जगातील विविध देशांमध्ये कौटुंबिक संबंधांची वैशिष्ट्ये. आधुनिक कुटुंबाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये

जर आपण समाजाच्या सर्वात लहान घटकांचे - कुटुंबांचे - सामान्यीकरण केले तर आपण आधुनिक कौटुंबिक संबंधांची सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि समस्या हायलाइट करू शकतो. रशियन समाजशास्त्रज्ञ ए. अँटोनोव्ह, विशेषतः, वर्तमान कुटुंबाची 10 वैशिष्ट्ये ओळखतात.

1. सामान्य लोकांपेक्षा वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षेची श्रेष्ठता

जर पारंपारिक समाजात कुळ आणि समुदायाची मूल्ये सर्वात वर उभी राहिली, आधुनिक जगात, व्यक्तीच्या गरजा आणि त्याचे तात्काळ वातावरण इतर सर्व गोष्टींपेक्षा वरचढ आहे.रशियामध्ये ही प्रवृत्ती पश्चिमेइतकी लक्षणीय नाही. त्याऐवजी, आपण संबंधित, राष्ट्रीय आणि वैयक्तिक गरजांच्या मिश्रणाबद्दल बोलू शकतो.

2. कमाई आणि घरातील स्पष्ट पृथक्करण

फार कमी लोक स्वतःच्या शेतात राहतात. शिवाय, उपभोगतावादाची सर्वसाधारण पातळी इतकी पोहोचली आहे की ग्रामीण आणि शहरी रहिवासी, एक कुटुंब आणि एकल व्यक्ती यांच्यात फारसा फरक नाही.त्याच वेळी, स्त्री-पुरुषांच्या भूमिकाही बदलत राहतात. तथापि, स्त्रीच्या दुहेरी कामाच्या ओझ्याबद्दल एक विशिष्ट पूर्वाग्रह आहे - ती तिच्या जोडीदारासह समान आधारावर कमावते, परंतु असे सूचित केले जाते की तिने एकट्याने घराची काळजी घेतली पाहिजे.

कौटुंबिक जीवनातील काही पुरुषांचा सहभाग हा वेळेवर घरी पोहोचणे आणि नियमितपणे कचरा बाहेर काढण्यापुरता मर्यादित असतो. परिणामी, स्त्रियांना स्वतंत्र व्हायचे आहे हे आश्चर्यकारक नाही. आणि म्हणूनच एक मूल असलेल्या अविवाहित स्त्रिया यापुढे काही अपवादात्मक नाहीत - ही परिस्थिती तिला पूर्णपणे संतुष्ट करते.

3. कौटुंबिक नातेसंबंध आणि मैत्रीपूर्ण संबंधांचे स्पष्ट पृथक्करण

सहकारी, मित्र, परिचित आणि नातेवाईक वैयक्तिक कुटुंबाच्या जीवनात कमी-अधिक प्रमाणात सहभागी होतात.आधुनिक पती-पत्नी अंतर्गत व्यवहारात समाजाचा सहभाग न घेता सहज अस्तित्वात राहू शकतात.

4. अधिक क्षैतिज आणि अनुलंब गतिशीलता

जन्मापासूनच घराणेशाही आणि भविष्याच्या पूर्वनिर्धारित संकल्पना आता व्यावहारिकरित्या अस्तित्वात नाहीत. मूल स्वतःचा मार्ग निवडण्यात पूर्णपणे स्वतंत्र आहे आणि त्याला सामाजिक स्थितीचा वारसा घेण्याची आवश्यकता नाही.हे एका स्तरातून दुसऱ्या स्तरावर संक्रमण सुलभतेने आणि मोठ्या भौगोलिक गतिशीलतेस जन्म देते - आधुनिक लोक घर आणि कौटुंबिक घरटे बांधलेले नाहीत.

5. वैयक्तिक उपलब्धी आणि स्व

त्यांचा अर्थ अधिक कौटुंबिक जबाबदारी, मुलांचे संगोपन, वडिलधाऱ्यांची काळजी घेणे आणि पालकांची अनाकलनीय धारणा. आजच्या कुटुंबात, नातेसंबंध व्यक्तींवर अवलंबून असतात, उलट नाही. आधुनिक पुरुष आणि स्त्री हे समजतात की ते कौटुंबिक संबंधांशिवाय जगू शकतात. हे चांगले आहे की वाईट, वेळच सांगेल.

हा एक प्राथमिक लहान सामाजिक गट आहे, रक्त किंवा विवाह, जबाबदारी, एक सामान्य अर्थव्यवस्था आणि जीवनशैली, परस्पर सहाय्य आणि समज आणि आध्यात्मिक समुदायाशी संबंधित लोकांची संघटना आहे.

प्रत्येक सदस्य स्पष्टपणे परिभाषित भूमिका बजावतो - आई, वडील, आजी, आजोबा, मुलगा किंवा मुलगी, नातू किंवा नात. समाजाचे एकक हे समाजात स्वीकारले जाणारे निकष आणि नियमांचे मार्गदर्शक आहे. हे संपूर्ण मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते, आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक मूल्ये आणि वर्तनाचे नमुने वाढवते. हे तरुण पिढीला नैतिकता, मानवतावाद आणि जीवन ध्येयांबद्दल प्रथम कल्पना देते.

एक लहान सामाजिक गट म्हणून कुटुंबाची वैशिष्ट्ये

सर्व युनियनचा प्रारंभिक आधार विवाह आहे, ज्याचा निष्कर्ष दोन तरुणांनी परस्पर प्रेम आणि सहानुभूतीतून केला आहे. आपल्या देशातील पारंपारिक प्रकारचे नाते हे स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील मिलन मानले जाते. रशियामध्ये बहुपत्नीत्व, बहुपत्नीत्व किंवा समलिंगी विवाह यासारखे इतर प्रकार प्रतिबंधित आहेत.

पेशी विविध प्रकारात येतात. काहींमध्ये, सुसंवाद, मोकळेपणा, भावनिक जवळीक आणि विश्वासार्ह नातेसंबंध राज्य करतात, इतरांमध्ये - संपूर्ण नियंत्रण, आदर आणि वडिलांना सादर करणे.

कुटुंब, लहान सामाजिक गटाचा एक प्रकार म्हणून, अनेक प्रकारचे असू शकते:

मुलांच्या संख्येनुसार

काही निपुत्रिक लोक आहेत, परंतु ते अजूनही अस्तित्वात आहेत.
एकल मुले - बहुतेकदा हे मोठ्या शहरांचे रहिवासी असतात ज्यांना एकच मूल असते.
लहान कुटुंबे - प्रत्येकी दोन मुलांसह. हा सर्वात सामान्य पर्याय आहे.
मोठी कुटुंबे - तीन किंवा अधिक मुलांकडून.

रचना करून

पूर्ण - ज्यामध्ये आई, वडील आणि मुले आहेत.
अपूर्ण - विविध कारणांमुळे पालकांपैकी एक बेपत्ता आहे.

एका जिवंत जागेत एक किंवा अधिक पिढ्या राहून

विभक्त - पालक आणि मुलांचा समावेश आहे जे अद्याप प्रौढत्वापर्यंत पोहोचले नाहीत, म्हणजे. दोन पिढ्या ज्या आजी-आजोबांपासून वेगळ्या राहतात. प्रत्येक तरुण जोडपे यासाठी प्रयत्नशील असतात. वेगळे राहणे, फक्त तुमच्या कुटुंबासोबत, केव्हाही चांगले असते - एकमेकांशी “संपर्कात” राहण्यासाठी कमी वेळ लागतो, जेव्हा पती किंवा पत्नी “दोन आगींच्या दरम्यान” असतात तेव्हा परिस्थिती कमी केली जाते, एक बाजू घेऊन निवड करण्यास भाग पाडले जाते. त्यांच्या पालकांच्या किंवा जोडीदाराच्या बाजूने. तथापि, लग्नानंतर लगेचच वेगळे राहणे नेहमीच शक्य नसते, विशेषतः मोठ्या शहरांमध्ये. अनेक नवविवाहित जोडप्यांना त्यांच्या वैवाहिक जीवनाच्या पहिल्या वर्षांमध्ये त्यांच्या पालकांसोबत “राहण्यास” भाग पाडले जाते, त्यांच्या स्वतःच्या घराच्या समस्येचे निराकरण होण्याची प्रतीक्षा केली जाते.

विस्तारित किंवा जटिल - ज्यामध्ये अनेक पिढ्या, तीन किंवा चार, एकाच वेळी राहतात. पितृसत्ताक कुटुंबासाठी हा एक सामान्य पर्याय आहे. असे सामाजिक गट ग्रामीण भागात आणि शहरांमध्ये आढळतात. आजी-आजोबा, आई-वडील आणि त्यांची प्रौढ मुले, ज्यांनी स्वतःच्या बायका, पती आणि मुले देखील मिळवली, तीन खोल्यांच्या एका अपार्टमेंटमध्ये राहण्याची परिस्थिती आता असामान्य नाही. नियमानुसार, अशा युनियन्समध्ये, जुनी पिढी नातवंडे आणि नातवंडांच्या संगोपनात सक्रिय भाग घेते - सल्ला आणि शिफारसी देतात, त्यांना पॅलेसेस ऑफ कल्चर, हाऊसेस ऑफ क्रिएटिव्हिटी किंवा शैक्षणिक केंद्रांमध्ये अतिरिक्त विकासात्मक वर्गात घेऊन जातात.

कौटुंबिक जबाबदाऱ्यांच्या वितरणाच्या स्वरूपानुसार

पारंपारिक पितृसत्ताक. त्यात मुख्य भूमिका एका माणसाने खेळली आहे. तो मुख्य कमावणारा आहे, त्याची पत्नी, मुले आणि शक्यतो पालकांच्या गरजा पूर्णतः आर्थिक पुरवतो. तो सर्व मुख्य निर्णय घेतो, विवादास्पद परिस्थितींचे निराकरण करतो, उदयोन्मुख समस्यांचे निराकरण करतो, म्हणजे. त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांची संपूर्ण जबाबदारी घेते. महिला, एक नियम म्हणून, काम करत नाहीत. पतीची पत्नी, आई-वडिलांसाठी सून आणि आई ही तिची मुख्य जबाबदारी आहे. ती मुलांचे संगोपन आणि शिक्षण तसेच घरातील सुव्यवस्था यावर लक्ष ठेवते. महत्त्वाचे निर्णय घेताना तिचे मत सहसा विचारात घेतले जात नाही.

समतावादी किंवा संलग्न. पितृसत्ताकतेच्या पूर्ण विरुद्ध. येथे जोडीदार समान भूमिका बजावतात, वाटाघाटी करतात, तडजोड करतात, एकत्र समस्या सोडवतात आणि मुलांची काळजी घेतात. अशा पेशींमधील घरगुती जबाबदाऱ्या, नियमानुसार, देखील विभागल्या जातात. पती आपल्या पत्नीला भांडी धुण्यास, फरशी धुण्यास, निर्वात करण्यास मदत करतो आणि मुलांच्या दैनंदिन काळजीमध्ये सक्रिय भाग घेतो - जर ते खूप लहान असतील तर तो त्यांना आंघोळ घालू शकतो, त्यांना बदलू शकतो, त्यांच्याबरोबर व्यायाम करू शकतो किंवा वाचू शकतो. झोपताना सांगायच्या गोष्टी. अशी कुटुंबे सहसा भावनिकदृष्ट्या अधिक एकत्रित असतात. जोडीदार आणि मुलांसाठी, सौम्य स्पर्श, दयाळू शब्द, मिठी आणि चुंबन शुभरात्री आणि जाण्यापूर्वी सामान्य आहेत. मुले, त्यांच्या पालकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, त्यांच्या भावना स्पर्शाने आणि तोंडी दोन्ही उघडपणे व्यक्त करतात.

संक्रमणकालीन प्रकार - ते पितृसत्ताक नाहीत असे दिसते, परंतु अद्याप भागीदारी नाही. हे त्या युनियन्सना लागू होते ज्यात पत्नी आणि पतीने अधिक लोकशाही बनण्याचा निर्णय घेतला आणि घराभोवती तितक्याच जबाबदाऱ्या सामायिक केल्या, परंतु प्रत्यक्षात असे दिसून आले की स्त्री अजूनही संपूर्ण भार सहन करते आणि पतीची कृती फक्त एका गोष्टीपुरती मर्यादित आहे - उदाहरणार्थ, अपार्टमेंट व्हॅक्यूम करा किंवा आठवड्यातून एकदा भांडी धुवा. किंवा, याउलट, युनियन अधिक पितृसत्ताक बनण्याचा निर्णय घेते - पती काम करतो, पत्नी घराची काळजी घेते. परंतु असे असूनही, पती आपल्या पत्नीला दैनंदिन जीवन आणि मुलांशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीत सक्रियपणे मदत करत आहे.

एक लहान सामाजिक गट म्हणून कुटुंबाची कार्ये

ते तिच्या जीवनातील क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त केले जातात, ज्याचा समाजावर थेट परिणाम होतो.

पुनरुत्पादक, सर्वात नैसर्गिक कार्य. सामाजिक एकक तयार करण्याचे हे एक मुख्य कारण आहे - मुलांचा जन्म आणि एखाद्याचे कुटुंब चालू ठेवणे.

शैक्षणिक आणि शैक्षणिक - हे एका लहान व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मिती आणि निर्मितीमध्ये व्यक्त केले जाते. अशा प्रकारे मुले त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल त्यांचे प्रथम ज्ञान प्राप्त करतात, समाजातील वर्तनाचे नियम आणि स्वीकार्य नमुने शिकतात आणि सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांशी परिचित होतात.

आर्थिक-आर्थिक - हे आर्थिक सहाय्य, बजेट, उत्पन्न आणि खर्च, खरेदी उत्पादने, घरगुती वस्तू, फर्निचर आणि उपकरणे, आरामदायी जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टींशी संबंधित आहे. याच फंक्शनमध्ये पती-पत्नी आणि प्रौढ मुलांमध्ये त्यांच्या वयानुसार घराभोवती कामाच्या जबाबदाऱ्यांचे वितरण समाविष्ट आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, पाच वर्षांच्या मुलाला कमीतकमी जबाबदाऱ्या दिल्या जातात - खेळणी, भांडी टाकणे, बेड बनवणे. आर्थिक आधार वृद्ध किंवा आजारी नातेवाईकांची काळजी आणि त्यांच्यावर पालकत्व देखील प्रभावित करते.

भावनिक आणि मानसिक - कुटुंब एक विश्वासार्ह किल्ला आहे, एक सुरक्षित आश्रयस्थान आहे. येथे तुम्हाला आधार, संरक्षण आणि आराम मिळेल. नातेवाइकांमध्ये भावनिकदृष्ट्या जवळचे नाते प्रस्थापित केल्याने एकमेकांचा विश्वास आणि काळजी वाढण्यास हातभार लागतो.

अध्यात्मिक - तरुण पिढीतील सांस्कृतिक, नैतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या शिक्षणाशी संबंधित. हे प्रौढांद्वारे मुलांसाठी परीकथा, कविता आणि दंतकथा वाचणे आहे, जे चांगले आणि वाईट, प्रामाणिकपणा आणि खोटे, औदार्य आणि लोभ याबद्दल सांगतात. आपण वाचलेल्या प्रत्येक परीकथेतून, आपल्याला चांगले कसे वागावे आणि वाईट कसे वागावे याबद्दल निष्कर्ष काढणे आवश्यक आहे. प्रत्येकाने मुलांच्या कठपुतळी आणि नाटक थिएटर, फिलहार्मोनिक, निर्मिती आणि मैफिली पहाव्यात. या सर्व क्रिया समाजात स्वीकारल्या जाणाऱ्या नैतिक आणि नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात आणि त्यांना संस्कृतीची ओळख करून देतात.

मनोरंजन - संयुक्त विश्रांती आणि मनोरंजन. यामध्ये कुटुंबासह घालवलेल्या सामान्य दैनंदिन संध्याकाळ, मनोरंजक सहली, सहली, हायकिंग, पिकनिक आणि अगदी मासेमारी यांचा समावेश होतो. अशा घटना कुळातील एकतेला हातभार लावतात.

सामाजिक स्थिती - मुलांना त्यांची स्थिती, राष्ट्रीयत्व किंवा शहर किंवा ग्रामीण भागातील कोणत्याही निवासस्थानाशी संबंधित स्थान हस्तांतरित करणे.

एक लहान सामाजिक गट म्हणून कुटुंबाची चिन्हे

समूह निर्मिती म्हणून, त्यात अनेक प्रकारची वैशिष्ट्ये आहेत - प्राथमिक आणि माध्यमिक.

प्राथमिक

सामान्य ध्येय आणि क्रियाकलाप;

युनियनमधील वैयक्तिक संबंध, सामाजिक भूमिकांच्या आधारे तयार केलेले;

विशिष्ट भावनिक वातावरण;

आपली मूल्ये आणि नैतिक तत्त्वे;

सामंजस्य - हे मैत्रीपूर्ण भावना, परस्पर समर्थन आणि परस्पर सहाय्याने व्यक्त केले जाते,

भूमिकांचे स्पष्ट वितरण;

समाजातील कुटुंबातील सदस्यांच्या वर्तनावर नियंत्रण.

दुय्यम

अनुरूपता, सामान्य मत प्राप्त करण्याची किंवा सादर करण्याची क्षमता.

नातेसंबंधांची भावनिक जवळीक, आपलेपणा, जे परस्पर सहानुभूती, विश्वास, आध्यात्मिक समुदायामध्ये व्यक्त केले जातात.

परंपरा आणि चालीरीतींमधून वर्तन आणि मूल्यांचे नियम जुन्या पिढीकडून तरुणांपर्यंत पोहोचवले जातात.

एक लहान सामाजिक गट म्हणून कुटुंबाची वैशिष्ट्ये: सामाजिक युनिटचे वैशिष्ट्य काय आहे

कुटुंब, एक लहान सामाजिक गट म्हणून, खालील वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखले जाते:

आतून वाढ - एक पुनरुत्पादक कार्य करते, ते विस्तारते. प्रत्येक नवीन पिढीसह त्याच्या सदस्यांची संख्या वाढते.

प्रौढांच्या प्रवेशाबाबत बंदिस्तता. प्रत्येक मुलाची स्वतःची आई आणि वडील, आजी आजोबा असतात, इतर नक्कीच नसतील.

समाजाच्या वैयक्तिक घटकावर परिणाम करणारा प्रत्येक बदल समाजाद्वारे नियंत्रित केला जातो आणि सरकारी संस्थांद्वारे नोंदविला जातो. लग्नाच्या दिवशी, नोंदणी कार्यालयात, लग्नाच्या नोंदणीबद्दलची नोंद अधिकृत पुस्तकात दिसते; मुलांच्या जन्माच्या वेळी, प्रथम प्रमाणपत्रे आणि नंतर प्रमाणपत्र दिले जाते; घटस्फोटानंतर, सर्व कायदेशीर औपचारिकता देखील पूर्ण कराव्या लागतात. .

अस्तित्वाचे दीर्घायुष्य. त्याच्या विकासातील प्रत्येक संघ एका विशिष्ट नैसर्गिक चक्रातून जातो - निर्मिती, पहिल्या मुलाचे स्वरूप, त्यानंतरची मुले, त्यांचे संगोपन आणि शिक्षण, "रिक्त घरटे" चा कालावधी, जेव्हा प्रौढ मुले स्वतः लग्न करतात किंवा लग्न करतात आणि सोडून जातात. त्यांच्या वडिलांचे घर. आणि मग जोडीदारांपैकी एकाचा मृत्यू झाल्यावर त्याचे अस्तित्व संपते.

कुटुंब, एक लहान सामाजिक गट म्हणून, इतरांपेक्षा वेगळे, सर्वांसाठी एकाच क्रियाकलापाचे अस्तित्व सूचित करत नाही. प्रत्येक सदस्याच्या स्वतःच्या जबाबदाऱ्या असतात, त्या प्रत्येकासाठी वेगळ्या असतात. पालक काम करतात, प्रत्येकासाठी आर्थिक तरतूद करतात आणि घरात सुव्यवस्था ठेवतात. मुलांसाठी मुख्य क्रियाकलाप त्यांच्या वयावर अवलंबून असतो - खेळणे किंवा अभ्यास. आणि केवळ काही दिवसांवरच सर्व नातेवाईक एकाच गोष्टीत व्यस्त असू शकतात - संयुक्त विश्रांती, उदाहरणार्थ, किंवा स्वच्छतेचा दिवस.

डायनॅमिक वैशिष्ट्ये - ते वर्तन, आदर्श, परंपरा आणि रीतिरिवाजांच्या निकषांमध्ये व्यक्त केले जातात, जे समाजातील प्रत्येक पेशी स्वतःसाठी तयार करतात.

भावनिक संबंधांची गरज. पालक आणि मुले प्रेम, प्रेमळपणा आणि काळजीने जोडलेले असतात. हा मानसिक सहभाग कुटुंबातील सर्व सदस्यांसाठी पूर्णपणे आहे.

कुळाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे त्याची स्वतःची वंशावळ, कौटुंबिक वृक्षाची निर्मिती देखील असू शकते. कौटुंबिक अल्बम डिझाइन करणे एकाच वेळी अनेक कार्ये पूर्ण करू शकते:

या प्रक्रियेत कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याचा समावेश होतो, संयुक्त क्रियाकलाप - आई, बाबा, मुले, आजी आजोबा.

हे कुळ आणि त्यांची एकसंधता मजबूत करण्यास मदत करते.

तरुण पिढीची त्यांच्या पूर्वजांच्या इतिहासाबद्दल आदरयुक्त वृत्ती निर्माण करते.

सर्व नियमांनुसार कौटुंबिक वृक्ष बनविण्यासाठी आणि वैज्ञानिक गुंतागुंतांमध्ये गोंधळ न होण्यासाठी, वंशावळ पुस्तकाच्या स्वरूपात रशियन हाऊस ऑफ जीनॉलॉजी कंपनीने ऑफर केलेली सेवा वापरा. त्याच्या लेखकांनी एक अद्वितीय कार्यपद्धती विकसित केली आहे, तपशीलवार शिफारसी आणि सूचना प्रदान केल्या आहेत, ज्याद्वारे आपण आपल्या कुटुंबाचा माहितीपट इतिहास सहजपणे संकलित करू शकता.

कौटुंबिक वैशिष्ट्ये हे अधिकृत दस्तऐवज आहेत जे कार्यस्थळ, शैक्षणिक संस्था किंवा सामाजिक संस्थेकडून प्रदान केले जाऊ शकतात. हे संपूर्ण कुटुंब आणि त्याच्या वैयक्तिक सदस्याच्या जीवनाचे चित्र वर्णन करू शकते. दस्तऐवजात फॉर्म आणि सामग्री संबंधित काही आवश्यकता आहेत. काढलेल्या निष्कर्षांची वस्तुनिष्ठता हा मुख्य निकष आहे.

तपशील संकलित करण्यासाठी काय आवश्यक आहे

कुटुंबाची वैशिष्ट्ये वस्तुनिष्ठ आणि माहितीपूर्ण असणे आवश्यक आहे. म्हणून, ते संकलित करण्यापूर्वी, आपल्याला कसून काम करणे आवश्यक आहे. असा दस्तऐवज तयार करण्यासाठी, आपल्याला खालील चरणांचे पालन करावे लागेल:

दीर्घ कालावधीसाठी कुटुंबाचे निरीक्षण करणे, तसेच त्याच्या प्रत्येक सदस्याशी बोलणे. हे करण्यासाठी, तुम्हाला तुमच्या निवासस्थानाच्या, कामाच्या किंवा अभ्यासाच्या ठिकाणी वेळोवेळी भेटी द्याव्या लागतील, त्यानंतर लेखी अहवाल तयार करा.
कौटुंबिक कायद्याचा अभ्यास आणि सध्याच्या परिस्थितीची विद्यमान मानदंडांशी तुलना. कुटुंबातील कोणावरही बेकायदेशीर कृत्य होऊ नये.
नातेवाईक, शेजारी, सहकारी किंवा आजूबाजूच्या इतर लोकांकडून कुटुंबातील नातेसंबंध, मुलाबद्दलचा दृष्टीकोन आणि पालक त्यांच्या जबाबदाऱ्या किती प्रमाणात पार पाडतात याबद्दल अभिप्राय गोळा करणे.

कौटुंबिक वैशिष्ट्ये: नमुना

उच्च-गुणवत्तेचे मानक दस्तऐवज तयार करण्यासाठी, शिक्षक किंवा सामाजिक कार्यकर्त्याला भविष्यातील दस्तऐवजासाठी नमुना किंवा टेम्पलेट आवश्यक आहे. मुलाच्या कुटुंबासाठी प्रोफाइल संकलित करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या मानक फॉर्ममध्ये कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याचा वैयक्तिक डेटा समाविष्ट असतो. यामध्ये पूर्ण नाव, जन्मतारीख आणि वय, शिक्षण तसेच कामाचे ठिकाण किंवा अभ्यास यांचा समावेश होतो. जर कुटुंब आजी आजोबा किंवा इतर नातेवाईकांसोबत राहत असेल तर त्यांच्याबद्दलची माहिती देखील वर्णनात समाविष्ट केली पाहिजे.

इतर वैशिष्ट्ये

वैयक्तिक डेटा औपचारिकतेपेक्षा अधिक काही नाही. मुख्य मुद्दे खालीलप्रमाणे आहेत.

कुटुंबाच्या संरचनेचे वर्णन. ते अगदी लहान आणि बिंदूपर्यंत असावे. कुटुंबातील सुरक्षितता, स्थिरता, मोकळेपणा आणि अध्यात्म याकडे लक्ष दिले पाहिजे. समाजाच्या दिलेल्या युनिटमधील भूमिका समजून घेणे आणि त्यांचे वर्णन करणे देखील महत्त्वाचे आहे, तसेच पदानुक्रम.
मनोवैज्ञानिक हवामानाचे वर्णन. हे करण्यासाठी, तुम्हाला कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याचा मानसोपचार निश्चित करण्याचे काम करावे लागेल. अहवालात त्यांचे वर्णन, तसेच सुसंगततेबद्दलचे निष्कर्ष असावेत.
पालकांची स्थिती. आम्ही प्रौढ कुटुंबातील सदस्यांची जीवनशैली, त्यांची सामाजिक स्थिती आणि क्रियाकलापांचे प्रकार वर्णन करण्याबद्दल बोलत आहोत. शक्य असल्यास, त्यांचे जीवन ध्येय आणि ते साध्य करण्याच्या मार्गांचा उल्लेख करणे योग्य आहे.
कुटुंबातील मुलाचे स्थान. पालक आणि इतर प्रौढ कौटुंबिक सदस्यांवरील विश्वासाची डिग्री, वयानुसार योग्य ध्येये आणि आकांक्षांची उपस्थिती, आत्म-प्राप्ती, शैक्षणिक यश, शारीरिक आणि मानसिक आरोग्याची स्थिती याबद्दल कल्पनांची उपस्थिती निश्चित करणे.

कुटुंब रचना वर्णनाचे उदाहरण

मोठ्या कुटुंबाची वैशिष्ट्ये लहान किंवा अपत्यहीन कुटुंबापेक्षा लक्षणीय भिन्न असतील. म्हणून, संपूर्ण चित्र मिळविण्यासाठी संरचनेचे वर्णन करणारा विभाग आवश्यक आहे. संरचनेचे वर्णन केले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, खालीलप्रमाणे:

स्पष्ट पितृसत्ताक पूर्वाग्रह असलेले एक मोठे कुटुंब. वडील हे प्रदाता आणि तरुण पिढीसाठी एक उदाहरण आहेत.
लपलेली रचना एका अरुंद वर्तुळात मोकळा वेळ घालवण्यासाठी कुटुंबाची पसंती ठरवते.
आर्थिक आणि नियोजन कार्ये वडील करतात आणि आर्थिक आणि शैक्षणिक कार्ये आई करतात. दोन्ही पालकांबद्दलची वृत्ती तितकीच मैत्रीपूर्ण आणि आदरयुक्त आहे.
शैक्षणिक कार्य प्रामाणिकपणे केले जाते, मुले त्यांच्या पालकांमध्ये निर्विवाद अधिकार आणि योग्य वर्तनाचे उदाहरण पाहतात.
सुरक्षा कार्य प्रामाणिक पालक प्रेम आणि काळजी व्यक्त आहे. मुले त्यांच्या समस्यांबद्दल बोलण्यास घाबरत नाहीत.
आई गृहिणी आहे. जवळजवळ सर्व वेळ तो मुलांच्या थेट संपर्कात असतो. माझे वडील काम करतात, पण बराच वेळ घरी घालवतात.
कुटुंबाला कोणतीही आर्थिक अडचण नाही; मुलांना आणि पालकांना त्यांना आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी पुरवल्या जातात.
कुटुंबात मजबूत परंपरा आहेत; ते नातेवाईकांशी संपर्क ठेवतात, परंतु एकमेकांना दिसत नाहीत.

मनोवैज्ञानिक हवामानाच्या वर्णनाचे उदाहरण

कुटुंबाच्या मुख्य वैशिष्ट्यांमध्ये मनोवैज्ञानिक हवामान देखील समाविष्ट आहे. हा स्तंभ भरण्याचे उदाहरण खालीलप्रमाणे आहे:

मूलभूत मूल्यांचे मूल्यमापन आणि व्याख्या यात कोणतेही मतभेद आढळले नाहीत.
भूमिका स्पष्टपणे वितरीत केल्या आहेत. सद्यस्थितीबद्दल कोणाचाही असंतोष किंवा निषेध नाही.
कौटुंबिक सदस्य मानक वर्तणुकीच्या पद्धतींमधून विचलन दर्शवत नाहीत.
नातेसंबंधांमध्ये संघर्ष किंवा अस्वस्थतेची प्रवृत्ती नाही.
कुटुंबातील सदस्यांना त्यांच्या सामाजिक स्थितीबद्दल काही प्रमाणात असंतोष जाणवतो. तथापि, याचा संबंध आणि मानसिक वातावरणावर परिणाम होत नाही.
दबावपूर्ण किंवा मूलभूत समस्यांचे निराकरण करण्याची प्रक्रिया एकत्रितपणे कुटुंब परिषदेद्वारे होते.

मुलाचे प्रोफाइल संकलित करण्याचे उदाहरण

कुटुंबाची मानसिक वैशिष्ट्ये मुख्यत्वे मुलाच्या कल्याण आणि आत्म-जागरूकतेच्या विश्लेषणावर आधारित असतात. या मुद्द्यावर खालील निष्कर्ष काढता येतो:

मानसिक किंवा शारीरिक विकासामध्ये कोणतेही विचलन नाही.
वडील कामात व्यस्त असल्यामुळे मूल आपला बहुतेक वेळ आईसोबत घालवतो.
पालकांचा कोणताही स्पष्ट प्रभाव किंवा मुलाला वश करण्याचा प्रयत्न नाही.
मुलाबद्दल पालकांकडून जास्त मागणी आढळली नाही.
मुलाला त्याच्या पालकांसोबत आणि कुटुंबासोबत वेळ घालवण्यात तितकाच रस असतो.
पालकांकडून कोणतीही उपद्रव किंवा टीका लक्षात आली नाही.
मुलाला इतरांशी संवाद साधण्यात अडचणी येत नाहीत; तो पूर्णपणे सामाजिक आहे.
वडील एक अधिकार आणि आदर्श म्हणून काम करतात.
मूल त्याच्या पालकांवर पूर्ण विश्वास ठेवतो.
महत्त्वपूर्ण मुद्द्यांवर, मुलाची आणि पालकांची स्थिती पूर्णपणे जुळते.

पालकांच्या नातेसंबंधाच्या वर्णनाचे उदाहरण

पुरस्कारासाठी कुटुंबाची वैशिष्ट्ये निःसंशयपणे इतरांसाठी एक उदाहरण म्हणून काम करतात. या संदर्भात, पालकांचा मुलाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अत्यंत महत्वाचा आहे. या आयटमचे वर्णन असे दिसू शकते:

पालकांना मुलाबद्दल सहानुभूती आहे. ते त्याला सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या नियमांनुसार वाढवण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु दबाव आणू नका.
मुलाच्या स्वतःच्या योजनांमध्ये लक्षवेधी स्वारस्य नाही. अशा प्रकारे, पालकांना त्याच्याबद्दल अभिमान वाटत नाही, परंतु कठोर टीका देखील नाही.
मुलाच्या सर्व गरजा पूर्ण केल्या जातात, परंतु मूल घराबाहेर समवयस्कांच्या सहवासात अधिक वेळ घालवण्यास प्राधान्य देते.
मुलाच्या कोणत्याही भावना किंवा इच्छा दडपल्या जात नाहीत; त्यांना आदराने वागवले जाते.
शाळेतील कामगिरीच्या बाबतीत मुलावर थोडे दडपण असते.
पालकांनी मुलाला अडचणींपासून संरक्षण न करण्याची स्थिती निवडली आहे. लहानपणापासूनच, त्याला स्वतंत्रपणे समस्या सोडवण्याची आणि कठीण परिस्थितीतून मार्ग काढण्याची गरज शिकवली जाते.

कुटुंबाची मूलभूत कार्ये

कुटुंबाची वैशिष्ट्ये सर्व प्रथम, त्याची कार्ये कोणत्या प्रमाणात पूर्ण करतात यावर आधारित असावी. विश्लेषण खालील मुख्य मुद्द्यांवर केले पाहिजे:

मुलाचा शारीरिक आणि भावनिक विकास. ही कुटुंबाची परिभाषित भूमिका आहे, जी विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात शैक्षणिक संस्थांद्वारे बदलली जाऊ शकत नाही.
मनोवैज्ञानिक लिंग निर्मिती. हे सहसा मुलाच्या आयुष्याच्या पहिल्या तीन वर्षांत होते. असे मानले जाते की हे वडीलच आहेत जे लिंगांमधील फरक अधिक तीव्रतेने वेगळे करतात. म्हणून, अपूर्ण कुटुंबाची वैशिष्ट्ये हे निर्धारित करतात की भविष्यात मुलाला लैंगिक सामाजिकतेसह समस्या असू शकतात.
मुलाचा मानसिक विकास. अमेरिकन संशोधकांना असे आढळून आले आहे की समृद्ध आणि वंचित मुलांमधील मुलांचा बुद्ध्यांक लक्षणीयरीत्या भिन्न असतो. त्यानुसार, हाच मापदंड सांस्कृतिक विकासावर परिणाम करतो.
सामाजिक नियमांवर प्रभुत्व मिळवणे.
मूल्य अभिमुखता निर्मिती. हे कौटुंबिक नातेसंबंध, जीवनशैली, आकांक्षा आणि ध्येये, इतरांशी संवाद यावर लागू होते.
सामाजिक आणि मानसिक आधार. हे कुटुंबच मुलाच्या मनात स्वाभिमान, स्वाभिमान, तसेच आत्म-साक्षात्काराची इच्छा ठेवते.

कुटुंबांचे वर्गीकरण

वर्गीकरणाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन कुटुंबाची वैशिष्ट्ये संकलित केली जातात. खालील चिन्हे आणि त्यांच्याशी संबंधित वाण ओळखले जाऊ शकतात:

मुलांच्या संख्येनुसार:

अपत्यहीन;
लहान मुले (1-2 मुले);
अनेक मुले असणे.

रचनानुसार:

अपूर्ण
साधे (मुले आणि पालक);
जटिल (एकाच जागेत अनेक पिढ्या राहतात);
मोठा
पुनर्विवाह कुटुंब;
मातृत्व

नेतृत्व संरचनेनुसार:

लोकशाही (कुटुंबातील सर्व सदस्यांना समान अधिकार आहेत);
निरंकुश (पालकांपैकी एकाचा अधिकार स्पष्टपणे दृश्यमान आहे).

कौटुंबिक रचनेनुसार:

"व्हेंट";
बाल-केंद्रित;
आराम-केंद्रित;
संघ

एकजिनसीपणानुसार (राष्ट्रीयता, शिक्षणाची पातळी, व्यवसाय):

एकसंध
विषम

कौटुंबिक इतिहासानुसार:

तरुण;
मुलाची अपेक्षा करणे;
मध्यमवयीन;
जुने;
वृद्ध.

वातावरण आणि नातेसंबंधांच्या गुणवत्तेच्या बाबतीत:

समृद्ध
अकार्यक्षम;
स्थिर;
अस्थिर
संघटित
अव्यवस्थित.

भौगोलिकदृष्ट्या:

शहरी
ग्रामीण
रिमोट (पोहोचण्यास कठीण ठिकाणी राहणे).

ग्राहकांच्या वर्तनानुसार:

शारीरिक;
बौद्धिक
संक्रमणकालीन

विश्रांतीच्या स्वभावानुसार:

खुले (कुटुंबातील सदस्यांना घराबाहेर, मित्र, नातेवाईक किंवा सार्वजनिक ठिकाणी वेळ घालवायला आवडते);
बंद (विराम, नियमानुसार, घरी, एका अरुंद वर्तुळात).

मानसिक स्थितीनुसार:

निरोगी;
पीडित;
न्यूरोटिक

निष्कर्ष

अनेक शैक्षणिक आणि सामाजिक संस्थांचे उपक्रम कायदेशीर कुटुंबांसारख्या संकल्पनेशी अतूटपणे जोडलेले आहेत. सामान्य वैशिष्ट्ये थेट कुटुंबातील सदस्यांशी जवळच्या परस्परसंवादाच्या आधारावर संकलित केली जातात, तसेच तत्काळ वातावरणाशी संवाद साधतात. चांगले लिहिलेले व्यक्तिचित्रण पूर्णपणे निष्पक्ष असले पाहिजे आणि केवळ सकारात्मकच नाही तर चिंताजनक पैलू देखील प्रतिबिंबित केले पाहिजे.

कुटुंबाची मानसिक वैशिष्ट्ये

कुटुंब हा मानवी समाजाचा मूलभूत घटक आहे. कौटुंबिक जीवनाचे स्वरूप नैसर्गिक आहे: पृथ्वीवरील बहुतेक प्राण्यांच्या प्रजाती अशा प्रकारे जगतात. कुटुंब म्हणजे काय, या संकल्पनेची वैशिष्ट्ये काय आहेत, समाजात कुटुंबाची कार्ये काय आहेत?

भूतकाळातील विचारवंतांनी वेगवेगळ्या प्रकारे कुटुंबाच्या स्वरूपाची आणि साराची व्याख्या केली. कौटुंबिक आणि विवाह संबंधांचे स्वरूप निश्चित करण्याचा पहिला प्रयत्न प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटोचा आहे. त्यांनी कुटुंबाला एक अपरिवर्तनीय, मूळ सामाजिक एकक मानले: कुटुंबांच्या एकत्रीकरणाच्या परिणामी राज्ये उद्भवतात. तथापि, प्लेटो कुटुंबाबद्दलच्या त्याच्या विचारांशी सुसंगत नव्हता. त्यांच्या "आदर्श राज्य" प्रकल्पांमध्ये, सामाजिक एकसंधता प्राप्त करण्यासाठी, त्यांनी पत्नी, मुले आणि मालमत्तेच्या समुदायाचा परिचय प्रस्तावित केला. ही कल्पना नवीन नव्हती. अगदी प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटसनेही आपल्या प्रसिद्ध “इतिहास” मध्ये नमूद केले आहे की स्त्रियांचा समुदाय हा अनेक जमातींचा एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे. अशी माहिती संपूर्ण प्राचीन काळात आढळते.

ॲरिस्टॉटलने, प्लेटोच्या कुटुंबाविषयीच्या कल्पना समाजाचे प्रारंभिक आणि मूलभूत एकक म्हणून विकसित केल्या, असा विश्वास होता की कुटुंबे "गावे" बनवतात आणि "खेडे" च्या संयोगाने राज्य बनते. कुटुंबाचा हा दृष्टिकोन बराच काळ प्रचलित होता. फ्रेंच शिक्षक जीन-जॅक रौसो यांनी लिहिले: “सर्व समाजांपैकी सर्वात प्राचीन आणि एकमेव नैसर्गिक समाज म्हणजे कुटुंब... अशा प्रकारे, कुटुंब हे, तुम्हाला आवडत असल्यास, राजकीय समाजाचा नमुना आहे, शासक हे समाजाचे प्रतिरूप आहे. बाप, माणसं ही मुलांची उपमा आहेत..."

"कुटुंब" या संकल्पनेच्या मोठ्या प्रमाणात व्याख्या आहेत. चला त्यापैकी काहींचे विश्लेषण करूया.

समाजशास्त्रात, कुटुंबाला "सामाजिक संघटना असे म्हणतात ज्याचे सदस्य जीवनातील समानता, परस्पर नैतिक जबाबदारी आणि परस्पर सहाय्याने जोडलेले असतात."

त्यानुसार T.V. अँड्रीवाचे कुटुंब म्हणजे "नवरा-पत्नी, पालक आणि मुले यांच्यातील संबंधांची एक प्रणाली आहे, जी विवाह किंवा एकसंधतेवर आधारित आहे आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या निर्धारित संस्था आहे."

त्यानुसार व्ही.एन. ड्रुझिनिनच्या मते, कुटुंब म्हणजे "एकाच कौटुंबिक क्रियाकलापांवर आधारित लोकांचा समुदाय, जो विवाह, पालकत्व आणि नातेसंबंध यांच्याद्वारे जोडलेला असतो आणि त्याद्वारे लोकसंख्येचे पुनरुत्पादन आणि कुटुंबाच्या पिढ्यांचे निरंतरता तसेच मुलांचे समाजीकरण आणि कुटुंबातील सदस्यांचे अस्तित्व राखणे.

कुटुंबाचा आधार विवाह संबंध आहे. विवाह E.G. Eidemiller "पती-पत्नी यांच्यातील नातेसंबंधाचे ऐतिहासिकदृष्ट्या बदलणारे सामाजिक स्वरूप, ज्याद्वारे समाज त्यांच्या लैंगिक जीवनास आदेश देतो आणि मंजूर करतो आणि त्यांच्या वैवाहिक आणि पालकांचे हक्क आणि जबाबदाऱ्या प्रदान करतो" अशी व्याख्या करतो.

या व्याख्यांच्या आधारे, कुटुंबाची खालील मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखली जाऊ शकतात:

त्याच्या सर्व सदस्यांमधील वैवाहिक किंवा परस्पर संबंध;

सहवास;

सामान्य कौटुंबिक बजेट.

कुटुंबाबद्दल बोलताना, इतर चिन्हे देखील नमूद केली जातात - नेहमी स्पष्ट, समजण्यायोग्य आणि कायमस्वरूपी नसतात, जसे की नातेसंबंधांची कायदेशीर नोंदणी, सहवासाचा तात्पुरता कालावधी, कुटुंबातील सदस्यांची आध्यात्मिक जवळीक इ. व्ही. सतीर म्हणतात, "... हे सर्व आहे, जे मनाला अंतर्ज्ञानाने समजले जाते तितके समजले जात नाही... जे कुटुंबाचा गाभा आहे, ज्याशिवाय कुटुंब हे कुटुंब नाही," व्ही. सतीर म्हणतात.

अनेक प्रकारच्या कुटुंबांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे:

1. जोडीदाराच्या वैवाहिक अनुभवानुसार:

नवविवाहित कुटुंब;

तरुण कुटुंब;

मुलाची अपेक्षा करणारे कुटुंब;

मध्यम विवाहित वयाचे कुटुंब;

मोठ्या लग्नाच्या वयाचे कुटुंब.

2. मुलांच्या संख्येनुसार:

अपत्यहीन कुटुंबे;

एकल मूल कुटुंबे;

लहान कुटुंबे;

मोठी कुटुंबे.

3. कौटुंबिक रचनेनुसार:

अपूर्ण;

विभक्त (पालक आणि मुले त्यांच्यावर अवलंबून आहेत);

जटिल;

मोठा.

4. कुटुंबातील नेतृत्वाच्या प्रकारानुसार:

5. कौटुंबिक संबंधांच्या गुणवत्तेनुसार:

समृद्ध;

शाश्वत;

समस्याप्रधान;

संघर्ष;

सामाजिकदृष्ट्या वंचित;

अव्यवस्थित.

6. ग्राहकांच्या वर्तनाच्या प्रकारानुसार:

शारीरिक पूर्वाग्रह सह;

बौद्धिक प्रकारच्या वर्तनासह;

मिश्र.

7. कौटुंबिक जीवनाच्या विशेष परिस्थितीसाठी:

विद्यार्थी कुटुंबे;

दूरवर.

अशी वर्गीकरणे कुटुंबासारख्या समूहातील मानवी नातेसंबंधांची विविधता आणि विविधतेकडे नेव्हिगेट करण्यास मदत करतात. कौटुंबिक संबंधांचे मुख्य विषय पाहण्याची संधी देखील आहे - कुटुंबातील सदस्य: पालक - आई, वडील आणि मुले; कौटुंबिक नातेसंबंधांसह आणि त्यांच्यावर प्रभाव टाकणारे घटक मोठ्या संख्येने आहेत.

कोणत्याही वर्गीकरणाच्या समांतर, समाजात स्वीकृत मूल्ये आणि नैतिक मानकांवर आधारित कुटुंबांचे विभाजन आहे. या प्रकरणात, कुटुंब "सामान्य" आणि "असामान्य" मध्ये विभागले गेले आहे. विचित्रपणे, जर कुटुंब प्रत्येक वर्गीकरणातील "सकारात्मक" प्रकारांमध्ये बसत नसेल, परंतु समाजाच्या पारंपारिक कल्पनांमध्ये बसत नसेल तर ते सामान्य मानले जाते. म्हणून एम. मीड सामान्य कुटुंबाची व्याख्या करते जिथे वडील इतर सर्व सदस्यांसाठी जबाबदारी घेतात. आणि खरंच, आपल्या समाजात “घराचा प्रमुख”, “कुटुंबाचा मालक” इत्यादी लेबले मजबूत आहेत. कुटुंबातील इतर सर्व सदस्य “कनिष्ठ” राहतात, म्हणजेच त्यांचे मूल्य त्यांच्या मूल्यापेक्षा लक्षणीयरीत्या कमी आहे. वडील.

कौटुंबिक वर्गीकरणाच्या विषयावर निष्कर्ष काढताना, पितृसत्ताक आणि मातृसत्ताक कुटुंब अशा व्याख्यांचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे. प्रथम, प्रबळ भूमिका वडिलांद्वारे खेळली जाते, दुसऱ्यामध्ये - आईद्वारे. अशी प्रकरणे असू शकतात जेव्हा कुटुंबात पालकांपैकी कोणीही वर्चस्व गाजवत नाही आणि मूल अग्रगण्य भूमिका घेते. अशा कुटुंबाला बालकेंद्री म्हणतात.

टिटोरेन्को व्ही.या. प्रबळ भूमिका असलेल्या सदस्याच्या स्थितीपासून कुटुंबांमध्ये संबंध विकसित करण्याचे संभाव्य मार्ग योजनाबद्ध केले आहेत. आकृतीतील बाण एका कुटुंबातील दुसऱ्या सदस्याच्या नेतृत्वाचा क्रम दर्शवतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, पितृसत्ताक कुटुंबात पहिल्या प्रकरणात, वडील मोठ्या प्रमाणात आईवर नियंत्रण ठेवतात आणि आई मुलावर नियंत्रण ठेवते.

तक्ता 1

V.Ya नुसार कौटुंबिक मॉडेल. टिटोरेन्को

कौटुंबिक संरचना टाइप करताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की आधुनिक परिस्थितीत सर्वात सामान्य म्हणजे विभक्त कुटुंबे आहेत ज्यात पालक आणि मुले असतात, उदा. दोन पिढ्यांपासून.

सामाजिक संबंधांच्या प्रणालीमध्ये कुटुंबाला महत्त्वपूर्ण स्थान आहे कारण ते अनेक कार्ये करते:

§ समाजात भौतिक वस्तूंच्या उत्पादनाच्या उद्देशाने भौतिक आणि उत्पादन कार्य - वस्तू आणि सेवा, बौद्धिक उत्पादने, जे एकत्रितपणे समाजात एखाद्या व्यक्तीच्या आरामदायक अस्तित्वासाठी आणि सामाजिक विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करतात;

§ पुनरुत्पादक कार्य - बाळंतपणाचे कार्य, लोकसंख्या पुनरुत्पादन;

§ शैक्षणिक कार्य - कुटुंब मुलाच्या प्राथमिक सामाजिकीकरणासाठी परिस्थिती प्रदान करते - सामाजिक संबंधांच्या प्रणालीमध्ये नवीन व्यक्ती प्रवेश करण्याची प्रक्रिया;

§ मनोरंजक कार्य - शारीरिक कार्यक्षमता आणि मानसिक आराम पुनर्संचयित करण्यासाठी कुटुंबातील सदस्यांना संसाधने प्रदान करण्याचे कार्य;

§ कुटुंबाचे संप्रेषणात्मक कार्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची संप्रेषण आणि गोपनीयतेची गरज पूर्ण करणे - व्यक्तीला आनंददायी लोकांशी जवळीक सुनिश्चित करणे;

§ आर्थिक - बाहेरील कुटुंबातील सदस्यांनी कमावलेल्या उत्पन्नाचे वितरण;

§ हेडोनिक कार्य, ज्यानुसार कुटुंबाने आपल्या सदस्यांना आनंद आणि आनंद दिला पाहिजे.

कौटुंबिक जीवन चक्राचे मुख्य टप्पे ओळखण्यासाठी विविध प्रणाली आहेत.

सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे E. Duval ची "टप्प्यां" ची प्रणाली, जिथे कुटुंबातील मुलांची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती आणि त्यांचे वय हे टप्प्यांचे वर्णन करण्याचे मुख्य चिन्ह म्हणून वापरले जात असे. कुटुंबाच्या जीवन चक्रात, त्यांनी खालील टप्पे ओळखले:

1. प्रतिबद्धता. जोडीदारांची भेट, त्यांचे एकमेकांबद्दलचे भावनिक आकर्षण.

2. नवीन पालकांच्या भूमिकांची स्वीकृती आणि विकास.

3. कुटुंबात नवीन व्यक्तिमत्व स्वीकारणे. जोडीदारांमधील डायडिक संबंधांपासून त्रिकोणातील नातेसंबंधांमध्ये संक्रमण.

4. कौटुंबिक संस्थांमध्ये मुलांची ओळख करून देणे.

5. पौगंडावस्थेचा स्वीकार.

6. स्वातंत्र्याचा प्रयोग करा.

7. मुलांसाठी कुटुंब सोडण्याची तयारी करणे.

8. कुटुंबातून मुलांचे निघून जाणे, त्यांच्या जाण्याची स्वीकृती, पती-पत्नीचे जीवन "डोळ्यांसमोर."

9. सेवानिवृत्ती आणि वृद्धापकाळाची वस्तुस्थिती स्वीकारणे.

उदा. Eidemiller आणि V.V. जस्टिटस्कीने वैवाहिक संबंधांचे खालील टप्पे ओळखले:

1. जोडीदार निवडणे. मुख्य घटक सामाजिक, सामाजिक आणि मानसिक आहेत. पहिल्यामध्ये समान किंवा भिन्न वंश आणि वांशिक गटांचा समावेश आहे. सामाजिक-सांस्कृतिक घटकांमध्ये समीपता (शेजारी) आणि समलैंगिकतेचे घटक समाविष्ट आहेत - वय, शिक्षण, बुद्धिमत्ता इ. सर्वात महत्वाची भूमिका मनोवैज्ञानिक घटकांद्वारे खेळली जाते - प्रेम, विपरीत लिंगाच्या पालकांशी समानता, वैयक्तिक वैशिष्ट्ये इ. त्याच वेळी, निवडीच्या कारणांच्या प्रश्नाचे स्पष्ट उत्तर नसते; निवडण्याची समस्या लग्न करणाऱ्या प्रत्येकासाठी जोडीदार पूर्णपणे वैयक्तिक राहतो.

2. नातेसंबंधांचे रोमँटिकीकरण. या टप्प्यावर, प्रेमी सहजीवन नातेसंबंधात असतात, जोडीदाराच्या आकृतीमध्ये फक्त फायदे समजतात आणि "गुलाब-रंगीत चष्मा" द्वारे एकमेकांकडे पाहतात. वैवाहिक जीवनात स्वत:चे आणि दुसऱ्याचे खरे भान नसते. जर लग्नाची प्रेरणा विरोधाभासी असेल तर जोडीदाराचे बरेच गुणधर्म - मानसिक, शारीरिक आणि इतर, जे सुरुवातीला लक्षात आले नाहीत, ते अतिशयोक्तीपूर्ण पद्धतीने समजले जाऊ शकतात.

3. वैवाहिक संबंधांच्या शैलीचे वैयक्तिकरण. नियमांची निर्मिती. वाटाघाटींच्या परिणामी (पूर्ण आणि अपूर्ण, स्पष्ट आणि लपलेले), नियम विकसित केले जातात जे ठरवतात की कुटुंबात कोण, कसे आणि कोणत्या क्रमाने काही क्रिया करतात. वारंवार नियम स्वयंचलित होतात. परिणामी, काही परस्परसंवाद सुलभ होतात आणि काही निष्प्रभ होतात.

4. स्थिरता/परिवर्तनशीलता. जोडीदार दररोज विविध चाचण्यांमधून जातात, दररोज प्रश्नांची उत्तरे देतात: काय निवडायचे? जे आधीच नियम झाले आहे त्याची पुनरावृत्ती करा किंवा काहीतरी नवीन तयार करण्याचा प्रयत्न करा? सामान्यपणे कार्यरत कुटुंबांमध्ये, स्थिरतेकडे कल बदलण्याच्या प्रवृत्तीने संतुलित केला जातो. कुटुंबातील नियमांचे कठोर निर्धारण झाल्यास, विवाह बिघडण्याची चिन्हे प्राप्त करतो, नातेसंबंध रूढीवादी आणि नीरस बनतात.

5. अस्तित्वात्मक मूल्यांकन टप्पा. जोडीदार त्यांच्या आयुष्याचा एकत्रित आढावा घेतात, त्यांनी जगलेल्या वर्षांमध्ये किती समाधान/असंतोष आहे ते शोधून काढतात आणि अंतिम संक्रमणासाठी एकत्र किंवा स्वतंत्रपणे तयारी करतात. या टप्प्याचा मुख्य परिणाम म्हणजे विवाह खरा (इच्छित आणि सामंजस्यपूर्ण) होता की अपघाती याचा निर्णय.

E.K. चा कालावधी सर्वत्र ज्ञात आहे. वासिलीवा, ज्याने जीवन चक्राचे पाच टप्पे ओळखले:

§ कुटुंबाची सुरुवात: लग्नाच्या क्षणापासून पहिल्या मुलाच्या जन्मापर्यंत;

§ मुलांचा जन्म आणि संगोपन: कमीतकमी एका मुलाच्या कामकाजाच्या जीवनाच्या प्रारंभासह समाप्त होते;

§ कौटुंबिक शैक्षणिक कार्याचा शेवट: पहिल्या मुलाच्या कामकाजाच्या आयुष्याच्या सुरुवातीपासून ते क्षणापर्यंत जेव्हा एकही मूल पालकांच्या काळजीत राहत नाही;

§ मुले त्यांच्या पालकांसोबत राहतात, कमीतकमी एका मुलाचे स्वतःचे कुटुंब नाही;

§ जोडीदार सामान्य कुटुंब असलेल्या मुलांसोबत राहतात.

त्यानुसार ई.जी. सिल्याएवा, वैयक्तिक पॅरामीटर्सच्या दृष्टिकोनातून कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांची सुसंवाद अनेक मूलभूत घटकांद्वारे निर्धारित केली जाते:

§ वैवाहिक संबंधांची भावनिक बाजू, आपुलकीची डिग्री;

§ त्यांच्या कल्पना, स्वत:चे, त्यांच्या जोडीदाराचे आणि संपूर्ण सामाजिक जगाचे दृष्टान्त;

§ प्रत्येक भागीदाराद्वारे प्राधान्य दिलेले संप्रेषण मॉडेल्सची समानता, वर्तणूक वैशिष्ट्ये;

§ लैंगिक आणि, अधिक व्यापकपणे, भागीदारांची सायकोफिजियोलॉजिकल अनुकूलता;

§ सामान्य सांस्कृतिक स्तर, भागीदारांच्या मानसिक आणि सामाजिक परिपक्वताची डिग्री, जोडीदाराच्या मूल्य प्रणालींचा योगायोग.

कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांमध्ये लोकांचे मूल्य आणि सायकोफिजियोलॉजिकल अनुकूलता विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहे. इतर सर्व प्रकारची सुसंगतता किंवा असंगतता गतिशील बदलांच्या अधीन आहे आणि कुटुंबातील सदस्यांच्या परस्पर अनुकूलन प्रक्रियेत किंवा मानसोपचार दरम्यान अगदी सहजपणे बदलली जाऊ शकते. मूल्य आणि सायकोफिजियोलॉजिकल विसंगती दुरुस्त केली जाऊ शकत नाही किंवा दुरुस्त करणे खूप कठीण आहे.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

http://www.allbest.ru/ वर पोस्ट केले

अभ्यासक्रमाचे काम

आधुनिक कौटुंबिक मॉडेल आणि त्याची वैशिष्ट्ये

परिचय

1. आधुनिक कुटुंब मॉडेल: संकल्पना, वैशिष्ट्ये आणि कार्ये

2. कुटुंबातील सदस्यांच्या वर्तनाची वय वैशिष्ट्ये

3. आधुनिक कुटुंबातील समस्या सोडवण्यासाठी मूलभूत पद्धती

4. सामाजिक-मानसिक प्रशिक्षणाचा विकास

४.१. प्रशिक्षण कल्पनेचे औचित्य

४.२. मानसशास्त्रीय प्रशिक्षणाचे वर्णन

४.३. प्रशिक्षणाची प्रभावीता

निष्कर्ष

वापरलेल्या साहित्याची यादी

परिचय

सध्या, कुटुंबाशी संबंधित समस्या, त्याची निर्मिती आणि उत्क्रांतीमध्ये वाढ झाली आहे. प्रतिबंधात्मक कार्यातील स्वारस्य आणि अनेक लेखकांनी कौटुंबिक उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेचा अभ्यास आधुनिक समाजात मोठ्या संख्येने कुटुंबांना अनुभवलेल्या अडचणींद्वारे स्पष्ट केले आहे: घटस्फोटाचे उच्च दर, एकल-पालक कुटुंबे आणि कुटुंबांची सतत वाढणारी संख्या. दत्तक मुलांसह.

या अभ्यासाची प्रासंगिकता या वस्तुस्थितीत आहे की सध्या आपल्या देशात कौटुंबिक समस्या आधुनिक कुटुंबातील तज्ञांचे लक्ष वेधून घेतात;

कुटुंबातील सदस्यांच्या वर्तनाची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये विचारात घ्या;

कौटुंबिक समस्या टाळण्यासाठी आणि सोडवण्याच्या मुख्य पद्धतींचे वर्णन करा;

अभ्यासाचा उद्देश आधुनिक कौटुंबिक मॉडेल आहे आणि अभ्यासाचा विषय पालक आणि मुलांमधील कौटुंबिक संबंधांमधील मानसिक समस्या आहे.

अभ्यासक्रमाच्या कार्यादरम्यान, विश्लेषण आणि संश्लेषण, तुलनात्मक आणि प्रणाली दृष्टिकोन, ऐतिहासिक आणि तार्किक विश्लेषण, तसेच डेटा प्रोसेसिंग आणि मानसशास्त्रीय प्रयोगाच्या सांख्यिकीय पद्धतींचे घटक यासारख्या सामान्य वैज्ञानिक पद्धतींचे कॉम्प्लेक्स वापरले गेले.

कामाचा पद्धतशीर आणि कथात्मक आधार मानसशास्त्र क्षेत्रातील अग्रगण्य रशियन तज्ञांचे सैद्धांतिक आणि व्यावसायिक साहित्य होते. त्यापैकी, हे लक्षात घेतले पाहिजे, सर्व प्रथम, कार्तसेवा एल.व्ही., व्होल्कोव्ह ए.जी., ओसिपोवा ए.ए., स्मरनोव्हा ई.ओ. आणि इतर अनेक.

अभ्यासाचा उद्देश आणि उद्दिष्टे, तसेच त्याच्या निकालांच्या सादरीकरणाच्या तर्कानुसार, अभ्यासक्रमाच्या कार्याची रचना निश्चित केली गेली, ज्यामध्ये एक परिचय, दोन प्रकरणे, एक निष्कर्ष आणि संदर्भांची सूची समाविष्ट आहे.

1. आधुनिक कौटुंबिक मॉडेल: संकल्पना, वैशिष्ट्ये आणि कार्ये

कुटुंबांसोबत काम करण्याच्या शास्त्रीय पध्दतींमध्ये, काही "मानक" मॉडेलचे अस्तित्व गृहीत धरले जाते, ज्यासाठी सल्लागार कुटुंबाला जवळ आणण्याचा प्रयत्न करतात. तथापि, त्यांच्या निर्मितीपासून अर्धशतकाहून अधिक काळ, महत्त्वपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक बदल घडून आले आहेत. समाजातील बदलांमुळे (मॅक्रोसिस्टम) कुटुंबांच्या (मायक्रोसिस्टम) जीवनशैलीत बदल होतात. पूर्वी, कुटुंबातील जुन्या पिढीचा अधिक आदर केला जात होता आणि अधिक शक्तीने गुंतवणूक केली होती; आधुनिक कुटुंबाचे एक लक्षणीय वैशिष्ट्य म्हणजे बाल-केंद्रीपणा. बदलत्या वृत्तीमुळे कुटुंबाला समाजातील अंगभूत कार्ये पार पाडण्यात मोठ्या अडचणी येतात. मुलाचे संगोपन करण्याची प्रक्रिया, जशी अनेक दशकांपूर्वी समजली होती, ती प्रभावी होण्याचे थांबते; बाल-पालक नातेसंबंध यापुढे पालकांच्या निर्विवाद अधिकार आणि प्रौढ लोकसंख्येकडे अभिमुखतेद्वारे समर्थित नाहीत. समाजात वेगाने होत असलेल्या बदलांमुळे शिक्षण खूप गुंतागुंतीचे आहे.

कौटुंबिक ही सर्वात महत्वाची घटना आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यभर सोबत असते. व्यक्तीवरील त्याच्या प्रभावाचे महत्त्व, त्याची जटिलता, अष्टपैलुत्व आणि समस्याप्रधान स्वभाव कुटुंबाच्या अभ्यासासाठी मोठ्या संख्येने भिन्न दृष्टीकोन तसेच वैज्ञानिक साहित्यात आढळलेल्या व्याख्या निर्धारित करतात. अभ्यासाचा विषय म्हणजे कुटुंब एक सामाजिक संस्था, एक लहान गट किंवा नातेसंबंधांची व्यवस्था.

कुटुंब ही सर्व प्रथम, एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक आणि सामाजिक-मानसिक घटना आहे, शारीरिक नाही. कुटुंबाच्या अनेक व्याख्या आहेत. अशाप्रकारे, अण्णा याकोव्हलेव्हना वर्गा "कुटुंब प्रणाली" ची संकल्पना हायलाइट करते, ज्याची व्याख्या ती एका सामान्य निवासस्थानाने, संयुक्त कुटुंबाने आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे नातेसंबंधांनी जोडलेल्या लोकांचा समूह म्हणून करते. अलेक्सी व्लादिमिरोविच चेर्निकोव्ह यांच्या मते, कुटुंब ही एक स्वयं-संयोजित प्रणाली आहे आणि प्रणालीच्या परिवर्तनाचा स्त्रोत स्वतःमध्येच आहे.

अनातोली व्हिक्टोरोविच मुड्रिकच्या व्याख्येनुसार, कुटुंब म्हणजे विवाह किंवा एकात्मतेवर आधारित एक लहान गट, ज्याचे सदस्य सामान्य जीवन, परस्पर नैतिक जबाबदारी आणि परस्पर सहाय्याने जोडलेले असतात, ते नियम, मंजूरी आणि नमुने यांचा संच विकसित करतात. वर्तन, त्यांच्या मुलांसह पिढ्या; पुनरुत्पादक वर्तनाचे अमर्याद स्वरूप, नैसर्गिक प्रजननक्षमतेच्या पातळीवर जन्मदर, बाळंतपण मर्यादित करण्याच्या सर्व उपायांचा निषेध आणि कधीकधी त्यांना शिक्षा.

आधुनिक कुटुंबाच्या मॉडेलसाठी, त्यानुसार ए.के. Dzagkoev, खालील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे:

· सामाजिक आणि लिंग भूमिकांमधील सीमा अस्पष्ट करणे, कौटुंबिक कार्यांच्या कार्यप्रदर्शनातील परिवर्तनशीलता, ज्यामध्ये कुटुंबाची संरचनात्मक अपूर्णता किंवा विकृती (एक पालक असलेले कुटुंब, मधल्या पिढीशिवाय आजी-आजोबा आणि नातवंडे असलेले कुटुंब इ. );

· मुख्यतः विभक्त कुटुंब प्रकार, ज्यामध्ये पालकांची एक जोडी आणि त्यांची अल्पवयीन मुले असतात. ही प्रक्रिया "घरट्यातून पिलांचे उडणे" मध्ये व्यक्त केली जाऊ शकते, म्हणजे, शाळा सोडल्यानंतर मुलांचे त्यांच्या पालकांपासून वेगळे होणे आणि त्यांचे स्वतंत्र जीवन, जसे की अनेक पाश्चात्य संस्कृतींमध्ये प्रथा आहे, किंवा वेगळे करणे. आपल्या देशात नुकतीच प्रथा असल्याप्रमाणे त्यांच्या पालकांकडून नव्याने तयार झालेले तरुण कुटुंब;

· एक सममितीय कौटुंबिक मॉडेल, ज्यामध्ये कौटुंबिक संसाधनांचे व्यवस्थापन करणे, मुलांचे संगोपन करणे आणि इतर सर्व समस्यांचे निराकरण करण्यात पुरुष आणि स्त्री यांना समान अधिकार आहेत;

· कुटुंबातील सर्व प्रौढ सदस्यांचा व्यावसायिक रोजगार, महिलांचे घराबाहेर सतत काम, केवळ अतिरिक्त उत्पन्नाच्या गरजेनेच नव्हे तर स्त्रियांच्या आत्म-प्राप्तीच्या, यशाच्या आणि ओळखीच्या इच्छेने प्रेरित;

· समाजातील कौटुंबिक जीवनातील कार्यात्मक भिन्नता, कुटुंब आणि इतर अनेक संस्थांमधील कार्यांचे विभाजन;

· पुनरुत्पादक वर्तनाचे नियमन केलेले स्वरूप, घटलेला जन्मदर. कौटुंबिक नियोजन हा प्रजनन वर्तनाचा सामान्यतः मान्यताप्राप्त प्रकार बनत आहे, जो सामाजिकदृष्ट्या जबाबदार प्रजननशील नैतिकतेचा अविभाज्य भाग आहे.

एडमंड जॉर्जिविच इडेमिलर आणि व्हिक्टर विक्टोरोविच युस्टित्स्की (1999) रशियामध्ये राहणाऱ्या कुटुंबांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये ओळखतात:

1) पितृसत्ताक शैक्षणिक प्रभाव आणि समाजातील कुटुंबातील मुलांचे अनुकूलन करण्याची शक्यता जतन केली जाते. मरिना युरिव्हना हारुत्युन्यान खालील प्रकारचे कुटुंब ओळखतात:

1. पारंपारिक कुटुंब - वडिलांच्या अधिकाराचा आदर त्यात वाढला आहे; अध्यापनशास्त्रीय प्रभाव वरपासून खालपर्यंत चालतो. अशा कुटुंबातील मुलाच्या समाजीकरणाचा परिणाम म्हणजे "अनुलंब संघटित" सामाजिक संरचनेत सहजपणे बसण्याची क्षमता. अशा कुटुंबातील मुले पारंपारिक नियम सहजपणे शिकतात, परंतु त्यांचे स्वतःचे कुटुंब तयार करण्यात अडचणी येतात.

2. बाल-केंद्रित कुटुंब - ज्यामध्ये पालकांचे मुख्य कार्य त्यांच्या मुलांचे समृद्ध भविष्य सुनिश्चित करणे आहे. सर्वसाधारणपणे, कुटुंब फक्त मुलासाठी अस्तित्वात आहे. प्रभाव, नियमानुसार, तळापासून (मुलांपासून पालकांपर्यंत) केला जातो. परिणामी, मुलांमध्ये उच्च स्वाभिमान आणि आत्म-मूल्याची भावना विकसित होते, परंतु कुटुंबाबाहेरील सामाजिक वातावरणाशी संघर्ष होण्याची शक्यता वाढते.

3. विवाहित कुटुंब - त्याचे मुख्य ध्येय परस्पर विश्वास, स्वीकृती आणि सदस्यांची स्वायत्तता आहे. शैक्षणिक प्रभाव क्षैतिज आहे, समान अटींवर: पालक आणि मुले. नियमानुसार, अशा कुटुंबांमध्ये वाढलेल्या मुलांमध्ये सामाजिक आवश्यकतांचे पालन करण्याचे कौशल्य नसते. ते एक गट म्हणून चांगले जुळवून घेत नाहीत; सध्या, बाहेरून मिळवलेले उत्पन्न कुटुंबात वितरीत केले जाते आणि उपभोग होतो.

2) सामाजिक स्थिती हस्तांतरित करण्याचे कार्य - समाजाच्या विविध स्तरातील कुटुंबांना भिन्न सामाजिक स्थिती असते आणि ती नवीन कुटुंबातील सदस्यांना - मुलांना दिली जाते.

3) कुटुंबातील सदस्यांचे कल्याण राखण्याचे कार्य.

लेखकाचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक वेळी, सर्व लोकांमध्ये, कुटुंबाचे मुख्य आणि एकमेव विशिष्ट कार्य मुलाचे समाजीकरण होते आणि राहते आणि इतर कार्ये अतिरिक्त होती आणि शतकानुशतके बदलली.

आधुनिक जीवन आपल्या सभोवतालचे सामाजिक वास्तव बदलत आहे. तांत्रिक क्रांती, जी आपले जीवन स्वयंचलित करते, ते सोयीस्कर बनवते आणि जगाच्या सर्वात दूरच्या कोपऱ्यांना आपल्यासाठी प्रवेशयोग्य बनवते, त्याच वेळी सामाजिक जीवनात मोठ्या प्रमाणात बदल घडवून आणते. बालपणाची संकल्पना मुख्यत्वे मुलाला मिळालेल्या माहितीवर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेवर आधारित आहे. आमच्या काळात - टेलिव्हिजन आणि इंटरनेटच्या युगात - नियंत्रण पूर्णपणे अशक्य होते.

प्रौढ जग आणि मुलांचे जग यांच्यातील सीमा अस्पष्ट करण्यात टेलिव्हिजनने महत्त्वाचा टप्पा पार केला. म्हणून, जर पूर्वी पुस्तकांमधून माहिती गोळा केली जात असे, तर आता ती अधिकाधिक स्क्रीनवर जात आहे. अक्षरे प्रतिमांद्वारे बदलली जाऊ लागली, ज्यात धारणाची अनेक मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत. अशा प्रकारे, अक्षरे अमूर्त आहेत, ज्यामुळे ती व्यक्ती स्वतः वाचलेल्या माहितीवर आधारित प्रतिमा तयार करण्यासाठी काही क्रियाकलाप करते. दृश्य प्रतिमांमध्ये परिस्थिती वेगळी आहे. टेलिव्हिजनमध्ये, प्रतिमा आधीच पूर्ण झाली आहे, तयार केली आहे, ती फक्त दर्शकाद्वारे शोषली जाते, ज्याची भूमिका येथे पूर्णपणे निष्क्रिय आहे. अशाप्रकारे, प्रौढ व्यक्तीच्या अर्भकतेची प्रक्रिया सुरू केली जाते, ज्याचा स्वतःचा विकास, त्याच्या स्वतःच्या कल्पना आणि मतांची उपस्थिती ही परिपक्वतेची आवश्यक विशेषता नाही.

दुसरीकडे, व्हिज्युअल माहितीचे वर्चस्व उलट प्रक्रियेकडे जाते - मुले लवकर आणि पूर्वी वाढतात. टेलिव्हिजनवर प्रसारित केलेली माहिती डोस किंवा नियंत्रित केली जाऊ शकत नाही; सीमा राखणे आणि रहस्यांचे संरक्षण करणे अशक्य आहे. स्क्रीनच्या समोर, प्रत्येकजण समान आहे, एक मूल प्रौढांप्रमाणेच यशासह चित्र समजून घेतो, त्यात तितकेच समजते, प्रौढ जीवनासाठी त्याच्यासाठी कोणतीही गुप्त ठिकाणे उरलेली नाहीत.

व्हिज्युअल कोणत्याही वयोगटासाठी आहे, आणि सर्वात सोपी भाषा आणि विशेष अपशब्द वापरल्याने कोणालाही स्क्रीनच्या दुसऱ्या बाजूला असलेल्या व्यक्तीच्या वास्तविक वयाचा अंदाज लावता येणार नाही. इंटरनेट स्पेसमध्ये, प्रत्येकजण पूर्णपणे समान आहे आणि गप्पा आणि गेम, नियम म्हणून, सर्व वयोगटातील लोकांना एकत्र करतात. कौटुंबिक प्रशिक्षण मानसिक

आधुनिक युगातील पालकत्वाची जटिलता आणि विसंगती देखील मुख्यत्वे तरुण पिढीच्या भविष्याचा अंदाज लावण्याच्या अक्षमतेद्वारे स्पष्ट केली जाते आणि म्हणूनच, "योग्य" प्रौढत्व (यशस्वी, आनंदी, इ.) सुनिश्चित करण्यासाठी शिक्षणाच्या आवश्यक कृतींबद्दल निष्कर्ष काढणे. .). हे मुले आणि प्रौढांना देखील मिसळते, प्रौढांना "योग्य" पालकांचे कार्य करण्याची संधी वंचित ठेवते, त्यांना मार्गदर्शक तत्त्वे आणि मानकांपासून वंचित ठेवते.

हे सर्व कौटुंबिक सल्लागार आणि मनोचिकित्सकांच्या ग्राहकांच्या कथा आणि समस्यांवर अनेक वैशिष्ट्ये लादतात. अशा कुटुंबांमध्ये हे सामान्य आहे:

· मुलांना त्यांच्या समवयस्कांसह एक सामान्य भाषा शोधणे कठीण आहे;

· स्वतंत्र कार्य कौशल्याच्या अभावामुळे किशोरवयीन संकटावर मात करणे मुलांसाठी कठीण आहे;

· मुले सीमा निश्चित करण्यात अडचणी दर्शवतात (असामाजिक वर्तन, प्रौढांच्या उपस्थितीत अश्लील भाषा);

· मुलांना त्यांची स्वतःची अक्षमता आणि अनिश्चितता जाणवते, ज्यामुळे नैराश्य येते, कुटुंबाबाहेर त्यांच्या स्वतःच्या नालायकपणाचा अनुभव येतो आणि त्यात मोठेपणा येतो;

2. कुटुंबातील सदस्यांच्या वर्तनाची वय वैशिष्ट्ये

कुटुंबाची कार्ये आणि रचना त्याच्या आयुष्याच्या टप्प्यांवर अवलंबून बदलू शकते. विशेषतः, अनेक लेखक कौटुंबिक विकासाचे खालील टप्पे हायलाइट करतात:

1. प्रतिबद्धता. भावी जोडीदारांची भेट, त्यांचे एकमेकांबद्दलचे भावनिक आकर्षण, नातेसंबंधांचे रोमँटिकीकरण.

2. मुलांशिवाय टप्पा (एकत्र राहण्याच्या सुरुवातीपासून पहिल्या मुलाच्या जन्मापर्यंत).

3. विस्तार (पहिल्या जन्मापासून शेवटच्या मुलाच्या जन्मापर्यंत, लहान मुलांसह कुटुंब).

4. स्थिरीकरण (परिपक्व विवाहाचा टप्पा, पहिल्या मुलाने घर सोडल्यापर्यंत मुलांचे संगोपन करण्याचा कालावधी).

5. ज्या टप्प्यात मुले हळूहळू घर सोडतात.

6. “रिक्त घरटे” (सर्व मुले गेल्यानंतर जोडीदार एकटे राहतात).

7. ज्या टप्प्यात जोडीदारांपैकी एक दुसऱ्याच्या मृत्यूनंतर एकटा राहतो.

तथापि, अशी कुटुंबे आहेत ज्यांच्या विकासामध्ये स्पष्टपणे सूचित केलेले टप्पे शोधले जाऊ शकत नाहीत. तथापि, असा कालावधी उपयुक्त आहे कारण ते भिन्नतेची तुलना आणि विश्लेषणासाठी काही टेम्पलेट प्रदान करते. कौटुंबिक जीवन चक्राच्या या प्रत्येक टप्प्यावर, विशिष्ट अंतर्गत आणि बाह्य समस्या उद्भवू शकतात, जे अर्थातच, कुटुंब व्यवस्थेच्या कार्यामध्ये व्यत्यय आणतात.

हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की काही शास्त्रज्ञ कौटुंबिक विकासाची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये आणि कुटुंबातील सदस्यांची कार्ये यांच्यातील परस्परसंबंध तयार करतात.

1. मुलाची अपेक्षा करणारे कुटुंब आणि बाळासह कुटुंब.

पालकांची कार्ये:

· दोघांनाही संतुष्ट करणाऱ्या लैंगिक संबंधांना आणि भावी मुलांबद्दलच्या संभाषणांना समर्थन देणे;

· कुटुंबातील नातेसंबंधांचा पुढील विकास, जोडीदारांना विविध विषयांवर बोलण्याची परवानगी देणे;

मुलाच्या जन्माच्या आणि नवीन भूमिकेच्या पूर्ततेच्या संबंधात पालकांशी संबंधांचा विकास;

· मित्रांचे समान वर्तुळ आणि घराबाहेर तुमचे छंद राखणे (कुटुंबाच्या क्षमतेवर अवलंबून);

· कौटुंबिक जीवनशैलीचा विकास, कौटुंबिक परंपरांची निर्मिती, मुलांच्या संगोपनाबद्दल पालकांमधील संभाषणे.

मुलांची कार्ये:

· एखाद्याच्या आपुलकीच्या वस्तूसह नेहमी राहण्याची इच्छा आणि हे अशक्यता यांच्यातील विरोधाभास दूर करणे;

· स्वातंत्र्याची सवय करणे;

· स्वच्छतेसाठी पालकांच्या गरजा पूर्ण करणे (जेवण करताना नीटनेटकेपणा, जननेंद्रियाची स्वच्छता);

· पालकांच्या प्रतिबंधांना अनुकूल करणे;

· खेळणाऱ्यांमध्ये स्वारस्य दाखवणे;

· आई किंवा वडिलांसारखे बनण्याची इच्छा.

3. विद्यार्थ्याचे कुटुंब

कुटुंब आणि पालकांची कार्ये:

· वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये मुलांची आवड निर्माण करणे;

· मुलाच्या छंदांना पाठिंबा देणे;

· कुटुंबातील नातेसंबंधांचा पुढील विकास (मोकळेपणा, स्पष्टपणा);

· वैवाहिक संबंध आणि पालकांच्या वैयक्तिक जीवनाची काळजी घेणे;

· इतर शाळकरी मुलांच्या पालकांचे सहकार्य.

मुलांची कार्ये:

शालेय शिक्षणासाठी आवश्यक कौशल्ये प्राप्त करणे;

· कुटुंबाचा पूर्ण वाढ झालेला आणि सहकारी सदस्य होण्याची इच्छा;

· पालकांपासून हळूहळू निघून जाणे, प्रिय आणि आदरणीय व्यक्ती म्हणून स्वतःबद्दल जागरूकता;

· समवयस्कांच्या गटात समावेश, त्यांच्यासोबत संयुक्त क्रियाकलाप;

· गटाच्या आचार आणि नैतिकतेच्या नियमांची ओळख;

· शब्दसंग्रहाचा विस्तार आणि भाषणाचा विकास, ज्यामुळे तुम्हाला तुमचे स्वातंत्र्य स्पष्टपणे व्यक्त करता येईल;

· विपरीत लिंगाच्या समवयस्कांशी मैत्रीची तयारी, लग्न आणि कुटुंब सुरू करणे;

· स्वतःच्या जागतिक दृष्टिकोनाची हळूहळू निर्मिती.

पालक आणि किशोरवयीन मुलांमधील नातेसंबंधांच्या समस्यांचा तपशीलवार विचार करूया. पौगंडावस्थेच्या सीमा अंदाजे हायस्कूलच्या 9-11 इयत्तेमध्ये शिकण्याशी जुळतात. या तीन वर्षांत, पूर्वीचे मूल जवळजवळ प्रौढ बनते. विकासाच्या या कालावधीतील अडचणी “संक्रमणकालीन”, “कठीण”, “गंभीर” वय या नावांमध्ये दिसून येतात. चालू असलेल्या पुनर्रचनेचे प्रमाण लक्षणीय आहे आणि शरीर, आत्म-जागरूकता, सामाजिक परस्परसंवादाच्या पद्धती, स्वारस्ये, संज्ञानात्मक आणि शैक्षणिक क्रियाकलाप आणि नैतिक स्थिती यांच्याशी संबंधित आहे.

किशोरवयीन मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासातील मुख्य घटक म्हणजे प्रौढांच्या जगात प्रवेश करण्याच्या उद्देशाने स्वतःची सामाजिक क्रियाकलाप. प्रौढांसोबत (पालक, शिक्षक) किशोरवयीन मुलाच्या नातेसंबंधात गंभीर बदल होतात. किशोरवयीन सर्व प्रथम त्यांचे दावे त्यांच्याशी संबंधांच्या क्षेत्रात नवीन अधिकारांवर विस्तारित करतो. तो प्रौढांच्या स्पष्ट मागण्या, त्याच्या स्वातंत्र्याच्या निर्बंधाविरुद्ध निषेध, सर्व प्रकारचे पालकत्व, क्षुल्लक नियंत्रण आणि त्याच्याशी लहान मुलाप्रमाणे वागणूक यांचा प्रतिकार करू लागतो. तो आपल्या आवडी, नातेसंबंध, मते विचारात घेण्याची मागणी करतो, जरी ती नेहमीच वाजवी आणि पुरेशी परिपक्व नसतात आणि आत्म-सन्मानाची उच्च भावना दर्शवतात. किशोरवयीन मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती ही एक जटिल आणि संदिग्ध प्रक्रिया आहे: अध्यापनशास्त्रीय प्रभाव, एक नियम म्हणून, स्वयं-शिक्षणाच्या सक्रिय विषयासह उद्भवतो. म्हणूनच, किशोरवयीन मुलांबरोबर काम करताना, ते कोणत्या मॉडेल्स आणि मूल्यांद्वारे मार्गदर्शन करतात, ते महत्त्वाचे आणि महत्त्वपूर्ण मानतात हे समजून घेणे अत्यंत महत्वाचे आहे.

मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय साहित्यात, किशोरवयीन मुलांवर पालक आणि समवयस्कांच्या सापेक्ष प्रभावाचा प्रश्न व्यापकपणे चर्चेत आहे. तथापि, याचे स्पष्ट उत्तर असू शकत नाही. सामान्य नमुना असा आहे की किशोरवयीन मुलाचे प्रौढांसोबतचे नाते जितके वाईट असेल तितक्या वेळा तो समवयस्कांशी संवाद साधेल. परंतु पालक आणि समवयस्कांचे प्रभाव नेहमीच विरुद्ध नसतात; बरेचदा ते पूरक असतात.

मुलांसाठी आणि मुलींसाठी त्यांच्या पालकांचे आणि समवयस्कांचे महत्त्व क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांमध्ये मूलभूतपणे भिन्न आहे. समवयस्कांवर लक्ष केंद्रित करताना पालकांकडून सर्वात मोठी स्वायत्तता विश्रांती, मनोरंजन, मुक्त संप्रेषण आणि ग्राहक अभिमुखता या क्षेत्रात दिसून येते. सर्वात जास्त, हायस्कूल विद्यार्थ्यांना त्यांच्या पालकांमध्ये मित्र आणि सल्लागार पाहणे आवडेल. त्यांच्या सर्व स्वातंत्र्याच्या इच्छेसाठी, मुला-मुलींना जीवनानुभव आणि त्यांच्या वडिलांच्या मदतीची नितांत गरज आहे. ते अनेक रोमांचक समस्यांबद्दल त्यांच्या समवयस्कांशी अजिबात चर्चा करू शकत नाहीत, कारण अभिमान मार्गात येतो. कुटुंब हे असे ठिकाण आहे जिथे किशोरवयीन मुलास सर्वात शांत आणि आत्मविश्वास वाटतो. त्याच वेळी, मुलाच्या विपरीत, तो यापुढे विश्वास ठेवत नाही की हायस्कूलचे विद्यार्थी आणि पालक यांच्यात असे संबंध सामान्यतः विकसित होतात जेव्हा पालक लोकशाही शिक्षण शैलीचे पालन करतात. ही शैली स्वातंत्र्य, क्रियाकलाप, पुढाकार आणि सामाजिक जबाबदारीच्या विकासात सर्वात जास्त योगदान देते. व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर पालकांचा प्रभाव कितीही मोठा असला तरीही, त्याचे शिखर पौगंडावस्थेत नाही, तर आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत येते. हायस्कूलद्वारे, पालकांशी संबंधांची शैली बर्याच काळापासून स्थापित केली गेली आहे आणि मागील अनुभवाचा प्रभाव रद्द करणे अशक्य आहे. हायस्कूलचा विद्यार्थी आणि त्याचे पालक यांच्यातील नाते समजून घेण्यासाठी, या नातेसंबंधांची कार्ये आणि त्यांच्याशी संबंधित कल्पना वयानुसार कशा बदलतात हे जाणून घेणे आवश्यक आहे.

किशोरवयीन मुलाचे वर्तन, अभ्यास, मित्रांची निवड इत्यादींवर पालकांच्या नियंत्रणामुळे संवाद आणि संघर्षातील मुख्य अडचणी उद्भवतात. मुलाच्या विकासासाठी अत्यंत, अत्यंत प्रतिकूल प्रकरणे कठोर, हुकूमशाही संगोपन दरम्यान संपूर्ण नियंत्रण आणि नियंत्रणाचा जवळजवळ पूर्ण अभाव, जेव्हा किशोरवयीन मुलाला त्याच्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडले जाते, दुर्लक्ष केले जाते. बरेच मध्यवर्ती पर्याय आहेत:

· पालक नियमितपणे आपल्या मुलांना काय करावे हे सांगतात;

· मूल त्याचे मत व्यक्त करू शकते, परंतु निर्णय घेताना पालक त्याचा आवाज ऐकत नाहीत;

· मूल स्वतः वैयक्तिक निर्णय घेऊ शकते, परंतु पालकांची संमती घेणे आवश्यक आहे; निर्णय घेताना पालक आणि मुलाचे जवळजवळ समान अधिकार आहेत;

· निर्णय अनेकदा मूल स्वतःच घेते;

· पालकांच्या निर्णयाचे पालन करायचे की नाही हे मूल स्वतः ठरवते.

येथेच भांडणे होतात, ज्याची कारणे खूप वेगळी असू शकतात. परंतु परिणाम नेहमी सारखाच असतो: दोन्ही पालक आनंदी नसतात आणि मुले उदासीन असतात. जेव्हा मुले पौगंडावस्थेत पोहोचतात तेव्हा ही समस्या नेहमीच तीव्र होते, तथापि, पालक आणि मुले नेहमी जाणीवपूर्वक या समस्येकडे जात नाहीत.

3. आधुनिक कुटुंबातील समस्या सोडवण्यासाठी मूलभूत पद्धती

काहीवेळा पालक किशोरवयीन मुलाच्या इच्छा दडपतात आणि त्याला माघार घेण्यास भाग पाडले जाते, सबमिट केले जाते, प्रौढांविरूद्ध राग बाळगला जातो; काहीवेळा पालक संताप, शक्तीहीनता आणि संतापाच्या भावना अनुभवून किशोरवयीन मुलाचा स्वीकार करतात. या दोन्ही पद्धती चांगल्या नाहीत, जर कोणीतरी अपरिहार्यपणे गमावले तरच. परंतु एक विजय-विजय पर्याय देखील शक्य आहे, जो दोन्ही पक्षांच्या - पालक आणि मुलाच्या गरजा पूर्ण करणाऱ्या समाधानाचा शोध घेतो.

संघर्षांचे निराकरण करण्याचे अनियंत्रित मार्ग "पालक जिंकतात." या पद्धतीचा वापर करण्यास प्रवृत्त असलेल्या पालकांचा असा विश्वास आहे की मुलाला पराभूत करणे आणि त्याचा प्रतिकार मोडणे आवश्यक आहे. जर तुम्ही त्याला मोकळेपणाने लगाम दिला तर तो “तुझ्या गळ्यात बसेल.” स्वतःकडे लक्ष न देता, ते मुलांना वर्तनाचे एक संदिग्ध उदाहरण दाखवतात: "इतरांच्या इच्छेची पर्वा न करता नेहमी स्वतःचा मार्ग घ्या." आणि मुले त्यांच्या पालकांच्या शिष्टाचाराबद्दल खूप संवेदनशील असतात आणि लहानपणापासूनच त्यांचे अनुकरण करतात. त्यामुळे ज्या कुटुंबात हुकूमशाही, सक्तीच्या पद्धती वापरल्या जातात, तेथे मुले तेच करायला लवकर शिकतात. जणूकाही ते प्रौढांना शिकवलेला धडा परत करत आहेत आणि मग "काळी दगडावर उतरतात."

संघर्षाच्या परिस्थितीचे निराकरण करण्याच्या या पद्धतीची आणखी एक आवृत्ती आहे: मुलाने त्याची इच्छा पूर्ण करावी अशी हळूवारपणे परंतु सतत मागणी करा. हे बर्याचदा स्पष्टीकरणांसह असते जे मूल शेवटी सहमत होते. तथापि, जर असा दबाव पालकांची एक सतत युक्ती असेल ज्याद्वारे ते त्यांचे ध्येय साध्य करतात, तर मूल आणखी एक नियम शिकतो: "माझ्या वैयक्तिक आवडी, इच्छा आणि गरजा मोजत नाहीत." काही कुटुंबांमध्ये, मुले वर्षानुवर्षे पराभूत होतात. ते एकतर आक्रमक किंवा निष्क्रिय वाढतात. परंतु दोन्ही प्रकरणांमध्ये, त्यांच्यात राग, संताप जमा होतो आणि नातेसंबंध जवळचे आणि विश्वासार्ह म्हणता येत नाहीत.

"फक्त मुलगा जिंकतो." या मार्गाचा अवलंब असे पालक करतात जे एकतर संघर्षांना घाबरतात किंवा “मुलाच्या भल्यासाठी” सतत स्वतःचा त्याग करण्यास तयार असतात. अशा परिस्थितीत, मुले स्वार्थी लोक म्हणून वाढतात ज्यांना स्वतःला कसे व्यवस्थित करावे हे माहित नसते. घरी आहे

1. सर्वोत्तम उपाय निवडणे. त्याच वेळी, आपल्याला एकमेकांना प्रश्न विचारण्याची आवश्यकता आहे: “जर आपण ही कल्पना वापरली तर काय होईल? प्रत्येकजण आनंदी होईल? या उपायात काय चूक आहे?”

2. या निर्णयाची अंमलबजावणी कशी करायची ते ठरवा: काय करणे आवश्यक आहे.

3. कृतीचा हेतू किती चांगल्या प्रकारे समस्येचे निराकरण करतो याचे मूल्यांकन करा. त्याच वेळी, एकमेकांना विचारणे उपयुक्त आहे: “समस्या दूर झाली का? आम्ही जे केले त्यात तू आनंदी आहेस का?"

"वडील आणि पुत्र" ची समस्या टाळता येईल. यासाठी मुलाशी असलेल्या नातेसंबंधासाठी विचारशील दृष्टीकोन आवश्यक आहे. एक व्यक्ती म्हणून मुलाला मूल्य देणे आवश्यक आहे. मुले आणि प्रौढांमधील स्वारस्याच्या सर्वात जटिल संघर्षांसाठी संतुलित आणि रचनात्मक दृष्टिकोन केवळ सकारात्मक परिणाम आणतो.

4. सामाजिक-मानसिक (प्रकल्प) प्रशिक्षणाचा विकास

4.1 सामाजिक-मानसिक प्रशिक्षणाची वैशिष्ट्ये

मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण हा एक विशेष गट धडा आहे ज्याचा उद्देश लोकांना मानसिक मदत करणे आहे.

समूह अनुभव परकेपणाचा प्रतिकार करतो, परस्पर समस्या सोडविण्यास मदत करतो, व्यक्तीला कळते की त्याच्या समस्या अद्वितीय नाहीत, इतरांना समान भावना अनुभवतात.

सामाजिक-मानसिक प्रशिक्षणाचा हेतू म्हणजे मुले आणि पालक यांच्यातील मानसिक समस्या ओळखणे आणि त्यांचे सर्वात तर्कशुद्ध मार्गाने निराकरण करणे.

मानसशास्त्रीय प्रशिक्षणाची उद्दिष्टे:

विशिष्ट सामाजिक-मानसिक ज्ञानावर प्रभुत्व;

· सहभागींच्या सामाजिक-मानसिक कौशल्यांची दुरुस्ती आणि निर्मिती;

· लोकांच्या सामाजिक-मानसिक अस्तित्वाच्या अखंडतेची जाणीव;

· स्वतःला आणि इतरांना पुरेसे समजून घेण्याची क्षमता विकसित करणे;

· आजूबाजूच्या लोकांकडून आणि गटांकडून येणारे मनोवैज्ञानिक संदेश डीकोड करण्यासाठी तंत्रात प्रभुत्व मिळवणे;

· वैयक्तिक परस्पर संवाद तंत्राचे प्रशिक्षण;

मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण आयोजित करण्याचे नियमः

1. समानतेचा नियम. कोणत्याही स्थितीतील फरक नाहीत, गटाच्या आधी स्थापित केलेली पदानुक्रम नाही, अधीनता नाही. प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या आणि गटाच्या निर्णयांसाठी जबाबदार आहे.

2. क्रियाकलाप नियम. गटातील प्रत्येकाला प्रत्येक सदस्याच्या क्रियाकलापाचा फायदा होतो.

या तंत्राच्या आधारे, कुटुंबाच्या भूतकाळाचा वर्तमानावर काय प्रभाव पडतो याचे विश्लेषण करणे शक्य आहे. हे तंत्र कुटुंबातील सदस्यांना कौटुंबिक मिथक, नियम, विश्वास प्रणाली आणि ते बजावत असलेल्या भूमिकांवर प्रश्न विचारण्यास प्रोत्साहित करते. हे तंत्र कौटुंबिक संबंधांचे निदान आणि दुरुस्त करण्यासाठी वापरले जाते.

मानसशास्त्रज्ञ कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला कुटुंबातील नातेसंबंधांबद्दल काहीतरी महत्त्वपूर्ण सांगू शकतील अशी काही कौटुंबिक छायाचित्रे आणण्यास सांगतात. फोटोंची संख्या मर्यादित आहे. छायाचित्रांच्या निवडीबाबत कोणतेही निर्देश दिलेले नाहीत. बहुजनीय कुटुंबातील नातेसंबंधांवर चर्चा केली तर छायाचित्रांची संख्या वाढते.

पुढील बैठकीत कौटुंबिक संबंधांच्या मुख्य विषयावर चर्चा केली जाईल. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला 15 मिनिटांचा वेळ दिला जातो, ज्या दरम्यान तो त्याने निवडलेली छायाचित्रे सादर करतो आणि ती त्याच्याद्वारे का निवडली गेली, त्याचा त्याच्यासाठी काय अर्थ आहे आणि ते कोणत्या भावना जागृत करतात ते सांगतात.

हा व्यायाम मजेदार, चिंतामुक्त आहे आणि स्मृतींना उत्तेजित करणे, दडपलेले भावनिक अनुभव आणि भावनिक अनुभव या उद्देशाने काम करतो. चर्चेदरम्यान, मानसशास्त्रज्ञ आंतर-कौटुंबिक संबंधांच्या अशा विशिष्ट क्षेत्रांचे विश्लेषण करतात जसे की शक्ती, अवलंबित्व, जवळीक, चिंता, कुटुंबातील सदस्यांची स्त्री आणि पुरुष भूमिका.

2. "कौटुंबिक शिल्पकला" आणि "कौटुंबिक नृत्यदिग्दर्शन". या पद्धती कुटुंबांसह सुधारात्मक कार्याच्या समाजमितीय पद्धतींशी संबंधित आहेत. ते मानसशास्त्रज्ञांना खालील संधी देतात:

ते सुधारात्मक प्रक्रियेला बौद्धिक आणि भावनिक चर्चेपासून दूर कुटुंबातील सदस्यांमधील वास्तविक परस्परसंवादाकडे घेऊन जातात. यामुळे कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याची क्रियाशीलता वाढते, ज्यामुळे उत्स्फूर्तता वाढते आणि क्लायंटचा प्रतिकार कमी होतो, जो बौद्धिक क्षेत्रावर आधारित असतो.

· वर्तमान, भूतकाळ आणि नजीकचे भविष्य इथे आणि आताच्या ऑपरेटिंग सिस्टममध्ये ठेवा. क्लायंट भूतकाळ लक्षात ठेवू शकतो, परंतु तो बदलू शकत नाही. क्लायंट भविष्याचा अंदाज घेऊ शकतो, परंतु त्यात जगू शकत नाही. हे सर्व येथे आणि आता मध्ये ठेवून, ग्राहक त्यांचे वर्तन, परस्पर आणि कौटुंबिक बदल करताना भूतकाळ आणि भविष्याशी थेट संवाद साधू शकतात.

· भूमिका वर्तनाचे प्रतिनिधित्व करा आणि नाटक करा. कुटुंबातील सदस्य त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण काय करतात, त्याचे वागणे इतरांद्वारे कसे समजले जाते, कुटुंबाद्वारे कोणत्या भूमिकांना समर्थन दिले जाते आणि कोणत्या नाकारल्या जातात याचे निरीक्षण करू शकतात.

· मेटाकम्युनिकेशनचा एक अनोखा प्रकार दर्शवून क्लायंटचे लक्ष आणि स्वारस्य आकर्षित करा. नवीन संदेश कोणत्याही पूर्व चर्चेशिवाय तयार केले जातात, व्यक्त केले जातात आणि स्वीकारले जातात.

· सामाजिक प्रणाली आणि सामाजिक परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेवर लक्ष केंद्रित करा. ओळखलेल्या क्लायंटमध्ये उद्भवणारी अलगाव आणि एकाकीपणाची भावना, ज्याला कुटुंबाने "आजारी" मानले आहे त्याला आव्हान दिले जाते कारण कुटुंब बाहेरून स्वतःकडे पाहते. सोशियोमेट्रिक तंत्रांवर आधारित, वैयक्तिकरण, संघर्ष निराकरण कौशल्ये, समीपतेचे नियमन, अंतर इत्यादी घटकांचे निरीक्षण आणि अभ्यास करणे शक्य आहे.

कौटुंबिक शिल्पकला तंत्राचा एक पर्याय खालीलप्रमाणे आहे: कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याने स्वतःचे वास्तविक शिल्प तयार केल्यानंतर. या प्रकरणात, कुटुंबातील सदस्यांची भूमिका फर्निचर किंवा मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्यालयात असलेल्या इतर मोठ्या वस्तूंद्वारे खेळली जाते. जरी या दृष्टीकोनात कधीकधी कुटुंबातील सदस्यांची जिवंत उपस्थिती नसली तरी, तंत्र कुटुंब व्यवस्थेत सकारात्मक बदल करण्यास देखील मदत करते.

"कौटुंबिक नृत्यदिग्दर्शन" तंत्र "कौटुंबिक शिल्पकला" तंत्राचा एक प्रकार आहे. विभक्त कुटुंबातील संबंधांची पुनर्रचना करण्याचे उद्दिष्ट आहे; वर्तनाच्या नकारात्मक नमुन्यांचा मागोवा घेणे आणि त्यांची कृती थांबवणे, वर्तनात्मक कृतींचे सातत्याने चित्रण करणे ज्यामुळे संघर्ष वाढतो.

मुलांची लक्षणे आणि त्यांच्या पालकांच्या नातेसंबंधांचे नमुने एकत्रित केल्याने कुटुंबातील सदस्यांना त्यांच्या भावना उघडपणे व्यक्त करण्यासाठी गैर-मौखिक संप्रेषण माध्यमे उपलब्ध होतात.

जर "शिल्प" हा शब्द कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या स्थिर स्वरूपाचा संदर्भ देत असेल (आणि भावनिक संबंध नेहमी गतिमान असतात), तर "कोरियोग्राफी" हा शब्द गतिशील प्रक्रियेचे वर्णन करण्यासाठी अधिक योग्य आहे.

"कौटुंबिक नृत्यदिग्दर्शन" ची प्रभावीता या वस्तुस्थितीमुळे आहे की हे कोणत्याही कुटुंबासाठी समजण्यासारखे आहे, विशेषत: अशा कुटुंबांसाठी ज्यांना तोंडी समस्या तयार करणे कठीण वाटते. समस्या आणि पर्यायी उपाय गतीने आणि दृष्यदृष्ट्या प्रस्तुत केले जाऊ शकतात.

कौटुंबिक सदस्यांपैकी एकाला स्टेजवर इतर प्रत्येकाला अशा प्रकारे उभे करण्यास सांगितले जाते की एखाद्या घटनेच्या किंवा समस्येच्या संदर्भात चित्रात अंतर्गत कौटुंबिक संबंध प्रतिबिंबित होतात आणि नंतर हा देखावा साकारावा.

कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला खोलीच्या जागेत स्वत:ला अशा प्रकारे ठेवण्यास सांगितले जाते जेणेकरुन कुटुंबाची समस्या उत्तम प्रकारे दिसून येईल. कुटुंबातील सदस्यांना नंतर शब्दांशिवाय दृश्य दाखवावे लागेल, ते ॲनिमेट करावे लागेल आणि त्यावर कृती करावी लागेल. दृश्य खेळल्यानंतर, कुटुंबातील सदस्यांना नातेसंबंधातील आदर्श परिस्थितीचे चित्रण करण्यास सांगितले जाते, जसे या क्षणी दिसते. आदर्श परिस्थिती देखील कुटुंबाद्वारे खेळली जाते. या प्रकरणात, मानसशास्त्रज्ञ कुटुंबातील एका सदस्यासोबत काम करतो, त्याला कौटुंबिक व्यवस्थेतील त्याचे वास्तविक आणि आदर्श स्थान चित्रित करण्यास सांगतो.

सीन प्ले झाल्यानंतर चर्चा होते. कौटुंबिक समस्या अधिक स्पष्टपणे मांडण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञ कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी कुटुंबातील सद्य स्थिती आणि परिस्थितीचे सार काय आहे हे थोडक्यात तयार करण्यास सांगू शकतो. मग, बदल्यात, कुटुंबातील सर्व सदस्य हे करतात. प्रश्न नेहमी सारखाच विचारला जातो: "कुटुंबात या स्थितीत राहणे काय आहे आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांच्या संबंधात या कुटुंबातील सदस्याच्या भावना काय आहेत?" ही प्रक्रिया बरीच लवचिक आहे आणि दिलेल्या कुटुंब पद्धतीमध्ये अस्तित्वात असलेल्या परस्परसंवादाच्या विशिष्ट नमुन्यांनुसार बदलता येऊ शकते.

4.3 प्रशिक्षणाची प्रभावीता

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणादरम्यान, सर्व सहभागींनी सकारात्मक परिणाम प्राप्त करण्याचा निर्धार केला होता. म्हणूनच, या प्रकरणात खेळल्या जाणाऱ्या खेळांबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन खूप महत्वाचा आहे. प्रशिक्षणानंतर, पालक आणि त्यांची किशोरवयीन मुले एकमेकांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ लागले, म्हणजे: किशोरवयीन मुलांनी त्यांच्या पालकांबद्दल अधिक आदर दर्शविला आणि पालकांनी त्यांच्या मुलांशी वागण्यास सुरुवात केली.

· कुटुंबातील सदस्यांच्या वर्तनाची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये विचारात घेतली जातात;

· प्रतिबंध आणि कौटुंबिक समस्यांचे निराकरण करण्याच्या मुख्य पद्धतींची वैशिष्ट्ये दिली आहेत;

अभ्यासक्रमाचा व्यावहारिक भाग एक सामाजिक-मानसिक प्रकल्प (प्रशिक्षण) सादर करतो ज्याचा उद्देश कुटुंबातील मानसिक समस्या सोडवणे, पालक आणि किशोरवयीन मुलांमध्ये विश्वासार्ह संबंध प्रस्थापित करणे. या प्रशिक्षणाचा सकारात्मक परिणाम झाला आणि नियुक्त कार्ये सोडविण्यात मदत झाली. सर्वसाधारणपणे, आपण असे म्हणू शकतो की अभ्यासक्रमाच्या कामाचे मुख्य ध्येय साध्य झाले आहे आणि सर्व कार्ये पूर्ण झाली आहेत.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. बँडलर आर., ग्राइंडर जे., सतीर व्ही. फॅमिली थेरपी. - एम.: सामान्य मानवतावादी संशोधन संस्था, 1999. - 160 पी.

2. व्होल्कोव्ह ए.जी. 20 व्या शतकातील रशियन कुटुंबाची उत्क्रांती // रशियाचे जग. - 1999. - क्रमांक 4. - पृष्ठ 47-57.

3. गफिझोवा एन.बी., कोरोलेवा टी.व्ही. आधुनिक प्रांतीय कुटुंबातील लिंग स्टिरियोटाइप // रशियन समाजातील स्त्री. - 2001. - क्रमांक 3-4. - P.23-29.

4. सपोरोव्स्काया एम.व्ही. बाल-पालक संबंध आणि मुलाचे वर्तन // सामाजिक गट आणि संस्थांच्या नाविन्यपूर्ण व्यवस्थापनाचे मानसशास्त्र: आंतरराष्ट्रीय साहित्य. काँग्रेस / प्रतिनिधी. एड ए.व्ही. ब्रशलिंस्की आणि इतर - एम.; कोस्ट्रोमा, 2001. - पी.355-358.

5. सपोरोव्स्काया एम.व्ही. पालक आणि मुले: पालक-मुलांच्या संबंधांच्या निर्धारकांच्या मुद्द्यावर: वैज्ञानिक कागदपत्रांचे संकलन / कॉम्प. व्ही.ए. सोलोव्हियोव्ह. - कोस्ट्रोमा: KSU च्या प्रकाशन गृहाचे नाव. वर. नेक्रासोवा, 2001. - अंक 1. - पी. 102-120.

6. स्मरनोव्हा ई.ओ., बायकोवा एम.व्ही. पालकांच्या संबंधांची रचना आणि गतिशीलता अभ्यासण्याचा अनुभव.//मानसशास्त्राचे प्रश्न. - 2000. - क्रमांक 3. - पी.3-14.

7. ट्रॅपेझनिकोवा टी.एम. कौटुंबिक संबंधांचे मनोवैज्ञानिक पैलू // सेंट पीटर्सबर्गचे बुलेटिन. un-ta तत्वज्ञान. राज्यशास्त्र. समाजशास्त्र. मानसशास्त्र. बरोबर. - 1992. - अंक 2 (क्रमांक 13). - पी.106-111.

8. खारचेव्ह ए.जी., मात्स्कोव्स्की एम.जी. आधुनिक कुटुंब आणि त्याच्या समस्या. - एम., 1982. - 217 पी.

9. हॉर्नी के. मातृत्वाचे संघर्ष // संघर्षाचे मानसशास्त्र: वाचक / कॉम्प. आणि सामान्य एड एन.व्ही. ग्रिशिना. - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2001. - पी.105-113.

10. कौटुंबिक जीवनातील नैतिकता आणि मानसशास्त्रावरील वाचक / कॉम्प. आय.व्ही. ग्रेबेनिकोव्ह, एल.व्ही. कोविंको. - एम., 1986.

11. Eidemiller E.G., Justitskis V. मानसशास्त्र आणि कुटुंबाचे मनोचिकित्सा. - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2001. - 656 पी.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

आधुनिक कुटुंबाची वैशिष्ट्ये, चिन्हे आणि फॉर्म. आधुनिक कुटुंबाचा कार्यात्मक-भूमिका पैलू. कुटुंबातील भूमिका आणि कार्यांच्या वितरणाची वैशिष्ट्ये. आधुनिक कुटुंबाच्या कल्याणाचे मनोवैज्ञानिक घटक. "मानसिक अनुकूलता" ची संकल्पना आणि निकष.

अमूर्त, 01/18/2010 जोडले

कुटुंबाचे सामाजिक-मानसिक सार. निरोगी कौटुंबिक संबंध. "निरोगी कुटुंब संस्था" ची संकल्पना, "निरोगी कुटुंब" या संकल्पनेचे निकष. कुटुंबाचे मानसिक आरोग्य. कुटुंबातील सदस्यांमधील वैयक्तिक परस्परसंवाद सक्रिय करणे. कुटुंबातील भूमिकांचे वितरण.

अमूर्त, 08/30/2011 जोडले

तरुण कुटुंबातील सामाजिक आणि मानसिक समस्या. तरुण कुटुंबांची विशेष श्रेणी म्हणून विद्यार्थी कुटुंब. विद्यार्थी कुटुंबाच्या समस्या, त्याच्या मनोसामाजिक समर्थनाची वैशिष्ट्ये. अविवाहित विद्यार्थ्यांमध्ये कुटुंब निर्माण करण्याच्या समस्येकडे वृत्ती.

प्रबंध, 03/13/2013 जोडले

एक सामाजिक अस्तित्व म्हणून कुटुंब, नैतिक आणि कायदेशीर नियमांद्वारे त्याचे नियमन. कौटुंबिक टायपोलॉजी, त्याची रचना, स्वरूप, पालकांची शैली आणि समस्या. कौटुंबिक कार्ये, सामाजिक गट पॅरामीटर्स. आचार विकारांचे प्रकार. सामाजिक-मानसिक कार्याची उद्दिष्टे.

चाचणी, 01/13/2012 जोडले

आधुनिक मानसशास्त्रातील "कुटुंब प्रतिमा" च्या समस्येचा विचार. पालकांच्या कुटुंबाच्या प्रतिमेचे वास्तविक कुटुंबात रूपांतर. पालकांच्या नातेसंबंधांची प्रतिमा आणि एखाद्याचे कुटुंब, वैवाहिक समाधान यांचा अभ्यास करण्यासाठी निदान तंत्रांचा अभ्यास.

अमूर्त, 10/16/2014 जोडले

कौटुंबिक मानसशास्त्र ही मानसशास्त्रीय ज्ञानाची एक शाखा आहे. कौटुंबिक जीवन चक्राच्या टप्प्यांचे वर्गीकरण. अडचणी, तणाव आणि संकटाच्या वेळी कुटुंबाचा अभ्यास करणे. कौटुंबिक एकसंधता, समाजीकरण प्रक्रियेची मूलभूत तत्त्वे. वेगवेगळ्या वयोगटातील माता आणि मुलांमधील नातेसंबंध.

अमूर्त, 04/21/2010 जोडले

तरुण कुटुंबांची वैशिष्ट्ये; आधुनिक रशियामध्ये त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण समस्या. "सहयोग" या शब्दाची सामग्री. येकातेरिनबर्ग शहरातील "कौटुंबिक नियोजन आणि पुनरुत्पादन केंद्र" मध्ये एका तरुण कुटुंबासाठी मनोसामाजिक समर्थनाच्या अनुभवाचे विश्लेषण.

अभ्यासक्रम कार्य, 06/18/2011 जोडले

आधुनिक कुटुंब, त्याची कार्ये आणि अडचणीची कारणे. संघर्षाची संकल्पना आणि त्याच्या अभ्यासासाठी विविध दृष्टिकोन. कुटुंबाच्या मनोवैज्ञानिक वातावरणाचा प्रायोगिक अभ्यास आणि त्याच्या मानसिक सुधारणाची शक्यता. सहानुभूतीची पातळी वैशिष्ट्ये.

प्रबंध, 11/13/2014 जोडले

आधुनिक मानसशास्त्राची दिशा म्हणून कौटुंबिक मानसोपचार. कुटुंबाचे सामान्य मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, परिस्थितीची वैशिष्ट्ये, त्यातील सर्व सदस्यांचे नाते. नेत्याच्या क्रियाकलापांचे स्वरूप, घरातील सदस्यांवर त्याचा प्रभाव. समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्यासाठी शिफारसी.

चाचणी, 03/14/2013 जोडले

कौटुंबिक जीवन चक्राचा कालावधी. वैवाहिक भूमिकांची स्वीकृती आणि विकास. कुटुंबातील मुलांचे स्वरूप. कुटुंबातील तरुण लोकांचे प्रस्थान. पालकांचे सरासरी वय. कुटुंबातील सदस्यांचे वृद्धत्व. नातेसंबंधांच्या कालावधीसाठी समाजशास्त्रीय आणि मानसिक दृष्टिकोन.