„rozmowy o wychowaniu społecznym i moralnym”. Rozmowy etyczne jako środek wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym

Ruch „DLA MORALNOŚCI!” przypomina kwitnący kwiat, młody i świeży, nabierający mocy aromatu, gdy zaczyna kwitnąć. Nie bez powodu Ruch wybrał na swój symbol kwiat białej lilii – jako symbol czystości i harmonii. Biała lilia na tle niebiesko-białej wstążki, kolejny symbol, mówi o szlachetności i wzniosłych aspiracjach, miłosierdziu i duchowości. W rzeczywistości wszystkie te cechy są składnikami moralności.

Pierwsza rozmowa.
„Traktuję innych tak, jak chciałbym, żeby inni traktowali mnie”.

Ten pierwszy punkt Kodeksu odzwierciedla Złotą Zasadę Moralności, którą można znaleźć w niemal każdej kulturze: w hinduizmie, buddyzmie, judaizmie, chrześcijaństwie, islamie, konfucjanizmie oraz w powiedzeniach starożytnych filozofów.

Druga rozmowa.
„Nie krzywdzę żadnej osoby, zwierzęcia ani natury”

To jest drugi akapit Kodeksu Moralności Międzynarodowego Ruchu Społecznego „DLA MORALNOŚCI!”

Nieszkodzenie oznacza nie zadawanie nikomu cierpienia ani trudności.

Rozmowa trzecia.
„Traktuję moich sąsiadów i mój dom – planetę Ziemię z miłością i troską”

„Miłość to siła, która kryje się w głębi naszej istoty. I to jest największy skarb naszego świata, który warto przechowywać i chronić o wiele bardziej niż pieniądze, rzeczy czy złoto.

Rozmowa czwarta.
„Jestem za pracą dla dobra wspólnego”

„...praca sama w sobie jest wielką wartością. Prawdziwa praca jest najwyższym dobrem dla rozwoju duszy. I ostatecznie nie będą się liczyły nowe ekspresy do kawy, futra i samochody, ale zupełnie inny rezultat naszej pracy, a mianowicie: te umiejętności i to bezcenne doświadczenie, które jest niezbędne do rozwoju naszej indywidualności.

Rozmowa piąta.
„Wybieram uczciwość, prawdomówność i szczerość, czystość moralną,
prostota i skromność w życiu publicznym i osobistym”

„Tylko prawda odczuwana sercem może pomóc drugiemu człowiekowi. Nie po to, aby upokorzyć człowieka, ale go wywyższyć, uzdrowić jego duszę, skierować ją na rozwój i doskonalenie. Aby uniknąć krzywdy, Prawda może iść w parze tylko z Uczciwością i Szczerością.

Rozmowa szósta.
„Staram się podnosić swoją świadomość i myśleć pozytywnie”.

„...Istnieje wiele technik i ćwiczeń rozwijających pozytywne myślenie. Proponujemy zacząć od najważniejszej rzeczy - rozwinąć nawyk bycia wdzięcznym za każde zjawisko i wydarzenie w życiu, za każdą manifestację osoby.

Rozmowa siódma.
„Prowadzę zdrowy tryb życia”

„Siódmy punkt Kodeksu uczestnika Międzynarodowego Ruchu Społecznego „DLA MORALNOŚCI!” porusza szeroki temat zdrowia.”

Rozmowa ósma.
„Cieszę się z osiągnięć innych, jakby były moimi własnymi”.

„Musimy nauczyć się cieszyć osiągnięciami innych ludzi. Musimy szczerze cieszyć się z ich osiągnięć. Wtedy i my będziemy mogli nabyć te cnoty, które są nieodłączne od tych kreatywnych ludzi. A jeden prawy czyn, który znajdzie pozytywny oddźwięk w sercach dziesięciu osób, zostanie pomnożony dziesięciokrotnie”.

Rozmowa dziewiąta.
„Jestem za braterstwem wszystkich narodów”

„W procesach jednoczenia i wspólnej pracy nie ma potrzeby długo rozwodzić się nad sprzecznościami. Bo wtedy, gdy działamy, poruszamy się i rozwiązujemy bieżące problemy na bieżąco, nie ma potrzeby prowadzenia wielu bezużytecznych dyskusji. Realne działania nakierowane na Dobro Wspólne same w sobie mogą być prawdziwym przewodnikiem w świecie chaosu. Prawdę można znaleźć tylko tam, gdzie na planecie powstaje nowy wzór. Tam, gdzie są puste i długie rozważania i dyskusje, nie ma Prawdy”.

Rozmowa dziesiąta.
„Żyję zgodnie ze swoim sumieniem”

„Trzeba podnieść pojęcie Moralności do rangi ideologii państwowej. Należy zaszczepić w świadomości ludzi zrozumienie Boga jako Najwyższego Prawa Moralnego istniejącego we Wszechświecie.”

Rozmowy odgrywają szczególne miejsce w kształtowaniu idei etycznych i ludzkich uczuć wśród starszych przedszkolaków. Zachęcają dzieci do uświadomienia sobie działań, zjawisk i sytuacji o charakterze moralnym. Dzięki tym rozmowom osoba dorosła ma okazję pokazać na konkretnych przykładach, co zawierają takie pojęcia jak „życzliwość”, „uczciwość”, „prawdomówność”, „odwaga”, „sprawiedliwość”, „przyjaźń” itp.. nauczyciel może skonfrontować dzieci z wyborem działania. W związku z tym formułuje pytania o orientacji moralnej, tak aby budziły w dzieciach aktywność i samodzielność w rozwiązywaniu zadania. W przypadku starszych przedszkolaków możesz zadawać pytania typu „Co byś zrobił i co byś powiedział?” i proponuj różne sytuacje, np.: A co jeśli zobaczysz, że dorosły coś upuścił? Jeśli siedzisz w wagonie, a pasażer wsiada na najbliższym przystanku i nie ma już wolnych miejsc? Jeśli przyjaciel przyjdzie do Twojego domu i zjesz pomarańczę? A co by było, gdyby mama wysłała Cię do sąsiadów, żeby coś pożyczyć? Gdybyś wszedł do holu przedszkola i byli tam rodzice twoich kolegów z grupy? itp.

Można rozmawiać z grupą dzieci lub indywidualnie na spacerze, w domu. Dzieci wyrażają swoje opinie i słuchają opinii innych, bronią swojego punktu widzenia, a jeśli zajdzie taka potrzeba, mogą odrzucić swoją pierwotną opinię.

To, jak dzieci zrozumieją omawianą sytuację, zależy w dużej mierze od sposobu prowadzenia rozmowy. Nie powinno to być budujące, dlatego nauczyciel nie narzuca swojej opinii, ale zachęca dzieci do myślenia i wyrażania własnych opinii. I tutaj niemałe znaczenie ma emocjonalny stosunek samego nauczyciela do omawianej sytuacji. Jego głos, mimika i gesty podkreślają jego stosunek do omawianego problemu moralnego.

Dzieci są szczególnie aktywne, gdy tematy są im bliskie, na przykład dotyczą wydarzeń z życia grupy: „jak współpracowaliśmy na budowie”, „jak pomogliśmy dzieciom”, „nasze dobre uczynki” itp. Nauczyciel kieruje w ten sposób osądami dzieci za pomocą pytań naprowadzających, tak aby zawierały one treść stwierdzenia świadczące o zrozumieniu przez dziecko:

- co to znaczy być przyjaciółmi (nie kłócić się, pomagać sobie nawzajem, dzielić się zabawkami itp.);

- co to znaczy okazywać życzliwość (być uważnym, współczującym, nieść pomoc);

- co to znaczy okazywać sprawiedliwość (umieć równo dzielić zabawki, czekać na swoją kolej w grze, prawidłowo rozdzielać role itp.);

Dla najpełniejszego zrozumienia istoty moralnej sytuacji ważne jest jasne i prawidłowe formułowanie pytań oraz stawianie ich logicznie i konsekwentnie, tak aby miały na celu rozwiązanie problemu moralnego i etycznego.

Wskazane jest, aby treść rozmów opierała się na osobistych doświadczeniach dzieci, ich wrażeniach życiowych i doświadczeniach.

Wychowanie moralne młodszych dzieci w wieku szkolnym jest jednym z najtrudniejszych zadań nauczyciela. Aby rozwiązać ten problem, nauczyciel potrzebuje nie tylko wiedzy na temat przedmiotów szkoły podstawowej i metod ich nauczania, ale także umiejętności ukierunkowania swoich działań na kształtowanie wychowania moralnego dzieci. Kwestie edukacji moralnej i doskonalenia dzieci niepokoiły społeczeństwo zawsze i zawsze. Szczególnie teraz, gdy coraz częściej spotykamy się z okrucieństwem i przemocą, problem wychowania moralnego staje się coraz bardziej aktualny.

W procesie wychowania moralnego ucznia gimnazjum istotne staje się gromadzenie wiedzy o normach i wymaganiach moralności. W związku z tym oczywista jest potrzeba zorganizowania wychowania moralnego uczniów, począwszy od klasy I. Oczywista jest także potrzeba zorganizowania specjalnej pracy nauczyciela w celu wyjaśnienia istoty norm moralnych, relacji moralnych człowieka do społeczeństwa, zespołu, pracy, do otaczających go ludzi i do samego siebie. Umiejętność przekazania wiedzy moralnej na poziomie, na którym student będzie potrafił uchwycić to, co ogólne i istotne w różnych zjawiskach otaczającego życia, realistycznie ocenić obecną sytuację i konsekwencje swojego działania.

W wychowaniu o dowolnej jakości moralnej stosuje się różne środki edukacyjne. W ogólnym systemie wychowania moralnego ważne miejsce zajmuje zespół środków ukierunkowanych na sądy, oceny i koncepcje kształtowania przekonań moralnych. W tej grupie znajdują się rozmowy etyczne.

Rozmowa etyczna to metoda systematycznej i konsekwentnej dyskusji o wiedzy, z udziałem obu stron; nauczyciel i uczeń. Rozmowa różni się od opowieści czy pouczenia tym właśnie, że nauczyciel słucha i uwzględnia opinie i punkty widzenia swoich rozmówców, a swoje relacje z nimi buduje na zasadach równości i współpracy. Rozmowa etyczna nazywana jest dlatego, że jej tematem są najczęściej problemy moralne, moralne i etyczne.

Skuteczność rozmów etycznych zależy od spełnienia szeregu ważnych warunków:

1. Ważne jest, aby rozmowa miała charakter problematyczny i obejmowała walkę poglądów, pomysłów i opinii. Nauczyciel powinien stymulować niestandardowe pytania i pomagać uczniom w samodzielnym znalezieniu na nie odpowiedzi.

2. Nie należy dopuścić do tego, aby etyczna rozmowa toczyła się według wcześniej przygotowanego scenariusza, polegającego na zapamiętywaniu gotowych lub podpowiadanych przez dorosłych odpowiedzi. Musimy dać chłopakom szansę na wyrażenie tego, co myślą. Naucz je szanować zdanie innych, cierpliwie i rozsądnie wypracowywać właściwy punkt widzenia.

3. Nie należy też dopuścić do tego, aby rozmowa zamieniła się w wykład: nauczyciel mówi, uczniowie słuchają. Dopiero otwarcie wyrażane opinie i wątpliwości pozwalają nauczycielowi tak pokierować rozmową, aby same dzieci prawidłowo zrozumiały istotę omawianego zagadnienia. Sukces zależy od tego, jak ciepły będzie charakter rozmowy i czy uczniowie odkryją w niej swoją duszę.

4. Materiał rozmowy powinien być zbliżony do przeżyć emocjonalnych uczniów. Nie można oczekiwać ani wymagać od nich aktywności przy omawianiu spraw trudnych, opartych na faktach, zjawiskach, połączonych obcymi zdarzeniami i niezrozumiałymi dla nich uczuciami. Rozmowy na abstrakcyjne tematy mogą zakończyć się sukcesem tylko wtedy, gdy opierają się na prawdziwym doświadczeniu.

5. Podczas rozmowy ważne jest rozpoznanie i porównanie wszystkich punktów widzenia. Nie można ignorować niczyjej opinii; jest ona ważna ze wszystkich punktów widzenia – obiektywizmu, uczciwości, kultury komunikacji.

6. Właściwe prowadzenie rozmowy etycznej ma pomóc uczniom samodzielnie dojść do właściwych wniosków. Aby to zrobić, nauczyciel musi umieć spojrzeć na wydarzenia lub działania oczami ucznia, zrozumieć jego pozycję i związane z nią uczucia.

Błędem jest sądzić, że rozmowa jest metodą spontaniczną.

Wysoce profesjonalni nauczyciele nie prowadzą rozmów często i starannie się do nich przygotowują. Rozmowy etyczne układają się według mniej więcej następującego scenariusza: przekazywanie określonych czynników, wyjaśnianie tych czynników i ich analiza przy aktywnym udziale wszystkich rozmówców; omówienie konkretnych podobnych sytuacji; uogólnienie najważniejszych cech określonych cech moralnych i porównanie ich z wcześniej nabytą wiedzą, motywacją i sformułowaniem reguły moralnej; zastosowanie przez uczniów wyuczonych pojęć przy ocenie własnego zachowania i zachowania innych ludzi.

W szkole pierwszego stopnia rozmowa etyczna ma prostszą strukturę. Tutaj preferowana jest ścieżka indukcyjna: od analizy konkretnych faktów, ich oceny do uogólnienia i niezależnego wniosku. W gimnazjach i liceach rozmowę można rozpocząć od sformułowania zasady moralnej i dla ilustracji wykorzystać konkretny materiał z życia i fikcji.

Prowadzenie rozmów etycznych obejmuje:

etap przygotowawczy;

prowadzenie rozmowy;

organizacja i ocena codziennych czynności i relacji dzieci w oparciu o wyuczone normy i zasady moralne.

Doświadczenie w prowadzeniu rozmów etycznych pokazuje, że wskazane jest prowadzenie ich poza godzinami lekcyjnymi, dwa razy w miesiącu. Przygotowanie do każdej rozmowy trwa 7-8 dni. Czas trwania rozmowy nie powinien przekraczać 25-30 minut w klasach I-II, 35-40 minut w klasach III-IV.

Najdłuższy i najbardziej pracochłonny etap przygotowawczy obejmuje różnorodne działania nauczyciela i dzieci. Mogą istnieć różne możliwości przygotowania się do rozmowy, zalecamy następujące:

1. W zależności od wieku uczniów, poziomu rozwoju zespołu dziecięcego oraz problemów moralnych ustala się temat rozmowy.

2. Celem rozmowy jest opanowanie pewnych norm i koncepcji, które uczniowie muszą zrozumieć; praktyczne wnioski, jakie zostaną wyciągnięte.

3. Wybór materiału merytorycznego podpowiadającego jak postępować, co należy zrobić.

4. Pytania do rozmowy są przemyślane.

5. Przygotowanie uczniów do rozmowy:

a) temat rozmowy jest z góry zapowiedziany, wskazana literatura, przygotowane sytuacje, pytania do przemyślenia i przykłady do wyboru;

b) w razie potrzeby wyznaczane są indywidualne zadania, gdyż przygotowuje to psychicznie uczniów do samoanalizy zachowania i przekonuje o konieczności jego poprawy;

c) ustala się przydział grupowy.

Prowadzenie rozmowy wymaga od nauczyciela dużych umiejętności. Głównym wymaganiem jest zapewnienie aktywności dzieci podczas samej rozmowy. Słusznie postępuje nauczyciel, który po przeprowadzeniu rozmowy zadaje pytania, podaje żywe przykłady, krótko i przekonująco komentuje, naprowadza i wyjaśnia wypowiedzi dzieci, nie pozwala, aby zawładnęły nimi błędne myśli.

Prowadząc rozmowę w oparciu o przeczytany materiał, bardzo ważna jest umiejętność zadawania pytań. Pytania powinny dotykać umysłu i uczuć dzieci, zmuszać je do zwrócenia się ku faktom, przykładom i wydarzeniom z otaczającego ich życia.

Kolejność pytań powinna doprowadzić dzieci do wyprowadzenia zasady moralnej, której należy przestrzegać podczas komunikowania się z innymi ludźmi i wykonywania swoich obowiązków. Zadając pytania w rozmowach na tematy moralne, możesz przestrzegać następujących zaleceń:

1. Pytanie powinno skierować uwagę dzieci na moralną stronę życia, działania, zjawiska ukryte za obiektywnymi działaniami ludzi.

2. Pytanie powinno skłonić dziecko do zastanowienia się nad motywami działania, dostrzeżenia złożonego związku pomiędzy motywem a skutkiem działania.

3. Pytanie powinno zmuszać dzieci do dostrzeżenia moralnych konsekwencji każdego działania dla innych ludzi.

4. Pytanie powinno zwracać uwagę uczniów na wewnętrzne doświadczenia ludzi, uczyć dziecko poznawania kondycji ludzkiej za pomocą znaków zewnętrznych, rozumieć ten stan, a zatem wczuwać się.

Bardzo ważne są pytania, które pomogą uczniom połączyć to, co czytają, z ich własnym doświadczeniem moralnym i doświadczeniami zbiorowymi.

Rozmowy etyczne z dziećmi powinny odbywać się w miłej atmosferze. Nie powinny mieć charakteru moralizującego, zawierać podbudowy, wyrzutów i szyderstw. Dzieci wyrażają swoje opinie i swobodnie dzielą się wrażeniami.

Rozmowy etyczne z uczniami szkół podstawowych powinny zawierać elementy rozrywki. W tym celu wskazane jest uwzględnienie w treści rozmów różnych sytuacji zawierających problem moralny. Bardzo ważne jest, aby przedmiotem opinii publicznej były pozytywne działania uczniów, a opinia publiczna nie była skierowana wyłącznie na działania związane ze złymi wynikami w nauce i dyscypliną. Rozwój opinii publicznej następuje poprzez wprowadzanie nowych i korygowanie istniejących koncepcji moralnych, uczenie dzieci zasad omawiania i oceniania wydarzeń w życiu zbiorowym oraz działań poszczególnych dzieci. Opracowane zasady życia grupy dziecięcej pełnią rolę kryteriów oceny moralnej.

Możliwe są różne opcje kolejności rozmów etycznych, zalecamy następujące:

1. Ustalenie tematu rozmowy i wzbudzenie zainteresowania uczniów przyswojeniem i opanowaniem materiału.

2. Uzasadnienie trafności i znaczenia poruszanego tematu.

3. Ujawnienie tematu rozmowy na przykładzie życia i twórczości wybitnych ludzi, a także materiału z życia otaczającego.

4. Analiza stanu rzeczy na zajęciach w związku z omawianym problemem i identyfikacja konkretnych zadań (porady, zalecenia) mających na celu poprawę pracy i zachowania uczniów.

5. Podsumowanie wyników rozmowy i krótka ankieta wśród uczniów na temat głównych punktów prezentowanego materiału.

Oczywiście określona struktura rozmowy nie powinna zamieniać się w szablon. Podobnie jak w pracy wychowawczej w ogóle, tak i w prowadzeniu rozmowy nie może być szablonów i przepisów na każdą okazję. Jednak im więcej takich przepisów zna nauczyciel, tym większe ma szanse na ich wdrożenie. Nie ograniczają twórczej aktywności nauczyciela, ale ją stymulują.

Ustalając temat na początku rozmowy, należy wzbudzić zainteresowanie uczniów postrzeganiem i przyswajaniem materiału etycznego.

Aby to zrobić, możesz użyć następujących technik:

a) stawiać pytania związane z wyjaśnieniem istoty koncepcji moralnej leżącej u podstaw treści rozmowy. Na przykład, czym jest uprzejmość itp.;

b) przed ogłoszeniem tematu możesz porozmawiać o jakimś ciekawym wydarzeniu lub fakcie związanym z zamierzonym tematem;

c) przed ogłoszeniem tematu należy przypomnieć sobie jakieś wydarzenie z życia klasowego, które pozwala uzasadnić potrzebę dogłębnego ujawnienia i zrozumienia odpowiedniej normy moralnej;

d) po ogłoszeniu tematu postaraj się nadać mu szczególną wagę i podkreślić jego znaczenie za pomocą znaczących wypowiedzi lub aforyzmów.

Metoda prezentacji materiału moralnego może łączyć formę pytań i odpowiedzi, opowieść i wyjaśnienia nauczyciela, krótkie sprawozdania uczniów na temat poszczególnych zagadnień, czytanie książek, gazet, wykorzystanie malarstwa artystycznego itp. W tym przypadku główna rola pozostaje w rękach nauczyciela, gdyż tylko on może głęboko i umiejętnie odsłonić istotę moralności.

Analizując zachowanie uczniów, najlepiej skupić się na pozytywnych przykładach i faktach, a o niedociągnięciach mówić w pozytywnym tonie, podkreślając w każdy możliwy sposób pewność, że uczniowie je wyeliminują.

Podsumowując wyniki rozmowy, należy podać żywe wypowiedzi, aby rozmowa wniknęła głębiej w świadomość i uczucia uczniów. Wyraźnie zaznacz kategorie, które stanowiły cel rozmowy.

Zatem przygotowanie i sensowne przeprowadzenie etycznej rozmowy jest sprawą bardzo trudną. Nie bez powodu doświadczeni nauczyciele twierdzą, że prowadzenie rozmowy na temat moralny jest znacznie trudniejsze niż lekcja. Mam nadzieję, że niniejsze wytyczne będą przydatne nauczycielom szkół podstawowych, wychowawcom klas, organizatorom zajęć edukacyjnych i pozalekcyjnych oraz uczniom w prowadzeniu rozmów etycznych.

15

1. Znaczenie i struktura rozmowy etycznej na tematy wychowania moralnego

2. Projekt technologiczny rozmowy na tematy wychowania moralnego

2.1 Uzasadnienie tematu

2.2 Projekt technologiczny rozmowy na temat „Uczucia”

Wykaz używanej literatury

1. Znaczeniei strukturarozmowa etyczna na tematy wychowania moralnego

Wychowanie moralne dzieci w wieku szkolnym jest jednym z najtrudniejszych zadań nauczyciela. Aby rozwiązać ten problem, nauczyciel potrzebuje nie tylko wiedzy na temat przedmiotu i metod jego nauczania, ale także umiejętności ukierunkowania swoich działań na kształtowanie wychowania moralnego dzieci. Kwestie edukacji moralnej i doskonalenia dzieci niepokoiły społeczeństwo zawsze i zawsze. Szczególnie teraz, gdy coraz częściej spotykamy się z okrucieństwem i przemocą, problem wychowania moralnego staje się coraz bardziej aktualny.

W procesie wychowania moralnego ucznia istotne staje się gromadzenie wiedzy o normach i wymaganiach moralności. W związku z tym oczywista jest potrzeba zorganizowania wychowania moralnego uczniów, począwszy od klasy I. Oczywista jest także potrzeba zorganizowania specjalnej pracy nauczyciela w celu wyjaśnienia istoty norm moralnych, relacji moralnych człowieka do społeczeństwa, zespołu, pracy, do otaczających go ludzi i do samego siebie. Umiejętność przekazania wiedzy moralnej na poziomie, na którym student będzie potrafił uchwycić to, co ogólne i istotne w różnych zjawiskach otaczającego życia, realistycznie ocenić obecną sytuację i konsekwencje swojego działania.

W wychowaniu o dowolnej jakości moralnej stosuje się różne środki edukacyjne. W ogólnym systemie wychowania moralnego ważne miejsce zajmuje zespół środków ukierunkowanych na sądy, oceny i koncepcje kształtowania przekonań moralnych. W tej grupie znajdują się rozmowy etyczne.

Rozmowa etyczna to metoda systematycznej i konsekwentnej dyskusji o wiedzy, z udziałem obu stron; nauczyciel i uczeń. Rozmowa różni się od opowieści czy pouczenia tym właśnie, że nauczyciel słucha i uwzględnia opinie i punkty widzenia swoich rozmówców, a swoje relacje z nimi buduje na zasadach równości i współpracy. Rozmowa etyczna nazywana jest dlatego, że jej tematem są najczęściej problemy moralne, moralne i etyczne.

Skuteczność rozmów etycznych zależy od spełnienia szeregu ważnych warunków:

1. Ważne jest, aby rozmowa miała charakter problematyczny i obejmowała walkę poglądów, pomysłów i opinii. Nauczyciel powinien stymulować niestandardowe pytania i pomagać uczniom w samodzielnym znalezieniu na nie odpowiedzi.

2. Nie należy dopuścić do tego, aby etyczna rozmowa toczyła się według wcześniej przygotowanego scenariusza, polegającego na zapamiętywaniu gotowych lub podpowiadanych przez dorosłych odpowiedzi. Musimy dać chłopakom szansę na wyrażenie tego, co myślą. Naucz je szanować zdanie innych, cierpliwie i rozsądnie wypracowywać właściwy punkt widzenia.

3. Nie należy też dopuścić do tego, aby rozmowa przerodziła się w wykład: nauczyciel mówi, uczniowie słuchają. Dopiero otwarcie wyrażane opinie i wątpliwości pozwalają nauczycielowi tak pokierować rozmową, aby same dzieci prawidłowo zrozumiały istotę omawianego zagadnienia. Sukces zależy od tego, jak ciepły będzie charakter rozmowy i czy uczniowie odkryją w niej swoją duszę.

4. Materiał rozmowy powinien być zbliżony do przeżyć emocjonalnych uczniów. Nie można od nich oczekiwać ani wymagać aktywności przy omawianiu spraw trudnych, opartych na faktach, zjawiskach, połączonych obcymi zdarzeniami i niezrozumiałymi dla nich uczuciami. Rozmowy na abstrakcyjne tematy mogą zakończyć się sukcesem tylko wtedy, gdy opierają się na prawdziwym doświadczeniu.

5. Podczas rozmowy ważne jest rozpoznanie i porównanie wszystkich punktów widzenia. Nie można ignorować niczyjej opinii, jest ona ważna ze wszystkich punktów widzenia – obiektywizmu, uczciwości, kultury komunikacji.

6. Właściwe prowadzenie rozmowy etycznej ma pomóc uczniom samodzielnie dojść do właściwych wniosków. Aby to zrobić, nauczyciel musi umieć spojrzeć na wydarzenia lub działania oczami ucznia, zrozumieć jego pozycję i związane z nią uczucia.

Błędem jest sądzić, że rozmowa jest metodą spontaniczną. Wysoce profesjonalni nauczyciele nie prowadzą rozmów często i starannie się do nich przygotowują.

Rozmowy etyczne układają się według mniej więcej następującego scenariusza: przekazywanie konkretnych czynników, wyjaśnianie tych czynników i ich analiza przy aktywnym udziale wszystkich rozmówców; omówienie konkretnych podobnych sytuacji; uogólnienie najważniejszych cech określonych cech moralnych i porównanie ich z wcześniej nabytą wiedzą, motywacją i sformułowaniem reguły moralnej; zastosowanie przez uczniów wyuczonych pojęć przy ocenie własnego zachowania i zachowania innych ludzi.

W szkole pierwszego stopnia rozmowa etyczna ma prostszą strukturę. Tutaj preferowana jest ścieżka indukcyjna: od analizy konkretnych faktów, ich oceny do uogólnienia i niezależnego wniosku. W gimnazjach i liceach rozmowę można rozpocząć od sformułowania zasady moralnej i dla ilustracji wykorzystać konkretny materiał z życia i fikcji.

Prowadzenie rozmów etycznych obejmuje:

· etap przygotowawczy;

· prowadzenie rozmowy;

· organizacja i ocena codziennych czynności i relacji dzieci w oparciu o wyuczone normy i zasady moralne.

Najdłuższy i najbardziej pracochłonny etap przygotowawczy obejmuje różnorodne działania nauczyciela i dzieci. Mogą istnieć różne możliwości przygotowania się do rozmowy, zalecamy następujące:

1. W zależności od wieku uczniów, poziomu rozwoju zespołu dziecięcego oraz problemów moralnych ustala się temat rozmowy.

2. Celem rozmowy jest opanowanie pewnych norm i koncepcji, które uczniowie muszą zrozumieć; praktyczne wnioski, jakie zostaną wyciągnięte.

3. Wybór materiału merytorycznego podpowiadającego jak postępować, co należy zrobić.

4. Pytania do rozmowy są przemyślane.

5. Przygotowanie uczniów do rozmowy:

a) temat rozmowy jest z góry zapowiedziany, wskazana literatura, przygotowane sytuacje, pytania do przemyślenia i przykłady do wyboru;

b) w razie potrzeby wyznaczane są indywidualne zadania, gdyż przygotowuje to psychicznie uczniów do samoanalizy zachowania i przekonuje o konieczności jego poprawy;

c) ustala się przydział grupowy.

Prowadzenie rozmowy wymaga od nauczyciela dużych umiejętności. Głównym wymaganiem jest zapewnienie aktywności dzieci podczas samej rozmowy. Słusznie postępuje nauczyciel, który po przeprowadzeniu rozmowy zadaje pytania, podaje żywe przykłady, krótko i przekonująco komentuje, naprowadza i wyjaśnia wypowiedzi dzieci, nie pozwala, aby zawładnęły nimi błędne myśli.

Prowadząc rozmowę w oparciu o przeczytany materiał, bardzo ważna jest umiejętność zadawania pytań. Pytania powinny dotykać umysłu i uczuć dzieci, zmuszać je do zwrócenia się ku faktom, przykładom i wydarzeniom z otaczającego ich życia.

Kolejność pytań powinna doprowadzić dzieci do wyprowadzenia zasady moralnej, której należy przestrzegać podczas komunikowania się z innymi ludźmi i wykonywania swoich obowiązków. Zadając pytania w rozmowach na tematy moralne, możesz przestrzegać następujących zaleceń:

1. Pytanie powinno skierować uwagę dzieci na moralną stronę życia, działania, zjawiska ukryte za obiektywnymi działaniami ludzi.

2. Pytanie powinno skłonić dziecko do zastanowienia się nad motywami działania, dostrzeżenia złożonego związku pomiędzy motywem a skutkiem działania.

3. Pytanie powinno zmuszać dzieci do dostrzeżenia moralnych konsekwencji każdego działania dla innych ludzi.

4. Pytanie powinno zwracać uwagę uczniów na wewnętrzne doświadczenia ludzi, uczyć dziecko poznawania kondycji ludzkiej za pomocą znaków zewnętrznych, rozumieć ten stan, a zatem wczuwać się.

Bardzo ważne są pytania, które pomogą uczniom połączyć to, co czytają, z ich własnym doświadczeniem moralnym i doświadczeniami zbiorowymi.

Rozmowy etyczne z dziećmi powinny odbywać się w miłej atmosferze. Nie powinny mieć charakteru moralizującego, zawierać podbudowy, wyrzutów i szyderstw. Dzieci wyrażają swoje opinie i swobodnie dzielą się wrażeniami

Rozmowy etyczne z dziećmi w wieku szkolnym powinny uwzględniać elementy rozrywki. W tym celu wskazane jest uwzględnienie w treści rozmów różnych sytuacji zawierających problem moralny. Bardzo ważne jest, aby przedmiotem opinii publicznej były pozytywne działania uczniów, a opinia publiczna nie była skierowana wyłącznie na działania związane ze złymi wynikami w nauce i dyscypliną. Rozwój opinii publicznej następuje poprzez wprowadzanie nowych i korygowanie istniejących koncepcji moralnych, uczenie dzieci zasad omawiania i oceniania wydarzeń w życiu zbiorowym oraz działań poszczególnych dzieci. Opracowane zasady życia grupy dziecięcej pełnią rolę kryteriów oceny moralnej.

Możliwe są różne opcje sekwencji rozmów etycznych:

1. Ustalenie tematu rozmowy i wzbudzenie zainteresowania uczniów przyswojeniem i opanowaniem materiału.

2. Uzasadnienie trafności i znaczenia poruszanego tematu.

3. Ujawnienie tematu rozmowy na przykładzie życia i twórczości wybitnych ludzi, a także materiału z życia otaczającego.

4. Analiza stanu rzeczy na zajęciach w związku z omawianym problemem i identyfikacja konkretnych zadań (porady, zalecenia) mających na celu poprawę pracy i zachowania uczniów.

5. Podsumowanie wyników rozmowy i krótka ankieta wśród uczniów na temat głównych punktów prezentowanego materiału.

Oczywiście określona struktura rozmowy nie powinna zamieniać się w szablon. Podobnie jak w pracy wychowawczej w ogóle, tak i w prowadzeniu rozmowy nie może być szablonów i przepisów na każdą okazję. Jednocześnie im więcej takich przepisów zna nauczyciel, tym większe ma szanse na ich wdrożenie. Nie ograniczają twórczej aktywności nauczyciela, ale ją stymulują.

Ustalając temat na początku rozmowy, należy wzbudzić zainteresowanie uczniów postrzeganiem i przyswajaniem materiału etycznego.

Aby to zrobić, możesz użyć następujących technik:

a) stawiać pytania związane z wyjaśnieniem istoty koncepcji moralnej leżącej u podstaw treści rozmowy. Na przykład, czym jest uprzejmość itp.;

b) przed ogłoszeniem tematu możesz porozmawiać o jakimś ciekawym wydarzeniu lub fakcie związanym z zamierzonym tematem;

c) przed ogłoszeniem tematu należy przypomnieć sobie jakieś wydarzenie z życia klasowego, które pozwala uzasadnić potrzebę dogłębnego ujawnienia i zrozumienia odpowiedniej normy moralnej;

d) po ogłoszeniu tematu postaraj się nadać mu szczególną wagę i podkreślić jego znaczenie za pomocą znaczących wypowiedzi lub aforyzmów.

Metoda prezentacji materiału moralnego może łączyć formę pytań i odpowiedzi, opowieść i wyjaśnienia nauczyciela, krótkie sprawozdania uczniów na temat poszczególnych zagadnień, czytanie książek, gazet, wykorzystanie malarstwa artystycznego itp. W tym przypadku główna rola pozostaje w rękach nauczyciela, gdyż tylko on może głęboko i umiejętnie odsłonić istotę moralności.

Analizując zachowanie uczniów, najlepiej skupić się na pozytywnych przykładach i faktach, a o niedociągnięciach mówić w pozytywnym tonie, podkreślając w każdy możliwy sposób pewność, że uczniowie je wyeliminują.

Podsumowując wyniki rozmowy, należy podać żywe wypowiedzi, aby rozmowa wniknęła głębiej w świadomość i uczucia uczniów. Wyraźnie zaznacz kategorie, które stanowiły cel rozmowy.

Zatem przygotowanie i sensowne przeprowadzenie etycznej rozmowy jest sprawą bardzo trudną. Nie bez powodu doświadczeni nauczyciele twierdzą, że prowadzenie rozmowy na temat moralny jest znacznie trudniejsze niż lekcja.

2. Projekt technologiczny rozmowy na tematy wychowania moralnego

2.1 Uzasadnienie tematu

Wybrałem ten temat, ponieważ uważam, że jest on dzisiaj bardziej aktualny.

Przede wszystkim etykietę należy wpajać dziecku już od najmłodszych lat. Etykieta wyraża treść pewnych zasad moralności w szerokim tego słowa znaczeniu.

Etykieta jest ważną częścią powszechnej kultury ludzkiej, moralności, moralności, w dobroci, sprawiedliwości, człowieczeństwie - w dziedzinie kultury moralnej i o pięknie, porządku, doskonaleniu.

Uczcie dziecko wszędzie i we wszystkim szanować społeczeństwo jako całość i każdego jego członka z osobna, traktować je tak, jak on traktuje siebie i aby inni traktowali je tak samo. Zasada jest bardzo prosta, ale niestety? W codziennej praktyce relacje międzyludzkie nie zawsze są realizowane przez wszystkich. Tymczasem kultura – relacje międzyludzkie, komunikacja między ludźmi – odgrywa ważną rolę w życiu. Jeśli dziecku uda się kulturalnie porozumieć z bliskimi i znajomymi, tak samo będzie się zachowywać z zupełnie obcymi osobami.

Każdy z nas może poprzez swoje osobiste działania niemal bezbłędnie określić stopień swojego wychowania, powszechność nawyku myślenia lub niemyślenia o interesach innych.

I każda epoka ma swój styl, każde społeczeństwo ma swoje zasady postępowania, ale istnieją uniwersalne wartości ludzkie i to na ich podstawie rozwija się kultura każdego narodu. Integralną częścią kultury jest etykieta, która ewoluowała na przestrzeni wieków i ma swoje korzenie w sferze moralności.

Wszystko zaczyna się od dzieciństwa. Wychowanie moralne zaczyna się od kołyski. Kiedy matka uśmiecha się do dziecka i raduje się z niego – to już jest wychowanie najgłębszej moralności, jego przyjaznego stosunku do świata. Następnie przedszkole, potem szkoła. Centralną postacią społeczeństwa, od której zależy jego przyszłość, jest nauczyciel, który także przekazuje mądrość – w książce. Tylko wysoka kultura może nas zjednoczyć.

Kultura jest cenna dla całej ludzkości, jest droga każdemu. Jest ona droga nie tylko tym, którzy są jej pozbawieni. Kultura, tylko kultura, może nam pomóc, a przy jej braku jest przyczyną wielu kłopotów.

Jest to paląca kwestia w naszym społeczeństwie i uważam, że musimy zwrócić większą uwagę na młodsze pokolenie.

2.2 Projekt technologiczny rozmowy na temat „Uczucia”

Cel: Kultywowanie poczucia miłości i uwagi wobec bliskich

Zadania:

· edukacyjny: podczas rozmowy przestudiuj główne podejścia do definicji „uczuć”, zdefiniuj to pojęcie;

· rozwijanie: rozwijanie umiejętności prawidłowego wyrażania swoich myśli i refleksji;

· edukacyjny: zaszczepiaj miłość i szacunek do ludzi wokół siebie i bliskich.

Koncepcje: uczucie, estetyka, pokrewieństwo, emocje, doznania, miłość.

Postęp rozmowy:

Ćwiczenie 1. Posłuchaj historii V.A. Suchomlińskiego i odpowiedz na pytania.

Dwóch młodych mężczyzn przyszło na kwitnącą łąkę.

Co za piękność! – szepnął Siergiej. - Spójrz: to tak, jakby ktoś utkał różowe, czerwone i niebieskie kwiaty na zielonym dywanie!

Naprawdę bujna trawa! - powiedział Matvey. - Gdybyśmy tylko wpuścili tu krowę, do wieczora byłyby dwa wiadra mleka.

A pszczoły dzwonią jak harfa – szepnął Siergiej, urzeczony magiczną muzyką.

A ule zostaną tu zabrane. Kochanie, kochanie, ile miodu by nałożyli! – powiedział podekscytowany Matvey.

Są ludzie, którzy nie dostrzegają tego piękna, pomyślał Siergiej.

„Pójdę zaganiać krowy i przyniosę ule” – powiedział Matvey i poszedł do wioski.

Uczniowie odpowiadają na pytania:

1) Jak Siergiej i Matwiej postrzegali świat? Dla którego z chłopców życie wydawało się jaśniejsze, bardziej pełne wydarzeń?

2) Którego z bohaterów tej historii wybrałbyś na swojego przyjaciela? Dlaczego?

Ćwiczenia 2. Spróbuj sformułować, czym są uczucia. Co może czuć człowiek? Jakie uczucia są w Tobie najbardziej widoczne?

Studenci odpowiadają.

Nauczyciel podaje przykłady znanych powiedzeń.

Uczucia to szczególny rodzaj doświadczenia emocjonalnego związanego z koncepcją lub ideą.

Uczucia są kolorem myśli. Bez nich nasze myśli są suchymi, pozbawionymi życia konturami, a nie obrazami. (N.Szelgunow)

U: Podstawową rzeczywistością wewnętrznego świata człowieka są doznania, emocje i uczucia. Wrażenia to informacja „wejściowa”, którą postrzegamy z zewnątrz. Emocje to doświadczenia, które można uznać za informację „wyjściową”; są reakcją naszych uczuć na ważne dla nich doznania. Uczucia są jak pewne stworzenia zamieszkujące nasz wewnętrzny świat. Mogą powstawać, rozwijać się i zanikać. Dla każdego uczucia istnieje pewien zakres wrażeń, na które reaguje. Dla każdego uczucia istnieje szereg emocji, które może wywołać. Uczucia danej osoby oddziałują na siebie, mogą się wspierać, mogą być w konflikcie, a nawet kłócić się. Czasami jedno - pojedyncze uczucie może ujarzmić wszystkie pozostałe.

Uczucie miłości. Nastroje towarzyszące uczuciu miłości mogą być niezwykle różnorodne: duma, podziw, zaufanie, czułość, smutek, żal, niepokój, rozpacz. Nie ma prawie żadnego stanu emocjonalnego, który moglibyśmy z łatwością utożsamić z tym uczuciem. Ale pierwszą emocję należy nazwać radością, zachwytem, ​​szczęściem spowodowanym samym istnieniem ukochanej osoby.

W miłości, podobnie jak w nienawiści, można połączyć różnorodne uczucia: cierpienie, przyjemność, radość, smutek, strach i złość. (K. Uszyński)

Ćwiczenia3. Jakie uczucia obejmuje poczucie pokrewieństwa?

Uczniowie próbują odpowiedzieć.

U: Poczucie pokrewieństwa to nasz stosunek do rodziny i przyjaciół. Poczucie pokrewieństwa jest jednym z najwcześniejszych uczuć ludzkich, a jednocześnie jednym z najbardziej trwałych, towarzyszącym człowiekowi aż do końca jego życia.

Najgłębszym z pokrewnych uczuć jest uczucie matczyne. Miłość matki nie zależy od cech dziecka. Matka i tylko ona może kochać dziecko nie ze względu na zasługi, ale po prostu za to, że istnieje. W tym okresie dziecko rozwija zdolność bycia kochanym; dopiero wtedy pojawia się zdolność – już dorosła – do kochania innej osoby, na przykład matki. Miłość matki jest odskocznią, przez którą człowiek podejmuje skok w życie.

Czytanie wiersza przez ucznia(wstępnie) „Zaopiekuj się matkami”

Opiekuj się matkami

Proszę opiekujcie się swoimi mamami,

Chroń ciepłem przed zamiecią życia,

Ich miłość jest sto razy gorętsza,

Niż przyjaciele i ukochana dziewczyna.

Miłości matki nie da się pojąć

I nie będę tu łamać zasad,

Jeśli powiem: „Matka jest gotowa dawać

Twoje uczucie, czułość i dusza.”

Matka weźmie na siebie Twój ból,

Całe cierpienie, zamieszanie i udręka,

Matka położy na drodze chleb i sól

I wyciągnie ręce ku tobie.

Niech nie będzie surowo karany za żarty,

Tylko że ty nigdy jej nie okłamujesz

I w imię wielkiego Boga

Dbajcie o swoje mamy.

Nie zostawiaj ich samych

Zapamiętacie ten rozkaz, dzieci,

W końcu nie może być pełnego szczęścia,

Jeśli mamy nie ma na świecie.

(A. Remizowa)

U: Uczucia do rodziców – syn ​​do matki, syn do ojca (także do córki) – to są zupełnie różne uczucia.

U: Uczucia braci i sióstr zaszczepiają w nas chęć bycia traktowanym na równi. Zwrócisz się do starszego brata lub siostry z rzeczami, których nie możesz wyrazić rodzicom. Młodszy brat lub siostra budzi w nas czułość i troskę.

Czytanie wiersza nauczyciel.

Gdybym miał ukochanego starszego brata,

Słuchałem jego rad, nieśmiało,

Chętnie zobaczyłbym jego braterską obronę

Dopóki nie będę słabszy.

Obym miał ukochanego młodszego brata,

Nauczyłabym go życia najlepiej jak potrafię,

I bronił, nie żądając nagród,

Dopóki nie stanę się silniejszy.

(K. Wańszenkin)

Pokrewne uczucia stają się dla nas szkołą osobistych właściwości duchowych. Od nich uczymy się przede wszystkim miłości, przyjaźni, uległości i przywództwa, uczymy się być mężczyzną i kobietą. Rodzina jest naszym pierwszym i najbardziej naturalnym społeczeństwem.

Zadanie 4. Uczniowie analizują wypowiedzi

U: Poczucie piękna to zdolność człowieka do odczuwania i doceniania piękna życia.

FM Dostojewski miał pod wieloma względami rację, gdy twierdził, że piękno uratuje świat. Nie samo piękno oczywiście, ale osoba, która postrzega piękno jako prawdziwą treść życia.

Na świecie znajdują się nie tylko rzeczy potrzebne i przydatne, ale także rzeczy piękne. Od chwili, gdy człowiek stał się człowiekiem, od chwili, gdy patrzył na płatki kwiatu i wieczorny świt, zaczął zaglądać w siebie. Człowiek uświadomił sobie piękno. (W. Suchomliński)

Tyle piękna, ile zawierało dzieciństwo, także ty. (A. Popow)

Zreasumowanie

Uczniowie odpowiadają na pytania nauczyciela:

· Jak myślisz, co oznacza słowo „uczucie”?

· Czym różni się poczucie pokrewieństwa od innych koncepcji?

· Dlaczego potrzebujemy poczucia piękna?

· Jakie znasz rodzaje uczuć? Które z nich uważasz za najważniejsze?

· Jak powiązane są uczucia miłości i szacunku?

Wykaz używanej literatury

1. Kopteva S.I. Innowacyjne technologie i psychologiczne wsparcie edukacji. Podręcznik edukacyjno-metodyczny. Mn.: BSPU, 2004.-104 s.

2. Podstawy dydaktyki szkolnej komp. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Mn.: BSPU, 2004.

3. Proces edukacji: teoria, metodologia, praktyka: metoda edukacyjna, podręcznik / P845 V.A. Kapranova, MI Dron, L.L. Podolnaja i inni / wyd. VA Kapranova. -Mińsk: BSPU, 2009.-138 s.

4. Podręcznik teorii wychowania w schematach i koncepcjach / oprac.: E.L. Adarchenko, L.N. Gorodiecka, N.A. Chmielnicka. - Mozyr: Pomoc, 2005. - 44 s.

5. Stepanenkow N.K. Pedagogika: Podręcznik. Wydanie 2, wyd. i dodatkowe - Mn.: wyd. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogika: Metodyka prowadzenia zajęć praktycznych. Metoda edukacyjna. Korzyść. - Mn.: Wyd. Skakun V.M., 2000. - 80 s.

7. Torkhova, A.V. Zapobieganie nielegalnym zachowaniom dzieci w wieku szkolnym: podręcznik dla nauczycieli szkół ogólnokształcących. instytucje / A.V. Torkhova, I.A. Tsarik, A.S. Czerniawska. -- Mińsk: Nat. Instytut Edukacji, 2009. -- 120 s.

1. Znaczenie i struktura rozmowy etycznej na tematy wychowania moralnego

2. Projekt technologiczny rozmowy na tematy wychowania moralnego

2.1 Uzasadnienie tematu

2.2 Projekt technologiczny rozmowy na temat „Uczucia”

Wykaz używanej literatury

1. Znaczenie i struktura rozmowy etycznej na tematy wychowania moralnego

Wychowanie moralne dzieci w wieku szkolnym jest jednym z najtrudniejszych zadań nauczyciela. Aby rozwiązać ten problem, nauczyciel potrzebuje nie tylko wiedzy na temat przedmiotu i metod jego nauczania, ale także umiejętności ukierunkowania swoich działań na kształtowanie wychowania moralnego dzieci. Kwestie edukacji moralnej i doskonalenia dzieci niepokoiły społeczeństwo zawsze i zawsze. Szczególnie teraz, gdy coraz częściej spotykamy się z okrucieństwem i przemocą, problem wychowania moralnego staje się coraz bardziej aktualny.

W procesie wychowania moralnego ucznia istotne staje się gromadzenie wiedzy o normach i wymaganiach moralności. W związku z tym oczywista jest potrzeba zorganizowania wychowania moralnego uczniów, począwszy od klasy I. Oczywista jest także potrzeba zorganizowania specjalnej pracy nauczyciela w celu wyjaśnienia istoty norm moralnych, relacji moralnych człowieka do społeczeństwa, zespołu, pracy, do otaczających go ludzi i do samego siebie. Umiejętność przekazania wiedzy moralnej na poziomie, na którym student będzie potrafił uchwycić to, co ogólne i istotne w różnych zjawiskach otaczającego życia, realistycznie ocenić obecną sytuację i konsekwencje swojego działania.

W wychowaniu o dowolnej jakości moralnej stosuje się różne środki edukacyjne. W ogólnym systemie wychowania moralnego ważne miejsce zajmuje zespół środków ukierunkowanych na sądy, oceny i koncepcje kształtowania przekonań moralnych. W tej grupie znajdują się rozmowy etyczne.

Rozmowa etyczna to metoda systematycznej i konsekwentnej dyskusji o wiedzy, z udziałem obu stron; nauczyciel i uczeń. Rozmowa różni się od opowieści czy pouczenia tym właśnie, że nauczyciel słucha i uwzględnia opinie i punkty widzenia swoich rozmówców, a swoje relacje z nimi buduje na zasadach równości i współpracy. Rozmowa etyczna nazywana jest dlatego, że jej tematem są najczęściej problemy moralne, moralne i etyczne.

Skuteczność rozmów etycznych zależy od spełnienia szeregu ważnych warunków:

1. Ważne jest, aby rozmowa miała charakter problematyczny i obejmowała walkę poglądów, pomysłów i opinii. Nauczyciel powinien stymulować niestandardowe pytania i pomagać uczniom w samodzielnym znalezieniu na nie odpowiedzi.

2. Nie należy dopuścić do tego, aby etyczna rozmowa toczyła się według wcześniej przygotowanego scenariusza, polegającego na zapamiętywaniu gotowych lub podpowiadanych przez dorosłych odpowiedzi. Musimy dać chłopakom szansę na wyrażenie tego, co myślą. Naucz je szanować zdanie innych, cierpliwie i rozsądnie wypracowywać właściwy punkt widzenia.

3. Nie należy też dopuścić do tego, aby rozmowa przerodziła się w wykład: nauczyciel mówi, uczniowie słuchają. Dopiero otwarcie wyrażane opinie i wątpliwości pozwalają nauczycielowi tak pokierować rozmową, aby same dzieci prawidłowo zrozumiały istotę omawianego zagadnienia. Sukces zależy od tego, jak ciepły będzie charakter rozmowy i czy uczniowie odkryją w niej swoją duszę.

4. Materiał rozmowy powinien być zbliżony do przeżyć emocjonalnych uczniów. Nie można od nich oczekiwać ani wymagać aktywności przy omawianiu spraw trudnych, opartych na faktach, zjawiskach, połączonych obcymi zdarzeniami i niezrozumiałymi dla nich uczuciami. Rozmowy na abstrakcyjne tematy mogą zakończyć się sukcesem tylko wtedy, gdy opierają się na prawdziwym doświadczeniu.

5. Podczas rozmowy ważne jest rozpoznanie i porównanie wszystkich punktów widzenia. Nie można ignorować niczyjej opinii, jest ona ważna ze wszystkich punktów widzenia – obiektywizmu, uczciwości, kultury komunikacji.

6. Właściwe prowadzenie rozmowy etycznej ma pomóc uczniom samodzielnie dojść do właściwych wniosków. Aby to zrobić, nauczyciel musi umieć spojrzeć na wydarzenia lub działania oczami ucznia, zrozumieć jego pozycję i związane z nią uczucia.

Błędem jest sądzić, że rozmowa jest metodą spontaniczną. Wysoce profesjonalni nauczyciele nie prowadzą rozmów często i starannie się do nich przygotowują.

Rozmowy etyczne układają się według mniej więcej następującego scenariusza: przekazywanie konkretnych czynników, wyjaśnianie tych czynników i ich analiza przy aktywnym udziale wszystkich rozmówców; omówienie konkretnych podobnych sytuacji; uogólnienie najważniejszych cech określonych cech moralnych i porównanie ich z wcześniej nabytą wiedzą, motywacją i sformułowaniem reguły moralnej; zastosowanie przez uczniów wyuczonych pojęć przy ocenie własnego zachowania i zachowania innych ludzi.

W szkole pierwszego stopnia rozmowa etyczna ma prostszą strukturę. Tutaj preferowana jest ścieżka indukcyjna: od analizy konkretnych faktów, ich oceny do uogólnienia i niezależnego wniosku. W gimnazjach i liceach rozmowę można rozpocząć od sformułowania zasady moralnej i dla ilustracji wykorzystać konkretny materiał z życia i fikcji.

Prowadzenie rozmów etycznych obejmuje:

· etap przygotowawczy;

· prowadzenie rozmowy;

· organizacja i ocena codziennych czynności i relacji dzieci w oparciu o wyuczone normy i zasady moralne.

Najdłuższy i najbardziej pracochłonny etap przygotowawczy obejmuje różnorodne działania nauczyciela i dzieci. Mogą istnieć różne możliwości przygotowania się do rozmowy, zalecamy następujące:

1. W zależności od wieku uczniów, poziomu rozwoju zespołu dziecięcego oraz problemów moralnych ustala się temat rozmowy.

2. Celem rozmowy jest opanowanie pewnych norm i koncepcji, które uczniowie muszą zrozumieć; praktyczne wnioski, jakie zostaną wyciągnięte.

3. Wybór materiału merytorycznego podpowiadającego jak postępować, co należy zrobić.

4. Pytania do rozmowy są przemyślane.

5. Przygotowanie uczniów do rozmowy:

a) temat rozmowy jest z góry zapowiedziany, wskazana literatura, przygotowane sytuacje, pytania do przemyślenia i przykłady do wyboru;

b) w razie potrzeby wyznaczane są indywidualne zadania, gdyż przygotowuje to psychicznie uczniów do samoanalizy zachowania i przekonuje o konieczności jego poprawy;

c) ustala się przydział grupowy.

Prowadzenie rozmowy wymaga od nauczyciela dużych umiejętności. Głównym wymaganiem jest zapewnienie aktywności dzieci podczas samej rozmowy. Słusznie postępuje nauczyciel, który po przeprowadzeniu rozmowy zadaje pytania, podaje żywe przykłady, krótko i przekonująco komentuje, naprowadza i wyjaśnia wypowiedzi dzieci, nie pozwala, aby zawładnęły nimi błędne myśli.

Prowadząc rozmowę w oparciu o przeczytany materiał, bardzo ważna jest umiejętność zadawania pytań. Pytania powinny dotykać umysłu i uczuć dzieci, zmuszać je do zwrócenia się ku faktom, przykładom i wydarzeniom z otaczającego ich życia.

Kolejność pytań powinna doprowadzić dzieci do wyprowadzenia zasady moralnej, której należy przestrzegać podczas komunikowania się z innymi ludźmi i wykonywania swoich obowiązków. Zadając pytania w rozmowach na tematy moralne, możesz przestrzegać następujących zaleceń:

1. Pytanie powinno skierować uwagę dzieci na moralną stronę życia, działania, zjawiska ukryte za obiektywnymi działaniami ludzi.

2. Pytanie powinno skłonić dziecko do zastanowienia się nad motywami działania, dostrzeżenia złożonego związku pomiędzy motywem a skutkiem działania.

3. Pytanie powinno zmuszać dzieci do dostrzeżenia moralnych konsekwencji każdego działania dla innych ludzi.

4. Pytanie powinno zwracać uwagę uczniów na wewnętrzne doświadczenia ludzi, uczyć dziecko poznawania kondycji ludzkiej za pomocą znaków zewnętrznych, rozumieć ten stan, a zatem wczuwać się.

Bardzo ważne są pytania, które pomogą uczniom połączyć to, co czytają, z ich własnym doświadczeniem moralnym i doświadczeniami zbiorowymi.

Rozmowy etyczne z dziećmi powinny odbywać się w miłej atmosferze. Nie powinny mieć charakteru moralizującego, zawierać podbudowy, wyrzutów i szyderstw. Dzieci wyrażają swoje opinie i swobodnie dzielą się wrażeniami

Rozmowy etyczne z dziećmi w wieku szkolnym powinny uwzględniać elementy rozrywki. W tym celu wskazane jest uwzględnienie w treści rozmów różnych sytuacji zawierających problem moralny. Bardzo ważne jest, aby przedmiotem opinii publicznej były pozytywne działania uczniów, a opinia publiczna nie była skierowana wyłącznie na działania związane ze złymi wynikami w nauce i dyscypliną. Rozwój opinii publicznej następuje poprzez wprowadzanie nowych i korygowanie istniejących koncepcji moralnych, uczenie dzieci zasad omawiania i oceniania wydarzeń w życiu zbiorowym oraz działań poszczególnych dzieci. Opracowane zasady życia grupy dziecięcej pełnią rolę kryteriów oceny moralnej.

Możliwe są różne opcje sekwencji rozmów etycznych:

1. Ustalenie tematu rozmowy i wzbudzenie zainteresowania uczniów przyswojeniem i opanowaniem materiału.

2. Uzasadnienie trafności i znaczenia poruszanego tematu.

3. Ujawnienie tematu rozmowy na przykładzie życia i twórczości wybitnych ludzi, a także materiału z życia otaczającego.

4. Analiza stanu rzeczy na zajęciach w związku z omawianym problemem i identyfikacja konkretnych zadań (porady, zalecenia) mających na celu poprawę pracy i zachowania uczniów.

5. Podsumowanie wyników rozmowy i krótka ankieta wśród uczniów na temat głównych punktów prezentowanego materiału.

Oczywiście określona struktura rozmowy nie powinna zamieniać się w szablon. Podobnie jak w pracy wychowawczej w ogóle, tak i w prowadzeniu rozmowy nie może być szablonów i przepisów na każdą okazję. Jednak im więcej takich przepisów zna nauczyciel, tym większe ma szanse na ich wdrożenie. Nie ograniczają twórczej aktywności nauczyciela, ale ją stymulują.

Ustalając temat na początku rozmowy, należy wzbudzić zainteresowanie uczniów postrzeganiem i przyswajaniem materiału etycznego.

Aby to zrobić, możesz użyć następujących technik:

a) stawiać pytania związane z wyjaśnieniem istoty koncepcji moralnej leżącej u podstaw treści rozmowy. Na przykład, czym jest uprzejmość itp.;

b) przed ogłoszeniem tematu możesz porozmawiać o jakimś ciekawym wydarzeniu lub fakcie związanym z zamierzonym tematem;

c) przed ogłoszeniem tematu należy przypomnieć sobie jakieś wydarzenie z życia klasowego, które pozwala uzasadnić potrzebę dogłębnego ujawnienia i zrozumienia odpowiedniej normy moralnej;

d) po ogłoszeniu tematu postaraj się nadać mu szczególną wagę i podkreślić jego znaczenie za pomocą znaczących wypowiedzi lub aforyzmów.

Metoda prezentacji materiału moralnego może łączyć formę pytań i odpowiedzi, opowieść i wyjaśnienia nauczyciela, krótkie sprawozdania uczniów na temat poszczególnych zagadnień, czytanie książek, gazet, wykorzystanie malarstwa artystycznego itp. W tym przypadku główna rola pozostaje w rękach nauczyciela, gdyż tylko on może głęboko i umiejętnie odsłonić istotę moralności.

Analizując zachowanie uczniów, najlepiej skupić się na pozytywnych przykładach i faktach, a o niedociągnięciach mówić w pozytywnym tonie, podkreślając w każdy możliwy sposób pewność, że uczniowie je wyeliminują.

Podsumowując wyniki rozmowy, należy podać żywe wypowiedzi, aby rozmowa wniknęła głębiej w świadomość i uczucia uczniów. Wyraźnie zaznacz kategorie, które stanowiły cel rozmowy.

Zatem przygotowanie i sensowne przeprowadzenie etycznej rozmowy jest sprawą bardzo trudną. Nie bez powodu doświadczeni nauczyciele twierdzą, że prowadzenie rozmowy na temat moralny jest znacznie trudniejsze niż lekcja.

2. Projekt technologiczny rozmowy na tematy wychowania moralnego

2.1 Uzasadnienie tematu

Wybrałem ten temat, ponieważ uważam, że jest on dzisiaj bardziej aktualny.

Przede wszystkim etykietę należy wpajać dziecku już od najmłodszych lat. Etykieta wyraża treść pewnych zasad moralności w szerokim tego słowa znaczeniu.

Etykieta jest ważną częścią powszechnej kultury ludzkiej, moralności, moralności, w dobroci, sprawiedliwości, człowieczeństwie - w dziedzinie kultury moralnej i o pięknie, porządku, doskonaleniu.

Uczcie dziecko wszędzie i we wszystkim szanować społeczeństwo jako całość i każdego jego członka z osobna, traktować je tak, jak on traktuje siebie i aby inni traktowali je tak samo. Zasada jest bardzo prosta, ale niestety? W codziennej praktyce relacje międzyludzkie nie zawsze są realizowane przez wszystkich. Tymczasem kultura – relacje międzyludzkie, komunikacja między ludźmi – odgrywa ważną rolę w życiu. Jeśli dziecku uda się kulturalnie porozumieć z bliskimi i znajomymi, tak samo będzie się zachowywać z zupełnie obcymi osobami.

Każdy z nas może poprzez swoje osobiste działania niemal bezbłędnie określić stopień swojego wychowania, powszechność nawyku myślenia lub niemyślenia o interesach innych.

I każda epoka ma swój styl, każde społeczeństwo ma swoje zasady postępowania, ale istnieją uniwersalne wartości ludzkie i to na ich podstawie rozwija się kultura każdego narodu. Integralną częścią kultury jest etykieta, która ewoluowała na przestrzeni wieków i ma swoje korzenie w sferze moralności.

Wszystko zaczyna się od dzieciństwa. Wychowanie moralne zaczyna się od kołyski. Kiedy matka uśmiecha się do dziecka i raduje się z niego, jest to już wychowanie najgłębszej moralności, jego przyjaznego stosunku do świata. Następnie przedszkole, potem szkoła. Centralną postacią społeczeństwa, od której zależy jego przyszłość, jest nauczyciel, który także przekazuje mądrość – w książce. Tylko wysoka kultura może nas zjednoczyć.

Kultura jest cenna dla całej ludzkości, jest droga każdemu. Jest ona droga nie tylko tym, którzy są jej pozbawieni. Kultura, tylko kultura, może nam pomóc, a przy jej braku jest przyczyną wielu kłopotów.

Jest to paląca kwestia w naszym społeczeństwie i uważam, że musimy zwrócić większą uwagę na młodsze pokolenie.

2.2 Projekt technologiczny rozmowy na temat „Uczucia”

Cel: Kultywowanie poczucia miłości i uwagi wobec bliskich

Zadania:

· edukacyjny: podczas rozmowy przestudiuj główne podejścia do definicji „uczuć”, zdefiniuj to pojęcie;

· rozwijanie: rozwijanie umiejętności prawidłowego wyrażania swoich myśli i refleksji;

· edukacyjny: zaszczepiaj miłość i szacunek do ludzi wokół siebie i bliskich.

Koncepcje: uczucie, estetyka, pokrewieństwo, emocje, doznania, miłość.

Postęp rozmowy:

Zadanie 1. Posłuchaj historii V.A. Suchomlińskiego i odpowiedz na pytania.

Dwóch młodych mężczyzn przyszło na kwitnącą łąkę.

Co za piękność! – szepnął Siergiej. – Spójrz: to tak, jakby ktoś utkał różowe, czerwone, niebieskie kwiaty na zielonym dywanie!

Naprawdę bujna trawa! - powiedział Matvey. - Niech tu przyjdzie krowa - wieczorem będą dwa wiadra mleka.

A pszczoły dzwonią jak harfa – szepnął Siergiej, urzeczony magiczną muzyką.

A ule zostaną tu zabrane. Kochanie, kochanie, ile miodu by nałożyli! – powiedział podekscytowany Matvey.

Są ludzie, którzy nie dostrzegają tego piękna, pomyślał Siergiej.

„Pójdę zaganiać krowy i przyniosę ule” – powiedział Matvey i poszedł do wioski.

Uczniowie odpowiadają na pytania:

1) Jak Siergiej i Matwiej postrzegali świat? Dla którego z chłopców życie wydawało się jaśniejsze, bardziej pełne wydarzeń?

2) Którego z bohaterów tej historii wybrałbyś na swojego przyjaciela? Dlaczego?

Zadanie 2. Spróbuj sformułować, czym są uczucia. Co może czuć człowiek? Jakie uczucia są w Tobie najbardziej widoczne?

Studenci odpowiadają.

Nauczyciel podaje przykłady znanych powiedzeń.

Uczucia to szczególny rodzaj doświadczenia emocjonalnego związanego z koncepcją lub ideą.

Uczucia są kolorem myśli. Bez nich nasze myśli są suchymi, pozbawionymi życia konturami, a nie obrazami. (N.Szelgunow)

U: Podstawową rzeczywistością wewnętrznego świata człowieka są doznania, emocje i uczucia. Wrażenia to informacja „wejściowa”, którą postrzegamy z zewnątrz. Emocje to doświadczenia, które można uznać za informację „wyjściową”; są reakcją naszych uczuć na ważne dla nich doznania. Uczucia są jak pewne stworzenia zamieszkujące nasz wewnętrzny świat. Mogą powstawać, rozwijać się i zanikać. Dla każdego uczucia istnieje pewien zakres wrażeń, na które reaguje. Dla każdego uczucia istnieje szereg emocji, które może wywołać. Uczucia danej osoby oddziałują na siebie, mogą się wspierać, mogą być w konflikcie, a nawet kłócić się. Czasami jedno - pojedyncze uczucie może ujarzmić wszystkie pozostałe.

Uczucie miłości. Nastroje towarzyszące uczuciu miłości mogą być niezwykle różnorodne: duma, podziw, zaufanie, czułość, smutek, żal, niepokój, rozpacz. Nie ma prawie żadnego stanu emocjonalnego, który moglibyśmy z łatwością utożsamić z tym uczuciem. Ale pierwszą emocję należy nazwać radością, zachwytem, ​​szczęściem spowodowanym samym istnieniem ukochanej osoby.

W miłości, podobnie jak w nienawiści, można połączyć różnorodne uczucia: cierpienie, przyjemność, radość, smutek, strach i złość. (K. Uszyński)

Zadanie 3. Jakie uczucia obejmuje poczucie pokrewieństwa?

Uczniowie próbują odpowiedzieć.

U: Poczucie pokrewieństwa to nasz stosunek do rodziny i przyjaciół. Poczucie pokrewieństwa jest jednym z najwcześniejszych uczuć ludzkich, a jednocześnie jednym z najbardziej trwałych, towarzyszącym człowiekowi aż do końca jego życia.

Najgłębszym z pokrewnych uczuć jest uczucie macierzyńskie. Miłość matki nie zależy od cech dziecka. Matka i tylko ona może kochać dziecko nie ze względu na zasługi, ale po prostu za to, że istnieje. W tym okresie dziecko rozwija zdolność bycia kochanym; dopiero wtedy pojawia się zdolność – w wieku dorosłym – do kochania innej osoby, na przykład matki. Miłość matki jest odskocznią, przez którą człowiek podejmuje skok w życie.

Czytanie wiersza przez ucznia(wstępnie) „Zaopiekuj się matkami”

Opiekuj się matkami

Proszę opiekujcie się swoimi mamami,

Chroń ciepłem przed zamiecią życia,

Ich miłość jest sto razy gorętsza,

Niż przyjaciele i ukochana dziewczyna.

Miłości matki nie da się pojąć

I nie będę tu łamać zasad,

Jeśli powiem: „Matka jest gotowa dawać

Twoje uczucie, czułość i dusza.”

Matka weźmie na siebie Twój ból,

Całe cierpienie, zamieszanie i udręka,

Matka położy na drodze chleb i sól

I wyciągnie ręce ku tobie.

Niech nie będzie surowo karany za żarty,

Tylko że ty nigdy jej nie okłamujesz

I w imię wielkiego Boga

Dbajcie o swoje mamy.

Nie zostawiaj ich samych

Zapamiętacie ten rozkaz, dzieci,

W końcu nie może być pełnego szczęścia,

Jeśli mamy nie ma na świecie.

(A. Remizowa)

U: Uczucia do rodziców – syn ​​do matki, syn do ojca (także do córki) – to są zupełnie różne uczucia.

U: Uczucia braci i sióstr zaszczepiają w nas chęć bycia traktowanym na równi. Zwrócisz się do starszego brata lub siostry z rzeczami, których nie możesz wyrazić rodzicom. Młodszy brat lub siostra budzi w nas czułość i troskę.

Czytanie wiersza nauczyciel.

Gdybym miał ukochanego starszego brata,

Słuchałem jego rad, nieśmiało,

Chętnie zobaczyłbym jego braterską obronę

Dopóki nie będę słabszy.

Obym miał ukochanego młodszego brata,

Nauczyłabym go życia najlepiej jak potrafię,

I bronił, nie żądając nagród,

Dopóki nie stanę się silniejszy.

(K. Wańszenkin)

Pokrewne uczucia stają się dla nas szkołą osobistych właściwości duchowych. Od nich uczymy się przede wszystkim miłości, przyjaźni, uległości i przywództwa, uczymy się być mężczyzną i kobietą. Rodzina jest naszym pierwszym i najbardziej naturalnym społeczeństwem.

Zadanie 4. Uczniowie analizują wypowiedzi

U: Poczucie piękna to zdolność człowieka do odczuwania i doceniania piękna życia.

FM Dostojewski miał pod wieloma względami rację, gdy twierdził, że piękno uratuje świat. Nie samo piękno oczywiście, ale osoba, która postrzega piękno jako prawdziwą treść życia.

Na świecie znajdują się nie tylko rzeczy potrzebne i przydatne, ale także rzeczy piękne. Od chwili, gdy człowiek stał się człowiekiem, od chwili, gdy patrzył na płatki kwiatu i wieczorny świt, zaczął zaglądać w siebie. Człowiek uświadomił sobie piękno. (W. Suchomliński)

Tyle piękna, ile zawierało dzieciństwo, także ty. (A. Popow)

Zreasumowanie

Uczniowie odpowiadają na pytania nauczyciela:

· Jak myślisz, co oznacza słowo „uczucie”?

· Czym różni się poczucie pokrewieństwa od innych koncepcji?

· Dlaczego potrzebujemy poczucia piękna?

· Jakie znasz rodzaje uczuć? Które z nich uważasz za najważniejsze?

· Jak powiązane są uczucia miłości i szacunku?

Wykaz używanej literatury

1. Kopteva S.I. Innowacyjne technologie i psychologiczne wsparcie edukacji. Podręcznik edukacyjno-metodyczny. Mn.: BSPU, 2004.-104 s.

2. Podstawy dydaktyki szkolnej komp. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Mn.: BSPU, 2004.

3. Proces edukacji: teoria, metodologia, praktyka: metoda edukacyjna, podręcznik / P845 V.A. Kapranova, MI Dron, L.L. Podolnaja i inni / wyd. VA Kapranova. -Mińsk: BSPU, 2009.-138 s.

4. Podręcznik teorii wychowania w schematach i koncepcjach / oprac.: E.L. Adarchenko, L.N. Gorodiecka, N.A. Chmielnicka. – Mozyr: Pomoc, 2005. – 44 s.

5. Stepanenkow N.K. Pedagogika: Podręcznik. Wydanie 2, wyd. i dodatkowe – Mn.: wyd. Skakun V.M., 2001. – 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogika: Metodyka prowadzenia zajęć praktycznych. Metoda edukacyjna. Korzyść. – Mn.: wyd. Skakun V.M., 2000. – 80 s.

7. Torkhova, A.V. Zapobieganie nielegalnym zachowaniom dzieci w wieku szkolnym: podręcznik dla nauczycieli szkół ogólnokształcących. instytucje / A.V. Torkhova, I.A. Tsarik, A.S. Czerniawska. - Mińsk: Nat. Instytut Edukacji, 2009. - 120 s.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.