trzykrotnie i wymienili pierścionkami - zaręczyli się. Osiągnięte przez strony porozumienie kończyło się zwykle wspólną biesiadą – objadaniem się.

Po zawarciu porozumienia rozpoczął się okres przygotowań do ślubu. Może trwać od jednego do trzech tygodni do miesiąca lub dłużej. Styl życia spiskowca zmienił się i wygląd. Prawie nie wychodziła z domu (w przeciwieństwie do pana młodego) i płakała. Wierzono, że im bardziej panna młoda płacze, tym łatwiej będzie jej żyć w rodzinie męża.

Ostatni dzień przed ślubem nazywano wieczorem panieńskim, podczas którego panna młoda zerwała z dziewiczym życiem, wolnością i rodziną.

Z reguły wieczór panieński składał się z całego zespołu czynności rytualnych: wykonania urody (z naciskiem na O), rozczesania warkocza, mycia się w łaźni, pożegnania piękna (woli) i przekazania go przyjaciołom oraz leczenia uczestnicy rytuału do pana młodego.

W niektórych miejscowościach ostatniego dnia w domu pana młodego odbywała się impreza młodzieżowa, na której pan młody żegnał swoich towarzyszy i samotne życie. Jeszcze tego samego wieczoru do domu panny młodej wysłano krewnych pana młodego z prezentami. Jeśli pan młody podróżował samodzielnie, jego przygotowaniom towarzyszyły specjalne rytuały i instrukcje. Jego goście wyszli po panu młodym.

Panna młoda również była ubrana, po przebraniu panna młoda umyła się wódką (winem) i usiadła z przyjaciółmi, aby poczekać na pana młodego. Wkrótce (około 21:00-22:00) przybyli swaci. Na wieczór panieński pan młody przyniósł ze sobą kosz produkty toaletowe, a czasami suknia ślubna i podarowałem wstążki moim przyjaciołom. Na końcu stołu, zanim pan młody wyszedł, ukryto pannę młodą. Pan młody szukał jej wśród swoich przyjaciół, podsuwali mu starsze kobiety, dopóki nie dał swoim przyjaciołom okupu.

Na wesele upiekli specjalny chleb rytualny - bochenek. Na rosyjskim weselu chleb reprezentował życie, dobrobyt, dobrobyt i szczęśliwe życie. Przygotowanie chleba weselnego i jego rozdawanie zajmowało ważne miejsce w ceremonii ślubnej.

Zwieńczeniem całego wydarzenia weselnego był dzień ślubu. W tym dniu w domach pary młodej odprawiano rytuały przygotowujące ich do zawarcia małżeństwa oraz wyrażające zgodę i błogosławieństwo rodziny na to małżeństwo. Po ślubie już w domu nowożeńców dokonywano rytuałów wprowadzających nowożeńców w nowe gospodarstwo domowe i stanowisko zamężna kobieta.

Ranek minął na kłopotach i przygotowaniach do korony. Panna młoda była ubrana, może bardziej elegancko. Kiedy pan młody przybył, zażądali od niego okupu za prawo do podróżowania i wejścia do domu panny młodej. Następnie rodzice pobłogosławili córkę i wysłali ją do kościoła, po czym posag zwykle przynoszono do domu pana młodego.

Możliwości dotarcia do korony było kilka. Według jednych państwo młodzi szli do kościoła razem, według innych osobno. Pobłogosławiwszy swoje dzieci, rodzice oddali je do dyspozycji drużbów i swatów (rodzice sami nie chodzili do kościoła).

Wychodząc razem z panem młodym (jeśli pan młody wyjeżdżał z domu) i poezzanami (innymi uczestnikami wesela) na podwórko, obszedł podwórko z ikoną, a swatka stojąc na wozie rozsypała chmiel . Po trzykrotnym okrążeniu ikony poprosił wszystkich obecnych o błogosławieństwo pana młodego na zawarcie małżeństwa. Potem poszliśmy do kościoła.

Na pożegnanie życzyli: „Niech Bóg pozwoli nam stanąć pod złotą koroną, zdobyć dom i mieć dzieci”. Pan młody jechał uroczyście, zawieszając dzwonki na łuku; konie pana młodego były przykryte białymi ręcznikami. Panna młoda przyjechała do kościoła bez większego hałasu, tylko z jednym kierowcą („płaką”).

Przed ślubem spotkali się w czyjejś chatce i tu pan młody wziął pannę młodą za rękę, trzykrotnie ją oprowadził, lekko pociągnął za warkocz, jakby chciał pokazać, że panna młoda traci wolę i musi podporządkować się woli męża . Zwykle pociąg ślubny odjeżdżał w liczbach nieparzystych, tj. nieparzysta liczba koni.

Natomiast w środkowo-rosyjskich prowincjach przyjaciele brutalnie rozganiali napotkanych ludzi. Wychodząc z podwórza, mieszkańcy gratulowali sobie „udanej jazdy”.

Szczególne znaczenie miała pogoda w dniu ślubu. Wierzono, że jeśli „śnieg i deszcz w pociągu weselnym – żyjcie bogato”, „deszcz na nowożeńców – szczęście”, „wicher z kurzem na spotkaniu pociągu – niedobrze”, „czerwony dzień ślubu – żyjcie na czerwono, ale biednie” ”, „zamieć w pociągu weselnym - bogactwo zostanie zdmuchnięte”.

Ceremonia zaślubin polegała na zaręczynach i złożeniu koron małżeńskich – samego ślubu dokonywał ksiądz. Podczas zaręczyn ksiądz pytał młodą parę o obopólną i dobrowolną zgodę na zawarcie związku małżeńskiego i założenie obrączek.

Ślub kościelny dał moc prawna. Nie zachęcano jednak do zawierania małżeństw ze ślubem, ale bez ślubu.

Ślubowi towarzyszyło wiele magicznych rytuałów: zwyczajem było zamiatanie przed panną młodą drogi przez kościół miotłą; pod nogami nowożeńców rozścielano szal lub płótno i wrzucano pieniądze, aby uniknąć „ nagie życie.”

Państwo młodzi próbowali sobie nadepnąć na nogi, a przewagę miał ten, któremu udało się to zrobić jako pierwszemu. życie rodzinne. Pilnowali rygorystycznie, aby nikt nie przechodził pomiędzy panną młodą a panem młodym (aby żadne z nich nie naruszyło wierności małżeńskiej).

Stojąc przed koroną panna młoda została ochrzczona „zakryta”, tj. Nie gołą rękę(aby żyć bogato). Z akcesoriami ślubnymi wiązało się wiele wierzeń: pierścionki, świece, korony. Uważano, że upuszczenie obrączki podczas ślubu to „zły znak”. A ten, który trzymał świecę wyżej pod koroną, „ma większość” (przywództwo w rodzinie).

Próbowali od razu zdmuchnąć świeczki weselne, aby móc razem żyć i razem umrzeć. Świeca ślubna została zadbana i zapalona przy pierwszym porodzie.

Po ślubie w bramie kościoła lub w pobliskim domu panna młoda miała zaplecione dwa warkocze wokół głowy – „młoda kobieta była skręcona jak kobieta”. Swatacze pana młodego panny młodej, którzy splatali warkocze, splatali je na potrzeby wyścigu – którego swat jako pierwszy splata warkocz, pierworodny będzie tej płci. Następnie młody mężczyzna założył kobiece nakrycie głowy - wojownika. Rytuał ten oznaczał przejście panny młodej do grona zamężnych kobiet.

Nowożeńcy oczekiwani byli w domu. Kobiety ze wsi wyszły naprzeciw pociągowi weselnemu na obrzeżach, a gdy go zobaczyły, zaczęły śpiewać pieśni. Zebrani w domu, krewni i goście strzelali w górę, młodzież posypywano chmielem i zbożem, przy bramie rozpalano ogień i przeprowadzano ich przez nią. Rodzice pobłogosławili nowożeńców – ojca ikoną, matkę chlebem i solą.

W niektórych rejonach nad głowami młodych łamano chleb i każdy z nich musiał go zachować do końca życia. Po błogosławieństwie młodzi ludzie skłonili się do ich stóp, starając się to jednocześnie zrobić, aby żyć razem. Siedzieli przy stole, na ławach pokrytych futrami i mówili: „Futro jest ciepłe i kudłate – będziesz żył ciepło i bogato”.

Zwykle teściowa lub ktoś z krewnych pana młodego za pomocą uchwytu lub patelni odsłonił pannę młodą, czyli tzw. Zdjęli jej narzutę (później welon). Potem ją pozdrowili i przynieśli jej prezenty.

Pierwszy stół był zwykle nazywany „stołem weselnym”. Młodzi ludzie, choć siedzieli za nim, nic nie jedli. Na cześć nowożeńców złożono gratulacje i życzenia. Wkrótce zabrano ich do innego pokoju i nakarmiono obiadem. Następnie młodzi ludzie ponownie wrócili do podróżników. W tym czasie nakryty został drugi stół, zwany stołem „górskim”. Do tego stołu podeszli krewni nowożeńców. Spotkano ich na werandzie, każdy podał kieliszek wódki.

Przybyli zasiadali przy stole według stażu pracy – mężczyźni po jednej stronie, kobiety po drugiej. Przy górskim stole młoda kobieta rozdawała prezenty krewnym męża, kłaniała się im, ściskała ich i całowała. Potem musiała zadzwonić do teścia, ojca i teściowej, do matki. Podczas uczty dziewczęta śpiewały piosenki. Na końcu stołu nowożeńcy wyszli i padli do stóp rodziców, aby pobłogosławili ich w łożu małżeńskim.

Ustawiono go w jakimś nieogrzewanym pomieszczeniu: w stodole lub stajni, w łaźni, w osobnej chacie. Łóżko weselne zostało wykonane ze szczególną starannością. Czasami obok łoża weselnego umieszczano narzędzia pracy chłopskiej lub rzemieślniczej, aby nowożeńcy mieli synów i byli dobrymi pracownikami.

Nowożeńcom towarzyszył zazwyczaj przyjaciel i swat. Pożegnaniu towarzyszyła muzyka i hałas; prawdopodobnie ten wzór miał znaczenie talizmanu. Swatka i chłopak obejrzeli łóżko i pokój, aby upewnić się, że nie ma przedmiotów, które mogłyby wyrządzić młodym ludziom „szkodę”, po czym udzielając ostatnich rad i wskazówek, życzyli im szczęścia i pomyślności. Młodzi ludzie częstowali się winem.

Po godzinie lub dwóch, a w niektórych miejscach nawet po nocy, przyszli, aby obudzić i wychować młodych ludzi.

Zwykle rytuału tego dokonywały te same osoby, które eskortowały ich do łoża weselnego i prowadziły nowożeńców do chaty, gdzie kontynuowano ucztę. Młodzi ludzie przyjęli gratulacje.

W wielu miejscowościach zwyczajem było eksponowanie zakrwawionej koszuli nowożeńców. Jeśli młoda kobieta okazała się nieskazitelna, ona i jej krewni doznali wielkiego zaszczytu, a jeśli nie, to spotykali się z wszelkiego rodzaju wyrzutami.

W wielu miejscowościach rytuałom związanym z „przebudzeniem” towarzyszyła łaźnia. Utopili ją przyjaciele, swaci, chłopaki i rodzice chrzestni. Pożegnaniu z łaźnią towarzyszył hałas, pieśni i muzyka. Zamiatali miotłami drogę na oczach młodych ludzi. Przyjaciel szedł przed procesją i niósł ozdobioną miotłę przykrytą szalikiem.

Z biegiem czasu rytuał drugiego dnia zaczęto stopniowo zastępować polewaniem wodą, tarzaniem nowożeńców w śniegu, a nawet zwykłym odwiedzaniem nieogrzewanej łaźni. Po kąpieli młodzi ludzie jeździli po wsi, zatrzymując się w domach krewnych i zapraszając ich na kolejną ucztę.

Święto drugiego dnia nazwano „stołem serowym”. Podczas stołu z serami krojono sery. Starszy przyjaciel najpierw zadzwonił do krewnych młodego, potem młodego i poprosił, aby przyjęli od młodych poczęstunek – wódkę i przekąskę oraz położyli coś „na serach”.

Najczęstszym rytuałem drugiego i trzeciego dnia była pierwsza wizyta nowożeńców przy źródle lub studni, podczas której młoda kobieta zazwyczaj wrzucała do wody pieniądze, pierścionek, kawałek chleba ukrojony z bochenka weselnego lub pasek.

Kolejnym, nie mniej powszechnym rytuałem były jasne pasy. Krewni młodej kobiety przybyli do domu męża i zgłosili zaginięcie dziewczyny. Rozpoczęły się poszukiwania. Przyprowadzono do nich nowożeńców. Uznali, że jest to ich własność, jednak po kontroli stwierdzili wiele zmian i zrzekli się swoich praw.

Trwającą uroczystość weselną starali się urozmaicić wszelkiego rodzaju grami i zabawami. Częstym zwyczajem drugiego dnia było mumanie. Mummerzy ubrani w wyprawione skóry. Przebierali się za różne zwierzęta, Cyganów, żołnierzy. Czasami mężczyźni ubrani w odzież damską, a kobiety w odzież męską.

Trzeci dzień był zwykle ostatnim. Często tego dnia wystawiali młodego na próbę. Zmuszali ją do zapalenia pieca, gotowania, zamiatania podłogi, ale jednocześnie ingerowali na wszelkie możliwe sposoby - rozlewali wodę, przewracali ciasto, wystawiając na próbę jej cierpliwość. Tylko mąż mógł uratować młodą kobietę przed wszystkimi próbami, częstując wszystkich wódką.

Jednym z ważnych i dość powszechnych rytuałów była wizyta zięcia u teściowej („chleba”). Młoda teściowa częstowała go naleśnikami i jajecznicą. Często podczas tej wizyty zięć demonstrował swój stosunek do niej, który zależał od tego, czy udało jej się wychować córkę i zachować czystość, czy też nie.

Po poczęstunku zięć rozbił naczynia o podłogę. W wielu wioskach wizyta u teściowej kończyła się podaniem przechodzącego ciasta, które było symbolem koni na weselu.

Zazwyczaj uroczystości weselne trwało trzy dni, bogaci wytrzymali dłużej. W te dni nie odprawiano żadnych specjalnych rytuałów, z reguły je powtarzano. różne rozrywki, odbywały się biesiady z poczęstunkiem, czasem w domu młodej kobiety, czasem w domu męża.

Podstawą ślubnej ceremonii miejskiej była chłopska ceremonia ślubna.

W warunkach miasta zmieniło się to znacząco, zarówno ogólnie, jak i szczegółowo. Do połowy XIX wieku. w obrzędach mieszczan zaobserwowano wspólne i specyficzne cechy odróżniające ich od tradycji chłopskiej: osłabienie magii żywiołów, wzmocnienie roli zawodowych swatów, większa dystrybucja umowy małżeńskie, zmiany w rytualnym jedzeniu i porządku uczt, zastąpienie tańców tańcami, a repertuaru folklorystycznego pieśniami miejskimi. Pozwala to mówić o utrwalonych już miejskich formach obrzędów weselnych.

Od około lat 80-tych XIX wieku. pod wpływem postępującej demokratyzacji życia społecznego i kulturalnego w Rosji nastąpiły zmiany w społeczeństwie i społeczeństwie codzienne relacje mieszczan, co również wpłynęło na ceremonię ślubną.

Rewolucja Październikowa 1917 r. i późniejsze wypowiedzenie wojny religii sprawiły, że tradycyjna ceremonia ślubna została poddana atakom, wyśmiewaniu i zakazom. Przez cały okres sowiecki istniały dwie główne formy ceremonii ślubnych: oficjalna (państwowa) i tradycyjna.

Ślub to zawsze radosne wydarzenie w życiu każdej zakochanej pary. Dzień ten związany jest z momentem stworzenia nowa rodzina. Dziś ma to każdy różne poglądy na to wydarzenie: ktoś woli świętować w nowoczesny sposób; ktoś pragnie prywatności i udaje się w odległe zakątki Ziemi, aby zawiązać węzeł małżeński z bliskimi; ktoś myśli o racjonalności i po prostu „podpisuje” w urzędzie stanu cywilnego; ostatnia kategoria nowożeńców stara się przestrzegać wszystkich subtelności tego święta i dlatego podąża za wszystkimi istniejących tradycji(okup, porwanie narzeczonej itp.). Jakie jednak tradycje faktycznie istniały na Rusi i czy dzisiejsza młodzież je przestrzega?

Kto zainicjował ślub na Rusi

Obecnie ślub odbędzie się na wspólne życzenie dwojga ludzi – mężczyzny i kobiety, a dość trudno sobie wyobrazić sytuację, w której młoda dziewczyna zmuszona jest wyjść za mąż za niekochanego mężczyznę. Wprowadzony? Teraz dowiemy się, jak to się naprawdę stało.

Seniorzy w wieku tj. rodzice mieli więcej praw do swoich dzieci niż dzisiaj. Zatem kwestia małżeństwa bezpośrednio od nich zależała. Słowo „swatanie” sięga czasów, gdy dziecko wkraczało już w dorosłość, a rodzice zaczęli „przyglądać się” chłopakom (dziewczynom), którzy mogliby potencjalnie zostać mężem (żoną) dla ich dziecka. Często inicjatywa wychodziła od rodziców pana młodego - jeśli dziewczyna im się podobała, wówczas udawali się na negocjacje z rodzicami dziewczynki (panny młodej).

Jeśli obie strony były ze wszystkiego zadowolone, zgodziły się na ślub. Nikt nie pytał o zdanie osób biorących ślub. Często zdarzały się przypadki, gdy dziewczyna była zakochana w jednym mężczyźnie, ale była zmuszona poślubić innego. Groźby wobec rodziców, prośby o ukochaną osobę i ucieczki rzadko kończyły się sukcesem. Małżeństwa bez zgody rodziców były niezwykle rzadkie. Prawo wyboru mieli jedynie dorośli mężczyźni, którzy szukali partnera życiowego. Nawet bardzo młoda dziewczyna, która wcale nie chciała starego męża, mogła zostać takim towarzyszem. Ślub na Rusi odbył się całkowicie bez zgody nowożeńców.

Jakie tradycje związane ze ślubami istniały na Rusi

Każdy powinien wiedzieć, że wcześniejszy wniosek związek małżeński działo się głównie w kościele, a nie w urzędzie stanu cywilnego, jak to ma miejsce dzisiaj. Dlatego ślub, zawarcie związku małżeńskiego, uznawano za ślub. Zjednoczenie przed Bogiem i przed ludźmi zawierane było przez kapłana w obecności wszystkich zaproszonych gości.

Przed pójściem do kościoła panna młoda i pan młody siedzieli na futrach. Dokonano tego w celu przyciągnięcia bogactwa i dobrobytu do nowo utworzonej rodziny. Swat czesał włosy panny młodej, najpierw zwilżając grzebień (wówczas grzebień) winem lub mocnym miodem. Następnie nowożeńcy zostali obsypani zbożem, pieniędzmi lub chmielem, przyciągając w ten sposób życie w obfitości. Następnie świece weselne zapalano świecą kościelną.

Do kościoła przynieśli ze sobą wino chlebowe, które było potrzebne do ceremonii, gdy państwo młodzi musieli je pić (tradycja jest identyczna nowoczesny ślub w kościele). Zgodnie z rytuałem panna młoda i pan młody muszą trzykrotnie wypić wino z kieliszka podanego przez księdza. Po trzecim łyku pan młody musiał rzucić szklankę na podłogę i nadepnąć na nią. Świece ślubne po dzień ślubu kładziono u wezgłowia łoża nowożeńców wraz z garścią pszenicy. Świece te stały tam przez cały rok.

Zgodnie z tradycją urządzono także łoże małżeńskie nowożeńców. Pomieszczenie, w którym odbywała się pierwsza noc poślubna nowożeńców, nazywano sennikiem. Sennik został wcześniej wyczyszczony i ułożony w specjalny sposób: w obowiązkowy Na ścianach wieszano ikony, w rogach wbijano strzały, na których z kolei wieszano kunę lub sobolę. Na ławkach stały miski z miodem. Samo łoże małżeńskie zostało zbudowane na 21. snopie. Zanim nowożeńcy udali się do zarezerwowanego dla nich pokoju, wysłuchali poleceń uwięzionego ojca.

Podczas samego wesela, czyli jak wówczas mawiano, uczty weselnej, nowożeńcom obowiązywały ograniczenia w piciu i jedzeniu. Mogli wypić tylko jeden kieliszek wina i zjeść jeden kawałek ciasta. Wynika to z faktu, że nowożeńcy mieli zacząć mieć potomstwo już w pierwszą noc poślubną. W dniu ślubu pan młody musiał trzymać pannę młodą za rękę, w przeciwnym razie przewidywano, że wpadnie w kłopoty.

Rano, po nocy poślubnej, starsi przyszli do stodoły na siano i sprawdzili prześcieradła nowożeńców, aby sprawdzić jej czystość. Jeżeli okazało się, że panna młoda (obecnie żona) nie jest dziewicą, wówczas pan młody (obecnie świadek) brał kieliszek wina z dziurką w dnie. Zatkał tę dziurę palcem i podając szklankę matce panny młodej, puścił palec, a ona odpowiednio się zmoczyła. W ten sposób rodzina panny młodej została wyśmiana, a ona sama zawstydzona.
Po dniu ślubu nowożeńcy zostali zabrani do łaźni. Tam teściowa oddała suknię panu młodemu, a później nakarmiła go owsianką.

Zatem wesele na Rusi składało się z trzech części: przedślubnej, weselnej i poślubnej. Porównajmy, jak nowoczesne tradycyjny ślub w Rosji?

Ślub w Rosji: tradycje czy pozostałości przeszłości

W Rosji oczywiście różni się pod wieloma względami od ślubów w przeszłości, ale nadal istnieje wiele „ech przeszłości”. Wiele osób uważa dziś, że podążanie za tradycjami jest „niemodne”, szczególnie jeśli chodzi o wesela. Ale mimo wszystkich uprzedzeń, wciąż jest wielu nowożeńców, którzy są gotowi przestrzegać tradycji ślubnych.

Zacznijmy od etapu przedślubnego. W współczesny świat Nadal istnieje tzw. „swatanie”, podczas którego rodzice pary młodej poznają się. Zwykle dzieje się to na długo przed ślubem, kiedy zakochana para postanawia przedstawić rodzicom i porozmawiać o swoich zamiarach zawarcia związku małżeńskiego. Ten wieczór randek jest popularnie nazywany randkowaniem. Rodzice poznają się, dowiadują o pytaniach dotyczących interesujących ich rodzin, rozmawiają o swoich dzieciach (nowożeńcach) i omawiają szczegóły zbliżającego się ślubu. Po spotkaniu „wstępnym” rodzice ze strony pana młodego i panny młodej mogą spotkać się w celu omówienia „kwestii ślubnych”.

Inne tradycje, które wiele osób przestrzega przed ślubem: kupowanie strojów osobno (pan młody nie powinien przed ślubem widzieć panny młodej w sukni ślubnej), panna młoda powinna spędzić noc w domu rodziców (oddzielnie od pana młodego) na przeddzień -noc poślubna i inne.

Tradycji związanych z dniem ślubu jest także wiele: wykupienie panny młodej, zawiązanie butów panny młodej, dekorowanie samochodu, zjedzenie bochenka chleba, rozbicie kieliszków na szczęście, wypuszczenie gołębi, wiązanie wstążek i zawieszanie loków, rzucanie bukietu i opaski, itp. Posypywanie kaszą jaglaną i monetami to tradycja, która sięga czasów współczesnych od czasów starożytnych. Oto główne tradycje przestrzegane przez współczesnych nowożeńców.

Od czasów starożytnych dla wszystkich narodów i każdej rodziny jeden z istotne wydarzenia był ślub i dlatego rosyjskie wesela są bogate w zwyczaje i tradycje.

We współczesnym świecie nowożeńcy coraz częściej powracają do tradycyjnych ceremonii ślubnych; aby to zrobić, konieczne jest szczegółowe zapoznanie się z istniejącymi tradycjami, jakie znaczenie ma ich realizacja, w oparciu o zalecenia przekazywane z pokolenia na pokolenie. generacja.

W czasach naszych przodków rosyjskie tradycje weselne były bardzo szanowane i przekazywane im wielkie znaczenie i nie na próżno, bo wierzono, że właśnie takie rytuały wniosą do domu młodzieżowego obfitość i dobro.

Wymyślili specjalnie zaprojektowane modlitwy, które rodzice czytali swoim dzieciom na weselu, gratulowali, czytali zaklęcia, aranżowali tańce, śpiewali piosenki i własnoręcznie przygotowywali wszystkie niezbędne akcesoria ślubne na długo przed uroczystością.

Należy zauważyć, że zasady realizacji tradycji weselnych różniły się w zależności od miejsca; miało to wpływ na naczynia, stroje i inne elementy rytuału.

Ze względu na takie cechy rytuały weselne na Rusi były często dziwne, jeśli na przykład weźmiemy pod uwagę ten rytuał: przed ślubem dziewczyna musi gorzko płakać i odmówić ślubu, a potem idzie do łaźni, aby odprawić następny rytuał ablucji.

Panna młoda jest prowadzona do ołtarza przez drużbów, a po zakończeniu ślubu dziewczyna idzie się.

Na Rusi był jeszcze jeden ciekawy zwyczaj, które polegało na tym, że młodzieniec przeniósł żonę przez próg domu i nie zrobił tego po to, aby zwrócić uwagę panny młodej, ale aby oszukać ciastko, gdyż był uważany za głównego właściciela i zarządcę dom.

Od niepamiętnych czasów tradycje ślubne nakazywały dziewczynie opuścić dom ojca i zamieszkać obok męża. I tak panna młoda stała się pełnoprawną panią domu i pełnoprawnym członkiem rodziny, w której miała kolejnych rodziców: matkę i ojca męża, których oboje młodzi ludzie szanowali i szanowali.

W rzeczywistości takie tradycje powodowały, że dziewczyna umarła jako panna młoda, a po ślubie w kościele odrodziła się jako żona męża.

Rytuał swatania według rosyjskich zwyczajów

Ślub na Rusi odbywał się w kilku etapach, a jednym z jego najważniejszych rytuałów jest swatanie. Aby przeprowadzić rytuał, wybrano dogodny dla obu stron dzień, a rodzice przyszłej panny młodej, a czasem swat, udali się do domu krewnych pana młodego.

Swatkami ze strony młodego mężczyzny mogą być nie tylko jego rodzice, ale także jego najbliższe otoczenie: są to wujkowie, śpiączki, najlepsi przyjaciele faceta.

Tego dnia zorganizowali prawdziwe święto, gdzie śpiewano skoczne piosenki i przyśpiewki, czytano modlitwy i zaklęcia, a panowała atmosfera zabawy i szczęścia. Do ceremonii trzeba było długo przygotowywać.

Pomimo scenariusza swatania, w którym rodzice panny młodej musieli początkowo odmówić poślubienia córki, obie strony ustaliły już wszystko z góry.

W różnych miejscowościach swatanie miało swoje własne zwyczaje, różniące się od siebie, np. w niektórych dzielnicach trzeba było najpierw dokładnie potrząsnąć pokrywą pieca, a w innych wystarczyło po prostu pomodlić się przed ikoną.

Zazwyczaj swatki przygotowywały specjalny tekst, którego uczyły się na pamięć.

Matchmaking został podzielony na następujące etapy:

• Początkowo rodzice dziewczynki odmówili zawarcia małżeństwa, powołując się na fakt, że ich córka jest za młoda;
• ceremonia nie mogła odbyć się w piątek i środę;
• rytuał odbywał się zwykle wieczorem, aby obcy nie mogli zepsuć młodych;
• Jeśli kojarzenie się powiodło, wszystkie kobiety w domu panny młodej związały naczynia liną, zrobiono to dla przyszłego dobra nowo utworzonej rodziny.

Cechy ceremonii zaręczynowej

Istotą ceremonii zaręczynowej było ogłoszenie przyszłego ślubu całej dzielnicy. Po zaręczynach nowożeńcy mogli otwarcie nazywać się parą młodą.

To właśnie podczas tej ceremonii ustalono datę ślubu, niezbędne warunki gdzie odbędzie się ślub i inne ważne kwestie odnośnie uroczystości. Pannę młodą zapytano o posag, a swaci dyskutowali o stworzeniu przyszłej rodziny.

Jak nasi przodkowie wykonywali ten rytuał:

• w społeczeństwie arystokratycznym w dniu zaręczyn odbył się bal, a młody mężczyzna dał dziewczynie pierwszy pierścionek;
• W tym dniu zwykli ludzie obchodzili mniej skromne święto z nakrytym stołem i rytualnymi zaklęciami;
• ale na wsiach wszystko działo się w szczególnej atmosferze, najpierw upieczono bochenek chleba, który rozdano swatkom, następnie nowożeńcy zostali pobłogosławieni przez rodziców i wydano ucztę dla prawie całej wsi.

Po zaręczynach odwołanie ślubu było strasznym grzechem. Wierzono, że taki grzech będzie prześladował całe pokolenie rodziny.

Od chwili zaręczyn nikt nie odważył się dotknąć panny młodej, dziewczyna uszyła jej posag, zajęła się pracami domowymi, a na głowie musiała zawiązać szalik, bo musiała „umrzeć” i narodzić się na nowo, już pod skrzydło męża.

Dziś prawie niemożliwe jest znalezienie tak pięknej ceremonii. Jednak młodzi ludzie często organizują biesiady, zapraszając wszystkich swoich bliskich, o czym powiadamiają dobre wieści o zbliżającym się ślubie.

Przygotowania do ślubu krok po kroku

Aby dołączyć nowe życie młoda kobieta musiała upiec bochenek, który można było ozdobić różnymi figurkami. Proces pieczenia był bardzo zabawny i interesujący, prawie cały część kobieca usiadł.

Wieczór panieński uznawano za ważny element przygotowań do ślubu. Na nim panna młoda pożegnała się z życiem, w którym była jeszcze bardzo młodą dziewczyną. Włosy młodego mężczyzny były splecione, a następnie rozplecione, wplatając w warkocz wstążki, które uważano za magiczne; zwyczajowo dzielino je równo między dziewczyny, aby każda z nich pomyślnie wyszła za mąż.

W tym czasie pan młody i jego przyjaciele zorganizowali imprezę młodzieżową, na której pożegnał się także z życiem kawalerskim.

Zwyczaje i tradycje samego ślubu

Ceremonie i tradycje weselne na Rusi trwały około tygodnia. Zwykle świętowano w zimie, bo wtedy nie było pracy na polach. Ceremonię kojarzenia można było przeprowadzić w dowolnym momencie, jednak zaręczyny odbywały się jesienią lub zimą.

Na wesele stworzono specjalny rosyjski tren ślubny. W tym celu w dniu uroczystości osoby podróżujące tym pociągiem przychodziły do ​​domu pana młodego przed świtem. Mogą to być rodzice, przyjaciele, swat.

Po załadowaniu wszystkich do pociągu powóz lub wóz pojechał po pannę młodą, a stamtąd do kościoła na wesele. Ciekawostką jest to, że nie wydali panny młodej od razu, wcześniej poprosili o okup za nią lub wymyślili różne zadania dla pana młodego.

Sam proces zaślubin odbywał się z udziałem szczególnego sakramentu i tajemnicy. Przywiązywali szczególną wagę do przedmiotów ślubnych, ponieważ wierzyli, że niosą ze sobą magiczną moc, która może przynieść szczęście młodym.

Po ślubie zorganizowano ucztę dla całego świata. Na uroczystość wezwano całą wioskę, a samo święto było bardzo zabawne i wesołe, odbyło się wiele rytuałów dla młodej pary, okup panny młodej, gratulacje dla gości, pierwszy taniec nowożeńców.

Nowożeńcy byli uważani za pełnoprawnych małżonków już po pierwszej nocy poślubnej. Na znak, że dziewczyna jest niewinna, rano powieszono tkaninę z czerwonym haftem.

Zwyczajem było zakończenie uroczystości naleśnikami, które matka panny młodej podawała zięciowi. Po takich zwyczajach ślub uznawano za zakończony i oczekiwano od nowożeńców szczęśliwego życia razem.

Uważa się, że na pogańskiej Rusi nie było ślubów. W tamtych czasach często rozpoczynano zabawy między sąsiednimi wioskami i wioskami, gromadziły się dziewczęta i młodzież, tańczyli w kółko, śpiewali - a małżeństwo było bardzo proste: sam mężczyzna wybrał żonę i zabrał ją do swojego domu, ale tylko za jej zgodą . Nawet w tych odległych czasach kobieta miała prawo wyboru, które niemal całkowicie utraciła w XVIII-XIX wieku, kiedy w wielu przypadkach rodzice wybierali dla swojej córki dochodowego pana młodego, nawet jeśli był stary i brzydki, ale bogaty. A dziewczyna nie odważyła się zaprzeczyć.

Oprócz tego bogata w fakty „Opowieść o minionych latach” opowiada niezwykle romantyczną historię miłości i małżeństwa KSIĄŻĘ Igora i Olgi. Nowożeńcy obsypywano chmielem, aby zapewnić sobie bogate życie. Oczywiście, że jesteśmy zainteresowani strój świąteczny narzeczonych Wszystkie dekoracje i tkaniny przywiózł Igor z Bizancjum i trzeba przyznać, że tkaniny były nie mniej cenne niż biżuteria. Sukienka ozdobiona jest haftem na dole, podobnie jak kołnierzyk i rękawy.

W tamtych czasach wzory haftów miały głęboko magiczne i ochronne znaczenie. Welonów nie było, zarzucano je na głowę piękny szalik aby włosy nie były widoczne. Wierzono, że chroni to również przed złym okiem. Być może w późniejszych czasach chustę zastąpił welon.

Do połowy XIII w. rozwinęła się terminologia ślubna: „pan młody”, „panna młoda”, „małżeństwo”, „swatki”, „ślub”, „ślub” itp. Już na Rusi pojawia się kontrakt małżeński- awantura wymyślona przez swatki lub krewnych. Zapisy rzędowe szczegółowo wskazywały wielkość posagu, przewidywały zapłatę znacznej kary jako zadośćuczynienie w przypadku odmowy zawarcia małżeństwa przez pana młodego, często troskliwi ojcowie zamieszczali klauzulę zabraniającą bicia żony lub znęcania się nad nią. Seria miała moc prawną.

Przede wszystkim jednak doszło do dobierania partnerów.

Słownik objaśniający Dahla podaje następującą definicję tego rytuału: „Swatanie to propozycja złożona dziewczynie, a co ważniejsze, jej rodzicom, aby wydali ją za mąż za takiego a takiego”. Tymczasem pan młody nie ma obowiązku samodzielnego dobierania pary, można to powierzyć rodzicom; czasami odpowiedzialność za kojarzenie przejęli rodzice chrzestni lub bliscy krewni.

W dawnych czasach na Rusi pan młody wysyłał przygotowane przez siebie osoby do domu panny młodej, aby negocjowały możliwość ślubu. Najczęściej był to swat, czasem rodzice pana młodego lub najbliżsi krewni płci męskiej. Zwyczajowo było rozpoczynać rozmowę na odległość, zawsze rozwijała się ona według określonej fabuły i nie zmuszała bliskich panny młodej do natychmiastowej odpowiedzi. Jeżeli wymagały tego okoliczności (na przykład niezdecydowanie krewnych panny młodej, długotrwałe wahanie rodziców itp.), swatki można było wysyłać nawet 3-4 razy. Przyjmując propozycję pana młodego, rodzice panny młodej kroili chleb przyniesiony przez swatki, zanim go zwrócili. W przypadku odmowy chleb wracał do swatów w stanie nienaruszonym.

Nie zawsze od razu zgadzali się na małżeństwo, często umawiali się na spotkanie za tydzień lub dwa. W tym czasie rodzice panny młodej próbowali dowiedzieć się, jak pracowici byli mężczyźni w rodzinie pana młodego, czy nie było wśród nich pijaków i chorych. Być może ta okoliczność wyjaśnia, dlaczego poprzednie pokolenia były znacznie zdrowsze od nas. Kto będzie teraz pytał o stan zdrowia bliskich panny młodej lub pana młodego? Swoją drogą, w wielu obce kraje a teraz przed ślubem konieczne jest przedstawienie świadectwa zdrowia.

Aby zapewnić pomyślne kojarzenie, konieczne było przestrzeganie wielu tradycji i znaków. Aby więc uniknąć złego oka, po zachodzie słońca udali się na swatanie. W drodze do domu panny młodej swatki starały się nie spotykać ani z nikim nie rozmawiać. Po wyjściu swatek jedna z domowników pana młodego (zwykle jedna z kobiet) związała razem wszystkie chwyty i pogrzebacze – aby układowi towarzyszyło szczęście. Grane dni tygodnia ważną rolę- Na przykład środę i piątek uznano za nieodpowiednie dni na jakiekolwiek ślubne plany. Dni miesiąca takie jak 3, 5, 7 i 9 pełniły swoistą rolę rytualną we wszelkich czynnościach przedślubnych i weselnych, uważane za szczęśliwe. Ale 13-ty był uważany za najgorszy dzień na randki i małżeństwo, a ludzie starali się go unikać.

Jeśli pan młody sam poszedł na swatanie, powinien mieć ze sobą dwa bukiety, pierwszy dla panny młodej, drugi dla jej matki. Zgodnie ze starożytnym słowiańskim zwyczajem proponując małżeństwo, zwracają się do rodziców wybrańca. Pan młody opowiada im o sile i głębi swoich uczuć do córki. A po udanym kojarzeniu przyszli nowożeńcy zgadzają się ogłosić zaręczyny i ustalić dogodny dla nich termin.

Zaręczyny na dawnej Rusi nazywano spiskiem i były najważniejszym rytuałem przedślubnym. Rodzice obu stron usiedli naprzeciw siebie i zgodnie ze zwyczajem przez jakiś czas milczeli. Następnie spisali umowę i napisali tzw. „notatkę awanturniczą”, w której wskazano, o której godzinie odbędzie się ślub.

W domu panny młodej szlacheckiego pochodzenia odbył się bal z poczęstunkiem, podczas którego jej ojciec przedstawił zgromadzonym przyszłą młodzież i uroczyście ogłosił zaręczyny. Następnie oficjalne gratulacje wszyscy obecni. Kiedy ceremonia gratulacyjna dobiegła końca, państwo młodzi otworzyli bal walciem.

W biedniejszych rodzinach miejskich zaręczyny nie były już tak okazałe. Oficjalne przedstawienie rodziców pary młodej odbyło się skromnie, po czym duchowny dokonał ceremonii błogosławieństwa. Duchowny był zawsze obecny i przy przekazywaniu pieniężnej części posagu ojciec panny młodej przekazał ojcu pana młodego całą ustaloną z góry kwotę.

W małych wioskach na zaręczynach zawsze byli obecni bliscy krewni z obu stron. Rodzice pobłogosławili parę młodą ikoną, po czym zgodnie z tradycją nastąpiła wymiana chleba i soli. Następnie ojcowie pary młodej na zmianę wykonali siedem ukłonów, uścisnęli sobie dłonie i publicznie obiecali dokończenie rozpoczętej w porozumieniu pracy. Otrzymawszy błogosławieństwo rodzicielskie panna młoda natychmiast wyszła na ganek i kłaniając się siedem razy ze wszystkich stron, oznajmiła zebranym w jej domu przyjaciołom i sąsiadom, że w końcu się zaręczyła.

Zaręczyny można śmiało nazwać przedwstępną umową małżeńską. Przez stulecia wydarzenie to było najważniejsze w życiu człowieka, czasem nawet ważniejsze niż sam ślub. Marzenia dziewczynek się spełniły, rodzice są szczęśliwi, a przed nimi radosne obowiązki. Co ciekawe, już w czasach Piotra Wielkiego zaręczynom towarzyszyła wymiana obrączek (stąd słowo „zaręczyny”). Dopiero w 1775 r. za Katarzyny II wymianę obrączek połączono na polecenie Świętego Synodu ze ślubem. Nawet biały sukienki stały się modne pod rządami tej królowej.

Samo wesele było niezwykle kolorowe i radosne. Ulubionym kolorem był czerwony - oba reg. Ubrania obecnych również łączyły w sobie jasne, bogate kolory: szkarłatny, niebieski, zielony i żółty.

Od czasów starożytnych na Rusi symbol dziewczęca uroda uznawano za warkocz. Później pojawiły się fryzury dziewczęce i damskie. Po ślubie włosy zaplatano w dwa warkocze, a głowę zawsze zakrywano chustą. Nie było większej zniewagi dla zamężnej kobiety niż zerwanie jej szalika z głowy.

Starożytny rosyjski ślub uważany jest za złożony, ale mądry i piękny występ z dużą różnorodnością znaków i wierzeń. Były one ściśle przestrzegane, ponieważ rytuał ślubny odcisnęło piętno na całym dalszym wspólnym życiu młodych ludzi. Ślub to jednak nie tylko uroczystość, ale wszystko, co go poprzedza i co po nim następuje.

W przeddzień ślubu dla panny młodej zawsze ogrzewano łaźnię. Oznaczało to pożegnanie z domem i dziewczęcością. Pannę młodą wprowadzono do łaźni pod ramionami przyjaciółki. Nosili miotłę ozdobioną szmatami, a po kąpieli czesali włosy panny młodej i ostatni raz tkane warkocz dziewczynki. A potem w domu panny młodej rozpoczął się wesoły wieczór panieński.

Istniało przekonanie, że jeśli, z doskonałym chrześcijaninem ceremonia kościelna nie było swatania, „zamknięcia” panny młodej i obowiązkowej „uczty dla całego świata” społeczeństwo nie uznało tego małżeństwa i nie uznało ślubu za ważny; I przez długi czas na Rusi ceremonia zaślubin była dla opinii publicznej ważniejsza niż ślub kościelny.

Rankiem przed ślubem panna młoda pożegnała się z rodzicami i przyjaciółmi, była wystrojona i uczesana. Ludzie zawsze przyjeżdżali po pannę młodą, nawet jeśli mieszkała bardzo blisko. A w tym czasie w domu pana młodego przygotowywano cenę panny młodej. Zanim pan młody dotarł do panny młodej, musiał pokonać wiele przeszkód. I to też ma swoje głębokie znaczenie- w końcu o szczęście trzeba najpierw walczyć. „Pociąg weselny” zawsze mógł wpaść w jakąś zasadzkę i wtedy tylko hojność pana młodego zależała od tego, jak szybko zobaczy swojego wybrańca: w drodze do domu panny młodej musiał rozdać wiele dużych i małych monet . Zgodnie z tradycją negocjacje z przedstawicielami panny młodej prowadził pan młody. Kupił także warkocz panny młodej i miejsce obok niej, a w tym celu pan młody musiał rozwiązać zagadki i obdarować wszystkie druhny pieniędzmi, wstążkami i słodyczami. Cóż, po zakończeniu wszystkich prób, pan młody przejął odpowiedzialność świąteczny stół miejsce obok wybranego, zwykle na podwyższeniu, a wokół nich siedzieli goście i krewni, zgodnie z ich szeregami. Bujny uczta weselna trwało całe 3 dni, a każdy dzień miał swój, ściśle ustalony harmonogram.

Powiedzmy kilka słów o sukience ślubnej. Po raz pierwszy „sukienka” jako odzież damska wspominany w XVII w. Była to sukienka w formie sukni z rękawami, a wielu badaczy uważa, że ​​wcześniej takiej odzieży nie było. W XVII wieku Elena Glińska poślubiła Wasilija III. Zgodnie z kanonami szat kościelnych na to wydarzenie tworzony jest nowy projekt, wymieniany w rosyjskich kronikach jako „sarafan”. Sukienka ze złotego brokatu była strojem królowej; nosili ją tylko członkowie rodziny królewskiej.

W 1762 r. Katarzyna zezwoliła wszystkim grupom ludności na noszenie sukienek, chociaż były one wykonane z tkanin innych niż królewskie. A pod koniec XVIII wieku, kiedy szlachta i zamożni kupcy przeszli na noszenie europejskiej garderoby, sukienka zamieniła się w odzież dla biednych ludzi. Stopniowo stało się to wyłącznie ubraniem chłopskim.

Suknię ślubną dla dziewczynki noszono z muślinowymi „rękawami” i uzupełniano ją wstążką i jedwabną chustą. Ogólnie rzecz biorąc, sukienki zdobiono falbankami, plecionymi brzegami, muślinowymi wstążkami, paskami kontrastowych tkanin i zawsze były zakryte piękne paski. Na sukienkę zakładają krótką kurtkę (w naszym rozumieniu krótką kurtkę do pasa). długie rękawy, z przodu sięgająca do połowy klatki piersiowej tak, aby był widoczny przód sukienki), strój kończy się nakryciem głowy cylindryczny wykonana z brokatu, ozdobiona z tyłu głowy szerokimi jedwabnymi wstążkami spływającymi kaskadą po plecach. Wokół figury owinięty był szal z jasną lamówką, owinięty na piersi i spleciony w talii.

Wróćmy jednak do ślubu. Zgodnie ze scenariuszem role zostały przydzielone wszystkim jego uczestnikom. Pan młody jest odpowiednio księciem, panna młoda odpowiednio księżniczką. Goście honorowi i bliscy krewni to wielcy bojarowie i dalecy krewni a wszyscy pozostali goście to pomniejszi bojary. Wysokie tytuły nadawane w momencie ślubu pozwalały ludziom czuć się niemal wspaniale. Na każdym weselu brał udział drużba – czyli żonaty mężczyzna, który dobrze znał rytuał. Zadaniem drużby było zabawianie i zabawianie gości, a także dodawanie otuchy panu młodemu (w naszych czasach te obowiązki najczęściej wykonuje wznoszący toast; ); Razem z panem młodym swat i swat wykonywali swoje rytualne obowiązki.

Jeśli chodzi o „porwanie” narzeczonych, było to dość powszechne i można je było wytłumaczyć prostym powodem, że panna młoda i pan młody nie mieli pieniędzy. Fakt ten był niepożądany, ale przynajmniej był jasny dla wszystkich.

Nie dla wszystkich uczta weselna trwała jednakowo długo. Wszystko zależało od status społeczny nowożeńcy. Jeśli chodzi o nazwiska arystokratyczne, większość zaproszonych gości wysyłała prezenty do domu rano, następnie nowożeńcy w towarzystwie bliskich udali się do kościoła na ślub, wieczorem nowożeńcy odpoczęli lub od razu udali się na wycieczkę.

Kupcy świętowali wesele przez kilka dni, o ile wystarczyło pieniędzy, ale wybierano także gości.

Ale we wsi wszyscy chodzili i oczywiście nie było mowy o żadnym miesiącu miodowym.

Choć nie praktykowano rozwodów, a rodziny uważano za silne, nie mówiło się o miłości. O wszystkim decydowali rodzice, niezależnie od warstwy społecznej, zgodnie z powiedzeniem: „jeśli to wytrzymasz, zakochasz się”. Inaczej nie byłoby Kateriny z „Burzy” Ostrowskiego ani Anny Kareniny. Być może teściowa Katarzyny potraktowała ją tak źle, że w głębi serca poczuła, że ​​nie kocha syna. I nawet najnowocześniejsza matka nie będzie w stanie inaczej potraktować swojej synowej w takich okolicznościach.

Moja sąsiadka ożeniła się w myśl zasady „jeśli to wytrzymasz, zakochasz się”. Kiedy rok później wróciła do domu, aby rodzić, jej pierwsze zdanie brzmiało: „Nigdy tego nie wytrzyma, nigdy się nie zakocha”. To wszystko!