अयोग्य कौटुंबिक संगोपन सारणीचे प्रकार. कुटुंबातील पालकत्वाचे प्रकार आणि शैली. कौटुंबिक शिक्षणाचे विसंगत प्रकार

पालकांच्या नातेसंबंधांची भावनिक बाजू मुख्यत्वे मुलाच्या मानसिक विकासाचे कल्याण आणि एक सामाजिक संस्था म्हणून पालकत्वाच्या शैक्षणिक क्षमतेची प्राप्ती निश्चित करते.

कौटुंबिक शिक्षण पद्धतीतील विसंगती आणि विसंगतीचा मुलाच्या विकासावर अत्यंत प्रतिकूल परिणाम होतो. लहान वयातच संगोपनाची विसंगती चिंताग्रस्त द्विधा मनःस्थिती निर्माण करते आणि पौगंडावस्थेमध्ये - हट्टीपणा, अधिकाराचा विरोध आणि नकारात्मकता यासारख्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीकडे जाते.

ए.व्ही. पेट्रोव्स्की खालील प्रकारचे कौटुंबिक संबंध परिभाषित करतात आणि त्यानुसार, शिक्षणातील रणनीतिक रेषा: हुकूम, पालकत्व, गैर-हस्तक्षेप, सहकार्य यावर आधारित शांततापूर्ण सहअस्तित्व. मध्ये आणि. गार्बुझोव्ह अयोग्य शिक्षणाच्या अनेक शैली नोंदवतात: नकार, अतिसामाजिकीकरण, चिंताग्रस्त-संशयास्पद, अहंकारी. इतर लेखकांनी संगोपनाचे खालील नकारात्मक पैलू ओळखले आहेत: कौटुंबिक नातेसंबंधांची पारंपारिकता, भावनिक ब्लॅकमेल आणि पूर्वसूचना, पालकांची असभ्यता, दूरचे पालक, कुटुंबात आपुलकीचा अभाव; ते पालकांच्या अयोग्य वर्तनाचे खालील प्रकार देखील परिभाषित करतात: हायपरप्रोटेक्शन, हायपोप्रोटेक्शन, वाढलेली नैतिक जबाबदारी, भावनिक नकार, क्रूर उपचार, आजारपणाच्या पंथातील शिक्षण, विरोधाभासी शिक्षण. (३)

ए. या. वर्गा (1986) चे कार्य तीन प्रकारचे पालक संबंधांचे वर्णन करते जे मुलासाठी प्रतिकूल आहेत: सहजीवन, हुकूमशाही आणि भावनिकरित्या नाकारणारे. E. T. Sokolova च्या अभ्यासात, पालक-मुलाच्या नातेसंबंधाचा एक प्रकार सहकार्य म्हणून ओळखला जातो, ज्यामध्ये मुलाच्या गरजा विचारात घेतल्या जातात आणि त्याला "स्वायत्तता" चा अधिकार दिला जातो.

व्ही.एन. इलिना खालील प्रकारचे शिक्षण प्रकट करते.

1. अतिसामाजिक संगोपन किंवा "योग्य" पालक. कुटुंबातील अति-सामाजिक संगोपनामुळे इतरांमध्ये गोंधळ होत नाही; उलटपक्षी, ते मंजूर आणि समर्थित आहे. अगदी पहिल्या दिवसापासून, मुलाचे जीवन कठोर नियमांच्या अधीन असते. शिक्षणाच्या पद्धती खूप वैविध्यपूर्ण नाहीत: नियंत्रण, प्रोत्साहन, शिक्षा. मुलाला निवड करण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवले जाते आणि त्याच्या स्वतःच्या इच्छा विचारात घेतल्या जात नाहीत. लवकरच मुलाला हे समजण्यास सुरवात होते की प्रेम करण्यासाठी, एखाद्याने आज्ञाधारक असणे आवश्यक आहे. बालवाडी पालकांना समान नियम आणि शिस्तबद्ध निकष लावून आकर्षित करते. अशा कुटुंबांमध्ये वाढलेल्या लोकांना नातेसंबंध आणि संवाद निर्माण करण्यात अनेकदा समस्या येतात. त्यांचे स्पष्ट स्वरूप आणि मजबूत तत्त्वे त्यांना उबदार कौटुंबिक संबंध निर्माण करण्यास परवानगी देत ​​​​नाहीत.

वडिलोपार्जित कुटुंबाव्यतिरिक्त, अतिसामाजिक प्रकारच्या संगोपनाचे कारण तर्कसंगत बनवण्याची वैयक्तिक प्रवृत्ती असू शकते आणि दृढनिश्चय, व्यर्थता, चिकाटी, कठोरपणा आणि भावनांना नकार देणे हे व्यवसायात व्यत्यय आणणारे अडथळे, व्यवसायावर अवलंबित्व यासारखे चारित्र्य गुणधर्म असू शकतात. इतरांची मते. ज्या मुलांचे पालक "दृष्टीने" आहेत आणि मुलाने "अनुरूप" केले पाहिजे त्यांच्यासाठी हे कठीण आहे. संगोपनात समान परिश्रम तरुण पालकांमध्ये पाहिले जाऊ शकते जे कोणत्याही किंमतीत, इतरांची मान्यता प्राप्त करू इच्छितात. कालांतराने, ते शांत होऊ शकतात आणि पालकत्वाबद्दलच्या त्यांच्या मतांवर पुनर्विचार करू शकतात.

2. अहंकारी शिक्षण, किंवा मुलासाठी सर्वकाही. मुलाला पालकांकडून एक सुपर मूल्य, जीवनाचा अर्थ, एक मूर्ती म्हणून समजले जाते ज्याच्या अधीन कुटुंबाचा संपूर्ण जीवन मार्ग असतो. अमर्याद आराधना, परवानगी आणि आपल्या लाडक्या मुलाच्या कोणत्याही लहरीपणाचे भोग. बालपणात प्रिय असलेल्या लोकांच्या जीवनात, अत्यंत तणाव आणि शोकांतिका अनेकदा घडतात. इतर लोक ज्या परिस्थितीशी झटपट सामना करतात त्यामुळे त्या व्यक्तीमध्ये नैराश्य किंवा चिंताग्रस्त बिघाड होऊ शकतो. प्रत्येकजण तुमच्यावर प्रेम करतो असा मुलांचा भ्रम विस्मय आणि निराशेत बदलतो. जीवनाशी जुळवून घेण्याचा अभाव आपल्या सभोवतालच्या लोकांचा उल्लेख न करता, स्वत: ची काळजी घेण्यास पूर्णपणे अक्षमतेने व्यक्त केला जाऊ शकतो. जेव्हा अशा लोकांना मुले असतात, तेव्हा ते मुलांचे संगोपन करताना पालकांच्या परिस्थितीची पुनरावृत्ती करू शकतात किंवा त्याउलट, बाळाला प्रतिस्पर्धी म्हणून समजल्यास ते उदासीन, उदासीन, लहरी असतील. इतरांशी सुसंवादीपणे जगण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे "कसे सामायिक करायचे ते जाणून घ्या", "तुम्ही इतरांना आनंद दिला याबद्दल आनंदी रहा." ते बालपणातच निपुण झाले तर चांगले आहे, जेणेकरून अविभाजित पालकांचे प्रेम नंतर दुःखात बदलू नये.

चिंताग्रस्त आणि संशयास्पद शिक्षण, किंवा प्रेम करणे म्हणजे घाबरणे. मुलाबद्दलची भीती त्याच्या जन्माबरोबरच जन्माला येते आणि काहीवेळा त्याआधीही. भीती आणि प्रेम एकत्र विलीन होतात, चिंताग्रस्त विचार सतत मात करतात, जरी बाळाच्या जीवनास, आरोग्यास आणि कल्याणास धोका नसतानाही. ज्या पालकांना त्यांच्या सभोवतालचे जग प्रतिकूल आणि अडचणींनी भरलेले आहे असे समजतात ते त्यांच्या मुलाला “जीवनातील अडचणी” साठी तयार करण्याचा प्रयत्न करतात. कधीकधी, आगामी अडचणींच्या अपेक्षेने, ते स्वतःच सध्या मुलाचे कसे नुकसान करत आहेत हे त्यांच्या लक्षात येत नाही. एक चिंताग्रस्त प्रकारचे संगोपन कारण वडिलोपार्जित कुटुंब असू शकते; किंवा कौटुंबिक शोकांतिका, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू, अपघात; एक कुटुंब जिथे एकुलता एक, दीर्घ-प्रतीक्षित, आजारी मूल वाढत आहे. मूल त्याच्या आईच्या जीवनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे सत्य म्हणून खूप लवकर स्वीकारण्यास सुरवात करतो: कारण त्याची आई त्याच्यासाठी घाबरत आहे, याचा अर्थ असा आहे की खरोखर काहीतरी घडणार आहे. त्याला स्वतःची भीती आहे. वर्तनात, असे मूल भिती दाखवते, नवीन लोकांशी संपर्क साधण्यास नाखूष असते, नियमानुसार, एक किंवा दोन मित्र असतात आणि परिचित होण्यासाठी किंवा संवाद साधण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. दुसरा पर्यायः मुल खूप लवकर त्याच्या पालकांनी त्याला एखाद्या गोष्टीपासून वाचवण्याच्या प्रयत्नांचा निषेध करण्यास सुरवात करतो आणि जिद्दीने निर्भय बनतो. हे चिंताग्रस्त पालकांना थकवते आणि पालकत्वाच्या पद्धती बदलतात: पालकत्वाऐवजी, कठोर नियंत्रण दिसून येते, प्रतिबंधांची कठोर प्रणाली सुरू केली जाते, त्यानंतर शिक्षा दिली जाते.

3. प्रेमाशिवाय पालकत्व. आपल्या पालकांसाठी निराशेचे कारण असलेले मूल इतर मुलांपेक्षा वेगळे दिसते. प्रिय व्यक्तींकडून प्रेमाचे प्रकटीकरण न मिळाल्यास, तो इतर प्रौढांकडून त्यांना प्राप्त करण्याचा कठोर प्रयत्न करेल. ते वेगळ्या प्रकारे घडते. एक बाळ, ज्याला जन्मापासून प्रेम आणि प्रेमळपणा माहित नाही, प्रौढांकडून असे काहीही पूर्णपणे नाकारते. जगाबद्दलची त्याची वृत्ती प्रतिकूल आहे, तो आक्रमक, मागे हटलेला, उदासीन आहे. पालकांचा नकार सामाजिकदृष्ट्या वंचित कुटुंबांमध्ये आणि सामान्य, वरवर पाहता समृद्ध कुटुंबांमध्ये होतो. कधीकधी तात्पुरत्या नकाराची जागा स्वीकृती आणि अगदी आराधनेने घेतली जाते. बाह्यतः काळजी घेणारे पालक त्यांच्या मुलासाठी वेळ आणि मेहनत देतात, परंतु कठोर पालक पद्धती वापरतात. सतत नियंत्रण, सर्व प्रकारच्या शिक्षा - शारीरिक ते अधिक गंभीर - नैतिक, त्यानंतर प्रोत्साहन दिले जाते, परंतु पालकांकडून कधीही पश्चात्ताप होत नाही. त्यांना असे वाटते की या मुलाकडे दुसरा कोणताही मार्ग नाही. चिडचिड आणि चीड हे त्याचे वागणे, देखावा, कृती, चारित्र्य वैशिष्ट्यांमुळे होते. पालक मुलाला रीमेक करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, त्याला योग्य मानत असलेल्या मानकांमध्ये फिट करण्यासाठी. पालकांच्या नकाराच्या संभाव्य कारणांमध्ये त्यांच्या स्वतःच्या बालपणातील शोकांतिका समाविष्ट आहेत. अशा संगोपनाचे परिणाम नेहमीच चारित्र्य, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि मुलाच्या वागणुकीवर आणि त्यानंतर प्रौढ व्यक्तीवर परिणाम करतात. विविध प्रकारचे न्यूरोटिक अभिव्यक्ती आणि न्यूरोसेस हे एक सूचक आहेत की ते मुलाचे रीमेक करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, त्याचा स्वभाव तोडत आहेत आणि त्याला प्रेमापासून वंचित ठेवतात. नकळत, परंतु बालपणात तयार झालेल्या जीवनाबद्दल खूप मजबूत दृष्टीकोन नंतर पूर्ण कुटुंब तयार करू देत नाही.

D. Baumrind (1967), तसेच R. A. Bell (1969) यांनी विकसित केलेली सैद्धांतिक मॉडेल्स पाश्चात्य मानसशास्त्रात अतिशय लोकप्रिय आहेत.

D. Baumrind ने 3 प्रकारांसह पालकांच्या वर्तन शैलींचे वर्गीकरण प्रस्तावित केले: 1) अधिकृत; 2) हुकूमशाही; 3) परवानगी देणारी शैली; आर.ए. बेलने पालकांच्या वृत्तीचे डायनॅमिक द्वि-घटक मॉडेल विकसित केले, जिथे एक घटक मुलाबद्दलची भावनिक वृत्ती प्रतिबिंबित करतो: "स्वीकृती-नकार", आणि दुसरा पालकांच्या वर्तन शैलीला प्रतिबिंबित करतो: "स्वायत्तता-नियंत्रण". प्रत्येक पालकाची स्थिती विविध घटकांच्या तीव्रतेने आणि त्यांच्या परस्परसंबंधाने निर्धारित केली जाते. मानसशास्त्रज्ञ विशिष्ट प्रकारचे संगोपन आणि विध्वंसक विचलित वर्तनाचे प्रकार (टी. पी. कोरोलेन्को, 1990, आर. व्ही. ओव्हचारोवा, 2003) यांच्यातील विशिष्ट पत्रव्यवहाराचे निरीक्षण करतात.

हायपोप्रोटेक्शन (हायपोप्रोटेक्शन) मुलासाठी आवश्यक काळजी नसल्यामुळे ("हात मुलापर्यंत पोहोचत नाहीत") द्वारे दर्शविले जाते. या प्रकारच्या नातेसंबंधात, मुलाला व्यावहारिकरित्या त्याच्या स्वत: च्या उपकरणांवर सोडले जाते, बेबंद वाटते.

प्रबळ हायपरप्रोटेक्शनमध्ये मुलाच्या आजूबाजूला जास्त, अनाहूत काळजी घेणे, त्याचे स्वातंत्र्य आणि पुढाकार पूर्णपणे अवरोधित करणे समाविष्ट आहे. अतिसंरक्षण हे मुलावर पालकांच्या वर्चस्वाच्या रूपात प्रकट होऊ शकते, जे त्याच्या वास्तविक गरजांकडे दुर्लक्ष करून आणि मुलाच्या वागणुकीवर कठोर नियंत्रण म्हणून प्रकट होते. या प्रकारच्या संबंधांना प्रबळ हायपरप्रोटेक्शन म्हणतात. हायपरप्रोटेक्शनसाठी पर्यायांपैकी एक म्हणजे पॅंडरिंग हायपरप्रोटेक्शन, जे मुलाच्या सर्व गरजा आणि इच्छा पूर्ण करण्याच्या पालकांच्या इच्छेमध्ये स्वतःला प्रकट करते, त्याला कौटुंबिक मूर्तीची भूमिका सोपवते.

भावनिक नकार त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये मुलाच्या नकारात प्रकट होतो. नकार उघडपणे आणि गुप्तपणे प्रकट होऊ शकतो - उपहास, उपहास, उपहास या स्वरूपात.

कठोर संबंध स्वत: ला उघडपणे, मारहाणीच्या स्वरूपात किंवा गुप्तपणे, भावनिक शत्रुत्व आणि शीतलतेच्या रूपात प्रकट करू शकतात. वाढीव नैतिक जबाबदारी मुलाकडून त्याच्या विशेष भविष्याच्या आशेने उच्च नैतिक गुण प्रदर्शित करण्याच्या मागणीमध्ये आढळते. पालक जे या प्रकारच्या संगोपनाचे पालन करतात ते कुटुंबातील इतर सदस्यांवर मुलाची काळजी आणि पालकत्व सोपवतात.

अयोग्य संगोपन हा एक घटक मानला जाऊ शकतो ज्यामुळे मुलाचे संभाव्य वैशिष्ट्यपूर्ण विकार वाढतात. वर्णाचे उच्चारण हे पारंपारिकपणे वैयक्तिक वर्ण वैशिष्ट्यांचे अत्यधिक अभिव्यक्ती आणि त्यांचे संयोजन म्हणून समजले जाते, जे सर्वसामान्य प्रमाणातील अत्यंत प्रकारांचे प्रतिनिधित्व करते. उच्चारित वर्ण विशिष्ट मनो-आघातक प्रभावांच्या वाढीव असुरक्षिततेद्वारे दर्शविले जातात. संगोपनाचे प्रकार आणि वर्ण उच्चारणाचा प्रकार यांच्यातील संबंध खालीलप्रमाणे सादर केला जाऊ शकतो.

हायपरप्रोटेक्शन आणि त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये

पूर्ण दुर्लक्ष किंवा नियंत्रण आणि काळजीचा अभाव. भौतिक आधाराच्या परिस्थितीत, मुलाच्या गरजांकडे लक्ष दिले जात नाही; त्याला आध्यात्मिक जीवनात त्याच्या स्वतःच्या साधनांवर सोडले जाते. औपचारिक नियंत्रण, संभाव्य भावनिक नकार. या शिक्षण शैलीसह, एक अस्थिर किंवा अनुरूप प्रकार तयार होतो. संवेदनशील आणि सायकास्थेनिक उच्चारण व्यतिरिक्त, इतर प्रकार तयार करणे शक्य आहे.

प्रबळ हायपरप्रोटेक्शन

जास्त पालकत्व, क्षुल्लक नियंत्रण. हे स्वातंत्र्य दडपून टाकते आणि तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या अनुभवातून शिकण्याची संधी हिरावून घेते. जबाबदारी आणि कर्तव्याची भावना निर्माण करत नाही. मुक्ती, अवज्ञा यांची प्रतिक्रिया बळकट करते. हायपरथायमिक-अस्थिर प्रकार, सायकास्थेनिक उच्चारण, संवेदनशील, अस्थिनो-न्यूरोटिक, तयार केले जाऊ शकते.

Pandering अतिसंरक्षण

काल्पनिक प्रतिभेसह अत्यधिक संरक्षण, प्रशंसा. अहंभाव जोपासला. उन्मादयुक्त उच्चारण तयार होते.

भावनिक नकार

मुलावर ओझे आहे, त्याच्या गरजांकडे दुर्लक्ष केले जाते. पालक मुलाला ओझे मानतात आणि त्याच्याबद्दल सामान्य असंतोष दर्शवतात. छुपा भावनिक नकार, जेव्हा पालक मुलाबद्दलची अशी वृत्ती कबूल करत नाहीत, मुलाच्या वागणुकीकडे आणि क्षुल्लक नियंत्रणाकडे लक्ष देऊन त्याची भरपाई करतात. मुलाच्या विकासावर सर्वात हानिकारक प्रभाव पडतो. उन्मादयुक्त उच्चारांसह - विरोधकांच्या प्रतिक्रिया. स्किझॉइडसह - स्वतःमध्ये पैसे काढणे. संवेदनशील, कमजोर, अस्थेनो-न्यूरोटिक उच्चारांसह, ते संबंधित मनोरुग्णांच्या विकासास हातभार लावते.

कठीण संबंध

बर्याचदा मुलाच्या अत्यंत नकार सह एकत्रित. जेव्हा ते हिंसाचाराचा वापर करून मुलावर "ते बाहेर काढतात" तेव्हा ते उघडपणे प्रकट होऊ शकतात. शिक्षणाची ही शैली एपिलेप्टॉइड आणि अनुरूप प्रकारासाठी सर्वात हानिकारक आहे.

नैतिक जबाबदारी वाढली

मुलाला प्रामाणिकपणा आणि सभ्यता असणे आवश्यक आहे जे त्याच्या वयासाठी योग्य नाही आणि प्रियजनांच्या कल्याणासाठी जबाबदारी दिली जाते. "कुटुंब प्रमुख" ची भूमिका जबरदस्तीने नियुक्त केली जाते. हायपरथायमिक आणि एपिलेप्टॉइड प्रवृत्ती तयार होतात आणि नेतृत्व आणि वर्चस्व गाजवण्याच्या इच्छेमध्ये विकसित होतात. सायकास्थेनिक आणि संवेदनशील प्रकारांमध्ये, फोबिक न्यूरोसेसचा विकास शक्य आहे.

गेल्या दशकांमध्ये, कौटुंबिक मानसशास्त्र क्षेत्रातील तज्ञांनी बाल-प्रौढ संबंधांचे विविध प्रकार ओळखले आहेत. उदाहरणार्थ, ए. या. वर्गाच्या कार्यात, मुलासाठी प्रतिकूल असलेल्या तीन प्रकारचे पालक संबंध वर्णन केले आहेत: सहजीवन, हुकूमशाही आणि भावनिकरित्या नाकारणारे. भावनिकरित्या नाकारण्याचा प्रकार संशोधकाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केला जातो कारण पालकांची आजारपण, अशक्तपणा आणि वैयक्तिक अपयश मुलाला कारणीभूत ठरते. या प्रकाराला लेखक म्हणतात "लहान हरलेल्या मुलाकडे वृत्तीने वाढवणे."

ई.टी. सोकोलोव्हा यांनी केलेल्या अभ्यासात, संयुक्तपणे समस्या सोडवताना आई आणि मुलामधील परस्परसंवादाच्या विश्लेषणाच्या आधारे पालक-मुलांच्या संबंधांच्या मुख्य शैली ओळखल्या गेल्या:

सहकार्य;

छद्म-सहयोग;

इन्सुलेशन;

शत्रुत्व.

सहकार्य हे एक प्रकारचे नातेसंबंध मानते ज्यामध्ये मुलाच्या गरजा विचारात घेतल्या जातात आणि त्याला "स्वायत्तता" चा अधिकार दिला जातो. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीच्या सहभागाची आवश्यकता असलेल्या कठीण परिस्थितीत मदत दिली जाते. कुटुंबात उद्भवलेल्या विशिष्ट समस्येचे निराकरण करण्याच्या पर्यायांवर मुलाशी चर्चा केली जाते आणि त्याचे मत विचारात घेतले जाते.

छद्म सहकार्य वेगवेगळ्या प्रकारे केले जाऊ शकते, जसे की प्रौढ वर्चस्व, मुलांचे वर्चस्व. छद्म-सहयोग हे उघड खुशामत सह औपचारिक परस्परसंवादाद्वारे दर्शविले जाते. छद्म-संयुक्त निर्णय एका भागीदाराच्या त्वरीत संमतीने प्राप्त केले जातात, ज्याला दुसर्‍याच्या संभाव्य आक्रमकतेची भीती वाटते.

एकाकीपणामध्ये, सहकार्याची पूर्ण अनुपस्थिती आणि प्रयत्नांचे एकत्रीकरण आहे, एकमेकांच्या पुढाकारांना नकार दिला जातो आणि दुर्लक्ष केले जाते, परस्परसंवादातील सहभागी एकमेकांना ऐकत नाहीत किंवा जाणवत नाहीत.

पात्रांच्या स्पर्धात्मक शैलीसाठी, स्वतःच्या पुढाकाराचा बचाव करताना आणि भागीदाराच्या पुढाकाराला दडपण्यासाठी स्पर्धा.

लेखकाने यावर जोर दिला आहे की केवळ सहकार्यानेच, जेव्हा प्रौढ आणि मुलाचे दोन्ही प्रस्ताव स्वीकारले जातात तेव्हा संयुक्त निर्णय घेताना, भागीदाराकडे दुर्लक्ष केले जात नाही. म्हणून, या प्रकारचा परस्परसंवाद मुलाला सर्जनशील होण्यास प्रोत्साहित करतो, परस्पर स्वीकृतीसाठी तत्परता निर्माण करतो आणि मानसिक सुरक्षिततेची भावना देतो.

व्ही.आय. गरबुझोव्हच्या मते, शिक्षणाचे तीन रोगजनक प्रकार आहेत:

A. नकार (भावनिक नकार) टाइप करा

या प्रकारच्या शिक्षणाचे सार म्हणजे अत्यधिक मागणी, कठोर नियमन आणि नियंत्रण. मूल जसे आहे तसे स्वीकारले जात नाही, ते त्याचे रीमेक करू लागतात. हे एकतर अत्यंत कडक नियंत्रणाच्या मदतीने केले जाते, किंवा नियंत्रणाचा अभाव, संपूर्ण संगनमताने. नकार मुलामध्ये न्यूरोटिक संघर्ष तयार करतो. पालक स्वतः न्यूरेस्थेनिया दर्शवतात. तो असा आहे: "मी जे बनलो नाही ते व्हा." वडील सहसा इतरांना दोष देतात. आईला खूप टेन्शन असते, ती समाजात उच्च स्थान मिळवण्यासाठी धडपडते. अशा पालकांना त्यांच्या मुलामधील "मुल" आवडत नाही; तो त्यांच्या "बालपणाने" त्यांना चिडवतो.

B. हायपरसोशलायझिंग एज्युकेशन

हे बाळाचे आरोग्य, सामाजिक स्थिती आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांबद्दल चिंताजनक संशयाच्या आधारावर उद्भवते. परिणामी, भीती आणि सामाजिक फोबिया तयार होऊ शकतात आणि ध्यास असू शकतो. काय हवे आणि काय असावे यात संघर्ष निर्माण होतो. पालक मुलाला काय हवे आहे याचे श्रेय देतात. परिणामी, त्याला त्याच्या पालकांची भीती वाटते. पालक स्वभावाच्या नैसर्गिक पायाचे प्रकटीकरण दडपण्याचा प्रयत्न करतात. या प्रकारच्या संगोपनाने, कोलेरिक मुले पेडेंटिक बनतात, आणि स्वच्छ आणि कफग्रस्त मुले चिंताग्रस्त होतात आणि उदास मुले असंवेदनशील होतात.

B. अहंकारकेंद्रित शिक्षण टाइप करा

ज्या कुटुंबात मुल मूर्तीच्या स्थितीत आहे अशा कुटुंबांमध्ये हे दिसून येते. मुलाला कल्पना दिली जाते की त्याला इतरांसाठी स्वयंपूर्ण मूल्य आहे. परिणामी, मुलाच्या कुटुंबाविरुद्ध आणि एकूणच जगाविरुद्ध अनेक तक्रारी असतात. अशा प्रकारचे संगोपन एक उन्मादपूर्ण प्रकारचे व्यक्तिमत्व उच्चारण उत्तेजित करू शकते.

इंग्रजी मनोचिकित्सक डी. बोल्बी, ज्यांनी पालकांच्या काळजीशिवाय वाढलेल्या मुलांच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास केला, त्यांनी खालील प्रकारचे रोगजनक संगोपन ओळखले.

एक, दोन्ही पालक मुलाच्या प्रेम आणि काळजीच्या गरजा पूर्ण करत नाहीत किंवा त्याला पूर्णपणे नाकारतात.

मूल हे वैवाहिक संघर्ष सोडवण्याचे साधन आहे.

मुलावर "प्रेम करणे थांबवण्याची" धमकी आणि कुटुंबाला "सोडण्याची" धमकी शिस्तबद्ध उपाय म्हणून वापरली जाते.

संभाव्य आजार, घटस्फोट किंवा कौटुंबिक सदस्यांच्या मृत्यूचे कारण तो असेल अशी कल्पना मुलाच्या मनात रुजवली जाते.

मुलाच्या आजूबाजूला अशी कोणतीही व्यक्ती नाही जी त्याचे अनुभव समजू शकेल, जो अनुपस्थित किंवा "वाईट" पालकांची जागा घेऊ शकेल.

कौटुंबिक शिक्षणाचे प्रकार ओळखण्यासाठी डी. बौम्रिंडची कामे मूलभूत महत्त्वाची होती. अशा ओळखीचे निकष म्हणजे मुलाबद्दलच्या भावनिक वृत्तीचे स्वरूप आणि पालकांच्या नियंत्रणाचा प्रकार. पालकत्वाच्या शैलींच्या वर्गीकरणात चार शैलींचा समावेश होतो: अधिकृत, हुकूमशाही, उदारमतवादी, भिन्नता.

अधिकृत शैलीमुलाची उबदार भावनिक स्वीकृती आणि त्याच्या स्वायत्ततेच्या विकासास मान्यता आणि प्रोत्साहनासह उच्च पातळीचे नियंत्रण द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. अधिकृत पालक संवादाची लोकशाही शैली लागू करतात आणि त्यांच्या मुलांची वाढती क्षमता लक्षात घेऊन आवश्यकता आणि नियमांची प्रणाली बदलण्यास तयार असतात. हुकूमशाही शैली नाकारणे किंवा मुलाची निम्न पातळीची भावनिक स्वीकृती आणि उच्च पातळीचे नियंत्रण द्वारे दर्शविले जाते. हुकुमशाही पालकांची संप्रेषण शैली हुकुमाप्रमाणे आदेश-निर्देशक आहे; मागण्या, प्रतिबंध आणि नियमांची प्रणाली कठोर आणि अपरिवर्तित आहे. उदारमतवादी पालकत्व शैलीची वैशिष्ट्ये म्हणजे मुलाची उबदार भावनिक स्वीकृती आणि परवानगी आणि क्षमा या स्वरूपात नियंत्रणाची कमी पातळी. पालकत्वाच्या या शैलीमध्ये, व्यावहारिकदृष्ट्या कोणत्याही आवश्यकता आणि नियम नाहीत आणि नेतृत्वाची पातळी अपुरी आहे.

उदासीन शैलीसंगोपन प्रक्रियेत पालकांचा कमी सहभाग, भावनिक शीतलता आणि मुलाबद्दलचे अंतर, मुलाच्या आवडी आणि गरजांकडे दुर्लक्ष करण्याच्या स्वरूपात नियंत्रणाची कमी पातळी आणि संरक्षणाची कमतरता याद्वारे निर्धारित केले जाते. मुलाचे वैयक्तिक गुण कौटुंबिक संगोपनाच्या शैलीवर अवलंबून असतात; हे मापदंड आहेत: शत्रुत्वाचा संबंध-मुलाचा जगाशी सद्भावना, प्रतिकार, सामाजिक नकारात्मकता - सहकार्य; संवादातील वर्चस्व - अनुपालन, तडजोड करण्याची तयारी; वर्चस्व - सबमिशन आणि अवलंबित्व; हेतुपूर्णता - आवेग, फील्ड वर्तन; कर्तृत्वावर लक्ष केंद्रित करणे, आकांक्षांची उच्च पातळी - उपलब्धी नाकारणे, आकांक्षा कमी करणे; स्वातंत्र्य, स्वायत्तता - अवलंबित्व (भावनिक, वर्तनात्मक, मूल्य).

हुकूमशाही पालक त्यांच्या संगोपनात पारंपारिक सिद्धांताचे पालन करतात: अधिकार, पालकांची शक्ती, मुलांची बिनशर्त आज्ञाधारकता. नियमानुसार, मौखिक संप्रेषणाची निम्न पातळी आहे, शिक्षेचा व्यापक वापर (वडील आणि आई दोघांद्वारे), कठोरपणा आणि प्रतिबंध आणि मागण्यांची क्रूरता. हुकूमशाही कुटुंबांमध्ये, अवलंबित्वाची निर्मिती, नेतृत्व करण्यास असमर्थता, पुढाकाराचा अभाव, निष्क्रियता, फील्ड वर्तन, सामाजिक आणि संप्रेषणक्षमतेची कमी पातळी, बाह्य अधिकार आणि शक्तीकडे नैतिक अभिमुखतेसह सामाजिक जबाबदारीची निम्न पातळी एकत्रित केली जाते. मुले बर्‍याचदा आक्रमकता आणि कमी पातळीचे स्वैच्छिक आणि ऐच्छिक नियमन दर्शवतात.

अधिकृत पालकजीवनाचा विस्तृत अनुभव आहे आणि मुलाच्या संगोपनासाठी जबाबदार आहे. मुलांची मते समजून घेण्याची आणि विचारात घेण्याची तयारी दाखवा. मुलांशी संवाद लोकशाही तत्त्वांच्या आधारे तयार केला जातो, मुलांची स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्य प्रोत्साहित केले जाते. शारीरिक शिक्षा आणि शाब्दिक आक्रमकता व्यावहारिकपणे वापरली जात नाही आणि मुलावर प्रभाव टाकण्याची मुख्य पद्धत म्हणजे तार्किक नियमन आणि औचित्य. आज्ञापालन घोषित केलेले नाही आणि शिक्षणाचे खरे मूल्य नाही. उच्च पातळीच्या अपेक्षा, आवश्यकता आणि मानके आहेत तर मुलांना स्वतंत्र होण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाते. अधिकृत पालकत्वाचा परिणाम म्हणजे मुलामध्ये उच्च आत्मसन्मान आणि आत्म-स्वीकृती, लक्ष केंद्रित करणे, इच्छाशक्ती, आत्म-नियंत्रण, आत्म-नियमन आणि सामाजिक नियम आणि मानकांचे पालन करण्याची तयारी. अधिकृत पालकत्वासाठी जोखीम घटक ही उच्च यशाची प्रेरणा असू शकते जी मुलाच्या वास्तविक क्षमतांपेक्षा जास्त असते. प्रतिकूल परिस्थितीत, यामुळे न्यूरोटिकिझमचा धोका वाढतो, मुलं मुलींपेक्षा अधिक असुरक्षित असतात, कारण त्यांच्याकडे मागणी आणि अपेक्षांची पातळी जास्त असते. अधिकृत पालकांच्या मुलांमध्ये उच्च दर्जाची जबाबदारी, क्षमता, मैत्री, चांगली अनुकूलता आणि आत्मविश्वास असतो.

उदारमतवादी पालकजाणूनबुजून स्वतःला मुलांच्या समान पातळीवर ठेवतात. मुलाला पूर्ण स्वातंत्र्य दिले जाते: त्याच्या स्वत: च्या अनुभवावर आधारित, त्याने स्वतःच सर्वकाही केले पाहिजे. कोणतेही नियम, प्रतिबंध किंवा वर्तनाचे नियमन नाहीत. आई-वडिलांकडून खरी मदत आणि पाठिंबा मिळत नाही. कुटुंबातील मुलाच्या कामगिरीबद्दल अपेक्षांची पातळी घोषित केलेली नाही. अर्भकत्व, उच्च चिंता, अवलंबित्वाचा अभाव, वास्तविक क्रियाकलापांची भीती आणि कृत्ये तयार होतात. एकतर जबाबदारी टाळणे किंवा आवेगपूर्णता आहे.

पालकत्वाची उदासीन शैली, मुलाचे अज्ञान आणि दुर्लक्ष दर्शविते, मुलाच्या विकासावर विशेषतः विपरित परिणाम करते, ज्यामुळे अपराधी वर्तन, आवेग आणि आक्रमकता ते अवलंबित्व, आत्म-शंका, चिंता आणि भीती अशा विविध प्रकारच्या विकारांना उत्तेजन मिळते.

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की पालकत्वाची शैली स्वतःच विशिष्ट वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची निर्मिती विशिष्टपणे निर्धारित करत नाही. मुलाच्या स्वतःच्या अनुभवांद्वारे, त्याच्या स्वभावाची वैशिष्ट्ये आणि मुलाच्या वैयक्तिक गुणांशी संबंधित कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकारात एक महत्त्वाची भूमिका बजावली जाते. तो जितका मोठा असेल तितकाच कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकाराचा प्रभाव त्याच्या स्वतःच्या क्रियाकलाप आणि वैयक्तिक स्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो.

शैक्षणिक प्रणालीचे एक एकीकृत वैशिष्ट्य म्हणजे कौटुंबिक शिक्षणाचा प्रकार. कौटुंबिक संगोपन आणि टायपोलॉजीच्या प्रकारांचे वर्गीकरण निकष अनेक लेखकांच्या कार्यांमध्ये सादर केले जातात.

कौटुंबिक संगोपनाचे स्वरूप मुख्यत्वे पालकांच्या स्थितीचा परिणाम आहे. सामान्यतः, पालकांच्या स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी तीन निकष आहेत - पर्याप्तता, गतिशीलता आणि अंदाज. पर्याप्तता मुलाच्या वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, त्याच्या वयाची वैशिष्ट्ये तसेच या वैशिष्ट्यांबद्दल जागरुकतेची डिग्री याबद्दल पालकांचे अभिमुखता दर्शवते. डायनॅमिझम हे पालकांच्या स्थितीची गतिशीलता, मुलाशी संवाद आणि परस्परसंवादाच्या फॉर्म आणि पद्धतींची परिवर्तनशीलता (एक व्यक्ती म्हणून मुलाची धारणा, विविध परिस्थितींमध्ये मुलाशी संवादाची लवचिकता, बदलता वयानुसार मुलावर प्रभाव टाकण्याचे प्रकार आणि पद्धती). भविष्यसूचकता ही पालकांची मुलाच्या विकासाच्या संभाव्यतेचा अंदाज घेण्याची आणि मुलाशी त्यांच्या परस्परसंवादाची पुनर्रचना करण्याची क्षमता आहे.

प्रकार आणि प्रकारानुसार कौटुंबिक शिक्षणाचे वर्गीकरण करण्याचा आधार म्हणून, खालील विशिष्ट पॅरामीटर्स सहसा वेगळे केले जातात:

1) मुलाच्या पालकांनी भावनिक स्वीकृतीची डिग्री, त्याच्यामध्ये स्वारस्य,

२) चिंतेचे प्रमाण,

३) मागणी

4) पालकत्व शैलीच्या अंमलबजावणीमध्ये सातत्य,

5) पालकांची भावनिक स्थिरता,

6) चिंता,

7) संपूर्ण कुटुंबातील व्यवस्थापन प्रणालीचे स्वरूप.

मापदंडानुसार कुटुंबांचे प्रकार

या प्रत्येक पॅरामीटर्ससाठी, भिन्न मूल्याची अनेक प्रकरणे ओळखली जाऊ शकतात:

1 - स्वीकृती / उदासीनता / नकार

2 - काळजी घेणारा / निश्चिंत

3 - परवानगी देणारा (प्रकार) / परवानगी देणारा / परिस्थितीजन्य / प्रतिबंधात्मक

4 - सुसंगतता / विसंगती

5 - स्थिरता / अस्थिरता

तुम्ही बघू शकता, सैद्धांतिकदृष्ट्या 3*2*4*2*2*2*3=576 प्रकारचे कौटुंबिक शिक्षण असू शकते. तथापि, वास्तविक जीवनात, हे सर्व प्रकार सारखेच वारंवार घडत नाहीत. विविध अभ्यासांनी कौटुंबिक शिक्षणाचे खालील आठ सर्वात सामान्य प्रकार ओळखले आहेत.

भावनिक नकार

अपमानास्पद वृत्ती

नैतिक जबाबदारी वाढली

विवादास्पद पालकत्व

हायपोप्रोटेक्शन

हायपोप्रोटेक्शन पर्यायांपैकी एक आहे लपलेलेहायपोप्रोटेक्शन, ज्यामध्ये काळजी आणि शिक्षण अत्यंत औपचारिक वर्ण घेते ("शोसाठी"). अनेकदा लपलेले हायपोप्रोटेक्शनचे कारण म्हणजे भावनिक नकार.

दुसरा हायपोप्रोटेक्शन पर्याय आहे भटकंतीहायपोप्रोटेक्शन - मुलाच्या वागणुकीतील उल्लंघन आणि त्याच्या वाईट कृतींबद्दल अविवेकी वृत्तीसह पालकांच्या देखरेखीच्या अभावाच्या संयोजनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

अतिसंरक्षण

नकारात्मक अनुभवांशी संबंधित अनेक हेतू असू शकतात: मुलाच्या भविष्याची चिंता, मुलाच्या दुर्दैवाची भीती, एकाकीपणाची भीती, कमी सामाजिक स्थिती, प्रत्येक गोष्टीत वर्चस्व गाजवण्याची इच्छा, न्यूरोटिक प्रकटीकरण. प्रबळअतिसंरक्षण - अत्याधिक पालकत्व, क्षुल्लक नियंत्रण, सतत प्रतिबंधांची एक जटिल प्रणाली आणि मुलाला स्वतःचे निर्णय घेण्यास असमर्थता. या प्रकारच्या शिक्षणाची मुख्य कल्पना "परवानगी नसलेली प्रत्येक गोष्ट निषिद्ध आहे" अशी आहे. शैक्षणिक क्रियाकलापांची अशी तीव्रता मुलाला मानसिक दबाव म्हणून योग्यरित्या समजते. संमिश्रहायपरप्रोटेक्शन - "मुल हे कुटुंबाचे आदर्श आहे" या प्रकारानुसार शिक्षण. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये: अत्याधिक संरक्षण, मुलाला अगदी लहान अडचणींपासून मुक्त करण्याची इच्छा, त्याच्या सर्व गरजा पूर्ण करण्यासाठी. अशा संगोपनाचा स्पष्ट परिणाम म्हणजे व्यक्तिमत्व विकासामध्ये अहंकारी प्रवृत्तींना बळकटी देणे, सामूहिकता निर्माण करण्यात अडचण, नैतिक नियमांचे निवडक आत्मसात करणे आणि कमी यशाची प्रेरणा.

हायपोकॉन्ड्रियासिटी

प्रेम

जर तुम्हाला मूल असेल तर नक्कीच तुम्ही त्याला वाढवता किंवा किमान तसे करण्याचा प्रयत्न करा आणि काय होते हा दुसरा प्रश्न आहे. याचा अर्थ असा की कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकारांची वैशिष्ट्ये वाचल्यानंतर आणि आपल्या संगोपनाच्या शैलीमध्ये त्यांच्यामध्ये काहीतरी समानता (समानतेचे भिन्न अंश) पाहिल्यानंतर, आपण आपल्या मुलाचे संगोपन कसे करणार आहात याचा अंदाज लावू शकता. जर असे दिसून आले की परिणाम आपल्याला पाहिजे तसे नाहीत, तर एकच उत्तर आहे - आपल्या मुलाशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाची युक्ती बदला.

पहिला शिक्षण पर्यायजेव्हा पालक, मुलाशी संवाद साधताना, त्यांच्या भावनांच्या अभिव्यक्तीमध्ये खूप विसंगत असतात, स्नेह आणि बक्षिसे यांचा अंदाज लावतात, फायद्यांवर आधारित नातेसंबंध तयार करतात. जीवनाकडे व्यावहारिक दृष्टीकोन वाढवण्याचा प्रयत्न करणे (तत्त्वांपैकी एक म्हणून फायदे मिळवणे), पालक त्याद्वारे दास्यत्व आणि सेवाभावना उत्तेजित करतात, म्हणजेच, मूल भविष्यात या प्रकारचे वर्तन आदर्श मानेल. स्वातंत्र्यासाठी, मुलाला कृतीचे पूर्ण आणि अनियंत्रित स्वातंत्र्य दिले जाते. तथापि, प्रौढ क्रियाकलापांबद्दल, मुलाला ते हवे आहे की नाही याची पर्वा न करता त्यात सामील आहे. त्याच वेळी, पालक त्यांच्या मुलांच्या गरजा आणि विनंत्यांबद्दल उदासीनता (त्यांच्या व्यस्ततेमुळे किंवा फक्त महत्त्व देत नाहीत) दर्शवतात. एकीकडे, मुलाला त्याच्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडून, ​​​​ते त्याला तर्क करण्यास शिकवत नाहीत; मुलाच्या मानसिक क्रियाकलापांचे लक्ष्य विविध आनंद शोधणे, तसेच परिस्थितीतून "बाहेर पडण्याचे" आणि टाळण्याचे मार्ग विकसित करणे आहे. जबाबदारी जर आपण मूल्य अभिमुखतेच्या शिक्षणाचा विचार केला, तर पुन्हा दोन बाजू दिसतात, त्यापैकी एक म्हणजे आपल्या इच्छेनुसार किंवा अधिक फायदेशीर म्हणून वागण्याची परवानगी. दुसरीकडे, समाजातील सभ्यतेच्या नियमांचे आणि वर्तनाचे नियमांचे अनिवार्य पालन करणे आवश्यक आहे आणि हे निकष स्पष्ट केलेले नाहीत (एखाद्याने एक प्रकारे का वागले पाहिजे आणि दुसरे नाही), परंतु ते मनापासून शिकले आहेत.

शिक्षणाचा एक आवश्यक घटक म्हणजे कृती आणि हेतूंसाठी प्रोत्साहन आणि शिक्षा. संगोपनाच्या या आवृत्तीमध्ये, विसंगती दिसून येते - त्याच वेळी, पालक शिक्षा आणि प्रोत्साहन देऊ शकतात आणि त्यांना एक किंवा दुसर्यापैकी उपाय माहित नाहीत. अनेकदा परिस्थितीनुसार क्षणाक्षणाला (परिणामांचा विचार न करता) निर्णय घेतले जातात.

इतरांशी संबंधांमध्ये, पालक द्वैतपणा दर्शवतात: मुलाच्या उपस्थितीत ते एखाद्या व्यक्तीबद्दल चांगले बोलतात, परंतु त्यांच्या पाठीमागे ते खराब बोलतात. ते नातेसंबंधांमधून वैयक्तिक फायदा मिळविण्याचा प्रयत्न करतात, लाच किंवा फसवणूक करण्याकडे दुर्लक्ष करत नाहीत आणि मुलाला तेच शिकवले जाते.

अनुज्ञेय संगोपनाच्या अशा प्रणालीसह, एक व्यक्ती अनुरूप व्यक्तिमत्व प्रकारासह वाढतो. या व्यक्तीला प्रत्येकाची आणि प्रत्येक गोष्टीची सवय होईल, बहुसंख्यांचे पालन करेल. परंपरावादी जे अनोळखी लोकांवर अविश्वास ठेवतात, त्यांचे स्वतःचे वातावरण असते जेथे ते पुढे नाहीत, परंतु मागे नाहीत. असे लोक लोकांचे "राखाडी वस्तुमान" बनवतात, त्यांची मानसिकता सामान्य असते, सभ्यतेच्या फायद्यांमध्ये समाधानी असतात आणि इतरांसारखे सामान्य जीवन जगतात.

शिक्षणाचा दुसरा प्रकारपालकांच्या त्यांच्या मुलासाठीच्या वेड्या प्रेमावर आधारित आहे, तर तो “सुपर पर्सनॅलिटी” या पदावर पोहोचतो. लहानपणापासूनच मुलाला शिष्टाचार आणि सामाजिक वर्तन शिकवले जाते. म्हणजेच, पालक दिसण्याकडे खूप लक्ष देतात आणि मुलाच्या मानवी गुणांची काळजी करू नका. प्रौढ म्हणून मुलाशी संवाद साधताना, ते मुलावर समान मागणी करतात, हे विसरतात की तो अद्याप लहान आहे. क्रियाकलाप आणि विकासासाठी, ते नेहमी त्यांच्या मुलाच्या बौद्धिक विकासाचे निरीक्षण करतात आणि त्यांना ही बुद्धिमत्ता प्रदर्शित करण्यास शिकवतात. सक्रिय कार्यास प्रोत्साहन दिले जाते, आणि परिणाम उत्कृष्ट मानून त्यांचे नेहमीच कौतुक केले जाते. दुर्दैवाने, मुलाची अनेकदा प्रशंसा केली जाते, त्याचा आत्मसन्मान जास्त वाढतो, जो अपयशी झाल्यास (आणि सर्व लोकांना ते असतात) तीव्र आणि वेदनादायक अनुभवांसह असेल. तसेच, पालक मुलाला घटनेच्या सारावर चिंतन करण्यास शिकवत नाहीत, पोझिशन्स जिंकल्या पाहिजेत आणि कधीही हार मानू नयेत यावर अधिक लक्ष केंद्रित करतात.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, शिक्षणाच्या या शैलीसह, शिष्टाचाराचे नियम आणि निकषांच्या औपचारिक अंमलबजावणीकडे जास्त लक्ष दिले जाते, परंतु मानवी संबंध टिकवून ठेवण्यासाठी हे आवश्यक आहे हे स्पष्ट केले नाही. अगदी लहानपणापासूनच, मुलाला हे समजते की त्याला समाजात उभे राहण्यास आणि तेथे आरामदायक वाटणे आवश्यक आहे. पालक, त्यांचे सर्व प्रेम असूनही, वर्तणुकीच्या नियमांचे पालन करण्यात अयशस्वी झाल्याबद्दल खूप कठोर शिक्षा करतात, जरी ते मुख्यतः मुलांचे संगोपन करताना प्रोत्साहन वापरतात. जसे आपण समजता, नियमांचे आत्मसात करणे केवळ औपचारिक आहे, त्यांचे सार आणि खोली समजून घेतल्याशिवाय, आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी, अशी व्यक्ती, परिपक्व झाल्यानंतर, त्यांच्यावर पाऊल टाकेल.

कुटुंबात, पालक लोकांना उपयुक्त आणि निरुपयोगी मध्ये विभाजित करतात, त्यांना ध्येय साध्य करण्यासाठी साधनांसह समान करतात. परंतु देवाने कोणीतरी आपल्या मुलाचा अपमान करण्यास मनाई करू शकते - कोण बरोबर आहे आणि कोण चुकीचे आहे हे समजून न घेता पालक नेहमीच गुन्हेगाराशी संघर्ष करतात आणि तरीही ते नुकसान भरपाईची मागणी करतात. या पालकत्वाच्या शैलीचा परिणाम (काही जण त्याला स्पर्धात्मक म्हणतात) एक प्रभावी व्यक्तिमत्व प्रकार असलेली व्यक्ती आहे. नाव स्वतःच बोलते. त्यांच्या प्रौढ मुलाने वेळोवेळी त्यांच्या प्रेमाला आणि काळजीला काळ्या कृतघ्नतेने प्रतिसाद दिल्यास पालकांना आश्चर्य वाटणार नाही, कारण त्यांनी स्वतः त्याला लोकांचा वापर करण्यास शिकवले आहे.

पुढील पालकत्व शैली(याला वाजवी म्हणू या) समान व्यक्ती - पालक आणि मुले यांच्यातील शांत आणि गुळगुळीत संबंधांची उपस्थिती समाविष्ट आहे. मुलाची प्रतिष्ठा कधीही कमी होत नाही आणि कौटुंबिक संबंध दयाळू आणि उबदार असतात. लहानपणापासूनच, मुलाला कुटुंबातील पूर्ण सदस्यासारखे वाटते आणि कौटुंबिक समस्या सोडवण्यात भाग घेते.

मुलाला कृतीचे पूर्ण स्वातंत्र्य दिले जाते, क्षमतांच्या सर्जनशील विकासाकडे लक्ष दिले जाते आणि तथ्ये आणि वैयक्तिक अनुभव समजून घेण्याच्या प्रयत्नांमध्ये स्वातंत्र्यास प्रोत्साहन दिले जाते. जर एखाद्या मुलाने एखाद्या गोष्टीमध्ये स्वारस्य आणि कुतूहल दाखवले तर त्याला समर्थन दिले जाते, त्याच्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे दिली जातात आणि फटकारले जात नाही. सर्वसाधारणपणे, पालक मुलाशी बोलण्याचा आणि विविध खेळ आणि क्रियाकलापांसह सक्रिय क्रियाकलापांना प्रोत्साहन देतात. मुलाच्या सर्व गरजा पूर्ण करा, परंतु त्याला खराब करू नका.

मुलाच्या वागणुकीबद्दल आणि कृतींबद्दल, पालक हेतू समजून घेण्यासाठी सर्व गैरकृत्यांवर चर्चा करतात आणि जेणेकरून मुलाला त्यांच्यासाठी शिक्षा करण्याऐवजी निष्कर्ष काढता येईल. अशी मुले त्वरीत आणि सहजपणे मानवी नातेसंबंधांच्या मानदंडांवर प्रभुत्व मिळवतात आणि इतरांना इजा न करण्याचा प्रयत्न करतात, कारण त्यांच्यात काही प्रमाणात नैतिक गुण आधीच विकसित झाले आहेत. हे स्पष्ट आहे की अशा कुटुंबात कोणतेही दंडात्मक उपाय वापरले जात नाहीत, कारण मूल आधीच सर्वकाही करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तथापि, क्रियाकलापांना उत्तेजन देखील दिले जात नाही, कारण पालक ही कोणत्याही माणसाची नैसर्गिक गरज मानतात आणि सामान्यत: मुलाला तो आधीच आनंदाने करत असलेल्या गोष्टींसाठी बक्षीस देत नाही.

लहानपणापासूनच, एक मूल त्याच्या पालकांची इतरांप्रती परोपकारी वृत्ती, लक्ष देणारा, आदरयुक्त आणि विरोधाभासी नसलेला पाहू शकतो. कुटुंबात बरेच मित्र आणि ओळखीचे आहेत आणि ते नातेवाईक आणि पालकांना काळजीने वागवतात. अशा कौटुंबिक वातावरणातच संवेदनशील व्यक्तिमत्त्व प्रकार असलेले लोक मोठे होतात. हे लोक खूप मिलनसार आहेत, परंतु त्यांना मोठ्या गोंगाट करणाऱ्या कंपन्या आवडत नाहीत आणि ते त्यांच्या पालकांशी संलग्न आहेत. ते निंदा आणि त्यांना उद्देशून व्याख्यान संवेदनशील आहेत. तथापि, हे विचारशील आणि वाजवी लोक आहेत जे नेहमी स्वत: साठी उभे राहू शकत नाहीत आणि सूर्यप्रकाशात स्थान जिंकू शकत नाहीत. कौटुंबिक शिक्षणाचा एक प्रकार आहे, ज्यामध्ये पालक आपल्या मुलाचे पूर्ण आज्ञाधारकपणा दाखवतात आणि त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण करतात, या भीतीने तो वागू लागेल. ते मुलासाठी काहीही करण्यास तयार असतात आणि फक्त त्याच्यावर प्रेम करतात, त्याच वेळी ते त्याच्याबद्दल खूप चिंतित असतात आणि त्याच्या नशिबाची भीती बाळगतात, म्हणूनच पौगंडावस्थेपर्यंत ते त्याच्यापासून नजर हटवत नाहीत.

वाढलेले लक्ष आणि पालकत्व देखील या वस्तुस्थितीमध्ये प्रकट होते की मुलाला स्वतंत्रपणे वागण्याची परवानगी नाही, ते क्रियाकलापांपासून वंचित आहेत, त्याला प्रेक्षक बनवतात. ते स्वतः मुलाचे प्रत्येक प्रकारे मनोरंजन करतात आणि त्याचे लाड करतात. अपर्याप्त स्वातंत्र्याच्या परिणामी, मुलाला अमूर्त विचारांच्या विकासामध्ये विलंब होऊ शकतो, वस्तूंसह कार्य करण्याची आवश्यकता राहते, ज्यामुळे मुलाच्या सर्वांगीण विकासावर देखील परिणाम होतो, शैक्षणिक सुधारणा आवश्यक असते.

पालक पूर्ण परवानगीच्या चौकटीत मुलाला वाढवतात, म्हणूनच तो नैतिकता आणि नैतिकतेच्या तत्त्वांबद्दल उदासीन असतो. व्यक्ति सध्या कोणत्या गटात आहे आणि परिस्थितीजन्य नैतिकता यावर अवलंबून वर्तन हे वैशिष्ट्य आहे. सर्वसाधारणपणे, मुलामध्ये अहंकारी अभिमुखता असते, जी त्याच्यामध्ये आणखी रुजते. हे स्पष्ट आहे की अशा कुटुंबात गैरवर्तनासाठी कोणतीही शिक्षा नाही, मग ते काहीही असो. उलटपक्षी, जर ते मुलाच्या काही गरजा पूर्ण करू शकत नसतील तर पालकांना दोषी वाटू शकते; नंतर, प्रौढ म्हणून, तो याचा गैरफायदा घेतो आणि त्याच्या पालकांना हाताळतो.

त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांशी संवाद साधण्याच्या बाबतीत, पालक केवळ त्यांच्याशी संपर्क साधतात जे काही मार्गाने उपयुक्त ठरू शकतात. मुल स्वतःचे मित्र निवडतो आणि त्याच्या स्वतःच्या निवडीबद्दल मत्सर करतो, अगदी शेवटपर्यंत ते इतरांशी संबंधांची संपूर्ण व्यवस्था नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतात. शिक्षणाच्या या शैलीचा परिणाम म्हणून, एखाद्या व्यक्तीमध्ये लहान मुलांचे व्यक्तिमत्व विकसित होते. या व्यक्तीचे जीवनात मार्गदर्शन कमी असते, तो नेहमीच स्वतंत्र निर्णय घेण्यास सक्षम नसतो आणि तो जे घेतो त्याबद्दल खरोखर विचार करत नाही. कोणतीही विशेष तत्त्वे किंवा नैतिकता नसलेली तो एक आत्मकेंद्रित व्यक्ती आहे. समस्याग्रस्त परिस्थितींचे निराकरण करताना, तो बाहेरील मदतीची अपेक्षा करतो. राखाडी केसांच्या बिंदूपर्यंत भावनांची अपरिपक्वता आणि अपरिपक्वता दर्शविते.

पालकत्वाची शैली नियंत्रित करणेपालकांच्या मते, मुलाला सतत योग्य मार्गावर निर्देशित करणे सूचित करते. ते मुलाशी वागण्यात कठोर आहेत, प्रेम दाखवत नाहीत (त्याला खराब करू नये म्हणून), ते खूप मागणी करतात, बार खूप उंच करतात. मुलाच्या मानसिकतेबद्दल मूलभूत ज्ञान नसल्यामुळे, असे पालक सतत विविध शैक्षणिक प्रणालींचा सराव करतात आणि मूल गिनीपिगसारखे कार्य करते.

अशा कुटुंबांतील मुलांचे स्वातंत्र्य मर्यादित असते, तर नियमांच्या पलीकडे जाऊन पालकांचे कडक नियंत्रण असते. या प्रकारच्या शिक्षणाचे वैशिष्ट्य म्हणजे काही बाबींमध्ये पालकांचे पेडंट्री, उदाहरणार्थ, दैनंदिन दिनचर्या अंमलात आणणे. परिणामी, मुले व्यर्थ विचार विकसित करतात, ते त्वरीत माहिती समजून घेतात आणि ती चांगल्या प्रकारे लक्षात ठेवतात, परंतु ते खराबपणे पुनरुत्पादित करतात, कारण त्यांना चूक होण्याची आणि त्यासाठी शिक्षा होण्याची भीती असते. मुले चिंतेत वाढतात आणि सततच्या बंदीमुळे निषेध होतो.

आपल्या मुलास अयोग्य कृत्यांमध्ये पकडण्याचा सतत प्रयत्न करत असताना, पालक त्याच्यामध्ये आत्म-शंका निर्माण करतात, कारण पालक स्वतःच त्याच्या विकासाच्या अचूकतेबद्दल जास्त काळजी करतात. शेवटी, मुलांना कसे वागावे हे समजत नाही, कारण त्यांचे पालक कोणत्याही परिस्थितीत नाखूष असतात. मग सर्व क्रिया संरक्षणात्मक रंगावर घेतात.

कौटुंबिक प्राधान्य म्हणजे बक्षीस ऐवजी शिक्षा, कमांडिंग टोन वापरून. पालक आपुलकीने, समर्थनाने आणि स्तुतीने कंजूष असतात आणि त्यांच्या मुलाबद्दलच्या त्यांच्या क्रूरतेचे समर्थन करतात. असे दिसून येते की पालकांना शिक्षणात क्षणिक यश मिळते, आणि वर्तनाचे विकसित मानदंड नाहीत.

काही कारणास्तव, अशा पालकांचा असा विश्वास आहे की मूल त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना त्रास देत आहे, मग ते निमित्त काढतात आणि त्याच्यासाठी माफी मागतात. त्याच वेळी, ते त्यांच्या मुलाशी चुकीचे वागणारे आक्रमकता, उचलेगिरी आणि टीका दर्शवतात.

अशा शिक्षण पद्धतींमुळे एखाद्या व्यक्तीमध्ये एक चिंताग्रस्त व्यक्तिमत्व प्रकार तयार होतो. असे लोक अंतर्मुखतेसाठी प्रवण असतात, जे कमी आत्म-सन्मान आणि आत्म-शंकावर आधारित असतात. ते संघर्षात प्रवेश करत नाहीत आणि नेहमीच इतरांच्या स्वतःबद्दलचा दृष्टिकोन पुरेसा समजत नाहीत, त्यांची नकारात्मकता अतिशयोक्ती करतात. तुम्हाला अशा लोकांचा हेवा वाटणार नाही, कारण हा प्रश्न सामान्यतः उद्भवतो: "त्यांना पूर्ण आयुष्य कसे जगायचे आणि त्याचा आनंद कसा घ्यावा हे माहित आहे का?"

कौटुंबिक शिक्षणाची शेवटची शैली ज्याकडे मी लक्ष देऊ इच्छितो ती अगदी सामान्य आहे. या आवृत्तीमध्ये, मुलावर प्रेम केले जाते, परंतु कधीही लाड केले जात नाही. कौटुंबिक समस्यांशी मुलाची ओळख करून न देता पालक स्वतःच सर्व त्रास सहन करतात, जणू काही त्याचे ओव्हरलोडपासून संरक्षण करतात, तर मूल कौटुंबिक वर्तनाचे नमुने आत्मसात करते.

वैशिष्ट्यपूर्ण गोष्ट अशी आहे की मुलाला त्याच्या स्वत: च्या उपकरणांवर सोडले जाते, कारण पालक सतत व्यस्त असतात आणि म्हणूनच मुलाचे खेळ प्रौढ क्रियाकलापांचे अनुकरण करतात. आणि मुलाकडे काही खेळणी आहेत. मुले सतत त्यांच्या पालकांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात आणि सर्जनशीलपणे विकसित होत नाहीत. लहानपणापासूनच मूल त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे निरीक्षण करते या वस्तुस्थितीमुळे, तो शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही क्रियाकलापांमध्ये उच्च संघटना प्रदर्शित करतो. तो स्वतःहून गोष्टींचा विचार करू लागतो.

अशा कुटुंबातील मुलांमध्ये नैतिक मानके मैत्रीपूर्ण संबंधांद्वारे तयार केली जातात; पालक व्याख्यान देत नाहीत, परंतु लाज किंवा टीका करू शकतात, त्यांच्या वागणुकीसह उदाहरणे सेट करण्याचा अधिक प्रयत्न करतात. त्यामुळे कोणतीही शिक्षा किंवा बक्षिसे लागू होत नाहीत. जर पालकांकडे मोकळा वेळ असेल तर ते मुलासाठी समर्पित करतात, परंतु त्यांच्या क्षमतेवर आधारित गरजा पूर्ण करतात.

अशा कुटुंबाचे इतरांशी अनुकूल संबंध असतात, त्यांना मदत करण्यास नकार न देता मित्र आणि ओळखीचे नेहमीच आनंदी असतात. सर्वसाधारणपणे, ते मानवी नातेसंबंधांना सर्वात मोठे मूल्य मानतात; ते फक्त इतरांचे आभार मानतात आणि त्या बदल्यात त्यांच्याकडून काहीही अपेक्षा करत नाहीत. अशा कुटुंबात अंतर्मुख व्यक्तिमत्वाची मुलं मोठी होतात. याचा अर्थ ते त्यांच्या स्वतःच्या जगात राहतात, जिथे प्रत्येकाला परवानगी नाही. सर्वसाधारणपणे, हे खूप दयाळू आणि मिलनसार लोक आहेत, ज्यांच्याबद्दल निश्चितपणे काहीही सांगता येत नाही, त्याशिवाय ही व्यक्ती "स्वतःच्या मनावर" आहे.

त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात, कौटुंबिक शिक्षणाच्या वर्णन केलेल्या शैली इतक्या सामान्य नाहीत, परंतु त्या दुर्मिळ देखील नाहीत, आपण नेहमी ते पाहत नाही. परंतु संगोपनाचे परिणाम, जीवनावरील दृश्ये, लोकांवर, स्वतःवर, प्राधान्यक्रम आणि दृष्टीकोन नेहमीच स्पष्टपणे दृश्यमान असतात - पालकांनी संपूर्ण शैक्षणिक प्रक्रियेत त्यांच्या तत्त्वे आणि हेतूंद्वारे मार्गदर्शन केलेले सर्वकाही. आणि प्रश्न विचारण्याची गरज नाही: "तुम्ही कोणाबरोबर गेलात?", कारण उत्तर स्पष्ट आहे, परंतु पालकांना नेहमीच याची जाणीव नसते.

बर्याचदा, मुले असलेले लोक मदतीसाठी मानसशास्त्रज्ञांकडे वळतात. आई आणि वडील तज्ञांना विचारतात की त्यांच्या प्रिय मुलांमध्ये अवांछित गुण आणि वाईट वागणूक का विकसित झाली असेल. व्यक्तिमत्व घडवण्यात शिक्षण ही सर्वात महत्वाची भूमिका बजावते. त्यांचे भावी जीवन त्याच्या शैलीवर आणि त्याच्या पालकांनी निवडलेल्या प्रकारावर अवलंबून असते. कोणत्या पद्धती आणि शिक्षण पद्धती वापरल्या जातात? हा प्रश्न समजून घेण्यासारखा आहे, कारण याचे उत्तर सर्व पालकांना जाणून घेणे उपयुक्त ठरेल.

पालकत्व म्हणजे काय आणि कोणत्या शैली अस्तित्वात आहेत?

“शिक्षण” हा शब्द फार पूर्वी लोकांच्या भाषणात आला होता. याचा पुरावा 1056 च्या स्लाव्हिक ग्रंथांद्वारे प्रदान केला जातो. त्यांच्यामध्येच विचाराधीन संकल्पना प्रथम शोधली गेली. त्या दिवसांत, "शिक्षण" या शब्दाचा अर्थ "पालन करणे", "पोषण देणे" असे दिले जात होते आणि थोड्या वेळाने ते "सूचना देणे" या अर्थाने वापरले जाऊ लागले.

त्यानंतर, या संकल्पनेला विविध तज्ञांनी अनेक भिन्न अर्थ लावले. जर आपण त्यांचे विश्लेषण केले तर आपण असे म्हणू शकतो की शिक्षण आहे:

• अशा व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती जी समाजासाठी उपयुक्त ठरेल आणि जो त्यात जगू शकेल, इतर लोकांना टाळणार नाही, स्वतःमध्ये माघार घेणार नाही;
• शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवाद;
• शिकण्याची प्रक्रिया.

पालक, त्यांच्या मुलांचे संगोपन करताना, बहुतेकदा ही प्रक्रिया आयोजित करण्याचा विचार करत नाहीत. ते त्यांच्या अंतर्ज्ञान आणि जीवन अनुभव सूचित म्हणून कार्य करतात. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, आई आणि बाबा त्यांच्या मुला-मुलींना उत्तम प्रकारे वाढवतात. अशा प्रकारे, प्रत्येक कुटुंब विशिष्ट पालकत्व शैलीचे पालन करते. या शब्दाद्वारे, तज्ञ पालक आणि त्यांच्या मुलांमधील नातेसंबंधांचे वैशिष्ट्यपूर्ण नमुने समजतात.

पालकांच्या शैलीचे अनेक वर्गीकरण आहेत. त्यापैकी एक डायना बौमरिंड यांनी प्रस्तावित केली होती. या अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञाने कुटुंबातील खालील पालक शैली ओळखल्या:

• हुकूमशाही
• अधिकृत
• उदारमतवादी.

नंतर या वर्गीकरणाचा विस्तार करण्यात आला. एलेनॉर मॅकोबी आणि जॉन मार्टिन यांनी आणखी एक शैली ओळखली. तिला उदासीन असे म्हणतात. काही स्त्रोत या मॉडेलचा संदर्भ देण्यासाठी "हायपोप्रोटेक्शन" आणि "उदासीन शैली" सारख्या संज्ञा वापरतात. पालकांच्या शैली आणि त्या प्रत्येकाची वैशिष्ट्ये खाली तपशीलवार चर्चा केली आहेत.

कौटुंबिक शिक्षणाची हुकूमशाही शैली

काही पालक आपल्या मुलांना कठोर ठेवतात आणि कठोर पद्धती आणि शिक्षण पद्धती वापरतात. ते आपल्या मुलांना सूचना देतात आणि त्यांचे पालन करण्याची अपेक्षा करतात. अशा कुटुंबांना कठोर नियम आणि आवश्यकता असतात. मुलांनी सर्वकाही केले पाहिजे आणि वाद घालू नये. गैरवर्तन, चुकीची वागणूक किंवा लहरीपणाच्या बाबतीत, पालक त्यांच्या मुलांना शिक्षा करतात, त्यांची मते विचारात घेत नाहीत आणि कोणतेही स्पष्टीकरण विचारत नाहीत. कौटुंबिक शिक्षणाच्या या शैलीला हुकूमशाही म्हणतात.

या मॉडेलमध्ये, मुलांचे स्वातंत्र्य खूप मर्यादित आहे. जे पालक या पालकत्व शैलीचे पालन करतात त्यांना वाटते की त्यांचे मूल आज्ञाधारक, कर्तव्यदक्ष, जबाबदार आणि गंभीर होईल. तथापि, अंतिम परिणाम आई आणि वडिलांसाठी पूर्णपणे अनपेक्षित आहे:

1. सक्रिय आणि मजबूत वर्ण असलेली मुले पौगंडावस्थेत, एक नियम म्हणून, स्वतःला व्यक्त करू लागतात. ते बंड करतात, आक्रमकता दाखवतात, त्यांच्या पालकांशी भांडतात, स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहतात आणि म्हणूनच ते बहुतेकदा त्यांच्या पालकांच्या घरातून पळून जातात.
2. असुरक्षित असलेली मुले त्यांच्या पालकांची आज्ञा पाळतात, त्यांना घाबरतात आणि शिक्षेला घाबरतात. भविष्यात, असे लोक आश्रित, भित्रा, मागे हटलेले आणि उदास बनतात.
3. काही मुले, मोठी होत असताना, त्यांच्या पालकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतात - ते त्यांच्यासारखीच कुटुंबे तयार करतात ज्यात ते स्वतः मोठे झाले आहेत, पत्नी आणि मुले दोघांनाही कठोरतेत ठेवतात.

कौटुंबिक शिक्षणात अधिकृत शैली

काही स्त्रोतांमधील तज्ञ हे मॉडेल "लोकशाही शिक्षणाची शैली", "सहकार्य" या शब्दांसह नियुक्त करतात, कारण ते कर्णमधुर व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी सर्वात अनुकूल आहे. ही पालकत्व शैली उबदार नातेसंबंधांवर आणि बर्‍यापैकी उच्च पातळीवरील नियंत्रणावर आधारित आहे. पालक नेहमी संवादासाठी खुले असतात आणि त्यांच्या मुलांसोबत उद्भवणाऱ्या सर्व समस्यांवर चर्चा करून त्यांचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करतात. आई आणि बाबा त्यांच्या मुलगे आणि मुलींना स्वतंत्र होण्यासाठी प्रोत्साहित करतात, परंतु काही प्रकरणांमध्ये ते काय करण्याची आवश्यकता आहे ते दर्शवू शकतात. मुले त्यांच्या वडिलांचे ऐकतात आणि त्यांना "पाहिजे" हा शब्द माहित असतो.

पालकत्वाच्या अधिकृत शैलीबद्दल धन्यवाद, मुले सामाजिकदृष्ट्या अनुकूल होतात. ते इतर लोकांशी संवाद साधण्यास घाबरत नाहीत आणि सामान्य भाषा कशी शोधावी हे त्यांना माहित आहे. एक अधिकृत पालकत्व शैली तुम्हाला उच्च आत्मसन्मान आणि आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता असलेल्या स्वतंत्र आणि आत्मविश्वास असलेल्या व्यक्तींना वाढवण्याची परवानगी देते.

अधिकृत शैली आदर्श पालक मॉडेल आहे. तथापि, त्याचे अनन्य पालन अद्याप अवांछित आहे. लहान वयात मुलासाठी, पालकांकडून येणारा हुकूमशाही आवश्यक आणि उपयुक्त आहे. उदाहरणार्थ, माता आणि वडिलांनी मुलाच्या चुकीच्या वागणुकीकडे लक्ष वेधले पाहिजे आणि त्याने कोणत्याही सामाजिक नियमांचे आणि नियमांचे पालन करण्याची मागणी केली पाहिजे.

संबंधांचे उदारमतवादी मॉडेल

ज्या कुटुंबात पालक खूप नम्र असतात अशा कुटुंबांमध्ये उदारमतवादी संगोपन केले जाते. ते त्यांच्या मुलांशी संवाद साधतात, त्यांना सर्व काही परवानगी देतात, कोणतीही मनाई ठेवत नाहीत आणि त्यांच्या मुला-मुलींवर बिनशर्त प्रेम प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न करतात.

उदारमतवादी नातेसंबंध असलेल्या कुटुंबात वाढलेल्या मुलांमध्ये खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

• अनेकदा आक्रमक आणि आवेगपूर्ण असतात;
• स्वतःला काहीही नाकारण्याचा प्रयत्न करा;
• दाखवायला आवडते;
• शारीरिक आणि मानसिक काम आवडत नाही;
• असभ्यतेच्या सीमेवर आत्मविश्वास दर्शवा;
• इतर लोकांशी संघर्ष करा जे त्यांना लादत नाहीत.

बर्‍याचदा, पालकांना त्यांच्या मुलावर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थता या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरते की तो असामाजिक गटांमध्ये संपतो. कधीकधी उदार पालकत्वाची शैली चांगले परिणाम देते. काही मुले, ज्यांना लहानपणापासून स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य माहित आहे, ते सक्रिय, दृढनिश्चयी आणि सर्जनशील लोक बनतात (एखादे विशिष्ट मूल कोणत्या प्रकारचे व्यक्ती बनते हे त्याच्या स्वभावाच्या स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते).

कुटुंबात मुलाचे संगोपन करण्याची उदासीन शैली

हे मॉडेल उदासीन पालक आणि चिडलेली मुले अशा पक्षांना हायलाइट करते. आई आणि वडील त्यांच्या मुला-मुलींकडे लक्ष देत नाहीत, त्यांच्याशी थंडपणे वागतात, काळजी, प्रेम आणि प्रेम दाखवत नाहीत आणि फक्त त्यांच्या स्वतःच्या समस्यांमध्ये व्यस्त असतात. मुले कशानेही मर्यादित नसतात. त्यांना कोणतेही प्रतिबंध माहित नाहीत. "चांगुलपणा" आणि "करुणा" यासारख्या संकल्पना त्यांच्यामध्ये अंतर्भूत नाहीत, म्हणून मुले प्राण्यांबद्दल किंवा इतर लोकांबद्दल सहानुभूती दाखवत नाहीत.

काही पालक केवळ त्यांची उदासीनताच दाखवत नाहीत, तर त्यांचे शत्रुत्वही दाखवतात. अशा कुटुंबातील मुलांना नकोसे वाटते. ते विध्वंसक आवेगाने पाळले जातात.

Eidemiller आणि Yustiskis नुसार कौटुंबिक शिक्षणाच्या प्रकारांचे वर्गीकरण

कौटुंबिक संगोपनाचा प्रकार व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासात महत्त्वाची भूमिका बजावते. हे पालकांचे मूल्य अभिमुखता आणि वृत्ती आणि मुलाबद्दल भावनिक वृत्तीचे वैशिष्ट्य आहे. E. G. Eidemiller आणि V. V. Justiskis यांनी नातेसंबंधांचे वर्गीकरण तयार केले ज्यामध्ये त्यांनी अनेक मुख्य प्रकार ओळखले जे मुले आणि मुलींच्या संगोपनाचे वैशिष्ट्य आहेत:

1. Pandering हायपरप्रोटेक्शन. कुटुंबाचे सर्व लक्ष मुलाकडे असते. पालक त्याच्या सर्व गरजा आणि इच्छा पूर्ण करण्यासाठी, त्याच्या इच्छा पूर्ण करण्यासाठी आणि त्याची स्वप्ने पूर्ण करण्यासाठी प्रयत्न करतात.
2. प्रबळ हायपरप्रोटेक्शन. मूल लक्ष केंद्रीत आहे. त्याचे आई-वडील सतत त्याच्यावर नजर ठेवतात. मुलाचे स्वातंत्र्य मर्यादित आहे, कारण आई आणि वडील वेळोवेळी त्याच्यावर काही प्रतिबंध आणि निर्बंध लादतात.
3. क्रूर उपचार. कुटुंबात मोठ्या प्रमाणात मागण्या आहेत. मुलाने निर्विवादपणे त्यांचे अनुसरण केले पाहिजे. अवज्ञा, लहरीपणा, नकार आणि वाईट वागणूक याला कठोर शिक्षा दिली जाते.
4. उपेक्षा. या प्रकारच्या कौटुंबिक शिक्षणासह, मुलाला त्याच्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडले जाते. आई आणि बाबा त्याची काळजी घेत नाहीत, त्याच्यात रस घेत नाहीत, त्याच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवत नाहीत.
5. नैतिक जबाबदारी वाढली. पालक मुलाकडे फारसे लक्ष देत नाहीत. तथापि, ते त्याच्यावर उच्च नैतिक मागण्या ठेवतात.
6. भावनिक नकार. "सिंड्रेला" प्रकारानुसार चालते. आई-वडील मुलाशी वैर आणि दयाळू असतात. ते आपुलकी, प्रेम आणि कळकळ देत नाहीत. त्याच वेळी, ते त्यांच्या मुलाबद्दल खूप निवडक आहेत, त्यांनी सुव्यवस्था राखण्याची आणि कौटुंबिक परंपरांचे पालन करण्याची मागणी केली.

गरबुझोव्हच्या मते शिक्षणाच्या प्रकारांचे वर्गीकरण

V.I. Garbuzov ने मुलाच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीमध्ये शैक्षणिक प्रभावांची निर्णायक भूमिका लक्षात घेतली. त्याच वेळी, तज्ञांनी कुटुंबातील 3 प्रकारचे मुलांचे संगोपन केले:

1. प्रकार A. पालकांना मुलाच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमध्ये स्वारस्य नसते. ते विचारात घेत नाहीत आणि त्यांचा विकास करण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. या प्रकारचे संगोपन कठोर नियंत्रणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, मुलावर फक्त योग्य वागणूक लादते.
2. प्रकार बी. या प्रकारचे संगोपन मुलाच्या आरोग्याची आणि सामाजिक स्थितीबद्दल पालकांची चिंताग्रस्त आणि संशयास्पद संकल्पना आणि शाळा आणि भविष्यातील कामात यशाची अपेक्षा आहे.
3. Type B. पालक आणि सर्व नातेवाईक मुलाकडे लक्ष देतात. तो कुटुंबाचा आदर्श आहे. त्याच्या सर्व गरजा आणि इच्छा कधी कधी कुटुंबातील सदस्यांच्या आणि इतर लोकांच्या हानीमुळे पूर्ण होतात.

क्लेमेन्सचा अभ्यास

A. Clemence यांच्या नेतृत्वाखाली स्विस संशोधकांनी कुटुंबातील मुलांचे संगोपन करण्याच्या खालील शैली ओळखल्या:

1. निर्देश. या कौटुंबिक शैलीमध्ये, सर्व निर्णय पालक घेतात. ते स्वीकारणे आणि सर्व आवश्यकता पूर्ण करणे हे मुलाचे कार्य आहे.
2. सहभागी. एक मूल स्वतंत्रपणे स्वतःबद्दल काहीतरी ठरवू शकते. तथापि, कुटुंबात अनेक सामान्य नियम आहेत. मुलाला ते पूर्ण करण्यास बांधील आहे. अन्यथा, पालक शिक्षा वापरतात.
3. सोपविणे. मूल स्वतःचे निर्णय घेते. पालक त्यांचे दृष्टिकोन त्याच्यावर लादत नाहीत. त्याच्या वागण्यामुळे गंभीर समस्या निर्माण होईपर्यंत ते त्याच्याकडे जास्त लक्ष देत नाहीत.

सुसंवादी आणि सुसंवादी शिक्षण

सर्व मानले गेलेल्या कौटुंबिक संगोपन शैली आणि प्रकार 2 गटांमध्ये एकत्र केले जाऊ शकतात: बेमेल आणि सामंजस्यपूर्ण संगोपन. प्रत्येक गटाची काही वैशिष्ट्ये आहेत, जी खालील तक्त्यामध्ये दर्शविली आहेत.

काही कुटुंबांना असंगत संगोपन का अनुभवायला मिळतं?

पालक कुटुंबात पालकत्वाचे विसंगत प्रकार आणि शैली वापरतात. हे विविध कारणांमुळे घडते. हे जीवन परिस्थिती, चारित्र्य वैशिष्ट्ये, आधुनिक पालकांच्या नकळत समस्या आणि अपूर्ण गरजा आहेत. असमान संगोपनाची मुख्य कारणे खालीलप्रमाणे आहेत:

• एखाद्याच्या स्वतःच्या अवांछित गुणांच्या मुलावर प्रक्षेपण;
• पालकांच्या भावनांचा न्यून विकास;
• पालकांची शैक्षणिक अनिश्चितता;
• मूल गमावण्याच्या भीतीची उपस्थिती.

पहिल्या कारणास्तव, पालक मुलामध्ये ते स्वतःचे गुण पाहतात, परंतु ते ओळखत नाहीत. उदाहरणार्थ, मुलाचा आळशीपणाकडे कल असतो. या वैयक्तिक गुणवत्तेच्या उपस्थितीमुळे पालक आपल्या मुलाला शिक्षा करतात आणि त्याच्याशी क्रूरपणे वागतात. संघर्ष त्यांना विश्वास ठेवण्याची परवानगी देतो की त्यांच्याकडे ही कमतरता नाही.

वर नमूद केलेले दुसरे कारण अशा लोकांमध्ये दिसून येते ज्यांनी बालपणात पालकांचा उबदारपणा अनुभवला नाही. ते त्यांच्या मुलाशी व्यवहार करू इच्छित नाहीत, ते त्याच्याबरोबर कमी वेळ घालवण्याचा प्रयत्न करतात आणि संवाद साधत नाहीत, म्हणून ते कौटुंबिक मुलाच्या संगोपनाच्या विसंगत शैली वापरतात. हे कारण बर्याच तरुण लोकांमध्ये देखील दिसून येते जे त्यांच्या आयुष्यात मुलाच्या दिसण्यासाठी मानसिकदृष्ट्या तयार नव्हते.

शैक्षणिक असुरक्षितता, नियमानुसार, कमकुवत व्यक्तींमध्ये आढळते. अशी कमतरता असलेले पालक मुलावर विशेष मागणी करत नाहीत; ते त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण करतात, कारण ते त्याला नकार देऊ शकत नाहीत. कुटुंबातील लहान सदस्याला आई आणि वडिलांमध्ये एक असुरक्षित स्थान आढळते आणि तो त्याचा फायदा घेतो, त्याच्याकडे जास्तीत जास्त अधिकार आणि किमान जबाबदाऱ्या आहेत याची खात्री करून घेतो.

नुकसानाचा फोबिया असल्यास, पालकांना त्यांच्या मुलाची असुरक्षितता वाटते. त्यांना असे वाटते की तो नाजूक, कमकुवत, वेदनादायक आहे. ते त्याचे रक्षण करतात. यामुळे, पौगंडावस्थेतील मुलांचे संगोपन करण्याच्या अशा विसंगत शैली उद्भवतात जसे की पॅंडरिंग आणि प्रबळ हायपरप्रोटेक्शन.

सुसंवादी कौटुंबिक संगोपन म्हणजे काय?

सुसंवादी संगोपनासह, पालक मुलाला तो कोण आहे म्हणून स्वीकारतात. ते त्याच्या किरकोळ उणीवा सुधारण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, ते त्याच्यावर वागण्याचे कोणतेही मॉडेल लादत नाहीत. कुटुंबात काही नियम आणि प्रतिबंध आहेत, जे प्रत्येकजण पाळतात. मुलाच्या गरजा वाजवी मर्यादेत पूर्ण केल्या जातात (इतर कुटुंबातील सदस्यांच्या गरजा दुर्लक्षित केल्याशिवाय किंवा त्यांचे उल्लंघन केल्याशिवाय).

सुसंवादी संगोपनासह, मूल स्वतंत्रपणे स्वतःच्या विकासाचा मार्ग निवडतो. आई आणि बाबा त्याला स्वतःला नको असल्यास त्याला कोणत्याही क्रिएटिव्ह क्लबमध्ये जाण्यास भाग पाडत नाहीत. मुलाच्या स्वातंत्र्याला प्रोत्साहन दिले जाते. आवश्यक असल्यास, पालक फक्त आवश्यक सल्ला देतात.

सुसंवादी संगोपनासाठी, पालकांनी हे करणे आवश्यक आहे:

• आपल्या मुलाशी संवाद साधण्यासाठी नेहमी वेळ शोधा;
• त्याच्या यश आणि अपयशांमध्ये रस घ्या, त्याला काही समस्यांचा सामना करण्यास मदत करा;
• मुलावर दबाव आणू नका, त्याच्यावर आपले स्वतःचे दृष्टिकोन लादू नका;
• मुलाशी कुटुंबाचा समान सदस्य म्हणून वागणे;
• दयाळूपणा, सहानुभूती, इतर लोकांबद्दल आदर यासारखे महत्त्वाचे गुण मुलामध्ये वाढवा.

शेवटी, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कुटुंबातील पालकत्वाचे योग्य प्रकार आणि शैली निवडणे फार महत्वाचे आहे. हे मूल काय होईल, त्याचे भावी जीवन कसे असेल, तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी संवाद साधेल की नाही आणि तो मागे व असह्य होईल की नाही हे ठरवते. त्याच वेळी, पालकांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रभावी संगोपनाची गुरुकिल्ली म्हणजे कुटुंबातील लहान सदस्यावरील प्रेम, त्याच्यामध्ये स्वारस्य आणि घरात मैत्रीपूर्ण, विवादमुक्त वातावरण.

कौटुंबिक संगोपनाचा प्रकार हा कौटुंबिक नातेसंबंधांचे एक स्थूल, एकात्मिक वैशिष्ट्य आहे, पालकांची त्यांच्या पालकांच्या कर्तव्याबद्दलची वृत्ती, विविध प्रकारचे मूल्य अभिमुखता, दृष्टीकोन, मुलाबद्दल भावनिक वृत्ती, पालकांच्या क्षमतेची पातळी.
कौटुंबिक संगोपनाचे स्वरूप मुख्यत्वे पालकांच्या स्थितीचा परिणाम आहे. सामान्यतः, पालकांच्या स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी तीन निकष आहेत - पर्याप्तता, गतिशीलता आणि अंदाज. पर्याप्तता मुलाच्या वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये, त्याच्या वयाची वैशिष्ट्ये तसेच या वैशिष्ट्यांबद्दल जागरुकतेची डिग्री याबद्दल पालकांचे अभिमुखता दर्शवते. डायनॅमिझम हे पालकांच्या स्थितीची गतिशीलता, मुलाशी संवाद आणि परस्परसंवादाच्या फॉर्म आणि पद्धतींची परिवर्तनशीलता (एक व्यक्ती म्हणून मुलाची धारणा, विविध परिस्थितींमध्ये मुलाशी संवादाची लवचिकता, बदलता वयानुसार मुलावर प्रभाव टाकण्याचे प्रकार आणि पद्धती). भविष्यसूचकता ही पालकांची मुलाच्या विकासाच्या संभाव्यतेचा अंदाज घेण्याची आणि मुलाशी त्यांच्या परस्परसंवादाची पुनर्रचना करण्याची क्षमता आहे.

प्रकार आणि प्रकारानुसार कौटुंबिक शिक्षणाचे वर्गीकरण करण्याचा आधार म्हणून, खालील विशिष्ट पॅरामीटर्स सहसा वेगळे केले जातात:
1) मुलाच्या पालकांनी भावनिक स्वीकृतीची डिग्री, त्याच्यामध्ये स्वारस्य,
२) चिंतेचे प्रमाण,
३) मागणी
4) पालकत्व शैलीच्या अंमलबजावणीमध्ये सातत्य,
5) पालकांची भावनिक स्थिरता,
6) चिंता,
7) संपूर्ण कुटुंबातील व्यवस्थापन प्रणालीचे स्वरूप.

मापदंडानुसार कुटुंबांचे प्रकार

या प्रत्येक पॅरामीटर्ससाठी, भिन्न मूल्याची अनेक प्रकरणे ओळखली जाऊ शकतात:
1 - स्वीकृती / उदासीनता / नकार
2 - काळजी घेणारा / निश्चिंत
3 - परवानगी देणारा (प्रकार) / परवानगी देणारा / परिस्थितीजन्य / प्रतिबंधात्मक
4 - सुसंगतता / विसंगती
5 - स्थिरता / अस्थिरता
6 - चिंता/शांतता
7 - हुकूमशाही / लोकशाही / परवानगी देणारा
तुम्ही बघू शकता, सैद्धांतिकदृष्ट्या 3*2*4*2*2*2*3=576 प्रकारचे कौटुंबिक शिक्षण असू शकते. तथापि, वास्तविक जीवनात, हे सर्व प्रकार सारखेच वारंवार घडत नाहीत. विविध अभ्यासांनी कौटुंबिक शिक्षणाचे खालील आठ सर्वात सामान्य प्रकार ओळखले आहेत.

भावनिक नकार
मुलाचे संगोपन शीतलतेसह होते, कधीकधी - तथापि - पालकांकडून अतिशयोक्तीपूर्ण सहानुभूती, लक्ष आणि काळजी या कालावधीत व्यत्यय आणण्यास सक्षम असते. पालक आपल्या मुलाच्या भावनांना त्यांच्या भावनांसह अनुसरत नाहीत; खूप लवकर, मूल त्याच्या भावनांसह आपल्या पालकांचे अनुसरण करण्यास शिकत नाही. परिणामी, तो एक गरीब भावनिक क्षेत्र, कमी आत्मसन्मान आणि एकाकीपणाची भावना विकसित करतो. अनेकदा अशी मुले अभ्यासात मार्ग काढतात.

अपमानास्पद वृत्ती
बर्याचदा क्रूर उपचार भावनिक नकार सह एकत्रित केले जाते. अशा कुटुंबांमध्ये, किरकोळ गुन्ह्यांसाठी किंवा आज्ञाभंगासाठी गंभीर बदला अनेकदा घडतात. क्रूरता केवळ शारीरिकच नाही तर मानसिक देखील असू शकते: उदासीनता, विविध प्रकारचे "शाप", मानसिक दबाव, शाब्दिक आक्रमकता. गैरवर्तनामुळे अनेकदा मुलाची आक्रमकता आणि विविध प्रकारचे व्यक्तिमत्व विकार होतात.

नैतिक जबाबदारी वाढली
मुलाचे वर्तमान आणि भविष्य, यश, क्षमता आणि प्रतिभा यासंबंधी पालकांच्या अपेक्षांची वाढलेली पातळी. एखाद्याच्या ताकदीच्या पलीकडे असलेल्या आणि वयासाठी अयोग्य असलेल्या जबाबदाऱ्यांची नियुक्ती. मुलाकडून अपेक्षा असते की तो त्यांच्या अपूर्ण इच्छा आणि आकांक्षा पूर्ण करेल. शिक्षणातील तर्कसंगत पैलूचे प्राबल्य: अत्यधिक नैतिकता आणि मागणी, मुलाकडे जाण्याच्या दृष्टिकोनातील औपचारिकता, ज्यामुळे मुलाचे अलैंगिक संगोपन आणि भावनिक सपाटीकरण होते, भावनिक भारित, द्विधा परिस्थितीमध्ये बसण्यास असमर्थता.

विवादास्पद पालकत्व
एका कुटुंबातील भिन्न शैलींचे संयोजन, एकमेकांशी विसंगत आणि एकमेकांसाठी पुरेसे नाही, जे कुटुंबातील सदस्यांमधील खुले संघर्ष, स्पर्धा आणि संघर्षात प्रकट होते. अशा संगोपनाचा परिणाम उच्च चिंता, अनिश्चितता, मुलाचा कमी अस्थिर आत्म-सन्मान असू शकतो. संगोपनाची विसंगती मुलामध्ये अंतर्गत संघर्षाच्या विकासास हातभार लावते. विसंगती आणि विरोधाभास मुलाच्या परिस्थितीजन्य वर्तनाला आणि फसवणुकीला जन्म देतात.

हायपोप्रोटेक्शन
पालकत्व आणि नियंत्रणाचा अभाव, मुलाच्या घडामोडींकडे खरे स्वारस्य आणि लक्ष. त्याच्या अत्यंत स्वरूपात - दुर्लक्ष. अनेकदा या प्रकारच्या संगोपनामुळे मुलांना लवकर स्वातंत्र्य मिळते. स्पष्ट तोटे: अनोळखी, खराब शिष्टाचाराच्या नकारात्मक प्रभावाखाली येण्याचा उच्च धोका.
हायपोप्रोटेक्शनच्या प्रकारांपैकी एक म्हणजे लपलेले हायपोप्रोटेक्शन, ज्यामध्ये काळजी आणि शिक्षण अतिशय औपचारिक वर्ण ("शोसाठी") घेते. अनेकदा लपलेले हायपोप्रोटेक्शनचे कारण म्हणजे भावनिक नकार.
हायपोप्रोटेक्शनचा आणखी एक प्रकार - पॅंडरिंग हायपोप्रोटेक्शन - हे मुलाच्या वागणुकीतील उल्लंघन आणि त्याच्या वाईट कृतींबद्दल अविवेकी वृत्तीसह पालकांच्या देखरेखीच्या अभावाच्या संयोजनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

अतिसंरक्षण
दुसरे नाव हायपरप्रोटेक्शन आहे. वाढलेले पालकत्व आणि नियंत्रण, मुलाच्या प्रकरणांमध्ये स्वारस्य वेदनादायक स्वरूप घेते. बर्‍याचदा हायपरप्रोटेक्शनचे कारण म्हणजे एक गृहिणी म्हणून आईची स्थिती असते, तर तिला स्वतःला "आदर्श आई" म्हणून ठासून सांगायचे असते. अतिसंरक्षणामुळे स्वातंत्र्य, पुढाकार आणि मुलाच्या कर्तव्य आणि जबाबदारीच्या भावनेच्या विकासावर नकारात्मक परिणाम होतो. तसेच, हायपरप्रोटेक्शनचे कारण स्नेह आणि प्रेमासाठी पालकांची अपूर्ण गरज असू शकते.
नकारात्मक अनुभवांशी संबंधित अनेक हेतू असू शकतात: मुलाच्या भविष्याची चिंता, मुलाच्या दुर्दैवाची भीती, एकाकीपणाची भीती, कमी सामाजिक स्थिती, प्रत्येक गोष्टीत वर्चस्व गाजवण्याची इच्छा, न्यूरोटिक प्रकटीकरण. प्रबळ हायपरप्रोटेक्शन म्हणजे अत्याधिक पालकत्व, क्षुल्लक नियंत्रण, सतत प्रतिबंधांची एक जटिल प्रणाली आणि मुलाला स्वतःचे निर्णय घेण्यास असमर्थता. या प्रकारच्या शिक्षणाची मुख्य कल्पना "परवानगी नसलेली प्रत्येक गोष्ट निषिद्ध आहे" अशी आहे. शैक्षणिक क्रियाकलापांची अशी तीव्रता मुलाला मानसिक दबाव म्हणून योग्यरित्या समजते. एकत्रित हायपरप्रोटेक्शन - "मुल हे कुटुंबाचे आदर्श आहे" या प्रकारानुसार शिक्षण. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये: अत्याधिक संरक्षण, मुलाला अगदी लहान अडचणींपासून मुक्त करण्याची इच्छा, त्याच्या सर्व गरजा पूर्ण करण्यासाठी. अशा संगोपनाचा स्पष्ट परिणाम म्हणजे व्यक्तिमत्व विकासामध्ये अहंकारी प्रवृत्तींना बळकटी देणे, सामूहिकता निर्माण करण्यात अडचण, नैतिक नियमांचे निवडक आत्मसात करणे आणि कमी यशाची प्रेरणा.

हायपोकॉन्ड्रियासिटी
या प्रकारच्या संगोपनासह, आजारपण कौटुंबिक जीवनाचे अर्थपूर्ण केंद्र बनते. हे सहसा अशा कुटुंबांमध्ये घडते जेथे मुलाला दीर्घकाळापर्यंत जुनाट आजार झाला आहे किंवा ग्रस्त आहे. याचा परिणाम असा होतो की मुलाचा स्वाभिमान या आजाराशी अतूटपणे जोडला जातो. मुल रोगाच्या प्रिझमद्वारे त्याच्या सभोवताली घडत नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे अपवर्तन करते. कालांतराने, त्याला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या दयेवर दबाव आणण्याची सवय होते, त्याच्या आजाराच्या लक्षणांवर जोर दिला जातो, तो अहंकारीपणा आणि आकांक्षांची अपुरी पातळी विकसित करतो.

प्रेम
पालक मुलावर प्रेम करतात आणि ते त्याच्या आवडीनुसार असतात. ते त्याच्याशी समान आणि निष्पक्षपणे वागण्याचा प्रयत्न करतात. ते मुलाच्या पुढाकाराची काळजी घेतात; जर मूल कठीण, निराश परिस्थितीत असेल तर ते मदत करतात. पालक भावनिकदृष्ट्या स्थिर, शांत, वाजवी असतात. कुटुंबातील व्यवस्थापन शैली लोकशाही आहे. अनेक विशिष्ट समस्या सोडवताना मुलाचा आवाज विचारात घेतला जातो.