शिक्षण आणि वैयक्तिक वाढ हे चांगल्या वागणुकीचे निकष आहेत. शालेय मुलाच्या शिक्षणाच्या सामान्य पातळीचे मूल्यांकन करणे. समवयस्कांशी वृत्ती

सुखानोवा एस.व्ही.

शाळेतील शैक्षणिक कार्याच्या परिणामांचे मूल्यांकन करणे खूप कठीण आहे, कारण विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वात होणारे बदल मोठ्या प्रमाणात लपलेले असतात आणि ते अचूकपणे मोजले जाऊ शकत नाहीत. आणि याशिवाय, शिक्षणाचे परिणाम लगेच आणि थेट दिसत नाहीत. एक नियम म्हणून, ते निसर्गात विलंबित आहेत. आणि तरीही, शाळेतील शैक्षणिक कार्याच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन करणे अत्यंत महत्वाचे आहे, कारण त्याशिवाय शैक्षणिक प्रक्रियेचे नियोजन किंवा प्रभावीपणे व्यवस्थापन करणे अशक्य आहे.

शाळेत शैक्षणिक कार्याच्या सराव मध्ये, त्याच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन करण्यासाठी विविध पद्धती वापरल्या जातात. शिक्षणाच्या पातळीचे सामान्यीकरण आणि निकष हायलाइट करण्यासाठी आम्ही विविध शाळा, पद्धतशीर आणि वैज्ञानिक संघटनांच्या अनुभवाचा अभ्यास केला. पारंपारिकपणे अंतर्गत शैक्षणिक प्रक्रियेचे परिणाम एखाद्या व्यक्तीने किंवा संघाद्वारे प्राप्त केलेल्या विविध व्यक्तिमत्व गुणांच्या निर्मितीचे स्तर समजले जातात.वैयक्तिक गुणांच्या विकासाची पातळी निश्चित करण्यासाठी, क्षमतांचे निदान, प्रेरक क्षेत्र, मूल्य अभिमुखता, आत्म-सन्मान, शैक्षणिक क्रियाकलापांमधील कौशल्यांचा विकास इ.

येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर शिक्षणाचे कार्य वैयक्तिक वैयक्तिक गुण तयार करणे असेल, तर शैक्षणिक प्रक्रियेच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन वैयक्तिक कामगिरीद्वारे केले जाऊ शकते (जर, अर्थातच, या गुणांचा डायनॅमिक्समध्ये अभ्यास केला गेला असेल आणि नेमके ते गुण. शिक्षक प्रत्यक्षात योजना आणि आकार) परंतु तरीही हे स्पष्ट आहे की शिक्षणाच्या पातळीचे मूल्यांकन करण्याचा आधार हा व्यक्तीचा सामान्य अभिमुखता असावा, त्याच्या वैयक्तिक गुणांवर नाही. म्हणून, सर्वसाधारणपणे, निदान पद्धतींची निवड एका विशिष्ट प्रणालीचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे, जी काही प्रकारच्या शैक्षणिक संकल्पनेवर आधारित असावी.

आम्ही खालीलप्रमाणे शिक्षक आणि शिक्षकांद्वारे शाळांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या विविध निदान पद्धती आणि तंत्रांची व्यवस्था केली आहे:

1. डी मुलाच्या प्रेरक क्षेत्राचे निदान.

येथे आम्ही सहसा अभ्यास करतो आणि मूल्यांकन करतो:

• मुलांची शाळा, वर्ग, समवयस्क, स्वतः (आत्म-सन्मान), अभ्यासाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन;
• शैक्षणिक आणि अभ्यासेतर रूची निर्माण करणे;
• मूल्य अभिमुखता

2. मुलाच्या क्रियाकलापांचा अभ्यास.

या प्रकरणात, खालील गोष्टींचा अभ्यास आणि मूल्यांकन केले जाते:

• कामगिरी परिणामज्यामध्ये मूल गुंतलेले आहे: या प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी विशिष्ट क्षमता, कौशल्ये आणि ज्ञानाचे निदान केले जाते; याव्यतिरिक्त, विविध स्पर्धा, स्पर्धा इत्यादींमधील सहभागाचे निकाल विचारात घेतले जातात)
• मुलांचा संवाद -संप्रेषण निर्देशक सहसा शिक्षणाच्या पातळीचे विशिष्ट अविभाज्य सूचक म्हणून वापरले जातात. शिवाय, कधीकधी शैक्षणिक प्रक्रियेच्या प्रभावीतेचे विश्लेषण आणि मूल्यांकन करण्यासाठी संप्रेषण हा एकमेव आधार मानला जातो, कारण संप्रेषण प्रक्रियेत आवश्यक सामाजिक कौशल्ये, नैतिक संबंधांची एक प्रणाली, आत्म-सन्मानाचा विकास आणि बरेच काही तयार केले जाते. त्याच वेळी, शिक्षणाच्या पातळीचे मूल्यांकन खालील निर्देशकांद्वारे केले जाते:
  • नैतिक मूल्ये आणि लोकांमधील नातेसंबंधांच्या निकषांबद्दल मुलांच्या जागरूकतेची पातळी;
  • संप्रेषणाची कौशल्ये आणि क्षमता, सामूहिक क्रियाकलाप, स्वयं-संघटना, सामाजिक वर्तन;
  • मुलांच्या संघाच्या विकासाची पातळी;
  • संप्रेषणाचा प्रेरक आधार.

3. शिक्षणाच्या पातळीच्या स्व-मूल्यांकनाचे निदान.ही तंत्रे अतिशय सामान्य आहेत. त्यांचे सार या वस्तुस्थितीत आहे की मूल स्वतंत्रपणे समाज, लोक, त्याच्या सभोवतालचे जग आणि सुंदर यांच्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीचे मूल्यांकन करून त्याच्या स्वतःच्या शिक्षणाच्या पातळीचे मूल्यांकन करते. तथापि, या पद्धती, आमच्या मते, शिक्षणाच्या पातळीचे मूल्यांकन करण्याच्या दृष्टीने पुरेशा प्रभावी आणि सूचक नाहीत.

प्रेरक क्षेत्र आणि विविध प्रकारच्या बाल क्रियाकलापांचे निदान करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या पद्धती विशेष लक्ष आणि चर्चेला पात्र आहेत.

प्रेरक क्षेत्राचे निदान करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात पद्धती वापरल्या जातात. असे म्हटले पाहिजे की प्रेरणेचे मूल्यांकन करण्याच्या सर्वात सामान्य पद्धतींपैकी, स्वयं-मूल्यांकनावर आधारित पद्धती प्रामुख्याने आहेत, जे त्यांच्या परिणामांचा अर्थ लावण्याच्या बाबतीत त्यांना पुरेसे विश्वासार्ह मानण्याची परवानगी देत ​​​​नाहीत. दुसरीकडे, प्रोजेक्टिव्ह तंत्रे सर्वात विश्वासार्ह आणि पुरेशी आहेत. यामध्ये "अपूर्ण वाक्ये" तंत्राचे विविध रूपे, तसेच मूल्य अभिमुखतेचा अभ्यास करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या उत्तर पर्यायांच्या पर्यायी निवडीवर आधारित तंत्रांचा समावेश आहे, उदाहरणार्थ, "जीवन मूल्ये", "यश मिळविण्याची प्रेरणा", एक संच. स्टेट रिसर्च इन्स्टिट्यूट ऑफ फॅमिली अँड एज्युकेशन RAO, इत्यादीच्या शैक्षणिक प्रयोगशाळेच्या नैतिक आणि नैतिक संस्कृतीने विकसित केलेल्या तंत्रांचे, परंतु ते बरेच जटिल आणि श्रम-केंद्रित आहेत. मुलांचा शाळा, वर्ग आणि शिक्षकांबद्दलच्या दृष्टिकोनाचा अभ्यास करण्यासाठी, सर्वेक्षण पद्धतीचा वापर केला जातो. सध्या, पी. या. ट्रेत्याकोव्हच्या प्रश्नावली, शाळेत शैक्षणिक प्रक्रियेच्या व्यवस्थापनासाठी समर्पित विविध संग्रहांमध्ये प्रकाशित, सर्वात विकसित मानल्या जातात. तथापि, ते अहवालासाठी चांगले साहित्य आहेत, परंतु शिक्षणाच्या पातळीचा अभ्यास करण्यासाठी ते फारसे चांगले नाहीत. सर्वसाधारणपणे, आपण असे म्हणू शकतो की सर्व पद्धती मुलांची मुलाखत घेण्यावर आधारित आहेत आणि त्यांची शाळा, विषय इ. लक्ष देण्यास पात्र नाही, कारण सर्वेक्षणाचे परिणाम उत्तराच्या सामाजिक आकर्षणावर अवलंबून असतात.

ते विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत. शाळकरी मुलांच्या शैक्षणिक आणि अभ्यासेतर आवडीच्या विकासाचे मोजमाप करणाऱ्या पद्धती.

प्रेरक क्षेत्राच्या अभ्यासाशी संबंधित पद्धतींपैकी सर्वात विकसित पद्धती म्हणजे A.K. मार्कोवा. त्याचा क्रियाकलाप आधार आहे, म्हणजे. शिक्षक, विशेष कार्ये आणि व्यायामांच्या संघटनेद्वारे, विद्यार्थ्याच्या शिक्षणाच्या हेतूंचे त्यांच्या अभिमुखतेनुसार (संज्ञानात्मक आणि सामाजिक हेतू) आणि प्राप्ती, स्थिरता आणि टिकाव यांचे स्तर, शैक्षणिक उद्दिष्टांचे स्वरूप, दरम्यान उद्भवणार्या भावनांचे स्वरूप यानुसार मूल्यांकन करतो. या विशेष कार्यांची अंमलबजावणी.

ही पद्धत एक अतिशय गंभीर आणि उच्च-गुणवत्तेचे साधन आहे, परंतु त्याच्या श्रम-केंद्रित वापरामुळे ते व्यापकपणे व्यवहारात आणले जाण्याची शक्यता नाही. म्हणून, संशोधक प्रेरणा विकसित केलेल्या सर्वात इच्छुक शिक्षकांनाच याची शिफारस केली जाऊ शकते.

प्रेरक क्षेत्राचे मोजमाप करणार्‍या पद्धतींच्या पुनरावलोकनाचा समारोप करून, मी अनेक चांगल्या चाचण्यांकडे लक्ष वेधून घेऊ इच्छितो जे आम्हाला मुलांमध्ये यश मिळविण्यासाठी प्रेरणा किंवा अपयश टाळण्यासाठी प्रेरणा विकसित करण्याच्या पातळीचे परीक्षण करण्यास अनुमती देतात. सर्वसाधारणपणे हा अभ्यास आपल्याला नेत्याच्या गुणांची परिपक्वता, तसेच सर्वसाधारणपणे प्रभावीपणे कार्य करण्याची क्षमता यांचे मूल्यांकन करण्यास अनुमती देतो, जर लक्ष्यित शैक्षणिक कार्य मुलांबरोबर यशस्वी क्रियाकलापांसाठी त्यांच्या क्षमता विकसित करण्यासाठी केले गेले तर हे निदान खूप उपयुक्त ठरू शकते. .

निदानाचा भाग म्हणून क्रियाकलाप क्षेत्रसामान्यतः, मुलांच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांचे विश्लेषण वापरले जाते, सारांश नकाशे तयार केले जातात, इत्यादी. विशिष्ट क्रियाकलापांशी संबंधित क्षमता, ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या विविध चाचण्या देखील सक्रियपणे वापरल्या जातात. हा एक सामान्य प्रकारचा अध्यापनशास्त्रीय निदान आहे, जो सामान्यत: विविध प्रकारच्या शैक्षणिक कार्याच्या अंमलबजावणीशी संबंधित असतो (पर्यावरणीय, नैतिक, कलात्मक-सौंदर्य, शारीरिक इ.). जर असा अभ्यास योग्यरित्या आयोजित केला गेला तर, या तंत्रांचा वापर खूप चांगले परिणाम देऊ शकतो.

आणि तरीही, पारंपारिक पद्धतींचा वापर करून व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये आणि शिक्षणाच्या पातळीचे निदान करणे मुलांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक गुणांचे सखोल निदान केल्याशिवाय अशक्य आहे, जो संगोपन प्रक्रियेत तयार होतो. म्हणून, या तंत्रांचा वापर करण्यासाठी शालेय मानसशास्त्रज्ञांचा सहभाग आवश्यक आहे, जे नेहमीच शक्य नसते. सेंटर फॉर मेथड्स ऑफ सोशलायझेशन अँड एज्युकेशन ऑफ एमआयओओने स्वतःची पद्धत विकसित केली आहे ज्याद्वारे तुम्ही शाळेत शैक्षणिक प्रक्रियेचा अभ्यास करू शकता. शिक्षक हे तंत्र मानसशास्त्रज्ञांच्या सहभागाशिवाय आणि त्याशिवाय वापरू शकतात.

प्रस्तावित कार्यपद्धती आमच्या केंद्रात विकसित केलेल्या शैक्षणिक कार्याच्या संकल्पनेवर आधारित आहे. त्याचे सार हे आहे की शिक्षणाचा उद्देश मुलाला आवश्यक सामाजिक कौशल्ये शिकवणे हा आहे, ज्याच्या मदतीने केवळ मुलाच्या वर्तनाचे सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य प्रकार विकसित केले जात नाहीत, परंतु वैयक्तिक जीवन धोरणे जे "जगणे" आणि भविष्यातील यशस्वी आत्म-प्राप्ती सुनिश्चित करतात. आम्ही ही कौशल्ये किंवा क्षमता समाविष्ट करतो:

• मूलभूत संभाषण कौशल्ये (संभाषण चालू ठेवण्याची क्षमता, नवीन ओळखी बनवण्याची क्षमता),
• जटिल संप्रेषण कौशल्ये, उदाहरणार्थ, वाटाघाटी करण्याची क्षमता, संघर्षाच्या परिस्थितीत रचनात्मक उपाय शोधणे,
• एखाद्याच्या भावना जाणण्याच्या आणि व्यक्त करण्याच्या क्षमतेशी संबंधित कौशल्ये, तसेच इतर लोकांच्या भावना समजून घेणे,
• आक्रमकतेशी संबंधित परिस्थितीत वागण्याचे कौशल्य,
• तणाव व्यवस्थापन कौशल्ये,
• नियोजन आणि ध्येय निश्चित करण्याची कौशल्ये,
• यशस्वी क्रियाकलापांसाठी कौशल्ये.

सामाजिक कौशल्यांची प्रस्तावित प्रणाली मानवतावादी मूल्यांवर आधारित असल्याने, या कौशल्यांच्या निर्मिती दरम्यान मूल्ये आणि अर्थांचे "थेट प्रसारण" होते.

हे तंत्र मुलांच्या कौशल्यांच्या या प्रणालीच्या विभेदित स्व-मूल्यांकनावर आधारित आहे. पाच-पॉइंट शाळेतील प्रत्येक मूल स्वतःमध्ये आणि त्याच्या समवयस्कांमधील या कौशल्यांच्या विकासाच्या (निर्मिती) पातळीचे मूल्यांकन करते. मूल एकाच वेळी किंवा क्रमाने दोन प्रश्नावली भरते: प्रथम, तो त्याच्यामध्ये ही कौशल्ये कशी विकसित केली जातात याचे मूल्यांकन करतो, दुसऱ्यामध्ये, ते त्याच्या समवयस्कांमध्ये कसे विकसित केले जातात. या प्रकरणात, मुलाने त्याला ज्ञात असलेल्या काही ठोस समवयस्कांचे मूल्यमापन करणे आवश्यक नाही, परंतु एक अमूर्त "इतर", म्हणजे. योग्य वयाची व्यक्ती.

आम्हाला कोणते परिणाम मिळतात?

सर्व प्रथम, आपल्याला दोन आत्म-सन्मान प्राप्त होतात: आत्म-सन्मान आणि समवयस्क आत्म-सन्मान. या स्वयं-मूल्यांकनांच्या आधारे, आम्ही अर्थातच, मुलाने अभ्यासाअंतर्गत कौशल्ये विकसित केली आहेत की नाही याबद्दल निष्कर्ष काढत नाही. हा एक व्यक्तिनिष्ठ मुलाचा आत्मसन्मान आहे, ज्याचा आम्ही फक्त इतर समवयस्कांच्या मुलाच्या मूल्यांकनाच्या तुलनेत अभ्यास करतो. या स्वयं-मूल्यांकनांच्या गुणात्मक तुलनाच्या आधारे, आम्ही मुलाला इतर मुलांपेक्षा किती वेगळे वाटते हे मोजण्यास सक्षम आहोत. परिणामी, आम्हाला दोन गुणांक मिळतात - फरक गुणांक आणि भरपाई गुणांक. या गुणांकांच्या मूल्यांची मानक निर्देशकांशी तुलना करून, मूल किती चुकीचे आहे हे ठरवू शकतो. शिवाय, कोणत्या कौशल्यांच्या निर्मितीमध्ये मूल स्वतःला इतरांपेक्षा वेगळे मानते हे गुणात्मकपणे ठरवण्याची संधी आपल्याकडे आहे. आमच्या तंत्राचा हा एक महत्त्वाचा फायदा आहे. जर प्राप्त गुणांकांचे मूल्य महत्त्वपूर्ण विचलनाच्या तथाकथित झोनमध्ये असेल तर शिक्षक आणि मानसशास्त्रज्ञांसाठी हे एक अतिशय गंभीर सिग्नल आहे: मुलाला मानसशास्त्रज्ञांच्या मदतीची आवश्यकता आहे.

या गुणांकांची गणना करण्याव्यतिरिक्त, स्वत: च्या आणि समवयस्कांच्या आत्म-मूल्यांकनावर आधारित, मुलाच्या सामाजिक क्षमतेचा प्रकार निर्धारित केला जातो, जो मुलाच्या सामाजिक वर्तनाचे स्वरूप वर्णन करतो. आत्मसन्मानाच्या विविध संयोगाने एकूण नऊ प्रकारची सामाजिक क्षमता शक्य आहे. उदाहरणार्थ, स्वत: ला कमी लेखणे आणि समवयस्कांचा अतिरेक हे सूचित करते की मूल स्वतःला अपात्र आणि अक्षम समजते. वर्तनाच्या पातळीवर, हे एकतर निष्क्रिय किंवा इतरांवर अवलंबून असलेल्या स्थितीत व्यक्त केले जाऊ शकते. दुसरे उदाहरण: दोन कमी आत्म-सन्मानाचे संयोजन - समवयस्क आणि स्वतःचे. ही परिस्थिती प्रौढ जगाच्या भीतीशी संबंधित असू शकते, प्रौढत्वाच्या जगाशी यशस्वीपणे जुळवून घेण्याच्या क्षमतेवर आत्मविश्वासाचा सर्वसाधारण अभाव. याव्यतिरिक्त, हे एक निष्क्रीय, उदासीन स्थिती देखील असू शकते अपेक्षेशी निगडीत, अपयश, प्रौढ जीवनात अपयश.

या तंत्राचा आणखी एक महत्त्वाचा फायदा म्हणजे मुलासाठी कमी असलेल्या कौशल्यांची यादी, म्हणजे. ती कौशल्ये ज्यांना मुलाने स्वतः 5-पॉइंट स्केलवर एक किंवा दोन गुण म्हणून रेट केले आहे. परिणामी, समस्यांची यादी तयार केली जाते जी मूल स्वतः पाहते. या तंत्राला मुलांच्या सध्याच्या समस्यांचे मूल्यांकन किंवा स्व-मूल्यांकन आवश्यक नाही. परिणाम प्राप्त करताना, आम्ही विचलन आणि कमतरता रेकॉर्ड करत नाही. आम्ही मुलांमधील विशिष्ट सामाजिक कौशल्यांच्या विकासाच्या पातळीबद्दल देखील निष्कर्ष काढत नाही. आम्ही फक्त शिक्षकांना काही समस्या पाहण्याची संधी देतो ज्या मुलाच्या काही कमतरतांमुळे उद्भवत नाहीत, परंतु त्याच्या महत्त्वपूर्ण जीवन कौशल्याच्या कमतरतेशी संबंधित आहेत. दुसरीकडे, या तंत्राचा फायदा असा आहे की ते मुलासह सुधारात्मक मानसिक आणि शैक्षणिक कार्याच्या दृष्टिकोनातून सक्षमपणे तयार केले गेले आहे. मानसशास्त्रात हे सुप्रसिद्ध आहे की जेव्हा मुलाने तथाकथित "विनंती" तयार केली तेव्हा आपण त्याच्याबरोबर काम करू शकता, म्हणजे. त्याला त्याच्या समस्येची जाणीव आहे आणि तो त्यावर काम करण्यास तयार आहे. या अर्थाने, आम्ही मुलाशी संबंधित असलेल्या प्रश्नांच्या सूचीसह समाप्त करतो. मुले, नियमानुसार, पद्धतीच्या परिणामांबद्दल मानसशास्त्रज्ञ किंवा शिक्षकांशी संभाषणाची अपेक्षा करतात आणि पुढील कामात सहभागी होण्यास उत्सुक असतात.

प्रस्तावित कार्यपद्धती तुम्हाला केवळ वैयक्तिक मुलांसोबतच नाही तर वर्ग, समांतर शाळा आणि संपूर्ण शाळेच्या समुदायासोबत काम करण्याची परवानगी देते. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, वर्गातील मुले स्वतःला इतर मुलांपेक्षा वेगळे कसे समजतात हे निर्धारित करण्यासाठी, दिलेल्या वर्गात प्रचलित असलेल्या सामाजिक क्षमतेचा प्रकार निश्चित करणे शक्य आहे. दिलेल्या इयत्तेतील विद्यार्थ्यांमध्ये सामान्य असलेल्या कौशल्य कमतरतांची यादी तुम्ही ओळखू शकता. कार्यपद्धतीसह काम करण्याचा आमचा अनुभव असे दर्शवितो की जवळजवळ प्रत्येक वर्गात एक विशिष्ट प्रवृत्ती ओळखली जाते, जी सामाजिक सक्षमतेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकाराशी संबंधित आहे, दुर्मिळ कौशल्यांची उपस्थिती. आम्ही हे देखील लक्षात घेतले की हे ट्रेंड एका प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे वर्ग शिक्षकांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी जोडलेले आहेत. हे विशेषतः सामाजिक सक्षमतेच्या उदयोन्मुख प्रकारात स्पष्ट होते. उदाहरणार्थ, जर वर्ग शिक्षक आपल्या मुलांना अपवादात्मक, इतर मुलांपेक्षा अधिक सक्षम मानत असेल, तर वर्गातील बहुसंख्य मुलांमध्ये उच्च स्वाभिमान असेल आणि समवयस्कांचे मूल्यांकन कमी असेल. त्यांच्याकडे दुर्मिळ कौशल्यांचा एक संच देखील असेल. हे सर्व अगदी स्पष्ट वाटू शकते, तथापि, हे वर्ग शिक्षकांना विशिष्ट समस्यांचे विश्लेषण करण्यास आणि शैक्षणिक समस्यांचे यशस्वीरित्या निराकरण करण्यात मदत करते.

कमकुवत कौशल्ये ओळखणे शैक्षणिक कार्य व्यवस्थापित करणे शक्य करते, कारण मुलांच्या विशिष्ट समस्यांवर आधारित, शैक्षणिक कार्याचे वर्तमान लक्ष्य आणि उद्दिष्टे निर्धारित करणे शक्य आहे, याचा अर्थ या कामाच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करणे शक्य आहे.

शेवटी, आम्ही या तंत्रासह आमच्या कार्याच्या काही परिणामांवर लक्ष केंद्रित करू. आम्ही एक अभ्यास केला ज्यामध्ये सुमारे पाच हजार मुलांनी भाग घेतला. एक मनोरंजक परिणाम असा आहे की बहुतेक मुले समान कौशल्यांची कमतरता मानतात. हे कौशल्यांशी संबंधित आहेत लोकांना भेटण्याची क्षमता, एखाद्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, चिडचिड झालेल्या लोकांशी संवाद साधण्याची क्षमता, उपहासाला प्रतिसाद देण्याची क्षमता, मदत मागण्याची क्षमता, गटात सामील होण्याची क्षमता. हे देखील मनोरंजक आहे की ही कौशल्ये मुलांच्या मुख्य नमुन्यात प्रकट होतात. जर आम्ही नमुन्याचे विश्लेषण केले, ज्यामध्ये विशेष शिक्षण घेतलेल्या विद्यार्थ्यांचा समावेश आहे. शाळा आणि व्यायामशाळा वर्ग, दुर्मिळ कौशल्यांचा थोडा वेगळा संच येथे दिसून येतो. येथे मुले स्वतःची कमतरता मानतात: चूक मान्य करण्याची क्षमता, योजना आखण्याची क्षमता, हातातील कामावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता, माहिती मिळविण्याची क्षमता आणि एखाद्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याशी संबंधित कौशल्ये.त्याच वेळी, हे स्पष्ट आहे की व्यायामशाळा वर्गातील मुले त्यांच्या क्रियाकलापांचे नियोजन आणि निरीक्षण करण्याच्या कौशल्यांमध्ये इतर मुलांपेक्षा वाईट आहेत. हे इतकेच आहे की एखाद्याच्या क्षमतेचे प्रतिबिंब भिन्न पातळीवर आहे आणि ही कौशल्ये विकसित करण्याची तयारी तयार झाली आहे.

शेवटी, मी यावर जोर देऊ इच्छितो की शालेय मुलांच्या शिक्षणाच्या पातळीचे निदान हे एखाद्या विशिष्ट शैक्षणिक संस्थेच्या किंवा विशिष्ट शिक्षकाच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन करणारे साधन मानले जाऊ नये, तर शिक्षकांना समस्या क्षेत्रे ओळखण्यास, विश्लेषण करण्यात मदत करण्यासाठी एक साधन म्हणून विचार केला जाऊ नये. आणि त्यांच्या कामाचे नियोजन करा. म्हणून, अशा निदानाचे परिणाम मुख्यतः शैक्षणिक संस्थेच्या अंतर्गत समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी वापरले पाहिजेत, बाह्य निर्देशक आणि शैक्षणिक कार्याचे परिणाम म्हणून नव्हे.

मजकूरात वापरलेल्या तंत्रांची यादी:

परिशिष्ट १

शाळकरी मुलांच्या सामाजिक क्षमतेचे प्रकार

1. एखाद्याच्या सामाजिक कौशल्याच्या विकासाच्या पातळीला कमी लेखणे आणि इतरांच्या सामाजिक परिणामकारकतेचा अतिरेक करणे.या प्रकरणात, किशोर स्वतःला अपात्र, अक्षम आणि त्याच्या समवयस्कांच्या मागे समजतो. त्याच वेळी, तो त्याच्या समवयस्कांचे इतके अनुभवी आणि यशस्वी म्हणून मूल्यांकन करतो की त्याच्या पातळीवर पोहोचणे त्याच्यासाठी जवळजवळ अशक्य आहे. वर्तनात, हे एकतर निष्क्रिय किंवा इतरांवर अवलंबून असलेल्या स्थितीत व्यक्त केले जाऊ शकते . सामाजिक सक्षमतेचे समान मूल्यांकन एखाद्या बहिष्कृत किशोरवयीन मुलामध्ये आढळू शकते जे शारीरिक किंवा वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमुळे स्वतःला इतरांपेक्षा वेगळे समजतात.

2. स्वतःच्या सामाजिक कौशल्यांचा अतिरेक आणि समवयस्कांच्या सामाजिक कौशल्यांच्या विकासाच्या पातळीला कमी लेखणे. अशा किशोरवयीन मुलास सामाजिक अनुकूलतेच्या क्षेत्रात त्याच्या क्षमतेच्या अवाजवी अंदाजाने दर्शविले जाते. तो स्वत: ला कुशल, अनुभवी आणि निपुण मानतो, तर त्याचे बहुतेक समवयस्क अजूनही "लहान" आहेत आणि प्रौढ जीवन आणि इतरांच्या वर्तनात कसे नेव्हिगेट करावे हे माहित नाही. वर्तनात, हे नेतृत्वाच्या इच्छेमध्ये, हुकूमशाही स्थितीत प्रकट होऊ शकते.

3. स्वतःच्या सामाजिक क्षमता आणि समवयस्कांच्या सामाजिक क्षमतांना कमी लेखणे.किशोरवयीन मुलाची ही सामाजिक स्थिती प्रौढ जगाची भीती, त्यांच्या क्षमतांबद्दल अनिश्चितता आणि प्रौढ जीवनाशी यशस्वीपणे जुळवून घेण्याच्या त्यांच्या समवयस्कांच्या क्षमतेशी संबंधित असू शकते. अशा किशोरवयीन मुलाचे वर्तन वाढलेली चिंता आणि समवयस्क गटात राहण्याची इच्छा दर्शवते, जिथे प्रौढांच्या जगाच्या विरूद्ध सर्व काही परिचित आणि समजण्यासारखे आहे. हे अपयशाच्या भीतीशी संबंधित एक निष्क्रिय, उदासीन स्थिती देखील असू शकते, प्रौढ जीवनात यशाची कमतरता.

4. एखाद्याच्या सामाजिक क्षमता आणि समवयस्कांच्या क्षमतांचा अतिरेक.स्वतःचा आणि आपल्या समवयस्कांचा हा अतिरेक सामान्यतः प्रौढ सामाजिक जीवनाच्या जटिलतेच्या कमी लेखण्याशी संबंधित असतो. किशोरवयीन मुलास एकतर त्याचे जीवन आणि प्रौढांच्या जीवनातील फरक दिसत नाही किंवा त्याच्या समवयस्कांसह प्रौढ जगाच्या "वाईट" नियम आणि कायद्यांचा विरोध करतो. प्रौढ जीवनातील बाह्य चिन्हे आणि गुणधर्मांद्वारे मार्गदर्शन केलेल्या किशोरवयीन मुलाचेही असेच मूल्यांकन केले जाऊ शकते आणि विश्वास ठेवतो की त्याने त्यामध्ये पूर्णपणे "मास्टर" केले आहे: तो स्वत: ला खूप "मस्त" समजतो (संवादात आक्रमकता दर्शवतो), धूम्रपान करतो, स्टाईलिश कपडे घालतो. , "एखाद्या प्रौढांप्रमाणे." , वरिष्ठ संरक्षक इ.

5. स्वतःचे पुरेसे मूल्यांकन आणि समवयस्कांच्या सामाजिक वर्तनाचे कमी लेखलेले मूल्यांकन.सामान्यतः पुरेशी स्थिती दिल्यास, असा किशोरवयीन स्वतःला प्रौढ नातेसंबंधांमध्ये व्यस्त ठेवण्यास सक्षम समजतो. तो त्याच्या बहुतेक समवयस्कांना अपर्याप्तपणे अनुभवी आणि अद्याप मोठा झालेला नाही (स्वतःच्या विपरीत) मानतो. वागणुकीत, हे जबाबदार आणि संतुलित स्थितीत प्रकट होते, जरी काहीवेळा इतर मुलांपासून वेगळे केले जाते.

6. इतरांचे पुरेसे मूल्यांकन आणि एखाद्याच्या सामाजिक क्षमतांना कमी लेखणे.एकूणच सामाजिक परिस्थितीची पुरेशी धारणा असताना, असा किशोरवयीन त्याच्या क्षमतांना कमी लेखतो. त्याचे वर्तन समवयस्कांशी संबंधांमध्ये चिंता आणि सावधपणाची वाढलेली पातळी दर्शवते. बर्‍याचदा ही स्थिती शारीरिक विकास किंवा आजारपणातील वास्तविक विलंबाशी संबंधित असते.

7. स्वतःच्या सामाजिक विकासाचे आणि समवयस्कांच्या सामाजिक विकासाचे पुरेसे मूल्यांकन.सामाजिक सक्षमतेचे हे मूल्यांकन वास्तववादी, संतुलित स्थितीशी संबंधित आहे, प्रामुख्याने प्रौढ व्यक्तीच्या विकासाच्या पातळीशी संबंधित आहे. किशोरवयीन मुलाची जीवनाबद्दलची स्वतःची जबाबदार वृत्ती इतरांच्या सकारात्मक मूल्यांकनासह एकत्रित केली जाते.

8. स्वत:चे पुरेसे मूल्यांकन आणि समवयस्कांच्या सामाजिक वर्तनाचा अतिरेकी अंदाज.या मूल्यांकनासह, किशोरवयीन त्याच्या समवयस्कांच्या सामाजिक क्षमतांचा अतिरेक करतो. जेव्हा किशोरवयीन मुलाने किशोरवयीन वातावरणात प्रामाणिकपणे स्वत: ला खूप कुशल, सक्षम, यशस्वी मानले, परंतु तरीही प्रौढत्वापासून दूर आहे, जे त्याच्या मते, त्याच्या अनेक मित्रांसाठी आधीच उपलब्ध आहे.

9. स्वतःच्या सामाजिक क्षमतांचा अतिरेक आणि समवयस्कांच्या सामाजिक क्षमतांचे पुरेसे मूल्यांकन. अशा एकूणच पुरेशा मूल्यांकनासह, किशोरवयीन व्यक्ती त्याच्या क्षमतांचा अतिरेकी अंदाज घेतो आणि स्वतःला अधिक सक्षम, कुशल आणि प्रौढ समजतो. ही स्थिती मुलाच्या विशेष क्षमता, क्षमता आणि उपलब्धी यांच्याशी संबंधित असू शकते.

परिशिष्ट 2. किशोरवयीन मुलाच्या सामाजिक सक्षमतेच्या प्रकाराचे मूल्यांकन करण्यासाठी पद्धती वापरून ओळखल्या गेलेल्या सामाजिक कौशल्यांची यादी

1. ऐकण्याचे कौशल्य.
2. संभाषण सुरू करण्याची क्षमता.
3. संभाषण करण्याची क्षमता.
4. प्रश्न विचारण्याची क्षमता.
5. कृतज्ञता व्यक्त करण्याची क्षमता.
6. जाणून घेण्याची क्षमता.
7. समर्थन प्रदान करण्याची क्षमता.
8. मदत मागण्याची क्षमता.
9. गटात सामील होण्याची क्षमता.
10. स्पष्टीकरण देण्याची क्षमता (सूचना द्या).
11. मिळालेल्या सूचनांचे पालन करण्याची क्षमता.
12. चुका मान्य करण्याची क्षमता.
13. इतरांना पटवून देण्याची क्षमता.
14. तुमच्या भावना समजून घेण्याची क्षमता.
15. भावना व्यक्त करण्याची क्षमता.
16. इतरांच्या भावना समजून घेण्याची क्षमता.
17. चिडचिडे स्थितीत असलेल्या लोकांशी संवाद साधण्याची क्षमता.
18. सहानुभूती व्यक्त करण्याची क्षमता.
19. भीतीचा सामना करण्याची क्षमता.
20. स्वतःला प्रोत्साहित करण्याची क्षमता.
21. परवानगी मागण्याची क्षमता.
22. सामायिक करण्याची क्षमता.
23. मदत देण्याची क्षमता.
24. विवादांमध्ये तडजोड करण्याची क्षमता.
25. तुमच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता.
26. आपल्या हितसंबंधांचे शांततेने रक्षण करण्याची क्षमता.
27. उपहासांना प्रत्युत्तर देण्याची क्षमता.
28. संशयास्पद ऑफर नाकारण्याची क्षमता.
29. संघर्ष पलायन प्रतिबंधित करण्याची क्षमता.
30. असंतोष व्यक्त करण्याची क्षमता.
31. संबोधित केलेल्या असंतोषाला प्रतिसाद देण्याची क्षमता.
32. तुमचा एम्बॅशनचा सामना करण्याची क्षमता.
33. जेव्हा मला गटाच्या सामान्य क्रियाकलापांमध्ये स्वीकारले जात नाही अशा परिस्थितीत योग्य रीतीने वागण्याची क्षमता.
34. मित्रासाठी उभे राहण्याची क्षमता.
35. सूचना ऐकण्याची क्षमता.
36. अपयशांना रचनात्मक प्रतिसाद देण्याची क्षमता.
37. हाताळणीचा प्रतिकार करण्याची क्षमता.
38. तुमच्या पत्त्यावरील शुल्कांना प्रतिसाद देण्याची क्षमता.
39. कठीण संभाषणासाठी तयारी करण्याची क्षमता.
40. ग्रुप पीअर प्रेशरचा प्रतिकार करण्याची क्षमता.
41. निर्णायकपणे कार्य करण्याची क्षमता.
42. तुमच्या समस्यांची कारणे समजून घेण्याची क्षमता.
43. योजना करण्याची क्षमता.
44. आपल्या क्षमतांचे मूल्यमापन करण्याची क्षमता.
45. माहिती मिळवण्याची क्षमता.
46. प्राधान्य समस्या ओळखण्याची क्षमता.
47. निर्णय घेण्याची क्षमता.
48. सध्याच्या कामावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता.

चांगले शिष्टाचार निकष

निकष संदर्भ निर्देशक म्हणून वापरले जातात ज्यासह प्राप्त परिणामांची तुलना केली जाते (लॅटिन "निकष" मधून, ज्याचा अर्थ "तुलना").

शैक्षणिक निकष हे एखाद्या व्यक्तीच्या (संघ) विविध गुणांच्या निर्मितीच्या पातळीचे सैद्धांतिकदृष्ट्या विकसित निर्देशक आहेत. ते सहसा नावांच्या स्केलच्या स्वरूपात काढले जातात. जर गुणांच्या प्रकटीकरणाची डिग्री सशर्त परिमाणवाचक रेटिंग नियुक्त केली असेल, तर तुलना केली जाऊ शकते आणि गणना केली जाऊ शकते, संख्यांमध्ये शिक्षणाची पातळी व्यक्त केली जाऊ शकते, जसे शिकण्यात यशाची चाचणी घेताना केली जाते. चांगल्या शिष्टाचाराची पातळी निश्चित करणे ही समान चाचणी आहे, तथापि, चाचणी ही सैद्धांतिक कार्य नाही, परंतु एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत विद्यार्थ्याचे व्यावहारिक वर्तन, त्याची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती दर्शविणारी आवश्यक क्रियांची कामगिरी. काही गुण.

चांगल्या प्रजननासाठी सध्याचे निकष अनेक भिन्न वैशिष्ट्ये हायलाइट करतात जे विशिष्ट निर्देशकांच्या वापराची श्रेणी निर्धारित करतात. चांगल्या वागणुकीचे निकष “हार्ड” आणि “सॉफ्ट” मध्ये विभागले जाऊ शकतात. अध्यापनशास्त्रात कठोर निकष तुलनेने कमी वापरले जातात; अलिकडच्या दशकांमध्ये, हे निकष वापरताना समोर आलेल्या समस्यांबद्दल (अधिक तंतोतंत, वाईट वागणूक) बोलण्याची प्रथा नाही. यामध्ये महत्त्वाच्या सांख्यिकीय निर्देशकांचा समावेश आहे जे एकत्रितपणे तरुण लोकांच्या शिक्षणाची सामान्य पातळी दर्शवितात: केलेल्या गुन्ह्यांची संख्या आणि त्यांच्या बदलांमधील ट्रेंड; केलेल्या गुन्ह्यांसाठी शिक्षा भोगत असलेल्या तरुणांची संख्या; घटस्फोट आणि तुटलेल्या कुटुंबांची संख्या; तरुण पालकांनी सोडलेल्या मुलांची संख्या; मद्यपान, धूम्रपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन, तरुण लोकांमध्ये वेश्याव्यवसाय आणि इतर अनेक निर्देशकांच्या प्रसाराचा दर.

शालेय शिक्षणाचे वैशिष्ट्य करण्यासाठी, "सॉफ्ट" लाइटवेट निकष वापरले जातात, जे शिक्षकांना शैक्षणिक प्रक्रियेच्या प्रगती आणि परिणामांची सामान्य कल्पना मिळविण्यात मदत करतात, परंतु खोलवर प्रवेश करण्याची आणि लपलेल्या गुणांचे विश्वसनीयरित्या निदान करण्याची संधी प्रदान करत नाहीत. वापरल्या जाणार्‍या निकषांच्या तोट्यांमध्ये हे तथ्य समाविष्ट आहे की ते सहसा एखाद्या व्यक्तीचे सर्व गुण एखाद्या कॉम्प्लेक्समध्ये निर्धारित करण्यासाठी विकसित केले जात नाहीत, परंतु केवळ वैयक्तिक लोकांसाठी - नैतिक, श्रम, सौंदर्य इ. गुण, जे इतर गुणांपासून वेगळे राहून, चालविण्याचे हेतू आणि विशिष्ट परिस्थिती, योग्यरित्या व्याख्या किंवा योग्यरित्या वापरले जाऊ शकत नाहीत. व्यक्तिमत्व हे एक समग्र अस्तित्व आहे आणि त्याचे सर्व गुण आणि वैशिष्ट्यांच्या संकुलात अभ्यास करणे आवश्यक आहे. व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व वैविध्यतेला एकात्मतेत समाविष्ट करणारे निकष विकसित करण्यात अद्याप कोणीही यशस्वी झालेले नाही; संशोधकांच्या भावी पिढ्यांसाठी ही एक महत्त्वाची समस्या आहे. आज शाळेतील शिक्षकांना कापलेल्या पद्धतींचा वापर करावा लागतो.

चांगल्या वागणुकीच्या अनेक निकषांपैकी, दोन गट वेगळे केले जाऊ शकतात: सामग्री आणि मूल्यमापन. पूर्वीचा अभ्यास केला जात असलेल्या गुणवत्तेसाठी पुरेसे निर्देशक ओळखण्याशी संबंधित आहे आणि नंतरचे निदान केले जात असलेल्या गुणवत्तेच्या प्रकटीकरणाची तीव्रता कमी-अधिक अचूकपणे रेकॉर्ड करण्याच्या शक्यतेशी संबंधित आहेत.

अंतिम परिणामांचे निदान करण्यासाठी सामान्य निकष देखील आहेत - व्यक्तिमत्व शिक्षणाची प्राप्त पातळी - आणि वैयक्तिक गुणधर्म, गुणधर्म आणि गुणांच्या विकासाशी संबंधित मध्यवर्ती परिणामांचे विश्लेषण करण्यासाठी विशिष्ट निकष. प्रथम लक्ष्याच्या निर्मितीमध्ये निश्चित केलेल्या आवश्यकता प्रतिबिंबित करते आणि दुसरे - शैक्षणिक प्रक्रियेची विशिष्ट कार्ये. दिशा, पद्धत आणि अर्जाच्या जागेनुसार, शिक्षणाचे निकष पारंपारिकपणे दोन गटांमध्ये विभागले गेले आहेत: 1) बाह्य स्वरूपात शिक्षणाच्या परिणामांच्या प्रकटीकरणाशी संबंधित - निर्णय, मूल्यांकन, कृती, व्यक्तीच्या कृती आणि 2) शिक्षकांच्या डोळ्यांपासून लपलेल्या घटनेशी संबंधित - हेतू, विश्वास, योजना, अभिमुखता.

काही व्यावहारिक निदान पद्धतींच्या मदतीने, वर्तनाचे नियम आणि नियम, मते, निर्णय, शिक्षकांना स्वारस्य असलेल्या इतर सर्व मुद्द्यांवरचे मूल्यांकन याबद्दल विद्यार्थ्यांच्या कल्पनांचा अभ्यास केला जातो. बर्‍याचदा व्यवहारात, थेट प्रश्न जसे की: "प्रामाणिकपणा म्हणजे काय?", "लोकांना नैतिकतेची आवश्यकता का आहे?" आणि असेच.

त्यांची उत्तरे शिक्षक आणि विद्यार्थ्याला स्वतः विविध गुण अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि त्यांचे आकलन करण्यास मदत करतात. विद्यार्थ्यांना काही तथ्ये, कृती, कृती, घटनांबद्दल कसे वाटते हे निर्धारित करण्यासाठी, विशेष प्रश्न तोंडी किंवा लिखित स्वरूपात वापरले जातात: "तुम्ही कोणते व्यवसाय सर्वात प्रतिष्ठित मानता?" इ. ते खुले असू शकतात, मुक्त तर्कसंगत उत्तराची आवश्यकता असते, किंवा बंद, पर्यायी उत्तरांपैकी एकाची निवड आवश्यक असते.

मूल्य निर्णयांचे निदान करण्यासाठी, दिलेल्या विषयावरील निबंध देखील मोठ्या प्रमाणावर वापरले जातात: "समकालीन माझे आदर्श", "दया - जसे मला ते समजते", इ. या कार्यांचे मूल्य असे आहे की ते विद्यार्थ्यांची अंतर्गत स्थिती प्रतिबिंबित करतात. शंका, संकोच आणि प्रतिबिंब. तथापि, अलीकडे तरुण लोकांची अंतर्गत स्थिती आणि त्यांची अभिव्यक्ती यांच्यातील अंतर वाढले आहे, विद्यार्थ्यांच्या निबंधांमध्ये स्पष्टपणा कमी झाला आहे आणि म्हणूनच निदान साधन म्हणून त्यांचे मूल्य कमी झाले आहे. परंतु तरुण लोक त्यांच्या तोंडी विधानांमध्ये अधिक स्पष्ट झाले आहेत - ते उघडपणे त्यांचे विचार आणि विश्वास व्यक्त करतात.

काही विद्यार्थ्यांच्या सावलीत राहण्याची, विचारलेल्या प्रश्नांची थेट उत्तरे टाळण्याची आणि तटस्थ किंवा सामंजस्यपूर्ण स्थिती घेण्याची इच्छा दर्शविणारी “शांतता” या स्थितीला देखील निदानात्मक महत्त्व आहे. विद्यार्थ्यांच्या वर्तनाची निरीक्षणे आणि त्यांच्या आत्म-अभिव्यक्तीचे मार्ग वैयक्तिक संभाषणांमध्ये तपासले जातात आणि आवश्यकतेनुसार दुरुस्त केले जातात: इतर, विशिष्ट समाजमितीय, अंतर्गत स्थिती ओळखण्याच्या पद्धती वापरल्या जातात. केवळ निदान पद्धतींचा एक संच एखाद्याला आवश्यक गुणांच्या निर्मितीच्या डिग्रीची कल्पना मिळविण्यास अनुमती देतो.

व्यक्तीची अंतर्गत स्थिती वर्तनातून प्रकट होते. एखादी व्यक्ती कशी वाढवली जाते ते कसे वागते. अध्यापनशास्त्र वर्तनाचे निदान करण्यासाठी एक प्रभावी मार्ग वापरते - शैक्षणिक परिस्थितीची पद्धत. हे आपल्याला एकात्मतेने दोन समस्या सोडविण्यास अनुमती देते: 1) आवश्यक गुणांच्या विकासाच्या पातळीचे निदान करणे आणि 2) हे गुण जोपासणे. शैक्षणिक परिस्थिती ही एक नैसर्गिक किंवा जाणूनबुजून तयार केलेली वातावरण असते ज्यामध्ये विद्यार्थ्याला कृती करण्यास भाग पाडले जाते आणि त्याच्या कृतीतून त्याच्यातील विशिष्ट गुणांच्या निर्मितीची पातळी प्रकट होते. दैनंदिन जीवन हे वर्गात, कॅफेटेरिया, सार्वजनिक वाहतूक इत्यादी नैसर्गिक परिस्थितींनी भरलेले असते. जाणूनबुजून तयार केलेल्या परिस्थितीचा परिणाम सामान्यतः त्यांच्या जीवनातील पैलूंवर होतो जे विद्यार्थ्यांसाठी खूप महत्त्वाचे असतात. ही, उदाहरणार्थ, जबाबदाऱ्या, असाइनमेंट, भेटवस्तू आणि बक्षिसे, वैयक्तिक आणि सार्वजनिक यांच्यातील निवड इत्यादींच्या वितरणाची परिस्थिती आहे. अशा परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन सहसा त्याच्या अंतर्गत स्थितीसाठी पुरेसे असते. या परिस्थिती अत्यंत संघर्षमय आणि अगदी अव्यवस्थापनीय बनू शकतात, आणि म्हणून बारकाईने लक्ष आणि अतिशय संवेदनशील शैक्षणिक मार्गदर्शन आवश्यक आहे.

गेल्या दशकात, प्रगत शैक्षणिक सराव समस्याप्रधान शैक्षणिक परिस्थिती निर्माण करण्याकडे कल आहे. जेव्हा मुलांना उद्भवलेल्या समस्या सोडविण्यास भाग पाडले जाते तेव्हा परिस्थिती कृत्रिमरित्या तयार केली जाते आणि शिक्षक या टप्प्यावर संघ आणि त्यातील प्रत्येक सदस्याच्या स्थितीचे मूल्यांकन करू शकतात आणि म्हणूनच शैक्षणिक प्रक्रिया योग्यरित्या तयार करतात.

क्र. 21. शाळकरी मुलाच्या शिक्षणाच्या पातळीचे निदान. शिक्षणाच्या स्तरांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धतींची वैशिष्ट्ये.

चांगला शिष्ठाचार- ही एक व्यक्तिमत्वाची मालमत्ता आहे जी पुरेशा प्रमाणात तयार केलेल्या सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण गुणांच्या संचाद्वारे दर्शविली जाते जी एखाद्या व्यक्तीच्या समाजाशी, लोकांशी, स्वतःशी, क्रियाकलाप, निसर्ग, कला इत्यादीशी असलेल्या संबंधांची प्रणाली प्रतिबिंबित करते.

चांगला शिष्ठाचार- समाजीकरण, शिक्षण आणि स्वयं-शिक्षणाचे सामान्यीकरण परिणाम

चांगला शिष्ठाचार- मानवी क्षमतांच्या विकासाची एक विशिष्ट पातळी

चांगला शिष्ठाचार- पुरेशा प्रमाणात तयार झालेल्या सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण गुणांचा संच आहे (ज्ञान, दृश्ये, दृष्टीकोन, गुण, मानवी कृती)

चांगले शिष्टाचार ज्ञान, सर्जनशील कृती, भावनांची अभिव्यक्ती आणि संप्रेषण यांच्यामध्ये सुसंवाद दर्शवते.

शिक्षणाचा स्तर- संस्कृती आणि सार्वत्रिक मानवी मूल्यांच्या आवश्यकतांशी संबंधित गुणधर्म, गुण आणि व्यक्तींच्या वृत्तीच्या पत्रव्यवहाराची डिग्री.

मुलाचे नियम आणि जबाबदाऱ्यांचे ज्ञान आणि त्या पूर्ण करण्याच्या इच्छेने शिक्षणाची पातळी निश्चित केली जाते. चांगले शिष्टाचार एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-विश्लेषण आणि स्वयं-संस्थेच्या मार्गांच्या शोधाशी संबंधित आहे. विद्यार्थ्याचे संगोपन वय वैशिष्ट्ये आणि क्षमता, वास्तविक जीवन परिस्थिती आणि वैयक्तिक क्षमतांद्वारे निर्धारित केले जाते.

चांगले शिष्टाचार निकष :

वर्तन, व्यक्तिमत्व क्रिया

कृतींचे हेतू (अंतर्गत हेतू ओळखणे; प्रेरणा यावर आधारित असू शकते: थेट गरजा- शारीरिक आणि आध्यात्मिक; सूक्ष्म वैयक्तिक- एखाद्याचे अनुकरण)

आत्मनिरीक्षण, आत्म-सन्मान, आत्म-संस्था, स्वत: ची सुधारणा करण्याची इच्छा

चांगले शिष्टाचार निकष (बाह्य स्वरूपात प्रकटीकरणासह):

1. विद्यार्थ्यांचे नियमांचे ज्ञान- गुणांच्या निर्मितीसाठी एक महत्त्वाची अट

पद्धत: विचारलेल्या प्रश्नांच्या उत्तरांचे विश्लेषण

2. विद्यार्थ्यांच्या कृतींबद्दलचा दृष्टिकोन ओळखणे, घटना आणि त्यांचे मूल्य निर्णय

पद्धती:

विशेष विचारले जाणारे प्रश्न;

विषयाभिमुख निबंध;

विवाद आणि चर्चांचे संघटन - आपल्याला दृश्याचा न्याय करण्यास अनुमती देते;

वैयक्तिक संभाषण;

समाजमिती तंत्र)

3. क्रिया

पद्धती:

निरीक्षण - आपण अभ्यास, काम, वागणूक गुणवत्ता या वृत्तीचे मूल्यांकन करू शकता

खेळ पाहणे - सौहार्द, सामूहिकता, भावनांना आवर घालण्याची क्षमता

थिएटर आणि प्रदर्शनांना भेट देणे - स्वारस्यांचे केंद्र

विशेष परिस्थितीची निर्मिती

प्रोत्साहन आणि पुरस्कारांचे वितरण

तीव्र संघर्ष परिस्थिती - भावना आणि विचार लपविण्याची क्षमता कमी होते (विवादाची जाणीवपूर्वक निर्मिती अस्वीकार्य आहे)

स्वतःसाठी कृती (डोळे न पाहता)

तुम्ही निवडू शकता शिक्षणाचे 4 गट:

1. वाईट शिष्टाचार हा वर्तनाचा नकारात्मक अनुभव आहे, कारण आत्मनिरीक्षण किंवा आत्म-नियमन करण्याची इच्छा नसते.

2. शिक्षणाची निम्न पातळी - अस्थिर, वर्तनाचा सकारात्मक अनुभव, वर्तन केवळ बाह्य इच्छेद्वारे नियंत्रित केले जाते, उत्तेजित केले पाहिजे.

3. शिक्षणाची सरासरी पातळी - वर्तनाचा सकारात्मक अनुभव, आत्मनिरीक्षण करण्याची इच्छा, स्व-नियमन, स्वयं-संघटन, परंतु हे सर्व त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना पाहण्यासाठी आणि त्यांच्याबद्दल विचार करण्यासाठी केले जाते.

4. उच्च पातळीचे चांगले वर्तन - सकारात्मक वर्तणुकीचा अनुभव आत्मनिरीक्षण, स्वयं-संघटना, सुधारणा आणि इतर लोकांना मदत करण्याच्या उच्च पातळीच्या इच्छेशी संबंधित आहे.

Shchurkova त्यानुसार शिक्षण पातळी:

खालचा भाग म्हणजे मानवी समाजाच्या प्राथमिक नियमांचे साधे आत्मसातीकरण.

मध्यम - समाजातील सहभागाची भावनिक पातळी, त्यातील क्रियाकलाप, लोक, निसर्ग, जग इ.

उच्च - सामाजिक मूल्यांचा वैयक्तिक अर्थ आणि सामाजिक महत्त्व आणि विद्यार्थ्याच्या जीवन अनुभवात त्यांची अंमलबजावणी याबद्दल जागरूकता.

शिक्षणाच्या पातळीचे निर्देशक:

1. नैतिक मानकांची अस्पष्ट कल्पना

2. नैतिक मानके माहित आहेत, परंतु ते त्याच्या वर्तनाचे हेतू नाहीत

3. नैतिक वर्तनाची स्पष्ट समज आहे, परंतु त्याचे वर्तन टिकाऊ नाही

4. जाणीवपूर्वक नैतिक मानके आणि गुणांचे शाश्वत प्रकटीकरण

निदान :

तुलना, दिलेल्या वयासाठी ठराविक, मानक वर्तनाच्या वर्णनासह अभ्यासादरम्यान प्राप्त केलेल्या डेटाची तुलना.

विश्लेषण. वैयक्तिक रूढी आणि अपेक्षित वर्तनापासून वर्तनाच्या विचलनाची कारणे ओळखणे.

व्याख्या. आधुनिक अध्यापनशास्त्रीय सिद्धांत आणि दृश्यांच्या दृष्टीकोनातून तुलना आणि विश्लेषण दरम्यान प्राप्त डेटाचे सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरीकरण.

अंदाज. भविष्यात तत्सम परिस्थितींमध्ये विद्यार्थ्याच्या संभाव्य वर्तनाबद्दल एक गृहीतक.

पालक, शिक्षक आणि या विद्यार्थ्यासोबत काम करणार्‍या लोकांना निदान परिणाम कळवणे.

निदान निकष:

विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा समग्र अभ्यास (कुटुंब आणि संघात)

त्याच्या वैयक्तिक अनुभवासह यश आणि कमतरतांची तुलना

वय वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन

नकारात्मक व्यक्तिमत्व गुणांपेक्षा सकारात्मकतेवर लक्ष केंद्रित करा

पद्धतशीर अभ्यास (सतत)

डायग्नोस्टिक्स हे स्वतःचे ध्येय नाही, परंतु पुढील वापरासाठी अभ्यास करणे.

संशोधन पद्धती:

निरीक्षण

मुलाखत

प्रयोग

सांख्यिकीय पद्धती

• श्रेणी

तत्त्वे:

वस्तुनिष्ठता

विश्वसनीयता

विश्वसनीयता

शिक्षणाच्या पातळीचा अभ्यास करण्याचे टप्पे:

1. ध्येये, शैक्षणिक उद्दिष्टे, प्रस्तावित कार्यक्रमाचे विश्लेषण आणि कृतीची प्रक्रिया

2. शालेय मुलांच्या शिक्षणाच्या प्राथमिक वैशिष्ट्यांचे संकलन

3. शिक्षणाच्या विश्लेषणामध्ये शिक्षक, विद्यार्थी आणि पालक यांचा समावेश करणे

क्रमांक 22. केटीडी, त्याची वैशिष्ट्ये आणि तंत्रज्ञान

सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलाप- मुले आणि प्रौढांची संयुक्त क्रियाकलाप, सामान्य उद्दिष्टे, सहकार्य, सकारात्मक भावनिक आणि नैतिक सूक्ष्म-संघ, क्रियाकलापांच्या सर्व टप्प्यांवर सर्व क्रियांचे विश्लेषण आणि क्रियाकलापाच्या परिणामाचे सामूहिक मूल्यांकन.

क्रियाकलाप- गरजा आणि आवडी पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने मानवी क्रियाकलाप. क्रियाकलाप- एखाद्या व्यक्तीच्या जगाशी नातेसंबंधाचा एक विशिष्ट मार्ग, वर्तन पार पाडण्याचा एक मार्ग, ऑपरेशन्स, कृती, कौशल्ये आणि क्षमतांचा समावेश आहे ज्यामध्ये वैयक्तिक अनुभव जमा होतो.

उपक्रम :

शैक्षणिक

कलात्मक

खेळ

श्रम

राजकीय

आर्थिक

शैक्षणिक

पर्यावरणविषयक

कोणत्याही क्रियाकलापाचे एक ध्येय, कृतीचा हेतू, ऑपरेशन, परिणाम असतो. कोणतीही CTD हा एक संवाद आहे. सीटीडी एक व्यक्तिमत्व तयार करते ज्याला इतर लोकांच्या सामंजस्याने कसे जगायचे आणि कसे कार्य करावे हे माहित असते.

KTD ची वैशिष्ट्ये :

1. लोकांचे भले करणे, त्यांना आनंद देणे हे मुख्य ध्येय आहे

2. क्रियाकलापाचे ध्येय एकसमान आहे आणि त्यासाठी संपूर्ण संघाचे प्रयत्न आवश्यक आहेत

3. क्रियाकलापातील सर्व सहभागींमध्ये कार्ये आणि जबाबदाऱ्यांची ऐच्छिक विभागणी. शाळा कार्ये विभाजित करण्याचे विविध मार्ग वापरते:

भेटी

जबाबदार व्यक्तींची सामूहिक निवड

फंक्शन्सचा क्रम

ऑर्डर अमलात आणण्याच्या अधिकारासाठी स्पर्धा

चिठ्ठ्या काढणे

4. सर्व कार्यसंघ सदस्यांमधील सहकार्य

जबाबदारी आणि अवलंबित्व यांचा संबंध असेल तर, जेव्हा प्रत्येकाला त्यांच्या जबाबदाऱ्यांची जाणीव असते. प्रत्येकाची प्रतिष्ठा कमी न करता, अहंकार न बाळगता सर्वजण सहकार्य करतात. प्रत्येकजण स्वतंत्र मत, अभिव्यक्ती आणि चुका करताना मदत करण्याच्या प्रत्येकाच्या हक्काचा आदर करतो. प्रत्येकाची मते जाणून घेतली जातात. परस्पर समज आणि परस्पर सहाय्य. KTD कल्पना : मायक्रो टीमवर काम करा (युनिट, ग्रुप, टीम). अशा लहान संघात, प्रत्येकासाठी स्वातंत्र्य, सर्जनशीलता आणि पुढाकाराच्या उदयासाठी परिस्थिती निर्माण केली जाते.

5. सर्व कार्यसंघ सदस्यांचे नैतिक संबंध वाढवणे: दयाळूपणा, काळजी, विश्वास

6. क्रियाकलाप रंगीत असणे आवश्यक आहे (विनोद, विनोद, संगीत, सजावट)

7. परिवर्तनशीलता (वर्तनासाठी बरेच पर्याय असू शकतात  सर्वोत्तम पर्याय आणि निवडीचा शोध घ्या), तुमचे मत व्यक्त करायला शिका, त्याचा बचाव करा

8. KTD अनेक टप्प्यात चालते

9. CTD सोबत सामूहिक कृती आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या कृतींचे विश्लेषण केले जाते.

KTD फॉर्म :

सर्जनशील सुट्ट्या

भूमिका बजावणे, व्यवसाय आणि इतर सर्जनशील खेळ

• घडामोडींची सामूहिक संघटना

अटी ज्या अंतर्गत क्रियाकलाप सामूहिक आणि सर्जनशील बनतात:

निवड परिस्थिती निर्माण करणे

सर्वांचा सहभाग

वास्तविक परिस्थितीची उपस्थिती ज्यामध्ये तुम्हाला काहीतरी सोडवायचे आहे (जरी तो एक खेळ असला तरीही) तुमच्यासाठी, इतरांना, तुमच्या सोबत्यांना मदत करण्यासाठी.

क्रियाकलापातील सर्व सहभागींमधील सहकार्य

CTD च्या उत्तेजनासाठी पद्धती :

कॉम्रेडली प्रोत्साहनाच्या पद्धती: भावनांवर प्रभाव (आनंद आणि विश्वास, आनंददायक संभाव्यतेची आवड, एक चांगले कृत्य, सर्जनशील शोध); मान्यता, प्रशंसा, बक्षीस

दोष, टीका (विस्तारित आणि न्याय्य), विडंबन, उपहास आणि शिक्षा

केटीडी तंत्रज्ञान– CTD लागू करण्याच्या पद्धतींचा संच आणि कौशल्ये आणि क्षमता विकसित करण्याच्या उद्देशाने त्यात सहभागी होणाऱ्यांच्या कृती.

KTD टप्पे :

प्राथमिक शिक्षक एक ध्येय निश्चित करतो, संघाच्या जीवनात या सीटीडीची भूमिका निश्चित करतो, मुख्य कार्ये, प्रकरणांसाठी विविध पर्याय रेखांकित केले जातात आणि प्रकरणांचा शोध सुरू आहे. उदाहरणार्थ, अतिपरिचित क्षेत्र, मूळ निसर्ग, मुले, लायब्ररी, विश्रांती

सामूहिक सर्जनशील नियोजन. मायक्रोग्रुपमध्ये विभागणी आहे, विशिष्ट कालावधीसाठी क्रियाकलापांचे नियोजन आणि केटीडी पार पाडण्याच्या प्रक्रियेचे नियोजन आहे. प्रश्नः ते कोणासाठी केले जावे? ते करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कोणता आहे? कोणी सहभागी व्हावे? नेतृत्व कोण करेल? तो खर्च करण्यासाठी सर्वोत्तम जागा कुठे आहे? कधी?

योजनेची एकत्रित तयारी. प्रत्येक परिषदेसाठी एक व्यक्ती निवडली जाते, गटातील प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी कार्ये विभागली जातात

पार पाडणे. एक विशिष्ट योजना अंमलात आणली जात आहे, प्रकरणाच्या कौन्सिलकडे स्टॉकमध्ये आश्चर्यचकित असणे आवश्यक आहे, जर कोणी तयार नसेल तर काही समस्या उद्भवतात. अपयशाच्या बाबतीत निंदा टाळणे आवश्यक आहे, कोणत्याही अडचणींवर मात करण्याची इच्छा.

सारांश प्रकरणाचे विश्लेषण

परिणाम. शैक्षणिक कार्ये सोडवली गेली आहेत की नाही याचे शिक्षक मूल्यांकन करतात.

क्रियाकलापाच्या सर्व टप्प्यांवर सामूहिक शोधाची कल्पना: गोषवारा >> मानसशास्त्र

... अध्यापनशास्त्र. अध्यापनशास्त्रतिसरे वय. तुलनात्मक अध्यापनशास्त्र. आंतरवैज्ञानिक कनेक्शन अध्यापनशास्त्र ... वरघरी स्वतंत्रपणे किंवा शिक्षकांच्या मदतीने आणि वितरण परीक्षाआणि अहवालाचे इतर प्रकार राज्य...आपण प्रयत्न केल्यास उत्तर वरअध्यापनशास्त्राबद्दल प्रश्न...

एक व्यक्ती म्हणून एक व्यक्ती समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत तयार होते - समाजातील जीवनासाठी आवश्यक असलेले ज्ञान, निकष, मूल्ये आणि इतर प्रकारचे सामाजिक अनुभव यांचे आत्मसात करणे. सामाजिकीकरणामध्ये मानवी वर्तन आणि चेतनावर नैसर्गिक, उत्स्फूर्त आणि सामाजिकरित्या नियंत्रित प्रभाव समाविष्ट असतो.

संगोपन- ही सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव नवीन पिढीकडे हस्तांतरित करण्याची क्रिया आहे, विश्वास, नैतिक निकष, मूल्य अभिमुखता, समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या विकासासाठी आणि सक्रिय जीवनासाठी आवश्यक परिस्थिती प्रदान करणार्‍या दृष्टीकोनांच्या उद्देशपूर्ण निर्मितीची प्रक्रिया. शिक्षण वृद्ध आणि तरुण पिढ्यांमध्ये कनेक्शन आणि सातत्य प्रदान करते. तो एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक, नैतिक, मानसिक आणि शारीरिक विकासामध्ये अग्रगण्य भूमिका बजावतो.

शिकण्याच्या प्रक्रियेत तयार होणारे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता यासाठी पुरेसे नाहीत... सर्वांगीण व्यक्तिमत्त्वाचा विकास आणि समाजात त्याचे कार्य सुनिश्चित करणे. यासाठी सखोल वैयक्तिक रचना तयार करणे आवश्यक आहे: विश्वास, जागतिक दृष्टीकोन, जग आणि इतर लोकांबद्दल स्थिर दृष्टीकोन, वर्तनाचे नैतिक स्वरूप आणि इच्छा. या सर्व समस्या शिक्षण प्रक्रियेत सोडवल्या जातात.

मानवी क्रियाकलापांचा एक विशेष प्रकार म्हणून, समाजाच्या संपूर्ण इतिहासात शिक्षण अस्तित्वात आहे. विविध ऐतिहासिक कालखंडात, योग्य नैतिकता आणि वर्तनाच्या पद्धतींसह विशिष्ट प्रकारचे व्यक्तिमत्त्व तयार करण्याचे उद्दीष्ट होते. शिक्षणाचे मुख्य प्रकार म्हणजे कुटुंब आणि

सार्वजनिक मुलांच्या संगोपनात कुटुंबाची भूमिका खूप महत्त्वाची असते. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की एखाद्या व्यक्तीला जगाशी जोडणार्या सर्व प्रकारच्या नातेसंबंधांपैकी, कौटुंबिक संबंध सर्वात खोल आणि टिकाऊ असतात. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर कुटुंबाचा भिन्न प्रभाव असू शकतो विचारधारा, नैतिकता, तो ज्या सामाजिक स्तराशी संबंधित आहे त्या संबंधांची वैशिष्ट्ये तसेच कुटुंबाचा प्रकार आणि सदस्यांमधील संवादाची स्वीकृत शैली यावर अवलंबून. .

समाजाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या ओघात, सार्वजनिक शिक्षणाचे महत्त्व वाढत आहे. हे प्रीस्कूल वयात सुरू होते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यभर चालू राहते. प्रीस्कूल शिक्षण संस्थेच्या प्रीस्कूल संस्थांद्वारे केले जाते. शाळा आणि इतर शैक्षणिक संस्था नंतर मुलांच्या संगोपनात मध्यवर्ती स्थान व्यापतात. गैर-शालेय संस्था आणि अनौपचारिक संघटना देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. शिक्षण कुटुंब, शाळा, शाळाबाह्य संस्था, मुले आणि युवक संस्था, जनता यांच्या संयुक्त क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत चालते आणि समाजाच्या संपूर्ण जीवनशैलीला देखील शिक्षित करते. "शिक्षण" च्या व्यापक संकल्पनेत, वेगळे पैलू वेगळे केले जातात; मानसिक, नैतिक, श्रम, सौंदर्य आणि शारीरिक शिक्षण. तथापि, अशी विभागणी सशर्त आहे, कारण व्यवहारात शिक्षण ही एकल, समग्र प्रक्रिया आहे.

शिक्षण सिद्धांताचा पाया के.डी. उशिन्स्की त्यांच्या कामात "शिक्षणाचा विषय म्हणून माणूस. अध्यापनशास्त्रीय मानववंशशास्त्राचा अनुभव". त्यांनी यावर जोर दिला की शिक्षणासाठी एखाद्या व्यक्तीचा सखोल मानसशास्त्रीय अभ्यास आवश्यक आहे आणि "जेव्हा सुधारणा केली जाते, तेव्हा ते मानवी शक्तीच्या मर्यादा खूप विस्तृत करू शकते: शारीरिक, मानसिक आणि नैतिक." शैक्षणिक प्रक्रियेचे आयोजन करण्यासाठी समाजाच्या आणि त्यात व्यावसायिकरित्या गुंतलेल्या लोकांचे महत्त्वपूर्ण प्रयत्न आवश्यक आहेत. शैक्षणिक समस्यांचा वैज्ञानिक विकास आणि शैक्षणिक प्रक्रियेचे संघटन मानवी विज्ञानांच्या संकुलाद्वारे केले जाते: तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, अध्यापनशास्त्र, एक्मोलॉजी, मानसशास्त्र. शिक्षणाचे मानसशास्त्रअध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेच्या उद्देशपूर्ण संस्थेच्या संदर्भात एक व्यक्ती म्हणून मुलाच्या निर्मिती आणि विकासाच्या मनोवैज्ञानिक नमुन्यांचा अभ्यास करते.

शिक्षणाचे मुख्य ध्येय म्हणजे सक्रिय सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, मानवी क्रियाकलापांचे सर्वोच्च स्वरूप म्हणून कामाची तयारी करणे, वैयक्तिक गुणांचा विकास करणे जे समाजात एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण जीवन सुनिश्चित करते. हे गुण आहेत: सचोटी, कठोर परिश्रम, सचोटी, जबाबदारी.

ity, न्याय, प्रामाणिकपणा, दृढनिश्चय. असे बरेच गुण आहेत जे विकसित व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहेत, परंतु मानवी व्यक्तिमत्व हे वैयक्तिक गुणांचे यांत्रिक योग नाही.

बी.जी. अननेव, एस.एल. रुबिनस्टाईन, ए.एन. Leontyev आणि इतर संशोधकांनी नमूद केले की व्यक्तिमत्त्वाचा गाभा, जो त्याची सर्व विशिष्ट लक्षणे निर्धारित करतो, ही मूलभूत वैशिष्ट्ये आहेत जी गरजा, आकांक्षा, अर्थ-निर्मिती हेतू, विश्वास आणि आदर्श यांच्या जटिल आणि परस्परसंबंधित प्रणालीचे प्रतिनिधित्व करतात. विशिष्ट हेतू व्यक्तीच्या गरजेच्या-प्रेरणादायक क्षेत्रात प्रबळ स्थान व्यापतात आणि निर्धारित करतात व्यक्तिमत्व अभिमुखता,जे सिस्टम-फॉर्मिंग गुणधर्म म्हणून कार्य करते जे त्याचे मनोवैज्ञानिक मेक-अप ठरवते (पहा अध्याय 5, विभाग I).

ए.ए. बोदालेव यांनी मूलभूत व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचे स्वरूप आणि शैक्षणिक प्रभाव आणि वैयक्तिक वाढीसाठी व्यक्तीचे पालन यांच्यातील संबंध ओळखला. व्यक्तीचे अभिमुखता नवीन वर्तनात्मक कृती आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांच्या तुलनेने जलद निर्मितीसाठी एखाद्या व्यक्तीची पूर्वस्थिती आणि तत्परता निर्माण करते. ए.ए. बोदालेव यांनी या प्रकारच्या अनुपालनास शैक्षणिक प्रभाव म्हटले चांगला शिष्ठाचार.व्यक्तीच्या अभिमुखतेवर शैक्षणिक क्षमतेचे अवलंबन हे शिक्षणाची रणनीती आणि त्याचे एक केंद्रीय कार्य ठरवते, जे नवीन पिढीमध्ये तयार होते. व्यक्तीचे मानवतावादी अभिमुखता, उच्च पातळीची नैतिकता आणि अध्यात्म.

नैतिक मानके सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात मानवी कृती निर्धारित करतात. ते समाजाच्या विकासात आणि मानवी नातेसंबंधांच्या संस्कृतीतील शतकानुशतके अनुभव प्रतिबिंबित करतात. अध्यात्मिक क्षमता एखाद्या व्यक्तीला मानवी मनाची निर्मिती आणि जीवनाचा अर्थ समजून घेण्यासाठी प्रभुत्व मिळवू देते.

शैक्षणिक प्रक्रियेत प्रशिक्षण आणि शिक्षणपरस्परावलंबी निसर्ग, समाज आणि विचार यांच्या विकासाच्या नियमांचे ज्ञान विद्यार्थ्यांच्या विश्वासांना आणि जागतिक दृष्टिकोनाला आकार देते. दुसरीकडे, एखाद्या व्यक्तीच्या संज्ञानात्मक स्वारस्ये आणि स्वैच्छिक गुणांचे पालनपोषण ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या यशस्वी संपादनात योगदान देते. अध्यापन आणि संगोपन यांच्यातील संबंध अध्यापन आणि संगोपनाच्या एकतेच्या तत्त्वामध्ये आणि शैक्षणिक अध्यापन पद्धतीच्या वापरामध्ये व्यक्त केला जातो. “प्रत्येक शिक्षक,” व्ही.ए. सुखोमलिंस्की, - विद्यार्थ्यांच्या मनाचे कुशल, विचारशील शिक्षक असणे आवश्यक आहे. शिकण्याच्या प्रक्रियेतील मानसिक शिक्षण केवळ तेव्हाच केले जाते जेव्हा शिक्षक ज्ञानाचा संचय हे शिकण्याच्या प्रक्रियेचे अंतिम उद्दिष्ट मानत नाही, तर केवळ मुलाच्या संज्ञानात्मक आणि सर्जनशील शक्तींच्या विकासाचे एक साधन आहे.

तथापि, अध्यापनशास्त्रीय सरावात, शिक्षण आणि संगोपनाच्या एकतेचे तत्त्व नेहमीच लक्षात येत नाही. पारंपारिकपणे, शिक्षणापेक्षा शालेय शिक्षणाकडे जास्त लक्ष दिले जाते. ए.जी. या संदर्भात, अस्मोलोव्ह यांनी नमूद केले की बालवाडीत काम करणाऱ्या व्यक्तीला “शिक्षक” आणि शाळेत काम करणाऱ्या व्यक्तीला “शिक्षक” असे म्हणतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की हे शिक्षकाच्या सामाजिक भूमिकेचे आकलन प्रतिबिंबित करते, ज्याला प्रामुख्याने शिकवण्यासाठी, ज्ञानाचा वाहक होण्यासाठी बोलावले जाते.

शैक्षणिक मानसशास्त्र क्षेत्रातील अग्रगण्य तज्ञ शैक्षणिक प्रक्रियेच्या विद्यमान प्रणालीवर टीका करतात. “आमचे शालेय शिक्षण अद्ययावत करत आहे,” व्ही.व्ही. डेव्हिडॉव्ह, - प्रामुख्याने विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व प्रकारच्या शिक्षणाच्या प्राधान्यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे *. आधुनिक शालेय शिक्षणामध्ये संगोपन प्रक्रियेकडे अधिक लक्ष देण्याची गरज देखील व्ही.डी. शाड्रिकोव्ह. ते लिहितात की “मागील काळातील विचारधारा नाकारत, राजकारणाच्या बाहेर जाण्याच्या इच्छेने, आम्ही शिक्षण नाकारण्यापर्यंत शाळेचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य म्हणून पोहोचलो... आज हे स्पष्ट झाले आहे की संगोपन नाकारण्याची वेळ आली आहे. शिक्षणाचे सर्वात महत्वाचे कार्य पार पडले आहे. आणि शाळेने या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी फॉर्म आणि पद्धती शोधल्या पाहिजेत जे आपल्या वास्तविकतेसाठी पुरेसे आहेत.

या समस्येचे निराकरण करताना, मुख्य स्थान, अर्थातच, शिक्षक-शिक्षकाने व्यापलेले आहे, जो वाढत्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी परिस्थिती, वर्ण आणि संभावनांची संपूर्ण जबाबदारी घेतो. अध्यापनशास्त्रीय क्रियाकलाप "शिक्षक असण्याची" सामाजिक भूमिका व्यावसायिक भूमिकेत बदलते ज्यासाठी विशिष्ट वैयक्तिक गुणांची निर्मिती आणि विशेष ज्ञान आणि कौशल्ये प्राप्त करणे आवश्यक असते. शिक्षकाच्या व्यावसायिक क्षमतेच्या क्षेत्रात हे समाविष्ट आहे: ध्येय आणि शिक्षणाच्या साधनांच्या संदर्भात आत्मनिर्णयाचे मूल्य, विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाची शक्यता; वेगवेगळ्या वयोगटातील व्यक्तिमत्त्व निर्मितीच्या मनोवैज्ञानिक नमुन्यांचे सखोल आकलन; विकसित, सुशिक्षित व्यक्तिमत्त्वाचा अभ्यास करण्यासाठी आणि तयार करण्यासाठी शैक्षणिक आणि मानसशास्त्रीय तंत्रज्ञानावर प्रभुत्व मिळवणे. चांगला शिष्ठाचारविविध क्रियाकलापांमध्ये इतर लोकांशी संवाद साधण्याची, समाजात योग्यरित्या वागण्याची व्यक्तीची क्षमता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. एक उद्देशपूर्ण आणि पद्धतशीर शैक्षणिक प्रक्रिया म्हणून शिक्षणाची संघटना मानकांची उपस्थिती किंवा शिक्षणासाठी मानसशास्त्रीय निकषांचा अंदाज लावते.

मुख्य निकषचांगले शिष्टाचार आहेत:

एसएखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक आणि आध्यात्मिक विकासाची उच्च पातळी; नैतिक मानकांचे ज्ञान; नैतिक हेतूंची निर्मिती,

त्यांच्याशी संबंधित दृष्टिकोन, मूल्ये आणि वर्तन; नैतिक मानकांशी एखाद्याच्या कृतीशी संबंध ठेवण्याची क्षमता;

एससमाज, इतर लोक आणि स्वतःच्या वर्तनासाठी आणि कृतींसाठी नैतिक जबाबदारी; विचार करण्याची आणि प्रामाणिकपणे कार्य करण्याची क्षमता;

■एसव्यक्तीचे मानवतावादी अभिमुखता, स्वार्थी हेतूंपेक्षा सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांच्या हेतूंच्या स्थिर वर्चस्वात व्यक्त केले जाते;

एससंज्ञानात्मक हेतू आणि स्वारस्ये तयार करणे ज्याचा उद्देश केवळ शैक्षणिक विषयांच्या सामग्रीवरच नाही तर संपूर्ण सभोवतालच्या वास्तविकतेवर देखील आहे; विश्वास आणि जागतिक दृष्टिकोनाची निर्मिती;

■एसविविध सामाजिक भूमिकांची प्रभावी कामगिरी; सामाजिक संवादांमध्ये गुंतलेल्या इतर लोकांना समजून घेणे;

जेआत्म-नियंत्रण, एखाद्याच्या वर्तनाचे नियमन, योग्यरित्या भावना व्यक्त करण्याची क्षमता;

एसआत्म-नियंत्रण आणि अवांछित वर्तनावर मात करण्याची क्षमता;

एसवैयक्तिक वाढ आणि विकासासाठी नवीन संधींसाठी मोकळेपणा, आत्म-प्राप्ती आणि आत्म-शिक्षणाची क्षमता.

४१.२. मूलभूत दिशा, साधन आणि शिक्षणाची तत्त्वे

मानसशास्त्रीय विज्ञानाच्या विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर, व्यक्तिमत्त्वाचा कोणताही एक सामान्यतः स्वीकारलेला सिद्धांत नाही. विविध मनोवैज्ञानिक शाळांनी व्यक्तिमत्त्व निर्मितीचे सार, रचना, परिस्थिती आणि त्यानुसार, शिक्षणाची उद्दिष्टे, साधने आणि पद्धती समजून घेण्यासाठी त्यांचे स्वतःचे दृष्टिकोन विकसित केले आहेत.

वर्तनवादाचे प्रतिनिधी बी. स्किनर यांनी व्यक्तिमत्त्वाला "वर्तणुकीच्या प्रकारांचा संच" (शिकण्याच्या माध्यमातून प्राप्त झालेल्या क्रियाशील प्रतिक्रिया) समजले. त्यांनी ऑपरेटंट लर्निंगचा सिद्धांत विकसित केला, त्यातील एक विभाग म्हणजे वर्तनात्मक कौशल्ये आणि समाजात वागण्याची क्षमता तयार करणे हे शिक्षणाचा सिद्धांत आहे. बी. स्किनरचा असा विश्वास होता की बरेच लोक वाईट वागतात कारण त्यांना संभाषण कसे बनवायचे, सद्भावना कशी दाखवायची, अवास्तव विनंत्या किंवा अवाजवी मागण्या नाकारायच्या आणि त्यांच्या भावना योग्य प्रकारे व्यक्त कराव्यात हे त्यांना माहित नसते. हे त्यांना व्यावसायिक वाढ आणि परस्पर संवादामध्ये यश मिळविण्यापासून प्रतिबंधित करते, आत्म-सन्मान कमी करते आणि चिंतेची भावना निर्माण करते.

gi आणि उदासीनता. मानवी कृती आणि कृतींची कारणे म्हणून अंतर्गत घटकांबद्दलच्या कल्पना बी. स्किनर यांनी नाकारल्या. त्याच्या सिद्धांतानुसार, व्यायाम आणि मजबुतीकरणाद्वारे योग्य वर्तनाची कौशल्ये आणि सवयी तयार होतात. योग्य वर्तणूक कौशल्ये विकसित करण्यासाठी, त्याने आणि त्याच्या अनुयायांनी भूमिका-खेळण्याचे खेळ आणि विशेष प्रशिक्षणाची एक प्रणाली विकसित केली. रशियन मानसशास्त्रात, शिक्षणाचा हा दृष्टिकोन सामायिक केला जात नाही, तसेच सर्वसाधारणपणे वर्तनवादाची संकल्पना, जरी विशिष्ट वर्तनात्मक प्रतिक्रियांच्या विकासासाठी वैयक्तिक व्यायाम आणि प्रशिक्षणांचा वापर शिक्षणाच्या सरावात केला जातो.

सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांताचे प्रतिनिधी (ए. बांडुरा आणि इतर) तर्कसंगततेमध्ये व्यक्तिमत्त्वाचे सार पाहतात. त्यांच्या दृष्टिकोनातून, पूर्वी तयार केलेल्या संज्ञानात्मक प्रतिमांच्या आधारे केलेल्या तर्कशुद्ध निर्णयांद्वारे वर्तन निर्देशित आणि नियंत्रित केले जाते. त्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीला प्रभावित करण्याच्या सर्व पद्धती नवीन गोष्टी शिकणे आणि विचार करण्यावर आधारित आहेत. पुरेसे मानवी वर्तन तयार करण्याचा मार्ग आत्म-नियंत्रण आणि एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या पर्यावरणाशी परस्परसंवादाचे काळजीपूर्वक नियोजन करून आहे. एक कठीण आणि दूरचे ध्येय अनेक सोप्या मध्यवर्ती उद्दिष्टांमध्ये विभागले गेले आहे, ज्याची उपलब्धी एखादी व्यक्ती स्वत: ची मजबुतीकरणाद्वारे नियंत्रित करते आणि एकत्रित करते.

केवळ तर्कशुद्ध प्रक्रिया म्हणून शिक्षणाची समज सोपी वाटते. तथापि, व्यावहारिक शैक्षणिक कार्यात, वाईट सवयींवर मात करण्यासाठी (उदाहरणार्थ, धूम्रपान, अति खाणे) आणि उपयुक्त (उदाहरणार्थ, योग्य संवाद, खेळ खेळणे) तयार करण्यासाठी सामाजिक-संज्ञानात्मक दिशानिर्देशांच्या काही पद्धती प्रभावीपणे वापरल्या जातात.

मानवतावादी मानसशास्त्र (ए. मास्लो, के. रॉजर्स, इ.) मध्ये, व्यक्तिमत्व शिक्षणाच्या समस्या मध्यवर्ती स्थान व्यापतात. व्यक्तिमत्त्वाचे सार एखाद्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याद्वारे आणि जीवनशैली निवडण्याच्या त्याच्या जबाबदारीद्वारे निर्धारित केले जाते. मानवी विकासाचा हा दृष्टीकोन म्हणजे आत्म-प्राप्ती आणि वैयक्तिक वाढीसाठी परिस्थिती निर्माण करणे. त्यानुसार, शिक्षणाची मूलभूत तत्त्वे आहेत: व्यक्तीवर थेट प्रभाव न स्वीकारणे; कोणत्या प्रकारची व्यक्ती असावी आणि कसे वागावे हे ठरविण्याचा अधिकार शिक्षकाला नाही; एखाद्या व्यक्तीला तो आहे तसा स्वीकारणे, थेट मूल्यांकन आणि निर्देशांशिवाय; शिक्षित लोकांच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल नेहमीच आदरयुक्त वृत्ती. मानवतावादी दृष्टिकोनाचा अर्थ असा नाही की मुलाने घेतलेल्या निवडी आणि निर्णयांच्या संदर्भात शिक्षक निष्क्रीय राहतात. शिक्षकाची सक्रिय भूमिका या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की तो शिक्षित असलेल्यांसाठी निवडीचे विस्तृत क्षेत्र उघडतो, त्यांच्या ज्ञान आणि अनुभवाच्या कमतरतेची भरपाई करतो. शिक्षक लपवत नाही

या किंवा त्या निवडीबद्दल स्वतःची मूल्यमापनात्मक वृत्ती व्यक्त करते, परंतु प्रत्येक व्यक्तीला स्वतःचे मूल्यांकन आणि स्वतःच्या निवडीचा अधिकार दिला जातो.

सार्वजनिक जीवनाच्या लोकशाहीकरणाच्या परिस्थितीत, मानवतावादी मानसशास्त्राची अनेक तत्त्वे घरगुती मानसशास्त्रज्ञांद्वारे समजून घेऊन स्वीकारली गेली आणि त्यांचा शिक्षणासाठी एक व्यक्ती-केंद्रित दृष्टिकोन तयार करण्यावर जोरदार प्रभाव पडला, जो शैक्षणिक आणि अनुशासनात्मक दृष्टिकोनाच्या वैशिष्ट्यांच्या विरोधात होता. पारंपारिक शिक्षण प्रणाली. शैक्षणिक आणि अनुशासनात्मक दृष्टीकोन म्हणजे मुलाला ज्ञान, क्षमता आणि कौशल्ये सुसज्ज करणे, त्याला वर्तनाचे नियम आणि निकषांचे पालन करण्यास शिकवणे आणि आज्ञाधारकपणा वाढवणे. बर्‍याच प्रमाणात, ही परिस्थिती अनुरूप आणि सरासरी व्यक्तिमत्त्वाच्या शिक्षणासाठी निरंकुश समाजाच्या आवश्यकतांद्वारे निर्धारित केली गेली होती. शिक्षणाचे मुख्य साधन म्हणजे शिक्षण आणि स्पष्टीकरणाच्या मौखिक पद्धती, “मी करतो तसे करा” या स्वरूपात अध्यापनशास्त्रीय आवश्यकता आणि प्रोत्साहन आणि शिक्षेच्या स्वरूपात अध्यापनशास्त्रीय प्रभाव. शिक्षण हा विषय-वस्तू स्वरूपाचा होता, कारण विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या क्रियाकलापांना प्रोत्साहन दिले जात नव्हते आणि अनेकदा दडपले जात होते.

रशियन मानसशास्त्राचे मध्यवर्ती स्थान म्हणून, व्यक्तिमत्त्वाच्या स्वरूपाच्या सामाजिक आणि क्रियाकलाप-आधारित आकलनावर आधारित शिक्षणासाठी व्यक्तिमत्त्व-देणारा दृष्टीकोन, विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मिती आणि विकासामध्ये शिक्षकांची जास्तीत जास्त मदत करणे, त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची खात्री करणे. वैयक्तिक वाढ. शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवाद आणि संयुक्त क्रियाकलाप प्रत्येक विद्यार्थ्याला समजून घेणे, स्वीकारणे आणि आवश्यक असल्यास त्याला मानसिक आधार प्रदान करणे या तत्त्वावर आधारित आहे. वास्तविक शैक्षणिक प्रक्रियेची संघटना व्यक्तिमत्व-केंद्रित शिक्षणाच्या तत्त्वांना पुरेशी असलेल्या साधन आणि पद्धतींचा वापर करून चालविली जाते.

शैक्षणिक साधन- हे विद्यार्थ्यांवर शिक्षकांचे शैक्षणिक प्रभाव आहेत, जे वर्तन आणि व्यक्तिमत्त्वाचे इच्छित प्रकार विकसित करण्याच्या उद्देशाने केले जातात. नैतिक मानकांचे ज्ञान हा शिक्षणाचा मूलभूत आधार असल्याने, शैक्षणिक प्रक्रियेमध्ये नैतिक शिक्षणाच्या पद्धतींचा समावेश होतो ज्यामुळे एखाद्याने काय असावे, चांगले आणि वाईट काय आणि एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत कसे वागले पाहिजे याबद्दल मुलाच्या कल्पना तयार करतात. नैतिक शिक्षणाच्या मुख्य पद्धती म्हणजे मन वळवणे, स्पष्टीकरण, संभाषण, कथा, तसेच साहित्य आणि कला यांचा सक्षम वापर.

विश्वास- नवीन दृष्टिकोन आणि दृष्टीकोन तयार करण्याच्या किंवा चुकीच्या वृत्ती बदलण्याच्या उद्देशाने हा एका व्यक्तीचा दुसर्‍यावर प्रभाव आहे. मन वळवणे ही शिक्षणाची मौखिक, तर्कशुद्ध पद्धत मानली जाते, कारण ती मुख्यतः मुलाच्या मनाला उद्देशून असते, जरी ती त्याच्या भावनांवर देखील प्रभाव टाकू शकते. मुलांच्या वयानुसार मन वळवण्याच्या पद्धतीची सामग्री आणि स्वरूप बदलते. लहान शाळकरी मुलांना एखाद्या गोष्टीबद्दल पटवून देताना, परीकथा, दंतकथा आणि मुलांच्या कृतींमधून उदाहरणे देणे, त्यांनी जे वाचले किंवा सांगितले ते मुलांच्या वर्तनावर लागू करणे उपयुक्त आहे. पौगंडावस्थेतील आणि तरुण पुरुषांच्या शिक्षणासाठी मन वळवण्याच्या पद्धतीच्या वापरामध्ये अधिक जटिल नैतिक समस्यांची चर्चा समाविष्ट आहे. एखाद्या व्यक्तीला त्याची मातृभाषा, मूळ साहित्य, आपल्या राज्याचा इतिहास, राष्ट्रीय कला आणि परंपरा माहित नसल्यास त्याच्यामध्ये देशभक्तीची भावना विकसित करणे अशक्य आहे. या आधारावर तरुण पिढीमध्ये उच्च राष्ट्रीय आणि वैश्विक मानवी मूल्ये तयार होतात.

मन वळवण्याची परिणामकारकता मन वळवणारा आणि मन वळवणारा यांच्यातील परस्परसंवादाच्या स्वरूपावर अवलंबून असते. विद्यार्थ्याने त्याला काय सांगितले जात आहे हे समजून घेण्याचा आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, जर त्याने त्याच्या चुकीच्या कृती किंवा मतांचा अनुभव घेतला आणि त्याचा निषेध केला तरच खात्री त्याचे ध्येय साध्य करते. दृढनिश्चय नैतिक, लांबलचक, कंटाळवाणे व्याख्यानांमध्ये बदलू नये, जे कधीकधी काही पालक आणि शिक्षकांकडून गैरवर्तन केले जातात. अशा परिस्थितीत, मुलांचे मन वळवणे हे पोकळ बोलणे समजते आणि त्याचे कोणतेही सकारात्मक परिणाम होत नाहीत. वाटेत, मुलाला प्रश्न असल्यास किंवा एखाद्या गोष्टीशी असहमत असल्यास मन वळवणे अधिक प्रभावी होते. काही शिक्षकांना हे आवडत नाही, ते निर्विवाद आज्ञाधारकपणाची मागणी करतात आणि एक मानसिक चूक करतात. प्रश्न, टिप्पण्या, स्वतःच्या मताची विधाने हे दर्शवितात की मुलाचे लक्ष शिक्षकाच्या युक्तिवादांकडे आहे, की तो त्यांना समजतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो. मन वळवण्याच्या परिणामकारकतेसाठी महत्त्वाच्या अटी म्हणजे संभाषणाची सामग्री, त्याची सुसंगतता, तर्कशास्त्र आणि पुरावे समजण्यायोग्यता आणि प्रवेशयोग्यता. मन वळवणार्‍याचा स्वतःला तो मुलांना कशासाठी बोलावत आहे यावर विश्वास ठेवत नसेल तर तो आपला वेळ वाया घालवत आहे. चेहऱ्यावरील हावभाव, स्वर आणि इतर गैर-मौखिक माध्यमे सहसा त्याच्या संदेशाबद्दल वक्त्याचा दृष्टिकोन प्रकट करतात. परिणामी, गैर-स्वीकृती आणि उपदेशित विचार आणि मूल्यांबद्दल उपरोधिक वृत्तीचा विपरीत परिणाम प्राप्त होतो.

मुलाच्या वर्तणुकीचे नियम आत्मसात करण्याच्या उद्देशाने शिक्षणाचे मौखिक माध्यम म्हणून, शिकवणी आणि टिपा मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जातात: “चांगले अभ्यास करा”, “दररोज तुमचा गृहपाठ करा”, “अधिक वाचा”, “प्रौढांना व्यत्यय आणू नका”, “बसा. सरळ", इ. जर या

निःसंशयपणे योग्य कॉल्स बर्‍याचदा केले जातात आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, स्वारस्ये आणि पूर्वी तयार केलेली वर्तणूक कौशल्ये विचारात न घेता, त्यांची प्रभावीता जास्त नसते. मुलांना सतत सूचनांची सवय होते आणि त्यांच्यावर फारच कमी प्रतिक्रिया येते. हे सहसा शिक्षक नाराज होते आणि संघर्षांना कारणीभूत ठरते. या प्रकारच्या सूचनांची परिणामकारकता वाढवण्यासाठी, ते योग्य वेळी डोसमध्ये केले पाहिजेत, उदाहरणार्थ, खाजगीमध्ये, आणि इतर मुलांच्या उपस्थितीत नाही आणि मुलाशी सकारात्मक परस्पर संबंध राखण्याची खात्री करा. मुलांच्या वास्तविक क्षमता विचारात घेणे आणि त्यांना आवश्यक सहाय्य प्रदान करणे देखील आवश्यक आहे.

नैतिक ज्ञान आणि वर्तनाचे निकष आत्मसात करणे आवश्यक आहे, परंतु शिक्षित व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीसाठी पुरेशी अट नाही. आपण काय असावे आणि आपण कसे वागले पाहिजे हे आपल्याला चांगले ठाऊक आहे, परंतु वेगळ्या पद्धतीने वागावे. ए.एन. लिओनतेव यांनी या वर्तनाची मनोवैज्ञानिक यंत्रणा स्पष्ट केली, मानवी कृतींचे हेतू "ज्ञात" आणि "प्रत्यक्षात अभिनय" मध्ये विभाजित केले. मुलाला बर्‍याच वेळा सांगितले गेले आहे, आणि त्याला माहित आहे की त्याला दररोज त्याचे गृहपाठ करणे आवश्यक आहे, विशिष्ट वेळी उठणे आणि त्याच्या पाठ्यपुस्तकांची काळजी घेणे आवश्यक आहे. परंतु हे ज्ञान औपचारिक स्वरूपाचे असू शकते, त्याच्या वास्तविक वर्तनासाठी हेतू म्हणून कार्य करत नाही. शालेय मुलांमध्ये पुरेशी क्रिया घडवून आणण्यासाठी, मौखिक पद्धती वापरण्याच्या प्रक्रियेत शिकलेले निकष आणि नियम त्यांच्या स्वतःच्या नैतिक वर्तनाच्या आणि अनुभवाने पूरक असले पाहिजेत. असा अनुभव मिळविण्यासाठी, वस्तुनिष्ठ-व्यावहारिक आणि संप्रेषणात्मक "शैक्षणिक" क्रियाकलाप आयोजित करणे आवश्यक आहे, वास्तविक किंवा गेम परिस्थिती निर्माण करणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये मूल स्वतःच त्याच्या वागणुकीची आणि संप्रेषणाची युक्ती ठरवते, निवडी करते आणि नैतिक निर्णय घेते.

प्राथमिक शालेय वयापासून, मुलाला सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. डीआय. फेल्डस्टीन, मुलांचे आणि किशोरवयीन मुलांच्या संगोपनाच्या अनुदैर्ध्य अभ्यासात, हे दाखवून दिले की नैतिक व्यक्तिमत्व विकसित करण्याचे एक सार्वत्रिक साधन सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्य आहे, ज्यामध्ये मुलांमध्ये सक्रिय जीवन स्थिती बनते. श्रम आणि इतर प्रकारच्या सामाजिक दृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांमधील सहभागाचे वय आणि डिग्री यावर अवलंबून, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर त्यांचा प्रभाव भिन्न असू शकतो. तथापि, हे नेहमीच घडते, शाळकरी मुलांच्या नैतिक, संप्रेषणात्मक आणि स्वैच्छिक चारित्र्य वैशिष्ट्यांना आकार देते.

सध्या रशियामध्ये, सोव्हिएत काळात विकसित झालेल्या कामाच्या क्रियाकलापांमध्ये मुले आणि पौगंडावस्थेतील मुलांचा समावेश करण्याच्या अनेक परंपरा नष्ट झाल्या आहेत: तिमुरोव्हच्या तुकड्या, सबबोटनिक,

टाकाऊ कागदाचे संकलन. हे मुख्यत्वे कार्यक्रमांच्या औपचारिक स्वरूपामुळे होते. मुलांनी अनेकदा उत्साहाने टाकाऊ कागद गोळा केले, त्यानंतर ते तळघरात साठवले गेले आणि नंतर फेकून दिले. अर्थात, अशा "कामाच्या क्रियाकलाप" चा मुलांच्या श्रम शिक्षणावर अपेक्षित परिणाम झाला नाही. सध्या, किशोरवयीन मुलांसाठी त्यांच्या कामाच्या इच्छेमध्ये, विशेषत: त्यांच्या मोकळ्या वेळेत आर्थिक प्रोत्साहन हा मुख्य घटक आहे. हे महत्वाचे आहे की त्यांच्या कार्याचे आयोजन प्रौढांच्या नियंत्रणाखाली केले जाते आणि केवळ भौतिक बक्षीस म्हणून कमी केले जात नाही. मानसशास्त्रीयदृष्ट्या, आधुनिक समाज आणि आधुनिक व्यक्तिमत्त्वाची आर्थिक आणि सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये विचारात घेऊन, मुले आणि किशोरवयीन मुलांच्या श्रम क्रियाकलापांच्या काही फलदायी प्रकारांचे पुनरुज्जीवन करणे आवश्यक आहे, संबंधित नवीन आयोजित करणे आवश्यक आहे. .

विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास प्रामुख्याने शैक्षणिक गटांमध्ये केला जातो. सामूहिक शिक्षणाचा सिद्धांत आणि सरावाचा पाया ए.एस. मकारेन्को. एका संघात, मूल सामाजिकदृष्ट्या फायदेशीर संयुक्त क्रियाकलापांच्या हेतूंसाठी पुरेशी असलेली सामान्य उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करण्याच्या परिस्थितीत विकसित होते; व्यवसाय आणि परस्पर संवादांच्या विस्तृत प्रणालीमध्ये समाविष्ट केले जात आहे.

D.I नुसार फेल्डस्टीन, मुलांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर संघाचा प्रभाव मुलांच्या गटांच्या उद्देशपूर्ण संस्थेच्या प्रक्रियेत सर्वात सकारात्मक असल्याचे दिसून येते, मुलांचे वय आणि क्रियाकलापांचे सामूहिक स्वरूप आणि संधी यांच्यातील तर्कसंगत संबंध लक्षात घेऊन. हौशी कामगिरी आणि वैयक्तिक सर्जनशीलता. एक लहान गट म्हणून संघाच्या विकासाचा टप्पा देखील खूप महत्वाचा आहे.

ए.व्ही. पेट्रोव्स्कीने दर्शविले की सामूहिक क्रियाकलापांच्या सामाजिक अर्थाचा विकास होतो कारण परस्पर संबंध थेट, परस्पर अवलंबित्वापासून त्याच्या सामग्री आणि मूल्यांद्वारे मध्यस्थी असलेल्या संबंधांपर्यंत विकसित होतात.

या प्रक्रियेत शिक्षकाची भूमिका महान आहे, विशेषत: जर तो सक्रियपणे आणि थेट मुलांच्या सर्व घडामोडींमध्ये सहभागी असेल. ए.व्ही.ने याबद्दल लिहिले. सुखोमलिंस्की: "मुलाच्या हृदयाकडे जाण्याचा मार्ग माझ्यासाठी कायमचा बंद राहील जर मला त्याच्याबरोबर समान आवडी, छंद आणि आकांक्षा नसेल." त्यांनी शिफारस केली की शाळेतील शिक्षकांनी मुलांशी संवाद साधण्यासाठी, त्यांच्याशी जिव्हाळ्याचा संभाषण करणे, एकत्र काम करणे, विद्यार्थ्यासोबत फेरी आणि सहलीवर जाणे यासाठी जास्तीत जास्त वेळ द्यावा. केवळ अशा प्रकारे शिक्षक मुलाचे आध्यात्मिक जग अनुभवू शकतील आणि त्याच्यावर थेट, बिनधास्त शैक्षणिक प्रभाव पाडतील.

पुरेशा वर्तनाची निर्मिती आणि नैतिक अनुभवाचे एकत्रीकरण इतर लोकांच्या वर्तनाशी स्वतःच्या कृती आणि कृतींचा परस्परसंबंध, सकारात्मक प्रतिमांकडे अभिमुखता आणि वर्तनाच्या सामाजिक मान्यताप्राप्त मानकांद्वारे सुलभ होते. या उद्देशासाठी, साहित्यिक पात्रांच्या कृतींचे विश्लेषण, चर्चा आणि विवाद यासारख्या शैक्षणिक माध्यमांचा वापर केला जातो. विद्यार्थ्यांना नैतिक भावना आणि सहानुभूतीचा अनुभव मिळतो, ज्यामुळे त्यांच्यामध्ये इतर लोकांशी स्थिर संबंधांची एक प्रणाली तयार होते, आत्मनिरीक्षण आणि आत्म-ज्ञानाकडे कल असतो. या संदर्भात शिक्षकाचे वैयक्तिक उदाहरण विशेषतः महत्वाचे आहे. मूल शिक्षकाच्या कृती आणि कृत्ये, त्याच्या मौखिक आणि गैर-मौखिक वर्तनाची वैशिष्ट्ये, देखावा आणि जे घडत आहे त्याबद्दलची वृत्ती रेकॉर्ड करते. ओळख आणि अनुकरणाच्या यंत्रणेद्वारे, तो वर्तन, शैली, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी असलेले संबंध आणि त्यांच्यावर प्रभाव टाकण्याचे मार्ग पुनरुत्पादित करतो. मुले ज्या संदर्भ गटाशी संबंधित आहेत त्या गटातील वर्तनाचे स्वरूप आणि मानके देखील शिकतात.

शैक्षणिक प्रक्रियेत उपयुक्त सवयींच्या निर्मितीला खूप महत्त्व आहे. जर एखाद्या मुलाने सवय लावली असेल तर तो त्यानुसार वागेल कारण तो अन्यथा करू शकत नाही. सवय आणि कौशल्य यातील फरक असा आहे की सवयीनुसार कृती केल्याने माणसाला नेहमीच आनंद मिळतो. उदाहरणार्थ, मूल वाचण्यात चांगले होऊ शकते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की तो खूप वाचेल. हे करण्यासाठी, त्याने योग्य सवय, वाचनाची गरज तयार केली असावी. अशा प्रकारे, ही गरज पूर्ण करण्यासाठी तो सतत प्रयत्नशील राहील. क्रियांच्या एकत्रीकरण आणि ऑटोमेशनद्वारे क्रियाकलापांमध्ये सवयी आणि कौशल्ये तयार होतात. इच्छित सवय तयार करण्यासाठी क्रियाकलापांचे योग्य आयोजन आणि अनिवार्य, चरण-दर-चरण आणि हळूहळू व्यायाम आवश्यक आहेत. सवय बनवण्याच्या प्रक्रियेत, मुलांनी केलेल्या कृतीचा आनंद घेतला पाहिजे. जर ते ताबडतोब उच्च परिणाम प्राप्त करू शकत नाहीत आणि प्रत्येक चुकीसाठी त्यांना फटकारले किंवा शिक्षा दिली गेली तर ही क्रिया करण्याची सवय तयार होणार नाही. मुलाला त्याच्या अनिच्छेवर किंवा आळशीपणावर मात करून काय आणि कसे करावे याची आठवण करून देण्याची गरज राहील.

शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, बर्याचदा वाईट सवयी नष्ट करणे आवश्यक असते, ज्याची कारणे भिन्न असू शकतात. जर, कोणतीही कृती शिकण्याच्या प्रक्रियेत, एखाद्या मुलामध्ये अनावश्यक, अपुरी कौशल्ये विकसित झाली तर ती सवय बनू शकते. अनेकदा मुले त्यांच्या डेस्कवर "बाजूला" बसतात किंवा नाही

याच कारणासाठी ते पेन बरोबर धरतात. दुसरे कारण असे आहे की एकेकाळी प्रौढांनी काही बालिश कृतीकडे लक्ष दिले नाही किंवा त्याला प्रोत्साहन दिले नाही. उदाहरणार्थ, खूप मोठ्याने बोलणे किंवा खूप हावभाव करणे ही सवय होऊ शकते. वाईट सवयी दुरुस्त करणे खूप कठीण आहे. सहसा शिक्षक स्पष्ट करतात की एखादी गोष्ट का करू नये, ते मुलाचे स्वतःचे किंवा इतर लोकांचे कसे नुकसान करते. तथापि, काय करू नये याची सतत स्मरणपत्रे जवळजवळ लक्ष्य साध्य करत नाहीत, विशेषत: आपण मुलाला लाज देऊ नये किंवा त्याला त्वरित सुधारण्याचे वचन देऊ नये. हे वचन पाळण्यात अयशस्वी झाल्यास, मूल स्वतःबद्दलचा आदर गमावू शकतो आणि त्याचा स्वाभिमान कमी होईल. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीसाठीही, धूम्रपान, आळशीपणा किंवा मंदपणा यासारख्या वाईट सवयीचे निर्मूलन करणे खूप कठीण आहे. वाईट सवयींपासून मुक्त होण्यासाठी शिक्षकांकडून बराच वेळ आणि संयम आवश्यक आहे, क्रियाकलापांचे योग्य आयोजन आणि मुलांचे जीवन अनुभव, त्यांच्या सकारात्मक गुणांवर आणि चांगल्या सवयींवर अवलंबून राहणे आवश्यक आहे. सूचनेद्वारे सुप्त मनाला आवाहन केल्याने येथे सकारात्मक परिणाम होऊ शकतो. या प्रकरणात, शैक्षणिक कार्य मुलावर थेट भावनिक प्रभावाद्वारे, त्याच्यासाठी एक ज्वलंत छाप, एक मनोरंजक कथा, विनोद किंवा सौम्य विडंबनाद्वारे सोडवले जाऊ शकते.

प्रोत्साहन आणि शिक्षेच्या पद्धती पारंपारिकपणे शैक्षणिक प्रक्रियेत वापरल्या जातात. मुलांना फायदा होण्यासाठी किंवा कमीतकमी त्यांना हानी पोहोचवू नये म्हणून, या पद्धती मुख्य बनवू नयेत. प्रोत्साहन सामान्यत: शिक्षेपेक्षा वरचढ असले पाहिजे, ज्यासाठी क्रूरता आणि अपमान अस्वीकार्य आहे. मुलांवर शारीरिक शिक्षा वापरण्यास सक्त मनाई आहे.

शिक्षणाच्या मानसशास्त्रात, सामान्य पद्धतशीर तत्त्वे रेखांकित केली जातात, ज्याच्या आधारावर शिक्षक विशिष्ट शैक्षणिक माध्यमे आणि विद्यार्थ्यांवर प्रभाव टाकण्याच्या पद्धती वापरण्याची रणनीती आणि रणनीती ठरवतात. मुख्य आहेत:

/ विविध सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये त्यांच्या विकासाच्या सर्व टप्प्यांवर मुलांचा समावेश करणे;

/संघावर अवलंबून राहणे आणि शैक्षणिक प्रभावांची प्रभावीता वाढविण्यासाठी त्याच्या सकारात्मक प्रभावाचा वापर करणे;

शाब्दिक आणि प्रभावी पद्धतींच्या शिक्षणाच्या प्रक्रियेत पुरेसे प्रमाण;

/ विद्यार्थ्यांशी संबंधांमध्ये औपचारिकता आणि निष्पक्षता टाळणे;

/ वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, अग्रगण्य प्रेरणा आणि विद्यार्थ्यांची आवड लक्षात घेऊन;

/ मुलाबद्दल सकारात्मक दृष्टिकोन, त्याला समजून घेण्याची इच्छा आणि त्याला मानसिक आधार देण्याची तयारी या पार्श्वभूमीवर शैक्षणिक माध्यमांचा वापर.

नैतिक ज्ञान आणि अनुभव, नैतिक वर्तनाचे पहिले अनुभव हळूहळू विद्यार्थ्यांमध्ये नैतिक हेतू, आदर्श आणि विश्वास तयार करतात. त्यांना प्रभावी बनवणे हे शिक्षकाचे कार्य आहे, जेणेकरुन मूल, किशोरवयीन, तरुण शिकेल आणि त्याच्या श्रद्धा आणि आदर्शांनुसार वागण्याची आणि गोष्टी करण्याची सवय लावेल. अशा प्रकारे मूलभूत वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची निर्मिती साध्य केली जाते, जी एखाद्या व्यक्तीच्या टिकाऊ नैतिक वर्तनाचे अंतर्गत नियामक बनतात, त्याच्या आत्म-विकासाचा आणि आत्म-शिक्षणाचा आधार बनतात. जो नैतिक रीतीने वागतो तो शिक्षित नसतो, परंतु जो अन्यथा वागू शकत नाही तोच असतो.

वास्तविक शैक्षणिक प्रक्रियेत, शिक्षकाला नेहमीच मानसिकदृष्ट्या योग्य आणि सर्वात प्रभावी पद्धतीच्या निवडीचा सामना करावा लागतो. कोणती पद्धत वापरली पाहिजे हे स्पष्टपणे दर्शविणारी कोणतीही तयार योजना किंवा पाककृती नाहीत. त्यानुसार, त्यांच्या निवडीसाठी शिक्षकाकडून मुलाच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे सखोल विश्लेषण आणि समजून घेणे, त्याचे वर्तन आणि व्यक्तिमत्त्व, सतत शोध आणि सर्जनशीलता आणि आध्यात्मिक सहभागाचे मूल्यांकन करण्यासाठी क्लिच आणि रूढींवर मात करणे आवश्यक आहे. हे सर्व शिक्षण कलेच्या जवळ आणते. एक कला म्हणून शिक्षणाची ज्वलंत उदाहरणे म्हणजे A.S. चे शैक्षणिक क्रियाकलाप. मकारेन्को, ए.व्ही. सुखोमलिंस्की आणि त्यांचे अनुयायी. या कलेमध्ये प्रभुत्व मिळविण्याचा आधार म्हणजे शिक्षणाचे स्वरूप आणि पद्धतींबद्दल शैक्षणिक आणि मानसिक ज्ञान. तथापि, या व्यतिरिक्त, शिक्षकाला समर्पण, उच्च भावनिक तीव्रता, त्याच्या ध्येयाबद्दल जबाबदार आणि आदरणीय वृत्ती असणे आवश्यक आहे - मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये सहभाग.

४१.३. चेतना आणि अर्थाचा मार्ग म्हणून शिक्षण

संगोपन प्रक्रियेत, एक मूल समाजातील मूल्ये आणि वर्तनाच्या नियमांवर प्रभुत्व मिळवते. बाह्य निरीक्षणासाठी शैक्षणिक प्रक्रियेचा हा सर्वात प्रवेशयोग्य परिणाम आहे. मानसशास्त्रीयदृष्ट्या, शिक्षण ही अधिक जटिल प्रक्रिया आहे. त्याचे परिणाम लगेच दिसून येत नाहीत आणि ते सर्व शिक्षकांच्या प्रत्यक्ष निरीक्षणासाठी आणि विश्लेषणासाठी उपलब्ध नाहीत. "शिक्षणाचे मानसशास्त्रीय सार म्हणजे सर्व पारंपारिकरित्या ओळखल्या जाणार्‍या घटकांमधील चेतना आणि आत्म-जागरूकता, त्यांचे परिवर्तन.

पुनर्रचना, बहुस्तरीय संबंध बदलणे, अर्थ, अर्थ, भावना, हेतू* (B.A. Sosnovsky).

शिकण्याच्या प्रक्रियेत, एखादी व्यक्ती ज्ञान प्राप्त करते, तो अर्थाची एक प्रणाली विकसित करतो आणि त्याचे सर्वात विकसित प्रकार - संकल्पना. परंतु चेतनेच्या संरचनेत, अर्थ आणि संकल्पना अर्थासह एकरूपतेने कार्य करतात, व्यक्तीचे त्या वस्तू आणि बाह्य जगाच्या घटनांशी संबंध जे या संकल्पना प्रतिबिंबित करतात. एखाद्या व्यक्तीला अर्थ शिकवणे अशक्य आहे, कारण अर्थाची निर्मिती नेहमीच नातेसंबंध, भावना आणि भावनांशी संबंधित असते. एखाद्या व्यक्तीला काहीतरी अनुभवण्याची किंवा अनुभवण्याची किंवा वर्तमान घटनांशी विशिष्ट मार्गाने संबंधित करण्यास भाग पाडले जाऊ शकत नाही. भावना तर्कसंगत स्पष्टीकरणाच्या अधीन नाहीत; व्यक्तीचे अर्थपूर्ण संबंध केवळ जोपासले जाऊ शकतात. बाह्य जगाशी परस्परसंवादाच्या परिस्थितीत वास्तविक जीवनातील क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत अर्थ तयार होतात. वैयक्तिक, अर्थ- चेतनेचे एक "युनिट" जे वास्तविकतेच्या घटनेबद्दल एखाद्या व्यक्तीची वृत्ती व्यक्त करते. ए.एन. लिओनतेव यांनी क्रियाकलाप आणि व्यक्तिमत्व विकासाची मुख्य मनोवैज्ञानिक यंत्रणा म्हणून वैयक्तिक अर्थांच्या निर्मितीची संकल्पना विकसित केली. त्याने दर्शविले की एखाद्या व्यक्तीच्या हेतू आणि त्याच्या कृतींचा उद्देश यांच्यातील संबंधांच्या प्रतिबिंबांच्या परिणामी अर्थ तयार केले जातात, उदा. या कृतींचा तात्काळ परिणाम म्हणून काय उद्देश आहे. हेतू आणि ध्येयाचा संबंध वैयक्तिक अर्थाला जन्म देतो. हे हेतूचे अर्थ-निर्मिती कार्य प्रकट करते (पहा अध्याय 7, विभाग I).

एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक अर्थांच्या निर्मितीचा आणि बदलाचा मार्ग म्हणजे त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये बदल, जगाशी आणि इतर लोकांशी संबंध. शिक्षकाने मुलाची क्रियाकलाप अशा प्रकारे आयोजित करणे आवश्यक आहे की त्याचा परिणाम प्राप्त करणे ही त्याच्यासाठी आंतरिक गरज बनते आणि समाधानाची भावना निर्माण करते. शिक्षक मुलाला या क्रियाकलापाचे महत्त्व सांगतील ते सर्वात योग्य आणि वाजवी शब्द त्याबद्दलचा दृष्टीकोन बदलण्यात आणि व्यक्तीसाठी सकारात्मक अर्थ तयार करण्यात कुचकामी ठरू शकतात. सहकार्य, शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवाद, संयुक्तपणे अडचणींवर मात करणे, उद्भवलेल्या शंकांचे निरसन करणे आणि ध्येय साध्य करताना एकमेकांशी समान आनंद अनुभवण्याची आणि सामायिक करण्याची संधी यामध्ये अर्थ जोपासले जातात.

वैयक्तिक अर्थांचा विकास ही एक खूप लांब आणि जिव्हाळ्याची प्रक्रिया आहे, परंतु ही प्रक्रिया तंतोतंत आहे जी एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन आणि क्रियाकलाप, त्याच्या कृती, विशेषत: जटिल, संघर्ष किंवा नैतिक निर्णय आवश्यक असलेल्या धोकादायक परिस्थितीत मुख्य अंतर्गत नियामक म्हणून कार्य करते. एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत अर्थ तयार केला जातो

त्याच्या आंतरिक जगाचा आणि जागतिक दृष्टिकोनाचा आधार बनतो. एखादी व्यक्ती जगाला समजून घेते, जगाची प्रतिमा बनवते, उदासीनतेने नाही तर पक्षपातीपणे, त्याच्या वैयक्तिक अर्थांद्वारे त्यांच्या अनुभवाद्वारे.

एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक अर्थांच्या प्रणालीमध्ये एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे जीवनाचा अर्थ.पौगंडावस्थेमध्ये, एक मूल पहिल्यांदा विचार करू लागते की तो का जगतो, पृथ्वीवरील सर्व लोक का राहतात. या प्रश्नांची उत्तरे शोधणे त्याच्यासाठी सोपे नाही. जीवनाचा अर्थ समजणे आयुष्यभर घडते. या प्रक्रियेसाठी प्रतिबिंब, एखाद्याच्या उद्देशाची जाणीव, जीवनाची उद्दिष्टे आणि संभावना, एखाद्याच्या कृती आणि कृतींचा अर्थ आवश्यक आहे. जर एखादी व्यक्ती या कार्याचा सामना करण्यात अयशस्वी ठरली तर आयुष्य त्याला निरर्थक वाटू लागते. तो भूतकाळाशी संपर्क गमावतो, वर्तमान आणि भविष्यातील जीवनात स्वतःला पाहत नाही. पौगंडावस्थेमध्ये, उदाहरणार्थ, चेतना आणि आत्म-जागरूकता अद्याप प्रारंभिक टप्प्यात आहे. जीवनाच्या अर्थाबद्दलच्या प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यात मदत करणे त्यांच्यासाठी खूप महत्वाचे आहे आणि जीवनाच्या अर्थहीनतेची भावना धोकादायक आहे. ते निराशेची स्थिती विकसित करतात आणि अधिक गंभीर प्रकरणांमध्ये, नैराश्य येते आणि मानसिक आजार किंवा आत्महत्या होण्याची शक्यता वाढते.

जीवनाचा अर्थ शोधून काढता येत नाही, शोधून काढता येत नाही, कोणाकडून उधार घेता येत नाही किंवा कोणावर लादता येत नाही, परंतु तो व्यक्ती स्वतः शोधू शकतो. आणि केवळ सभोवतालच्या वस्तुनिष्ठ जगात शोधणे, स्वतःच्या वर्तनातून स्वतःचे अपवर्तन करणे, म्हणूनच, जीवनाचा अर्थ समजण्यात अयशस्वी झालेल्या किंवा गमावलेल्या व्यक्तीसाठी मानसिक आधार म्हणजे त्याचे दैनंदिन जीवन सक्रिय, वास्तविक बनवणे. अर्थ जीवनाचा अर्थ शोधणे एखाद्या व्यक्तीला सक्रिय बनवते, जीवनातील समस्या सोडविण्यास सक्षम बनते, त्याला निराशाजनक आणि निराशाजनक परिस्थितीतही जगण्याची शक्ती देते. दैनंदिन वैयक्तिक अर्थांचे पालनपोषण करणे आणि जीवनाचा अर्थ शोधण्यात मदत करणे हे शिक्षकाचे मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या सर्वात कठीण काम आहे, परंतु त्याच वेळी सर्वात मानवीय आणि आशादायक आहे.

४१.४. सामाजिक आणि असामाजिक वर्तनाबद्दल विश्वास

शिक्षण हे नेहमीच सामाजिक मान्यताप्राप्त वर्तन विकसित करण्याच्या उद्देशाने असते (सामाजिक).तथापि, ठराविक संख्येने विद्यार्थी स्थिर सामाजिक वर्तन प्राप्त करण्यात अयशस्वी ठरतात. या प्रकरणात ते associal किंवा deviant बद्दल बोलतात

xia वर्तन. काही प्रकारचे असामाजिक वर्तन देखील म्हणतात विचलित(लॅटिन विचलन - विचलन).

असामाजिक वर्तन- ही कृतींची एक प्रणाली आहे जी दिलेल्या समाजात अधिकृतपणे स्थापित किंवा प्रत्यक्षात स्थापित मानदंड आणि अपेक्षांशी सुसंगत नाही. असामाजिक वर्तनाचे खालील प्रकार वेगळे केले जातात: नामंजूर (अधूनमधून खोड्या, खोड्या); विचलित (नैतिकदृष्ट्या नकारात्मक अभिव्यक्ती आणि गैरवर्तन); अपराधी (पूर्व-गुन्हेगारी); गुन्हेगार विध्वंसक विविध प्रकारच्या असामाजिक वर्तनाने दर्शविलेली मुले आणि किशोरवयीन मुले अध्यापनशास्त्रीयदृष्ट्या दुर्लक्षित किंवा शिक्षणास कठीण असलेल्या गटातील आहेत. बर्याचदा अशा मुलांना एक विशेष "जोखीम गट" म्हणून ओळखले जाते. त्यांचे वर्तन आणि व्यक्तिमत्व खालील वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे:

■एससामाजिक संबंधांच्या स्वरूपामध्ये बदल (किंवा विकृती), अनौपचारिक संघटनांच्या प्रभावाचे वर्चस्व;

"शिक्षणशास्त्रीय प्रभावांना प्रतिकार;

fसामूहिक मानदंड आणि मूल्यांचा सक्रिय नकार;

जेशैक्षणिक आणि इतर प्रकारच्या सामाजिक क्रियाकलापांबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन;

fएखाद्याच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यास आणि त्याचे पुरेसे मूल्यांकन करण्यास असमर्थता;

^वाईट सवयींची प्रवृत्ती.

अशा विद्यार्थ्यांच्या संगोपनामध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रयत्न करणे, विशेष दृष्टीकोन लागू करण्याची आवश्यकता आणि त्यांच्या शक्तिशाली अंतर्गत प्रतिकारांवर मात करणे समाविष्ट आहे.

मद्यपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन, वेश्याव्यवसाय, आत्महत्या आणि घरातून पळून जाणे यासारख्या प्रकारांचा समावेश असलेले विचलित वर्तन हे अनैतिक वर्तन आहे. विद्यमान कायदा आणि सुव्यवस्थेचे थेट उल्लंघन करणार्‍या आणि गुन्हेगारी उत्तरदायित्वाच्या अधीन असलेल्या कृती म्हणजे गुन्हेगारी वर्तन. अनैतिक आणि गुन्हेगारी वर्तन यांच्यात खरा संबंध आहे. अनैतिक वर्तन जवळजवळ नेहमीच गुन्ह्यांपूर्वी असते, जरी ते त्यास कारणीभूत ठरत नाही.

असामाजिक वर्तनाची पूर्वस्थिती ही प्रतिकूल सामाजिक घटक, मूल किंवा किशोरवयीन व्यक्ती ज्या परिस्थितीत स्वतःला शोधते आणि असामान्य व्यक्तिमत्व विकास यांचे संयोजन आहे. सध्या, असामाजिक वर्तनाच्या उदयास हातभार लावणारा एक महत्त्वपूर्ण सामाजिक घटक म्हणजे सामाजिक जीवनाची अस्थिरता आणि जीवनाच्या आदर्श आणि मूल्यांचे मोठे पुनर्मूल्यांकन. समाजात व्यावहारिकदृष्ट्या प्रतिष्ठित क्रियाकलापांची क्षेत्रे मजबूत होत आहेत. आज याचा अर्थ व्यवसायात सहभाग, खाजगी मालमत्तेची मालकी, भौतिक कल्याण साध्य करणे.

लाभ आणि स्वातंत्र्य, सांस्कृतिक मनोरंजन. परंतु ही उद्दिष्टे साध्य करण्याचे सामाजिक मान्यताप्राप्त साधन प्रत्येकासाठी उपलब्ध नाही. ज्या किशोरवयीन मुलांसाठी ते दुर्गम आहेत ते नैसर्गिकरित्या इतर मार्ग शोधतात.

असामाजिक वर्तनाच्या उदयावर तीव्र प्रभाव सूक्ष्म वातावरणामुळे देखील होतो आणि प्रामुख्याने कुटुंबावर, जर त्यात अनैतिकता, हिंसाचार, मद्यपान आणि परजीवीपणा घडत असेल. जेव्हा ते सर्वसामान्य प्रमाण मानले जातात तेव्हा अशा घटकांचा विशेषतः हानिकारक प्रभाव असतो. अपुरा व्यक्तिमत्व विकास देखील असामाजिक वर्तनास कारणीभूत ठरतो. हे बौद्धिक विकासाचा तुलनेने कमी स्तर, कायदेशीर आणि नैतिक चेतनेतील दोष, गरज-प्रेरक, भावनिक-स्वैच्छिक आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या इतर क्षेत्रांचा अविकसित असू शकतो.

असामाजिक वर्तन देखील किशोरवयीन उपसंस्कृतीच्या रूढी आणि मूल्यांच्या किशोरवयीन मुलाच्या आत्मसात केल्यामुळे सुलभ होते. पौगंडावस्थेतील एक विशिष्ट लोकसंख्याशास्त्रीय आणि सामाजिक-मानसशास्त्रीय मोठा गट त्यांच्या स्वत: च्या आदर्श आणि दृश्यांसह तयार करतात जे प्रौढांच्या सामाजिक दृष्टिकोन आणि मूल्यांपासून वेगळे असतात. आपण वयाची वैशिष्ट्ये देखील विचारात घेतली पाहिजेत, उदाहरणार्थ, यौवनाचे संकट आणि त्याच्याशी संबंधित संभाव्य नकारात्मक मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ती: हट्टीपणा, नकारात्मकता, आक्रमकता, चिंता, नकाराची भीती आणि संघर्षाची प्रवृत्ती. बर्‍याचदा, या वयातच विविध प्रकारचे वर्ण उच्चार विकसित होतात आणि स्वतःला वैयक्तिक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांचे अत्यधिक (सर्वसाधारण अभिव्यक्ती) बळकटी म्हणून प्रकट करतात. पौगंडावस्थेतील संप्रेषण एक अग्रगण्य क्रियाकलाप बनते, व्यक्तिमत्व विकासावर त्याचा प्रभाव जोर दिला जातो. काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये, संवाद देखील असामाजिक वर्तनाचे एक कारण असू शकते. अशा प्रतिकूल घटकांमध्ये किशोरवयीन मुलाचा वेगवेगळ्या वयोगटातील गटामध्ये समावेश होतो ज्यामध्ये मजबूत नकारात्मक नेता किंवा गुन्हेगारी "अधिकार" असतो. संपूर्ण समाजाला किशोरवयीन मुलाची आवश्यकता आहे: सामान्य आणि बेकायदेशीर.

पौगंडावस्थेतील वयात येण्याची इच्छा आणि त्यांच्या गरजेच्या-प्रेरक क्षेत्राची काही मानसिक वैशिष्ट्ये कधीकधी गुन्हेगारी कृत्यांसह विशिष्ट प्रकारच्या असामाजिक वर्तनास उत्तेजन देतात. या प्रकारच्या वैशिष्ट्यांमध्ये प्रौढ किंवा वृद्ध किशोरवयीन मुलांच्या नकारात्मक वर्तनाचे अनुकरण, कंपनीसमोर बहादुरी यांचा समावेश आहे. धूम्रपान आणि अल्कोहोलचा पहिला परिचय होण्याचे हे सर्वात सामान्य कारण आहे. इतर वैशिष्ट्यांमध्ये जोखमीची गरज, नवीन संवेदना अनुभवण्याची इच्छा, वाढलेली आक्रमकता, कमी आत्मसन्मान आणि ते वाढवण्याच्या मार्गांची अपुरीता यांचा समावेश होतो.

असामाजिक वर्तनास प्रवण मुले आणि पौगंडावस्थेतील व्यावहारिक शैक्षणिक आणि मनोवैज्ञानिक कार्यासाठी, त्याची कारणे आणि हेतू स्पष्ट करणे हा सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा आहे. पदवीचा फरक आणि सामाजिक वर्तनापासून विचलनाबद्दल जागरूकता देखील आवश्यक आहे. मुले अनेकदा अपघाताने अपराधी होतात. विविध प्रकारचे असामाजिक वर्तन असलेल्या मुलांचे आणि पौगंडावस्थेचे संगोपन करण्यासाठी त्यांच्या वर्तन आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचा सखोल अभ्यास करणे आवश्यक आहे: प्रेरक क्षेत्र, बौद्धिक विकास, चारित्र्य, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष. किशोरवयीन मुलाच्या वर्तन आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या मानसिक सुधारणासाठी एक विशेष कार्यक्रम राबवून, मानसशास्त्रज्ञांशी सल्लामसलत करणे आणि एकत्र काम करणे उचित आहे.

शिक्षण घेणे कठीण असलेल्या मुलांवरील शैक्षणिक प्रभाव कुचकामी ठरतात जर त्यांच्यासाठी हुकूमशाही, निर्देशात्मक पद्धती वापरल्या गेल्या. मन वळवणे, स्पष्टीकरण आणि इतर शाब्दिक पद्धती अनेकदा त्यांचे वर्तन बदलण्यात अपयशी ठरतात. अशा पौगंडावस्थेतील मुलांना शिक्षित करण्याची सर्वात प्रभावी पद्धत म्हणजे त्यांचा सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्य आणि इतर सामाजिकदृष्ट्या आवश्यक आणि मंजूर क्रियाकलापांमध्ये समावेश करणे. असामाजिक वर्तणुकीकडे त्यांच्या प्रवृत्तीवर मात करण्यात मदत करणारा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे जीवनाची उद्दिष्टे, तात्काळ आणि दीर्घकालीन संभावना आणि विशिष्ट आणि वास्तववादी जीवन योजना तयार करण्यात मदत करणे. हे सर्व पौगंडावस्थेतील व्यक्तींच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये, प्रेरणा आणि अर्थ यांचा जास्तीत जास्त विचार करून, त्यांना खंडित न करता, परंतु हळूहळू, टप्प्याटप्प्याने त्यांचे परिवर्तन केले पाहिजे.

जोखीम असलेल्या अनेक मुलांसाठी सामूहिक क्रियाकलापांमध्ये भाग घेणे समस्यांशी संबंधित आहे, कारण त्यांचे सहसा समवयस्कांशी मतभेद होतात.

डीआय. फेल्डशेटिनने मुलांच्या आणि तरुण गटांच्या निर्मितीसाठी काही तत्त्वे विकसित केली, ज्याचा वापर किशोरवयीन मुलांची नकारात्मक वर्तणूक वैशिष्ट्ये समतल करणे शक्य करते आणि त्यांच्या पुनर्शिक्षणात योगदान देते:

/ संघटित क्रियाकलाप समाज आणि इतर लोकांच्या फायद्याचे उद्दीष्ट असले पाहिजेत;

“वेगवेगळ्या वयोगटातील मुले सामान्य कार्याचे वेगळे भाग करतात;

^क्रियाकलापाची महत्त्वाची उद्दिष्टे सामाजिक आणि निश्चितच वैयक्तिक स्वरूपाची असतात;

एसप्रत्येक मुलासाठी समान, स्वतंत्र सर्जनशील स्थिती सुनिश्चित केली जाते.

सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी सक्रियपणे मुले आणि किशोरवयीन मुलांचा समावेश करून, अशी टीम विविध प्रकारचे

संप्रेषण, व्यक्तीच्या सामाजिक शिक्षणासाठी नवीन संधी निर्माण करणे. शिकण्यास कठीण असलेल्या मुलांसाठी, त्यांच्या संयुक्त क्रियाकलापांच्या सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त कार्यांपूर्वी संघाची शैक्षणिक कार्ये पार्श्वभूमीत परत येणे महत्वाचे आहे. अन्यथा, सामूहिकतेचा शैक्षणिक प्रभाव (सुप्रसिद्ध किशोरवयीन नकारात्मकतेमुळे) नाकारला जाईल किंवा अनौपचारिक गट आणि समुदायांच्या कमी प्रभावाने बदलला जाईल.

असामाजिक वर्तनास प्रवण असलेल्या मुलांसह शैक्षणिक कार्यासाठी शिक्षकांकडून खूप मानसिक प्रयत्न आवश्यक आहेत. नियमानुसार, शक्य असल्यास, कौटुंबिक संगोपनातील कमतरता सुलभ करण्यासाठी किंवा कमी करण्यासाठी कुटुंबासह कार्य करणे समाविष्ट आहे. पौगंडावस्थेतील मुलांच्या वर्तनावर सकारात्मक प्रभाव प्रत्येक मुलासाठी वैयक्तिक दृष्टिकोन, त्याच्याबद्दल नेहमीच मैत्रीपूर्ण वृत्ती, त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ समस्या समजून घेणे, सुधारण्याच्या संभाव्यतेवर विश्वास आणि त्याच्या (कदाचित विसरलेल्या) सकारात्मक गुणांवर अवलंबून राहणे सुलभ होते.

मुले आणि किशोरवयीन मुलांमधील असामाजिक वर्तन रोखणे आणि दुरुस्त करण्याच्या उद्देशाने शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ आणि पालक यांच्या संयुक्त क्रियाकलापांमुळे अनेक मुलांना खरी मदत मिळते. तथापि, ही समस्या बहुआयामी आणि अतिशय गुंतागुंतीची आहे. त्याच्या विश्वासार्ह समाधानासाठी, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक आणि वैद्यकीय-सामाजिक सहाय्याची गरज असलेल्या मुलांसाठी सर्व शैक्षणिक संस्थांच्या नेटवर्कमध्ये शिक्षण प्रणालीमध्ये राज्य मनोवैज्ञानिक सेवेचा पुढील विकास आवश्यक आहे. मुले आणि किशोरवयीन मुलांसाठी सामाजिक आणि मानसिक सेवांची स्थापना आणि व्यसन प्रतिबंधक केंद्रांची व्यवस्था कमी करणे आवश्यक आहे. शेवटी, किशोरवयीन आणि युवा क्लब, रोजगार आणि सर्जनशील विश्रांती केंद्रांची उपस्थिती आणि संख्या वाढवणे आवश्यक आहे. शेवटी, "शिक्षण" म्हणून शिक्षण हे राष्ट्रीय कार्य आहे.

f चाचणी प्रश्न

1. शिक्षण प्रक्रियेचे सार काय आहे आणि त्याचे प्रकार काय आहेत?

2. प्रशिक्षण आणि शिक्षण प्रक्रियांचे परस्परावलंबन कसे प्रकट होते?

3. विविध मनोवैज्ञानिक शाळांमध्ये शिक्षणाचे मुख्य दृष्टिकोन कोणते आहेत?

4. शिक्षणासाठी व्यक्ती-केंद्रित दृष्टिकोनाची मूलभूत तत्त्वे कोणती आहेत?

5. एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक शिक्षणाचे मुख्य माध्यम कोणते आहेत?

6. तुम्ही मुख्य प्रकारचे असामाजिक वर्तन कसे दर्शवू शकता?

(डी चाचणी कार्ये

1. एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक अनुभवाचे आत्मसात करणे म्हणजे...

A. वर्तन.

B. समाजीकरण.

B. प्रशिक्षण. G. शिक्षण.

2. एखाद्या व्यक्तीच्या शैक्षणिक प्रभावांच्या प्रवृत्तीला काय म्हणतात?

A. वैयक्तिक वाढ. B. शैक्षणिक क्षमता.

B. चांगले शिष्टाचार. G. स्व-शिक्षण.

3. सामूहिक शिक्षणाच्या सिद्धांताचा संस्थापक मानला जातो...

ए.के.डी. उश्न्स्की. B.L.S. वायगॉटस्की.

B.A.S. मकारेन्को.

G.A.V. सुखोमलिंस्की. ,

4. शैक्षणिक साधन म्हणून सूचना...

A. मन वळवणे. B. प्रोत्साहन.

B. नैतिक शिक्षण. D. भावनिक प्रभाव.

शिक्षकांच्या कार्याचे मानसशास्त्र

शैक्षणिक मानसशास्त्र हे एक क्षेत्र आहे जे मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र या दोन्हीमध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापते. एन.के. यांसारख्या उत्कृष्ठ व्यक्तिमत्त्वांनी. क्रुप्स्काया, ए.एस. मकारेन्को, ए.पी. पिंकेविच, पी.पी. ब्लॉन्स्की आणि इतरांनी 19 व्या आणि 20 व्या शतकात अध्यापनशास्त्राच्या सिद्धांताला औपचारिक करण्यासाठी बरेच काही केले.

चांगले शिष्टाचार म्हणजे काय?

आज शिक्षण आणि चांगले आचरण या गोष्टींना खूप महत्त्व आहे. अर्थात, आधुनिक समाजाला नवीन विचार आणि कल्पनांची आवश्यकता आहे.शिक्षणाचे मानसशास्त्र ज्या तत्त्वांवर आधारित आहे ते कालबाह्य आहेत असा युक्तिवाद करू नये. त्यांना फक्त सामाजिक विकासाच्या संदर्भात बदल आणि परिवर्तन आवश्यक आहे. ही समस्या वैज्ञानिक जगामध्ये अधिक प्रमाणात प्रासंगिक होत आहे आणि पुनर्विचार आवश्यक आहे.

मानवी संगोपन सारख्या समस्येचा अभ्यास अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाच्या पद्धती आणि दृष्टिकोनांद्वारे न्याय्य आहे, ज्याची विश्वसनीयता आणि वैधता आहे. अध्यापनशास्त्र हे एक स्वतंत्र विज्ञान असूनही, ते संबंधित विज्ञानांच्या पद्धती वापरते - तत्त्वज्ञान, राज्यशास्त्र, मानसशास्त्र, नीतिशास्त्र, समाजशास्त्र आणि इतिहास आणि इतर.

शिक्षण हा व्यक्तीच्या सामाजिक रचनेचा एक महत्त्वाचा अक्षीय घटक आहे. पण व्याख्या तिथेच संपत नाही. तसेच, शिक्षण ही सामाजिक संकल्पनांची एक प्रणाली आहे जी एखाद्या व्यक्तीचे जीवन निर्धारित करते (उदाहरणार्थ, नातेसंबंध, इच्छा, मूल्ये, कृती).

चांगल्या आचरणाची अभिव्यक्ती

व्यक्तिमत्व शिक्षण सामान्य आणि वैयक्तिक पैलू एकत्र करते, जे गरजा, मूल्ये, इच्छा, हेतू आणि अभिमुखता व्यक्त करतात. त्यांच्याकडे वर्तणुकीचे स्वरूप आहे, जे खालील गोष्टींमध्ये प्रकट होते:

• एखाद्या व्यक्तीचा बाह्य जगाशी आणि त्याच्या जीवनाशी संबंध.
• सभ्यता आणि सांस्कृतिक मूल्यांच्या यशाकडे दृष्टीकोन.
• आपली उद्दिष्टे आणि संभाव्य संधी लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करणे.
• तुमच्या सभोवतालच्या लोकांसह समुदायाची भावना.
• आपल्या शेजाऱ्याच्या हक्कांचा आणि स्वातंत्र्यांचा आदर करा.
• सक्रिय जीवन आणि सामाजिक स्थिती.
• स्वतःला व्यक्तिमत्वाचा वाहक म्हणून वागवणे.

शिक्षणाची पातळी निश्चित करणे केवळ एक व्यक्तीच नाही तर लोक आणि राष्ट्रांच्या संपूर्ण गटाशी संबंधित आहे. हे चारित्र्य वैशिष्ट्य प्राप्त करण्यासाठी, ते राज्य आणि सार्वजनिक संस्थांच्या पद्धतशीर क्रियाकलापांचा वापर करतात, ज्यात हेतूपूर्णतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे, चांगली शिष्टाचार विकसित करणार्या विशेष परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी. या प्रक्रियेला शिक्षण म्हणतात.

चांगले शिष्टाचार हे एक वैशिष्ट्य आहे जे एखाद्या व्यक्तीला इतर लोकांसाठी आणि स्वतःसाठी बरेच चांगले करण्याची अधिक संधी देते. एखाद्या व्यक्तीच्या समाजीकरणामध्ये शिक्षणाची प्रक्रिया समाविष्ट असते आणि त्याला फारसे महत्त्व दिले जात नाही.

शिक्षणाची पातळी निश्चित करणे

शिक्षणाच्या पातळीचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने पद्धती आणि तंत्रांचा एक संच, त्या वैशिष्ट्यांची निर्मिती आणि एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणधर्मांची निर्मिती जी लोकांमधील नातेसंबंधांमध्ये प्रकट होते, त्याला शिक्षणाचे निदान म्हणतात. चला या संकल्पनेचा जवळून विचार करूया.

विद्यार्थ्याच्या शिक्षणाच्या पातळीचे निदान करणे खूप अवघड आहे, कारण प्रक्रिया स्वतःच बाह्य आणि अंतर्गत वातावरणाच्या विविध घटकांद्वारे प्रभावित होऊ शकते. उदाहरणार्थ, संशोधन पद्धतींची कमतरता किंवा अविश्वसनीयता, पर्यावरण आणि बरेच काही.

विद्यार्थी किंवा प्रौढ व्यक्तीच्या शिक्षणाची पातळी निश्चित करण्यात सक्षम होण्यासाठी, निदानाच्या परिणामी प्राप्त झालेल्या डेटाची तुलना स्थापित मानकांशी केली जाते. प्रारंभिक आणि अंतिम निर्देशकांमधील फरक आम्हाला शैक्षणिक प्रक्रियेच्या प्रभावीतेबद्दल सांगते.

शैक्षणिक निकषांचे वर्गीकरण

वर नमूद केल्याप्रमाणे, संदर्भ वैशिष्ट्ये चांगल्या प्रजननाचे निकष आहेत, जे सध्या वेगवेगळ्या उपप्रकारांमध्ये विभागलेले आहेत. सर्वात लोकप्रिय प्रकार या लेखात सादर केले जातील.

प्रथम वर्गीकरण निकषांना 2 गटांमध्ये विभाजित करते:

1. ज्यांचा घटनांशी संबंध आहे जो शिक्षकांच्या लक्षात येत नाही - योजना, प्रेरक क्षेत्र आणि एखाद्या व्यक्तीचे विश्वास.

2. जे शिक्षणाच्या उत्पादनांचे बाह्य स्वरूप स्पष्ट करण्याशी संबंधित आहेत - निर्णय, मूल्यांकन आणि कृती.

दुसरे वर्गीकरण खालील निकषांमध्ये विभागते:

• अर्थपूर्ण. ते ठरवतात की शिक्षणाच्या सामग्रीची बाजू (ज्ञान, सामाजिक वर्तन आणि उपयुक्त सवयी) किती प्रभुत्व मिळवली आहे.
• अंदाज. ते वैयक्तिक गुणवत्तेचे स्पष्ट निदान करण्याच्या उद्देशाने आहेत, म्हणजेच, त्याच्या निर्मितीची पातळी निश्चित केली जाते.

तिसरे वर्गीकरण चांगल्या प्रजननासाठी खालील निकष ओळखते:

1. खाजगी. ते शिक्षण प्रक्रियेत मध्यवर्ती निकाल मिळविण्यासाठी वापरले जातात.
2. सामान्य आहेत. ते एखाद्या संघाने किंवा व्यक्तीने प्राप्त केलेल्या शिक्षणाची पातळी व्यक्त करतात.

चांगल्या प्रजननाचे निदान करण्यासाठी तंत्रज्ञान

चांगल्या वागणुकीसारख्या गुणवत्तेच्या संशोधनाच्या प्रक्रियेत, शास्त्रज्ञ खालील तंत्रज्ञानाचा सल्ला देतात, ज्यामध्ये अनेक टप्प्यांचा समावेश आहे.

पहिल्याने,प्रयोगकर्ता वर्ग मीटिंग आयोजित करतो जिथे प्रत्येक विद्यार्थ्याशी चर्चा केली जाऊ शकते किंवा टीम मीटिंग. केवळ विधाने नम्र असावीत आणि जास्त नकारात्मकता बाळगू नये.

दुसरे म्हणजे,विषयांना संपूर्ण स्केलवर स्वतंत्र मूल्यांकन आणि स्वतःचे वैशिष्ट्य देण्यास सांगितले जाते.

तिसऱ्या,शिक्षकांची एक बैठक आयोजित केली जाते, जिथे ते अभ्यासाच्या परिणामांवर चर्चा करतात आणि त्यांची स्रोत सामग्री आणि शैक्षणिक निकषांशी तुलना करतात.

चौथे,प्रत्येक विद्यार्थ्याला शैक्षणिक स्तरावर एकंदर ग्रेड प्राप्त होतो.

पाचवे,प्राप्त परिणाम टेबल आणि आकृत्या मध्ये सादर केले आहेत.

विद्यार्थ्याच्या संगोपनाला आकार देण्यासाठी शाळा आणि शिक्षकांना फारसे महत्त्व नसते, परंतु मुलाच्या संगोपनात कुटुंबाची भूमिका त्याहूनही मोठी असते.

शिक्षणाचा अभ्यास कसा केला जातो?

चला काही निदान पद्धती पाहू:

• निरीक्षण. ही पद्धत आपल्याला वेगवेगळ्या जीवन परिस्थितींमध्ये वर्तनात्मक अभिव्यक्तींबद्दल माहिती प्राप्त करण्यास अनुमती देते.
• संभाषण. निदान संभाषणादरम्यान, प्रयोगकर्ता आधीच विद्यार्थ्याच्या शिक्षणाची सापेक्ष पातळी निर्धारित करू शकतो.
• प्रश्नावली. शास्त्रज्ञांनी एक विशेष चाचणी विकसित केली आहे ज्याला "गुड मॅनर्स प्रश्नावली" म्हणतात. विषय प्रश्नांसह एक फॉर्म भरतो आणि प्रयोगकर्ता उत्तरांच्या सामग्रीचे विश्लेषण करतो.
• डेटा प्रोसेसिंगच्या विश्लेषणाची पद्धत आणि सांख्यिकीय पद्धती.

आणि आणखी काही निदान पद्धती

विचाराधीन घटनेचा अभ्यास करताना, आपण हे विसरू नये की, शिक्षणाची पातळी निश्चित करून, प्रयोगकर्ता एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक साराचे देखील निदान करतो. या वस्तुस्थितीच्या संदर्भात, संगोपनाबद्दल वैयक्तिक निष्कर्षांमध्ये सर्व व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करणारा डेटा समाविष्ट असू शकतो, कारण हे गुण एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत.

चांगल्या वागणुकीच्या निदानामध्ये क्रियाकलाप उत्पादनांचे विश्लेषण देखील समाविष्ट आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की एकच तंत्र पूर्णपणे सार्वत्रिक नाही, कारण त्यांच्या वापरासाठी काही आवश्यकता आहेत. म्हणून, जर एखाद्या प्रयोगकर्त्याला विपुल, विश्वासार्ह डेटा मिळवायचा असेल, तर त्याने अनेक पद्धती आणि निदान साधनांची संपूर्ण श्रेणी वापरणे आवश्यक आहे.

एकाधिक पद्धती वापरणे खालील पर्याय प्रदान करते:

1. व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचे स्पष्ट आणि संपूर्ण विश्लेषण.
2. शिक्षणाचे मूल्यमापन करताना आत्मीयता कमी झाली, कारण विविध निदान पद्धतींमधून प्राप्त झालेले तथ्य.
3. विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक प्रक्रियेतील तोटे आणि कमतरता निश्चित करणे.

पाण्याखालील खडक

निदान तंत्रज्ञानाच्या संगणकीकरणाबद्दल धन्यवाद, शैक्षणिक स्तरावरील माहिती प्राप्त करणे आणि त्यावर प्रक्रिया करणे खूप सोपे झाले आहे आणि सामान्य निष्कर्ष उपलब्ध डेटाची विश्वासार्हता आणि विश्वासार्हता दर्शवतात. परंतु निदान तंत्रज्ञानासह कोणत्याही शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचे फायदे आणि तोटे दोन्ही आहेत.

प्रथम, चांगल्या शिष्टाचाराचे निदान हे एक क्षेत्र आहे ज्याचा पुरेसा अभ्यास केलेला नाही आणि म्हणून त्याचा पद्धतशीर आधार पुरेसा विकसित झालेला नाही. निदानाचे नियोजन करणार्‍या शिक्षकाला विशिष्ट पद्धतींच्या अविश्वसनीयतेचा सामना करावा लागेल आणि त्याला मिळणारे परिणाम पुरेसे अचूक आणि विश्वासार्ह नसतील.

दुसरे म्हणजे, डायग्नोस्टिक्समध्ये वापरल्या जाणार्‍या बर्‍याच पद्धती श्रम-केंद्रित असतात आणि त्यांना बराच वेळ लागतो. उदाहरणार्थ, निरीक्षण परिणामांची अचूकता त्याच्या कालावधीवर अवलंबून असेल.

तिसरे, प्रश्नावली आणि मुलाखती यासारखी काही साधने अचूक आणि विश्वासार्ह डेटा प्रदान करण्याची शक्यता नाही.

चांगल्या शिष्टाचाराचे निदान करण्यासाठी विविध पद्धती आणि तंत्रांचा वापर शिक्षकांना या घटनेचा समग्रपणे विचार करण्यास अनुमती देतो. अर्थात, सादर केलेल्या तंत्रज्ञानामध्ये काही कमतरता आणि त्रुटी आहेत, परंतु विशेषज्ञ त्यांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये यशस्वीरित्या वापरतात.

कौटुंबिक प्रभाव

कदाचित, पुन्हा आठवण करून देण्याची गरज नाही की मुलाच्या संगोपनात कुटुंबाची भूमिका फक्त मोठी असते आणि बालपणात जे मांडले जाते त्याचा भविष्यात एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि जीवनावर तीव्र प्रभाव पडतो. प्रीस्कूल वयात, मुख्य अधिकार पालक असतात आणि तेच वडील आणि आईने घालून दिलेल्या अनेक प्रवृत्ती तयार करतात.

जर एखाद्या कुटुंबात एखाद्या मुलास पुरेसे प्रेम, काळजी, लक्ष आणि सकारात्मक भावना मिळाल्या तर तो व्यवस्थित वाढेल. नकारात्मक वातावरण, संघर्ष आणि भांडणे अगदी लहान व्यक्तीवर देखील परिणाम करतात. मुलाच्या संगोपनात कुटुंबाची भूमिका अतिशयोक्तीपूर्ण नाही, कारण अशा परिस्थितीत मुलाची जीवन स्थिती तयार होते.

हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की पालक स्वतःच आदर्श आहेत. जर चांगली वागणूक हा आई आणि वडिलांचा गुणधर्म असेल तर मुलामध्येही ते असेल. उदाहरणार्थ, आईची चिंता इतर पैलूंप्रमाणेच अदृश्य भावनिक धाग्यांद्वारे मुलापर्यंत सहजपणे प्रसारित केली जाते. मुले स्पंजप्रमाणे त्यांच्या कौटुंबिक वातावरणातून संवादात चांगले शिष्टाचार आणि सभ्यता आत्मसात करतील. वडिलांच्या आक्रमक आणि अनियंत्रित वर्तनामुळे मूल इतर मुलांशी भांडण करेल.

पालकांच्या अधिकाराचे महत्त्व

आई आणि वडिलांनी शिक्षणाच्या विविध पैलूंकडे दुर्लक्ष करू नये. बाळाला समजेल त्या भाषेत तुम्हाला सर्व काही समजावून सांगावे लागेल. परिपक्व झाल्यानंतर, मुलाला यापुढे पालकांच्या नैतिक शिक्षणाची आवश्यकता नाही आणि ते निषेध करण्यास सुरवात करेल. समस्येसह मुलाला एकटे सोडू नका, तेथे रहा, मदत करा, परंतु त्याच्यासाठी सर्वकाही करू नका, कारण मुलाने स्वतःचा अनुभव मिळवला पाहिजे.

कुटुंब हा एक सुरक्षित प्रदेश आहे जिथे तुम्ही एका लहान व्यक्तीला वेगवेगळ्या परिस्थितींसाठी शिकवू शकता आणि तयार करू शकता आणि भिन्न वर्तन पद्धती तयार करू शकता. काय चांगले आणि काय वाईट, काय केले जाऊ शकते आणि काय केले जाऊ शकत नाही हे पालक मुलाला दाखवतात. लक्षात ठेवा की तुम्ही एक आदर्श आहात, तुमच्या मुलासाठी एक उदाहरण आहात. जर तुम्ही तुमच्या मुलाला खोटे बोलणे वाईट आहे असे शिकवत असाल, तर स्वतः त्याच्याशी खोटे बोलू नका.

निष्कर्षाऐवजी

असे घडते की पालकांना संगोपनाशी संबंधित एक सामान्य उपाय सापडत नाही आणि संघर्ष उद्भवतात. मुलाला हे पाहण्याची किंवा ऐकण्याची अजिबात गरज नाही. लक्षात ठेवा की हे एक नवीन व्यक्तिमत्व आहे ज्यामध्ये स्वतःच्या क्षमता, संसाधने, इच्छा आहेत आणि केवळ पालकांचा विस्तार नाही जो तुमच्या अपूर्ण आशा पूर्ण करू शकतो. व्यक्तिमत्व शिक्षण ही एक कठीण प्रक्रिया आहे, परंतु एक अतिशय मनोरंजक प्रक्रिया आहे!