მოდის მსხვერპლები ისტორიაში: ვაზის წელი და ლოტოსის ფეხები (ფოტო). ჩინური ფეხის შეკვრის ან ოქროს ლოტუსებს შორის სიარულის წარმოშობა

შაბათი, 21 მაისი, 2016 15:10 + წიგნის ციტირება

ჩინელი გოგონების ფეხების ბანდაჟის ჩვეულება, კომპრაჩიკოსის მეთოდების მსგავსი, ბევრს ასე ეჩვენება: ბავშვს ფეხი ახვევია და ის უბრალოდ არ იზრდება, რჩება იგივე ზომისა და ფორმის. ეს ასე არ არის - იყო სპეციალური მეთოდები და ფეხის დეფორმაცია სპეციალური სპეციფიკური გზებით ხდებოდა.
ძველ ჩინეთში იდეალურ ლამაზმანს უნდა ჰქონოდა ფეხები, როგორიცაა ლოტოსი, გახეხილი სიარული და ტირიფის ხის მსგავსი რხევადი ფიგურა.

ძველ ჩინეთში გოგონებმა 4-5 წლის ასაკიდან დაიწყეს ფეხების ბაფთით შეხვევა (ჩვილები ჯერ კიდევ ვერ იტანენ მჭიდრო სახვევების ტანჯვას, რომელიც მათ აკოჭებდა). ამ ტანჯვის შედეგად, დაახლოებით 10 წლის ასაკში, გოგონებს განუვითარდათ დაახლოებით 10 სანტიმეტრიანი „ლოტოსის ფეხი“. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს სწორი "ზრდასრული" სიარულის სწავლა. და კიდევ 2-3 წლის შემდეგ ისინი უკვე ქორწინების ასაკის მზა გოგოები იყვნენ.
"ლოტოსის ფეხის" ზომა ქორწინების მნიშვნელოვანი პირობა გახდა. დიდი ფეხების მქონე პატარძლები დაცინვასა და დამცირებას ექვემდებარებოდნენ, რადგან ისინი უბრალო ქალებს ჰგავდნენ, რომლებიც მუშაობდნენ მინდორში და არ შეეძლოთ ფეხის შეკვრის ფუფუნება.

ჩინეთის სხვადასხვა რაიონში მოდური იყო სხვადასხვა ფორმის "ლოტუსის ფეხები". ზოგან უფრო ვიწრო ფეხებს ანიჭებდნენ უპირატესობას, ზოგან კი უფრო მოკლე და წვრილფეხებს. განსხვავებული იყო "ლოტუსის ჩუსტების" ფორმა, მასალები, ასევე ორნამენტული თემები და სტილი.
როგორც ქალის ჩაცმულობის ინტიმური, მაგრამ აშკარა ნაწილი, ეს ფეხსაცმელი იყო მათი მფლობელების სტატუსის, სიმდიდრისა და პირადი გემოვნების საზომი. დღეს ფეხის შეკვრის ჩვეულება წარსულის ველურ რელიკვიას და ქალების დისკრიმინაციის გზას ჰგავს. სინამდვილეში, ძველ ჩინეთში ქალების უმეტესობა ამაყობდა თავისი „ლოტუსის ფეხებით“.

ჩინური „ფეხის შეკვრის“ წარმოშობა, ისევე როგორც ზოგადად ჩინური კულტურის ტრადიციები, მე-10 საუკუნიდან თარიღდება.
„ფეხის შეკვრის“ ინსტიტუტი საჭიროდ და ლამაზად ითვლებოდა და ათი საუკუნის მანძილზე მოქმედებდა. მართალია, ფეხის „გათავისუფლების“ იშვიათი მცდელობები ჯერ კიდევ იყო, მაგრამ ისინი, ვინც რიტუალს ეწინააღმდეგებოდნენ, „შავი ცხვრები“ იყვნენ. "Footbinding" გახდა ზოგადი ფსიქოლოგიის და პოპულარული კულტურის ნაწილი.
ქორწინების მომზადებისას საქმროს მშობლებმა ჯერ პატარძლის ფეხებზე ჰკითხეს, შემდეგ კი მის სახეზე. ფეხი მის მთავარ ადამიანურ თვისებად ითვლებოდა. სახვევის პროცესის დროს დედები ანუგეშებდნენ თავიანთ ქალიშვილებს და ასახავდნენ მათთვის ქორწინების კაშკაშა პერსპექტივას, რომელიც დამოკიდებული იყო ბაფთიანი ფეხის სილამაზეზე.

მოგვიანებით, ერთმა ესეისტმა, როგორც ჩანს, ამ ჩვეულების დიდმა მცოდნემ, აღწერა „ლოტოსის ქალის“ ფეხის 58 სახეობა და თითოეულს 9-ბალიანი შკალით აფასებს. Მაგალითად:
სახეები: ლოტოსის ფურცელი, ახალი მთვარე, თხელი თაღი, ბამბუკის გასროლა, ჩინური წაბლი.
განსაკუთრებული მახასიათებლები: სიმსუქნე, რბილობა, მადლი.
კლასიფიკაციები:
ღვთაებრივი (A-1): უაღრესად მსუქანი, რბილი და მოხდენილი.
საოცარი (A-2): სუსტი და დახვეწილი...
არასწორია: მაიმუნის მსგავსი დიდი ქუსლი, რომელიც ასვლის საშუალებას იძლევა.
მიუხედავად იმისა, რომ ფეხის შეკვრა სახიფათო იყო - სახვევების არასწორმა გამოყენებამ ან წნევის ცვლილებამ ბევრი უსიამოვნო შედეგი მოჰყვა, არცერთმა გოგონამ ვერ გადაურჩა "დიდფეხა დემონის" ბრალდებას და გაუთხოვარი დარჩენის სირცხვილს.

"ოქროს ლოტოსის" მფლობელმაც კი (A-1) ვერ ისვენებდა: მას მუდმივად და სკრუპულოზურად უნდა დაეცვა ის ეტიკეტი, რომელიც დააწესა. მთელი ხაზიტაბუები და შეზღუდვები:
1) არ იაროთ აწეული თითის წვერებით;
2) არ იაროთ სულ მცირე დროებით დასუსტებული ქუსლებით;
3) ჯდომისას არ გადაიძროთ ქვედაკაბა;
4) დასვენების დროს ფეხები არ ამოძრავოთ.

იგივე ესეისტი თავის ტრაქტატს ყველაზე გონივრული (ბუნებრივია, მამაკაცებისთვის) რჩევით ამთავრებს; „არ მოიხსნათ სახვევები ქალის შიშველი ფეხების დასათვალიერებლად, დაკმაყოფილდით გარეგნობით. თქვენი ესთეტიკური გრძნობა შეურაცხყოფს, თუ ამ წესს დაარღვევთ“.

მართალია, ევროპელებისთვის ძნელი წარმოსადგენია, "ლოტოსის ფეხი" არა მხოლოდ ქალების სიამაყე იყო, არამედ ჩინელი მამაკაცების უმაღლესი ესთეტიკური და სექსუალური სურვილების ობიექტი. ცნობილია, რომ „ლოტოსის ფეხის“ ხანმოკლე ხილვაც კი შეიძლება გამოიწვიოს ჩინელ მამაკაცებში სექსუალური აღგზნების ძლიერი შეტევა ასეთი ფეხის „გაშიშვლება“ ძველი ჩინელი მამაკაცების სექსუალური ფანტაზიების სიმაღლე იყო. ლიტერატურული კანონებით თუ ვიმსჯელებთ, იდეალური „ლოტუსის ფეხები“ რა თქმა უნდა იყო პატარა, წვრილი, წვეტიანი, მოხრილი, რბილი, სიმეტრიული და... სურნელოვანი.

ჩინელმა ქალებმა სილამაზისა და სექსუალური მიმზიდველობისთვის ძალიან დიდი ფასი გადაიხადეს. სრულყოფილი ფეხების მფლობელები განწირულნი იყვნენ მთელი სიცოცხლის განმავლობაში ფიზიკური ტანჯვისა და უხერხულობისთვის. ფეხის მინიატურული ზომა მიღწეული იქნა მისი მძიმე დასახიჩრების გამო. ზოგიერთი მოდას, რომელსაც სურდა ფეხების ზომა მაქსიმალურად შეემცირებინა, მივიდა იქამდე, რომ ძალისხმევით ძვლები დაამტვრია. შედეგად მათ დაკარგეს ნორმალური სიარულისა და ნორმალურად დგომის უნარი.

ეს ჩინელი ქალი დღეს 86 წლისაა. მის ფეხებს მზრუნველი მშობლები აფერხებენ, რომლებსაც სურთ, რომ მათ ქალიშვილს წარმატებული ქორწინება ჰქონდეს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩინელ ქალებს თითქმის ასი წელია არ შეუკრავთ ფეხებს (შეკვრა ოფიციალურად აკრძალეს 1912 წელს), აღმოჩნდა, რომ ჩინეთში ტრადიციები ისეთივე ძლიერია, როგორც სხვაგან.

ქალის ფეხების შეკვრის უნიკალური ჩვეულების გაჩენა ჩინეთის შუა საუკუნეებიდან იღებს სათავეს, თუმცა მისი წარმოშობის ზუსტი დრო უცნობია.
ლეგენდის თანახმად, ერთი სასამართლო ქალბატონი, სახელად იუ, განთქმული იყო თავისი დიდი მადლით და იყო შესანიშნავი მოცეკვავე. ერთ დღეს მან თავად გაიკეთა ფეხსაცმელი ოქროს ლოტოსის ყვავილების ფორმის, მხოლოდ რამდენიმე ინჩის ზომის. ამ ფეხსაცმელში რომ მოერგებოდა, იუ ფეხებს აბრეშუმის ქსოვილის ნაჭრებით შემოიხვია და იცეკვა. მისი პატარა ნაბიჯები და რხევა ლეგენდარული გახდა და საუკუნოვანი ტრადიციის დასაწყისი იყო.

ამ უცნაური და სპეციფიკური ჩვეულების სიცოცხლისუნარიანობა აიხსნება ჩინეთის ცივილიზაციის განსაკუთრებული სტაბილურობით, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი საფუძველი ბოლო ათასი წლის განმავლობაში.
დადგენილია, რომ ათასწლეულში, რაც ჩვეულება დაიწყო, დაახლოებით მილიარდმა ჩინელმა ქალმა გაიარა ფეხის შეკვრა. ზოგადად, ეს საშინელი პროცესი ასე გამოიყურებოდა. გოგონას ფეხები ქსოვილის ზოლებით იყო შეკრული, სანამ ოთხი პატარა თითი ფეხის ძირთან ახლოს არ მიიჭირა. შემდეგ ფეხებს ახვევდნენ ქსოვილის ზოლებით ჰორიზონტალურად, რათა ფეხი მშვილდს დაემსგავსა.

დროთა განმავლობაში ფეხი სიგრძით აღარ გაიზარდა, პირიქით მაღლა აიწია და სამკუთხედის სახე მიიღო. ის არ უჭერდა ძლიერ მხარდაჭერას და აიძულებდა ქალებს, ლირიკულად ნამღერი ტირიფის ხევით რხევა. ზოგჯერ სიარული იმდენად რთული იყო, რომ მინიატურული ფეხების მფლობელებს მხოლოდ უცხო ადამიანების დახმარებით შეეძლოთ მოძრაობა.

რუსმა ექიმმა ვ.ვ. კორსაკოვმა შემდეგი შთაბეჭდილება დატოვა ამ ჩვეულებაზე: „ჩინელი ქალის იდეალი ისეთი პატარა ფეხებია, რომ ფეხზე მყარად დგომა არ ძალუძს, როცა ქარი უბერავს. უსიამოვნო და შემაწუხებელია ამ ჩინელი ქალების, თუნდაც უბრალო ქალების ხილვა, რომლებიც ძლივს მოძრაობენ სახლიდან სახლში, ფეხებს ფართოდ გაშლილ და ხელებით წონასწორობას. ფეხზე ფეხსაცმელი ყოველთვის ფერადია და ხშირად წითელი მასალისგან არის დამზადებული. ჩინელი ქალები მუდამ იხვევენ ფეხებს და ახვევენ წინდას დაბანილ ფეხზე. ზომით, ჩინელი ქალების ფეხები ისე რჩება, თითქოს 6-8 წლამდე გოგონას ასაკი იყოს, მხოლოდ ერთი დიდი თითი აქვს განვითარებული; თუმცა, მთელი მეტატარზალური ნაწილი და ფეხი უკიდურესად შეკუმშულია და თითების უსიცოცხლო მონახაზი ჩანს ფეხზე, როგორც დეპრესიული, სრულიად ბრტყელი, თითქოს თეთრი ფირფიტები“.

ჩვეულებამ დააწესა, რომ ქალის ფიგურა უნდა „ბრწყინავდეს სწორი ხაზების ჰარმონიით“ და ამ მიზნით, გოგონას უკვე 10-14 წლის ასაკში მკერდი ტილოს ბინტით, სპეციალური თასმით ან სპეციალური ჟილეტით გაუმაგრდა. . შეჩერდა სარძევე ჯირკვლების განვითარება, მკვეთრად შეიზღუდა გულმკერდის მოძრაობა და ორგანიზმისთვის ჟანგბადის მიწოდება. ეს ჩვეულებრივ საზიანო ზეგავლენას ახდენდა ქალის ჯანმრთელობაზე, მაგრამ მას "ელეგანტურად" აქცევდა. თხელი წელი და პატარა ფეხები გოგონას მადლის ნიშნად ითვლებოდა და ეს უზრუნველყოფდა მის მომთხოვებელთა ყურადღებას.

ქალს რეალურად მოუწია ფეხის თითების გარედან სიარული. ქუსლი და ფეხის შიდა თაღი მაღალქუსლიანი ფეხსაცმლის ძირსა და ქუსლს წააგავდა.

ჩამოყალიბდა გაქვავებული კალიები; ფრჩხილები გაიზარდა კანში; ფეხის სისხლდენა და ჩირქი მოსდიოდა; სისხლის მიმოქცევა პრაქტიკულად შეწყდა. ასეთი ქალი სიარულისას კოჭლობდა, ჯოხს ეყრდნობოდა ან მსახურების დახმარებით მოძრაობდა. დაცემის თავიდან ასაცილებლად მას პატარა ნაბიჯებით სიარული მოუწია. ფაქტობრივად, ყოველი ნაბიჯი დაცემა იყო, საიდანაც ქალი მხოლოდ შემდეგი ნაბიჯის ნაჩქარევად გადადგმით იკავებდა თავს. გასეირნება დიდ ძალისხმევას მოითხოვდა.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩინელ ქალებს თითქმის ასი წელია არ შეუკრავთ ფეხებს (შეკვრა ოფიციალურად აიკრძალა 1912 წელს), უძველესი სტერეოტიპები, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ჩვეულებასთან, აღმოჩნდა, რომ უკიდურესად გამძლეა.

დღეს ნამდვილი "ლოტუსის ჩუსტები" აღარ არის ფეხსაცმელი, არამედ ძვირფასი საკოლექციო ნივთი. ტაივანში ცნობილმა ენთუზიასტმა, ექიმმა გუო ჩიჰ-შენმა, 35 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, შეაგროვა 1200-ზე მეტი წყვილი ფეხსაცმელი და 3000 აქსესუარი ფეხებისთვის, ფეხებისთვის და დეკორაციის ღირსი ბანდაჟირებული ქალის ფეხებისთვის.

ზოგჯერ მდიდარი ჩინელების ცოლებსა და ქალიშვილებს ფეხები ისე ჰქონდათ დეფორმირებული, რომ ძლივს დადიოდნენ დამოუკიდებლად. ასეთ ქალებსა და ადამიანებზე ამბობდნენ: „ისინი ჰგვანან ლერწმებს, რომლებიც ქარში ქანაობენ“. ასეთი ფეხების მქონე ქალებს ურმებზე ატარებდნენ, პალანგებში ატარებდნენ, ან ძლიერ მოახლეებს პატარა ბავშვებივით ატარებდნენ მხარზე. თუ ისინი ცდილობდნენ საკუთარი ძალებით გადაადგილებას, ორივე მხრიდან უჭერდნენ მხარს.

1934 წელს მოხუცმა ჩინელმა ქალმა გაიხსენა თავისი ბავშვობის გამოცდილება:

”მე დავიბადე კონსერვატიულ ოჯახში Ping Xi-ში და შვიდი წლის ასაკში მომიწია ფეხის შეკვრის ტკივილთან გამკლავება. მაშინ აქტიური და ხალისიანი ბავშვი ვიყავი, ხტუნვა მიყვარდა, მაგრამ ამის შემდეგ ყველაფერი გაქრა. უფროსმა დამ გაუძლო მთელ ამ პროცესს 6-დან 8 წლამდე (რაც ნიშნავს, რომ მისი ფეხის ზომა 8 სმ-ზე ნაკლები ყოფილიყო, ორი წელი დასჭირდა). ეს იყო ჩემი ცხოვრების მეშვიდე წლის პირველი მთვარის თვე, როცა ყურები გამიხვრიტეს და ოქროს საყურეები ჩამიდეს.
მითხრეს, რომ გოგონას ორჯერ უწევს ტანჯვა: როცა ყურებს იჭრიან და მეორედ, როცა ფეხებს „შეკრავს“. ეს უკანასკნელი დაიწყო მეორე მთვარის თვეში; დედამ მოიძია საცნობარო წიგნები ყველაზე შესაფერისი დღის შესახებ. გავიქეცი და მეზობლების სახლში დავიმალე, მაგრამ დედამ მიპოვა, გამლანძღა და სახლში წამიყვანა. საძინებლის კარი ზურგს უკან მოგვიჯახუნა, წყალი აადუღა და უჯრიდან სახვევები, ფეხსაცმელი, დანა და ძაფი და ნემსი ამოიღო. ვეხვეწებოდი, ერთი დღით მაინც გადაედო, მაგრამ დედამ პირდაპირ თქვა: „დღეს სასიხარულო დღეა. თუ დღეს გახვევა, არ გტკივა, მაგრამ თუ ხვალ გახვევა, საშინლად გტკივა“. მან ფეხები დამიბანა და ალმა წაისვა, შემდეგ კი ფრჩხილები მომიჭრა. შემდეგ მან თითები მოიხარა და სამი მეტრის სიგრძისა და ხუთი სანტიმეტრის სიგანის ქსოვილით მიაკრა - ჯერ მარჯვენა ფეხი, შემდეგ მარცხენა. დამთავრების შემდეგ მან მიბრძანა სიარული, მაგრამ როცა ეს ვცადე, ტკივილი აუტანელი მეჩვენა.

იმ ღამეს დედამ ამიკრძალა ფეხსაცმლის ამოღება. მომეჩვენა, რომ ფეხებს ცეცხლი მეკიდა და ბუნებრივია, ვერ ვიძინებდი. მე ვტიროდი და დედაჩემმა დამიწყო ცემა. მომდევნო დღეებში დამალვა ვცადე, მაგრამ მაიძულეს ისევ სიარული.
წინააღმდეგობის გაწევისთვის დედაჩემი ხელებსა და ფეხებში მცემდა. სახვევების ფარულად მოხსნას ცემა და ლანძღვა მოჰყვა. სამი-ოთხი დღის შემდეგ ფეხებს იბანდნენ და ალუმს უმატებდნენ. რამდენიმე თვის შემდეგ, დიდი თითების გარდა, ყველა თითი მომეხვია და როცა ხორცს ან თევზს ვჭამდი, ფეხები მადიდებდა და მტკიოდა. დედაჩემმა მსაყვედურა, რომ სიარულის დროს ქუსლზე ვაკეთებდი აქცენტს და ამტკიცებდა, რომ ფეხი ვერასოდეს შეიძენს ლამაზ ფორმას. ის არასოდეს მაძლევდა უფლებას, გამომეცვალა სახვევები ან მომეწმინდა სისხლი და ჩირქი, მჯერა, რომ როდესაც მთელი ხორცი გაქრებოდა ჩემი ფეხიდან, ის მოხდენილი გახდებოდა. ჭრილობა შეცდომით რომ მოვიშორე, სისხლი ნაკადად გადმოვა. ჩემი დიდი თითები, ოდესღაც ძლიერი, მოქნილი და მსუქანი, ახლა იყო გახვეული მატერიის პატარა ნაჭრებში და დაჭიმული, რათა მათ ახალი მთვარის ფორმა მიეცა.

ორ კვირაში ერთხელ ვცვლიდი ფეხსაცმელს და ახალი წყვილი წინაზე 3-4 მილიმეტრით პატარა უნდა ყოფილიყო. ჩექმები ჯიუტობდა და მათში ჩასვლას დიდი ძალისხმევა დასჭირდა.

როცა ღუმელთან წყნარად ჯდომა მომინდა, დედაჩემმა მაიძულა სიარული. 10 წყვილზე მეტი ფეხსაცმლის გამოცვლის შემდეგ, ფეხი 10 სმ-მდე შემცირდა, ერთი თვის განმავლობაში ვიცვამდი სახვევებს, როდესაც იგივე რიტუალი ტარდებოდა ჩემს უმცროს დასთან - როცა არავინ იყო, ერთად ვტიროდით. ზაფხულში ფეხებს საშინელი სუნი ასდიოდა სისხლისა და ჩირქის გამო, ზამთარში სისხლის არასაკმარისი მიმოქცევის გამო მეყინებოდა და როცა ღუმელთან დავჯექი, თბილი ჰაერისგან მტკიოდა. თითო ფეხის ოთხი თითი მკვდარი ქიაყელებივით იყო დახვეული; ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე უცხოს შეეძლო წარმოედგინა, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ ადამიანს. ორი წელი დამჭირდა რვა სანტიმეტრი ფუტის მისაღწევად. ფეხის ფრჩხილები გაიზარდა კანში. ძლიერ მოხრილი ძირის დაკაწრება შეუძლებელი იყო. თუ ის ავად იყო, ძნელი იყო სწორ ადგილას მისვლა, თუნდაც მხოლოდ მისი დარტყმა. ფეხები დამეუფლა, ტერფები დამიბრუნდა, მახინჯი და სუნი ასდიოდა – როგორ მშურდა გოგოების, რომლებსაც ბუნებრივად ჩამოყალიბებული ფეხები ჰქონდათ“.

ფესტივალებზე, სადაც პაწაწინა ფეხების მფლობელები თავიანთ სათნოებებს აჩვენებდნენ, ხარჭებს ირჩევდნენ იმპერატორის ჰარემისთვის. ქალები მწკრივად ისხდნენ სკამებზე გაშლილი ფეხებით, ხოლო მოსამართლეები და მაყურებლები დადიოდნენ ბილიკების გასწვრივ და კომენტარს აკეთებდნენ ფეხებისა და ფეხსაცმლის ზომაზე, ფორმასა და დეკორაციაზე; არავის ჰქონდა უფლება შეხებოდა „ექსპონატებს“. ქალები მოუთმენლად ელოდნენ ამ დღესასწაულებს, რადგან ამ დღეებში მათ სახლიდან გასვლის უფლება ჰქონდათ.
სექსუალური ესთეტიკა (სიტყვასიტყვით „სიყვარულის ხელოვნება“) ჩინეთში უკიდურესად რთული იყო და პირდაპირ კავშირში იყო „ფეხის შეკვრის“ ტრადიციასთან.

„შეხვევილი ფეხის“ სექსუალურობა ეფუძნებოდა მის დამალვას ხედვისგან და მის განვითარებასა და მოვლასთან დაკავშირებული საიდუმლოებით. როდესაც სახვევები მოიხსნა, ფეხებს ბუდუარში უმკაცრესი საიდუმლოებით იბანდნენ. აღების სიხშირე მერყეობდა კვირაში 1-დან წელიწადში 1-მდე. ამის შემდეგ გამოიყენებოდა ალუმი და სხვადასხვა არომატის მქონე პარფიუმერია, მკურნალობდნენ კალუსებს და ფრჩხილებს. აბლესტის პროცესი დაეხმარა სისხლის მიმოქცევის აღდგენას. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, მუმია გაშალეს, მასზე ჯადოსნობა მოახდინეს და ისევ შეფუთეს, კიდევ უფრო მეტი კონსერვანტები დაუმატეს. სხეულის დანარჩენ ნაწილს არასოდეს იბანდნენ ფეხებთან ერთად, შემდეგ ცხოვრებაში ღორად გადაქცევის შიშით. კარგად აღზრდილი ქალები სირცხვილისგან უნდა მოკვდნენ, თუ კაცები ხედავდნენ ფეხების დაბანის პროცესს. ეს გასაგებია: ფეხის სუნიანი, გახრწნილი ხორცი უსიამოვნო აღმოჩენა იქნებოდა უეცრად გამოჩენილი კაცისთვის და შეურაცხყოფდა მის ესთეტიკურ გრძნობას.

ბაფთიანი ფეხები ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო – პიროვნებას თუ ნიჭს მნიშვნელობა არ ჰქონდა. დიდი ფეხებიანი ქალი ქმრის გარეშე დარჩა, ამიტომ ყველამ გამოვიარეთ ეს წამება“. ჟაო ჯიინგის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის პატარა გოგონა იყო, ამიტომ მან ფეხზე ბაფთით შემოიხვია: „საშინელი იყო, სამი დღე და სამი ღამე შემიძლია გითხრათ, როგორ ვიტანჯებოდი. ძვლები გატყდა, ირგვლივ ხორცი ლპებოდა. მაგრამ მაშინაც კი ზემოდან აგური დავდე - იმისთვის, რომ ფეხები პატარა იყოს. ერთი წელია არ წავსულვარ...“ მის ქალიშვილსაც აქვს ბინტიანი ფეხები.

რომ უხეშად მაინც იგრძნოს რა არის:
ინსტრუქციები:
1. აიღეთ ქსოვილის ნაჭერი დაახლოებით სამი მეტრის სიგრძისა და ხუთი სანტიმეტრის სიგანის.
2. აიღეთ საბავშვო ფეხსაცმელი.
3. მოიხვიეთ თითები, დიდი თითის გარდა, ფეხის შიგნით. შემოიხვიეთ მასალა ჯერ ფეხის თითებზე, შემდეგ კი ქუსლზე. ქუსლი და ფეხის თითები რაც შეიძლება ახლოს მიიტანეთ ერთმანეთთან. დარჩენილი მასალა მჭიდროდ შემოიხვიეთ ფეხის გარშემო.
4. ჩადეთ ფეხები ბავშვის ფეხსაცმელში,
5. სცადეთ გასეირნება.
6. წარმოიდგინე, რომ ხუთი წლის ხარ...
7. ...და რომ მთელი ცხოვრება მოგიწევს ამ გზით სიარული...

მითხარი, დღეს ქალები ნებაყოფლობით რატომ დასახიჩრებენ ფეხებს?!!

„როდესაც ციური იმპერიის მკვიდრი აიღებს პატარა მდედრ ფეხს, ის განიცდის მსგავს გრძნობებს, რასაც ელასტიური გოგონას მკერდი აღძრავს ევროპელში, ყველა ჩინელმა, რომელსაც მე გამოვკითხე, თითქმის სიტყვით უპასუხა: „ოჰ, პატარებო“. ფეხები! თქვენ ვერ ხვდებით, რამდენად დახვეწილი, ტკბილი, მიმზიდველი!” ~ სტერლინგ სიგრევი, სონგ დინასტია.

ისტორიამ იცის სილამაზის საკურთხევლის შესაწირავის მრავალი მაგალითი - დარიშხანის ან ტყვიის შემცველი რუჟის ცივსისხლიანი წასმიდან დაწყებული, წარმოუდგენლად სადისტური პირსინგებით და კიდევ უფრო დიდი ექსტრემებით სხეულის მოდიფიკაციის სფეროში. ერთ-ერთი ყველაზე ველური ჩვეულებაა ჩინელი ქალების ფეხების დამტვრევა და ბაფთების გატეხვის ათასი წლის წინანდელი ჩვეულება, რათა ისინი მოერგოს შროშანის ან ლოტოსის ფორმის მოხდენილ ფეხსაცმელს.

კულტურული და სექსუალური გავლენა

დაახლოებით ათასი წლის განმავლობაში ჩინეთში დასახიჩრებული, მაგრამ მინიატურული ფეხები ითვლებოდა ეროტიზმის სიმაღლედ, ხოლო "ლოტუსის სიარული" - გოგონები იძულებულნი იყვნენ გადაადგილებულიყვნენ პატარა "საყვარელი" ნაბიჯებით და ჯერ კიდევ ძალიან არასტაბილურები იყვნენ - არა მხოლოდ აღელვებდა მამაკაცებს, არამედ ასევე გახადა სექსუალური ანატომია „უფრო ვნებათაღელვა და სენსუალური“ მათ გონებაში. ქინგის დინასტიის დროს არსებობდა „სიყვარულის სახელმძღვანელო“, რომელშიც აღწერილი იყო ლოტოსის ფეხების მოფერვის 48 განსხვავებული გზა.

თუმცა, საწოლშიც კი, სხვაგვარად სრულიად შიშველები, ქალები (დავამატოთ - უბედურები) არ იშორებდნენ თეთრეულის სახვევებს და ეცვათ სპეციალური ჩუსტები, რომლებიც მალავდნენ დეფორმირებულ კიდურებს. მიმზიდველობას ანაზღაურებდა ის, რაც ცნობისმოყვარე თვალებისგან იმალებოდა. ფენ ქსუანის ცნობილ ციტატაში ნათქვამია: „თუ ფეხსაცმელს და ტილოს გაიხადე, ესთეტიკა სამუდამოდ განადგურდება“.

ჩინელი ქალების ფეხის შეკვრის გავლენა საძინებლის ფარგლებს გარეთაც ვრცელდებოდა - თუმცა ეს პრაქტიკა უდავოდ იყო მამაკაცის დომინირების ინსტრუმენტი, რაც ხელს უწყობდა ცოლის სიწმინდის უზრუნველყოფას. მაღალი კლასის ქალბატონები, რომელთა ფეხები ფაქტიურად შეკრული იყო, თავისუფლად ვერ მონაწილეობდნენ საზოგადოების ცხოვრებაში - მაგალითად, რეგულარულად გასეირნება. მათ მუდმივად სჭირდებოდათ ფიზიკური მხარდაჭერა და არ შეეძლოთ დამოუკიდებლად გადაადგილება მნიშვნელოვან დისტანციებზე, რაც მათ ოჯახზე და გარშემომყოფების ნებაზე იყო დამოკიდებული.

კულტურა და ტრადიცია არის ჩინეთის მსოფლმხედველობის საფუძველი, ამიტომ ქალები თავად ცდილობდნენ ლოტოსის ტერფებს, თვლიდნენ, რომ ეს ხელს უწყობს ჯანმრთელობას და ნაყოფიერებას, მიუხედავად გამანადგურებელი და ხანგრძლივი ტკივილისა, რომელიც მათ ამის გამო უნდა გაუძლო. არსებითად, ბიოლოგიური მინუსი გადაიქცა სოციალურ უპირატესობად, რაც ზრდის წარმატებული ქორწინების შანსებს. გოგონას, თუმცა ერთ-ერთი მაღალი კლასის წარმომადგენელი, ნორმალური ზომის ფეხებით, შეეძლო მხოლოდ იმედი ჰქონდეს, რომ დაქორწინდებოდა ნაკლებად პრესტიჟული კლასის წარმომადგენელზე, ხოლო დაბალი სოციალური სტატუსის მქონე ქალბატონს სამსახურში გაყიდვის რისკი ემუქრებოდა.

"ათასობით ვედრო ცრემლი ელის მას, ვინც მის ფეხებს აკრავს." ~ ძველი გამონათქვამი

ორიდან ხუთ წლამდე გოგონებს, რომლებსაც „გაუმართლათ“ დაუპირისპირდნენ წარმოუდგენლად მტკივნეული პროცესი „ოქროს ლოტოსის ქალის“ იდეალის მიღწევის. მომავალი ლამაზმანების ტერფები ჩაეფლო ცხოველის სისხლით მცენარეული დეკორქციის თბილ დარბილებულ ნარევში და გარკვეული დროის განმავლობაში მასაჟებდნენ. შემდეგ, ფეხის თითები ძალით შეიჭედა და ფეხი მჭიდროდ შეიკრა და ბამბის სახვევში ჩასვა.

თავიდან მტკივნეულად, პროცედურა კიდევ უფრო უარესად გაგრძელდა: ფეხის თაღის დამჭერი ძვლები გატეხილი იყო და ფეხები აგრძელებდა შეკუმშვას სახვევით, რაც დარწმუნდა, რომ თითები მჭიდროდ ერგებოდა ძირს და დიდი თითის ძირი ეხებოდა ქუსლს. სახვევების ბოლოები მჭიდროდ იყო შეკერილი.

შემდეგ ღარიბ პატარა ფეხებს რეგულარულად ახვევდნენ, რეცხავდნენ და ზელიდნენ, ისევ და ისევ ჭრიდნენ ერთად გაზრდილ ძვლებს, უფრო და უფრო მჭიდროდ აწებებდნენ მათ. სახვევის შემდეგ გოგონა სასწრაფოდ უნდა წამომდგარიყო და ფეხით გაევლო, რომ დეფორმაცია გაუარესებულიყო. არ გამოუყენებიათ ანესთეზია.

ამ ყველაფერს პროფესიონალი „ბაინდერები“ ან ოჯახის უფროსი წევრები არ ანდობდნენ ამ საპასუხისმგებლო დავალებას - მათ ეშინოდათ, რომ საცოდაობა ხელს შეუშლიდა მათ ქალიშვილს თითების გატეხაში. რაც უფრო მკაცრია, მით უკეთესია მიზნის მიღწევა: ფეხის ზომა დაახლოებით 7,5 სმ-ია.

ხშირად ხდებოდა გართულებები, დაწყებული შეშუპებით და ჩირქით სავსე წყლულებით ადრეულ სტადიაზე დამბლამდე და სერიოზულ ინფექციებამდე, როგორიცაა განგრენა. პროფილაქტიკისა და მკურნალობის მიზნით, დაავადებულები ტუალეტის წყალიდან შარდამდე დაწყებული ტუალეტის წყალით დამთავრებული სხვადასხვა სითხეში ასველებდნენ. ნორმალურ ცხოვრებაზე დაბრუნება შეუძლებელი იყო - თუ ფეხები დიდხანს რჩებოდა ჩამოშლილი, ტკივილი ისეთივე ძლიერი ხდებოდა, როგორც საწყის ეტაპზე.

პრაქტიკის წინაპირობა, რომელიც თანამედროვე ადამიანის თვალში კოშმარულად გამოიყურება, იყო მოცეკვავეების ფეხების დროებითი მჭიდრო შეხვევა; დღეს ბალერინები ატარებენ პოინტის ფეხსაცმელს ამ მიზნით. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 970 წელს ტანგის დინასტიის იმპერატორ ლი შენს მეუღლემ შეასრულა "ოქროს ლოტოსის" ცეკვა კვარცხლბეკზე და მოხდენილად შემოახვია ფეხები აბრეშუმში. მმართველი და კარისკაცები იმდენად მოხიბლული იყვნენ შესრულების სილამაზით, რომ დიზაინერის აღმოჩენის იმიტაცია კარგ ფორმად იქცა.

აქედან მოდა გავრცელდა მაღალ კლასებში და საბოლოოდ მიაღწია საზოგადოების ყველა დონეს. სონგის დინასტიის დროს (960 - 1276 წწ.) ქალების პოზიცია დაეცა - მათ ნაკლები უფლებები ჰქონდათ ქორწინებისა და ოჯახის კონტექსტში. მათ აღარ მიეცათ განათლება, როგორც ადრე, ჩამოართვეს ქონებრივი უფლება და დაიწყეს მოპყრობა, როგორც მოლაპარაკე ავეჯს. გახეხილი ფეხები მხოლოდ აძლიერებდა მის სტატუსს, როგორც ბრძანებისა და კონტროლის მეთოდს.

მიუხედავად მისი ფართო გამოყენებისა, არასოდეს ყოფილა მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს ლოტოსის ფეხი. მაგალითად, გლეხები და სხვა დაბალი ფენები უფროს გოგოებს ფეხებს უკრავდნენ და არც ისე - მათ მობილურობა არ უნდა დაეკარგათ, რადგან მინდვრებში ბევრი სამუშაო იყო. მაღალი საზოგადოების ქალებისთვის გამოიყენებოდა უფრო ექსტრემალური ტექნიკა. ასე რომ, ფეხის დეფორმაციები, არასტაბილურობა, ტკივილი და ტანჯვა გახდა ნორმა ჩინელი ქალებისთვის ათასწლეულის განმავლობაში.

1911 წელს ჩინეთის მთავრობამ საბოლოოდ აკრძალა ლოტოსის ფეხები. ზეწოლა მოდიოდა არა მხოლოდ ფემინისტების, არამედ ყველა განათლებული ადამიანისგან, რომლებიც შეშფოთებულნი იყვნენ იმაზე, თუ როგორ აღიქმებოდა ჩინეთი გარე სამყაროს მიერ. ამის შემდეგაც, განმანათლებლებს მოუწიათ დიდი შრომა, რათა შეემცირებინათ მრავალსაუკუნოვანი აზრი ლოტოსის ფეხის, როგორც ამაღლებული ეროტიზმის მშვენიერი სიმბოლოს შესახებ. კიდურების ფარულად დასახიჩრება განაგრძო.

ჩინელი გოგონების ფეხების ბანდაჟის ჩვეულება, კომპრაჩიკოსის მეთოდების მსგავსი, ბევრს ასე ეჩვენება: ბავშვს ფეხი ახვევია და ის უბრალოდ არ იზრდება, რჩება იგივე ზომისა და ფორმის. ეს ასე არ არის - იყო სპეციალური მეთოდები და ფეხის დეფორმაცია სპეციალური სპეციფიკური გზებით ხდებოდა.
ძველ ჩინეთში იდეალურ ლამაზმანს უნდა ჰქონოდა ლოტოსის მსგავსი ფეხები, სიარული და ტირიფის ხის მსგავსი რხევადი ფიგურა.

"ოქროს ლოტოსის" მფლობელმაც კი (A-1) ვერ ისვენებდა: მას მუდმივად და სკრუპულოზურად უნდა დაეცვა ეტიკეტი, რომელიც აწესებდა უამრავ ტაბუს და შეზღუდვას:
1) არ იაროთ აწეული თითის წვერებით;
2) არ იაროთ სულ მცირე დროებით დასუსტებული ქუსლებით;
3) ჯდომისას არ გადაიძროთ ქვედაკაბა;
4) დასვენების დროს ფეხები არ ამოძრავოთ.

1934 წელს მოხუცმა ჩინელმა ქალმა გაიხსენა თავისი ბავშვობის გამოცდილება:

როცა ღუმელთან წყნარად ჯდომა მომინდა, დედაჩემმა მაიძულა სიარული. მას შემდეგ, რაც 10 წყვილზე მეტი ფეხსაცმელი გამოვიცვალე, ფეხი 10 სმ-მდე შემცირდა, ერთი თვე ვიცვამდი სახვევებს, როცა ჩემს უმცროს დასთან ერთად ტარდებოდა იგივე რიტუალი - როცა არავინ იყო, ერთად ვტიროდით. ზაფხულში ფეხებს საშინელი სუნი ასდიოდა სისხლისა და ჩირქის გამო, ზამთარში სისხლის არასაკმარისი მიმოქცევის გამო მეყინებოდა და როცა ღუმელთან დავჯექი, თბილი ჰაერისგან მტკიოდა. თითო ფეხის ოთხი თითი მკვდარი ქიაყელებივით იყო დახვეული; ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე უცხოს შეეძლო წარმოედგინა, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ ადამიანს. ორი წელი დამჭირდა რვა სანტიმეტრი ფუტის მისაღწევად. ფეხის ფრჩხილები გაიზარდა კანში. ძლიერ მოხრილი ძირის დაკაწრება შეუძლებელი იყო. თუ ის ავად იყო, ძნელი იყო სწორ ადგილას მისვლა, თუნდაც მხოლოდ მისი დარტყმა. ფეხები დამეუფლა, ტერფები დამიბრუნდა, მახინჯი და სუნი ასდიოდა – როგორ მშურდა გოგოების, რომლებსაც ბუნებრივად ჩამოყალიბებული ფეხები ჰქონდათ“.

ბაფთიანი ფეხები ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო - პიროვნებას თუ ნიჭს მნიშვნელობა არ ჰქონდა. დიდი ფეხებიანი ქალი ქმრის გარეშე დარჩა, ამიტომ ყველამ გამოვიარეთ ეს წამება“. ჟაო ჯიინგის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის პატარა გოგონა იყო, ამიტომ მან ფეხზე ბაფთით შემოიხვია: „საშინელი იყო, სამი დღე და სამი ღამე შემიძლია გითხრათ, როგორ ვიტანჯებოდი. ძვლები გატყდა, ირგვლივ ხორცი ლპებოდა. მაგრამ მაშინაც კი ზემოდან აგური დავდე - იმისთვის, რომ ფეხები პატარა იყოს. ერთი წელია არ წავსულვარ...“ მის ქალიშვილსაც აქვს ბინტიანი ფეხები.

ადრეული ასაკიდანვე ჩინელმა გოგონებმა ზუსტად იცოდნენ, რაც მათ კომფორტულ ცხოვრებას და ბრწყინვალე ქორწინებას შეუქმნიდა. "ლოტოსის ფეხები" ყველა გოგოსთვის ბედნიერი ცხოვრების ბილეთია. სწორედ ამიტომ, ადრეული ასაკიდან მშობლები თავიანთ ქალიშვილებს ფეხებს განსაკუთრებულად ახვევდნენ, რაც მაქსიმალურად პატარას უზრუნველყვეს. ბრიტანელმა ფოტოგრაფმა მოახერხა ქალების გადაღება, რომლებიც განიცდიდნენ ამ უძველესი ჩინური ტრადიციის ყველა სიამოვნებას.

ბრიტანელი ფოტოგრაფი ჯო ფარელი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც მოახერხა ფოტოზე აღბეჭდა, როგორ გამოიყურება ჩინელი ქალების "ლოტუსის ფეხი". ფეხის შეკვრის ტრადიცია ჩინეთში მე-10-დან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე არსებობდა. როგორც წესი, პატარა ჩინელმა გოგონებმა 4-5 წლის ასაკიდან იწყეს ფეხის სპეციალური ბანდაჟი. თბილ მცენარეულ ინფუზიასა და ცხოველის სისხლში გაჟღენთვის შემდეგ, ფეხის თითები ძირზე დააჭირეს და ბამბის სახვევებით მჭიდროდ შეიკრა.

ითვლებოდა, რომ უკეთესი იქნებოდა, ფეხებს მშობლებმა არ შეახვიონ, რადგან შეიძლება, მოწყალების გამო, სახვევები საჭირო ძალით არ გამკაცრდნენ.

10 წლის ასაკში მათი „ლოტუსის ფეხი“ ჩამოყალიბდა, რის შემდეგაც მათ ასწავლეს სწორი „ზრდასრული“ სიარული. კიდევ სამი წელი და ისინი გახდნენ ქორწინების ასაკის გოგონები.

ჩინელი ქალის ფეხების ზომა ქორწინების მნიშვნელოვანი პირობა იყო. დიდი, დაუსახიჩრებელი ფეხის მქონე პატარძალი დამცირებასა და დაცინვას ექვემდებარებოდა. ისინი მაშინვე მოხვდნენ უბრალო მოსახლეობის რეესტრში, რომლებიც მინდორში უნდა მუშაობდნენ და ამიტომ არ ახერხებენ ფეხების ბაფთით.

პატარძლის არჩევისას საქმროს მშობლებს, პირველ რიგში, აინტერესებდათ გოგონას ფეხების ზომა და მხოლოდ მაშინ, თუ როგორ გამოიყურებოდა იგი.

სწორედ "ლოტოსის ფეხი" ითვლებოდა პატარძლის მთავარ უპირატესობად. და სანამ ფეხებს იკრავდნენ, დედები ანუგეშებდნენ ქალიშვილებს ქორწინების კაშკაშა პერსპექტივებზე საუბრით, რაც პირდაპირ იყო დამოკიდებული ფეხის სილამაზეზე.

1600-იანი წლებიდან არაერთხელ იყო მცდელობები ამ ტრადიციის აკრძალვის შესახებ, მაგრამ ეს გაგრძელდა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. აი, რას ამბობდნენ ჩინელი კაცები "ლოტუსის ფეხების" მფლობელებზე:

"პატარა ფეხი მიუთითებს ქალის მთლიანობაზე..."

„ქალები, რომლებსაც ფეხის შეკვრის რიტუალი არ გაუვლიათ, მამაკაცებს ჰგვანან, რადგან პაწაწინა ფეხი გამორჩეულობის ნიშანია...“

"პატარა ფეხი რბილია და მისი შეხება უაღრესად ამაღელვებელია..."

მოხდენილი სიარული დამკვირვებელს ტანჯვისა და მოწყალების შერეულ გრძნობას ანიჭებს...

„დაძინებისას ბუნებრივ ფეხებს უხერხულად და სიმძიმეს გრძნობენ და მათი პაწაწინა ფეხები რბილად შეაღწევს საფარქვეშ...“

"დიდი ფეხების მქონე ქალს არ აინტერესებს მომხიბვლელობა, მაგრამ პაწაწინა ფეხების მქონეებს ხშირად რეცხავენ და პარფიუმერს იყენებენ გარშემომყოფების მოსახიბლად..."

„სიარულისას ბუნებრივად ჩამოყალიბებული ფეხი გაცილებით ნაკლებად ესთეტიურად სასიამოვნო გამოიყურება...“

"ყველა მიესალმება ფეხის პატარა ზომას, ის ძვირფასად ითვლება..."

"მამაკაცებს ისე სწყუროდათ იგი, რომ პაწაწინა ფეხების მქონეებს ტკბებოდა ჰარმონიული ქორწინება..."

"პატარა ფეხები შესაძლებელს ხდის სრულყოფილად განიცადო სიამოვნების მრავალფეროვნება და სასიყვარულო შეგრძნებები..."

ფოტოგრაფი ჯო ფარელი ჩინეთში ლოტოსის ფეხების მქონე ქალების მოძებნას აპირებდა. შანდონგის პროვინციის შორეულ სოფელში მან მოახერხა მოხუცი ქალის, ჟანგ იუნ იინგის პოვნა, რომელსაც ბავშვობიდან ფეხზე ბაფთიანი ჰქონდა. და ის არ იყო ერთადერთი - სოფელში კიდევ ორი მეგობარი ცხოვრობდა, ფლობდა

სოფელში ასევე ცხოვრობდა მისი კიდევ ორი მეგობარი, რომლებმაც ბავშვობაში გაიარეს ასეთი პროცედურები, მაგრამ მათ უარი თქვეს გადაღებაზე.

ჩინური „ფეხის შეკვრის“ წარმოშობა, ისევე როგორც ზოგადად ჩინური კულტურის ტრადიციები, ბრუნდება ხორცშესხმული ანტიკურობით - მე-10 საუკუნემდე. ძველ ჩინეთში გოგონებმა 4-5 წლის ასაკიდან დაიწყეს ფეხების ბაფთით შეხვევა (ჩვილები ჯერ კიდევ ვერ იტანენ მჭიდრო სახვევების ტანჯვას, რომელიც მათ აკოჭებდა). ამ ტანჯვის შედეგად, დაახლოებით 10 წლის ასაკში, გოგონებს განუვითარდათ დაახლოებით 10 სანტიმეტრიანი „ლოტოსის ფეხი“. მოგვიანებით მათ დაიწყეს სწორი "ზრდასრული" სიარულის სწავლა. და კიდევ ორი-სამი წლის შემდეგ ისინი უკვე ქორწინების ასაკის მზა გოგოები იყვნენ. ამის გამო ჩინეთში სიყვარულს ეძახდნენ „ოქროს ლოტოსებს შორის სიარული“.

ფეხის შეკვრის ინსტიტუტი ითვლებოდა აუცილებელ და მშვენიერად და ათი საუკუნის განმავლობაში არსებობდა. ფეხის "გათავისუფლების" იშვიათი მცდელობები ჯერ კიდევ იყო, მაგრამ ისინი, ვინც რიტუალს ეწინააღმდეგებოდნენ, შავი ცხვრები იყვნენ.

ფეხის შეკვრა ზოგადი ფსიქოლოგიის და პოპულარული კულტურის ნაწილი გახდა. ქორწინებისთვის მომზადებისას საქმროს მშობლებმა ჯერ პატარძლის ფეხებზე ჰკითხეს, შემდეგ კი მის სახეზე.

ფეხი მის მთავარ ადამიანურ თვისებად ითვლებოდა.

სახვევის პროცესის დროს დედები ანუგეშებდნენ თავიანთ ქალიშვილებს და ასახავდნენ მათთვის ქორწინების კაშკაშა პერსპექტივას, რომელიც დამოკიდებული იყო ბაფთიანი ფეხის სილამაზეზე.

მოგვიანებით, ერთმა ესეისტმა, როგორც ჩანს, ამ ჩვეულების დიდმა მცოდნემ, აღწერა „ლოტოსის ქალის“ ფეხის 58 სახეობა და თითოეულს 9-ბალიანი შკალით აფასებს. Მაგალითად:

სახეები: ლოტოსის ფურცელი, ახალი მთვარე, თხელი თაღი, ბამბუკის გასროლა, ჩინური წაბლი.

განსაკუთრებული მახასიათებლები: სიმსუქნე, რბილობა, მადლი.

კლასიფიკაციები:

ღვთაებრივი (A-1): უაღრესად მსუქანი, რბილი და მოხდენილი.

საოცარი (A-2): სუსტი და დახვეწილი...

არასწორია: მაიმუნის მსგავსი დიდი ქუსლი, რომელიც ასვლის საშუალებას იძლევა.

"ოქროს ლოტოსის" (A-1) მფლობელიც კი ვერ ისვენებდა: მას მუდმივად და სკრუპულოზურად უნდა დაეცვა ეტიკეტი, რომელიც აწესებდა უამრავ შეზღუდვას:

1) არ იაროთ აწეული თითის წვერებით;

2) არ იაროთ სულ მცირე დროებით დასუსტებული ქუსლებით;

3) ჯდომისას არ გადაიძროთ ქვედაკაბა;

4) დასვენების დროს ფეხები არ ამოძრავოთ.

იგივე ესეისტი თავის ტრაქტატს ყველაზე გონივრული (ბუნებრივია, მამაკაცებისთვის) რჩევით ამთავრებს: „არ მოიშორო სახვევები ქალის შიშველ ფეხებზე დასახედად, დაკმაყოფილდი გარეგნობით. თქვენი ესთეტიკური გრძნობა შეურაცხყოფს, თუ ამ წესს დაარღვევთ“.

ასეთი ფეხის „გაშიშვლება“ ძველი ჩინელი მამაკაცების სექსუალური ფანტაზიების სიმაღლე იყო. ლიტერატურული კანონებით თუ ვიმსჯელებთ, იდეალური „ლოტუსის ფეხები“ რა თქმა უნდა იყო პატარა, წვრილი, წვეტიანი, მოხრილი, რბილი, სიმეტრიული და... სურნელოვანი.

ფეხის შეკვრა ასევე არღვევდა ქალის სხეულის ბუნებრივ კონტურებს. ამ პროცესმა განაპირობა მუდმივი სტრესი თეძოებსა და დუნდულოებზე - ისინი ადიდებულან და გახდნენ მსუქნები (და მამაკაცებს უწოდებდნენ "ვნებურად").

ჩინელ ქალებს სილამაზისა და სექსუალური მიმზიდველობისთვის ძალიან მაღალი ფასის გადახდა მოუწიათ.

სრულყოფილი ფეხების მფლობელები განწირულნი იყვნენ მთელი სიცოცხლის განმავლობაში ფიზიკური ტანჯვისა და უხერხულობისთვის.

ფეხის მინიატურული ზომა მიღწეული იქნა მისი მძიმე დასახიჩრების გამო.

ზოგიერთი მოდას, რომელსაც სურდა ფეხების ზომა მაქსიმალურად შეემცირებინა, მივიდა იქამდე, რომ ძალისხმევით ძვლები დაამტვრია. შედეგად მათ დაკარგეს სიარული და ნორმალურად დგომის უნარი.

ქალის ფეხების შეკვრის უნიკალური ჩვეულების გაჩენა ჩინეთის შუა საუკუნეებიდან იღებს სათავეს, თუმცა მისი წარმოშობის ზუსტი დრო უცნობია.

ლეგენდის თანახმად, ერთი სასამართლო ქალბატონი სახელად იუ განთქმული იყო თავისი დიდი მადლით და იყო შესანიშნავი მოცეკვავე. ერთ დღეს მან თავად გაიკეთა ფეხსაცმელი ოქროს ლოტოსის ყვავილების ფორმის, მხოლოდ რამდენიმე ინჩის ზომის.

ამ ფეხსაცმელში რომ მოერგებოდა, იუ ფეხებს აბრეშუმის ქსოვილის ნაჭრებით შემოიხვია და იცეკვა. მისი პატარა ნაბიჯები და რხევა ლეგენდარული გახდა და საუკუნოვანი ტრადიციის დასაწყისი იყო.

მყიფე აღნაგობის, თხელი გრძელი თითებით და რბილი ხელისგულებით, ნაზი კანით და ფერმკრთალი სახის მქონე არსება მაღალი შუბლით, პატარა ყურებით, წვრილი წარბებით და პატარა მრგვალი პირით - ეს არის კლასიკური ჩინური სილამაზის პორტრეტი.

კარგი ოჯახის ქალბატონები იპარსავდნენ შუბლზე თმის ნაწილს, რათა გაეხანგრძლივებინათ სახის ოვალი და მიაღწიეს ტუჩების სრულყოფილ კონტურს პომადის წრეში წასმით.

ეს ჩვეულებრივ საზიანო ზეგავლენას ახდენდა ქალის ჯანმრთელობაზე, მაგრამ მას "ელეგანტურად" აქცევდა. თხელი წელი და პატარა ფეხები გოგონას მადლის ნიშნად ითვლებოდა და ეს უზრუნველყოფდა მის მომთხოვებელთა ყურადღებას.

ზოგჯერ მდიდარი ჩინელების ცოლებსა და ქალიშვილებს ფეხები ისე ჰქონდათ დეფორმირებული, რომ ძლივს დადიოდნენ დამოუკიდებლად. ასეთ ქალებზე ამბობდნენ: „ისინი ლერწამივით არიან, რომლებიც ქარში ტრიალებს“.

ასეთი ფეხების მქონე ქალებს ურმებზე ატარებდნენ, პალანგებში ატარებდნენ, ან ძლიერ მოახლეებს პატარა ბავშვებივით ატარებდნენ მხარზე. თუ ისინი ცდილობდნენ საკუთარი ძალებით გადაადგილებას, ორივე მხრიდან უჭერდნენ მხარს.

1934 წელს მოხუცმა ჩინელმა ქალმა გაიხსენა თავისი ბავშვობის გამოცდილება:

”მე დავიბადე კონსერვატიულ ოჯახში Ping Xi-ში და შვიდი წლის ასაკში მომიწია ფეხის შეკვრის ტკივილის გამკლავება. მაშინ აქტიური და ხალისიანი ბავშვი ვიყავი, ხტუნვა მიყვარდა, მაგრამ ამის შემდეგ ყველაფერი გაქრა.

ჩემმა უფროსმა დამ გაუძლო მთელ ამ პროცესს 6-დან 8 წლამდე (რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ფეხის ზომა 8 სმ-ზე დაბლა დაეცემა, ორი წელი დასჭირდა). ეს იყო ჩემი ცხოვრების მეშვიდე წლის პირველი მთვარის თვე, როცა ყურები გამიხვრიტეს და ოქროს საყურეები ჩამიდეს.

მითხრეს, რომ გოგონას ორჯერ უწევს ტანჯვა: როცა ყურებს იჭრიან და მეორედ, როცა ფეხებს აკრავენ. ეს უკანასკნელი მეორე მთვარის თვეში დაიწყო. დედამ მოიძია საცნობარო წიგნები ყველაზე შესაფერისი დღის შესახებ.

გავიქეცი და მეზობლების სახლში დავიმალე, მაგრამ დედამ მიპოვა, გამლანძღა და სახლში წამიყვანა. საძინებლის კარი ზურგს უკან მოგვიჯახუნა, წყალი აადუღა და უჯრიდან სახვევები, ფეხსაცმელი, დანა და ძაფი და ნემსი ამოიღო. ვეხვეწებოდი, ერთი დღით მაინც გადაედო, მაგრამ დედაჩემმა თქვა: „დღეს სასიხარულო დღეა, თუ ბაფთით გადაიხვევთ, არ დაგიშავებთ, მაგრამ ხვალ საშინლად რომ შეახვევთ“.

მან ფეხები დამიბანა და ალმა წაისვა, შემდეგ კი ფრჩხილები მომიჭრა. შემდეგ მან თითები მოიხარა და სამი მეტრის სიგრძისა და ხუთი სანტიმეტრის სიგანის ქსოვილით მიაკრა - ჯერ მარჯვენა ფეხი, შემდეგ მარცხენა. დამთავრების შემდეგ მან მიბრძანა სიარული, მაგრამ როცა ეს ვცადე, ტკივილი აუტანელი მეჩვენა.

იმ ღამეს დედამ ამიკრძალა ფეხსაცმლის ამოღება. მომეჩვენა, რომ ფეხებს ცეცხლი მეკიდა და ბუნებრივია, ვერ ვიძინებდი. მე ვტიროდი და დედაჩემმა დამიწყო ცემა.

მომდევნო დღეებში დამალვა ვცადე, მაგრამ მაიძულეს ისევ სიარული. წინააღმდეგობის გაწევისთვის დედაჩემი ხელებსა და ფეხებში მცემდა. სახვევების ფარულად მოხსნას ცემა და ლანძღვა მოჰყვა. სამი-ოთხი დღის შემდეგ ფეხებს იბანდნენ და ალუმს უმატებდნენ. რამდენიმე თვის შემდეგ, ცერა თითის გარდა, ყველა თითი მომეხვია და როცა ხორცს ან თევზს ვჭამდი, ფეხები მადიდებდა და მტკიოდა.

დედაჩემმა მსაყვედურა, რომ სიარულის დროს ქუსლზე ვაკეთებდი აქცენტს და ამტკიცებდა, რომ ფეხი ვერასოდეს შეიძენს ლამაზ ფორმას. ის არასოდეს მაძლევდა უფლებას, გამომეცვალა სახვევები ან მომეწმინდა სისხლი და ჩირქი, მჯერა, რომ როდესაც მთელი ხორცი გაქრებოდა ჩემი ფეხიდან, ის მოხდენილი გახდებოდა. ჭრილობა შეცდომით რომ მოვიშორე, სისხლი ნაკადად გადმოვა. ჩემი დიდი თითები, ოდესღაც ძლიერი, მოქნილი და მსუქანი, ახლა იყო გახვეული მატერიის პატარა ნაჭრებში და დაჭიმული, რათა მათ ახალი მთვარის ფორმა მიეცა.

ორ კვირაში ერთხელ ვცვლიდი ფეხსაცმელს და ახალი წყვილი წინაზე 3-4 მილიმეტრით პატარა უნდა ყოფილიყო. ჩექმები ჯიუტობდა და მათში ჩასვლას დიდი ძალისხმევა დასჭირდა. როცა ღუმელთან წყნარად ჯდომა მომინდა, დედაჩემმა მაიძულა სიარული. 10 წყვილზე მეტი ფეხსაცმლის გამოცვლის შემდეგ, ფეხები 10 სმ-მდე შემიმცირეს, უკვე ერთი თვე ვიცვამდი, როცა იგივე რიტუალი ჩატარდა ჩემს უმცროს დას. როცა ირგვლივ არავინ იყო, ერთად ვტიროდით.

ზაფხულში ფეხებს საშინელი სუნი ასდიოდა სისხლისა და ჩირქის გამო, ზამთარში სისხლის არასაკმარისი მიმოქცევის გამო მეყინებოდა და როცა ღუმელთან დავჯექი, თბილი ჰაერისგან მტკიოდა. თითო ფეხის ოთხი თითი მკვდარი ქიაყელებივით იყო დახვეული; ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე უცხოს შეეძლო წარმოედგინა, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ ადამიანს. ორი წელი დამჭირდა 8 სმ ფუტის მისაღწევად.

ფეხის ფრჩხილები გაიზარდა კანში. ძლიერ მოხრილი ძირის დაკაწრება შეუძლებელი იყო. თუ ის ავად იყო, ძნელი იყო სწორ ადგილას მისვლა, თუნდაც მხოლოდ მისი დარტყმა. ქვედა კიდურები დამეუფლა და ფეხები დამიბრუნდა, მახინჯი და ცუდი სუნი მესმოდა. როგორ მშურდა გოგოების, რომლებსაც ბუნებრივი ფორმის ფეხები ჰქონდათ!”

„დედინაცვალი ან დეიდა გაცილებით მეტ სიმკაცრეს ავლენდნენ ფეხების შეკვრისას, ვიდრე საკუთარი დედა. არსებობს მოხუცი კაცის აღწერა, რომელსაც სიამოვნებდა მისი ქალიშვილების ტირილის მოსმენა სახვევების წასმისას...

ამ რიტუალის გატარება სახლში ყველას მოუწია. პირველ ცოლს და ხარჭებს ჰქონდათ ინდულგენციის უფლება და მათთვის ეს არც ისე საშინელი მოვლენა იყო. ბინტი ერთხელ დილით, ერთხელ საღამოს და ისევ ძილის წინ გაიკეთეს. ქმარი და პირველი ცოლი მკაცრად ამოწმებდნენ სახვევის შებოჭილობას და ვინც გაფხვიერდა, სცემეს.

საძილე ფეხსაცმელი იმდენად პატარა იყო, რომ ქალები სახლის პატრონს სთხოვდნენ, ფეხის გახეხვა, რათა ცოტა შვება მაინც მოეტანა. კიდევ ერთი მდიდარი კაცი განთქმული იყო იმით, რომ ურტყამდა თავის ხარჭებს მათ პაწაწინა ფეხებზე, სანამ სისხლი არ გამოსდიოდათ“.

ბაფთიანი ფეხის სექსუალურობა ეფუძნებოდა მის დამალვას ხედვისგან და მის განვითარებასა და მოვლასთან დაკავშირებული საიდუმლოებით. როდესაც სახვევები მოიხსნა, ფეხებს ბუდუარში უმკაცრესი საიდუმლოებით იბანდნენ. აღების სიხშირე მერყეობდა კვირაში ერთხელ წელიწადში ერთხელ. ამის შემდეგ გამოიყენებოდა ალუმი და სხვადასხვა არომატის მქონე პარფიუმერია, მკურნალობდნენ კალუსებს და ფრჩხილებს.

აბლესტის პროცესი დაეხმარა სისხლის მიმოქცევის აღდგენას. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, მუმია გაშალეს, მასზე ჯადოსნობა მოახდინეს და ისევ შეფუთეს, კიდევ უფრო მეტი კონსერვანტები დაუმატეს.

სხეულის დანარჩენ ნაწილს არასოდეს იბანდნენ ფეხებთან ერთად, შემდეგ ცხოვრებაში ღორად გადაქცევის შიშით. კეთილგანწყობილი ქალები შეიძლება მოკვდნენ სირცხვილისგან, თუ მამაკაცები დაინახავდნენ ფეხების დაბანის პროცესს. ეს გასაგებია: ფეხის სუნიანი, გახრწნილი ხორცი უსიამოვნო აღმოჩენა იქნებოდა უეცრად გამოჩენილი კაცისთვის და შეურაცხყოფდა მის ესთეტიკურ გრძნობას.

მე-18 საუკუნეში პარიზელმა ქალებმა დააკოპირეს "ლოტუსის ჩუსტები" ისინი გამოირჩეოდნენ ჩინურ ფაიფურზე, ავეჯზე და მოდური "chinoiserie" სტილის დიზაინში.

გასაოცარია, მაგრამ მართალია, რომ ახალი ეპოქის პარიზელმა დიზაინერებმა, რომლებმაც გამოიგონეს წვეტიანი ფეხსაცმელი ქალის მაღალქუსლიანი ფეხსაცმელი, მათ სხვა არაფერი უწოდეს, თუ არა "ჩინური ფეხსაცმელი".

რომ უხეშად მაინც იგრძნოს რა არის:

ინსტრუქციები:

1. აიღეთ ქსოვილის ნაჭერი დაახლოებით სამი მეტრის სიგრძისა და ხუთი სანტიმეტრის სიგანის.

2. აიღეთ საბავშვო ფეხსაცმელი.

3. მოიხვიეთ თითები, დიდი თითის გარდა, ფეხის შიგნით. შემოიხვიეთ მასალა ჯერ ფეხის თითებზე, შემდეგ კი ქუსლზე. ქუსლი და ფეხის თითები რაც შეიძლება ახლოს მიიტანეთ ერთმანეთთან. დარჩენილი მასალა მჭიდროდ შემოიხვიეთ ფეხის გარშემო.

4. ჩადეთ ფეხები ბავშვის ფეხსაცმელში.

5. სცადეთ გასეირნება.

6. წარმოიდგინე, რომ ხუთი წლის ხარ...

7. ...და რომ მთელი ცხოვრება მოგიწევს ამ გზით სიარული.