दुटप्पीपणा, ढोंगीपणा - अवतरण. हा मानवी आत्म्याचा नकारात्मक भावनिक गुण आहे. ढोंगी लोकांबद्दल बोधकथा

मला बुडणाऱ्या माणसाची दया दिसली. तिने पाण्यात धाव घेतली, त्याला केसांनी पकडून किनाऱ्यावर ओढले. - तुम्ही काय करत आहात? - दांभिकपणाचा राग आला. - त्याला वेदना होत आहेत! पण दया यांनी उत्तर दिले नाही. आणि तिच्याकडे त्यासाठी वेळ नव्हता! तिने पोहत किनार्‍यावर पोहोचले आणि पहिले रेेंडर केले ...

ही कथा आपल्या जुन्या लोकांच्या विचारांत गेली अनेक वर्षे गुरफटून बसली आहे आणि आता ती कोऱ्या कागदावर जुन्या शब्दांनी आणि नव्या ओळींनी रिकामे कोपरे भरून मांडली जात आहे. ही कथा एक व्यंगचित्र आहे आणि ब्रश असलेल्या कलाकाराप्रमाणे, केवळ पेन, पेन, टाइपरायटर किंवा इतर कोणत्याही गोष्टीने लेखक आपली प्रतिमा सामान्य अक्षरे आणि चमकदार शब्दांनी रेखाटतो.
जगात इतर हजारो लोकांप्रमाणेच एक लोक होते, ज्यांना अल्लाहने संस्काराच्या अंधाराने झाकून टाकले किंवा कोणताही मागमूस न ठेवता नष्ट केला, पवित्र कुराणमधील इतर लोकांसाठी केवळ एक उपदेशात्मक कथा आहे.
चांगल्या पृथ्वीवर, अनेक भिन्न जमातींचे मूळ एकत्र करून, अल्लाह इस्लामच्या नवीन रक्षकांना जन्म देतो. बर्याच काळापासून, या लोकांचा छळ झाला आणि हे सर्व असे झाले की त्यांच्यापैकी बहुतेकांनी त्यांचा विश्वास गमावला, तर इतर भागांनी त्याचा बचाव केला आणि त्यांच्या देशबांधवांना तर्काकडे आणण्याचा प्रयत्न केला. पण सर्व काही समान होते.
एकदा इस्लाम स्वीकारू इच्छिणाऱ्या एका महिलेने या धर्माविषयी पहिल्या मुस्लिमाला विचारले (खरे तर, या लोकांच्या अनेक प्रतिनिधींप्रमाणे तो केवळ मुनाफिक होता).
एकमेकांना अभिवादन केल्यावर, तिने त्याच्यावर प्रश्नांचा वर्षाव करण्यास सुरुवात केली, जे आमच्या नायकाला स्वच्छ आकाशातून गारपिटीसारखे वाटले, कारण त्याने दुर्भावनापूर्ण उत्तर दिले. स्वतःशी विचार करत: “हा परका माझ्या वडिलांचा विश्वास कसा काय स्वीकारू शकतो!? शेवटी, अल्लाहने फक्त आपल्यालाच निवडले! आम्ही निवडलेले आहोत आणि आम्हाला अनोळखी लोकांमध्ये ढवळाढवळ करण्याची गरज नाही...” अल्लाहच्या मुख्य करारांना विसरणे, त्याचा धर्म सर्वांसाठी खुला आहे.
सभ्य कपडे घातलेले, वेणी लावलेल्या केसांनी तिने शांतपणे प्रश्न विचारले:
- मला सांगा, तुमच्या स्त्रिया अशाच प्रकारे पाचवेळा प्रार्थना करतात का?
आपली हनुवटी खाजवत त्या माणसाने उत्तर दिले:
-काही ते करतात, आणि काही करत नाहीत, वैयक्तिकरित्या मला असे वाटते की हे स्त्रियांसाठी बंधनकारक नाही आणि सर्वसाधारणपणे मला असे वाटते की प्रार्थना देखील बंधनकारक नाही, मी वैयक्तिकरित्या फक्त सुट्टीच्या दिवशी प्रार्थना करतो आणि माझी पत्नी देखील.
-कसा आला? तुम्हाला परमेश्वराचे स्मरण कसे आहे? मी दिवसातून 5 वेळा आणि त्याहूनही अधिक वेळा देवासोबत राहू शकतो हे ऐकून मला आनंद झाला, पण तुम्ही या फायद्यांचा फायदा घेत नाही?
- माझा विश्वास माझ्यामध्ये आहे आणि मी त्याच्यासाठी कोणतेही दायित्व पूर्ण करणे अनावश्यक मानतो.
-तुमच्या स्त्रिया स्वतःला झाकतात, बरोबर?
-नाही, आमच्या स्त्रिया स्वतःला झाकत नाहीत, हा शोध अरब आणि प्रचारकांनी लावला आहे, मला याची गरज दिसत नाही आणि हे इतके स्पष्ट आहे की ते त्यांच्या वडिलांचे किंवा पतींचे आहेत, मी त्यांच्याशी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला आणि द्या, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे ती आपली राष्ट्रीयत्वाची प्रतिनिधी आहे, स्त्रियांची मते आपल्याला फारशी रुचत नाहीत. मला ते काम करायचे आहे, मला ते नको आहे. सर्वसाधारणपणे, घरात शांतपणे बसणे हे स्त्रीचे कर्तव्य आहे.
- पण मी ऐकले आहे की तुमच्या स्त्रियांना मोठ्या प्रमाणात अधिकार आहेत आणि तुम्ही पती त्यांचे रक्षक आहात, अत्याचारी नाही. होय, ते कुराणातही लिहिलेले आहे! स्त्रीला अधिकार आहेत, पण जबाबदाऱ्याही आहेत, ती पुरुषांपेक्षा खालच्या स्थानावर आहे, परंतु निर्मात्याने पुरुषांना अनेक फायदे देखील दिले आहेत, याचा अर्थ त्यांची जबाबदारी अधिक आहे! शेवटी, न्यायाच्या दिवशी तुम्ही पती तुमच्या स्त्रियांसाठी जबाबदार असाल!
- मी कुराण वाचले नाही, कारण ते वाचणारा मी मुल्ला नाही.
यावेळी, या दोन लोकांभोवती मोठ्या संख्येने लोक जमतात, परंतु आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, बरेच लोक त्या माणसाच्या बाजूने उभे राहिले, लोक त्यांच्या शोधलेल्या परंपरेने आंधळे झाले आणि ते काय बोलत आहेत याचे स्पष्टीकरण देखील त्यांना दिसले नाही. त्यांनी महिलेची बदनामी करण्यास सुरुवात केली, जणू काही हा तिचा व्यवसाय नाही आणि तिने त्यांच्यापैकी एक का व्हावे, कारण ती एक अनोळखी आहे. यावेळी, एक प्रेक्षक मुस्लिम महिलेसाठी उभा आहे:
-ती एक अनोळखी आहे, परंतु तिला तुमचा विश्वास तुमच्या सर्वांपेक्षा चांगला माहित आहे. तो स्त्रियांकडे बोट दाखवून म्हणतो: बाहेरून स्वतःकडे पहा, इथे तुम्ही तुमच्या विश्वासाबद्दल, तुमच्या राष्ट्राबद्दल ओरडत आहात, पण तुमचे कपडे देखील तुमची स्थिती दर्शवतात, म्हणूनच तुम्ही इतर लोकांच्या स्त्रियांपेक्षा चांगले आहात, तुम्ही उभे आहात. माझ्यासमोर फाटक्या जीन्स, शॉर्ट स्कर्ट आणि टॉपमध्ये आणि विश्वास शिकवा??? पटलावर येऊन गणिकेला निर्दोषपणाबद्दल विचारण्यासारखीच गोष्ट.
या महिलांच्या पुरुषांनी या दोघींवर जवळपास जीव मुठीत धरून हल्ला केला.
यावेळी, एक लठ्ठ मुल्ला दुसरी दुआ घेऊन येतो, त्याच्या हनुवटीची चरबी चाटतो. त्याला धुराचा दुर्गंधी येत होता, तो गाढवाचे नेतृत्व करत होता, प्रत्येकजण त्याच्या हातांचे चुंबन घेण्यासाठी आणि प्राण्याला नमन करण्यासाठी धावत होता. लोक मुस्लिमांच्या चेहऱ्यावर ओरडले:
-हा आमचा इमाम आहे! हा आमचा मुल्ला! हा आमचा पैगंबर आहे!
गाढवाकडे बोट दाखवत...
ती स्त्री घाबरली होती, पण शेवटी इस्लामचा स्वीकार करण्याचा निर्णय घेतला, तिने विचार केला, कारण खर्‍या मुस्लिमांना त्यांच्याच लोकांमध्येही शत्रू असतात आणि या धर्माला खूप भीती वाटते, याचा अर्थ ते खरोखरच खरे आहे.
मद्यपी, तानाशाही, आळशी लोक, मूर्ख, ढोंगी, सुलभ स्त्रिया यांचा समावेश असलेला लोकांचा जमाव, एक लठ्ठ मुल्ला आणि गाढव यांच्या नेतृत्वाखाली, दोन नीतिमान लोकांवर चिखलफेक करण्यासाठी गेला. पण अल्लाह महान आहे, त्याने या दोन लोकांना वाचवले.
या लोकांच्या स्त्रियांनी शांतपणे आपला सन्मान अनोळखी लोकांना दिला, अविश्वासू पतीशी लग्न केले आणि संपूर्ण आयुष्य घोड्यांसारखे काम केले, सुट्टीपासून सुट्टीपर्यंत, जन्मापासून मृत्यूपर्यंत चांगल्या आयुष्याच्या नावाखाली. पतींनी पत्नीची फसवणूक केली. शेवटी, हे लोक त्यांच्या "विश्वासू" बायका आणि पतींमुळे मरण पावले...
लेखक: एल्विरा केमाल

मुख्यपृष्ठ > दस्तऐवज

मानवी गुणांबद्दल बोधकथा

जान फिशान खानच्या कुटुंबाने एका विशिष्ट अमीराने, एका प्रभावशाली सेवकासह, महान ऋषींना भेट देण्यासाठी संपूर्ण अरबस्तानचा प्रवास कसा केला याची कथा सांगते. आगमनानंतर त्यांचे पद आणि श्रीमंतीमुळे सन्मानाने स्वागत करण्यात आले. जान फिशनच्या अनेक मंडळींनी अशी अपेक्षा केली होती की, अशा कठीण मार्गावर मात करून, राजकुमार खानवर असंख्य प्रश्नांचा भडिमार करेल - किंवा त्याउलट, शांतपणे शहाणपण आत्मसात करेल आणि महान मास्टरच्या उपस्थितीत राहून ते मिळवेल. तथापि, मान्यवर पाहुण्यांची अधिकृत घोषणा होण्याच्या एक मिनिट आधी, खान म्हणाले: "आमचे संभाषण काळजीपूर्वक पहा, कारण असा अनुभव दुर्मिळ आहे." अमीरने सभागृहात प्रवेश केला आणि म्हणाला: "माझ्या पदाची पुष्टी करा, कारण मी हाशेमाईट कुटुंबातील नाही." अनादी काळापासून, संपूर्ण अभिजात वर्गाला तुमच्या पूर्वजांच्या हातून अशी पुष्टी मिळाली. फिशन म्हणू शकतो: "तुम्हाला योग्य शिष्टाचार आणि क्रेडेन्शियल्सच्या सादरीकरणासह समारंभ हवा आहे - किंवा तुम्ही एखाद्या प्रश्नाचे उत्तर शोधत आहात?" - शक्य असल्यास, मला दोन्ही आवडेल. पण जर मला फक्त एकच गोष्ट मिळाली तर मला माझ्या प्रश्नाचे उत्तर हवे आहे,” अमीरने उत्तर दिले. "तुम्ही लोभ दाखवला आणि एक गोष्ट मागितली म्हणून, तुम्हाला दुसरी दिली जाईल," जान फिशन खान म्हणाला. "मी तुमच्या तात्विक प्रश्नाच्या उत्तरासह शीर्षकावरील तुमचा अधिकार पुष्टी किंवा नाकारेन." - हा माझा प्रश्न आहे. अरबांचा वारसा आणि वैभव असलेल्या महान कृत्ये, वीरता, संयम आणि कुलीनता हे अनेक सूफी गांभीर्याने का घेत नाहीत? कॅन फिशन म्हणाला: "हे माझे उत्तर आहे." - आम्ही मान्य करत नाही आणि कधीकधी त्या गुणांची थट्टा देखील करतो ज्यांचा अनेकांना अभिमान आहे. कारण एखाद्या व्यक्तीला जे काही मिळू शकते त्यापेक्षा ते किमान आहेत, कमाल नाहीत. वीरता, भक्ती, संयम, आदरातिथ्य किंवा इतर उदात्त गुण हे बिंदू आहेत जिथून माणसाची सुरुवात होते. सभ्यपणे वागण्याच्या त्याच्या क्षमतेचा अभिमान बाळगण्यासाठी तो प्राणी आहे की वनस्पती? लोकांनी त्याची स्तुती का करावी आणि त्याचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न का करावा? उलटपक्षी, त्याला लाज वाटली पाहिजे की तो नेहमी सन्मानाने वागत नाही आणि तो महान कृत्ये करण्यास सक्षम आहे याबद्दल कृतज्ञता बाळगली पाहिजे. हे ऐकल्यानंतर, अभिजात व्यक्तीने अमीरची पदवी नाकारली आणि असे म्हटले: ""अमीर" हा शब्द बर्‍याचदा खालच्या स्तरावरील लोकांना सूचित करतो - मग ते मला का लागू करावे? ज्याला आपण "सामान्य माणूस" म्हणतो - म्हणजे, ज्याच्याकडे जवळजवळ कोणतेही उदात्त गुण नसतात, तो "उच्चत्व" किंवा "उच्चत्व" नावाच्या टप्प्यावर आंतरिकरित्या उठेपर्यंत तो भटका मानण्यासही पात्र नाही. त्याच्यासोबत आलेल्यांपैकी एकाने उद्गार काढले: “काय!” पुस्तकात वाचायला मिळेल त्या फायद्यासाठी तुमच्या कुटुंबाच्या वैभवाचा त्याग करण्याचा तुमचा हेतू आहे का? अमीराने उत्तर दिले: "मी ते पुस्तकांमध्ये वाचू शकलो म्हणून, ते खरे ठरले नाही." मी कदाचित पुस्तकांमध्ये याबद्दल वाचले असेल, परंतु मी त्याकडे लक्ष दिले नाही. पण जर मी त्याबद्दल कधी वाचले असेल तर मी दुप्पट दोषी आहे. कारण मी जे वाचले आहे ते समजून घेण्याच्या क्षमतेचा मी विश्वासघात केला आणि मला एका आत्मसंतुष्ट वनस्पतीच्या स्थितीतून बाहेर काढत मला माणसाचा दर्जा प्राप्त करण्यास मदत केली जाऊ शकते याकडे दुर्लक्ष केले.

लोभ -एखाद्याची इच्छा पूर्ण करण्याची अत्यधिक इच्छा.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी

जर तुम्ही दोन ससा पाठलाग केलात तर तुम्ही एक पकडू शकणार नाही. मी एका तुकड्याचा पाठलाग केला, परंतु कार्पेट गमावले. मला मांजरीचे फ्लॅट केक आणि कुत्र्याचे पॅनकेक्स हवे होते. कुत्रा गवतामध्ये झोपतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही. गलगंड भरलेला आहे, आणि डोळे भुकेले आहेत (होय, डोळे भरले आहेत). आत्मा स्वीकारत नाही, परंतु डोळे अधिकाधिक विचारतात. त्यांनी फेड्युष्काला पैसे दिले, परंतु तो अल्टिन देखील मागतो.

अ‍ॅफोरिझम

खाण्याने भूक लागते. Francois Rabelais संपत्ती लोभ कमी करत नाही. क्रिस्पस सॅलस्ट पैशाचा लोभ, जर तो अतृप्त असेल तर, गरजेपेक्षा जास्त वेदनादायक असतो, कारण जितक्या जास्त इच्छा वाढतात, तितक्या जास्त गरजा निर्माण होतात. डेमोक्रिटस जो त्याच्याकडे जे आहे त्यात समाधानी नाही तो त्याला जे हवे आहे त्यात समाधानी होणार नाही. बर्थोल्ड ऑरबाख

सिंकवाइन

लोभ

अतृप्त, दुष्ट

नष्ट करते, जाळते, भस्म करते

लोभ हे सर्व वाईटाचे मूळ आहे.

खादाड

बोधकथा

एके काळी एक स्त्री राहात होती जिने ती ज्या धर्मात वाढली होती ती सोडून दिली होती. तीही नास्तिकांची रांग सोडून दुसऱ्या धर्माकडे वळली. मग तिने आणखी एक खरा मानला. प्रत्येक वेळी तिने आपला विश्वास बदलला तेव्हा तिने कल्पना केली की तिने आधीच काहीतरी मिळवले आहे, परंतु अद्याप पुरेसे नाही. आणि प्रत्येक वेळी तिने नवीन वर्तुळात प्रवेश केला तेव्हा तिचे मनापासून स्वागत केले गेले आणि तिचा प्रवेश काहीतरी चांगले आणि तिच्या बुद्धिमत्तेचे आणि ज्ञानाचे लक्षण मानले गेले. तथापि, तिची अंतर्गत स्थिती गोंधळलेली होती. अखेरीस, तिने एका प्रसिद्ध शिक्षकाबद्दल ऐकले आणि त्याच्याकडे गेली. तिची विधाने आणि कल्पना ऐकल्यानंतर तो म्हणाला, "घरी जा." मी तुम्हाला माझा निर्णय पत्राद्वारे पाठवीन. यानंतर काही वेळातच त्या महिलेला तिच्या घराच्या दारात शेखचा एक शिष्य भेटला. त्याच्या हातात मास्टरचे एक पॅकेज होते. तिने पॅकेज उघडले आणि तिथे एक काचेची बाटली पाहिली, अर्धी दाट वाळूच्या तीन थरांनी भरलेली: काळा, लाल आणि पांढरा - आणि कापसाच्या लोकरच्या तुकड्याने वर दाबली गेली. पॅकेजमध्ये म्हटले आहे: "कापूस लोकर काढा आणि तुम्ही कसे आहात ते पाहण्यासाठी बाटली हलवा." तिने कापूस बाहेर काढला आणि बाटलीतील वाळू झटकली. वाळूचे बहु-रंगीत दाणे एकत्र मिसळले आणि जे काही उरले ते राखाडी वाळूचा ढीग होता.

सोन्याची नाणी असलेले पाकीट

एका भिकाऱ्याला, बाजारात फिरताना, त्याला चामड्याचे पाकीट सापडले. ते उघडले असता त्यात शंभर सोन्याची नाणी असल्याचे कळले. त्याच क्षणी, भिकाऱ्याने शॉपिंग आर्केडमधील एका माणसाचे ओरडणे ऐकले: - बक्षीस! ज्याला माझे चामड्याचे पाकीट सापडेल त्याला बक्षीस वाटेल! एक प्रामाणिक माणूस असल्याने, भिकाऱ्याने आपले पाकीट हरवलेल्या माणसाकडे जाऊन त्याला त्याचा शोध लावला. - हे तुमचे पाकीट आहे. मला आता माझे बक्षीस मिळेल का? - एक बक्षीस? - व्यापारी हसला, लोभाने सोने मोजत होता. - पाकिटात दोनशे सोन्याची नाणी होती जी मी टाकली. तुम्ही आधीच तुमच्या बक्षीसापेक्षा जास्त चोरी केली आहे. निघून जा नाहीतर मी पोलिसांना फोन करेन! "मी एक प्रामाणिक माणूस आहे," भिकारी उद्धटपणे म्हणाला. - हा मुद्दा न्यायाधीशांसोबत सोडवू. न्यायाधीशांनी दोन्ही बाजू धीराने ऐकून घेतल्या आणि म्हणाले: “मी तुम्हा दोघांवर विश्वास ठेवतो.” न्याय शक्य आहे! व्यापारी, तुम्ही सांगितले होते की तुम्ही पाकीट टाकले तेव्हा त्यात दोनशे सोन्याची नाणी होती. ठीक आहे, ही एक महत्त्वपूर्ण रक्कम आहे. पण या भिकाऱ्याला मिळालेल्या पाकिटात फक्त शंभर सोन्याची नाणी होती. म्हणून, आपण गमावलेला तो असू शकत नाही. आणि, या शब्दांनी, न्यायाधीशांनी पाकीट आणि सर्व सोने भिकाऱ्याला दिले.

मत्सर -श्रेष्ठतेमुळे होणारी चीडची भावना, दुसऱ्याचे कल्याण, दुसऱ्याकडे जे आहे ते मिळवण्याची इच्छा.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी

मत्सर डोळा दूरवर पाहतो. एक चांगला पोसलेला लांडगा मत्सरी व्यक्तीपेक्षा अधिक नम्र असतो. चुकीच्या हातात तुकडा मोठा आहे, पण जेव्हा आपल्याला तो मिळेल तेव्हा तो लहान वाटेल. शेजारी तुम्हाला झोपू देणार नाही: तो चांगला राहतो.

अ‍ॅफोरिझम

मत्सर ग्रस्त आणि स्वत: tormented आहे. ओव्हिड जो प्रत्येक गोष्टीत इतरांचा हेवा करतो त्याला असह्य यातनाने त्रास दिला जातो. आयुष्यभर, उदास आणि रागाचा श्वास घेत, त्याचा आत्मा गाठीशी बांधला जातो. जामी

सिंकवाइन

मत्सर बद्दल बोधकथा

शेजारी दोन लोक राहत होते. एकाला छान घर, प्रेमळ बायको, हुशार मुलं, घरातील सुव्यवस्था आणि घरात सुखसोयी होती. आणि दुसरा गरिबीत नव्हता, परंतु त्याला असे वाटले की त्याच्या शेजाऱ्याच्या कुंपणावरील पेंट उजळ आहे आणि त्याच्या गायीने अर्धा लिटर जास्त दूध दिले आणि बरेच काही. असा अन्याय सहन न झाल्याने तो स्थानिक ऋषीकडे गेला. तो त्याला विचारू लागला: "मुनी, ते बनवा, जेणेकरून तुमच्या शेजाऱ्याकडे माझ्यापेक्षा सर्व काही चांगले नाही." ऋषी त्याला उत्तर देतात: "हा तुझ्यासाठी पाण्याचा एक भांडा आहे." त्याच्याबरोबर घरी जा आणि प्रत्येक वेळी जेव्हा तुम्हाला तुमच्या शेजाऱ्याकडून काहीतरी चांगले दिसले तेव्हा भांड्यातून पाणी घ्या. तो माणूस घरी परतला आणि ऋषींनी सांगितल्याप्रमाणे करू लागला: जेव्हा त्याला त्याच्या शेजाऱ्याकडून काहीतरी चांगले दिसले तेव्हा त्याने जगातून एक घोट घेतला. आणि गुळातील पाणी कमी होत नाही, परंतु प्रत्येक घूसाने ते अधिकाधिक होते. आणि तो माणूस मग, भांड्यात आणि वाटीत पाणी घालू लागला. आणि बघता बघता घरातली सगळी भांडी पाण्याने भरली आणि ती येतच राहिली. त्या माणसाला भीती वाटत होती की काठावर पाणी ओतून घराला पूर येईल. तो ऋषीकडे धावत गेला आणि त्याला म्हणाला: “मुनी, तू मला हा पाण्याचा भांडा का दिलास?” माझ्याकडे आता इतके आहे की मी बुडू शकतो. आणि ऋषींनी त्याला उत्तर दिले: "मी तुला हे पाणी दिले आहे जेणेकरून तुला तहान लागेल तेव्हाच प्यावेसे वाटेल."

TO ईर्ष्याने छळलेल्या व्यक्तीचे जीवन कसे असते?

काळा हेवा नाही, पांढरा हेवा नाही. एक आहे - विषारी हिरवा. मत्सराचा तळ नसतो: तो समुद्रासारखा खोल असतो. आणि समुद्र कसा विश्वासघातकी आणि अप्रत्याशित आहे. प्राचीन काळी, असा विश्वास होता की भयंकर राक्षस लेविथन (इर्ष्याचा राक्षस), अर्धा मगर, अर्धा साप, समुद्राच्या खोलीत राहतो. पण राक्षस काळाच्या धुकेमध्ये गायब झाला आणि त्याच्या जागी ही चिंताग्रस्त आणि पातळ मुलगी होती - मत्सर-इर्ष्या. मत्सर चपळ, जिज्ञासू आणि ठाम आहे. पण तिचे मन तिच्या दाट, आलिशान केसांमध्ये हरवले होते आणि त्यात अजिबात तर्क नव्हता. तिच्या हातात, लेविथनच्या स्मरणार्थ, तिने एक साप धरला आहे जो ईर्ष्याच्या वास्तविक आणि काल्पनिक शत्रूंना विषारी डंकाने मारतो. आणि मत्सराची स्वतःची तीच विषारी आणि फसवी जीभ आहे. तिच्यावरही वाईट नजर आहे. तिने तिच्या ड्रेसची ट्रेन जाळीसारखी पसरवली. या जाळ्याच्या काठावर पाऊल ठेवणाऱ्याचा धिक्कार असो: तो नक्कीच घसरेल, आणि मग त्याच्या नशिबावर अवलंबून असेल... लोक मत्सराची तुलना सापाशी करतात, आणि स्वतःला मारणाऱ्या विंचूशी आणि सर्वात जास्त म्हणजे कुत्र्याशी. जे चंद्र आणि ताऱ्यांकडे भुंकतात, त्यांना हानी पोहोचवू शकत नाहीत. ईर्ष्याभोवती नेहमीच उजाड आणि अवशेष असतात आणि ती स्वतः वांझ आणि एकाकी असते. तिला खात्री आहे की तिचे प्रकरण या जगातील इतर सर्व लोकांपेक्षा वाईट आहेत. आणि तिचे जीवन जगाच्या अन्यायाचे केंद्रबिंदू असल्याचे दिसते. म्हणूनच ती स्वतःशिवाय कोणाचेही भले करू इच्छित नाही. तिची मत्सरी नजर दूरवर पाहते. तिच्या काळ्या डोळ्याने, ती आनंदी, समृद्ध, सुंदर, श्रीमंत, यशस्वी, प्रतिभावान, हुशार आणि जीवनात समाधानी असलेले लोक शोधते. आनंदी कुटुंब, नवीन खरेदी, योग्य प्रसिद्धी - हे वास्तविक किंवा काल्पनिक फायदे तिला अपमान, धोका, तिच्या स्वत: साठी धोका म्हणून दिसतात. मत्सर एक कमकुवत व्यक्ती आहे. ते त्यांच्या भावनांचे नेतृत्व करतात आणि वास्तविक जग समजून घेऊ इच्छित नाहीत आणि स्वीकारू इच्छित नाहीत. तिची स्वत: ची टीका लोकांच्या द्वेषाने मिसळलेली आहे, म्हणूनच लोक ईर्ष्याला घाबरतात. आणि ते चांगल्या कारणास्तव घाबरतात. तिची कृती नेहमी मत्सराच्या स्त्रोताविरूद्ध निर्देशित केली जाते - दुसरी व्यक्ती. तिचा नाश करणे हे तिचे ध्येय आहे आणि ती साधनांबद्दल लाजाळू नाही. उत्कृष्टपणे, ती प्रतिकात्मकपणे शत्रूचा नाश करते: ती त्याला शाप देते, आजारपण किंवा गरिबीसाठी त्याच्यावर जादू करते, त्याला आणि त्याच्या प्रियजनांना गुळगुळीत करते. जेव्हा त्याचा त्याच्या मानसिकतेवर परिणाम होतो तेव्हा ते वाईट असते: तो त्याला सार्वजनिकपणे शाप देतो, शक्य तितक्या वेदनादायकपणे त्याचा अपमान करतो किंवा त्याची निंदा करतो. सर्वात वाईट गोष्ट अशी आहे की मत्सर, तिचे डोके गमावल्यामुळे, पुरावे आणि जाळपोळ करण्यापासून खूनापर्यंत सर्व प्रकारच्या क्षुद्रपणा आणि गुन्ह्यांच्या मदतीने शत्रूला शारीरिकरित्या नष्ट करण्यास सक्षम आहे. अशा प्रकारे तिला तिच्या न्यायाच्या चुकीच्या अर्थाची जाणीव होते. पण आपण आपल्या ईर्ष्याकडे परत जाऊया, तिच्या छळलेल्या आत्म्याकडे. तिने जगाकडे तर्कशुद्धपणे पाहणे चांगले होईल. चांगले लोक आणि वाईट परिस्थिती आहेत हे पाहण्यासाठी. की इतरांच्या यशास पात्र आहेत. ती स्वतः इतरांसारखीच आहे, वाईट नाही आणि चांगली नाही, आनंदी नाही आणि अधिक दुःखी नाही आणि इतर लोकांची संपत्ती आणि आनंद तिच्या जीवनात अडथळा नाही. ही सत्ये ओळखून, ती शांत होऊ शकते, मजबूत होऊ शकते, प्रेम करायला शिकू शकते आणि इतर लोकांचे प्रेम मिळवू शकते. पण... तिला बदलण्यासाठी कसे पटवायचे? वाटेत तुम्हाला कधीही ईर्ष्या नावाची मुलगी भेटू नये.

कला -एक चाचणी, एखाद्याच्या गुणांची दीर्घकालीन वास्तविकता तपासणी.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी

"अन्न चवीने ओळखले जाते आणि पावित्र्य कौशल्याने."

अ‍ॅफोरिझम

प्रलोभनापासून मुक्त होण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्यात हार मानणे. ओ. वाइल्ड देवाला प्रार्थना करणे योग्य आहे की तो आपल्याला मोहात पडू देणार नाही; पण आम्हाला भेट देणारे प्रलोभन टाळणे बेकायदेशीर आहे. आर.एल. स्टीव्हन्सन मी प्रलोभनाशिवाय सर्व गोष्टींचा प्रतिकार करू शकतो. ओ वाईल - याचा अर्थ प्रोव्हिडन्सला भुरळ घालणे आहे असे तुम्हाला वाटत नाही का? - अरे, त्याला आधीच अनेक वेळा मोह झाला आहे. कदाचित त्याची सवय झाली आहे. वाइल्ड बद्दल

सिंकवाइन

मोहक, पापी

मोहित करतो, दूर नेतो, सर्व सीमा पार करतो

मोह हा नैतिकतेचा सर्वात कठोर परिक्षक आहे.

चाचणी

मोहाची उपमा

IN सफरचंदाच्या बागेत, सुंदर मोकळा सफरचंद असलेल्या जगातील सर्वात सुंदर झाडाखाली, मोह दुःखाने ओरडला. चेहऱ्यावर थकव्याचे भाव घेऊन, खांद्यावर एक जड बस्तान घेऊन ज्ञान पुढे निघून गेले आणि त्याच्या शेजारी हलकेच, निश्चिंतपणे हसत, अज्ञान चालले. नैसर्गिक कुतूहलामुळे, ज्ञानाने मोहाच्या दुःखाचे कारण विचारले, ज्याने उत्तर दिले, त्याच्या आवाजात नाराजी न होता: - मनुष्याच्या पतनाच्या दिवसापासून, प्रत्येकाने मला सर्व त्रास आणि दुर्दैवाचे मूळ कारण मानले आहे. जग - प्रलोभन, आणि हे अयोग्य आहे. मी एखाद्या व्यक्तीच्या लपलेल्या इच्छा प्रतिबिंबित करू शकतो, त्याच्या कमकुवतपणा आणि त्याच्या अप्रिय बाजू उघड करू शकतो ही माझी चूक नाही. जेव्हा माझ्याशी सामना केला जातो तेव्हा एखादी व्यक्ती जगातील सर्वात प्रामाणिक आरशात पाहते, त्याचे खरे स्वरूप प्रतिबिंबित करते. सर्व पापांसाठी मला दोष देऊन, एखादी व्यक्ती निवडलेल्या निवडीच्या जबाबदारीपासून मुक्त होते. निवड तुमच्यामध्ये आहे - ज्ञान आणि अज्ञान! एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यासाठी सर्वात मोठे चांगले काय आहे हे समजू शकत नाही - ज्ञान किंवा त्याची अनुपस्थिती, मला येथे अनादी काळापासून त्रास दिला जात आहे आणि प्रत्येकजण जो खूप आळशी नाही तो जेव्हा मला भेटतो तेव्हा माझ्यावर दगडफेक करतो. अज्ञान, हे काय आहे हे समजत नाही, मूर्खपणाने डोळे मिचकावले आणि आधीच सफरचंदाच्या झाडाखाली बसून निसर्गाच्या दृश्यांचा आनंद घेत होता, आणि ठरवले की आता रस्त्यावर विश्रांती घेण्याची वेळ आली आहे. ज्ञान विक्षिप्तपणे हसले आणि प्रलोभनाने विचारले: "आणि तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीसाठी काय चांगले वाटते?" ज्ञान की कमतरता? मोहाने मोठा उसासा टाकला आणि उत्तर दिले: “जर एखादी व्यक्ती संपूर्ण जगामध्ये एकटी राहिली असेल, तर मी आत्मविश्वासाने म्हणेन की त्याला प्रत्येक गोष्टीबद्दल सर्व काही माहित असले पाहिजे, कारण ज्ञान माणसाला सामर्थ्यवान बनवते आणि मानवी ज्ञान जितके अधिक व्यापक आणि सखोल बनते तितके त्याचे श्रेष्ठत्व वाढते. .” या जगातील सर्व सजीवांच्या वर. पण जगात खूप लोक आहेत. ज्ञान लोकांमध्ये मतभेद पेरते आणि कोण अधिक शक्तिशाली आहे हे ठरवते. एकमेकांवर आणि निसर्गापेक्षा श्रेष्ठतेसाठी संघर्ष सर्व त्रास आणि दुर्दैवी ठरतो. या व्यतिरिक्त, सर्वात हताश संघर्ष एखाद्या व्यक्तीच्या आत उलगडतो, जिथे प्रकट झालेले ज्ञान दुर्गुण आणि पवित्रता, अध्यात्म आणि तत्त्वहीनता, कडू सत्य आणि स्वतःची गोड फसवणूक यामधील निवड करण्याच्या गरजेकडे झुकते. असा संघर्ष हा ज्ञानाचा अमिट “दुष्परिणाम” आहे. म्हणूनच, विचित्रपणे, "शांतता" स्वतःमध्ये अज्ञान घेऊन जाते आणि ज्ञान स्वतःमध्ये "युद्ध" वाहून नेतो. तुम्ही हातात हात घालून चालत आहात, या जगातील गोष्टींचा क्रम संतुलित करत आहात, जेव्हा आनंदी किंवा दुःखी अज्ञानात जमाव ज्ञान असलेल्यांचा पाठलाग करतो आणि मी, प्रलोभन, ग्रस्त असतो! आणि न्याय कुठे आहे, मी तुला विचारतो, ज्ञान? ज्ञानाने मौन बाळगले आणि विश्वाच्या शतकानुशतके विकसित झालेल्या गोष्टींच्या क्रमात अडथळा न आणता, काहीही न समजणारे अज्ञान काढून टाकले, जेव्हा, अज्ञानी लोकांचे लक्ष दुसरीकडे वळवण्यासाठी, सर्व संकटे आणि दुर्दैवांचा दोष जगाला अयोग्यरित्या प्रलोभनाचे श्रेय दिले गेले. संस्कृती -भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांची संपूर्णता मानवतेने तयार केली आणि निर्माण केली आणि त्याचे आध्यात्मिक आणि सामाजिक अस्तित्व निर्माण केले.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी

अ‍ॅफोरिझम

शक्तीचा पंथ ही संस्कृतीची कमजोरी आहे. (लिओनिड एस. सुखोरुकोव्ह) असे दिसते की लवकरच केवळ स्मारकेच संस्कृतीत राहतील. संस्कृतीच्या अभावामुळे - फक्त धूळ. (जॉर्गी अलेक्झांड्रोव्ह) संस्कृती ही अंदाजे प्रत्येक गोष्ट आहे ज्याची आपल्याला अचूक कल्पना आहे. (एव्हगेनी काश्चीव) संस्कृती म्हणजे जेव्हा पिग्स्टीमधील सर्व डुक्कर केवळ डुकरांसारखे जगतात. संस्कृती म्हणजे वाचलेल्या पुस्तकांची संख्या नव्हे, तर समजलेल्या गोष्टींची संख्या. (फाजिल इस्कंदर) संस्कृती म्हणजे आपण जे काही करतो ते माकडे करत नाहीत. (लॉर्ड राग्लान)

सिंकवाइन

संस्कृती

सार्वजनिक, सामाजिक

शिक्षित करतो, महान करतो, उन्नत करतो

बाकी सगळं विसरल्यावर जी उरते ती संस्कृती.

नैतिक

नीतिसूत्रे आणि म्हणी

प्रेमात खोटे बोलणारी व्यक्ती द्वेषालाही पात्र नसते. तुम्ही जबरदस्तीने छान होणार नाही. जे जळत नाही ते पेटवता येत नाही. जिथे प्रेम आणि सल्ला आहे तिथे दु:ख नसते.

अ‍ॅफोरिझम

या जगात प्रेम ही माणसांची शोभा आहे.प्रेमापासून वंचित राहणे म्हणजे मित्र नसणे. ज्याचे हृदय प्रेमाच्या पेयाला चिकटले नाही तो गाढव आहे, जरी त्याने गाढवाचे कान घातले नाही! उमर खय्याम प्रेम करणे म्हणजे दुसऱ्याच्या आनंदात स्वतःचा आनंद शोधणे. लिबनिझ जी. प्रेम हे त्या दु:खांपैकी एक आहे जे लपवता येत नाही; एक शब्द, एक निष्काळजी कटाक्ष आणि अगदी मौनही त्याला सोडायला पुरेसे आहे. पी. अबेलर.

सिंकवाइन

ए.एस.ची कविता. पुष्किन

मी तुझ्यावर प्रेम केले: प्रेम अजूनही आहे, कदाचित,

माझा आत्मा पूर्णपणे मेला नाही.

पण आता तुम्हाला त्रास देऊ नका;

मी तुम्हाला कोणत्याही प्रकारे दुःखी करू इच्छित नाही.

मी तुझ्यावर शांतपणे, हताशपणे प्रेम केले,

आता आपण भितीने, आता ईर्ष्याने त्रस्त आहोत;

मी तुझ्यावर खूप मनापासून प्रेम केले, खूप प्रेमळपणे,

देव तुम्हाला, तुमच्या प्रिय व्यक्तीला वेगळे होण्यासाठी कसे अनुमती देतो.

बोधकथा

"जीवनात प्रेम किती महत्वाचे आहे"

बर्याच काळापूर्वी ... बर्याच काळापूर्वी एक बेट होते ज्यावर लोकांच्या सर्व भावना आणि आध्यात्मिक मूल्ये राहत होती: आनंद, दुःख, ज्ञान आणि इतर. प्रेम त्यांच्यासोबत राहत होते. एके दिवशी सेन्सच्या लक्षात आले की हे बेट समुद्रात बुडत आहे आणि लवकरच बुडणार आहे. प्रत्येकजण आपापल्या जहाजात बसून बेट सोडून निघून गेला. प्रेमाला घाई नव्हती आणि शेवटच्या क्षणापर्यंत वाट पाहिली. आणि जेव्हा तिने पाहिले की बेट वाचवण्याची कोणतीही आशा नाही आणि ते जवळजवळ सर्व पाण्याखाली गेले आहे, तेव्हा तिने मदतीसाठी हाक मारण्यास सुरुवात केली. संपत्तीचे एक आलिशान जहाज भूतकाळात निघाले. प्रेमने तिला जहाजावर घेऊन जाण्यास सांगितले, परंतु संपत्तीने सांगितले की त्याच्या जहाजावर बरेच दागिने, सोने आणि चांदी होते आणि प्रेमासाठी जागा नाही. प्रेम प्राइडकडे वळले, ज्याचे जहाज पुढे जात होते... परंतु प्रतिसादात, लव्हने ऐकले की तिची उपस्थिती प्राइडच्या जहाजावरील सुव्यवस्था आणि परिपूर्णता व्यत्यय आणेल. मदतीची याचना करून प्रेम दुःखाकडे वळले. "अरे, प्रेम," दुःखाने उत्तर दिले, "मी खूप दुःखी आहे की मला एकटे राहावे लागेल." जॉय बेटावरून पुढे निघून गेला, पण ती मजा करण्यात इतकी व्यस्त होती की तिला लव्हची विनंतीही ऐकू आली नाही. अचानक लवचा आवाज ऐकू आला: "इकडे ये प्रेम, मी तुला माझ्यासोबत घेईन." प्रेमाने राखाडी केसांचा वृद्ध माणूस पाहिला आणि तिला इतका आनंद झाला की ती त्याचे नाव विचारण्यासही विसरली. आणि जेव्हा ते पृथ्वीवर पोहोचले तेव्हा प्रेम राहिले आणि म्हातारा पुढे पोहत गेला. आणि जेव्हा त्या म्हातार्‍याची बोट गायब झाली तेव्हाच लव्हला हे कळले... शेवटी तिने त्या म्हातार्‍याचे आभारही मानले नाहीत. प्रेम ज्ञानाकडे वळले: "ज्ञान, मला कोणी वाचवले?" "ही वेळ होती," ज्ञानाने उत्तर दिले. "वेळ?" - प्रेम आश्चर्यचकित झाले - त्याने मला मदत का केली? अनुभूतीने उत्तर दिले: "जीवनात प्रेम किती महत्त्वाचे आहे हे फक्त वेळच समजते आणि जाणते." धैर्य -शांत धैर्य, संकटात मनाची उपस्थिती, धोका; मानसिक धैर्य आणि धैर्य; सर्वसाधारणपणे, माणसाकडून अपेक्षित गुणांचा संच.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी.

कुत्रा शूरांवर भुंकतो, पण भित्र्याला चावतो. ससासारखे जगण्यापेक्षा गरुडासारखे लढणे चांगले. शक्ती धैर्यावर मात करते.

अ‍ॅफोरिझम

लोकांचे चांगले वर्तन आणि चांगली कृत्ये हा सर्वात महत्वाचा विषय आहे ज्यावर पवित्र कुराणमध्ये विशेष जोर देण्यात आला आहे. लोकांमध्ये सकारात्मक आणि नकारात्मक अशी दोन्ही वैशिष्ट्ये आहेत या वस्तुस्थितीमुळे, स्वर्गीय पवित्र शास्त्र लोकांना परिपूर्णतेच्या मार्गावर निर्देशित करते, त्यांना स्वतःमध्ये सुंदर असलेल्या सर्व गोष्टी विकसित करण्यास आणि एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक क्षयास कारणीभूत असलेल्या गोष्टी टाळण्याचे आवाहन करते.

दुटप्पीपणा आणि ढोंगीपणा हे वाईट चारित्र्य आहेत ज्यांचा इस्लामने निषेध केला आहे. सूरा “गाय” च्या 266 व्या श्लोकात ढोंगीपणाची बोधकथा सांगितली आहे.

आणि सुंदर बाग कोणाला हवी आहे?
खजूर आणि वेली पासून,]
जे मुबलक प्रवाहांनी धुतले जाते,
त्याच्या समाधानासाठी सर्व प्रकारची फळे कोठे आहेत,
म्हातारपण येत असताना,
पण मुले कमकुवत आहेत, -
जेणेकरून एक ज्वलंत वावटळ बागेवर आदळते
आणि त्यातील सर्व काही जमिनीवर गिळले?
अशा रीतीने प्रभु तुम्हांला त्याची चिन्हे समजावून सांगतो.
जेणेकरून तुम्हाला समजेल.

ही बोधकथा, 264 व्या श्लोकाचा विचार करून, लोकांना ढोंगीपणाद्वारे पूर्वीची चांगली कृत्ये वाया घालवू नका असे आवाहन करते. त्या वचनात, सर्वशक्तिमान आज्ञा देतो: “हे विश्वास ठेवणाऱ्यांनो! निंदा आणि अपमान करून तुमची दान व्यर्थ करू नका, त्या व्यक्तीप्रमाणे जो आपली संपत्ती दांभिकतेने लोकांसमोर खर्च करतो आणि अल्लाह आणि शेवटच्या दिवसावर विश्वास ठेवत नाही. तो खडकासारखा आहे ज्यावर पृथ्वी आहे, पण पाऊस पडला आणि तो उघडा पडला. त्यांनी घेतलेली कोणतीही वस्तू त्यांच्या मालकीची नाही.”

नैतिक संहितेत, "ढोंगी" म्हणजे "चांगली कृत्ये करण्याचे नाटक करून लोकांकडून सत्ता आणि आदर मिळविण्याचा प्रयत्न." या लज्जास्पद मार्गाने ढोंगी लोकांकडून ओळख मिळवण्याचा प्रयत्न करतात.

पवित्र कुराणातील वचने आणि हदीसमध्ये ढोंगीपणाचा उल्लेख एक भयंकर रोग म्हणून करण्यात आला आहे ज्यामुळे बहुदेववाद (बहुदेववाद) होतो. ढोंगी माणसाला स्वार्थी आणि अहंकारी बनवतो. समाजात दुटप्पीपणा रुजला तर त्या समाजाचा मृत्यू अटळ आहे.
जो कोणी दुटप्पीपणाची सवय लावतो तो केवळ सुंदर कवच परिधान करून निरुपयोगी सामाजिक कृती करतो.

कुराणचे प्रख्यात दुभाषी, अयातुल्ला नासेर मकारेम शिराझी म्हणतात: “जो परमेश्वराच्या नावाने चांगली कृत्ये करतो तो त्याच्या कृतीचे खरे सार आणि लोकांच्या फायद्याची काळजी घेतो. तथापि, जो दांभिक कृत्य करतो तो केवळ त्याच्या कृतीच्या बाह्य परिणामाचा विचार करतो - त्याला कृतीच्या साराची आणि गरजूंना मदत करण्याबद्दल काळजी नसते. अर्थात ढोंगी आणि ढोंगी समाजाचे भयंकर नशीब वाट पाहत आहे.”

एका फुलांच्या बागेची कल्पना करा, ज्याला, माळीच्या मोठ्या प्रयत्नांमुळे, भरपूर फळे आहेत आणि कापणी होण्याची वाट पाहत आहे. या माळीकडे अनेक लहान मुले आहेत जी त्यांच्या वडिलांना बागेची देखभाल करण्यास मदत करू शकत नाहीत. जुन्या माळीला आशा आहे की बागेबद्दल धन्यवाद त्याला आणि त्याच्या मुलांना चांगले जीवन मिळेल. आणि अचानक एक ज्वलंत चक्रीवादळ आकाशातून पडते आणि संपूर्ण बाग जमिनीवर जाळून टाकते. आणि मग माळी पूर्ण निराशा आणि निराशेचा सामना करेल.

ही कुराणातील बोधकथा म्हणजे भोंदू माणसाला दान देताना आणि नंतर त्यांच्याशी निंदा करताना त्या परिस्थितीचे रंगीत आणि उत्कृष्ट वर्णन आहे. अशा प्रकारे, ढोंगी त्याच्या मागील सर्व चांगल्या कृत्ये रद्द करतो. आणि शेवटच्या न्यायाच्या दिवशी, जेव्हा माळीला त्याच्या बर्‍याच वर्षांच्या प्रयत्नांचे फळ हवे असते, तेव्हा त्याला समजते की दांभिकतेच्या चक्रीवादळाने त्याच्या बागेची राख झाली आहे.
कुराणच्या काही दुभाष्यांचा असा विश्वास आहे की डुप्लिसीटीची कुराणिक बोधकथा अशा लोकांच्या नशिबाबद्दल सांगते ज्यांनी अनेक चांगली कृत्ये केली - हज केले, नमाज वाचले, उपवास केला, जिहादमध्ये भाग घेतला, मशीद बांधण्यात मदत केली, रुग्णालये आणि अनाथाश्रम - परंतु दुर्दैवाने दांभिकतेच्या चक्रीवादळाने त्यांच्या सर्व भूतकाळातील कर्माची फळे नष्ट केली.
दुभाष्यांच्‍या दुसर्‍या गटाला खात्री आहे की ही बोधकथा केवळ ढोंगीपणाशी संबंधित नाही, परंतु सर्व पापे आणि दुर्गुणांचा संदर्भ देते. त्यांचा असा विश्वास आहे की ही बोधकथा मुस्लिमांना चेतावणी देते - तुमच्या कृतींवर लक्ष ठेवा जेणेकरून तुमची पापे राखेत बदलू नयेत.

या कुराणाच्या बोधकथेनुसार, जर लोकांनी त्यांच्या कर्मांची आणि प्रार्थनेची काळजी घेतली नाही, तर त्यांना त्या माळीप्रमाणेच भोगावे लागतील ज्याने आपल्या संपूर्ण आयुष्याची फळे गमावली आणि आपल्या लहान मुलांना त्रास सहन करावा लागला.

एके दिवशी एक माणूस एका थोर माणसाला भेटायला गेला. रात्रीच्या जेवणाची वेळ झाली. त्याच्या प्रथेच्या विरोधात, तो माणूस नेहमी जेवतो त्यापेक्षा कमी खाल्ले. जेवण झाल्यावर प्रार्थनेची वेळ झाली. त्या माणसाने प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली, परंतु त्याच्या प्रथेच्या विरूद्ध, यावेळी त्याने नेहमीपेक्षा जास्त वेळ प्रार्थना वाचली.
जेव्हा तो माणूस घरी परतला तेव्हा त्याने आपल्या पत्नीला काहीतरी खायला आणण्यास सांगितले. त्या माणसासोबत आलेल्या त्याच्या मुलाने आश्चर्याने विचारले: “तुम्ही भेट देताना पोटभर जेवले नाही का?” ज्याला वडिलांनी उत्तर दिले: “मी खादाडसारखे दिसू नये म्हणून थोडे खाल्ले. हे मला भविष्यात मदत करेल."
आपल्या वडिलांच्या दांभिक कृत्याचे स्पष्टीकरण ऐकून, मुलाने त्याला सांगितले: "बाबा, मला वाटते की तुम्ही प्रार्थना पुन्हा वाचली पाहिजे, कारण मागील प्रार्थना मोजली जाणार नाही."

हदीसनुसार, इस्लामचे महान प्रेषित (अल्लाह त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद देऊ शकतात) यांनी आज्ञा दिली: “जो कोणी “ला-इल्लाहि-इल्लाल्लाह” (म्हणजे अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही) म्हणतो, त्याला स्वर्गात एक झाड दिले जाईल. "

पैगंबरापासून दूर बसलेला एक माणूस म्हणाला: “अरे, देवाचे पैगंबर! असे दिसून आले की माझ्याकडे नंदनवनात बरीच झाडे असतील, कारण मी ही प्रार्थना खूप वेळा वाचतो.”
त्याचे प्रभुत्व मुहम्मदने उत्तर दिले: "होय... परंतु अटीवर की तुम्ही आग लावू नका जी तुमची सर्व झाडे भस्म करेल." त्या. तुमच्या पापांमुळे तुमच्या चांगल्या कृत्यांचे बक्षीस नष्ट होत नाही.

हा हदीस दर्शवितो की स्वर्ग आणि नरक आपल्या कृतीतून निर्माण झाले आहेत, आणि ते आगाऊ तयार केले गेले नाहीत. म्हणून आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे की दांभिकतेसारखे दुर्गुण आपला स्वर्गात जाण्याचा मार्ग रोखत नाहीत किंवा आपल्याला नरक यातना देणार नाहीत.

• मित्राचे वार शत्रूच्या चुंबनाइतके धोकादायक नसतात.ग्नेडिच निकोलाई इव्हानोविच
• ढोंगी हे असे लोक आहेत जे तुमच्यावर गलिच्छ हात पुसताना तुम्हाला मारण्याचे नाटक करतात.ज्युलियाना विल्सन
• इतरांसमोर ढोंग करण्याची आपल्याला इतकी सवय झाली आहे की आपण स्वतःलाच ढोंग करतो.
• जर कोणी तुमचे तळवे चाटत असेल तर ते चावण्यापूर्वी ते तुमच्या पायाने दाबा.पॉल व्हॅलेरी
• ढोंगी असा आहे जो इतरांना मानके लागू करतो जे तो स्वतःला लागू करण्यास नकार देतो.नोम चोम्स्की
• खोट्या लोकांना शत्रू पेक्षा मित्र मानणे जास्त धोकादायक आहे.जीन जॅक रुसो
• ढोंगीपणाला आपण अनेकदा सभ्यतेचे नियम म्हणतो.
• दांभिकता म्हणजे दुर्गुण सद्गुणांना दिलेली श्रद्धांजली.
• सल्ला घेण्याच्या मानवी प्रथेत किती दांभिकता आहे! जो सल्ला विचारतो तो आपल्या मित्राच्या मताकडे आदरपूर्वक लक्ष देण्याचे ढोंग करतो, जरी प्रत्यक्षात त्याला कोणीतरी त्याच्या कृतींना मान्यता द्यावी आणि त्यांची जबाबदारी घ्यावी अशी त्याची इच्छा असते. जो सल्ला देतो तो सेवा करण्याच्या उत्कट इच्छा आणि अनास्थेने दाखविलेल्या विश्वासासाठी पैसे देण्याचे ढोंग करतो, तर प्रत्यक्षात तो अशा प्रकारे काही फायदा किंवा सन्मान मिळवण्याची अपेक्षा करतो.
• प्रत्येकाने आपला चेहरा दाखवावा म्हणून मास्करेड आयोजित केले जाते.इव्हान इवान्युक
• जेव्हा गिरगिट सत्तेवर असतो तेव्हा सभोवतालचे रंग बदलतात.स्टॅनिस्लाव जेर्झी लेक
• मला आशा आहे की तुम्ही दुहेरी जीवन जगत नाही आहात, तुम्ही प्रत्यक्षात सद्गुणी असताना विरघळत असल्याचे भासवत आहात. तो दांभिकपणा असेल.
• फसव्या चेहर्‍याने कपटी अंतःकरणात जे काही आहे ते लपवेल.
• प्रत्येक व्यक्ती स्वतःशी एकटी असताना प्रामाणिक असते; दांभिकता सुरू होते जेव्हा कोणीतरी खोलीत प्रवेश करते.
• ढोंगी: एक माणूस ज्याने आपल्या आईवडिलांना दोघांनाही मारले आणि तो अनाथ असल्याच्या कारणास्तव उदारतेची विनंती करतो.
• राजकारणातील प्रामाणिकपणा हा ताकदीचा परिणाम असतो आणि ढोंगीपणा हा दुर्बलतेचा परिणाम असतो.
• तुमच्या तोंडून जे शब्द निघतात ते नेहमीच खरे असतात. लबाडी आणि दांभिकता आगाऊ तयार केलेल्या भाषणांमध्ये आढळते, आणि आपण विचार न करता स्पष्ट केलेल्या एखाद्या गोष्टीमध्ये नाही.विल्यम्स टेनेसी
• वेब दवबिंदू पकडण्याचे नाटक करते, परंतु स्वतःच माशी पकडते.
• ढोंगीपणा त्या क्षणापासून सुरू होतो जेव्हा हेतू चांगले करण्याचा नसतो, परंतु केवळ स्वतःला चांगले करत असल्याचे दाखवण्याचा असतो. सेंट थिओफन
• एक व्यक्ती एक संपूर्ण ढोंग, खोटेपणा, ढोंगी आहे केवळ इतरांसमोरच नाही तर स्वतःसमोर देखील. तो स्वतःबद्दलचे सत्य ऐकू इच्छित नाही आणि इतरांना ते सांगण्याचे टाळतो. आणि हे कल, तर्क आणि न्यायाच्या विरुद्ध, त्याच्या हृदयात खोलवर रुजले होते.
• लोकांची काळजी घेण्याच्या नावाखाली सर्वात भयानक गोष्टी केल्या जातात - उदाहरणार्थ, तुमच्या आणि माझ्याबद्दल. एडवर्ड नॉर्टन
• जे तुमच्या पाया पडतात त्यांच्यापासून सावध रहा: ते कार्पेटच्या कोपऱ्यापर्यंत पोहोचू शकतात.अँटोन सँडोर लावे
• ते तुमच्याबद्दल छान गोष्टी सांगतात, पण तुम्ही मेल्यानंतरच.जॉर्ज कार्लिन
• जो कोणी स्वत: ला लोकांसाठी सुशोभित करतो, त्यांना त्याची काही वैशिष्ट्ये दाखवतो, जे अल्लाहला माहित आहे की ते त्याच्या मूळ वैशिष्ट्यांचा विरोध करतात, तो अल्लाहकडून अपमानित आणि अपमानित होईल.उमर इब्न अल-खत्ताब
• उन्हाळ्यात आत्म्याच्या एका प्रामाणिक हालचालीतून, दंव पडेल, शहराच्या भिंती कोसळतील, धातू आणि दगड वितळेल. फसव्या माणसात तो शरीराने निरोगी असला तरी त्याचे मन मात्र हरवलेले असते. तो समाजातील प्रत्येकाला अप्रिय आहे. एकांतात तो स्वत:शीच वैतागलेला असतो.
• जो तुमच्याशी गप्पा मारतो तो तुमच्या पाठीमागे गप्पा मारतो.मुहम्मद इब्न इद्रिस अल-शफी
• तुमचं म्हणणं बरोबर आहे, तो दोन तोंडी नाही; पण त्याचा एक चेहरा किती घृणास्पद आहे!चार्ल्स पर्सी स्नो
• संगीत ही एकमेव अशी भाषा आहे की ज्यामध्ये अधम किंवा दांभिक काहीही बोलता येत नाही.जॉन एर्स्काइन
• मी पुरुषांशी खूप सरळ होते आणि त्यांच्यावर खूप विश्वास ठेवला. प्रत्येक वेळी मला त्यांच्यावर विश्वास ठेवायचा होता, जणू ते पहिल्यांदाच होते. या कमकुवतपणापासून मुक्त होण्यासाठी, दांभिकपणाची कला पारंगत करणे आवश्यक होते. मिशेल मर्सियर
• काही बनावट फुले पावसाला घाबरतात. क्रिलोव्ह इव्हान अँड्रीविच
• लोक त्यांचे खरे चेहरे दाखवतात... तुम्ही योग्य वेळी योग्य ठिकाणी असाल तर. आणि विरोधाभास असा आहे की हे लोक जे मुखवटे घालतात त्यापेक्षा जिवंत चेहरे जास्त आकर्षक असतात... इतरांवर विश्वास बसावा म्हणून आपण स्वतःशी खोटे बोलतो का?रिम्मा खाफिझोवा
• ढोंगी ही स्वत:ची फसवणूक आहे जी कोठेही नेत नाही; ही एक वाईट सवय आहे जी समाजात थोड्या काळासाठी जीवन सोपे करते, परंतु शेवटी ते काहीही चांगले करत नाही. व्लादिस्लावा मकरचुक
• दांभिकता, गुलामगिरी, संधीसाधूपणा हे मोठे वाईट आहे. हे अनेक-पक्षीय वाईट कसे ओळखायचे ते जाणून घ्या, त्याच्याशी असहिष्णु आणि असंगत व्हा.
• एखाद्या व्यक्तीबद्दल, कृतीबद्दल, घटनेबद्दल, घटनेबद्दल तुम्हाला काय वाटते ते सांगा. एखाद्याला तुमच्याकडून कोणत्या शब्दांची अपेक्षा आहे याचा अंदाज लावण्याचा कधीही प्रयत्न करू नका. ही इच्छा तुम्हाला ढोंगी, दांभिक आणि शेवटी निंदक बनवू शकते. वसिली अलेक्झांड्रोविच सुखोमलिंस्की
• आजकाल प्रामाणिकपणा एक समस्या आहे असे दिसते. पण मी दांभिक आणि मूर्ख असण्यापेक्षा तिरस्कार करणे पसंत करेन. क्रिस्टन स्टीवर्ट
• लोकांमध्ये निराश होऊ नये म्हणून, त्यांच्या खोट्या आणि भ्रष्ट आत्म्याच्या मोटली तंतूंनी आम्हाला मोहित करण्याचा प्रयत्न करून, तुम्हाला तुमच्या आत्म्यात घाण होऊ देऊ नका. व्लादिमीर एडुआर्दोविच काझारियन
• सद्गुण आणि सचोटीच्या नावाखाली नीचपणा करण्यापेक्षा मोठा नीचपणा नाही. व्लादिमीर एडुआर्दोविच काझारियन
• होय, मी पोपच्या विरोधात गेलो. हे घडले कारण मी व्हॅटिकनमध्ये आलो आणि सोन्याचे छत पाहिले. आणि मग मी पोपला असे म्हणताना ऐकले की चर्च गरीब मुलांबद्दल काळजीत आहे... पण, अरेरे, छप्पर विकून टाका, निदान काहीतरी करा! दिएगो मॅराडोना
• एक नीच खुशामत करणारा आणि ढोंगी पेक्षा एक स्पष्ट शत्रू चांगला: मानवतेचा असा अपमान.
• मला जे वाटते ते मी सांगू शकत नाही, परंतु याचा अर्थ असा नाही की मला जे वाटते ते मी बोलले पाहिजे. पहिल्या प्रकरणात तो विवेक आहे, तर दुसऱ्या प्रकरणात तो दांभिकपणा आहे. विल्हेल्म लिबकनेच
• ढोंगीपणा हा सर्व प्रकारच्या शक्तीचा एक आवश्यक भाग आहे. काही उत्कृष्ट लोक त्यांना पाहिजे ते करतात आणि त्याच वेळी ते स्वतःच झुंजत असलेल्या नियमांचे पालन करण्यास निर्दोष लोकांना पटवून देतात. ताकाशी मत्सुओका. शरद ऋतूतील पूल
• उत्तम स्त्रिया दांभिक असतात. ते आपल्यापासून किती लपवतात हे देखील आपल्याला माहित नाही; जेव्हा ते साधे-सरळ आणि आपल्यावर विश्वास ठेवतात तेव्हा ते किती जागरूक असतात; किती वेळा त्यांचे देवदूताचे स्मित, ज्यासाठी त्यांना कोणतेही प्रयत्न लागत नाहीत, एखाद्या व्यक्तीची खुशामत करण्याचा, त्याला बायपास करण्याचा आणि त्याला नि:शस्त्र करण्याचा सापळा बनतो - मी नेहमीच्या कॉक्वेटबद्दल बोलत नाही, परंतु आमच्या अनुकरणीय मॅट्रॉन्सबद्दल बोलत आहे, या मॉडेल्सबद्दल. स्त्री गुणांचे. बायको आपल्या मूर्ख पतीचा मूर्खपणा सर्वांपासून कसा लपवते किंवा तिच्या अतिविविध मालकाचा राग कसा शांत करते हे कोणी पाहिले नाही? या प्रकारची गुलामगिरी आपण गृहीत धरतो आणि त्यासाठी स्त्रीची प्रशंसा करतो; या सुंदर ढोंगीपणाला आपण सत्य म्हणतो. एक चांगली पत्नी आणि शिक्षिका आवश्यक आहे, एक लबाडी आहे. विल्यम ठाकरे. व्हॅनिटी फेअर
• मी ढोंगी लोकांना अविवेकी लोक मानतो जे ढोंग आणि खोटेपणाला बळी पडतात आणि त्यामागील त्यांच्या कमतरता, खऱ्या भावना आणि हेतू लपवण्यासाठी एक सुंदर बाह्य दर्शनी भाग तयार करण्याचा प्रयत्न करतात.
  त्यांच्या कथित तेजस्वी देखाव्याच्या मागे एक गडद व्यक्तिमत्व लपलेले आहे ज्यावर विश्वास ठेवू नये. असे घडते की असे लोक नाटकीयरित्या छातीत मुठीने मारतात, हे सिद्ध करतात की ते अन्यायकारकपणे नाराज आहेत, परंतु प्रत्यक्षात त्यांना फक्त त्यांचा अपराध किंवा खरे सार लपवायचे आहे.
  ढोंगीपणा हे सर्व पूर्वग्रहांचे मूळ आहे. हे नवीन अपारंपारिक ज्ञानाच्या आकलनामध्ये हस्तक्षेप करते. ढोंगीपणामुळे अनैतिक लोक प्युरिटन्ससारखे दिसतात आणि नास्तिक संतांसारखे दिसतात. अयोग्य लोक, कोणतीही नैतिकता नसलेले, जे त्यांना दोषी ठरवतात त्यांना बदनाम करतात आणि म्हणून ते धार्मिक आणि दयाळू दिसतात. पांढरे हातमोजे आणि टाय घातलेले गुन्हेगार आदरणीय संस्थांमध्ये बसतात, लैंगिक विकृत लोक पवित्रता आणि शुद्धतेच्या वेषात लपतात. Dario Salas Sommer. 21 व्या शतकातील नैतिकता
• राजकारणात विवेक नसल्यामुळे ब्रिटीश जगभर ओळखले जातात. शालीनतेच्या दर्शनी भागामागे आपले गुन्हे लपवण्याच्या कलेमध्ये ते निपुण आहेत. त्यांनी शतकानुशतके हे केले आहे, आणि हा त्यांच्या स्वभावाचा इतका भाग बनला आहे की ते स्वतःच हे वैशिष्ट्य लक्षात घेत नाहीत. ते एवढ्या चांगल्या आचरणाने आणि पूर्ण गांभीर्याने वागतात की ते स्वतःलाही पटवून देतात की ते राजकीय भोळेपणाचे उदाहरण आहेत. ते स्वतःचा दांभिकपणा मान्य करत नाहीत. एक इंग्रज दुसर्‍याकडे डोळे मिचकावून कधीच म्हणणार नाही: "पण आम्हाला काय म्हणायचे आहे ते आम्हाला माहित आहे." ते केवळ शुद्धता आणि शुद्धतेची उदाहरणे म्हणून वागत नाहीत - ते स्वतःवर विश्वास ठेवतात. हे दोन्ही मजेदार आणि धोकादायक आहे. जोसेफ गोबेल्स
• तुमच्या हातात पवित्र शास्त्र घेऊन तुम्ही मनापासून नास्तिक आहात,
  निदान प्रत्येक ओळीतली अक्षरं तरी लक्षात ठेवली.
  तू जमिनीवर डोकं मारून काही उपयोग झाला नाहीस,
  तुमच्या डोक्यात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीने जमिनीवर मारा.