इस्टर: मूर्तिपूजक विधी आणि त्यांचा पवित्र अर्थ. इस्टर. इस्टरचा इतिहास आणि वैदिक मुळे, मूर्तिपूजक मध्ये एक प्रजनन सुट्टी.

ख्रिश्चन इस्टर (कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स दोन्ही) कसे मोजले जातात याबद्दल अनेक कामे लिहिली गेली आहेत. मी ईस्टरच्या दिवसांची ही सर्व गणना कशी समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि इस्टर कशाबद्दल आहे हे लिहून मला फक्त EvK च्या पोस्टचा पाठपुरावा करायचा आहे. हा प्रश्न मला बर्याच काळापासून स्वारस्य आहे, परंतु या विषयावर फारच कमी साहित्य आहे, ख्रिश्चन इस्टरबद्दल बरेच काही आहे, परंतु सुट्टीबद्दल जवळजवळ कोणतेही साहित्य नाही, म्हणून बोलायचे तर, इस्टरचे मूर्तिपूजक मूळ.. .

मला आशा आहे की ईस्टर हा एक प्राचीन संस्कार आहे जो प्राचीन काळात, येशू ख्रिस्ताच्या आगमनापूर्वीही, पशुपालक आणि शेतकऱ्यांनी साजरा केला होता हे कोणालाही प्रकट होणार नाही. तसे, बुल्गाकोव्ह देखील याबद्दल "द मास्टर आणि मार्गारीटा" मध्ये लिहिले आहे. ख्रिश्चन धर्माने या प्रथा आत्मसात केल्या आणि त्यांचे स्वतःचे स्पष्टीकरण दिले, कारण जुन्यापासून मुक्त होणे सोपे नाही, परंतु आपल्या गरजेनुसार ते जुळवून घेणे सोपे आहे. तर ते इस्टरच्या बाबतीत घडले.

तर. या मूर्तिपूजक विश्वास आणि सुट्ट्या कोणत्या आहेत ज्या ख्रिश्चन धर्माने आत्मसात केल्या आणि त्याच वेळी ख्रिश्चन इस्टरवर मोठी छाप सोडली? निःसंशयपणे, हे कृषी वनस्पती देवतांचे पंथ आहेत, शेताच्या लागवडीचे संरक्षक आहेत. भाजीपाला बागकाम, फलोत्पादन, विटीकल्चर इ.

ज्ञात आहे की, या पंथांच्या देवता होत्या: इजिप्शियन लोकांमध्ये - ओएसआयआरआयएस, ग्रीक लोकांमध्ये - डायोनिसस, फोनिशियन लोकांमध्ये - ॲडोनिस, फ्रिगियन लोकांमध्ये - ॲटिस इ. चमत्कारिकरित्या जन्माला आल्यावर (वनस्पतीचे अंकुर) आणि परिपक्वता गाठल्यानंतर, या देवतांचे बलिदान (कापणी) होते जेणेकरून लोकांच्या मृत्यूने त्यांचे जीवन सुनिश्चित केले जावे, त्यांना पुरून (पेरणी) चमत्कारिकरित्या पुनरुत्थान केले गेले (नवीन अंकुर), (येथे संबंधित आहे. सुत्र).

या पंथांचे सर्वात वैशिष्ट्य म्हणजे ओसीरसचे पंथ; मी त्याच्या सन्मानार्थ वसंत ऋतुच्या सुट्टीकडे लक्ष देऊ इच्छितो.

या देवाबद्दलची एक मिथक मी येथे सविस्तरपणे उद्धृत करणार नाही, मला असे म्हणायचे आहे की त्याचा सेटशी खटला चालला आहे, अनुक्रमे, ओसायरिस हा एक चांगला राजा होता ज्याने लोकांना शेती इत्यादी विज्ञान दिले. ओसीरस मेलेल्यातून उठला, तो राजा झाला. अंडरवर्ल्ड आणि मृतांचा न्यायाधीश, जे त्याच्यावर विश्वास ठेवतात त्यांना अमरत्व आणि नंतरचे जीवन आनंद प्रदान केले. फोनिशियन देवता ॲडोनिसच्या सन्मानार्थ सुट्टीच्या विधींमध्ये देखील ओसीरसच्या सन्मानार्थ सुट्टीमध्ये बरेच साम्य होते. या पंथात, सुट्टीचा शोकपूर्ण भाग 7 दिवस चालला आणि 8 व्या दिवशी ॲडोनिसचे पुनरुत्थान केले गेले म्हणून उन्हाळ्यात सुट्टी साजरी केली गेली.

देव ॲटिसच्या मृत्यूची आणि पुनरुत्थानाची फ्रिगियन सुट्टी मार्चमध्ये साजरी केली गेली आणि ओसीरस आणि ॲडोनिसच्या सन्मानार्थ सुट्टीच्या त्याच्या विधींच्या जवळ होती. या सर्व बहु-दिवसीय सुट्ट्या अशा सामान्य अटींमध्ये घडल्या: पहिल्या दिवसात, कठोर उपवास पाळला गेला, विश्वासणाऱ्यांनी त्यांच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप केला आणि शुद्धीकरण विधी केले. सेवा उदास स्वरूपाची होती; विधींनी देवतेच्या हौतात्म्याचे चित्रण केले होते, आणि सेवा आच्छादनावर होते - शवपेटीतील देवतेची प्रतिमा.

ठराविक दिवशी, आच्छादन मंदिराभोवती वाहून नेण्यात आले आणि दुसऱ्या दिवशी मध्यरात्री सेवेचे स्वरूप नाटकीयरित्या बदलले, हलके कपडे घातलेले पुजारी, दुःखी मंत्र आणि सुट्टीची थीम आनंदी लोकांद्वारे बदलली गेली, मुख्य पुजारी. मृतांमधून देवतेच्या पुनरुत्थानाबद्दल विश्वासणाऱ्यांना घोषित केले !!! विश्वासणाऱ्यांनी उत्सवाचे कपडे घातले, मेजवानी केली, मजा केली आणि जेव्हा ते भेटले तेव्हा “प्रभू उठला आहे” या शब्दांनी एकमेकांना अभिवादन केले.

आमच्या मदर रस मध्ये, पवित्र आठवडा आणि इस्टर प्राचीन स्लाव्हिक बहु-दिवसीय वसंत ऋतु सुट्टीमध्ये विलीन झाले, ज्याची मुख्य सामग्री पूर्वजांच्या आत्म्याचा सन्मान करणे, शेतात आणि वनस्पती देवतांना बलिदान देणे आणि जादुई संस्कार साफ करणे हे होते. या सुट्ट्यांचा मूळ अर्थ विसरला गेला, परंतु चर्चने त्यांचे स्वतःचे स्पष्टीकरण आणि व्याख्या देण्याचा प्रयत्न केला.

सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समुदायांनी सुरुवातीला इस्टरचा स्वीकार केला ज्या स्वरूपात तो प्राचीन ज्यूंनी साजरा केला होता! सुमारे 3,500 वर्षांपूर्वी ज्यू लोकांच्या पासओव्हरची सुरुवात झाली, जेव्हा यहूदी गुरेढोरे संवर्धनात गुंतले होते, सुरुवातीला ते खेडूतांच्या वाळवंटात फिरत होते. पशुपालकांच्या जीवनातील वसंत ऋतु हा एक महत्त्वाचा क्षण असल्याने, वसंत ऋतूमध्ये पशुधनाचा मोठ्या प्रमाणावर जन्म झाला, इ.

प्राचीन यहुद्यांच्या विश्वासांनुसार, यावेळी आत्म्यांना शांत करणे आवश्यक होते, विशेषत: तथाकथित विनाशकारी आत्मा, जो वसंत ऋतूमध्ये भुकेलेला, रक्ताच्या तहानलेल्या अवस्थेत भटकत होता, जेणेकरून ते दुर्बलांना स्पर्श करू नये. तरुण प्राणी आणि नाजूक राण्या.

आपल्या सर्वांना माहित आहे की, अनेक आदिम लोकांचा असा विश्वास होता की जीवन रक्तात आहे आणि म्हणून रक्त हा आत्म्यासाठी सर्वोत्तम त्याग आहे! (कायद्याच्या पुस्तकातील संबंधित ओळी लगेच लक्षात येतात :)).

यहुदी पशुपालकांनी वसंत ऋतूमध्ये एक सांप्रदायिक विधी मेजवानी आयोजित केली होती, ज्या दरम्यान त्यांनी कोकरे कापले आणि त्यांचे रक्त त्यांच्या तंबू आणि गुरेढोरे पेनांवर लावले. अशाप्रकारे, ही मेजवानी आत्म्यांना अर्पण केल्यासारखी होती. त्या वेळी, सुट्टीची निश्चित तारीख अद्याप स्थापित केलेली नव्हती. तो वसंत ऋतू मध्ये साजरा केला आणि दिवस पुजारी किंवा आदिवासी नेत्यांनी सेट केला.

नंतर, आपल्या कृषी स्थानिक लोकसंख्येसह अरबी वाळवंटातून पॅलेस्टाईनमध्ये स्थलांतरित झाल्यानंतर, ज्यू जमातींनी कालांतराने गतिहीन जीवनशैलीकडे वळण्यास सुरुवात केली आणि त्यानुसार, शेतीमध्ये गुंतण्यास सुरुवात केली. ज्यूंच्या आर्थिक जीवनात बदल झाल्यामुळे त्यांची सामाजिक स्थिती, धर्म आणि जीवनशैली बदलू लागली. सुट्ट्यांमध्ये देखील संबंधित बदल झाले, विशेषतः, इस्टर सुट्टीचा पूर्वीचा अर्थ गमावला, तो कृषी सुट्टीमध्ये विलीन झाला ज्यामध्ये ब्रेड मुख्य स्थान व्यापले. तो बेखमीर भाकरीचा सण होता, माफिओट्सचा सण. त्याने बार्लीच्या कापणीच्या सुरुवातीच्या दिवसांचा सामना केला, जे पिकण्यासाठी पहिले धान्य होते.

ज्यू लोकांच्या पुढील आर्थिक आणि राजकीय विकासामुळे शेवटी जेरुसलेम शहरात केंद्रीत ज्यू राष्ट्रीय राज्याची निर्मिती झाली. या सर्व सामाजिक-आर्थिक बदलांनी एका नवीन राष्ट्रीय धर्माला जन्म दिला - देव देवाचा धर्म. त्याच वेळी, राजधानीच्या जेरुसलेम मंदिराच्या पुरोहितांनी मोठा प्रभाव संपादन केला. राष्ट्रीय राज्य बळकट करण्याच्या ध्येयाचा पाठपुरावा करून आणि त्यानुसार, त्यातील धर्माचा प्रभाव, याजकांनी इस्टर सुट्टीला "इजिप्तमधून यहुद्यांच्या निर्गमन" शी जोडले आणि एक आवृत्ती तयार केली की ही सुट्टी स्वतः देव देवाने स्थापित केली होती.

सुट्टीची नवीन "आवृत्ती" खेडूत वल्हांडण सण आणि बेखमीर भाकरीची कृषी सुट्टी तसेच शेजारच्या लोकांकडून यहुद्यांनी घेतलेल्या काही विधींचा वापर करण्यासाठी निघाली.

ऐतिहासिक विकासाच्या वाटचालीमुळे स्वतंत्र राष्ट्रीय ज्यू राज्याचा मृत्यू झाला आणि ते रोमन साम्राज्याच्या टाचेखाली सापडले.

या सद्यस्थितीत, काहीशा पूर्वी निर्माण झालेल्या मेसिॲनिक भावना ज्यू लोकांच्या सर्व स्तरांमध्ये व्यापक झाल्या. (त्यांना अपेक्षा होती की उदास वर्तमानाची जागा “नवीन युग”, एक “भावी राज्य” घेईल, जे सार्वत्रिक आनंद आणि समृद्धी देईल, सर्व सत्ता यहुद्यांकडे असेल, मशीहाच्या अद्भुत राजाच्या राजदंडाखाली, अर्थात अभिषिक्त... - एन.एम. निकोल्स्की . वल्हांडण सणाची सुट्टी प्रतिगामी उपदेशाचा कळस बनली आणि दैवी मेसिॲनिक तारणकर्त्याच्या मदतीने ज्यू लोकांच्या चमत्कारिक सुटकेची आशा होती.

पहिल्या आणि दुस-या शतकात सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समुदायांद्वारे हे असेच समजले होते. परंतु त्यांनी ते पूर्णपणे यांत्रिकपणे स्वीकारले नाही, परंतु त्याच्या धर्मशास्त्रीय आणि वैचारिक सामग्रीमध्ये आमूलाग्र बदल केला, म्हणजे इस्टर आपल्या सर्वांना परिचित असलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या चरित्रातील एका भागाशी जोडलेला होता; सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समुदायांमध्ये, ते ख्रिस्ताच्या प्रायश्चित्त मृत्यूशी संबंधित होते आणि ती दु: ख आणि दुःखाची सुट्टी होती;

पहिल्या ख्रिश्चन समुदायांमध्ये केवळ ज्यूच नव्हे तर मूर्तिपूजक, विविध पूर्वेकडील आणि ग्रीको-रोमन देवतांचे उपासक देखील समाविष्ट होते जे बहुराष्ट्रीय रोमन साम्राज्यात राहत होते. अशा प्रकारे, मूर्तिपूजकांनी वनस्पतींच्या मूर्तिपूजक देवतांच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानाच्या सन्मानार्थ त्यांच्या मुख्य वसंत ऋतु सुट्टीचे विधी ख्रिश्चन धर्मात हस्तांतरित केले. दुसरीकडे, ख्रिश्चन समुदाय स्वतः, त्या क्षणी, विशेषत: जेव्हा ते आधीपासूनच एक केंद्रीकृत चर्च संस्था होते, त्यांना स्वतःला जुन्या मूर्तिपूजक परंपरा आणि विधी नष्ट करण्यात आणि नष्ट करण्यात रस होता आणि सरावाने दर्शविल्याप्रमाणे, हे करणे सोपे होते. या समान विधी आणि सुट्ट्या आत्मसात करून त्यांना एक नवीन ख्रिश्चन सामग्री आणि अर्थ प्रदान करते.

ख्रिश्चनांनी प्रथम दोन्ही इस्टर साजरे केले - दुःखाचा इस्टर आणि पुनरुत्थानाचा इस्टर. नंतर या दोन सुट्ट्या एकाच बहु-दिवसीय सुट्टीत विलीन झाल्या. विलीनीकरणाची प्रक्रिया दुसऱ्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि तिसऱ्या शतकात सुरू राहिली. सरतेशेवटी, चर्चने आज अस्तित्वात असलेली सुट्टी नेमकी विकसित केली. केवळ दुःख पवित्र आठवड्याला नियुक्त केले गेले आणि इस्टर, पुनरुत्थानाची सुट्टी म्हणून, तथाकथित तेजस्वी पुनरुत्थानासाठी नियुक्त केले गेले.

नवीन ख्रिश्चन सुट्टीमध्ये, ख्रिश्चन चर्चने इतर पूर्व-ख्रिश्चन धर्मांतून दत्तक घेतलेली प्रत्येक गोष्ट पुन्हा तयार केली गेली आणि येशू ख्रिस्ताशी संबंधित आहे आणि आता त्याला समर्पित आहे. या स्वरूपात, इस्टर सर्व ख्रिश्चन चर्चमध्ये व्यापक झाले आणि त्यांची सर्वात महत्वाची आणि सर्वात महत्वाची सुट्टी बनली.

आणखी एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की पहिल्या ख्रिश्चन समुदायांमध्ये सुट्टी वेगवेगळ्या वेळी साजरी केली जात होती, परंतु मुख्यतः ज्यू वल्हांडण सण एकाच वेळी साजरा केला जात असे. कालांतराने, सुट्टीतील सर्व ज्यू सामग्री काढून टाकल्यानंतर, चर्चने उत्सवाच्या ज्यू तारखेपासून ते फाडण्याचा प्रयत्न केला.

2 रा शतकाच्या उत्तरार्धात. इस्टर साजरा करण्याच्या दिवसाच्या मुद्द्यावरून ख्रिश्चन चर्चमध्ये दीर्घ विवाद आणि संघर्ष सुरू झाला. परंतु हे 325 मध्ये निकियाच्या पहिल्या वैश्विक परिषदेच्या निर्णयांद्वारे एकत्रित केले गेले, विद्यमान "प्रेषित परंपरा" च्या आधारे, ज्याने सूचित केले की इस्टर हा ज्यूंबरोबर एकाच वेळी नसून स्थानिक विषुववृत्तीनंतर साजरा केला जावा. त्याच्या उत्सवाची वेळ - पहिल्या वर्नल विषुव आणि पौर्णिमेनंतरचे पहिले पुनरुत्थान. अशा प्रकारे, इस्टरने उत्सवाची तारीख भटकत ठेवली. तथाकथित जुन्या शैलीनुसार इस्टरची तारीख 22 मार्च ते 25 एप्रिल या 35 दिवसांच्या आत असते. 341 मध्ये, अँटिकोनिया येथे एक स्थानिक परिषद आयोजित करण्यात आली होती, ज्याने असे फर्मान काढले: "ईस्टर उत्सवाच्या दिवशी निसिया कौन्सिलच्या व्याख्येचे उल्लंघन करण्याचे धाडस करणाऱ्या सर्वांना चर्चमधून बहिष्कृत केले जाईल."

आणि मध्ये मला दुसऱ्या स्त्रोतामध्ये काहीतरी मनोरंजक आढळले:

इस्टर रविवारी का हलविला गेला? पौराणिक कथेनुसार, येशू ख्रिस्ताने त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनात यहुदी सुट्ट्यांमध्ये भाग घेतला आणि त्याचे उदाहरण स्वर्गारोहणानंतर प्रेषितांनी पाळले. म्हणून, सर्वात प्राचीन धार्मिक प्रथा अशी होती की ख्रिश्चनांनी निसानच्या 14 व्या दिवशी इस्टर साजरा केला, म्हणजे. ज्यूंनी त्यांची सुट्टी साजरी केली त्याच दिवशी. ही प्रथा आशियातील रोमन प्रांतातील ख्रिश्चनांनी दीर्घकाळ पाळली जात होती, ज्यांना चौदा वर्षांचे वैज्ञानिक नाव मिळाले (“चौदा” या शब्दावरून, म्हणजे चंद्र महिन्याचा 14वा दिवस). त्यांची प्रथा फक्त "जुडाईझिंग" नव्हती, परंतु एक खोल धर्मशास्त्रीय औचित्य होते, कारण या दिवशी, यहुदी आणि पहिले ख्रिश्चन दोघांनीही मशीहाच्या आगमनाची अपेक्षा केली. आशियाई लोकांच्या उपवासाचे वैशिष्ट्य "लोकांच्या हरवलेल्या बांधवांसाठी" (म्हणजे यहूदी) असे होते, ज्यांनी त्या वेळी त्यांची सुट्टी साजरी केली. उर्वरित चर्चमध्ये, पहिला महत्त्वाचा इस्टर "सुधारणा" करण्यात आला: निसानच्या 14 तारखेनंतरच्या पहिल्या रविवारी इस्टरची सुट्टी साजरी करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. या बदलाला धर्मशास्त्रीय आधार देखील होता, परंतु अधिक "ऐतिहासिक": शुभवर्तमानानुसार, ख्रिस्त "शब्बाथ नंतरच्या पहिल्या दिवशी" उठला, म्हणजे. रविवारी, आणि शुक्रवार आणि शनिवारी मागील पोस्ट येथे क्रॉसवरील त्याच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ समर्पित होते. दोन्ही पद्धतींना नक्कीच अस्तित्वात असण्याचा अधिकार होता, परंतु अशा परिस्थितीमुळे विश्वासणाऱ्यांमध्ये मोह निर्माण झाला.

सेंट ला भेट देताना पहिल्यांदाच उत्सवातील फरक चर्चेचा विषय बनला. स्मिर्नाचा पॉलीकार्प, रोमचा बिशप. अनिकेता ठीक आहे. 155, तथापि, व्यवहारात एकसमानता प्राप्त झाली नाही, कारण दोन्ही पक्षांना त्यांची परंपरा जपायची होती. तरीसुद्धा, चर्चच्या सहभागामध्ये व्यत्यय आला नाही - दोन्ही बिशपांनी ख्रिस्तामध्ये त्यांच्या एकतेची पुष्टी करण्यासाठी युकेरिस्ट साजरा केला, ज्यामुळे इस्टरच्या तारखेचा मुद्दा हटवादी नाही आणि चर्च विभाजनाचे कारण म्हणून काम करू शकत नाही याची साक्ष दिली.

तथापि, दोन पद्धतींचे असे शांततापूर्ण सहअस्तित्व फार काळ टिकले नाही आणि लवकरच रोमने सुरू केलेल्या गंभीर संघर्षाची सुरुवात झाली. रोमन बिशप व्हिक्टर (189-198) यांनी 195 मध्ये, बहिष्काराच्या धोक्यात, आशिया मायनरच्या लोकांनी उर्वरित चर्चसह इस्टर साजरा करण्याची मागणी केली. इफिससच्या पॉलीक्रेट्सने त्याला एक पत्र लिहिले, जिथे त्याने आपल्या परंपरेची वैधता स्पष्ट केली आणि ती प्रेषितांना परत दिली. आशिया मायनर लोकांच्या दृष्टिकोनातून रोमन सराव स्पष्टपणे एक "नवीनता", "सुधारणा" होती, परंतु तरीही व्हिक्टरने त्यांना युकेरिस्टिक कम्युनियनमधून बहिष्कृत केले.

रोमन बिशपच्या अशा कठोर भूमिकेमुळे रोमन प्रथेनुसार इस्टर साजरा करणाऱ्यांमध्येही निषेध झाला. होय, सेंट. लियॉनच्या इरेनियसने बिशपला पत्र लिहिले. व्हिक्टर, ज्यामध्ये त्याने निसानच्या 14 तारखेला वल्हांडण सण साजरा करणाऱ्यांसोबत शांततेत राहण्याची शिफारस केली. इस्टरच्या उत्सवातील फरक, संताच्या मते, आशिया मायनरचे लोक एक अतिशय प्राचीन परंपरा जतन करतात आणि विधी विषयावर युकेरिस्टिक कम्युनियनमध्ये व्यत्यय आणणे अशक्य आहे.

ज्यू कॅलेंडरमध्ये सुधारणा आणि स्थानिक विषुववृत्ताची तारीख

2 ऱ्या शतकातील सर्व इस्टर विवादांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य. वस्तुस्थिती अशी आहे की निसानच्या 14 तारखेची किंवा वल्हांडण पौर्णिमेची वास्तविक तारीख त्यांच्यामध्ये कोणतीही भूमिका बजावत नाही. संघर्षातील सर्व पक्ष - चौदावा आणि रोम बिशपच्या व्यक्तीमध्ये. व्हिक्टर, त्यांनी मान्य केले की या प्रकरणात ज्यू गणना पाळणे आवश्यक आहे. तथापि, II-IV शतकांमध्ये. यहुदी धर्मात एक महत्त्वाची घटना घडली - कॅलेंडरमध्ये सुधारणा करण्यात आली.

आतापर्यंत आपण सौर कॅलेंडरबद्दल बोलत होतो, परंतु ज्यू कॅलेंडर चंद्राच्या हालचालीवर आधारित होते. चंद्र महिन्याची लांबी सुमारे 29.5 दिवस असते आणि चंद्र वर्ष 29 आणि 39 दिवसांचे पर्यायी महिन्यांसाठी डिझाइन केले होते, एकूण 354 दिवस देतात. हे सौर वर्षाचा गुणाकार नाही (सौर वर्षात अंदाजे 12.4 चांद्र महिने असतात), म्हणून, सौर वर्षात चंद्राचे महिने समाविष्ट करण्यासाठी, त्यांना खंडित न करता, दर काही वर्षांनी 12 चंद्र महिन्यांत आणखी एक जोडला गेला. , त्यामुळे चंद्र वर्षे सौर वर्षांच्या जवळ येतात. अशा विस्तारित लीप वर्षांमध्ये समाविष्ट आहे. 13 चंद्र महिने. ही लूनोसोलर (चंद्र-सौर) कॅलेंडरची मुख्य कल्पना आहे, जी सौर वर्षांसह चंद्र महिन्यांचे संयोजन होते.

मध्ये दुस-या मंदिराच्या अस्तित्वादरम्यान, नवीन चंद्राचा दिवस प्रायोगिकरित्या निर्धारित केला गेला, यासाठी खास नियुक्त केलेल्या लोकांचे निरीक्षण करून, आणि नंतर न्यायसभेने या दिवसाच्या "पवित्रीकरण" ची घोषणा केली. आवश्यकतेनुसार एक अतिरिक्त महिना घातला गेला आणि अनेक घटक विचारात घेतले गेले - सुट्टीच्या दुसऱ्या दिवशी शेफ अर्पण करण्यासाठी आवश्यक असलेली बार्ली पिकली आहे की नाही, कोकरू बलिदानासाठी तयार आहेत की नाही इ.

बार कोखबा विद्रोह (132-135) च्या दडपशाहीच्या परिणामी मंदिराचा नाश आणि ज्यूंचा पांगापांग झाल्यानंतर, परिस्थिती बदलली. आमच्यापर्यंत पोहोचलेल्या दस्तऐवजांवरून दिसून येते की, डायस्पोरामधील ज्यूंनी त्याच दिवशी वल्हांडण सण साजरे करणे बंद केले, परंतु ते ज्या भागात राहत होते त्या कॅलेंडरशी संबंधित असलेल्या विविध कॅलेंडर प्रणाली लागू करण्यास सुरुवात केली. रब्बींनी, लोकांची एकता टिकवून ठेवण्याची गरज ओळखून, नवीन चंद्र-सौर कॅलेंडर सादर करण्याचा निर्णय घेतला, सर्व यहुद्यांसाठी अनिवार्य, ज्यामध्ये आवश्यकतेनुसार अतिरिक्त महिने घातले गेले नाहीत, परंतु एका विशिष्ट नमुन्यानुसार. ही प्रक्रिया दुसऱ्या-चौथ्या शतकात घडली. आणि कदाचित हिलेल II ने पूर्ण केले होते, ज्याने 344 मध्ये एक सार्वत्रिक बंधनकारक ज्यू कॅलेंडर सादर केले.

असे दिसते की या घटनेचा ख्रिश्चन वल्हांडणाच्या तारखेशी काहीही संबंध नाही, परंतु ज्यू कॅलेंडर सुधारणेच्या परिणामी, एक नवीन समस्या उद्भवली: नवीन कॅलेंडरनुसार गणना केलेली ज्यू सुट्टी, वेळोवेळी आली. वसंत विषुव ही तारीख प्राचीन जगामध्ये वसंत ऋतूची सुरुवात मानली जात होती आणि बहुतेकदा लोकांच्या मनात नवीन वर्षाची "अनधिकृत" सुरुवात म्हणून पाहिली जात असे. या प्रकरणात, ज्या ख्रिश्चनांनी व्हर्नल इक्विनॉक्स नंतर विशिष्ट वर्षात इस्टर साजरा केला आणि या तारखेच्या पुढच्या वर्षी, अशा वेळेनुसार एका वर्षातून दोनदा तो साजरा केला. जरी असे बांधकाम कृत्रिम वाटू शकते, तरीही, या परिस्थितीवरील ख्रिश्चन प्रतिक्रिया म्हणजे त्यांच्या स्वत: च्या इस्टर टेबलची निर्मिती, ज्यामध्ये इस्टर नेहमी विषुववृत्तीनंतर साजरा केला जात असे.

अलेक्झांड्रियाच्या जोसेफस आणि फिलो यांच्या लिखाणात उल्लेख आहे की ज्यूंचा वल्हांडण सण व्हर्नल इक्विनॉक्सच्या तारखेनुसार साजरा केला जातो आणि अनेक ख्रिश्चन लेखक साक्ष देतात की ज्यूंनी त्यांची कॅलेंडर पद्धत बदलली, ज्यामुळे या प्राचीन नियमाशी विरोधाभास झाला. त्यापैकी आपण ॲनाटोली ऑफ लाओडिसिया, सेंट. अलेक्झांड्रियाचे पीटर, अपोस्टोलिक संविधान, सॉक्रेटिस आणि सोझोमेन. म्हणून, व्हर्नल इक्विनॉक्स, पवित्र शास्त्रात आढळलेली तारीख लक्षात घेण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे ख्रिश्चन इस्टरचा परिणाम झाला.

ख्रिश्चन इस्टर टेबलचा उदय

स्वतंत्र ख्रिश्चन इस्टरची निर्मिती म्हणजे यहुदी 14 व्या निसानची तारीख विचारात घेण्यास मूलभूत नकार देणे, जे ख्रिश्चन इस्टरिस्टच्या मते चुकीच्या पद्धतीने मोजले गेले. दोन मुख्य ख्रिश्चन दृश्ये - रोम आणि अलेक्झांड्रिया - एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे त्यांचे स्वतःचे इस्टर टेबल संकलित करू लागले. ते त्या काळातील खगोलशास्त्रीय डेटावर आधारित होते. कॅलेंडरच्या संबंधात अचूकता आणि साधेपणा यांच्यातील संबंधांबद्दल जे काही सांगितले गेले आहे ते इस्टरच्या संबंधात देखील खरे आहे. या प्रकरणात समस्या अशी होती की सौर आणि चंद्र वर्षाचा कालावधी गुणाकार नाही. त्यांच्या कालावधीचे समन्वय साधण्यासाठी, प्राचीन जगात आधीपासूनच दोन चक्र वापरात होते - 8-वर्ष आणि 19-वर्षे.

त्यापैकी पहिले, अधिक प्राचीन, या निरीक्षणावर आधारित आहे की दिवसांच्या संख्येनुसार आठ सौर वर्षे अंदाजे 99 चंद्र महिन्यांच्या बरोबरीची आहेत. चंद्राच्या टप्प्यांमधील त्याचे स्थलांतर आठ वर्षांत सुमारे 1.53 दिवस आहे, जे लक्षणीय आहे. 432 बीसी मध्ये प्रसिद्ध प्राचीन खगोलशास्त्रज्ञ मेटन यांनी 19 वर्षांचे चंद्र-सौर चक्र तयार केले होते. हे अधिक अचूक आहे, विशेषत: कॅलिपस आणि इपार्कस यांनी केलेल्या सुधारणांच्या रूपात, ते अनुक्रमे 76-वर्ष आणि 304-वर्षांच्या कालावधीत रूपांतरित करते.

विशेष म्हणजे, रोम आणि अलेक्झांड्रिया या दोन्ही देशांनी 8 वर्षांची सायकल वापरून सुरुवात केली. अलेक्झांड्रियामध्ये, सेंटने त्याच्या पाश्चालवर आधारित. अलेक्झांड्रियाचा डायोनिसियस (२४७-२६४). सेंट पीटर्सबर्गच्या पाश्चात्य इस्टर प्रार्थनेत देखील याचा वापर केला जात असे. रोमचा हिप्पोलिटस (ही 112-वर्षीय टेबल सर्वात जुनी आहे जी आपल्यापर्यंत आली आहे), आणि 84-वर्षीय रोमन पाश्चालचे निर्माते, जे अनेक शतके वापरात होते. अलेक्झांड्रियन्सना लवकरच 8-वर्षांच्या चक्रात असलेली मोठी चुकीची जाणीव झाली आणि त्यांनी 19-वर्षांचे चक्र वापरण्यास स्विच केले, तर रोमन लोक त्यांच्या सरावाचे पालन करत राहिले. सुरुवातीला, अलेक्झांड्रियन इस्टर हा 95 वर्षांचा कालावधी होता, म्हणजे. 19-वर्षांच्या चक्राची पाच पट पुनरावृत्ती होती, तर 532-वर्षांचा फॉर्म 5 व्या शतकात प्रथम उल्लेख केला गेला होता. भिक्षु अनियन.

I Ecumenical Council आणि इस्टर प्रश्न

तथापि, अँटिओक (सीरिया, मेसोपोटेमिया आणि सिलिसिया) च्या कुलपितामधील काही ख्रिश्चनांनी यहूद्यांच्या 14 व्या निसानानंतर रविवारी इस्टर साजरा करण्याच्या परंपरेचे पालन करणे सुरू ठेवले, म्हणजे. ती प्रथा, कोणत्या बिशपचे अनुसरण करण्यास नकार दिल्याबद्दल. व्हिक्टरने आशिया मायनर लोकांना बहिष्कृत केले. परंतु बदललेल्या परिस्थितीत, जेव्हा बाकीच्या चर्चमध्ये आधीच ज्यू तारखेपासून स्वतंत्र, स्वतःचे इस्टर टेबल होते, तेव्हा अँटिओकियन कधीकधी वसंत विषुववृत्ताच्या आधी त्यांची सुट्टी साजरी करतात आणि बाकीच्या ख्रिश्चन जगासह इस्टरच्या उत्सवात फरक होता. 5 आठवड्यांपर्यंत पोहोचू शकते. या अगदी सुरुवातीच्या तारखेमुळे, त्यांना विज्ञानात "प्रोटोपास्चिटा" हे नाव मिळाले. फर्स्ट इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या क्रियाकलापांचे निर्देश ज्यू परंपरेच्या या विरुद्ध होते. कौन्सिलच्या वडिलांनी इस्टरच्या संदर्भात कोणताही सिद्धांत सोडला नाही, तथापि, सम्राटाच्या संदेशावरून खालीलप्रमाणे. कौन्सिलमध्ये उपस्थित नसलेल्या बिशपांना कॉन्स्टंटाईन, सर्व ख्रिश्चनांनी एकाच दिवशी इस्टर साजरा करावा असा निर्णय घेण्यात आला आणि अँटिओशियन लोकांनी निसानच्या 14 तारखेला ज्यूंवर अवलंबून राहणे सोडले.

या अर्थाने एखाद्याने 7 व्या अपोस्टोलिक कॅननला समजून घेतले पाहिजे, जे इस्टर साजरे करण्यास प्रतिबंधित करते “यहूदींसह स्थानिक विषुववृत्तापूर्वी,” तसेच 1 अधिकार. अँटिओक कौन्सिल. ते तंतोतंत विरुद्ध निर्देशित आहेत अवलंबित्वज्यू वल्हांडण सणाच्या तारखेपासून ख्रिश्चन, आणि त्यांच्या विरोधात नाही की ज्यूंप्रमाणेच त्याच दिवशी सुट्टी साजरी केली जाते, जसे की आता अनेकदा चुकीचा अर्थ लावला जातो. खरंच, जर या नियमांनी ज्यू सुट्टीच्या दिवशी वल्हांडण सण साजरा करण्यास मनाई केली असेल, तर III - सुरुवातीच्या तारखांचे स्पष्टीकरण करणे अशक्य होईल. चौथी शतके, जेव्हा, अलेक्झांड्रियन पाश्चालच्या मते, ख्रिश्चन इस्टर ज्यू लोकांशी जुळले, म्हणजे 289, 296, 316, 319, 323, 343, 347, 367, 370, 374 आणि 394 मध्ये. 5 व्या शतकात असा योगायोग 9 वेळा घडला आणि शेवटच्या वेळी तो 783 मध्ये घडला, त्यानंतर ज्युलियन कॅलेंडरच्या अयोग्यतेमुळे अशी गोष्ट अशक्य झाली. सध्या व्यापक अर्थ लावणे योग्य असल्यास, सेंट. सर्व सात Ecumenical परिषदांच्या कालावधीचे जनक, कारण ते वेळोवेळी यहुदी लोकांप्रमाणेच वल्हांडण सण साजरा करत. तथापि, अलेक्झांड्रियन आणि रोमन इस्टर दोन्ही आघाडीवर होते स्वातंत्र्यज्यू 14 व्या निसान पासून, म्हणून संकलकांनी संभाव्य योगायोगाच्या प्रकरणांकडे मुद्दाम लक्ष दिले नाही. आमच्याकडे आलेल्या सर्व प्रकारच्या इस्टर टेबलपैकी, आमच्याकडे एकही नाही, जर ते ज्यूंच्या सुट्टीशी जुळले तर, ख्रिश्चनांनी त्यांचा इस्टर एक आठवडा पुढे नेला असेल, त्यांनी अशा योगायोगांकडे लक्ष दिले नाही; ज्यू तारखांना मूलभूतपणे "अयोग्य" मानणे. सेंट स्पष्टपणे या समजून साक्ष देतो. सायप्रसचा एपिफेनियस: “इस्टर साजरे केले जाऊ शकत नाही जोपर्यंत विषुववृत्ती संपली नाही, जे ज्यूंनी पाळले नाही... आम्ही विषुववृत्तीनंतर ईस्टर साजरे करतो, जरी ते आमच्याबरोबर ते साजरे करतात (!). जर त्यांनी विषुववृत्त सुरू होण्यापूर्वी इस्टर साजरा केला तर ते एकटेच करतात."

फर्स्ट इक्यूमेनिकल कौन्सिल नंतर इस्टरच्या उत्सवात फरक

असे मानले जाते की नाइसाच्या कौन्सिलने इस्टर प्रश्न पूर्णपणे सोडवला आणि अलेक्झांड्रियन पाश्चाल वापरात आणला किंवा संकलित केला. निसिया कौन्सिलच्या वडिलांना 19 वर्षांच्या चक्राचे "संकलक" मानले जाऊ शकत नाही, जर ते केवळ 325 पर्यंत पूर्वेकडील चर्चद्वारे वापरले गेले असेल तर. कौन्सिलच्या क्रियाकलाप अँटीओशियन पाश्चाल प्रथेच्या विरोधात निर्देशित केले गेले होते, त्यामुळे रोम आणि अलेक्झांड्रिया त्यांच्या टेबलमधील फरक काही काळ विसरले. जरी दोन्ही पाश्चाल स्थानिक विषुववृत्तानंतरच्या पहिल्या पौर्णिमेनंतरच्या पहिल्या रविवारी इस्टर साजरे केले जावेत या तत्त्वावर आधारित असले तरी, फरक व्हर्नल इक्विनॉक्सच्या तारखेत (रोम अलेक्झांड्रियामध्ये अनुक्रमे 18 आणि 21 मार्च) होता. पाश्चल (8- आणि 19-वर्षांचे चक्र) आणि इस्टर सीमांना अधोरेखित करणारे चक्र, उदा. इस्टर साजरा करण्यासाठी तारखा मर्यादित करा. म्हणून, हे 20 मार्च ते 21 एप्रिल या कालावधीत पश्चिमेकडे आणि पूर्वेकडे - 22 मार्च ते 25 एप्रिल या 35 दिवसांत होऊ शकते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, या विसंगती क्षुल्लक आहेत, परंतु सराव मध्ये ते खूप लक्षणीय होते. अशा प्रकारे, पहिल्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या एका वर्षानंतर, अलेक्झांड्रिया आणि रोमने अनुक्रमे 3 एप्रिल आणि 10 एप्रिल या वेगवेगळ्या दिवशी इस्टर साजरा केला. कोणालाही त्यांचे टेबल सोडायचे नव्हते, म्हणून त्यांनी परस्पर सवलतींद्वारे ऐक्य साधण्याचा प्रयत्न केला.

सेंटने येथे मोठी भूमिका बजावली. अलेक्झांड्रियाचा अथेनासियस. 342 मध्ये सेर्डिकाच्या कौन्सिलमध्ये, त्याने आणि रोमन लोकांनी 50 वर्षांसाठी "तडजोड" पाश्चाल तयार केले, ज्यामध्ये प्रत्येक वर्षाची तारीख स्वतंत्रपणे निर्दिष्ट केली गेली आणि दोन्ही पक्षांमधील कराराचा परिणाम होता. या निर्णयाचे मूलभूत महत्त्व या वस्तुस्थितीत आहे की चर्चने विवादास्पद तारखांवर सहमती देताना दोन इस्टर चक्रांच्या समांतर सहअस्तित्वाची शक्यता ओळखली, जरी अल्प कालावधीसाठी. चर्च ऐक्य t.o. विभागांपैकी एकाच्या इस्टर नियमांचे पालन करण्यापेक्षा वर ठेवले होते. पासचलला केवळ रोमनच नव्हे तर अलेक्झांड्रियन प्राइमेटद्वारे देखील मानले जात असे, दिलेली कट्टरता म्हणून नव्हे, तर सुट्टीची तारीख निश्चित करण्यासाठी तांत्रिक माध्यम म्हणून, जे आवश्यक असल्यास, पाळले जाऊ शकत नाही. दोन्ही दृश्ये त्यांच्या चर्चच्या इस्टर सारण्यांसंबंधी कोणत्याही अपरिवर्तनीय विहित नियमांना बांधील नाहीत आणि चर्चच्या उच्च ध्येयांसाठी तारखेचा त्याग केला.

त्या वेळी पूर्व आणि पश्चिम या दोन्ही देशांचे ध्येय काही वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षा नव्हते, कोणाचे चक्र “चांगले” किंवा “अधिक बरोबर” आहे हे शोधण्याची इच्छा नव्हती, परंतु साम्राज्याच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये ख्रिश्चनांनी हे सुनिश्चित करण्याची बंधुभावाची ख्रिश्चन इच्छा होती. चर्च, "एका हृदयाने आणि एका तोंडाने" आपली मुख्य सुट्टी साजरी करत असताना, स्पष्टपणे आणि दृश्यमानपणे दाखवून दिले की ते खरोखरच एकसंध आणि कॅथोलिक चर्च आहे, परस्पर प्रेम आणि विश्वासाच्या भावनेने ओतप्रोत. या 50 वर्षांमध्ये, रोम आणि अलेक्झांड्रियामध्ये 12 वेळा वेगवेगळ्या दिवशी इस्टर साजरा करायचा होता, परंतु तडजोडीच्या परिणामी, या सर्व प्रकरणांसाठी समान तारखा सापडल्या. विशेष म्हणजे, अलेक्झांड्रियाने रोमन तारीख स्वीकारली, 346 आणि 349 मध्ये पासचल सोडून दिली.

तथापि, सर्डिक इस्टरच्या समाप्तीनंतर, अलेक्झांड्रियन्सनी पश्चिमेकडील इस्टर कोणत्या दिवशी साजरा केला जातो याकडे लक्ष देणे बंद केले आणि फक्त त्यांच्या टेबलचे अनुसरण केले. यामुळे रोमने हळूहळू "पूर्वेकडील" तारखा अधिकाधिक वेळा स्वीकारल्या आणि यामुळे 84 वर्षांचे चक्र हळूहळू नष्ट झाले. एका बाजूने दुसऱ्याच्या प्रथेचा अवलंब केल्याशिवाय पूर्व आणि पश्चिम निरनिराळेपणे इस्टर साजरे करणे सुरू ठेवू शकतात हे उघड होते. रोमन मठाधिपती डायोनिसियस द लेसरने येथे निर्णायक भूमिका बजावली, पश्चिमेकडील अलेक्झांड्रिया इस्टरचा प्रस्ताव अशा प्रकारे मांडला की तो तेथे स्वीकारला गेला, परिणामी, रोम आणि अलेक्झांड्रियामध्ये इस्टरचा एकच उत्सव साजरा केला गेला. तथापि, रोमन 84 वर्षांचे चक्र शार्लेमेन (742-814) च्या कारकिर्दीतही साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये अस्तित्वात राहिले.

फर्स्ट इक्यूमेनिकल कौन्सिल नंतर जवळजवळ 500 वर्षे (!) दोन पाश्चालियाचे समांतर सहअस्तित्व हे सूचित करते की त्यांनी एक अलेक्झांड्रियन पासालिया सामान्यतः बंधनकारक म्हणून ओळखला नाही. हे उल्लेखनीय आहे की स्वतः अलेक्झांड्रियन्सनी, रोमन लोकांबरोबरच्या त्यांच्या सर्व विवादांच्या वेळी, कौन्सिलच्या अधिकाराच्या आधारे त्यांच्या टेबलच्या सत्यावर कधीही ठामपणे मत मांडले नाही. दोन चक्रांचे समांतर सहअस्तित्व अनेक दशके आणि अगदी शतकेही असेल तर ते अस्तित्त्वात असल्यास, निसेन डिक्रीचा थेट विरोध करेल. रोमन प्रथा अखेरीस अलेक्झांड्रियन प्रॅक्टिसद्वारे बदलली गेली हे तथ्य पहिल्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या निर्णयाने नाही तर रोमन पाश्चालच्या अयोग्यतेने स्पष्ट केले आहे. अलेक्झांड्रियन्सच्या आधीच्या परिषदेनंतर अनेक शतके उलटून गेली, असंख्य उपदेश, त्यांच्या धार्मिकतेचे पुरावे आणि चर्च-राजकीय उपायांनी, त्यांची इस्टर प्रणाली स्वीकारण्याची गरज पश्चिमेला पटवून देण्यात सक्षम झाली.

म्हणून, इस्टरच्या उत्सवात ख्रिश्चन धर्माला यहुदी धर्मापासून वेगळे करण्याची प्रक्रिया हळूहळू, अनेक टप्प्यांत पुढे गेली. चौदावा इस्टर, इस्टर “ज्यूसह” आणि स्वतंत्र ख्रिश्चन इस्टर हे या प्रक्रियेचे तीन मुख्य मुद्दे आहेत. मागील कोणत्याही पद्धतींनी नंतरच्या "शांततेने" मार्ग दिलेला नाही; इस्टरच्या विकासाच्या नवीन टप्प्यावर संक्रमणाची प्रक्रिया घर्षण, विवाद आणि विभाजनांसह होती. या प्रक्रियेत विशेषतः मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की पुरातनतेचा निकष कधीच निर्णायक नव्हता - अधिक प्राचीन प्रथा अनेकदा विकृत आणि विधर्मी म्हणून ओळखल्या जात होत्या, नवीन मार्ग देत होत्या. हे देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की या वादविवादांदरम्यानचे युक्तिवाद चर्चशास्त्रीय इतके धर्मशास्त्रीय नव्हते: बहुसंख्यांनी स्वीकारलेली परंपरा जिंकली, मुख्यत्वे रोम आणि अलेक्झांड्रिया सारख्या मोठ्या धार्मिक केंद्रांमध्ये उद्भवलेल्या वस्तुस्थितीमुळे.

पाश्चलची ग्रेगोरियन सुधारणा. इस्टरच्या उत्सवाची एकता, जी चर्चा झालेल्या दीर्घ विकासाचा परिणाम होती, 1582 मध्ये पोप ग्रेगरी XIII च्या सुधारणेमुळे विस्कळीत झाली. त्याबद्दल बोलताना, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की, सर्वप्रथम, इस्टरची सुधारणा होती, तर कॅलेंडरमधील बदल हा केवळ एक परिणाम आहे, जरी हेच आपल्या दैनंदिन जीवनात सर्वात लक्षणीय आहे. पोप आयोगाने अलेक्झांड्रियन इस्टर - 21 मार्च ही व्हर्नल इक्विनॉक्सची तारीख आणि इस्टर सीमा 22 मार्च - 25 एप्रिल या तारखेला अधोरेखित करणाऱ्या खगोलशास्त्रीय वास्तवांना पुनर्संचयित करण्याचा निर्णय घेतला. तथापि, यासाठी, 532-वर्षीय अलेक्झांड्रियन इस्टरची रचना नष्ट करणारे बदल केले गेले: अतिरिक्त इपॅक्ट प्रणालीचा परिचय, कॅलेंडर चक्र 400 वर्षांपर्यंत वाढवणे इ. या सर्व गोष्टींमुळे पश्चिम इस्टरचा कालावधी आता इतका मोठा आहे (अंदाजे 5,700,000 वर्षे) की तो चक्रीय नाही, तर रेषीय आहे. हा बदल आणखी स्पष्ट करतो की अचूकता साधेपणाच्या खर्चावर येते.

ग्रेगोरियन कॅलेंडर आणि इस्टरने सुरुवातीला प्रोटेस्टंट जगात तीव्र शत्रुत्व निर्माण केले, परंतु हळूहळू ते पश्चिमेत व्यापक झाले. ऑर्थोडॉक्सने देखील या नवकल्पनाचा तीव्र निषेध केला, ग्रेगोरियन कॅलेंडर आणि इस्टरचे अनुसरण करणाऱ्या सर्व लोकांना 1583 च्या कौन्सिलमध्ये संबोधित केले. युरोपियन विद्यापीठे आणि खगोलशास्त्रज्ञांनी या सुधारणेवर टीका केल्याचे आपण अनेकदा ऐकू शकता. हे खरे आहे, परंतु जर आपण सुधारणेपूर्वी आणि नंतरच्या त्यांच्या पुनरावलोकनांवर नजर टाकली तर, इस्टरच्या संदर्भात बदलाचे प्रस्ताव आणखी मूलगामी होते, ते दोन पर्यंत कमी केले जाऊ शकतात: 1. मार्चच्या शेवटच्या रविवारी इस्टर साजरा केला जातो; एप्रिल 2 मधील पहिल्या रविवारी. 21 मार्च नंतरच्या पहिल्या पौर्णिमेनंतरच्या पहिल्या रविवारी तो साजरा करा आणि सर्व घटक खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या निर्धारित केले जातील.

1923 ची नवीन ज्युलियन सुधारणा या शेवटच्या प्रस्तावासाठी, 1923 मध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कॉन्स्टँटिनोपल परिषदेत, विचित्रपणे, पुन्हा एकदा आवाज उठवला गेला. नवीन ज्युलियन कॅलेंडरच्या परिचयासह, "पहिला रविवार" या सूत्रानुसार इस्टर साजरा करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. विषुववृत्तानंतरच्या पहिल्या पौर्णिमेनंतर," जेथे सर्व घटक अलेक्झांड्रियन पाश्चालच्या डेटानुसार नव्हे तर जेरुसलेमच्या अक्षांशावर पूर्णपणे खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या निर्धारित केले जावेत. तथापि, हा निर्णय अद्याप अंमलात आणला गेला नाही, म्हणून नवीन ज्युलियन सुधारणा अर्धवट राहिली: बहुसंख्य ऑटोसेफेलस चर्च ज्युलियन कॅलेंडरवर आधारित अलेक्झांड्रियन पाश्चालनुसार इस्टर साजरे करतात आणि निश्चित सुट्ट्या - नवीन ज्युलियन कॅलेंडरनुसार. (एकमात्र अपवाद हा फिन्निश ऑर्थोडॉक्स चर्च आहे, जो ग्रेगोरियन पाश्चालनुसार इस्टर साजरा करतो). ही प्रथा 1948 मधील ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मॉस्को परिषदेच्या अधिकृत डिक्रीवर आधारित आहे, त्यानुसार सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी अलेक्झांड्रियन पाश्चाल आणि ज्युलियन कॅलेंडरनुसार इस्टर साजरा केला पाहिजे आणि निश्चित सुट्टीसाठी प्रत्येक ऑटोसेफलस चर्च अस्तित्वात असलेले कॅलेंडर वापरू शकते. हे चर्च. त्या स्थानिक चर्चच्या कॅलेंडर शैलीचे पालन करण्यासाठी पाद्री आणि सामान्य लोक आवश्यक आहेत. ते राहतात त्या प्रदेशात. अशा "द्वैतवाद" च्या परिणामी, वैधानिक विसंगती अपरिहार्य आहेत: उदाहरणार्थ, जर इस्टरला खूप उशीर झाला असेल (उदाहरणार्थ, या वर्षी), पीटरचा उपवास पूर्णपणे अदृश्य होतो आणि मार्कच्या अध्यायांच्या संबंधात अडचणी देखील उद्भवतात.

असे काहीतरी))) ज्याने शेवटपर्यंत वाचले - चांगले केले! :)))) काहीतरी खूप झालं.

आधुनिक जगात असे मानले जाते इस्टर -येशूचे पुनरुत्थान आणि वधस्तंभावरून त्याच्या वंशाच्या सन्मानार्थ ही सुट्टी आहे. या दिवशी, वधस्तंभावर खिळलेल्या तारणकर्त्याने त्याच्या थडग्याची छाती सोडली आणि प्रत्येकाच्या आनंदासाठी पुनर्जन्म झाला. त्याच वेळी, इस्टरवर इस्टर केक आणि इस्टर केक, तसेच अंडी पेंट करण्याची प्रथा आहे.

वैयक्तिकरित्या, अगदी माझ्या लहानपणापासूनच, मला "का?" या प्रश्नात रस वाटू लागला. याचा कधी विचार केला आहे का? इस्टर - स्लाव्हिक सुट्टीकिंवा ऑर्थोडॉक्स? आणि मला वाटते की तुमच्यापैकी अनेकांनी हे देखील विचारले आहे आणि त्यांना कधीही स्पष्ट उत्तर मिळाले नाही. त्यानंतर, या सुट्टीपूर्वी, मी पाळकांशी देखील चौकशी करायचो आणि त्यांना अशा प्रकारे इस्टर साजरा करण्याच्या परंपरेच्या उत्पत्तीबद्दल विचारले, परंतु पुन्हा, मला एकही सुसंगत उत्तर मिळाले नाही जे स्वतःचा विरोधाभास किंवा प्रतीकात्मकतेची पुष्टी करत नाही. कार्यक्रम. त्याऐवजी, मी फक्त माझ्या बाजूने विकृत अर्थ असलेल्या अनेक दंतकथांचे विनामूल्य रीटेलिंग ऐकले.

आता त्याचा सामना करूया. जरी, खरे सांगायचे तर, जर कोणी मला हे 5 वर्षांपूर्वी सांगितले असते, तर कदाचित मी स्वतः यावर विश्वास ठेवला नसता. पण पुरावा स्पष्ट आहे, तुम्हीच न्याय करा...

खरं तर, आमच्याकडे 2 अतिशय निंदनीय घटना होत्या. प्रथम म्हणजे परकीय धर्माद्वारे मूळ स्लाव्हिक सुट्ट्यांची निराधार चोरी. जरी त्यांनी याआधीही अशाच गोष्टी केल्या होत्या, कमीतकमी त्यांनी त्यांचे "ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि ख्रिस्ताचा धर्म" ऑर्थोडॉक्स असे नामकरण केले होते, जे त्या वेळी स्लाव्हांचा खरा विश्वास होता. आणि या संकल्पनांच्या प्रतिस्थापनामुळेच असे मानले जाते की आपण सर्व मूळ ऑर्थोडॉक्स आहोत. होय, आम्ही मूळतः ऑर्थोडॉक्स आहोत, परंतु आम्ही कोणत्याही प्रकारे येशू ख्रिस्ताचे आणि त्याच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चचे गुलाम नाही.

दुसरी घटना म्हणजे दोन अतिशय प्राचीन स्लाव्हिक सुट्ट्यांचे एकत्रीकरण. ज्यामुळे संकल्पना आणि अर्थांमध्ये आणखी गोंधळ निर्माण झाला.

प्राचीन काळापासून, वेद म्हटल्याप्रमाणे, स्लावांना एक उत्तम सुट्टी होती " पॅस्केट” (असामी चालण्याचा मार्ग दृढपणे निर्मिती आहे), जो 15 वर्षांच्या निर्गमन पूर्ण झाल्याच्या सन्मानार्थ साजरा करण्यात आला. स्लाव्हिक-आर्यनआमच्या पूर्वजांचे मूळ घर दारिया पासून जन्म (अंदाजे तारीख 5 एप्रिल, 36 दिवस). वेदांच्या आख्यायिका आणि परंपरा या घटनेबद्दल पुढील गोष्टी सांगतात. 111,812 वर्षांपूर्वी कोशेई प्राण्यांनी एक उपग्रह हस्तगत केला मिडगार्ड-पृथ्वी(पृथ्वी ग्रह) लुना लेआआणि त्यावर घरटे बांधले. तेथून ते पृथ्वीवर उतरले आणि तेथे राहणाऱ्या लोकांना घाबरवले. आणि मग महान तारख दाझदबोग, आर्य कुळांच्या संरक्षक संताने चंद्राचा नाश केला आणि तो अग्निमय पाऊस म्हणून पृथ्वीवर पडला. पृथ्वीवर चंद्राचा ढिगारा पडल्यामुळे आणि चुंबकीय प्रभावात बदल झाल्यामुळे, पृथ्वीचा परिभ्रमण अक्ष बदलला आणि त्याचे पेंडुलम दोलन सुरू झाले. या सगळ्याचा परिणाम म्हणून त्याची सुरुवात झाली महापूर(बायबलमध्ये त्याच प्रकारे वर्णन केले आहे, परंतु मोठ्या विकृतीसह), महान डारियाला महासागरांच्या अथांग डोहात बुडविणे. परंतु आर्य वंशातील बरेच लोक पळून जाण्यात यशस्वी झाले आणि दगडी इस्थमस (इरिपीयन पर्वत) ओलांडून खंडात गेले. हे निर्गमन 15 वर्षे चालले आणि 16 व्या उन्हाळ्यात एका महान शहराची स्थापना झाली अस्गार्ड इरियन(सध्याचे ओम्स्क), आणि संपूर्ण मिडगार्ड-पृथ्वीमध्ये आर्यांची मोठी वसाहत सुरू झाली.

या कार्यक्रमाच्या सन्मानार्थ, सुट्टी दिसून आली पॅशेट (इस्टर), जे घडले त्याची आठवण ठेवते. तेव्हापासून पॅशेटअंडी रंगवण्याची प्रथा आहे आणि जेव्हा ते भेटतात तेव्हा त्यांना एकमेकांच्या विरूद्ध मारतात आणि नंतर तुटलेली अंडी कोश्चेईची अंडी (चंद्र लेआने नष्ट केलेली) मानली जात असे आणि संपूर्ण अंडी दाझ्डबोझिम (म्हणजेच शक्तीने) मानली जात असे. तारख दाझदबोगचे, ज्याने कोश्चेईचा आश्रय नष्ट केला). अंड्यांचा रंग स्वतःच चंद्र लेआपासून पृथ्वीवर पडलेल्या अवशेषांच्या घटनांमुळे झाला होता, जो अग्निमय (उल्का) पावसाप्रमाणे पृथ्वीवर ओतला गेला आणि उत्तरी दिवे सारख्या वातावरणात गोंधळ निर्माण झाला ( एका अतिशय दुःखद घटनेमुळे घडलेले खरोखर सुंदर दृश्य त्या वेळी संपूर्ण प्रकाश स्पेक्ट्रमच्या आगीने आणि रंगांनी चमकले होते. त्यानंतर, परीकथा अगदी एका दुष्ट कोश्चेई बद्दल देखील दिसू लागल्या ज्याने सौंदर्य चोरले, शहरे आणि जमीन जाळली आणि जवळजवळ अमर होता, कारण त्याचा खरा मृत्यू अंड्यामध्ये लपलेला होता.

तर, आम्ही एक सुट्टी हाताळली आहे, आता दुसरीकडे वळूया. दुर्दैवाने, मला भीती वाटते की किमान जे तरुण आहेत ते येथे विनोदाशिवाय जमणार नाहीत, पण तरीही.

16 एप्रिलच्या आसपास (आधुनिक कॅलेंडरमध्ये अनुवादित केल्यास), स्लाव्ह लोकांनी स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या लग्नाची पूर्णता, वसंत ऋतूची सुरुवात, पृथ्वी उघडण्याची सुट्टी आणि पेरणीसाठी त्याची तयारी, दुसऱ्या शब्दांत, साजरी केली. प्रजनन महोत्सव. ही सुट्टी नवीन जीवनाची सुरुवात, निसर्गाची सुरुवात आणि पिकांच्या सुरूवातीचे प्रतीक आहे. सुट्टीच्या दिवशी, शेतात गोल नृत्य आयोजित केले गेले, ज्याने पृथ्वीला सकारात्मक उर्जेने रिचार्ज करण्यास आणि अधिक कापणी करण्यास मदत केली. या सुट्टीत बेक करण्याचीही प्रथा होती कुळीची, पुरुष शक्ती आणि प्रजननक्षमतेचे प्रतीक म्हणून (म्हणूनच त्याचा आकार लांबलचक आहे आणि वर फेटलेल्या अंड्यातून पांढरी मलई ओतण्याची प्रथा आहे) आणि दही पाई, ज्याला आता म्हणतात इस्टर, स्त्री प्रजननक्षमतेचे प्रतीक म्हणून. आणि येथे फॅलिक चिन्हे आणि प्रजननक्षमतेचा पंथ वापरण्यात आश्चर्यकारक काहीही नाही. या सर्व गोष्टींचे श्रेय पूर्वेकडील परकीय संस्कृतींना देणे आपल्यासाठी सोपे आहे, ज्यामध्ये फॅलिक पंथ आजही भरभराटीला आहे, हा पंथ आपल्या संस्कृतीतून त्यांच्याकडे आला असे मानण्यापेक्षा. पण नेमकं असंच आहे. आणि प्रजनन सुट्टी ही याची स्पष्ट पुष्टी आहे. संदर्भासाठी: स्लाव्हमधील पुरुष शक्ती आणि प्रजननक्षमतेचे प्रतीक या शब्दाद्वारे दर्शविले जाते "गणना" (रॉड म्हणून थेट भाषांतर), स्त्री शक्ती - एका शब्दात "कोलो" (वर्तुळ), म्हणून ट्रीटचे स्वरूप.

आता तुम्ही दरवर्षी जे साजरे करता त्याचा खरा अर्थ तुम्हाला माहीत आहे, तुम्हाला आधीच स्वतःसाठी निवडण्याचा अधिकार आहे. एकतर निष्पाप व्यक्तीच्या हत्येच्या सन्मानार्थ अंडी रंगवत राहा... तुमच्या कृतीत कोणताही अर्थ न ठेवता, किंवा आमच्या प्राचीन पूर्वजांच्या मुळांना स्पर्श करून, या घटनेचे खरे सार घाला.

इस्टर ही मूर्तिपूजक सुट्टी आहे. पण जर ईस्टरचा खरोखर येशूशी संबंध नसेल तर आपण काय साजरे करत आहोत? आज [...] धार्मिक संस्कृती त्यांच्या मृतांचे पुनरुत्थान साजरा करते. दरम्यान, पहिल्या ख्रिश्चनांनी एक ऐवजी व्यावहारिक पाऊल उचलले आणि प्राचीन मूर्तिपूजक प्रथा स्वीकारल्या, ज्यापैकी बहुतेक आपण ईस्टरच्या वेळी एक किंवा दुसर्या प्रमाणात पाळतो. एका वधस्तंभावर (सदर्न क्रॉस नक्षत्र) मुलाचा (सूर्य) मृत्यू आणि अंधाराच्या शक्तींना पराभूत केल्यानंतर त्याचा पुनर्जन्म याची प्रतीकात्मक कथा प्राचीन जगात सर्वत्र पसरली होती. प्राचीन पौराणिक कथांमध्ये मृतांच्या पुनरुत्थानाबद्दल अनेक दंतकथा आहेत.

सुमेरियन देवी इनना - किंवा इश्तार - यांना खांबावर टांगण्यात आले, परंतु नंतर तिचा पुनर्जन्म झाला आणि अंडरवर्ल्डमधून परत आली. पुनरुत्थानाबद्दलची सर्वात जुनी पुराणकथा म्हणजे होरसची मिथक. 25 डिसेंबर रोजी जन्मलेल्या, होरस, ज्याने आपल्या वडिलांचे पुनरुत्थान करण्यासाठी आपल्या डोळ्याचे बलिदान दिले, ते जीवन आणि पुनर्जन्माचे प्रतीक बनले. सूर्यदेव मिथ्रासचा जन्म आज आपण ख्रिसमस म्हणून साजरा करतो त्या दिवशी झाला होता आणि त्याच्या अनुयायांनी स्थानिक विषुववृत्ती साजरी केली. इसवी सनाच्या चौथ्या शतकात, मिथ्रासशी संबंधित सोल इनव्हिक्टस (अजिंक्य सूर्य) चा पंथ, चर्चला संघर्ष करावा लागणारा शेवटचा शक्तिशाली मूर्तिपूजक पंथ बनला. डायोनिसस हा देवांचा मुलगा होता ज्याला त्याच्या आजीने पुनरुत्थित केले होते. आणि डायोनिससने स्वतःच त्याची आई, सेमेले यांना पुन्हा जिवंत केले.

गंमत म्हणजे, आताच्या व्हॅटिकन हिलमध्ये एकेकाळी सायबेलेचा पंथ वाढला होता. सायबेलेचा प्रियकर ॲटिस एका कुमारिकेतून जन्माला आला होता, मरण पावला आणि त्याचे पुनरुत्थान झाले. ही वसंत ऋतु सुट्टी ब्लॅक फ्रायडेला सुरू झाली आणि तीन दिवसांनंतर त्याचा कळस गाठला, जेव्हा लोकांनी त्याचा पुनर्जन्म साजरा केला. ख्रिश्चन युगाच्या अगदी सुरुवातीस, व्हॅटिनकन टेकडीवर येशूचे अनुयायी आणि मूर्तिपूजक यांच्यात हिंसक संघर्ष झाला, ज्यांनी कोणाचा देव खरा आहे आणि कोणाचा केवळ अनुकरण आहे याबद्दल वादविवाद केला. येथे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की प्राचीन जगात, ज्या ठिकाणी पुनरुत्थान झालेल्या देवतांबद्दल मिथक लोकप्रिय होत्या, तेथे ख्रिश्चन धर्माने बरेच नवीन अनुयायी मिळवले. अशा प्रकारे, शेवटी, ख्रिश्चन धर्माला मूर्तिपूजक वसंत ऋतु सुट्टीशी काही प्रकारची तडजोड आढळली. जरी आम्हाला नवीन करारामध्ये इस्टरचा कोणताही उल्लेख आढळला नाही, तरी सुरुवातीच्या चर्चच्या वडिलांनी तो साजरा केला आणि अनेक चर्च आज इस्टरवर "पहाट सेवा" आयोजित करतात, हे प्राचीन मूर्तिपूजक सूर्य पंथाचे स्पष्ट प्रतिध्वनी आहे. इस्टरची तारीख निश्चित केलेली नाही आणि ती चंद्राच्या टप्प्यांद्वारे निर्धारित केली जाते - हे त्याच्या मूर्तिपूजक मुळांचे सूचक नाही का?

ईस्टरचे बरेच गुणधर्म मूर्तिपूजक मूळचे देखील आहेत. ससे हे एक वैशिष्ट्य आहे जे आम्हाला उत्तरेकडील देवी इओस्ट्रे (पहाटेची ट्युटोनिक देवी, ग्रीक एऑन आणि रोमन अरोरा) च्या सन्मानार्थ मूर्तिपूजक सुट्टीपासून वारशाने मिळाले आहे, - अंदाजे सुधारणे.), ज्यांचे प्रतीक ससा किंवा ससा होते. अंडी एक्सचेंज ही एक प्राचीन परंपरा आहे जी अनेक संस्कृतींमध्ये आहे. हॉट क्रॉस बन्समध्ये देखील प्राचीन मुळे आहेत. जुन्या करारात आपण इस्राएल लोक त्यांच्या मूर्तीसाठी गोड बन भाजत असल्याबद्दल वाचतो आणि धार्मिक नेत्यांनी ते थांबवण्याचा प्रयत्न केला. ख्रिश्चन चर्चच्या पहिल्या पाळकांनी देखील इस्टरवर पवित्र ब्रेड बेक करण्याची परंपरा संपुष्टात आणण्याचा प्रयत्न केला. शेवटी, त्यांना त्या स्त्रियांच्या स्वाधीन करावे लागले, ज्यांनी मूर्तिपूजक परंपरांचे जिद्दीने पालन केले आणि या भाकरीला आशीर्वाद दिला.

ईस्टर ही एक मूर्तिपूजक सुट्टी आहे ज्या दरम्यान आपण कार्डे, भेटवस्तू देतो आणि इस्टरच्या प्रतीकांनी स्वतःला वेढून घेतो कारण यामुळे आपल्याला आनंद मिळतो आणि प्राचीन प्रतीकांनी त्यांची प्रासंगिकता गमावलेली नाही. मला नेहमीच आश्चर्य वाटले की निसर्गाची शक्ती आणि दिवसाची वाढती लांबी शहरांमध्ये सर्वात तीव्रतेने जाणवते, जिथे आपण सकाळी कामावर निघताना अचानक कमी बीमचे हेडलाइट्स चालू करणे थांबवतो आणि जिथे रस्त्यावरील दिवे आधीच बंद केले जातात. अलार्म घड्याळ वाजण्याची वेळ.

इस्टर बनीचा चावा घेण्यापेक्षा, सूर्योदयाच्या सेवेला उपस्थित राहून, एक फ्लफी इस्टर चिक मिळवून आणि स्वतःला मूर्तिपूजक इस्टर केकचा एक मोठा भाग कापताना ते टीव्हीवर चिकटवून घेण्यापेक्षा ही सुट्टी साजरी करण्याचा मी यापेक्षा चांगला मार्ग विचार करू शकत नाही. तुम्हाला इस्टरच्या शुभेच्छा!

InoSMI सामग्रीमध्ये केवळ परदेशी माध्यमांचे मूल्यांकन असते आणि ते InoSMI संपादकीय कर्मचाऱ्यांची स्थिती प्रतिबिंबित करत नाहीत.

इस्टर ही सर्वात महत्वाची ख्रिश्चन सुट्ट्यांपैकी एक आहे.
तथापि, काही इस्टर चिन्हे आणि परंपरा मूळ ख्रिश्चन नसून मूर्तिपूजक आहेत.

बर्याच गैर-ख्रिश्चन लोकांना जन्म, वसंत ऋतु आणि निसर्गाच्या नूतनीकरणाचे प्रतीक म्हणून अंड्याची कल्पना आहे. लोकप्रिय समजुतींनुसार, अंड्यातील पिवळ बलक वसंत ऋतु सूर्याचे प्रतीक आहे आणि अंडी स्वतःच बर्फाच्या बेड्यांपासून मुक्ती आणि अस्तित्वापासून अस्तित्वात संक्रमणाचे प्रतीक आहे.

अंडी रंगवण्याची प्रथा, जी इस्टर सुट्टीच्या परंपरेचा अविभाज्य भाग बनली आहे, रोमने ख्रिश्चन धर्माला अधिकृत धर्म म्हणून स्वीकारण्यापूर्वी देखील आली होती.

पौराणिक कथेनुसार, ज्या दिवशी भावी रोमन सम्राट मार्कस ऑरेलियसचा जन्म झाला, त्याच्या आईच्या एका कोंबड्याने लाल ठिपके असलेले अंडे घातले, जे एक आनंदी शगुन मानले गेले.
तिसऱ्या शतकाच्या पूर्वार्धापासून, एकमेकांना अभिनंदन म्हणून रंगीत अंडी पाठवण्याची प्रथा बनली.

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे आणखी एक प्रतीक म्हणजे इस्टर बनी किंवा ससा. यात मूर्तिपूजक मुळे देखील आहेत आणि वसंत ऋतु प्रजनन सणांशी संबंधित आहेत. बऱ्याच लोकांसाठी, अशा सुट्ट्यांमध्ये पुनरुत्पादनाशी संबंधित विधींचा समावेश होतो, ज्याची रचना पृथ्वीची प्रजनन क्षमता वाढविण्यासाठी केली गेली होती आणि ससा प्राचीन काळापासून पुरुष शक्ती आणि उर्जेचे प्रतीक मानले गेले आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की पूर्व-ख्रिश्चन युगात, अनेक लोकांच्या धर्मांमध्ये, उदाहरणार्थ, ग्रीक, इजिप्शियन आणि फोनिशियन, देवतांच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानाच्या कल्पनांचा समावेश होता.

इस्टर केकचे मूळ स्लाव्हिक - मूर्तिपूजक आहे. कुलिच, अंडी असलेल्या उंच ब्रेडसारखे, फ्रूटिंगच्या देवाचे सुप्रसिद्ध मूर्तिपूजक प्रतीक आहे.
स्लाव्ह लोकांच्या इतिहासातील सर्वात जुने स्त्रोत, वेद, अहवाल देतात की आपल्या युगाच्या पहिल्या शतकात, स्लाव्हिक जमातींनी एक विशेष सुट्टी साजरी केली "पसखेत", ज्याचा अंदाजे अर्थ "मुक्तीचा मार्ग" असा होतो.
इस्टर डारिया येथील स्लाव्हिक लोकांच्या 15 वर्षांच्या मार्चच्या पूर्ततेसाठी समर्पित होता - आपल्या पूर्वजांचे वडिलोपार्जित घर मानली जाणारी जमीन.
आख्यायिका म्हणाली की दुष्ट प्राणी पृथ्वीवर स्थायिक झाले - कोशेई, लोकांना मारले. परंतु स्लाव्ह्सच्या मुख्य देवतांपैकी एक, दाझडबोगने "पेकेल्नी वर्ल्डमधील गडद शक्तींना" पराभूत होऊ दिले नाही, जे कोशेईने जवळच्या चंद्र-लेले वर एकत्र केले होते (त्या दिवसात पृथ्वीला 3 चंद्र होते: Lelya, Fata आणि महिना). त्याने जादूच्या सामर्थ्याने चंद्राचा नाश केला, एक अग्निमय पाऊस सुरू झाला आणि त्यानंतर मोठा पूर आला.
दरिया समुद्रात बुडली, हजारो लोक मरण पावले, परंतु बरेच जण पळून जाण्यात यशस्वी झाले. (आख्यायिका आश्चर्यकारकपणे बायबलसंबंधी जलप्रलय आणि इजिप्तमधून मोशेच्या निर्गमनाची आठवण करून देते.)
तसे, या कार्यक्रमाच्या स्मरणार्थ आपल्या सर्वांना एक सुप्रसिद्ध विधी दिसून आला. इस्टरच्या पूर्वसंध्येला, जे वसंत ऋतूच्या सुरुवातीस साजरे केले गेले होते, स्लाव्ह्सने अंडी गेरुने रंगविली आणि त्यांना एकमेकांविरुद्ध मारले. तुटलेली अंडी नरकाचे किंवा कोश्चेईचे प्रतीक मानली जात असे आणि न तुटलेली अंडी दुष्टाच्या विजयी शक्ती, डझडबोगचे प्रतीक मानली जात असे. कोश्चेईच्या नाशानंतर आकाशातून अग्नीमय पावसाची आठवण करून देण्यासाठी अंडी चमकदार रंगात रंगवली गेली.

आणि 16 एप्रिल रोजी, प्राचीन स्लावांनी स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या महान लग्नाच्या समाप्तीचा, प्रजनन आणि पेरणीसाठी पृथ्वीची तयारी साजरा केला. स्त्रिया पुरुषत्वाचे प्रतीक म्हणून बेलनाकार आकाराचे बबके बेक करतात, मर्दानी शक्तीचे प्रतीक म्हणून अंडी रंगवतात आणि स्त्रीत्वाचे प्रतीक म्हणून गोल दह्याचे पदार्थ बनवतात.
अंड्याशी संबंधित इतर प्रथा आहेत. म्हणून, आमच्या पूर्वजांनी पक्ष्यांच्या अंड्यांवर जादूची जादू आणि प्रार्थना लिहिल्या, त्यांना मूर्तिपूजक मंदिरात आणले आणि मूर्तींच्या पायावर ठेवले. पूर्वेकडील स्लावांनी पेंट केलेली अंडी सर्वात भयानक देवता, पेरुन यांना समर्पित केली.
पहिल्या स्लाव्हिक शहरांमध्ये, प्रेमींनी सहानुभूतीचे चिन्ह म्हणून वसंत ऋतूमध्ये एकमेकांना रंगीत अंडी दिली.

ख्रिश्चन धर्माने जुन्या प्रथा आत्मसात केल्या, जोडल्या आणि नवीन मार्गाने बदलल्या. अशा प्रकारे, मूर्तिपूजकांच्या हृदयात नवीन धर्म वाढणे आणि जुन्या देवतांना आकाशातून विस्थापित करणे सोपे होते.
हे केवळ इस्टरला लागू होत नाही.
ख्रिश्चन सुट्ट्यांच्या तारखांचा इतर धर्मांमधील उत्सवांच्या तारखांचा "योगायोग" सहसा ख्रिश्चन धर्मातील देव आणि संत आणि इतर धर्मांच्या देवतांमधील अनेक समानता प्रकट करतो.

जर आपण सर्वत्र आपली "मुळे" लक्षात ठेवण्यास सुरुवात केली असेल, तर आपण हे देखील लक्षात ठेवले पाहिजे की जेव्हा ख्रिश्चन धर्म Rus मध्ये आला तेव्हा किती स्लाव्ह मरण पावले.