आधुनिक कुटुंबातील स्त्रीच्या जबाबदाऱ्या. आधुनिक समाजात महिलांची भूमिका

प्रस्थापित परंपरांनी कुटुंबातील स्त्रीची आधुनिक भूमिका निश्चित केली आहे. चूल राखणारा केवळ घर, सुव्यवस्था, अन्न याची काळजी घेत नाही ... हे सर्व प्रथम, कुटुंबात एक सुसंवादी मानसिक-भावनिक वातावरण तयार करते, जे गृहिणीच्या विचित्र भूमिकेच्या पलीकडे जाते.

जरी आपल्या काळातील स्त्रिया त्यांच्या पणजींपेक्षा खूप वेगळ्या आहेत - त्या अधिक स्वतंत्र, वैविध्यपूर्ण, संघटित आहेत, घरातील सूक्ष्म हवामान, घरातील मानसिक कल्याण आणि तेथे परत येण्याची त्यांची इच्छा अजूनही अवलंबून असते. स्त्री

आपल्या पूर्वजांच्या संगोपनात, घरात उबदार वातावरण निर्माण करण्याच्या क्षमतेला खूप महत्त्व दिले गेले. कौटुंबिक जीवनासाठी तयार आणि तयार नसलेल्या मुलींना वेस्टा आणि वधू देखील वेगळ्या प्रकारे संबोधले जात असे. आज, काही कारणास्तव, लग्न झालेल्या मुलींसाठी फक्त दुसरे नाव संरक्षित केले गेले आहे - वधू. मला असा विचार करायचा नाही की आधुनिक स्त्रियांनी हे कौशल्य गमावल्याचा हा इशारा आहे.

स्त्री वेस्टा बनते याची खात्री करण्यासाठी समाज व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही करत नाही. शाळेतील मुली पत्नी आणि आईच्या भूमिकेसाठी तयार नसतात; संगोपनाची जागा शिक्षणाने घेतली आहे, जरी मुलींचे संगोपन हा आधार बनू शकतो ज्यावर नंतर मोठी झालेली मुलगी तिची चूल पेटवू शकते. शिक्षणाची गरज साहजिकच आहे, पण घटस्फोटांची संख्या, एकल-पालक कुटुंबे आणि दु:खी विवाह पाहता कुटुंबात स्त्रियांची भूमिका काय आहे, याची तयारीही करायला हवी.

एखाद्या स्त्रीला घरातील जबाबदाऱ्या, मुलांचे संगोपन, करिअर वाढवणे आणि शेकोटी ठेवणे या गोष्टी एकत्र कराव्या लागतात - बहुतेकदा ती फक्त घरातील कोणीतरी, भूतकाळात धावत असताना, एक-दोन डहाळी फेकल्यामुळेच जळते. ज्या स्त्रीला अशा परिस्थितीत वारंवार पडू नये आणि स्वतःला खूप वेदनादायकपणे दुखवू नये हे माहित असते तिला स्थिर आणि कधीकधी आनंदी कौटुंबिक जीवन, करिअरची वाढ आणि बाह्य जगाशी मजबूत संबंध प्राप्त होतो. अशी स्त्री कधीकधी परिस्थितीबद्दल असमाधानी असते, परंतु इतर दिवशी गोष्टी चांगल्या होतात आणि तिच्याकडे प्रत्येक गोष्टीसाठी वेळ असल्याचे दिसते. आणि मग तिला स्वतःचा अभिमान बाळगण्याचे कारण आहे.

आधुनिक कुटुंबातील स्त्रीच्या भूमिकेला अनेक चेहरे असतात. आई-पत्नी-मित्र-प्रेयसीचा मानक संच मोठ्या यादीद्वारे पूरक असू शकतो.

पशुवैद्य. जवळजवळ प्रत्येक कुटुंबात पाळीव प्राणी असतात ज्यांना वेळोवेळी उपचार करणे आवश्यक असते.
चालक. अनेक आधुनिक कुटुंबांकडे कार आहेत. मुलांना शाळेत घेऊन जाणे, किराणा खरेदीसाठी जाणे, ड्राय क्लीनरकडे वस्तू घेणे - हे सर्व महिलांच्या खांद्यावर येते.
शिक्षक. मुलाला एखादे पुस्तक वाचा, प्लॅस्टिकिनमधून काहीतरी तयार करा, झाड योग्यरित्या कसे काढायचे ते दाखवा... मूल एकटे नसल्यास काय?
आहार तज्ञ्. कुटुंबात कोणी, काय आणि केव्हा खावे हे स्त्रीच ठरवते.
इंटिरियर डिझायनर. कोणते पडदे लटकवायचे, फुलदाणी कुठे लावायची, बाथरूमसाठी कोणत्या रंगाच्या टाइल्स खरेदी करायच्या - यासाठी स्त्रीला केवळ चांगली चवच नाही तर काही ज्ञान देखील आवश्यक आहे.
प्रतिमा निर्माता. पतीने काय परिधान केले पाहिजे, सामान्य मूल कसे दिसावे - यात स्त्रीचा शब्द निर्णायक आहे. आणि ज्या स्त्रीला टाय योग्यरित्या कसा बांधायचा हे माहित आहे त्याला किंमत नाही!
व्यावसायिक दिग्दर्शक. काम करताना, एक स्त्री कौटुंबिक बजेटमध्ये तिचा वाटा देते, बहुतेकदा पुरुषापेक्षा कमी नसते.
नर्स. स्क्रॅच केलेल्या बोटाला चमकदार हिरव्या रंगाने अभिषेक करणे, मोहरीचे मलम लावणे, अगदी इंजेक्शन देणे - एक कौटुंबिक स्त्री हे सर्व करू शकते.
खरेदी व्यवस्थापक. रेफ्रिजरेटरमध्ये अन्न, कपाट घरगुती रसायनांनी भरा, आपल्या पतीसाठी मोजे आणि आपल्या मुलासाठी एक नवीन खेळणी खरेदी करा, आपल्या प्रिय सासूसह कुटुंबातील सर्व सदस्यांसाठी सुट्टीच्या भेटवस्तूंची काळजी घ्या - आणि येथे आमची स्त्री सक्षम आहे कल्पकतेचे चमत्कार दाखवण्यासाठी.
काळजीवाहू तिच्या पतीला सांगण्यासाठी की त्याला सॉकेट दुरुस्त करण्याची किंवा बाथरूममध्ये शेल्फ लटकवण्याची गरज आहे, प्लंबर किंवा पियानो ट्यूनरला कॉल करा - स्त्रीला याची आठवण करून देणारे कोणीही नाही, तिला सर्व काही आठवते ...
कॉर्पोरेट कल्चर मॅनेजर. कौटुंबिक सुट्टी आयोजित करा, मुलासाठी नवीन वर्षाच्या पोशाखाची काळजी घ्या, त्याच्याबरोबर मॅटिनीसाठी कविता किंवा नाटकातील भूमिका शिका, थिएटर-म्युझियम-सिनेमा-कॅफे-मैफिली-अतिथींसाठी कौटुंबिक सहल आयोजित करा - सर्वकाही केवळ तिच्या उत्साह आणि कल्पनेवर बांधले गेले आहे.
स्टोअरकीपर. काही कारणास्तव, पुरुषांना कधीच कळत नाही की त्यांच्याकडे स्वच्छ शर्ट आहेत किंवा त्यांचे मोजे कुठे आहेत.
आया. मुलाला खायला द्या, त्याला बदला, त्याला झोपा, त्याला पुन्हा खायला द्या... पुन्हा, तो एकटा नसेल तर काय?
शिवणकाम. आणि जरी सर्व स्त्रियांना फॅशनेबल ड्रेस कसे शिवायचे हे माहित नसले तरीही प्रत्येकजण फाटलेले बटण परत शिवू शकते.
वेट्रेस. टेबल सेट करा, जेवण सर्व्ह करा, प्लेट्स साफ करा, टेबल पुसून टाका. हे दररोज आहे, जेव्हा तुम्हाला प्रणय हवा असेल तेव्हा सुट्टी आणि मेणबत्तीच्या रात्रीच्या जेवणाचा उल्लेख करू नका.
डिशवॉशर. अर्थात, काही घरांमध्ये डिशवॉशर देखील असतात, परंतु प्रत्येकाकडे ते नसतात आणि डिश स्वतः त्यामध्ये लोड होत नाहीत.
स्वच्छता करणारी स्त्री. फरशी धुवा, धूळ पुसून टाका, विखुरलेली खेळणी पुन्हा त्यांच्या जागी ठेवा, फर्निचरमधून च्युइंगम काढा, पलंगाखाली कँडी रॅपर्स झाडून घ्या... तसेच, आणि बाकी सर्व काही, फक्त छोट्या गोष्टी...
लॉन्ड्रेस. वॉशिंग मशीन जीवनाचा आदर्श बनला आहे, परंतु घरात असा सहाय्यक असला तरीही, पुरेसे धुण्याचे काम आहे.
इस्त्री. धुतलेले आणि सुरकुत्या असलेल्या सर्व गोष्टी इस्त्री केल्या पाहिजेत आणि सुबकपणे कपाटात ठेवाव्यात.
मानसशास्त्रज्ञ. मुलगा बागेत भांडणात पडला, कामावरचा बॉस रागावला, पतीने आठवडाभर पुरूषी स्वारस्य दाखवले नाही - कारणे शोधणे आणि कुशलतेने ते दुरुस्त करणे, तोडण्याचा अधिकार न घेता - इतके असह्य ओझे नाजूक महिला खांद्याद्वारे सहन केले जाऊ शकते.

आणि ही सर्व महिलांच्या जबाबदाऱ्यांची संपूर्ण यादी नाही जी आढळू शकते.

स्त्रीशिवाय कुटुंबाची कल्पना करणे फार कठीण आहे. ती प्रत्येकासाठी खूप काही करते: ती मुलांचे संगोपन करते, तिच्या पतीला त्याच्या कार्यात मदत करते, कौटुंबिक कार्यक्रमांमध्ये भाग घेते, अन्न तयार करते. मानवतेच्या अर्ध्या भागाशिवाय, तत्वतः समाजाचे एकक म्हणून कुटुंब तयार करणे अशक्य आहे. जरी अशा परिस्थिती उद्भवतात, तरीही ते नियमाला अपवाद आहेत. आधुनिक समाजात, प्रेमळ पत्नी आणि आईची भूमिका किती महत्त्वाची आहे हे दर्शविणारी विविध प्रकरणे आपल्याला आढळू शकतात. नाजूक महिलांच्या खांद्यावर किती जबाबदारी आहे याचा लोक कधी कधी विचार करत नाहीत. कुटुंबात स्त्रीची भूमिका आश्चर्यकारकपणे महत्त्वपूर्ण आहे. चला या समस्येवर जवळून नजर टाकूया.

आधुनिक कुटुंबातील स्त्रीची भूमिका

चूल कीपर

एक स्त्री प्रत्यक्षात घरात अविभाज्य स्थान व्यापते. ती चूल राखणारी आहे. याचा अर्थ काय? याचा अर्थ असा की कुटुंबातील एकूणच मानसिक वातावरण हे जोडीदार आणि आईच्या वर्तनावर अवलंबून असते.जेव्हा गोष्टी व्यवस्थित होत नाहीत, तेव्हा ती स्त्री असते जी प्रत्येकाला आवश्यक असलेल्या भावनिक अर्थाने आधार आणि आधार म्हणून काम करते. कठीण क्षणांमध्ये, आई मुलाला सांत्वन देते, त्याच्याशी दयाळू शब्द बोलते आणि त्याला प्रोत्साहन देण्यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करते. आपल्या प्रिय पतीला आधार देण्याची गरज पडल्यास ती असेच करते. तिच्याकडे नेहमीच प्रत्येक प्रिय व्यक्तीसाठी योग्य शब्द असतात ज्यांना समर्थन आणि मान्यता आवश्यक असते. चूल राखणदार म्हणून स्त्रीची भूमिका खूप महत्त्वाची आहे. त्याशिवाय, अल्प-मुदतीची प्रतिकूलता ही चिरंतन परीक्षेसारखी वाटेल ज्यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

प्रेरणा स्त्रोत

अनेक लोक या विधानाशी वाद घालतील, असा विचार करतात की स्त्री स्वभाव केवळ कलेच्या लोकांना प्रेरणा देऊ शकते. होय, सर्जनशील लोक या प्रभावाबद्दल अधिक जागरूक असतात, परंतु ते निश्चितपणे उपस्थित आहे. अन्यथा, असंख्य प्रयत्नांची आवश्यकता असलेले कोणतेही यश अशक्य होईल. सशक्त लोकांच्या आत्म-प्राप्तीचा प्रश्न मुख्यत्वे केवळ एक स्त्री देऊ शकत असलेल्या समर्थनाच्या डिग्रीवर अवलंबून असतो. मानवतेच्या सुंदर अर्ध्या भागाने नेहमीच पुरुषांना नवीन कृत्ये आणि यशासाठी प्रेरित केले आहे. त्याची भूमिका इथे कमी करता येणार नाही. हे पूर्णपणे नकळतपणे घडते, कारण नैसर्गिक कार्यक्रम डोक्यात चालू होतात. बहुतेक लोक अशा प्रकारे का वागतात याचा विचार करत नाहीत आणि विशिष्ट परिस्थितींमध्ये अन्यथा नाही. प्रेरणा स्त्रोत कार्य करू शकतो, उदाहरणार्थ, एक साधा माणूस स्वतःवर विश्वास ठेवू शकतो आणि सराव मध्ये त्याच्या क्षमता आणि प्रतिभा ओळखू शकतो.

विनाअट प्रेम

आईची ममता ही बाबांच्या काळजीपेक्षा मूलभूतपणे वेगळी असते. आई पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागते. कुटुंबात, प्रत्येक गोष्ट सुसंवादीपणे मांडली जाते कारण त्याचे वेगवेगळे सदस्य वेगवेगळे कार्य करतात. बिनशर्त प्रेम, जे केवळ एक स्त्रीच उत्सर्जित करू शकते, जे तिच्या जवळच्या लोकांचे रक्षण करते, ज्यांच्यावर ती खरोखर प्रेम करते. वडिलांचे प्रेम अजून मिळवायचे आहे, त्यावर हक्क सिद्ध करण्यासाठी. आईचे प्रेम मौल्यवान असते कारण ते कशानेही बंधनकारक नसते. तिच्या स्वतःच्या मुलाची उपलब्धी तिच्यासाठी अजिबात महत्त्वाची नाही, कारण हे तिला तिच्या आत्म्याने त्याच्यावर प्रेम करण्यापासून रोखणार नाही. स्त्रीची मुख्य भूमिका म्हणजे तिचा सौम्य स्वभाव. अशा काळजी आणि समजाशिवाय, बहुतेक लोक फक्त दुःखी होतात, खरोखर उबदार आणि सुसंवादी संबंध निर्माण करण्यास असमर्थ असतात. आई ही आपल्या मुलांसाठी आधार आणि संरक्षण असते ही कल्पना समाजात खोलवर रुजलेली आहे.

केवळ आई बनूनच स्त्रीला तिच्या स्वभावात असलेली महान क्षमता पूर्णपणे प्रकट करण्याची संधी मिळते. प्रियजनांची सतत काळजी घेताना, ती स्वतःला फुलते - आश्चर्यकारकपणे आकर्षक आणि आत्मनिर्भर बनते. जोडीदार, मित्र, आई - हे सर्व तिचे अवतार नाहीत. आधुनिक समाज गोरा लिंगाला तिचे सार व्यक्त करण्याचे इतर मार्ग मर्यादित करत नाही. आणि तरीही, कौटुंबिक मूल्ये बहुतेकांसाठी प्रथम येतात.

सौम्यता आणि अनुपालन

स्त्रीची भूमिका प्रियजनांची काळजी घेण्यापुरती मर्यादित नाही. दैनंदिन घडामोडींमधली तिची भूमिका एखाद्याच्या कल्पनेपेक्षा जास्त व्यापक आहे. आधुनिक समाजात दुर्दैवाने सध्या कुटुंबाचे प्राधान्य काहीसे कमी झाले आहे. प्रत्येकजण मुले आणि पती मिळवण्यासाठी धडपडत नाही. तथापि, प्रत्येक व्यक्तीकडे लक्ष आणि सहभाग आवश्यक आहे. सौम्यता आणि अनुपालन हे स्त्री स्वभावाचे मुख्य घटक आहेत. जोडीदाराच्या या चारित्र्य लक्षणांच्या मदतीने आई तिची खरी ओढ व्यक्त करते. जर स्त्री प्रत्येक गोष्टीत पुरुषासारखी असेल तर ते एकमेकांना पूरक ठरू शकणार नाहीत. त्यांच्यातील मतभेदांबद्दल धन्यवाद, ते एकटे एकमेकांशी सुसंवाद साधू शकतात. आणि हे खरोखर एक अद्भुत वैशिष्ट्य आहे. त्याच कारणास्तव, एकल-पालक कुटुंबांमध्ये, अस्तित्त्वात असलेल्या नातेसंबंधांसह खरा आनंद आणि समाधान असू शकत नाही. पिढ्यांमधील वास्तविक किंवा छुपा संघर्ष नेहमीच असेल.

कोमलता आणि काळजी

प्रिय आणि जवळच्या लोकांबद्दल आदरयुक्त वृत्तीतून स्त्रीची भूमिका अपरिहार्यपणे प्रकट होते. कोमलता आणि काळजी हे जोडप्यामधील सुसंवादी आणि आनंदी जीवनाचे मुख्य घटक आहेत. विश्वासाशिवाय कौटुंबिक नातेसंबंधांमध्ये आरामात जगणे अशक्य आहे, एकमेकांची गरज आणि गरज भासल्याशिवाय. आधुनिक कुटुंबात, प्रत्येकाला इतरांकडून समर्थन आणि मान्यता आवश्यक आहे. जर एखाद्या व्यक्तीकडे असा विश्वासार्ह पाळा आणि घाट नसेल तर तो आध्यात्मिकरित्या पूर्णपणे विकसित होऊ शकणार नाही, आनंदी आणि आत्मनिर्भर वाटू शकणार नाही. मानवतेच्या अर्ध्या भागावरील काळजीचे शो कोणत्याही संकटावर मात करण्यास मदत करतात. म्हणूनच स्वत: ची पुरेशी भावना निर्माण करण्यासाठी आई आणि पत्नीची उपस्थिती खूप महत्वाची आहे. जवळचे लोक एखाद्या व्यक्तीशी कसे वागतात, त्यांनी त्याला किती राहू दिले आणि स्वतःच राहू दिले यावर देखील चांगला स्वाभिमान अवलंबून असतो. ज्याच्या पाठीमागे प्रियजनांची काळजी आणि पाठिंबा आहे अशा व्यक्तीला समाज कधीही नाराज करू शकत नाही आणि नैतिकरित्या पायदळी तुडवू शकणार नाही. आईची कोमलता सहसा आश्चर्यकारक कार्य करू शकते. ती आपल्या मुलाचे रक्षण करते, त्याचे वय कितीही असो किंवा त्यांचे नाते कितीही जवळचे असो.

देण्याची इच्छा

स्त्रीचा आंतरिक स्वभाव असा आहे की तिला प्रेम देणे आवश्यक आहे, तिच्या प्रियजन आणि प्रिय लोकांच्या फायद्यासाठी स्वतःचा त्याग करणे आवश्यक आहे. या जगात तिची भूमिका खऱ्या प्रेमाने आणि कृतज्ञतेने भरलेली आहे. काळजी आणि उबदारपणा देण्याची इच्छा समाजाने तिच्यावर लादलेली रूढी नसून व्यक्तीची खोलवर बसलेली गरज दर्शवते. एक प्रेमळ जोडीदार जितका अधिक तिच्या घरच्यांशी संवाद साधताना स्वतःला प्रकट करतो तितकाच तिला तिच्या आंतरिक स्वभावाची जाणीव होते. याशिवाय आनंदाची कल्पना करणे अशक्य आहे. गोरा लिंगाला फक्त तिच्या स्वतःच्या सामग्रीची किंवा इतर कल्याणाची काळजी करण्याऐवजी इतरांची काळजी घेण्यात खूप आनंद मिळतो. तिच्यासाठी, सर्वप्रथम, तिची मुले आणि पती किती आनंदी आहेत हे महत्त्वाचे आहे. केवळ या प्रकरणात तिला प्रचंड आंतरिक समाधान मिळू लागते. तरच आपण खऱ्या अर्थाने स्वयंपूर्ण व्यक्तीबद्दल बोलू शकतो.

विश्वासू पत्नीची भूमिका

सार्वजनिक समजुतीतील एक सामान्य कुटुंब स्त्रीच्या उपस्थितीशिवाय अस्तित्वात नाही. आई आणि पत्नी म्हणून तिची भूमिका निर्णायक महत्त्वाची आहे. जोडीदार जितकी जास्त घराची काळजी घेते आणि तिच्या अरुंद लोकांच्या फायद्यासाठी विशिष्ट कृती करते, तितके तिला आंतरिक समाधान मिळते. हे सत्य अतुलनीय अध्यात्मिक बुद्धी बाळगण्यास सुरुवात करण्यासाठी फार पूर्वीपासून ओळखले जाते. विश्वासू जोडीदार हा हायपोस्टॅसिस आहे जो स्त्रीला तिच्या स्वतःशी असलेल्या नातेसंबंधात समाधानी राहू देतो. जेव्हा तिला तिचे प्रेम दाखवण्याची, एखाद्याला उबदारपणा आणि काळजी देण्याची संधी नसते तेव्हा अशी मुलगी स्वतःवर ओझे बनू लागते. तिची अंतर्गत शक्ती संपत चालली आहे, तिला सध्या आहे त्यापेक्षा मोठे आणि उज्वल काहीतरी तयार करायचे नाही. निष्पक्ष लिंगाच्या प्रत्येक प्रतिनिधीला इतरांची काळजी घेण्यात स्वतःची प्रासंगिकता वाटणे अत्यंत महत्वाचे आहे. ती महत्त्वाची वाटण्यासाठी देण्याचा प्रयत्न करते.

अशा प्रकारे, आई आणि पत्नीची गरज आहे ती तिच्या कुटुंबातील अंतर्गत वातावरण अनुभवण्यास सक्षम असणे. अशा व्यक्तीच्या पुढे, आजूबाजूचे प्रत्येकजण आनंदी असेल.

* हे कार्य वैज्ञानिक कार्य नाही, अंतिम पात्रता कार्य नाही आणि शैक्षणिक कार्यांच्या स्वतंत्र तयारीसाठी सामग्रीचा स्त्रोत म्हणून वापरण्याच्या उद्देशाने संकलित केलेल्या माहितीची प्रक्रिया, संरचना आणि स्वरूपन यांचा परिणाम आहे.

1. परिचय

2. मुक्ती मिळालेली स्त्री

२.१. “+” आणि “-” मुक्ती

२.२. महिलांचे प्रकार

२.३. स्त्रीला काय हवे आहे

3. स्त्री आणि पुरुष

३.१. पुरुष आणि महिलांमध्ये श्रमांचे वितरण

३.२. एक स्त्री "घरचा पुरुष" बनते

4. कौटुंबिक जीवन

४.१. विवाह, तरुण कुटुंब

४.२. आधुनिक कुटुंब

5. स्त्री - आई

५.१. आईचे प्रेम

५.२. मुलाबद्दल स्त्रीचा दृष्टिकोन

6. निष्कर्ष. निष्कर्ष.

आज देशातील नोकरदार लोकांमध्ये ५१% महिला आहेत. आपल्या समाजासमोरील भव्य कार्यांच्या अंमलबजावणीसाठी ते खूप मोठे योगदान देतात. आणि उद्या सर्व महिला गृहिणी झाल्या तर काय होईल याची कल्पना करणे अशक्य आहे. त्यापैकी बहुतेक, तसे, हे स्वतःला कधीही मान्य होणार नाहीत. क्षणभर कल्पना करूया की आपल्या देशाच्या सामाजिक उत्पादनात कार्यरत असलेल्या कामाच्या वयाच्या (१६ ते ५५ वयोगटातील) महिलांनी नोकऱ्या सोडल्या आणि जन्म देणे, धुणे, स्वयंपाक करणे, खाऊ घालणे या जबाबदाऱ्या “मूळत: स्त्री” स्वीकारण्यास सुरुवात केली. इ. पुढे काय होईल? रुग्णांना डॉक्टर आणि परिचारिकांशिवाय सोडले जाईल, कारण 83% वैद्यकीय कर्मचारी महिला आहेत, शाळकरी मुले आहेत - शिक्षकांशिवाय (71% - महिला), खरेदीदार आणि कॅन्टीन आणि इतर सार्वजनिक केटरिंग आऊटलेट्समध्ये भेट देणारे - विक्रेते, वेटर, कॅशियर आणि इतर कामगारांशिवाय या क्षेत्रात महिलांचा वाटा ८४% आहे. चार हजार कारखाने आणि संघटना त्यांच्या महिला संचालकांना गमावतील आणि महिला नेत्यांशिवाय राहणाऱ्या कार्यशाळा, विभाग आणि प्रयोगशाळांची संख्या सुमारे 200 हजार असेल. सध्या, देशातील शास्त्रज्ञांच्या एकूण संख्येपैकी सुमारे 40% महिला शास्त्रज्ञ आहेत (यूएसएमध्ये, उदाहरणार्थ, ते 9% पेक्षा जास्त नाहीत). आमच्याकडे 2.5 हजार महिला शिक्षणतज्ज्ञ, संबंधित सदस्य, प्राध्यापक, 21 हजाराहून अधिक सहयोगी प्राध्यापक आहेत. समाजवादाने ड्रायव्हर, इंजिनीअर, डायरेक्टर इत्यादी व्यवसायांना महिलांसाठी मोठ्या प्रमाणात बदलले आहे.

जर 19 व्या शतकाच्या शेवटी संपूर्ण रशियामध्ये तीन महिला अभियंता असतील तर आता त्यापैकी शेकडो हजारो आहेत. विशेष माध्यमिक आणि उच्च शिक्षण असलेल्या तज्ञांमध्ये, "कमकुवत" लिंग 59% आणि "सशक्त" लिंग - 41% आहे. खरोखर एक विरोधाभासी परिस्थिती उद्भवली आहे: पुरुषांना स्त्रियांच्या स्तरावर "वाढवले" पाहिजे. हे सर्व आधुनिक विवाहाशी थेट संबंधित अनेक सामाजिक-मानसिक परिणाम होऊ शकत नाही. स्त्रीचे मनोवैज्ञानिक प्रकार, तिचा संपूर्ण आध्यात्मिक मेक-अप आमूलाग्र बदलला आहे आणि तिच्या आवडी, भौतिक आणि आध्यात्मिक गरजांची श्रेणी अफाटपणे विस्तारली आहे. एक आधुनिक स्त्री ही एक स्वतंत्र व्यक्ती आहे, बहुतेकदा आर्थिकदृष्ट्या तिच्या पतीवर अवलंबून नसते (25% प्रकरणांमध्ये तिला तिच्या पतीपेक्षा जास्त पगार मिळतो). स्वतःला आणि त्यांच्या मुलांचे समर्थन करण्याच्या क्षमतेबद्दल धन्यवाद, विवाहित स्त्रिया तुलनेने सहजपणे घटस्फोट घेतात. हा योगायोग नाही की बहुतेकदा (दोन तृतीयांश प्रकरणे) ते घटस्फोटाची सुरुवात करतात. आधुनिक व्यावसायिक स्त्रीशिवाय समाज करू शकत नाही. कौटुंबिक अर्थव्यवस्थेत महिलांची महत्त्वपूर्ण भूमिका. प्रत्येक कुटुंबाचे बजेट, आणि परिणामी त्याचे कल्याण, सामान्य निधीमध्ये स्त्रीच्या योगदानावर अवलंबून असते. पण अर्काडी रायकिनने त्याच्या एका मध्यंतरात अतिशय हुशारीने नमूद केल्याप्रमाणे, “जर बायकोने थोडे कमी काम केले आणि पतीला थोडे जास्त मिळाले तर...” मुलांना पुन्हा शिक्षण द्यावे लागणार नाही. आणि आपल्या समाजात, स्त्रियांचे काम कमी करण्यासाठी आणि कुटुंबाला मदत करण्यासाठी खरोखर बरेच काही केले जात आहे. दरवर्षी आमचा कायदा अशा व्यवसायांची यादी वाढवतो ज्यामध्ये महिला कामगारांचा वापर केला जाऊ शकत नाही. आणि हे मानवजातीच्या अर्ध्या भागाच्या हक्कांचे उल्लंघन नाही, तर त्याच्या वर्तमान आणि भविष्यासाठी चिंता आहे.

तर, एक मुक्त स्त्री - या संकल्पनेमागे काय आहे? आजची अनुकरणीय, आदर्श स्त्री? किंवा, त्याउलट, वर्ण अस्थिर आहे, एक विरोधाभासी प्रकार आहे, अंशतः अनैतिक आहे? "मुक्ती" हा शब्द प्रत्येक वेळी वेगवेगळ्या रंगात का रंगवला जातो - कधी आनंदी निळ्या रंगात, कधी निस्तेज राखाडी रंगात? भिन्न लोक लपलेल्या घटनेचे इतके मूलभूतपणे भिन्न मूल्यांकन का करतात? हे आणि इतर प्रश्न तरुण पुरुष आणि स्त्रिया व्याख्यान आणि वादविवादांमध्ये वाढत्या प्रमाणात विचारत आहेत. समाजवादी समाजात, स्त्रीला प्रथमच सर्जनशील आणि व्यावसायिकदृष्ट्या वाढण्याची आणि विकसित करण्याची खरी संधी मिळाली आणि तिला जीवनाच्या आर्थिक आणि राजकीय क्षेत्रात पुरुषाबरोबर समान अधिकार मिळाले. परंतु याचा अर्थ असा नाही की तिने "पुरुष मानसशास्त्र" विकसित केले पाहिजे. आज मुलं-मुली सिनेमात आणि टेलिव्हिजनवर एकच चित्रपट पाहतात, तीच पुस्तके वाचतात, शिक्षक समान कार्यक्रमांनुसार त्यांच्यासोबत काम करतात, त्याच शैक्षणिक तंत्रांचा वापर करतात. जर आपण कुटुंबातील मुलगा आणि मुलगी यांच्याबद्दलच्या वृत्तीची तुलना केली तर त्यांच्या मानसिकतेतील भिन्नता लक्षात घेऊन लक्षणीय फरक आढळण्याची शक्यता नाही. शिवाय, मुलांचे संगोपन करण्याची पद्धत अनेकदा मानक म्हणून घेतली जाते. दुसऱ्या शब्दांत, मुली मुलांप्रमाणे वाढवल्या जातात. हे असे आहे की आपण एक "मर्दानी" स्त्री वाढवण्याची खात्री करण्यासाठी सर्वकाही करत आहोत. ज्युदो आणि कराटे हे या क्षेत्रातील नवीनतम यश आहे. तथापि, मुलगी अजूनही स्त्री होण्यासाठी मोठी होईल, तिच्यामध्ये शतकानुशतके एम्बेड केलेला अनुवांशिक कार्यक्रम - “स्त्री ही आई आहे”, “स्त्री ही चूल ठेवणारी आहे”, “स्त्री ही पत्नी आहे”. परंतु, अरेरे, एक स्त्री "तिच्या शुद्ध स्वरूपात" कार्य करत नाही. शिक्षण प्रणाली स्वतःला जाणवते - एक प्राणी काही प्रकारच्या दुहेरी तत्त्वांसह उद्भवतो: "अर्धी स्त्री - अर्धा पुरुष." हे व्यक्तिमत्व सहसा खूप मजबूत असते. आणि मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, यशस्वी विवाहासाठी तिला एक प्रकारचा "रॅग मॅन" आवश्यक आहे - एक माणूस जो प्रत्येक गोष्टीत तिच्यापेक्षा कनिष्ठ असेल, प्रत्येक गोष्टीवर सहमत असेल आणि स्वतंत्र निर्णय घेत नाही. तथापि - येथे एक दुःखद विरोधाभास आहे - अशा जोडीदारासह तिला स्वारस्य नाही, ते वाईट आहे, हे कठीण आहे! हे समजण्यासारखे आहे: शेवटी, ती एक स्त्री आहे, तिला पुरुषापेक्षा कमकुवत व्हायचे आहे, तिला संरक्षण हवे आहे, सल्ला हवा आहे (जरी तिने हे कबूल केले नाही, तरी मी त्याला कमकुवतपणा मानतो!). आणि म्हणून हे सुरू होते: पत्नी तिच्या पतीला निराधार निंदेने त्रास देते, त्याच्या नालायकपणासाठी, कमकुवतपणासाठी त्याला दोष देते (ज्याला ती स्वतः तिच्या वागणुकीने चिथावणी देते!), आणि तो, गरीब माणूस, या प्रबळ इच्छाशक्तीला घाबरू लागतो, अग्नीसारखी बलवान स्त्री, आणि दुष्ट वर्तुळ बंद होते. - हा नेहमी "भीती" पती आपल्या पत्नीला आणखी चिडवतो. नाटककार एस. अलेशिन म्हणतात: “मला खात्री आहे की स्त्रीला एक सुंदर स्त्री होण्यास शिकवले पाहिजे. लहानपणापासून शिकवा. स्वीडनमध्ये त्यांनी मला काय सांगितले ते मला आठवते: शाळांमध्ये मुलींना शिकवले जाते कॉस्मेटिक मेकअप. प्रौढांचे कारण: ते कसेही करून मेकअप करतील, म्हणून त्यांना ते कुशलतेने आणि सुंदरपणे करू द्या. एखाद्या पुरुषाला आदरपूर्वक अंतरावर ठेवण्यासाठी मुलीला कसे शिकवायचे हे मी सांगायचे नाही, परंतु मी ठामपणे सांगायचे आहे की दातांमध्ये सिगारेट आणि एका महिलेच्या हातात वोडकाचा ग्लास अशा पुरुषामध्ये जागृत होतो जो शूर नाही. भावना." ते सहसा सोव्हिएत स्त्रीबद्दल म्हणतात: "जगातील पहिली." कॅप्टनच्या पुलावरून महासागर चालवणारी जगातील पहिली महिला आमची आहे. आणि अंतराळातील पहिली महिला आमची आहे. आणि त्या सर्व माता आहेत. मुक्तीने आम्हाला अधिकार दिले, परंतु निसर्गाने एकदा लादलेल्या स्त्रियांच्या जबाबदाऱ्या आमच्यापासून दूर केल्या नाहीत. मी एक पत्नी आहे, मी एक आई आहे, आणि फक्त माझ्या प्रयत्नांनी डायपर मऊ होईल आणि रात्रीचे जेवण स्वादिष्ट होईल, फक्त मी माझ्या मुलाचे पायघोळ दुरुस्त करू शकतो जेणेकरून ते लक्ष न देता येईल आणि माझ्या पतीचा शर्ट इस्त्री करू शकेल. एखाद्या माणसाला सतत त्रास देणे, अपमान करणे आणि निंदा करणे याद्वारे "काढले" जाऊ शकते, परंतु त्याला घरात "रूम चप्पल" म्हणून ठेवणे मनोरंजक असेल का? माझा विश्वास आहे की कुटुंबातील शांतीचा पाया पती-पत्नींचे प्रेम असले पाहिजे, जे क्षुल्लक दावे, व्यर्थपणा किंवा स्वार्थी अभिमान बाळगू देत नाही; प्रेम, ज्यामध्ये नेहमी, सर्वसाधारणपणे, या प्रश्नाचे उत्तर असते: मी का आणि का प्रेम करतो, मी याला, एकदा निवडलेल्या व्यक्तीला, इतर सर्वांपेक्षा प्राधान्य देतो. जर नवरा निघून गेला, कुटुंब सोडले तर तुम्हाला स्वतःमध्ये कारण शोधण्याची आवश्यकता आहे. कुणाबद्दल तक्रार करायची, कुणाबद्दल तक्रार करायची, पुरुषांना कारण सांगायचे तर संपूर्ण महिला वर्ग सर्वांबद्दल आणि सर्व गोष्टींबद्दल नाराज आणि असमाधानी असल्याचा आरोप करायचा. आम्हा स्त्रियांनी अधिक आत्म-समीक्षक बनण्याची आणि कुटुंबातील आपली महान भूमिका लक्षात ठेवण्याची गरज आहे. हे विनाकारण नाही की त्यांनी बरेच दिवस म्हटले आहे: चांगल्या पत्नीच्या पुढे नेहमीच एक चांगला पती आणि वडील असतात. ” प्रोफेसर आय.एस. कोन नोंदवतात: “एक स्त्री दैनंदिन जीवनात पुरुषाकडून शूर वृत्तीची अपेक्षा करते आणि त्याच वेळी, यश न मिळाल्याने, कामावर त्याच्याशी स्पर्धा करते, ज्यामुळे लोकांमध्ये अनेकदा मानसिक अस्वस्थता आणि चिंता निर्माण होते. आणि वृत्तपत्रातील वादही. काही "पुरुषांच्या" स्त्रीकरणाच्या धोक्याबद्दल बोलतात, तर काही - "पुरुषीकरण" च्या धोक्याबद्दल किंवा, साधारणपणे, स्त्रियांच्या "पुरुषत्व" बद्दल बोलतात. खरं तर, जे काही घडत आहे ते केवळ लिंग भूमिकांच्या पारंपारिक व्यवस्थेचा आणि त्याच्याशी संबंधित सांस्कृतिक रूढींचे खंडन आहे. सर्वात तीव्र सर्जनशील व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये महिलांच्या अधिकारांवर कोणीही वाद घालत नाही. अजिबात नाही! आम्ही दुसर्‍या कशाबद्दल बोलत आहोत: स्त्रीचे "स्वातंत्र्य", तिचे सामाजिक आणि व्यावसायिक जीवनातील संपूर्ण समर्पण देखील तिच्या स्वतःच्या कुटुंबातील आपत्तीत बदलते. याव्यतिरिक्त, अशा कुटुंबांमध्ये स्पर्धेची एक धोकादायक भावना उद्भवते, ज्यामुळे जोडीदारांमध्ये एकमेकांबद्दल, प्रत्येकाच्या यशाबद्दल एक प्रकारची ईर्ष्या निर्माण होते, कारण हे यश यापुढे त्यांचे स्वतःचे, सामान्य मानले जात नाही. आणि म्हणूनच दुसर्‍याच्या यशाला कमी लेखण्याची, त्याच्या शोधाची खिल्ली उडवण्याची, त्याच्या समस्या बाजूला सारण्याची इच्छा (बेशुद्ध असली तरी).” समानता आणि समानता या संकल्पनांमध्ये स्पष्टपणे फरक करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. त्यामुळे स्त्री-पुरुष समानता व्यावहारिकदृष्ट्या अप्राप्य आहे. मातृत्व हे निव्वळ स्त्री कार्य आहे, जे स्त्री स्वभावाचा अविभाज्य आहे. आणि चूल ठेवणारी, आपण कितीही वाद घालत असलात तरी ती दीर्घकाळ एक स्त्री असेल. त्यामुळे आपण समानता, समान संधी याविषयीही बोलले पाहिजे. एल. व्हिक्टोरोवा यांनी लिहिलेल्या पत्रात, "नॅनी फॉर ... पती" (लिटरतुर्नया गॅझेटा, 1981, मे 20), असा युक्तिवाद करण्यात आला आहे की स्त्रीची सर्वात महत्वाची सामाजिक क्रियाकलाप "ब्रिकलेअर" चे कार्य मानले जावे. पूर्ण वाढ झालेला सामान्य कुटुंब बांधणे. कदाचित आपण हे मान्य केले पाहिजे? कारण तथाकथित "दैनंदिन जीवनातील गद्य" पासून अलिप्त राहून कुटुंबातील आधुनिक स्त्रीच्या भूमिकेबद्दल बोलणे अशक्य आहे. परंतु हेच "दैनंदिन जीवन" आपल्या काही तरुण समकालीनांना चिडवते, जे अशा कुटुंबात वाढले जेथे त्यांच्या आई आणि आजींनी त्यांच्यासाठी सर्व काही केले आणि त्यांनी परदेशी भाषा शिकल्या, खेळ, संगीत खेळले, नृत्य केले, वाद घातला. फॅशन आणि आधुनिक संगीताच्या वादविवादात ते कर्कश होईपर्यंत, कॉफीच्या कपवर किंवा बारमधील कॉकटेलच्या ग्लासवर आयात केलेल्या सिगारेटवर फुंकर घालत, आदर्श प्रेमाची स्वप्ने पाहत होते... आणि अचानक, लग्न करून आणि त्यांच्या पालकांपासून वेगळे झाले, त्यांना आढळले की कौटुंबिक जीवन हे नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टच्या बाजूने चालत नाही. असे दिसून आले की आपल्याला रात्रीचे जेवण तयार करावे लागेल, खोली स्वच्छ करावी लागेल, बजेटची गणना करावी लागेल, बचत करावी लागेल आणि नंतर एक मूल दिसेल. आणि सर्व "मुक्ती" स्त्रिया या नैसर्गिक अडचणींना तोंड देऊ शकत नाहीत.

एम. मात्स्कोव्स्की आणि टी. झोलोटोव्हा यांचे ब्रोशर "तुळ राशीचा कायदा किंवा कौटुंबिक जीवनातील भावनिक आणि तर्कसंगत" बायकांच्या मानसशास्त्राचे एक मनोरंजक श्रेणीकरण प्रदान करते. पहिला प्रकार म्हणजे “बायको-गृहिणी”. एक स्त्री ज्यासाठी कुटुंब सर्वात महत्वाचे आहे - पती, मुले, घर. ती आपला बहुतेक वेळ मुलांची काळजी आणि घरकामात घालवते. तिची मुख्य चिंता आणि विचार हे आहेत की हाऊसकीपिंग आर्थिकदृष्ट्या चालते, अपार्टमेंट स्वच्छ आणि आरामदायक आहे, मुलांनी वेळेवर चांगले खायला दिले पाहिजे आणि चांगले कपडे घातले आहेत. ती तिच्या प्रियजनांच्या हितासाठी जगते आणि तिच्यासाठी तिच्या पतीचे उत्पादन यश आणि तिच्या मुलांचे शालेय यश हे तिच्या स्वतःच्या यशापेक्षा खूप महत्वाचे आहे. घरात नवर्‍याचा शब्द हा कायदा आहे आणि घरगुती बाबींशिवाय इतर सर्व गोष्टींमध्ये त्याचा अधिकार काटेकोरपणे ओळखला जातो. पण त्याच वेळी, अर्थातच, तिला स्वतःची योग्य काळजी घेण्यासाठी वेळ नाही, थोडे वाचते, क्वचितच सिनेमाला जाते आणि तिचे सांस्कृतिक गरजा, प्रथम गरजेच्या बाहेर आणि नंतर सवयीच्या बाहेर, दूरदर्शन कार्यक्रमांपुरत्या मर्यादित आहेत. ती, अर्थातच, फक्त तिच्या पतीला, त्याच्या मित्रांना भेटायला जाते, टेबलवर गप्प राहते किंवा महिलांशी आर्थिक समस्यांवर चर्चा करते. दुसरा प्रकार म्हणजे “पत्नी-प्रेयसी”. हा प्रकार खूपच कमी सामान्य आहे, प्रामुख्याने विवाहाचा इतिहास लहान असलेल्या कुटुंबांमध्ये. ही एक स्त्री आहे जी आपल्या पती आणि त्याच्या मित्रांना संतुष्ट करण्यासाठी सर्वकाही करते. ती स्वतःची चांगली काळजी घेते. तिच्यासाठी हे खूप महत्वाचे आहे की तिचा नवरा तिला एक आकर्षक स्त्री आणि एक मनोरंजक व्यक्ती मानतो. ती देखील तिच्या पतीच्या हितासाठी जगते, परंतु त्याच्या आध्यात्मिक गरजांकडे मुख्य लक्ष देते. तिच्याकडे शेतीसाठी थोडा वेळ, शक्ती किंवा इच्छा उरली आहे. त्यांच्या घरात नेहमीच बरेच पाहुणे असतात, भरपूर पैसे खर्च केले जातात, जे प्रामुख्याने पतीद्वारे कमावले जातात आणि इतरांना असे वाटते की ते सहज आणि निश्चिंत राहतात. आपल्या पतीच्या यशासाठी आपली सर्व शक्ती आणि क्षमता समर्पित करणारी “प्रिय पत्नी” त्याच्याकडून नाइटपूजा, फुले, भेटवस्तू, प्रशंसा आणि तिच्या इच्छेकडे सतत लक्ष देण्याची आणि अनेकदा तिच्या लहरींची अपेक्षा करते. अशा कुटुंबांमध्ये अडचणी आणि संघर्ष उद्भवतात कारण पतीला जास्त काम करावे लागते आणि मुलाच्या जन्मामुळे कुटुंबाच्या रचनेत अपरिहार्यपणे बदल होतात. तिसरा प्रकार म्हणजे “पत्नी-कॉम्रेड”. नियमानुसार, ही स्त्री तिच्या पतीप्रमाणेच तिच्या कामासाठी समर्पित आहे. तिच्या आवडीनिवडी तिच्या कुटुंबापेक्षा खूप विस्तृत आहेत, तिचे स्वतःचे मित्र आहेत, तिचे स्वतःचे छंद आहेत. सर्व मुद्द्यांवर तिचे स्वतःचे मत आहे आणि बर्याचदा तिच्या पतीला उपयुक्त सल्ला देऊ शकते. त्यांना एकमेकांशी बोलण्यात रस आहे कारण ते दोघेही संपूर्ण आयुष्य जगतात आणि त्यांच्याकडे नेहमी एकमेकांबद्दल काहीतरी सांगायचे असते. पण अशा बायकोला घरातील कामात सिंहाचा वाटा उचलायचा नाही, तर ती तितकीच वाटून घ्यावी असा आग्रह धरेल. ती तिच्या पतीशी त्याच्या उत्पादनाच्या बाबतीत तिच्या प्रिय पत्नीइतकी प्रेमळपणे सहानुभूती दाखवू शकणार नाही - तिला स्वतःची पुरेशी काळजी आहे. आणि मुलांसाठी आवश्यक सर्वकाही करून, ती इतर क्रियाकलापांसाठी वेळ वाचवण्याचा प्रयत्न करते. तिला खूप काही करायचे आहे! या प्रकारच्या प्रत्येक पत्नीचे स्वतःचे फायदे आणि तोटे आहेत. जेव्हा तुम्ही तुमचा जीवन साथीदार म्हणून काही फायदे असलेल्या व्यक्तीची निवड करता तेव्हा तुम्ही काही तोटे देखील निवडता. आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे, आपल्याला ते सहन करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. केवळ एक स्त्री, ती एकटी, कृपा, मोहिनी, कोमलता, नाजूकपणा यासारखे गुणधर्म आहेत. निसर्गाने स्त्रीला नवजीवन देण्याची उत्तम संधी दिली आहे, जी पुरुषांसाठी अगम्य आहे. आईच्या चेहऱ्यावरील अध्यात्म, कोमलतेने आणि स्पर्शाने आपल्या बाळाला तिच्या उघड्या छातीवर दाबून, कोणत्याही गोष्टीशी अतुलनीय आहे. आणि तिचे स्त्रीत्व पुरुषांसाठी जितके नैसर्गिक आहे तितकेच स्त्रियांसाठी आहे. तथापि, आजकाल स्त्री-पुरुषांच्या वागण्यात आणि कृतीत “अभिसरण” झाल्याचे चित्र आहे. दिसायला मुलांपेक्षा फारशा वेगळ्या नसलेल्या मुली दिसणे खरोखरच दुर्मिळ आहे का? निसर्गाने शेकडो वर्षे दोन्ही लिंगांना एकमेकांपासून शक्य तितके वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि आधुनिक फॅशन, त्याउलट, हा फरक पुसून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहे. आस्ट्राखानचे रहिवासी व्ही. लेस्नोव लिटराटुरनाया गॅझेटामध्ये लिहितात: “मी एकदा खालील दृश्य पाहिले: जीन्स घातलेली एक मुलगी किशोरांच्या गटाकडे येते. तिचे मोठ्या आवाजात स्वागत केले जाते. एक मुलगा तिच्या खांद्यावर जोरदार थोपटतो आणि ती सोलार प्लेक्ससला... धक्का देऊन प्रतिसाद देते. तो वाकतो, वरवर पाहता श्वास सोडतो आणि त्याच्या सभोवतालचे सर्वजण हसत असतात. जीन्स मध्ये सर्वात जोरात मुलगी. मला अशा मुली जास्त वेळा दिसतात. आणि केवळ रस्त्यावरच नाही - रुपेरी पडद्यावरही... आणि, वरवर पाहता, अशा प्रकारचे वर्तन अनेक तरुणांसाठी (तथापि, फक्त तरुणांसाठी?) आदर्श बनले आहे. एकेकाळी आमच्या प्रेसमध्ये याबद्दल एक गरम, चिंताजनक वादविवाद झाला: अशा फॅशनमुळे काय होईल? पण फॅशन सहसा अल्पायुषी असते आणि तुम्ही जितके पुढे जाल तितके अश्लील, मर्दानी प्रकारचे वर्तन मुली आणि स्त्रियांमध्ये पसरत जाईल.” परंतु समाजवादाच्या अंतर्गत व्यवहारात महिला समानतेची अंमलबजावणी करताना, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की स्त्रिया अजूनही कमकुवत लिंग आहेत आणि असे बरेच व्यवसाय आहेत जिथे फक्त पुरुषांनी काम करावे, आपल्या पत्नीच्या आरोग्याचे रक्षण कसे करावे याचा सतत विचार करणे आवश्यक आहे. आणि माता, त्यांचे जीवन कसे सोपे आणि आनंदी आहे. हे आपले कर्तव्य आहे.

स्त्रीला काय हवे आहे? माझा विश्वास आहे की एका स्त्रीला तिच्या पतीची काळजी आणि आधार सतत जाणवायचा असतो; तिला "एकटे राहण्याची" भीती वाटते. हा काही योगायोग नाही की आपण आधुनिक स्त्रियांच्या तक्रारींमधून वारंवार ऐकतो ज्या सामान्यतः न्याय्य असतात, की त्यांना पती हवा होता, एक पुरुष जो प्राचीन काळापासून चालत आलेल्या प्रथेप्रमाणे, कठीण काळात जबाबदारी घेण्यास तयार असतो, कुटुंबाच्या कल्याणाची मुख्य चिंता, प्रामुख्याने भौतिक, कुटुंबाचा खरा प्रमुख असेल. स्त्रिया, पुरुषांपेक्षा अधिक प्रबळपणे, प्रेमळपणा आणि आपुलकीची आणि आध्यात्मिक संप्रेषणाची तीव्र मनोवैज्ञानिक आणि जैविक गरज असते.

पुरुषामध्ये, रशियन शिक्षित स्त्रिया बुद्धिमत्तेला महत्त्व देतात. याद्वारे त्यांना व्यापक शिक्षण, उच्च संस्कृती, एक नागरी वृत्ती, दुसर्या व्यक्तीला समजून घेण्याची आणि कठीण काळात मदत करण्याची इच्छा समजली. प्रोफेसर आय.एस. कोन यांनी अतिशय योग्य निरीक्षण केले: आजचा पुरुष आणि स्त्रीचा आदर्श किंवा मानसशास्त्रीय दृष्टीने, पुरुषत्व आणि स्त्रीत्वाची प्रतिमा आश्चर्यकारकपणे विरोधाभासी आहे. प्रथम, या आदर्शांमधील पारंपारिक वैशिष्ट्ये मोठ्या प्रमाणात आधुनिक लोकांशी जोडलेली आहेत. दुसरे म्हणजे, हे आदर्श वैयक्तिक भिन्नतेची विविधता अधिक पूर्णपणे विचारात घेतात. तिसरे म्हणजे, आणि हे विशेषतः महत्वाचे आहे, ते केवळ पुरुषच नव्हे तर स्त्री दृष्टिकोन देखील प्रतिबिंबित करतात. बुर्जुआ नैतिकतेमध्ये "शाश्वत स्त्रीत्व" चा आदर्श 19वे शतक साधारणपणे अगदी साधे होते. स्त्रीला कोमल, सुंदर, मऊ, प्रेमळ, परंतु त्याच वेळी निष्क्रीय आणि अवलंबून असणे आवश्यक होते, जेणेकरून पुरुष तिच्याबद्दल मजबूत आणि उत्साही वाटू शकेल. गुणांचा पहिला गट आजही अत्यंत मूल्यवान आहे, जो पुरुषांच्या स्त्रीत्वाच्या आकलनाचा मुख्य भाग आहे. परंतु नवीन वैशिष्ट्ये देखील दिसू लागली: स्त्रीने हुशार, उत्साही, उद्यमशील असणे आवश्यक आहे, म्हणजे, पूर्वी पुरुषांची मक्तेदारी असलेली काही गुणधर्म असणे आवश्यक आहे (अर्थातच, केवळ तत्त्वानुसार). अशा स्त्रीमध्ये हे अधिक मनोरंजक आहे, परंतु आपण हे कबूल केले पाहिजे की ते अधिक कठीण आहे. वेगवेगळ्या भूमिकांमध्ये, ती वेगळी दिसते आणि जाणवते, स्वतःबद्दल भिन्न दृष्टिकोनाची मागणी करते. माणसाची प्रतिमाही संदिग्ध आहे. पूर्वी, त्याला बलवान, धैर्यवान, लवचिक, उत्साही, परंतु विशेषतः संवेदनशील नसावे (दुसरी गोष्ट म्हणजे राग सारख्या "तीव्र भावना" चे प्रकटीकरण) असे सूचित केले होते. हे गुण आजही खूप महत्त्वाचे आहेत. किशोरवयीन मुलाला खरोखर उंच आणि शारीरिकदृष्ट्या मजबूत व्हायचे आहे; इच्छाशक्ती समोर येते आणि नंतर बुद्धिमत्ता, जी जीवनात यश सुनिश्चित करते. आपल्या पुरुष भूमिकेत स्वत: ला स्थापित करू इच्छित असलेला, मुलगा स्त्रीत्वाचे प्रकटीकरण म्हणून इतरांद्वारे समजल्या जाणार्‍या प्रत्येक गोष्टीवर मात करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करतो. हा त्याच्या आत्मसन्मानाचा मुख्य निकष आणि त्याच्या समवयस्कांकडून ओळखण्याची गुरुकिल्ली आहे. ते म्हणतात की वास्तविक स्त्रिया आहेत तितकेच खरे पुरुष आहेत. वरवर पाहता, याचा अर्थ असा आहे की ती स्त्री आहे जी समाजाला प्रबळ बनवण्याचे सांस्कृतिक कार्य पार पाडते, पुरुषांना मऊ, अधिक शुद्ध बनवते, त्यांच्यामध्ये उदात्त भावना जागृत करते, त्यांच्या धैर्याला आणि निःस्वार्थ कृत्यांसाठी तत्परतेचे समर्थन करते. खरंच, समाजाच्या सांस्कृतिक विकासात स्त्री ही एक अतिशय शक्तिशाली घटक आहे. के. मार्क्स यांनी लिहिलेल्या पुरुषाच्या स्त्रीकडे पाहण्याच्या वृत्तीनुसार, एखाद्या व्यक्तीच्या सामान्य संस्कृतीचे प्रमाण ठरवता येते.

लहानपणापासून ते "मानवी वंशाच्या सशक्त अर्ध्या भागाला" समजावून सांगणे आवश्यक आहे की भूतकाळात कुटुंबात श्रमांचे पारंपारिक विभाजन आवश्यक होते. पतीने कठोर शारीरिक श्रम केले - आणि त्यात बरेच काही होते - पत्नीने घरकाम केले, मुले वाढवली आणि पतीची काळजी घेतली. पण आता (विशेषतः शहरातील) कामाची परिस्थिती बदलली आहे. शहरी कुटुंबात पारंपारिक पुरुषांचे काम कमी-जास्त होते. पण महिलांचे काम फारसे कमी झालेले नाही. दैनंदिन जीवनाद्वारे भावनांची चाचणी घेतली जाते, दैनंदिन जीवनाद्वारे चाचणी केली जाते. पार्ट्यांमध्ये एकमेकांना आवडणे ही काही अवघड बाब नाही. परंतु एकमेकांना आवडणे, वॉशिंग मशीनवर एकत्र उभे राहणे किंवा भिंतींवर वॉलपेपर करणे अधिक कठीण आहे. स्वयंपाकघरातील एक माणूस... बरं, वरवर पाहता, या वाक्यांशासाठी शाश्वत "स्वयंपाकघरातील स्त्री" सारखीच नैसर्गिकता प्राप्त करण्याची वेळ आली आहे. जर एखाद्या स्त्रीसाठी संगणक किंवा लेझरसह काम करणे सामान्य झाले असेल, जर एखादी स्त्री सर्वात जटिल उत्पादन प्रक्रिया व्यवस्थापित करत असेल, जर एखादी स्त्री प्रामाणिकपणे आणि बंधुभावाने पुरुषाबरोबर विविध व्यावसायिक जबाबदाऱ्या सामायिक करत असेल, तर पुरुष तितक्याच प्रामाणिकपणे तिला का वाटू शकत नाही? बाईसोबत घरची कामे? घरात स्त्रीची उपस्थिती त्याला उबदार आणि आराम देते. माणसाची उपस्थिती म्हणजे ऑर्डर आणिसर्व घरगुती उपकरणे आणि यंत्रणांचे सुरळीत ऑपरेशन. श्रमवाटपासाठी इतके! पुरुषाने गृहिणी बनू नये. एक गृहस्थ म्हणून त्याने स्वतःची भूमिका योग्यरित्या पार पाडली पाहिजे. आणि मग कुटुंबातील प्रत्येक गोष्ट - दोन्ही गोष्टी आणि नातेसंबंध - ठिकाणी राहतील. अलीकडे, अधिकाधिक तरुण पुरुष दिसू लागले आहेत जे स्वेच्छेने घरकाम करतात, जे अलीकडेपर्यंत पूर्णपणे स्त्रीलिंगी मानले जात होते: रात्रीचे जेवण तयार करणे, डायपर धुणे, मुलांची देखभाल करणे. हे, एक नियम म्हणून, चांगले, प्रेमळ पती आणि वडील आहेत. पण कधी कधी असं होतं. पती-पत्नीच्या परस्पर संमतीने, पतीने तात्पुरते मुलाला जन्माच्या वेळी सोडले. आजूबाजूचे लोक वगळता सर्वजण आनंदी होते. तो माणूस इतका लाजला की त्याला कामावर जाण्यास भाग पाडले गेले. शिवाय केवळ पुरुषच नाही तर महिलांनीही शिक्षक वडिलांचा निषेध केला. घटनांच्या अशा वळणासाठी लोकांचे मत अप्रस्तुत असल्याचे दिसून आले ...

कधीकधी खालील चित्र उद्भवते: काही पुरुष त्यांच्या स्वत: च्या पत्नींना अग्नीसारखे घाबरू लागतात. कारण ज्याच्याकडे पैसा आहे त्याच्याकडे सत्ता आहे. नवरा घराचा मालक असल्यासारखे वाटणे बंद करतो (लक्षात घ्या, जर पत्नी फार हुशार नसेल). तो इथे एक प्रकारचा लॉजर आहे. मुले पाहतात: जवळजवळ सर्व समस्या त्यांच्या आईने ठरवल्या आहेत. ती "घरची पुरुष" बनते. काही पती हे सर्व सहन करतात - त्यांना मुलांबद्दल वाईट वाटते, त्यांना स्वतःबद्दल वाईट वाटते आणि आनंदी वैवाहिक जीवनावर त्यांचा अजिबात विश्वास नाही: शेवटी, इतरांसाठी ते समान किंवा आणखी वाईट आहे. इतर लोक सोडून जातात, एक घृणास्पद पत्नी, सासू-सासरे, कधीही स्वतःचे बनलेले घर आणि प्रिय मुले सोडून जातात. ते एकतर बॅचलर्सच्या निश्चिंत जमातीत सामील होण्यासाठी आणि शांततेचा आनंद घेण्यासाठी किंवा नवीन कुटुंब सुरू करण्यासाठी निघून जातात, जिथे कालांतराने पहिला पर्याय वारंवार येतो. शिवाय, पुरुष वेगवेगळ्या प्रकारे सोडतात आणि बायका देखील. काही, अपमान असूनही, त्यांच्या मुलांची काळजी घेणे सुरू ठेवतात, जेणेकरून ते योग्य लोक म्हणून वाढतील. इतर "बाहुल्या" आणि "चिंध्या" विभाजित करण्यास सुरवात करतात. पण घटस्फोट घेतल्यानंतर सभ्य व्यक्तीची विवेकबुद्धी त्याला चमचे आणि टेबलक्लॉथ्सवरून क्षुल्लक संघर्ष करून प्रेमाचा पाठपुरावा करण्यास परवानगी देईल का? जर एक मजबूत कुटुंब कार्य करत नसेल तर पूर्वीच्या जोडीदारांनी सर्वप्रथम मुलांची आणि त्यांच्या आनंदाची काळजी घेतली पाहिजे.

कुटुंब हे प्रेमळ हृदयांचे संघटन आहे, त्याचा नैतिक आधार प्रेम आहे. त्याच वेळी, कुटुंब हे समाजवादी समाजाचे एक एकक आहे, जिथे तरुण पिढी शिक्षित आहे आणि लोकांचा वैयक्तिक आनंद निर्माण केला जातो. या क्रियाकलापाचा उद्देश आणि परिणाम कौटुंबिक संबंधांच्या पलीकडे जातो. एक कुटुंब ज्यामध्ये सामान्य यश आणि अपयश या दोन्हीची जबाबदारी योग्यरित्या वितरीत केली जाते तो खरा संघ आहे. आणि हे केवळ अनुकूल मनोवैज्ञानिक हवामानाचे लक्षण नाही तर कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या अनुकूलतेची अट देखील आहे. जर लोक प्रत्येकाच्या योगदानाचे योग्य मूल्यमापन करू शकत नसतील, तर यामुळे संघर्ष होतो. होय, मायाकोव्स्कीच्या प्रसिद्ध ओळी "प्रेम बोट दैनंदिन जीवनात क्रॅश झाली" ही केवळ एक योग्य काव्यात्मक अभिव्यक्तीच नाही तर कुटुंब सुरू करताना लोकांना भेडसावणाऱ्या वास्तविक धोक्यांचे विलक्षण खोल वर्णन देखील आहे. लग्नाकडे नेणाऱ्या हजारो प्रेमकथांमध्ये बरेच साम्य आहे: चालणे, नृत्य, संध्याकाळ, सिनेमा, थिएटर, विश्रांती. हे सर्व सोपे आणि आनंददायी आहे आणि आपण तात्पुरते काम आणि अभ्यास विसरू शकता. काम, दैनंदिन जीवन, तणाव, थकवा, चिंता, चिंता - ते कुठेतरी बाहेर आहेत, बाजूला आहेत. तुमचे पालक जवळपास असल्यास हे विशेषतः सोपे आहे: त्यांना घरगुती कामाचा फटका बसतो. परंतु जीवनाचे गद्य येते: किराणा सामान खरेदी करणे, स्वयंपाक करणे, साफ करणे, भांडी धुणे, धुणे, इस्त्री करणे, इतर शेकडो क्षुल्लक, परंतु, अरेरे, आवश्यक छोट्या गोष्टी. दिवसभराच्या कष्टानंतर, तुम्हाला घरकाम करण्यात आणखी 3-4 तास घालवावे लागतील. आणि जेव्हा एखादे मूल कुटुंबात दिसून येते, तेव्हा घरगुती कामाचे प्रमाण झपाट्याने वाढते - समाजशास्त्रज्ञ व्ही. जी. क्रायझेव्ह यांनी मोजल्याप्रमाणे सरासरी 70% पेक्षा जास्त. पण भितीदायक गोष्ट म्हणजे स्वतःमध्ये मोठ्या प्रमाणात घरकाम नाही, परंतु तरुण जोडीदारांमध्ये कोणतेही सहकार्य नाही ही वस्तुस्थिती आहे. आजकाल अनेक कौटुंबिक समस्या स्त्रिया सोडवतात. लिथुआनियन समाजशास्त्रज्ञांच्या मते, कुटुंबांचे नेतृत्व बायकांद्वारे केले जाते: ते बजेटची काळजी घेतात, कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या जबाबदाऱ्या निर्धारित करतात, त्यांच्या वर्तनाचे मूल्यांकन करतात आणि सूचना देतात. आणि ते थकतात, खूप थकतात. याचा त्रास सर्वांनाच होतो. स्त्रीच्या नजरेतील पुरुष हा प्रामुख्याने एक व्यक्ती म्हणून समजला जातो.ती पुरुषामध्ये सर्व प्रथम, बुद्धिमत्ता, संस्कृती, संवाद साधण्याची क्षमता, बुद्धिमत्ता, दयाळूपणा आणि सभ्यता यांना महत्त्व देते. पुरुषाच्या बुद्धिमत्तेपेक्षा स्त्री कोणत्याही गुणाने अधिक मोहित होऊ शकत नाही. म्हणून, एक हुशार स्त्री जी स्वतःची आणि इतरांची मागणी करत आहे ती कधीही संकुचित आणि मूर्ख माणसाच्या प्रेमात पडणार नाही. एक पुरुष, सर्वप्रथम, स्त्रीकडे तिच्या नैसर्गिक सुरुवातीमुळे आकर्षित होतो: तिचे स्वरूप, आकृती, चाल इ. त्यामुळेच जीवनात हुशार, सुशिक्षित पुरुषांच्या संकुचित आणि सुंदर “डमीज” च्या प्रेमात पडल्याची अनेक उदाहरणे दिली आहेत. " आणि हे आश्चर्यकारक नाही, कारण पुरुष आणि स्त्रिया त्यांच्या निवडलेल्यांना वेगवेगळ्या डोळ्यांनी पाहतात.

आधुनिक कुटुंब तीन मुख्य वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. प्रथम, विवाह लक्षणीयपणे "लहान" झाला आहे. वाढत्या प्रमाणात, कुटुंबे तयार केली जात आहेत जिथे जोडीदार 18 - 19 आणि कधीकधी 17 वर्षांचे असतात. अशा लवकर विवाहांमध्ये अनेकदा मानसिक आणि नैतिक परिपक्वता नसते. दुसरे म्हणजे महिला आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र झाल्या. तिसरे म्हणजे, पती-पत्नींना जिव्हाळ्याच्या नातेसंबंधांसह, आंतर-कौटुंबिक संबंधांवर मागणी वाढली आहे. लैंगिक समस्या आणि विवाहपूर्व लैंगिक सहवास याबद्दल तरुणांमध्ये वाढलेली जागरूकता यामुळे देखील हे सुलभ होते. आणि सध्याच्या मातृ कुटुंबाचे नशीब काय वाट पाहत आहे, ज्यामध्ये एक स्त्री वडिलांशिवाय, एकट्या मुलाचे संगोपन करत आहे? या नवीन प्रकारचे कुटुंब शतकाच्या उत्तरार्धात व्यापक झाले. आता जगात अशी 12 - 15 टक्के कुटुंबे आहेत (प्रत्येक सातव्या किंवा आठव्या कुटुंबात). त्यापैकी बरेच जण वडिलांशिवाय सुरू झाले, इतर घटस्फोटानंतर पूर्ण झाले. कदाचित, अशी कुटुंबे नेहमीच अस्तित्त्वात असतील जोपर्यंत घटस्फोट, मुलींच्या चुका, पुरुष स्वार्थ आणि स्त्री एकटेपणा आहे. अरेरे, असे कुटुंब म्हणजे अपंग, एका पायाचे रूप आहे. यात स्त्री आणि पुरुष प्रभावांचा समतोल नाही जो मुलांच्या सामान्य वाढीसाठी पूर्णपणे आवश्यक आहे. तथापि, हे शक्य आहे की आपले वंशज मातृ कुटुंबाच्या आजारी पैलूंना कमकुवत करण्यास सक्षम असतील, जरी त्याचा प्रकार स्वतःच कनिष्ठ राहील... तरीही, कुटुंबाचा मुख्य प्रकार जोडपे, विवाहित कुटुंब राहील. सध्याचा विवाह तीन खांबांवर उभा आहे - हे आर्थिक, कायदेशीर आणि आध्यात्मिक संघटन आहे; आदिम विवाहाला कायदेशीर आधार नव्हता आणि बहुतेकदा ते आर्थिक संघटन नव्हते. कदाचित अधिक दूरचा विवाह - हा त्याचा गुणात्मक बदल आहे - सध्याच्या संस्थेच्या सर्व पायांपैकी, तो वरवर पाहता फक्त एकच ठेवेल - आध्यात्मिक. हे आर्थिक आणि कायदेशीर संघटन राहणे बंद होईल, सर्वसाधारणपणे अधिकृत संस्था राहणे बंद होईल, खाजगी जीवनाची संस्था राहील. कोणतीही कागदपत्रे, कागदाचे तुकडे, लग्नाच्या नोंदी आणि त्यांच्यापासून उद्भवणारे सर्व कायदेशीर आणि भौतिक जबाबदाऱ्या राहणार नाहीत. ते आपल्या वंशजांच्या खोल मानवतेने बदलले जातील, जास्तीत जास्त चांगल्या आणि कमीतकमी वाईटाची इच्छा, जे त्यांच्या भावना आणि कृतींचे छुपे झरे बनतील. हे शक्य आहे की भविष्यातील कुटुंब त्याच्या पूर्ववर्तींमध्ये असलेल्या सर्व मजबूत गुणधर्मांना एकत्र करेल: त्यांच्या कमकुवतपणाचा त्याग करून, ते त्यांची सर्वोत्तम तत्त्वे आत्मसात करेल आणि आधुनिक काळातील सर्व संपादनांसह त्यांना समृद्ध करेल. जर हे शक्य झाले आणि असे कुटुंब दिसले, तर ते सर्व ऐतिहासिक स्वरूपातील सर्व चांगल्या गोष्टींचे मिश्रण होईल. कदाचित हे मानवी प्रगतीच्या मुख्य पैलूंपैकी एक असेल.

पालकांचे प्रेम - विशेषत: मातृप्रेम - भावनांच्या बळावर आणि वस्तुच्या ठोसतेमध्ये, लैंगिक प्रेमाकडे जाते, परंतु इतर कारणांमुळे ते मानवी व्यक्तिमत्त्वासाठी समान महत्त्व असू शकत नाही. हे पुनरुत्पादनाच्या वस्तुस्थितीद्वारे आणि पिढ्यांमधील बदलाद्वारे निर्धारित केले जाते, एक कायदा जो प्राणी जीवनात प्रचलित आहे, परंतु मानवी जीवनात असा अर्थ नसावा किंवा कोणत्याही परिस्थितीत नसावा. प्राण्यांमध्ये, त्यानंतरची पिढी थेट आणि त्वरीत त्याच्या पूर्ववर्तींना नाहीशी करते आणि त्यांचे अस्तित्व निरर्थक म्हणून उघड करते, आता या बदल्यात, स्वतःच्या संततीद्वारे अस्तित्वाच्या त्याच निरर्थकतेला तोंड देण्यासाठी. मानवतेतील मातृप्रेम, काहीवेळा आत्मत्यागाच्या उच्च पातळीपर्यंत पोहोचणे, जे आपल्याला कोंबडीच्या प्रेमात सापडत नाही, हे या क्रमाचे अवशेष आहे, निःसंशयपणे अद्याप आवश्यक आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, यात शंका नाही की मातृप्रेमामध्ये संपूर्ण परस्परसंवाद आणि महत्त्वपूर्ण संवाद असू शकत नाही, जर केवळ प्रियकर आणि प्रेयसी वेगवेगळ्या पिढ्यांचे असल्यामुळे, नंतरचे जीवन भविष्यात नवीन, स्वतंत्र स्वारस्यांसह आहे आणि कार्ये, ज्यामध्ये भूतकाळातील प्रतिनिधी फक्त फिकट सावल्यासारखे आहेत. मुले पालकांसाठी असतात त्या अर्थाने पालक हे मुलांच्या जीवनाचे ध्येय असू शकत नाही हे पुरेसे आहे. एक आई जी आपला संपूर्ण आत्मा आपल्या मुलांमध्ये घालवते, ती अर्थातच तिच्या अहंकाराचा त्याग करते, परंतु त्याच वेळी ती तिचे व्यक्तिमत्व गमावते आणि त्यांच्यामध्ये, मातृप्रेम व्यक्तिमत्त्वाचे समर्थन करते, तर ते अहंकार टिकवून ठेवते आणि मजबूत करते. - या व्यतिरिक्त, मातृप्रेमामध्ये, खरं तर, प्रिय व्यक्तीचे बिनशर्त महत्त्व, त्याच्या खऱ्या व्यक्तिमत्त्वाची ओळख नाही, कारण आईसाठी, जरी तिची संतती इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय असली तरी ती केवळ अचूकपणे आहे. तिची संतती म्हणून, इतर प्राण्यांपेक्षा भिन्न नाही, म्हणजे येथे दुसर्‍याच्या मागे बिनशर्त अर्थाची काल्पनिक मान्यता प्रत्यक्षात बाह्य शारीरिक संबंधामुळे आहे.

तिच्या मुलांच्या संबंधात आईची वाढलेली संवेदनशीलता समतोल आणि निष्पक्ष पुरुष दृष्टिकोनाने पूरक असणे आवश्यक आहे. परंतु या प्रकरणात माणसाला सूक्ष्मता आणि नाजूकपणा, कृतींची सुसंगतता आवश्यक आहे. हे वडीलच मुलामध्ये बिंबविण्यास सक्षम (आणि बांधील!) आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, स्वच्छताविषयक कौशल्यांपासून ते सर्वसाधारणपणे वागण्यापर्यंतच्या डझनभर उपयुक्त सवयी स्वयंचलितपणे आणण्यास सक्षम आहेत. नवीन संशोधन हे दर्शविते की मुलाचे त्याच्या आई, वडील आणि सर्वसाधारणपणे, त्याची काळजी घेणाऱ्या व्यक्तीशी संवाद साधण्याचे अत्यंत महत्त्व आहे. आईने फक्त मुलाला खायला द्यावे आणि त्याच्यावर प्रेम केले पाहिजे असे नाही तर त्याच्याशी सतत बोलले पाहिजे, त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याला सांगावे. बर्याच काळापासून असे मानले जात होते की पालकांच्या भावना निसर्गाने मानवांमध्ये अंतर्भूत असतात. कामासाठी प्रेम वाढले पाहिजे, ज्ञानाची तहान विकसित केली पाहिजे आणि मुलाबरोबरच मुलासाठी प्रेम जन्माला येईल आणि स्वतःच सर्व भावनांमध्ये सर्वात मजबूत आणि श्रेष्ठ होईल. पण वस्तुस्थिती सांगते की मातृ आणि पितृ भावनांचा संपूर्ण संकुल सामाजिक दृष्ट्या कंडिशन आहे. आणि जर एखादी भावना स्वतःला तेजस्वीपणे आणि सक्रियपणे प्रकट करते, तर याचा अर्थ असा आहे की सामाजिक वातावरणात काही विशिष्ट परिस्थिती आहेत ज्या हेतूपूर्वक त्यास आकार देतात. आई आणि मूल यांच्यात एक विशेष बंध असतो. आईशी संपर्क ही जन्मजात गरज आहे. असा कोणताही संपर्क नसल्यास, मुलाला प्रेम करायला शिकवणारी कोणतीही व्यक्ती जवळ नसल्यास, तो स्वतः ते कधीही शिकणार नाही. पालकांचे प्रेम हे प्रत्येक गोष्टीपासून एक प्रकारचे ढाल आहे जे मुलाला हानी पोहोचवू शकते आणि त्याला हे संरक्षण सतत जाणवले पाहिजे.

प्रेम एखाद्या व्यक्तीचे जीवन, त्याची मनःस्थिती आणि आध्यात्मिक मूल्ये बदलते. एक प्रिय व्यक्ती इतरांपासून वेगळे दिसते, अद्वितीय, आश्चर्यकारक, सुंदर दिसते. एल.एन. टॉल्स्टॉय असा विश्वास ठेवत होते की प्रेम माणसाला हुशार बनवते आणि प्रियकराचे वेडेपणा ही एक नैसर्गिक, सामान्य अवस्था आहे आणि केवळ अनैसर्गिक नैतिकता जीवनात राज्य करते म्हणून हे वेडेपणा दिसते. प्रेम न करणाऱ्या व्यक्तीपेक्षा प्रेम करणाऱ्या व्यक्तीला जीवनात अधिक सौंदर्य दिसते. मी अहवालात हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला आहे की हा एक अत्यंत विकसित भावनिक क्षेत्र आहे, भावनांची, नैतिकता आणि सभ्यतेची एक तयार केलेली संस्कृती आहे जी स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील नातेसंबंधाच्या विशिष्टतेची हमी देते आणि खरा आनंद देते. मला विश्वास आहे की आमच्या काळात वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये प्रजनन दरांचे अभिसरण होईल आणि प्रति कुटुंब अंदाजे 2 - 2.5 मुलांच्या पातळीवर त्याचे स्थिरीकरण होईल. अपत्यहीन आणि एकल-पालक (पिताहीन) कुटुंबांची संख्या कमी होईल. कौटुंबिक रचनेचे लोकशाहीकरण वाढेल आणि कुटुंबात उरलेल्या घरगुती कामगारांचे वितरण अधिक समान होईल. कौटुंबिक सुसंवाद आणि सामाजिक क्षमता वाढते कल्याण, घरगुती कामासाठी वेळ कमी करणे, आंतर-कौटुंबिक संवादाचा विस्तार आणि समृद्धी, आणि जोडीदाराच्या सामान्य आणि मानसिक संस्कृतीत वाढ. घटस्फोटांची संख्या कमी केली जाईल, प्रामुख्याने लग्नासाठी तरुणांची तयारी सुधारून, भावी जोडीदार निवडण्याबद्दल गंभीर वृत्ती निर्माण करून, साहित्य आणि घराच्या अडचणींवर मात करून, मद्यपान आणि मद्यपान. विद्यार्थी आणि कामाच्या वसतिगृहातील तरुण कुटुंबाच्या दैनंदिन जीवनातील अद्याप निराकरण न झालेल्या समस्यांचे निराकरण झाल्यानंतर, आपण लग्नाच्या वयात किंचित घट होण्याची अपेक्षा करू शकतो. यामुळे, तरुण लोकांमधील विवाहपूर्व संबंध कमी होऊ शकतात, कारण ते सहसा विवाहाच्या विस्तारित प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यासाठी योग्य अटी नाहीत. वरवर पाहता, समाजवादी राष्ट्रांच्या परस्परसंबंधाच्या प्रक्रियेमुळे आणि आंतरजातीय संवादाच्या तीव्रतेमुळे, विशेषत: मिश्र लोकसंख्या असलेल्या प्रदेशांमध्ये आंतरजातीय विवाहांची संख्या वाढतच जाईल. तरुण पिढीच्या जडणघडणीत कुटुंबाची भूमिका तिच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक क्षमतांच्या वाढीमुळे आणखी वाढेल. विवाह आणि कौटुंबिक संबंधांच्या अधिक दूरच्या भविष्यासाठी, समाज जसजसा पुढे जाईल, नैतिक घटकाची व्याप्ती वाढेल आणि त्यानुसार, लोकांमधील संबंधांच्या प्रशासकीय नियमनाचे महत्त्व कमी होईल. मुक्त विवाह संबंधांमध्ये सार्वजनिक मत आणि अंतर्गत नैतिक विश्वासांची भूमिका प्रथम कायदेशीर मानदंडांच्या भूमिकेवर प्रबल होईल आणि नंतर निर्णायक होईल. विवाहाच्या सामर्थ्याची कायदेशीर हमी अधिकाधिक औपचारिक होत जातील आणि त्यांचे कोमेजणे जवळजवळ अदृश्यपणे होईल. परंतु ही प्रक्रिया अनावश्यक गुंतागुंतीशिवाय पुढे जाण्यासाठी, विवाह आणि कुटुंबासाठी कायदेशीर आणि नैतिक आवश्यकतांचे आणखी अभिसरण आवश्यक आहे. प्रेम आणि विवाह या सामाजिक घटना आहेत, कारण त्यात दोन लोकांचा समावेश होतो आणि नंतर तिसरे जीवन दिसून येते. म्हणूनच, जिथे खरे प्रेम आहे, तिथे व्यक्तीचे कर्तव्य आणि नागरी जबाबदारी अनिवार्य आहे. पक्षाच्या मोठ्या प्रमाणात घडामोडी आणि चिंतांमध्ये कौटुंबिक पायासाठी संघर्ष आहे, आहे आणि असेल. कुटुंबाला खरोखरच जपण्याची गरज आहे; आपल्या संपूर्ण समाजाला यात रस आहे. ते कसे वाचवायचे? एकेकाळी “देवाचे भय”, “लग्न स्वर्गात केले जातात”, “बायकोला तिच्या पतीची भीती बाळगू द्या” आणि त्या सर्व गोष्टी होत्या - जसे तुम्हाला माहिती आहे, आम्ही हे रद्द केले आहे. आणखी मजबूत, भौतिक साखळ्या होत्या: पत्नी प्रत्येक गोष्टीत तिच्या पतीवर अवलंबून असते, मुले - त्यांच्या पालकांवर. आज ही स्थितीही नाही. एक स्त्री अनेकदा पुरुषापेक्षा जास्त आणि कधी कधी जास्त कमावते. मुलगा आणि मुलगी वसतिगृहासाठी कधीही घर सोडू शकतात, नवीन इमारतीत जाऊ शकतात आणि तसे, ते गमावले जाणार नाहीत, त्यांना एक वैशिष्ट्य प्राप्त होईल, ते लोक बनतील. एक पिढी मोठी झाली आहे - पुरुषांची एक पिढी जी महिलांना पैशाने विकत घेत नाहीत आणि ज्या स्त्रियांना स्वतःला विकावे लागत नाही. स्त्री अजूनही कुटुंबात गृहिणी, आई आणि पत्नी असेल. मग तुम्ही तुमच्या कुटुंबाला एकत्र कसे ठेवू शकता? आपल्या कुटुंबाच्या पायाला खरी ताकद कशामुळे मिळेल? आदर. स्वत: ची प्रशंसा. खरा अभिमान. कुटुंबातील लोकांमधील खरोखर मानवी संबंध.

संदर्भग्रंथ:

व्ही.टी. लिसोव्स्की "प्रेम आणि नैतिकता." लेनिनग्राड, 1985.

आर. जी. पोडॉल्नी. शांतता आणि इरॉस "प्रेमाबद्दल तात्विक ग्रंथांचे संकलन." मॉस्को, १९९१.

व्ही.व्ही. अलेक्झांड्रोव्हा "एक तरुण कुटुंबाचे जग." सेंट पीटर्सबर्ग, 1992.

अपार्टमेंट स्वच्छ ठेवणे आणि आराम निर्माण करणे. आधुनिक जगात, हे करणे सोपे आहे कारण तेथे बरेच इलेक्ट्रॉनिक सहाय्यक आहेत - व्हॅक्यूम क्लिनर, मल्टीकुकर, वॉशिंग मशीन आणि डिशवॉशर. हे सर्व घरकाम सोपे करण्यास मदत करते.

स्त्रीची आणखी एक भूमिका म्हणजे स्वयंपाकी. दररोज आपल्याला अन्न तयार करणे आवश्यक आहे, फायदे आणि चव यांच्यात संतुलन राखण्याचा प्रयत्न करा. त्याच वेळी, कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या अभिरुची आणि प्राधान्ये विचारात घ्या.

सर्वात आनंददायी भूमिका प्रिय स्त्री आहे. आपल्या पतीच्या जवळ राहण्यासाठी, स्नेह द्या आणि त्या बदल्यात ते प्राप्त करा. सर्व दु:ख ऐका, आनंदी व्हा आणि तुमचे अनुभव शेअर करा. रात्री, आपल्या पतीवर प्रेम करा, आनंद द्या आणि मिळवा.

फुरसतीच्या वेळेचे नियोजन आणि आयोजन. नियमानुसार, स्त्रियाच कुटुंबासाठी करमणुकीचा विचार करतात, बार्बेक्यूमध्ये जातात किंवा दुसर्या शहरात प्रवास करतात. मग तुम्हाला तुमच्या सुट्टीचे नियोजन करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतील, कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या इच्छा लक्षात घेऊन.

पतीसोबत एकत्रित निर्णय घेणे. ते दिवस गेले जेव्हा सर्व काही पुरुषाने ठरवले होते आणि स्त्रिया फक्त सर्व काही गृहीत धरतात. आता तुम्ही या समस्येवर चर्चा करू शकता आणि दोन्ही पती-पत्नींना अनुकूल असा एक उपाय संयुक्तपणे शोधू शकता.

कुटुंबात आई म्हणून भूमिका

पण स्त्रीची मुख्य भूमिका म्हणजे मातृत्व. ती एका बाळाला जन्म देते, 9 महिने तिच्या हृदयाखाली ठेवते आणि आयुष्यभर संरक्षण देते. मुलाच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, त्याची आई नेहमीच त्याच्या शेजारी असते - संरक्षण करते, शिकवते, संरक्षण करते आणि फीड करते. म्हणून, इतर कार्ये दुय्यम बनतात, कारण आता एक अधिक महत्त्वाचे मिशन आहे.

मुलाला जीवन देणे पुरेसे नाही, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे मुलाला योग्यरित्या वाढवणे आणि वाढवणे. म्हणून, स्त्रिया त्यांच्या मुलाच्या शिक्षणासाठी खूप वेळ आणि मेहनत खर्च करतात. स्वतंत्र शिक्षण, आणि नंतर मुलासह क्लब, अभ्यासक्रम आणि शैक्षणिक संस्थांना भेट देणे.

संपूर्ण कुटुंबाची काळजी आणि समज. जेव्हा तिचे प्रियजन आजारी असतात, तेव्हा ती त्यांच्या जवळ बराच वेळ घालवते, योग्य काळजी प्रदान करते. ती कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याची काळजी घेईल, प्रोत्साहित करेल, ऐकेल आणि जीवनातील समस्यांवर मात करण्यास मदत करेल.

परंतु स्त्री आणि तिच्या पुरुषाच्या आवडीनुसार भूमिका बदलू शकतात. जर तुमच्या पतीला मुलांसोबत काम करायला आवडत असेल किंवा एक उत्कृष्ट स्वयंपाकी असेल, तर तुम्ही जबाबदाऱ्या अदलाबदल करू शकता आणि प्रत्येकासाठी सोयीस्कर अशी कृती योजना तयार करू शकता. अशी कुटुंबे आहेत ज्यात पुरुष सर्व घरकाम करतो आणि स्त्री स्वतःला पूर्णपणे कामात झोकून देते. कोणतीही विशिष्ट मानके नाहीत, कारण स्त्रीसाठी मुख्य गोष्ट अशी आहे की कुटुंबातील तिची भूमिका आनंददायक आहे आणि आनंद आणते.