უმცროსი სკოლის მოსწავლეებში სამშობლოს სიყვარულის, სიამაყის და პატრიოტიზმის გრძნობის გაღვივება. ბავშვში სიამაყის გრძნობის აღზრდა როგორ განვავითაროთ სიამაყე საკუთარ თავში

ის იმდენად არის დაკავშირებული სიამაყასთან და ახლოსაა მასთან თავისი გამოვლინებებით, რომ მისგან განსხვავდება მხოლოდ უფრო დამძიმებული და მკვეთრი ფორმით.

ამაყ ადამიანს სურს გამოიყენოს სხვა ადამიანები, როგორც თვითდადასტურების საშუალება და, შესაბამისად, მათ მაინც საჭიროდ და სასარგებლოდ თვლის. ამაყი ადამიანი ოცნებობს მის გადამწყვეტ და უდავო უპირატესობაზე ყველა ადამიანზე, მათგან მის სრულ დამოუკიდებლობაზე. ის მიისწრაფვის მათი სრული დამორჩილებისაკენ, მათზე ბატონობისაკენ, რის გამოც ამპარტავნებას უწოდებენ სხვა ვნებების მიზეზს და საფუძველს. აი ისინი:

- ბრაზი და გაღიზიანება, რომელთაგან - მტრობა, სიძულვილი, ცხარე ხასიათი, უხეშობა, თავხედობა, ეჭვიანობა, ჩხუბი. აქედან არის შეურაცხყოფა, ჩხუბი, კამათი;

- ამაოება, ძალაუფლების ლტოლვა, ამპარტავნობა, შური და მისგან ბრაზი, სიძულვილი, გმობა, ბოროტი დაცინვა;

- მზაკვრობა, პრეტენზია, ტყუილი, მოტყუება, ლაპარაკი, უსაქმური ლაპარაკი და სიტყვიერება.

ბავშვში სიამაყის ამოცნობა ყოველთვის ადვილი არ არის. მაგრამ ბავშვების ქმედებებში არის გარკვეული გარეგანი ნიშნები, რომლითაც შეიძლება აღიაროთ, რომ ეს დამანგრეველი ვნება მათში დაიწყო. Მაგალითად,

- ბავშვი არ ემორჩილება, ჯიუტია, სურს ყველაფერში საკუთარი თავის დაჟინებით მოითხოვოს, შეუძლებელია აიძულო პატიება ითხოვოს.

- ის არ სცემს პატივს უფროსებს, თავხედია მათ მიმართ, უხეში და უპატივცემულოა უმცროსების მიმართ.

„მას არ უყვარს მითითებები, თავს სწორად თვლის და არ აღიარებს ცოდვას.

- ის არის მგრძნობიარე, თავხედი და გაღიზიანებული

ის ყველაფერს აკეთებს საჩვენებლად, რათა სხვებმა ნახონ და შეაქონ.

„საშინლად წუხს სწავლაში წარუმატებლობები, წუწუნებს, სხვებს აბრალებს ყველაფერს, შურს, ვინც წარმატებას მიაღწევს, ყველაფერში პირველობისკენ ისწრაფვის;

მხოლოდ ეს სია საკმარისია ბავშვში ამ ვნების დინამიკისა და კონტურების დასადგენად.

სიამაყე ჩვეულებრივ იწყება ბავშვებში სხვებზე უპირატესობის განცდით. ბავშვები ამაყობენ თავიანთი ჩაცმულობით, სკოლაში წარმატებებით, მშობლებით და ბევრს ფიქრობენ საკუთარ თავზე მხოლოდ იმიტომ, რომ მშობლები მდიდრები არიან ან მაღალი თანამდებობა აქვთ.

ბევრი მშობელი, თუნდაც საყოფაცხოვრებო ბიუჯეტის ხარჯზე, უხვად უხდის საჩუქრებს შვილებს და ყიდულობს ძვირადღირებულ სათამაშოებს, რაც ასევე შეიძლება გახდეს სხვა ბავშვების ტრაბახის მიზეზი, რომლებსაც ასეთი ძვირადღირებული ნივთები არ აქვთ.

აქ შეგვიძლია ვურჩიოთ ბავშვებს არ ატარონ ლამაზი და ძვირადღირებული ტანსაცმელი, არამედ მხოლოდ სუფთა და მოვლილი სამოსი.

ქრისტიანული პედაგოგიკა გვირჩევს ბავშვებს ჩაუნერგოთ, რომ დახვეწილ ტანსაცმელს და ნივთებს ღმერთის წინაშე არავითარი ღირებულება არ აქვს, რადგან ის სამოსს და ძვირფას ნივთებს კი არ უყურებს, არამედ გულს. და ბავშვი ღარიბი სამოსით, მაგრამ სუფთა გულით, რომელსაც ღმერთი უყვარს, მისთვის უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ის, ვინც ფუფუნებაში ცხოვრობს, მაგრამ ასეთი გული არ აქვს.

მშობლებმა სიფრთხილე უნდა გამოიჩინონ, რომ შვილებს არ ჩაუნერგონ ამბიცია და ტრაბახი. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ბავშვებს უფლებას აძლევენ უფროსების თანდასწრებით ჩაერიონ უფროსების საუბარში და მათ საქმეებში, ან როცა მამა და დედა პირისპირ აქებენ ბავშვებს შრომისმოყვარეობის, წარმატებისა და კარგი ქცევისთვის.

ასევე არ უნდა მივცეთ ბავშვებს საშუალება, შეაქონ საკუთარი თავი, ბევრი ისაუბრონ საკუთარ თავზე, იყვნენ ამპარტავნები და უპატივცემულო მასწავლებლების მიმართ, გააკრიტიკონ და დაგმობილი ქმედება.

თუ მშობლები მდიდარი ადამიანები არიან, მაშინ მათ უნდა იყვნენ ძალიან ფრთხილად, რომ შვილებმა ზემოდან არ შეხედონ თავიანთ ღარიბ თანატოლებს. მათ უნდა ასწავლონ, რომ იყვნენ ერთნაირად მოკრძალებული და თავაზიანი ყველასთან: მდიდრებთან და ღარიბებთან, არ მისცენ უფლება, მოექცნენ თანატოლებს უხეშად და ამპარტავნულად, ან თქვან კაუსური და უხეში სიტყვები სხვებზე. რაც შეიძლება ადრე უნდა დავიწყოთ მათში ჩანერგვა, რომ ღმერთი არ უყურებს ფულს და პოზიციას საზოგადოებაში, არამედ სათნოებასა და პატიოსნებაზე. როგორი ადამიანი მოგწონს არის მისი რეალური ღირებულება. მორწმუნე გარემოში მდიდარი ადამიანებიც კი ასწავლიან შვილებს, რომ ყველაფერი, რაც მათ აქვთ, ღვთის საჩუქარია, რომლის მფლობელიც ღმერთია. მისცა, შეიძლება წაართვას. ამიტომ, ყველაფრისთვის, რაც ოჯახს აქვს, უნდა მადლობდეს ღმერთს, რომელმაც ეს სამუდამოდ კი არ მისცა, არამედ მხოლოდ ისე, როგორც სესხად.

გარდა ამისა, ძალზე მნიშვნელოვანია ბავშვს ადრეული ასაკიდანვე ვასწავლოთ მშობლების ნების დამორჩილება და შესრულება. ეს პროცესი თავისთავად ჩაუნერგავს ბავშვებს მოკრძალებას, დისციპლინას, თავშეკავებას და თავმდაბლობას, რაც შემდეგ ძალიან გამოადგება მათ ცხოვრებაში.

თუ რამდენიმე შვილი გყავთ, შეეცადეთ გიყვარდეთ და იზრუნოთ მათზე ყველა ერთნაირად, არავის რაიმე უპირატესობის მინიჭების გარეშე. თორემ ხშირად ხდება ისე, რომ ოჯახებში ერთ-ერთ შვილს უფრო მეტად უყვართ თავისი სილამაზით, შესაძლებლობებით, იმით, რომ უფრო ჰგავს მამას ან დედას. ერთი ბავშვისადმი ასეთი უპირატესობა მეორეზე აბრაზებს, აბრაზებს, შურს აღძრავს და სხვა ბავშვებს ფარულად და მორიდებით აქცევს. და ის თავად აფუჭებს შინაურ ცხოველს, აჩვევს მას ეგოიზმს, სიამაყეს, ახირებას და სხვების უპატივცემულობას.

ასე გამოიყურება სიამაყის ეს სახიფათო ვნება და ქრისტიანული პედაგოგიკა გვთავაზობს ამ გზებს მასთან საბრძოლველად სასწავლო პროცესში. ჩვენ ვხედავთ, რომ აქაც უმთავრეს როლს ასრულებს მშობლების როლი და ჯანსაღი ოჯახური ატმოსფერო. მე მესმის, რომ ყველა არ დაეთანხმება ქრისტიანი მასწავლებლების მეთოდებს, მაგრამ თავად ცხოვრება გვიჩვენებს, რომ ადამიანის პიროვნების სულიერი მანკიერებების დასაძლევად სხვა გზა არ არსებობს, გარდა ღმერთისკენ. და ამაში არაერთხელ დავრწმუნდებით, როდესაც ვისაუბრებთ სხვა საშიშ ვნებებზე, ისევე როგორც სიამაყეზე, რომელიც ჩნდება ადრეულ ბავშვობაში.

შენიშვნები:

1. ამ სიტყვის საინტერესო ეტიმოლოგია. ისინი მასში ხედავენ პარალელს ლათინურ „გურდუსთან“ - „სულელი“, „სულელი“, „სულელი“ - მნიშვნელობები, რომლებიც კარგად გადმოსცემს ამ ვნების უაზრობას და აბსურდულობას (Fasmer M. რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. T. 1. M., 1986. P. 440 A. ეტიმოლოგიური ლექსიკონი რუსული ენისა.

სიამაყის ამ თვისებას განსაკუთრებით ხაზს უსვამს წმინდა იოანე ოქროპირი (†407):
„როდემდე ვიქნებით დაცინვის ღირსი სიამაყით. ვიცინით, როცა ვხედავთ ბავშვებს გაჭიმული და დიდებულად მოქმედებენ; ჩვენ ვიცინით, როცა ქვას იღებენ და მერე ისევ ისვრიან. ასევე, უგუნური ადამიანური სიამაყე ბავშვური აზროვნებისა და არასრულყოფილი გონების ნაყოფია“ (იოანე ოქროპირი, წმ. დისკურსები ფილიპელების მიმართ ეპისტოლის შესახებ. დისკურსი 5 (No. 2). შემოქმედება. ტ. 11. წიგნი პირველი. პეტერბურგი. , 1905. გადაბეჭდვა გვ. 261).

„ბუნებით სულელობა არ არის დანაშაული, მაგრამ გონების არსებობის დროს სულელობა უპატიებელია და დიდ სასჯელს მოითხოვს. ასეთები არიან ისინი, ვინც თავისი სიბრძნის გამო ბევრს ფიქრობს საკუთარ თავზე და უკიდურეს ამპარტავნებაში ვარდება. ამპარტავნებასავით ბრიყვს არაფერი გხდის... და თუ სიბრძნის დასაწყისი უფლის შიშია, მაშინ სისულელის დასაწყისი უფლის უმეცრებაა. ასე რომ, თუ ღვთის შემეცნება სიბრძნეა, უმეცრება კი სისულელეა, უმეცრება კი ამპარტავნებიდან მოდის (და სიამაყის დასაწყისი უფლის უმეცრებაა), აქედან გამომდინარეობს, რომ სიამაყე უკიდურესი სისულელეა“ (იოანე ოქროპირი, წმ. საუბარი ეპისტოლე რომაელთა მიმართ 20 (No. 24). წიგნი მეორე, 1903 წ.

2. საოცრად აღწერს სიამაყეს წმ. თეოფანე განმარტოებული (†1894):

„სიამაყე არის ამაღლების დაუოკებელი სურვილი ან საგნების ინტენსიური ძიება, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი ყველა დანარჩენზე მაღლა გახდება. საკუთარი თავის სიყვარული აქ ყველაზე აშკარაა. აქ არის, თითქოს, საკუთარი სახეებით, რადგან აქ მთელი საზრუნავი ადამიანის „მე“-ზეა გათვლილი. ჩვენთან შედარებით ისინიც კი არ არიან მნიშვნელოვანი. გამოსასვლელად ის უკვე ეძებს ამაღლებულ ობიექტებს და, მათი მიხედვით, ის თავად იცვლება. უმნიშვნელო საგნებზე დგომა, მაგალითად, სხეულის სიმტკიცეზე, სილამაზეზე, ტანისამოსზე, ნათესაობაზე და სხვა ნივთებზე, ეს არის ამაოება პატივისა და დიდების ხარისხზე; ხალხის ჭორებით, ლაპარაკით და ყურადღებით ტკბობა, ეს არის პოპულარობის სიყვარული. თუმცა, ყველა ამ ფორმებში, შესაძლოა, ამპარტავნების გარდა, სიამაყეს თან ახლავს თვითნებისყოფა, დაუმორჩილებლობა, თავდაჯერებულობა, ქედმაღლობა, პრეტენზიულობა, სხვების ზიზღი, უმადურობა, შური, ბრაზი, შურისძიება და წყენა. თუმცა, მის მთავარ განშტოებად შეიძლება ჩაითვალოს შური სიძულვილით და ბრაზი სიძულვილით“ (Theophan the Recluse, Saint. Outline of Christian Moral Teaching. T. 1. M., 1998. გვ. 286-287).

შემთხვევითი არ არის, რომ წმინდა იოანე ოქროპირი ლაპარაკობს ამპარტავნებაზე, როგორც ყოველგვარი ბოროტების სათავესა და წყაროზე:
„სიამაყე... ბოროტების ფესვი, სიცრუის წყარო, საიდანაც მოვიდა დასასრული და დასაბამი სამყაროს განადგურებისა: ეს იყო ყველა ბოროტების დასაწყისი, მან ჩამოაგდო სატანა და მასთან ერთად მყოფი სხვები ზეციდან. ”.

„როგორც არის ანთება სხეულებში, არის სიამაყე სულებში“ (იოანე ოქროპირი, წმ. საუბრები ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებზე. საუბარი 3. (No. 4). შემოქმედება. ტ. 6. წიგნი პირველი. S P b. , 1900. გადაბეჭდვა S .403).

„...კეთილი მეფე იყო უზია, მართალი და მრავალი კეთილი საქმით შემკული; მაგრამ შემდეგ იგი სიამაყეში ჩავარდა, მანკიერების დედა, ამპარტავნებაში, დაბნეულობით აღსავსე, ამპარტავნებაში, რომელმაც გაანადგურა ეშმაკი. ჭეშმარიტად, ამპარტავნებაზე უარესი არაფერია“ (იოანე ოქროპირი, წმ. საუბრები ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებზე. საუბარი 4. (No. 3). თხზ. ციტ. გვ. 410).

”ასეთია ბოროტება - სიამაყე. ეს ყველას აჩენს იმას, რომ მან არ იცნობს საკუთარ თავს და დიდი შრომის შემდეგ ანადგურებს სათნოების მთელ საგანძურს. სხვა ცოდვები ჩვეულებრივ წარმოიქმნება ჩვენი დაუდევრობისგან; და ის წარმოიქმნება ჩვენში, როცა სწორად ვიქცევით. როგორც წესი, არაფერი აჩენს სიამაყეს, როგორც კეთილი სინდისი, თუ არ ვიქნებით ფრთხილად“ (იოანე ოქროპირი, წმ. საუბრები ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებზე. საუბარი 3 (No. 1). თხზ. cit. გვ. 397).

„ყველა უდიდესი კატასტროფა, რომელიც თრგუნავს მთელ სამყაროს, სიამაყისგან წარმოიშვა. ასე რომ, ეშმაკი, რომელიც აქამდე არ ყოფილა ასეთი, სიამაყის გამო ეშმაკი გახდა, ამაზე მიუთითა და პავლემ თქვა: „... ეპისკოპოსი... არ უნდა იყოს მოქცეულთაგანი, რომ არ იამაყოს და ჩავარდეს. გმობა ეშმაკთან ერთად“ (). ასე რომ, პირველი ადამიანი, ეშმაკის მიერ დამღუპველი იმედით მოტყუებული, დაეცა და მოკვდავი გახდა; მას იმედი ჰქონდა, რომ ღმერთი გამხდარიყო, მაგრამ დაკარგა ის, რაც ჰქონდა. ამ მიზეზით, ღმერთმა შეურაცხყოფა მიაყენა მას და თითქოს დასცინა მის სისულელეს, თქვა: "აჰა, ადამი გახდა ერთ-ერთი ჩვენგანი" ().

ასე რომ, ადამის შემდეგ ყველა, ღმერთთან მის თანასწორობაზე ოცნებობდა, ბოროტებაში ჩავარდა... მაშასადამე, ამპარტავნება არის ბოროტების მწვერვალი, ფესვი და წყარო ყოველგვარი ბოროტებისა...“ (იოანე ოქროპირი წმ. მათე მახარებლის ინტერპრეტაცია. საუბარი 15. (No2). ქმნილებები. ტ. 7. ნაწილი. ერთი პეტერბურგი, 1901. გვ. 150).

3. მოკლედ, ვნებათა გამოვლენის მიმდინარეობა აღწერა ედესელმა ბერმა თეოდორე (IX ს.):

„არის სამი ძირითადი ვნება: ვნებათაღელვა, ფულის სიყვარული და დიდების სიყვარული. მათ მოსდევს ბოროტების დანარჩენი ხუთი სული; და ამათგან საბოლოოდ წარმოიქმნება მრავალი ვნება და ყველა სახის სხვადასხვა ცოდვილი მიდრეკილება. რატომ დაამარცხებს ის, ვინც ამარცხებს ვნებების პირველ სამ მთავარსა და წინამძღოლს, ერთდროულად არღვევს მას შემდეგ ხუთ ვნებას და შემდეგ იპყრობს ყველა ვნებას?

რაც ვნების გამო გავაკეთეთ, ვნებების მოგონებები სულს ამბოხებს. მაგრამ როცა ვნებიანი მოგონებები მთლიანად წაშლილია გულიდან, იქამდე, რომ ახლოსაც არ უახლოვდებიან მას; მაშინ ეს ემსახურება წინა ცოდვების მიტევების ნიშანს. სანამ სული რაღაც ცოდვის მიმართ არის გატაცებული, აუცილებელია მასში ცოდვის ბატონობის აღიარება“.

„ზოგიერთი ძველთაგანი ძალიან სწორად და საქმის შესაბამისად ამბობდა, რომ ჩვენს მოწინააღმდეგე დემონებს შორის ბრძოლაში პირველები შედიან ისინი, ვისაც ენდობიან ღვარძლიანი სურვილები, რომლებიც აღძრავს ფულის სიყვარულს და მიდრეკილია ამაოებისკენ; სხვები, უკან მიმავალნი, შეკრიბიან მათ მიერ დაჭრილებს“ (თეოდორე, ედესის ეპისკოპოსი, ღირსი ას სულიერი თავები (10, 11, 61). ფილოკალია. თ. 3. მ., 1900. გადაბეჭდვა. გვ. 321, 332-333)

წმიდა გრიგოლ სინაელი (†1360) დახვეწილ აღწერას აძლევს ვნებებს და მათ სახეობებს და მიუთითებს მათ შორის სიამაყის ადგილს:

„ზოგიერთი ვნება ფიზიკურია, ზოგი კი გონებრივი; ზოგი ვნების ვნებაა, ზოგი - გაღიზიანების ვნება, ზოგიც - გონებრივი; და ამათგან არის გონების ვნებები და სხვები მსჯელობა. ყველა მათგანი განსხვავებულად არის შერწყმული ერთმანეთთან და მოქმედებს ერთმანეთზე და შედეგად იცვლება.

გაღიზიანების ვნებებია: ბრაზი, სიმწარე, შეურაცხყოფა, გაბრაზება, თავხედობა, ამპარტავნება, ამპარტავნება და სხვა მსგავსი.

ვნების ვნებებია: სიხარბე, გარყვნილება, თავშეუკავებლობა, დაუცველობა, ვნებათაღელვა, ფულის სიყვარული, საკუთარი თავის სიყვარული, ყველაზე მძაფრი ვნება.

ხორციელი ვნებებია: სიძვა, მრუშობა, უწმინდურება, გარყვნილება, სიზარმაცე, სიზარმაცე, უაზრობა, სამყაროს სიყვარული, სიცოცხლის სიყვარული და სხვა.

სიტყვისა და ენის ვნებებია: ურწმუნოება, გმობა, მოტყუება, ცნობისმოყვარეობა, ორაზროვნება, გაკიცხვა, ცილისწამება, გმობა, დამცირება, ლაპარაკი, პრეტენზია, ტყუილი, სირცხვილი, მლიქვნელობა, დაცინვა, თვითგამოხატვა, კაცთმოყვარეობა, ბილწსიტყვაობა, ცრუ ჩვენება, უაზრო საუბარი და სხვა.

გონების ვნებებია: ამპარტავნობა, ამაღლება, დიდი ქება, კამათი, გულმოდგინება, თვითკმაყოფილება, წინააღმდეგობა, დაუმორჩილებლობა, ოცნება, გამოგონება, ცნობისმოყვარეობა, დიდების სიყვარული, სიამაყე - პირველი და უკანასკნელი ყველა ბოროტება.

აზროვნების ვნებებია: ამაღლება, უაზრობა, ტყვეობა და მონობა, სიბნელე, სიბრმავე, მოქმედებისგან თავის არიდება, საბაბი, დამატებები, მიდრეკილებები, გარდაქმნები, უარყოფა და სხვა.

ერთი სიტყვით, ჩვენს ბუნებასთან შეუთავსებელი ყველა ცუდი აზრი, გრძნობა და განწყობილება სულის სამ ძალაშია განლაგებული, ისევე როგორც ყველა კარგი, ჩვენი ბუნების შესაბამისად, თანაარსებობს მათში“ (წმ. გრიგოლ სინაელი. თავები მცნებებისა და დოგმების, მუქარისა და აღთქმის შესახებ, - აგრეთვე - აზრების, ვნებების და სათნოებების შესახებ... (No 78, 79. მ., 1900 წ.).

4. სინამდვილეში სიამაყის განსაზღვრა ძნელია არა მარტო ბავშვში, არამედ ზრდასრულშიც. წმინდა ტიხონ ზადონსკი (†1783) ამაზე საუბრობს, როგორც სიამაყის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებელზე:

”არაფერია სიამაყეზე უფრო საშიში, საიდუმლო და რთული. სიამაყე საშიშია, რადგან სამოთხეს განსაზღვრავენ ამაყები, ხოლო ჯოჯოხეთი - სამოთხის ნაცვლად. „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს“, - ნათქვამია წმინდა წერილში. სიამაყე იმალება, რადგან ის იმდენად ღრმაა ჩვენს გულებში, რომ ვერც კი ვამჩნევთ მას თვინიერი გულის იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, დახმარების გარეშე და უფრო კარგად ვხვდებით მეზობლებში, ვიდრე საკუთარ თავში. ჩვენ ვხედავთ სხვა მანკიერებებს, როგორიცაა სიმთვრალე, სიძვა, ქურდობა, მითვისება და სხვა, რადგან ხშირად ვნანობთ და გვრცხვენია მათი გამო, მაგრამ ვერ ვხედავთ სიამაყეს.

ვინ აღიარა, რომ ამაყობს გულიდან? ჯერ არ მინახავს. ბევრი საკუთარ თავს ცოდვილს უწოდებს, მაგრამ არ მოითმენს სხვის მიერ ასე დაძახებას და თუმცა ბევრი მათგანი ენით არ პასუხობს, მიუხედავად ამისა, ისინი ამას აღშფოთებისა და გულისტკივილის გარეშე იღებენ. და აქედან ირკვევა, რომ ისინი მხოლოდ ენით ეძახიან ცოდვილს, და არა გულით თავმდაბლობას გამოხატავენ, მაგრამ გულში არა აქვთ.

რადგან ჭეშმარიტად თავმდაბალი ადამიანი არ შეიძლება განაწყენდეს და გაბრაზდეს საყვედურისგან, რადგან ის თავს ყოველგვარი დამცირების ღირსად თვლის.

სიამაყეზე რთული არაფერია, რადგან დიდი გაჭირვებით და არა ღვთის შემწეობის გარეშე, ჩვენ მას ვძლევთ, რადგან ამ ბოროტებას საკუთარ თავში ვატარებთ. ჩვენ ხომ კარგად ვართ? ის ჩვენ თან ახლავს დიდებულებითა და პომპეზურობით, მეზობლების ზიზღითა და დამცირებით. უბედურებაში ჩავვარდებით? აღშფოთების, წუწუნისა და მკრეხელობის გზით ის თავს ამჟღავნებს. ვცდილობთ ვისწავლოთ მოთმინება, თვინიერება და სხვა სათნოებები? ის ჩვენს წინააღმდეგ აღდგება ფარისეველთა ამპარტავნებით. ასე რომ, ჩვენ ვერ მოვიშორებთ ვერსად და ვერანაირად, ის ყოველთვის ჩვენთან ერთად დადის, ყოველთვის სურს ჩვენზე გაბატონება და დასაკუთრება“ (ტიხონ ზადონსკი, წმ. ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ. წიგნი პირველი. ნაწილი პირველი. მუხლი მეოთხე. თავი. ერთი. სიამაყის შესახებ (70. T. 2. M., 1889).

ბავშვებში სიამაყის ნიშნები დიდად არ განსხვავდება მოზრდილებში. ამის გადამოწმება ადვილია წმინდა იოანე კასიანე რომაელის სიამაყის შესახებ თავების წაკითხვით (†435):

„...გარე პიროვნების ქმედებებიდან... ცნობილია შინაგანი (ადამიანის) მდგომარეობა: მაშ,... ხორციელი სიამაყე... გამოირჩევა შემდეგი ნიშნებით: ჯერ ხმამაღალია საუბარი, ში. სიჩუმე - გაღიზიანება, სიხარულში - ხმამაღალი, სიცილის გავრცელება, სევდიან შემთხვევაში - უსაფუძვლო მწუხარება, პასუხში - სიჯიუტე, მეტყველებაში - უაზრობა, სიტყვები გამოდის გულის ყოველგვარი მონაწილეობის გარეშე, დაუფიქრებლად.

მას არ აქვს მოთმინება, უცხოა სიყვარულისთვის, ბედავს შეურაცხყოფის მიყენებას და მშიშარაა მათ მოთმინებაში, არ შეუძლია დაემორჩილოს, თუ მისი სურვილი და ნება არ უსწრებს მას.

იგი მტკიცეა შეგონებების მიღებაში, სუსტია საკუთარი ნების მოკვეთაში, ძალიან ჯიუტია საკუთარი თავის სხვების დაქვემდებარებაში, ყოველთვის ცდილობს დაჟინებით მოითხოვოს თავისი აზრი, მაგრამ არ სურს სხვებს დაუთმოს; და ამგვარად, ვერ მიიღო გადარჩენის რჩევა, ყველაფერში უფრო საკუთარ აზრს ენდობა, ვიდრე უხუცესთა განსჯას“ (იოანე კასიანე რომაელი, ღირსი. წიგნი 12. სიამაყის სულის შესახებ. თავი 29. ნიშნები რომელიც აღიარებს, რომ ხორციელი სიამაყე სულშია წმინდა სამება სერგიუს ლავრა, 1993. გვ.

6. უკვე ღირსი სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი (†1022 წ.) ურჩია ბავშვობიდან ესწავლებინა, რა არის სინამდვილეში ადამიანი და რომ მას არაფერი აქვს საკუთარი თავისგან:

„უნდა იცოდეთ, რომ სიამაყე ადამიანის სულში იბადება საკუთარი თავის უცოდინრობისგან, რაც წარმოშობს ამპარტავნებას, რომლის მიხედვითაც ისინი ფიქრობენ, რომ აქვთ რაღაც, როცა არაფერი აქვთ; და ეს (სიამაყე) იზრდება ადამიანის ასაკთან ერთად.

ამიტომ აუცილებელია, ყველა ადამიანს, ბავშვობიდან, სანამ სხვა რამეს გაიგებს, ასწავლოს საკუთარი თავის შეცნობა - რისგან არის, რისგან არის და როგორ დაასრულებს სიცოცხლეს - ე.ი. რომ ის დათესილია რაღაც ხრწნასთან და შეუმჩნეველთან, წარმოიქმნება მინარევებისაგან, იზრდება მინდვრის ბალახივით, შედგება მრავალი ნარევებისგან, რომლებიც ადვილად იშლება - რომ მთელი მისი ცხოვრება სიკვდილთან ბრძოლაა და მის შიგნიდანაც კი. სიკვდილის წინ ის ატარებს რა არის სუნი და სუნი.

რადგან ვინც არ იცის საკუთარი თავი, რა არის, ნელ-ნელა სიამაყეში ეცემა და თავხედი და უაზრო ხდება. და რა შეიძლება იყოს იმაზე უაზრო, ვიდრე ადამიანი, რომელიც მთლიანად კეთრით არის დაფარული, ამაყობს მხოლოდ იმიტომ, რომ აცვია მსუბუქი და მოოქროვილი ტანსაცმელი, თუმცა თავადაც სამარცხვინო და სიმახინჯეებით სავსეა. და როცა სიამაყის გამო ჭკუიდან იშლება, მაშინ ხდება ეშმაკის იარაღი ყველა მის სიტყვაში და საქმეში და ხდება ღმერთის მტერი...

ამგვარად, როცა ხედავ, რომ ადამიანი ამაყობს, იცოდე, რომ მისი სიამაყის პროპორციულად მას სულიერი უგრძნობლობა აწუხებს და შეიწყალე; რადგან ვინც ავად არის და არ გრძნობს, რომ ავად არის, სიკვდილთან ახლოსაა. ასეთია ეს ცოდვა, რომელიც სულს სიკვდილში ჩაჰყრის; რამეთუ ამაყი არის უგრძნობი ავადმყოფი - რომელიც... ვერ აცნობიერებს და არ გრძნობს თავის სნეულებას, და ეს არის სიკვდილი“ (სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, რევ. ქადაგება 31 (No2). სიტყვა. მ., 1892 წ. 268-269).

7. ბავშვების ინტერესი ტანსაცმლის მიმართ შემთხვევითი არ არის. ისინი ინტუიციურად გრძნობენ მის მნიშვნელობას, რადგან ტანსაცმელი, ფაქტობრივად, ყოველთვის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ადამიანის შინაგან სამყაროსთან და მის პოზიციასთან საზოგადოებაში:

„ტანსაცმლის გარეგნობა დაკავშირებულია ადამიანის მოთხოვნილებასთან, დაიცვას თავი ამინდისა და ჭრილობებისგან, დაიფაროს შიშველი სხეული და დაამშვენოს იგი. მაგრამ ტანსაცმელი ასევე ასახავს ადამიანის პიროვნულ თვისებებს, მის ცხოვრების წესს და გრძნობებს. მაშასადამე, ტანსაცმელი შეიძლება შეიცვალოს სხვადასხვა დროს (საღამოს, სამგლოვიარო და სასჯელაღსრულების ჩაცმულობა) და მიუთითებდეს ადამიანის ცხოვრებაში ახალი პერიოდის დასაწყისად: ნათლობის კვართი, საქორწილო ჩაცმულობა, სამონასტრო ტანისამოსი... ნებისმიერ დროს ტანსაცმელი ემსახურება ადამიანების სოციალური მდგომარეობა: თანამდებობის პირები და წარჩინებულები, სხვადასხვა პროფესიის პირები... ტანსაცმლისა და მისი მფლობელის პიროვნებას შორის მჭიდრო ურთიერთობა აშკარად ჩანს კოსტუმის ან რელიგიური სამოსის მაგალითზე“ (Pauly Stephan. Kleidung. Kulturgeschichtlich. //Lexikon. fuer Theologie und Kirche 6. Band Freiburg-Basel - Rom - Wien, 1997. S. 121).

”შუა საუკუნეების ადამიანისთვის ტანსაცმელი, ამინდის პირობებისგან დაცვასთან ერთად, ასევე ემსახურებოდა კლასს, გარკვეულ სოციალურ ჯგუფს, ადგილს საზოგადოებაში იერარქიაში და, შესაბამისად, სხვადასხვა ტიპის ტანსაცმლის რეგულაციები დაფიქსირებული. წერა საკმაოდ ადრე გამოჩნდა. მოდის სოციალური დიფერენციაცია უკვე მოხდა ადრეულ შუა საუკუნეებში“ (Vavra E. Kleidung. Lexikon fuer Mittelalter. Band 5. Stuttgart - Weimar, 1999. S. 1198).

თალმუდის დროს, ებრაელებს შორის, „თითოეულ კლასს და პროფესიას განსხვავებული ტანსაცმელი ჰქონდა. ცხადია, რომ ლამაზად ჩაცმის სურვილით ქალებს ჰქონდათ პალმა... პელუსიურ და ინდურ კაბებს დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ... ყველაზე მეტად ღირებული იყო თხელი ძაფებისგან დამზადებული გამჭვირვალე მასალა და ამ მხრივ მათ მიაღწიეს ისეთ სრულყოფილებას, რომ მთელი დაკეცილი პანელები არ იყო მეტი კაკლის ზომა. ტანსაცმლის ფასმა ზღაპრულ პროპორციებს მიაღწია: არის ამბავი 300 ათასი დენარი ღირებულ კოსტუმზე..., საკმეველში გაჟღენთილ კაბაზე, რომელიც გაიყიდა 12000 დენრად... მდიდრები ყოველდღე იცვლიდნენ ტანსაცმელს, თითოეულს განსხვავებული კაბა ჰქონდა. კვირის დღე... გასაოცარია ხალხის ღარიბი ფენების ტანსაცმლის საჭიროება. ძალიან ხშირად საუბრობენ ერთი პერანგის უხერხულობაზე... არცთუ იშვიათად, ეტყობა, ორ ადამიანს აიძულებდნენ ეძინათ ერთ მოსასხამში და დღისით მონაცვლეობით იყენებდნენ და ეს მოსასხამიც მესამეს ეკუთვნოდა. და ეს ყველაფერი ყველაზე ხშირად თალმუდის მკვლევართა და მნათობთა ცხოვრებიდან...“ (Hessen Yu. Clothes. Jewish Encyclopedia. T. 12. Terra, 1991. P. 26, 27).

„ტანსაცმელი წარმოადგენს სხვადასხვა ხალხში განვითარების სხვადასხვა ხარისხს, რაც დამოკიდებულია კულტურის ზოგად დონეზე, კლიმატურ პირობებზე, წეს-ჩვეულებებზე თუ მოდაზე. იგივე კლიმატური პირობების გათვალისწინებით, ველურები უფრო ცუდად არიან ჩაცმული, ვიდრე ცივილიზებულ ხალხებს; ტროპიკების ქვეშ ტანსაცმელი მინიმუმამდეა დაყვანილი, ხოლო პოლარულ ქვეყნებში ველურებიც კი იძულებულნი არიან თავიდან ფეხებამდე ცხოველების ტყავში შეიხვიონ... (ზოგიერთი მეცნიერი) ტანსაცმლის გარეგნობას უკავშირებს სირცხვილის გრძნობას, როგორც აუცილებელს. კაცობრიობის სოციალური განვითარების შედეგი... სამოსი წარმოიქმნება ცნობილი მამაკაცის ცნობილ ქალზე უფლებების მტკიცების პარალელურად; აქედან მოდის კოსტუმის შეცვლა გათხოვებასთან ერთად და, ზოგადად, მისი ურთიერთობა სექსუალური ცხოვრების სხვადასხვა მოვლენებთან და ეპოქასთან...

თუმცა... სირცხვილის გრძნობა ჩაცმულობამდე უნდა გაჩენილიყო... არ შეიძლება ითქვას, რომ უკეთ ჩაცმული ტომები გამოირჩევიან სირცხვილის უფრო განვითარებული გრძნობით და პირიქით, ხშირად ველურებში მამაკაცები უფრო მეტად არიან ჩაცმული ვიდრე ქალები და გათხოვილი ქალები. - ბიჭებზე და გოგოებზე მეტად... შეუძლებელია, თუმცა უარვყოთ, რომ კულტურის გარკვეულ დონეზე სირცხვილი შესამჩნევ როლს თამაშობს ჩაცმულობასთან მიმართებაში და... ამ სირცხვილის გამოვლინება დიდწილად პირობითია. სხვა ხალხებს შორის ქალისთვის სახის, თმის, ფეხების დაფარვას უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე, მაგალითად, მკერდის ან თუნდაც სასქესო ორგანოების დაფარვას...“ (Brockhaus F.A., Efron I.A. Encyclopedic Dictionary. T. 42. Terra, 1992 წ. პ. 715).

„არავინ იცის, როდის გამოჩნდა ტანსაცმელი... ქვის ხანის ბოლოს - დაახლოებით 25000 წლის წინ, ადამიანებმა გამოიგონეს ნემსი, რომელიც საშუალებას აძლევდა შეეკერათ ტყავი და გაეკეთებინათ მისგან ტანსაცმელი. მათ ასევე ისწავლეს ნართის დამზადება ზოგიერთი მცენარის ბოჭკოებისგან და მატყლის ზოგიერთი ცხოველის თმისგან...

ჯერ კიდევ 200 წლის წინ ადამიანებს არ ჰქონდათ მანქანები ტანსაცმლის წარმოებისთვის და ბევრმა ოჯახმა ის საკუთარი თავისთვის გააკეთა...როცა 1700-დან 1800 წლამდე. გამოიგონეს საკერავი მანქანა და შესაძლებელი გახდა ტანსაცმლის ქარხნული წარმოების შესაძლებლობა...

ტანსაცმელს ყოველთვის ჰქონდა სამი ფუნქცია: ა) დამცავი, ბ) კომუნიკაციური, გ) დეკორატიული….

ბ) ტანსაცმელი უადვილებს ადამიანებს კომუნიკაციას: ტანსაცმელს შეუძლია ბევრის თქმა იმის შესახებ, თუ ვინ არიან ისინი, როგორები არიან და რისი წარმოდგენა სურთ...

გ) ბევრი ადამიანი ატარებს ტანსაცმელს, რომ უფრო მიმზიდველი გახდეს. ასე რომ, ზოგიერთი ქალი ბეწვს ატარებს არა სიცივისგან თავის დასაცავად, არამედ იმისთვის, რომ მოეწონოს...

ძნელი სათქმელია, როგორ გამოიყურებოდა სამოსი ძველ დროში... თუმცა ცნობილია შემდეგი:

ეგვიპტელები უპირატესობას ანიჭებდნენ თეთრ ტანსაცმელს... ძირითადად თეთრეულისგან... შუმერები, ასურელები და ბაბილონელები ატარებდნენ მატყლს, რომელიც უხვად ჰქონდათ პირუტყვის ნახირიდან...

სპარსელებმა პირველებმა დაიწყეს ტანსაცმლის ჭრა, სხვებმა კი უბრალოდ ქსოვილი დახეხეს...

ბერძნებს უყვარდათ მართკუთხა მასალისგან დამზადებული მსუბუქი, ფხვიერი ქიტონები. ქალები და მამაკაცები ერთნაირი სტილის სამოსს იცვამდნენ...

რომაელთა ჩაცმულობა ცოტათი განსხვავდებოდა ბერძნების სამოსისგან... მამაკაცებისთვის მას ტუნიკას ეძახდნენ, ქალებისთვის - სტოლას და პალას...

ბიზანტიელებს, განსაკუთრებით მდიდრებს, ეცვათ მდიდრულად მორთული მოსასხამები და ტუნიკები, ხშირად აბრეშუმისგან...

რენესანსის დროს ტანსაცმელი უფრო დახვეწილი და ელეგანტური გახდა, ვიდრე ოდესმე... ქალებმა დაიწყეს მისი შერწყმა თმის ვარცხნილობასთან, რომელიც მე-15 საუკუნეში გირჩს ჰგავდა, სიმაღლეში მეტრს აღწევდა და ფარდა იყო დაფარული... მამაკაცები. ეცვა მჭიდრო შარვალი და ფეხსაცმელი, რომლის ბოლოები შეიძლება იყოს 15 სანტიმეტრამდე...

მე-19 საუკუნეში შემუშავდა ქალთა კოსტიუმების პირველი ნიმუშები, საუკუნის ბოლოს კი მოდური გახდა კალთებით ბლუზები...

მე-20 საუკუნეში და დღემდე, ტანსაცმელი გახდა მრავალფეროვანი და ფერადი... მოდაში შემოვიდა მამაკაცის სპორტული ტანსაცმელი და ქალის შარვლის კოსტუმი...“

ტანსაცმლის უმსხვილესი მწარმოებელი არის აშშ, სადაც არის 24000-მდე ტანსაცმლის ქარხანა, დასაქმებულთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 1400000 ადამიანია, აქედან 10500-ზე მეტი ქარხანა კერავს ქალის ტანსაცმელს...“ (Clothing. The World Book Encyclopedia. ტომი 3. London-Sydney-TunbridgeWells-Chicago, 1994. P. 88, 90,91,98,99,100,102,104,105).

ზოგჯერ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ქალებს არ უშვებენ ღვთისმსახურების დროს შარვლის ჩაცმას, რაც მიუთითებს მეორე კანონის 22:5-ის წიგნზე: „ქალი არ უნდა ჩაიცვას მამაკაცის სამოსში და კაცმა არ ჩაიცვას ქალის ტანსაცმელი, რადგან ვინც ამას აკეთებს, ის არის. სისაძაგლე უფლის, შენი ღმერთის წინაშე.

სინამდვილეში, ამ ლექსს სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს:

„კანონმდებლის მიზანია ხალხის დაცვა ყოველგვარი მავნე არაბუნებრივი ნარევებისგან (შდრ.). სხვა სქესის სამოსში ჩაცმის ჩვეულება, რათა დატკბეს გარყვნილების არაბუნებრივი ფორმებით, გამოიყენებოდა ძველი სამყაროს მრავალი წარმართი ხალხის მიერ“ (განმარტებითი ბიბლია. რედაქტირებულია A.P. Lopukhin. // მეორე კანონი. თავი 22, 5. // The მოსეს ხუთწიგნეული, 1904. გვ. 639).

სხვა კომენტარები გვთავაზობს სამ მიზეზს ასეთი მკაცრი კანონის დაწესებისთვის:

„ეს რეცეპტი ნაკარნახევია, ალბათ, იმ აზრით, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი სქესებად დაყოფით... და ამიტომ შეუძლებელია ღვთის მიერ დადგენილი შემოქმედების წესის დარღვევა. ზოგიერთი კომენტატორი თვლის, რომ გარდა ამისა, ეს წესი კრძალავს წარმართული კულტების რიტუალებს, რომლებშიც ჯვარედინი ჩაცმა დაკავშირებული იყო ამორალურ სექსუალურ გარყვნილებასთან. ასევე ითვლება, რომ ჩაცმის მიზეზი შეიძლება იყოს ცრუმორწმუნე შიში ბოროტი ღმერთების ან დემონების მიმართ და საკუთარი თავის უხილავი გახდომის სურვილი მათთვის“ (Echter - Bibel. Altes Testament, heraugegeben von Dr. Friedrich Noetscher. Erster Band. Deuteronomium. Wuerzburg, 1965. S. 515).

8. ბავშვის მიმართ ასეთი დათმობის საშიშროება ის არის, რომ როდესაც ის იზრდება, ის, ცნობილი თეოლოგის პროფესორ ნ.ბრონზოვის (†1919) სიტყვებით იწყებს „საკუთარი თავის ჭვრეტას... გამადიდებელი შუშით და სხვები დემინატივის მეშვეობით,... მასში ჩნდება ამპარტავნება, ამ უკანასკნელის მიმართ ამპარტავნული დამოკიდებულება, რომლებთან შედარებით, როგორც ერთგვარ პიგმეებს, საკუთარ თავს, ასე ვთქვათ, გიგანტად ცნობს...“ (ა. ბრონზოვი. მართლმადიდებლური ენციკლოპედია, რედაქციით პროფესორი A.P. Lopukhin , 1903 წ.

უკვე ბავშვობიდანვე უვითარდება მასში ქედმაღლობა, რომლის მავნე შედეგებიც წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველმა გააფრთხილა (†389):

„... ღირსეულად მეჩვენება მათზე (ასეთ ადამიანებზე - ვ.ბ.) სოლომონის სიტყვა: „არის ბოროტება, რომელიც მზის ქვეშ ვიხილე, კაცი, რომელიც თავს ბრძენად არ თვლიდა“ ()(არის. ბოროტება, რომელიც მზის ქვეშ ვნახე, ქმარი, რომელიც თავს ჭკვიანად თვლიდა)... თუ რაიმე სნეულებაა, მაშინ ეს ცრემლების და ტირილის ღირსია. და არაერთხელ ვნანობ ამას, კარგად ვიცი, რომ ამპარტავნობა ართმევს ადამიანს ყველაზე მეტად იმას, რაც არის და ამაოება ადამიანებისთვის არის უდიდესი დაბრკოლება სათნოებამდე“ (წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქადაგება 3. შემოქმედება. ტ. 1. S P b ., no year ed. 43).

9. ქრისტიანულ გარემოში, დიდი ხნის განმავლობაში, კარგი ზნეობის დანერგვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და დადასტურებული საშუალებაა წმინდა წერილი:

„იმისთვის, რომ ბავშვებს ჩაუნერგოთ ზიზღი ყოველგვარი ამაოების, ამპარტავნებისა და ამაოების მიმართ, მიუთითეთ, რა დიდი ცოდვაა ღმერთის წინაშე ამპარტავნება, რომ, წმინდა წერილის თანახმად, ეს არის ყოველგვარი ცოდვის დასაწყისი. და საზიზღრობა ღვთის წინაშე (). აჩვენე მათ ეს ბოროტი სულების მაგალითით (ცნობილია, რომ ისინი ზეციდან გააძევეს სიამაყისთვის), სამოთხეში მყოფი ჩვენი პირველი მშობლების მაგალითით (ეშმაკმა შთააგონა მათ სიამაყე, მათ სურდათ დამსგავსებოდნენ ღმერთებს); ასწავლეთ მათ, რა იწვევს ამპარტავნებას, რამდენად საშინლად სჯის მას უფალი და როგორ უსწრებს ამპარტავნება დაცემას.

ამასთან, არ დაგავიწყდეთ ასწავლოთ მათ, თუ როგორ არის სათნოება, თავმდაბლობა და თავმდაბლობა ღმერთისთვის სასიამოვნო, როგორ ამაღლებს ღმერთი თავმდაბლებს, როგორც ამას ღვთისმშობლისა და წმინდანების მაგალითში ვხედავთ. მაგრამ უმაღლესი მაგალითი, როგორც ყველა სხვა სათნოება, ისე თავმდაბლობა, მათთვის თავად მაცხოვარი უნდა იყოს, რომელმაც თავის შესახებ თქვა: „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თავმდაბალი და გულით თვინიერი ვარ ()“ (ირინეოსი, ეკატერინბურგის ეპისკოპოსი და ირბიტი, თხზ. 51-52).

10. წმიდა იოანე ოქროპირის მოწოდება უდავოდ დაეხმარებოდა ამ და სხვა სირთულეების გადალახვას განათლებაში, თუ მშობლები შვილებთან კომუნიკაციის პრინციპად დაადგენდნენ:
„ყველა მშობელმა შვილები ღმერთისთვის უნდა აღზარდოს! ...ადამიანებს ადვილად შეუძლიათ ფულის გაცემა, მაგრამ ბუნების გამოსწორება... და დაცემისთვის მზად სულის წახალისება შესაძლებელია მხოლოდ ბუნების უფალს და არა რომელიმე ადამიანთაგანს“ (იოანე ოქროპირი, წმ. ხუთი სიტყვა ანას შესახებ. Homily 3 (No1 Creations 4. წიგნი S P b., 1898).

დეკანოზი ვლადიმერ ბაშკიროვი, ღვთისმეტყველების მაგისტრი

თავდაჯერებულობა არის ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი, რომელიც განასხვავებს წარმატებულ ადამიანს წარუმატებლისაგან. თუ გჯერათ საკუთარი თავის, თქვენი ძალების, ოცნებების და რასაც აკეთებთ, მაშინ აუცილებლად მიაღწევთ თქვენს მიზნებს და შეასრულებთ ყველა დავალებას.
როგორც ჩანს, რა არის ასე რთული თავდაჯერებულობაში? მაგრამ ბევრ თქვენგანს შეუძლია გაიხსენოს ისეთი მომენტები, როდესაც თავდაჯერებულობა მყისიერად გაქრა და ეჭვის ჩრდილი შემოიპარა, ჩუმად ჩურჩულებდა: „შენ არ გამოგივა, ამას ვერ შეძლებ“. შემდეგ კი ნამდვილად ვიწყებთ იმის დაჯერებას, რომ არაფერი გამოგვივა. მცირე დაუცველობა სულ უფრო მეტს ემატება და თოვლის ბურთის მსგავსად ისინი იწყებენ ზრდას უზარმაზარი ძალით. დღეს ეჭვი გეპარებათ, რომ შეძლებთ დღისთვის დაკისრებული დავალების შესრულებას და ორიოდე დღის შემდეგ გადაწყვეტთ საერთოდ უარი თქვათ დაწყებულ პროექტზე. ეჭვი არის „დაავადება“, რომელიც შიგნიდან იწყებს ჭამას. ამიტომ, თქვენ უნდა განავითაროთ ნდობა საკუთარი თავისა და შესაძლებლობების მიმართ. Როგორ გავაკეთო ეს? დღეს ჩვენ მოგცემთ 10 რჩევას და რეკომენდაციას, რომელთა გამოყენებით მალე შეძლებთ გახდეთ ბევრად უფრო თავდაჯერებული და გადამწყვეტი.

1. იპოვე შენი სულიერი მეგობარი

თავიდან მინდოდა ეს რჩევა ბოლომდე დამეწერა, მაგრამ მერე მივხვდი, რომ არაფერი გაძლევს თავდაჯერებულობას და მოსიყვარულე ადამიანად მუშაობის სურვილს. ბევრმა წარმატებულმა ბიზნესმენმა ჟურნალისტებთან ინტერვიუებში და კომუნიკაციებში აღნიშნა, რომ ისინი არ გახდებოდნენ ის, ვინც არიან გოგოებისა და ცოლების მხარდაჭერის გარეშე, მათი სიყვარულისა და გაგების გარეშე.
ხდება ისე, რომ ყველაფერი გეგმის მიხედვით არ მიდის, ყველაფერი იშლება და თავდაყირა დგება. როგორც ჩანს, თქვენ ვერ იპოვით ძალას, მაგრამ რამდენიმე სიტყვა თქვენი საყვარელი ადამიანისგან, მისი მხარდაჭერისა და მზრუნველობისგან და დაიწყებთ მოგზაურობას თქვენი ოცნებების განსახორციელებლად. გოგოები და ცოლები ის უხილავი ფრონტია, რომლის გარეშეც ძალიან რთულია წარმატების მიღწევა.
მაგრამ ახლა მე ვსაუბრობ ნამდვილ მოსიყვარულე გოგოებზე, რომლებიც შენთან ერთად არიან თოვლში და სიცივეში, რომლებისთვისაც მნიშვნელოვანი ხარ, როგორც ადამიანი და პიროვნება, და არა როგორც საბანკო ანგარიში და შესაძლო სპონსორი. ზედმეტად ნუ ითვლი მათ, ვინც მიგატოვებს ოდნავი სირთულის შემთხვევაში. ასეთი ადამიანები უფრო მეტ პრობლემას იწვევენ, ვიდრე მხარდაჭერა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათთან ურთიერთობა თავდაჯერებულობას მოგცემთ.

2. შეცვალეთ ტანსაცმლის სტილი.

ასეთი მარტივი, მაგრამ წარმოუდგენლად ეფექტური რჩევა. რაც უფრო კარგად ხართ ჩაცმული, მით უფრო თავდაჯერებულად გრძნობთ თავს. ეს განსაკუთრებით შეიძლება დაადასტურონ გოგონებმა, რომლებიც ძალიან ლამაზ საცვლებს ირჩევენ. მაშინაც კი, თუ ამას მხოლოდ თქვენი საყვარელი ადამიანი ხედავს, ან საერთოდ ვერავინ ხედავს, იმის გაგება, რომ თქვენ ატარებთ ძვირადღირებულ, ძალიან დახვეწილ საცვლებს, გაძლევს თავდაჯერებულობას, მოდუნების და სექსუალურობის განცდას.
ტანსაცმლის ხრიკი მშვენივრად მუშაობს როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის. ჩაიცვით კარგად, ჩაიცვით ლამაზი ფეხსაცმელი, მაისურები, ჯინსები, შარვლები, სვიტერები, ჯემპერები. გააკეთეთ ისე, რომ თავი კომფორტულად, კომფორტულად და ელეგანტურად გამოიყურებოდეთ. როდესაც ქუჩაში გამვლელების რამდენიმე სასიამოვნო მზერას დაიჭერთ, თქვენი თავდაჯერებულობა უბრალოდ შიგნიდან გათელდება. მიხვდები, რომ მშვენივრად გამოიყურები და ამას სხვებიც შეამჩნევენ.

3. შეხედეთ საკუთარ თავს სარკეში

დადექით სარკის წინ და შეხედეთ საკუთარ თავს. იპოვეთ ის, რაც მოგწონთ საუკეთესოდ. შესაძლოა, სახის გამომხატველი ნაკვთები და ლამაზი თვალები გაქვთ, ან შესაძლოა მატონიზირებელი და ელასტიური ფეხები გაქვთ. ეს ყველაფერი მაქსიმალურად უნდა იყოს ხაზგასმული და ხაზგასმული. ახლა იპოვნეთ ის, რაც არ მოგწონთ ან რისი გაუმჯობესება გსურთ. თქვენ უნდა შეეცადოთ დამალოთ ეს თვისებები, სანამ არ გააუმჯობესებთ მათ. Როგორ გავაკეთო ეს? ვარცხნილობა, მაკიაჟი, ტანსაცმლის სტილი და ფორმა - ეს ყველაფერი ხელს შეუწყობს რაღაცის გამოკვეთას და რაღაცის დამალვას. თუ არ იცით როგორ გამოიყენოთ ასეთი "ხრიკები" სწორად, მაშინ შეხედეთ ინტერნეტს სტილის ოსტატების რჩევას.
ასევე ძალიან სასარგებლოა უბრალოდ შეხედოთ საკუთარ თავს, შეაქოთ საკუთარი თავი, იპოვოთ რამდენიმე ყველაზე სასიამოვნო თვისება და ყურადღება მიაქციოთ მათ. პირადად მე ეს დამეხმარა. ყოველთვის მქონდა თმასთან დაკავშირებული პრობლემა და მეჩვენებოდა, რომ როცა ხალხს ველაპარაკები, შიგნიდან იცინიან. გაურკვევლობა უბრალოდ ექსპონენტურად გაიზარდა. მაგრამ ერთ დღეს სარკის წინ დავდექი და დავიწყე ექსპერიმენტები, ვცადე ერთი ვარცხნილობა, შემდეგ მეორე და საბოლოოდ ვიპოვე ის, რაც მშვენივრად მომერგება.

4. იფიქრე დადებითად

როგორც იესომ თქვა: „გადარჩი შენი თავი და შენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება“. ხალხი ისე გექცევა, როგორც საკუთარ თავს ექცევი. ამიტომ, იფიქრეთ უფრო პოზიტიურად, იყავით პოზიტიურად. ახლა ძალიან მოდური გახდა აზროვნების ძალის, ვიზუალიზაციის, მიზიდულობისა და სურვილების შესრულების სხვადასხვა კანონების შესახებ კითხვა. ის ნამდვილად მუშაობს და ნაყოფს იძლევა.
როცა უფრო მშვიდი დამოკიდებულება გაქვს ყველაფრის მიმართ, რაც ხდება, როცა ისწავლი არ განიკითხო საკუთარი თავი და სხვა ადამიანები, მაშინ შენი ცხოვრება მკვეთრად შეიცვლება. ასეთი ფიქრი თავდაჯერებულობას გაძლევს.

5. გახდი ინდივიდი

თავდაჯერებულობას იძლევა იმის გაცნობიერება, რომ შენ ხარ ინდივიდი, ხარ ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ იფიქროს და მიიღოს გადაწყვეტილებები დამოუკიდებლად. ჩვენს სამყაროში ადამიანების უმეტესობა ფიქრობს სტერეოტიპებით, უყურებს სიტუაციას, როგორც ეს არის წარმოდგენილი სატელევიზიო ეკრანებიდან ან გაზეთების გვერდებიდან.
თქვენ უნდა ისწავლოთ ანალიტიკური აზროვნება და მსჯელობა. გამოირჩეოდი ბრბოსგან, ნუ მიიღებ ყველაფერს თავისთავად. შეხედეთ საგნებს უფრო ფართოდ და შეეცადეთ გაიგოთ, რატომ ხდება ეს. დროთა განმავლობაში თქვენ გაიგებთ და ნახავთ ჩვენი ქვეყნის მაცხოვრებლების 90%-ზე მეტს. და ეს მოგცემთ თავდაჯერებულობას. უბრალოდ ითამაშე, ნუ ამტკიცებ ღმერთად. თქვენ უბრალოდ ადამიანი ხართ, რომელიც ყალიბს გასცდა. შენ არ ხარ სხვებზე უარესი და უკეთესი, უბრალოდ განსხვავებული ხარ, უფრო მცოდნე.

6. იცოდე საკუთარი თავი

უძველესი სიბრძნე ამბობს, რომ თქვენ შეგიძლიათ დაამარცხოთ თქვენი მტერი მხოლოდ მისი სისუსტეების შეცნობით. თქვენი მტერი არის შიში და გაურკვევლობა. მოდით გავარკვიოთ, საიდან იზრდება ფესვები. ყველა ემოციას აქვს მიზეზი, ყველა გადაწყვეტილებას და მოქმედებას აქვს თავისი უკანა ისტორია. იყავით გულწრფელი საკუთარ თავთან და უპასუხეთ კითხვებს, რატომ ხართ დაუცველი, რა გიშლით ხელს გახდეთ უკეთესი, რა შიშები ჩნდება თქვენს ცხოვრებაში.
მთავარია პატიოსნება. ეგო დაარტყამს, ის შეეცდება დაიფაროს თქვენ და ყველა თქვენი შიში, მაგრამ ამის გაკეთება საჭირო არ არის. თუ გსურთ გახდეთ უფრო თავდაჯერებული და დაძლიოთ გარკვეული შიშები, მაშინ, პირველ რიგში, უნდა იყოთ გულწრფელი საკუთარ თავთან.

7. უბრალოდ არ იფიქროთ, არამედ იმოქმედოთ.

შეგიძლია ძალიან დიდხანს უყურო საკუთარ თავს სარკეში, იფიქრო პოზიტიურად, იფიქრო სწორად, მაგრამ ამავდროულად სახლში იწვა საფარქვეშ და არაფერი აკეთო. თავიდან იყო ფიქრი, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა სრულდებოდა ქმედება, მოიტანა შედეგი.
უნდა გესმოდეთ, რომ მოქმედება არის თავდაჯერებულობის გასაღები. როდესაც რაღაცის კეთებას დაიწყებთ, დაინახავთ, რომ შეძლებთ იმას, რაშიც გუშინ ეჭვი გეპარებოდათ. და რაც უფრო წარმატებულია ქმედებები, მით მეტია თავდაჯერებულობა.

8. სიკეთე და კეთილშობილება

იყავით კეთილი გარშემომყოფების მიმართ. შეწყვიტე სხვების განსჯა, მათზე ზემოდან შეხედვა და საკუთარი თავის სხვებზე უკეთესად განხილვა. ისწავლეთ ყველაფრის მიღება ისე, როგორც არის და დაეხმარეთ მათ, ვისაც ეს სჭირდება. როცა ამას გააკეთებ, მიხვდები, რომ კარგი ადამიანი ხარ და ნამდვილად სასარგებლო საქმეებს აკეთებ. ასეთი ფიქრები თქვენს შინაგან კეთილდღეობას აწესრიგებს და თავდაჯერებულობის კარგ დოზას მატებს.

9. იცოდე შენი პრინციპები და მიზნები

როგორია თქვენი პრინციპები? არის სტანდარტები, რომლებსაც ეყრდნობი? რატომ მოხვედით ამ სამყაროში და რა არის თქვენი მიზანი? თუ ამ კითხვებზე მარტივად შეძლებთ პასუხის გაცემას, მაშინ თქვენი ნდობა არ წაიშლება. პრინციპული ადამიანი არის თავდაჯერებული ადამიანი, რომელმაც იცის რა სურს და როგორ აპირებს მის მიღწევას.
ნებისმიერი წარმატებული ადამიანი ადგენს როგორც მოკლევადიან, ისე გრძელვადიან მიზნებსა და ამოცანებს. ის თავდაჯერებულად უახლოვდება მათ და უხარია მისი შემდეგი დაპყრობები. ამიტომ, თუ გსურთ ნდობის მოპოვება, მაშინ პირველ რიგში იპოვნეთ პასუხები ზემოთ დასმულ კითხვებზე.

10. ილაპარაკე ნელა და გარკვევით

Შემაჯამებელი:სკოლამდელი აღზრდა - სტატიები ბავშვის ფსიქოლოგიაზე. ბავშვში სიამაყის გრძნობის აღძვრა. დაბალი სიამაყე, როგორ გავუმკლავდეთ მას. გაბერილი სიამაყის პრობლემა.

სიამაყის ფორმირება იწყება დაახლოებით ორნახევარ-სამ წელიწადში. ყველაზე ხშირად, თავად ბავშვი მიუთითებს იმაზე, რომ მას აქვს უმაღლესი დამოუკიდებლობის მოთხოვნილება და მისი გამოვლინების დადებითი შეფასება. ყველა მშობელს ახსოვს, როგორ დაიწყო ბავშვმა ცხოვრების ამ პერიოდში გამეორება: "მე თვითონ, მე თვითონ!" მათი დახმარების გარეშე ცდილობდა ჩაეცვა შარვალი, კოლგოტი, პერანგის ღილები გაეკრა, ჭიქები, კოვზები, წყლის ყვავილები გაერეცხა, ხალიჩა მტვერსასრუტით მოეწმინდა და ა.შ. როცა დახმარება შესთავაზეს, მან კატეგორიულად უარი თქვა. თუ მცდელობებში წარმატებას მიაღწევდა, დედასთან და მამასთან გარბოდა და აჩვენა, თუ რა ახერხებდა დამოუკიდებლად. მაგალითად, დახატეთ სახლი, აკრიფეთ ნახატი თავსატეხებიდან და ა.შ.

მშობლები ყველაზე ხშირად ავტომატურად ადიდებენ ბავშვს მიღწევებისთვის, ყურადღების მიქცევის გარეშე, როგორ და რა ძალისხმევის წყალობით მოახერხა ის, რაც აქამდე ვერ მოხერხდა. თუ დამოუკიდებლობის გამოვლინება იწვევს რაღაც შეცდომებს, მაგალითად, ბავშვმა გატეხა ჭიქა, წყალი დაასხა, ან რაღაც დაამტვრია, მაშინ ხმას მაღლა სწევენ მასზე და მოითხოვენ კიდეც, რომ საერთოდ არაფერი გააკეთოს უფროსების ნებართვის გარეშე.

ბევრ ზრდასრულ ადამიანს, პირველ რიგში, აკლია სიამაყის გრძნობის აღძვრის მნიშვნელობის გაგება. მეორეც, ისინი მკაფიოდ არ წარმოადგენენ ამ ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისების ფორმირების მეთოდებსა და საშუალებებს, რაც პირველია ბავშვის თვითგანვითარების მექანიზმების სისტემაში.

არსებობს ადამიანის თვითგანვითარების სპეციალური მექანიზმი, რომელიც ჯერ კიდევ ცუდად არის შესწავლილი ფსიქოლოგებისა და მასწავლებლების მიერ. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ბევრი მშობელი ამის შესახებ არ არის ინფორმირებული. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ბავშვის განვითარება, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი ძალისხმევით ხორციელდება, როდესაც ის ცდილობს მიაღწიოს იმას, რისთვისაც ჯერ კიდევ არ იყო მზად უახლოეს წარსულში.

ცნობილია, რომ შეუძლებელია ბავშვის რაიმეს იძულება მანამ, სანამ არ მოინდომებს. ამიტომ, უფროსების გავლენა მიმართული უნდა იყოს ბავშვში სურვილის განვითარებაზე, დამოუკიდებლად განახორციელოს ის, რაც საჭიროა. რა თქმა უნდა, შიშითა და ფიზიკური იძულებით, შეგიძლიათ აიძულოთ იგი გარკვეული ხნით შეასრულოს უფროსების მითითებები. თუმცა, როგორც კი ისინი შეწყვეტენ ბავშვის კონტროლს, ის კვლავ უბრუნდება იმას, რაც განსაზღვრულია მისი ბუნებრივი ინსტინქტებით და არა ადამიანის ცხოვრების ნორმებითა და წესებით.

ამიტომ, ზრდასრულთა მიერ განათლება მხოლოდ მაშინ იძლევა დადებით შედეგს, როცა იგი ეფუძნება თვითგანვითარების სპეციალურ მექანიზმს. იგი მოიცავს განსაკუთრებულ სოციალურ გრძნობებს, რომლებიც ხელს უწყობს ადამიანს მუდმივად გააუმჯობესოს როგორც თავისი აზრები, ასევე პრაქტიკული მოქმედებები. ეს მექანიზმი შედგება სიამაყის, სირცხვილის, მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გამოცდილებისგან. მათ მუდმივად უნდა დაიმკვიდრონ თავი მზარდი ადამიანის ცნობიერებაში სამიდან თორმეტ წლამდე.

ფორმირება იწყება წარმოებით ადეკვატური სიამაყე . თუ მისი საფუძვლები ხუთი წლის ასაკამდე არ ჩამოყალიბდა, მაშინ სირცხვილის, სინდისის, მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის წარმატებით განვითარება თითქმის შეუძლებელია. ამ შემთხვევაში ბავშვს მოკლებულია დამოუკიდებლად დაეუფლოს კულტურას, რომელიც უზრუნველყოფს მის გარშემო მყოფებთან მეგობრულ კომუნიკაციას, გონებრივი შესაძლებლობების აქტიურ განვითარებას და შინაარსით მდიდარი სენსორულ-ემოციური სფეროს ჩამოყალიბებას. მას ყოველთვის ექნება რაიმე სახის კონფლიქტი სახლში, სკოლაში და შემდეგ სამსახურში. მიზეზი ის არის, რომ სამი წლის ასაკში მას ქვეცნობიერად განუვითარდა დაუჯერებელი ან გადაჭარბებული სიამაყე.

რა დაბალი სიამაყეა გაშენებული.პირველ რიგში, მოზარდები საერთოდ არ აფასებენ სიამაყის მნიშვნელობას. მათ იციან, რომ ბავშვი უნდა იყოს მორჩილი, ეფექტური და მოწესრიგებული და აქტიურად ცდილობენ ამ თვისებების განვითარებას მუდმივი მონიტორინგის დახმარებით. ისინი კონკრეტულად არ მონაწილეობენ სიამაყის ფორმირებაში.

მეორეც, ისინი ვერ ამჩნევენ ბავშვის მცდელობებს დამოუკიდებლად გააკეთოს რაიმე. თუ ის წარმატებას მიაღწევს თავის მცდელობებში, მაშინ ისინი ამას ჩუმად თვლიან. როდესაც ბავშვი უშვებს შეცდომებს, მას მკაცრად გმობენ. ზოგიერთი მოზარდი სირცხვილსაც კი იძახის. მათ არ იციან, რომ ეს გრძნობა არ იბადება, თუ ადეკვატური სიამაყე არ განვითარდება. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის იმყოფება ოთხნახევარიდან ხუთ წლამდე, შეიძლება სირცხვილი წარმატებით ჩამოყალიბდეს.

მესამე, როდესაც ბავშვი არ ასრულებს მათ მოთხოვნებს, აშინებენ მას უკიდურესად უარყოფითი შედეგებით. ყველაზე ხშირად სხვას გადასცემენ, ან უარს იტყვიან ლაპარაკზე, ჩამოართმევენ ტრადიციულ სიამოვნებას და ა.შ. ფაქტობრივად, შიშის ბუნებრივ გრძნობას საგანმანათლებლო მიზნებისთვის იყენებენ.

კირილი ცოტათი ნელი ბიჭი იყო. ამან გააღიზიანა დედა და მამა. ისინი ხშირად ამბობდნენ: „შეიძლება უფრო სწრაფად ჩაიცმაო?!“ ასე დარჩები სიცოცხლის ბოლომდე!” ასეთი სიტყვების გაგონებაზე კირილმა კიდევ უფრო ნელა ჩაიცვა და სათამაშოები გადაყარა. თავს ყველაზე უბედურ ადამიანად გრძნობდა. ხშირად ვგრძნობდი მშობლების ძლიერ შიშს. ხანდახან თავს ვგრძნობდი, როგორც პატარა ნაცრისფერი თაგვი, რომელიც ეძებს ხვრელს, რომელშიც საბოლოოდ შევძლებდი ყველას დამალვას და არ განძრეულს.

ჩნდება კითხვა: შესაძლებელია თუ არა შიშის გამოყენება სრულიად კეთილშობილური ამოცანის გადასაჭრელად, ბავშვის წახალისება უფროსების მითითებებისაკენ? პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ბევრი მშობელი ზოგჯერ მაინც აშინებს შვილებს სხვადასხვა უბედურებით. მაგალითად, ამბობენ, რომ მათ არ დაელაპარაკებიან, გადასცემენ პოლიციას, სხვის ბიძას და ა.შ. მიზეზი საგანმანათლებლო მიზნებისთვის შიშის გამოყენების უძველესი ტრადიციაა. იგი ნათლად არის გამოხატული მრავალ ხალხურ ზღაპარში. გავიხსენოთ ისტორიები ურჩხულებზე, ჯადოქრებზე, ეშმაკებზე და ა.შ. მათ შესახებ ისტორიებმა ბავშვებს შთააგონეს იდეა, რომ თუ ისინი დაარღვევდნენ უფროსების მოთხოვნებს, ისინი აუცილებლად დაისჯებოდნენ უცნობი ძალის მიერ. მისგან დამალვა შეუძლებელია. ამიტომ, აუცილებლად უნდა დაემორჩილო უფროსების ყველა მოთხოვნას.

მშობლებმა ყოველთვის არ იციან როგორ წაახალისონ თავიანთი შვილი სოციალური ცხოვრების ნორმებისა და წესების დაცვაში მათი დარღვევისთვის დასჯის შიშის გარეშე. დაშინების მეთოდის ხშირი გამოყენება მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ბავშვს უნებურად უვითარდება დაბალი თვითშეფასება, რომელიც შემდგომ ასაკში შეიძლება ძალიან რთული იყოს ადექვატურ თვითშეფასებად გადაქცევა.

უნდა აღინიშნოს, რომ თვითშეფასება ყალიბდება თანდათანობით და გარკვეული ტიპის სიამაყის საფუძველზე. პირველ რიგში, ბავშვი სწავლობს მშობლებისა და სხვა ადამიანების მიერ მისი ქმედებების შეფასებას. ეს შეიძლება იყოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. პირველი გიბიძგებთ განიცადოთ სიამაყე, მეორე კი გიბიძგებთ შეზღუდოთ თქვენი ქმედებები, რის შედეგადაც საფუძველი ეყრება სირცხვილის გრძნობის განვითარებას. თვითშეფასება ყალიბდება მაშინ, როცა ბავშვი გარშემო მყოფთა მოსაზრებებიდან გამომდინარე იწყებს საკუთარი ძლიერი და სუსტი მხარეების დამოუკიდებლად ამოცნობას. ამიტომ ადრეულ ბავშვობაში მნიშვნელოვანია ბავშვს დავანახოთ უფროსების მიერ მისი ქცევის ამა თუ იმ შეფასების მიზეზები. უფროსების აზრმა უნდა დაადასტუროს მისი ნდობა მის შესაძლებლობებში, რწმენა მათი მოთხოვნების სწორად შესრულების შესაძლებლობის შესახებ.

"სწრაფად ჩაიცვი!"

სიტუაცია:

საშა (ოთხნახევარი წლის), ჯგუფის სხვა ბავშვებთან ერთად, გასახდელში (ზამთრის დღე, გარეთ ცივა) ტრიალებდა და ელოდა დედამისის მისვლას. დრო შეუმჩნევლად გადიოდა: ნასტიას რგოლს ვატრიალებდი, კოსტიასთან ბურთი ვეთამაშე, მასწავლებელს ქილების შეგროვებაში დავეხმარე, ჩანთის შიგთავსი მის პატრონ დაშასთან ერთად შევათვალიერე.

ალექსანდრა, ჩაიცვი ჩქარა! მამა მანქანაში ელოდება! - საშა შეკრთა კიდეც, დედის გამოჩენა ისეთი მოულოდნელი იყო.
- ჩქარა, დედა! და მე დავეხმარე ქილების შეგროვებაში! ოჰ, ნახეთ რა მძივები აქვს დაშას ჩანთაში, სამაჯური და ფანქარი - წერს ორივე მხარეს! - დაშას შემდეგ ჯგუფში გაიქცა საშა.
- ო, საშ, გთხოვ, იჩქარე. აქ ცხელა, მე კი თბილი ბეწვის ქურთუკი მაცვია.

საშა, გაბრაზების დრო არ ჰქონდა, მივარდა თავის ყუთში. როგორც კი მან კარი გააღო, მასზე მთელი შიგთავსი გადაისხა: კოლგოტები, თბილი ქურთუკი, ქურთუკი, სპეცტანსაცმელი, ქუდი და კიდევ ნიჩაბი და ფიცარი - ჩამოდით სლაიდზე.
-ისევ უაზროდ ჩაყარე რამე?! რატომ არ დაკეცეთ სწორად? შეხედე, რა მოწესრიგებულია დაშა! - საშამ, ძლივს გაიხედა დაშას მიმართულებით, დაიწყო ნივთების დალაგება და დაკეცვა.
-ახლა რატომ დაკეცავ? ჯობია სწრაფად ჩაიცვა! - გაბრაზდა დედა, მაგრამ დედისგან განაწყენება არ შედიოდა საშას გეგმებში.
-სწრაფად ვიპოვი კოლგოტს...

როგორც ბედი ექნებოდა, კოლგოტი სადღაც დაიკარგა.
- Მეღადავები?! - კივილი დაიწყო დედამ. -კოპუშა! ადრე ვერ მოვემზადე!
ატირებულმა საშამ ჩაიცვა ის, რაც დედამ გადასცა.
- წინდები სად არის? ხელთათმანები?

საშა სკამზე იდგა, რომ ზედა თაროზე ნივთები ეპოვა, მაგრამ უცებ გაახსენდა, რომ გასეირნების შემდეგ რადიატორზე დადო. ის სკამიდან ისე გადახტა სპატულას შეუმჩნევლად...
"შენ არა მხოლოდ ნაძირალა ხარ, არამედ..." დედამ თვალი გატეხა მხრის პირს, "ნამდვილი მავნებელი!" აღარ წაგიყვან!..

აცრემლებული თვალებით საშამ, როგორღაც პიჯაკის ღილები მოიხურა და ქუდი მოიხადა, დედამისს დაეწია.

კომენტარი:

ასე რომ, საშა დედას ელოდება. მან ბევრი კარგი საქმე გააკეთა - მხოლოდ იმისთვის, რომ დედას ეამაყა. რა თქმა უნდა, დედა ბედნიერი იქნება. მაგრამ რატომღაც დედა არ არის ბედნიერი, ის ჩქარობს. შესაძლოა, პრობლემა ის არის, რომ დედა ქალიშვილს უკვე ზრდასრულად აღიქვამს და, შესაბამისად, „ზრდასრული“ მოთხოვნებს უყენებს. ეს არის ერთ-ერთი დიდი და ტიპიური შეცდომა მშობლებისა და შვილების ურთიერთობაში.

ფსიქოლოგების კვლევის მიხედვით, მშობლების აბსოლუტური უმრავლესობა შვილებთან ურთიერთობს ან ისე, თითქოს ისინი ჯერ კიდევ ძალიან პატარები იყვნენ და ჯერ კიდევ არაფერი ესმით, ან როგორც უფროსებთან. შედეგი არის ბავშვების ხშირი ცრემლები და ზოგჯერ განვითარების შეფერხება.დიახ, მშობლებს ზოგჯერ მოთმინება აკლიათ.

მაშ რა უნდა ვქნათ? ურთიერთობების მთელი სისტემა შედგება ძალიან მცირე, ზოგჯერ ძლივს შესამჩნევი ქმედებებისგან, სიტყვებისა და ჟესტებისაგან. სწორედ ეს წვრილმანები განსაზღვრავს ურთიერთობას არა მხოლოდ მშობლებსა და შვილებს შორის, არამედ უფროსებს შორისაც. ამიტომ, პირველი რეკომენდაცია: თქვენ უნდა იყოთ ძალიან ყურადღებიანი დეტალების მიმართ.ნებისმიერ სიტუაციაში. ყოველთვის. ყველასთან ერთად. ერთ სიტუაციაში ქცევის სტერეოტიპი ხშირად მეორეზე გადადის. ჯერ დედა უყვირის მამას, რომელიც აგვიანებს, შემდეგ კი ქალიშვილს იგივენაირად. და შემდეგ ჩემმა ქალიშვილმა იგივე გააკეთა მეგობრებთან.

ყურადღება მიაქციეთ ფრაზას: "შენ არა მხოლოდ ნაძირალა ხარ, არამედ... ნამდვილი მავნებელი!" ბავშვისთვის ეს არ არის მხოლოდ მახასიათებელი, ეს არის გადახდისუუნარობის, წარუმატებლობის ბრალდება და, საბოლოო ჯამში, დედასა და ქალიშვილს შორის განცალკევებაა. ყველაფერი ძალიან სერიოზულია. ასე რომ, მეორე რეკომენდაცია: არ არის საჭირო ღირებულებითი განსჯის გაკეთება ან მახასიათებლების ეტიკეტირება."შენ ვერასდროს შეძლებ...", "დაკარგული ხარ, ისევე როგორც მამაშენი..." - განცხადებები მხოლოდ ამ სერიიდან.

არ დაგავიწყდეთ, რომ საუკეთესო საშუალება ასეთ სიტუაციებში ყოველთვის იყო მოთმინება და გაგება.

გაბერილი სიამაყის გამომუშავება სხვაგვარად ხდება.

ჯერ ერთი, მოზარდები არ განიცდიან სხვა ემოციებს, გარდა იმისა, რომ სიამოვნება ჰყავთ ლამაზი, მომხიბვლელი, სასიამოვნო ბავშვის ყოველმხრივ. როგორც ჩანს, თავიდან მოკლებულია ყოველგვარ ნაკლს, რასაც აკეთებს, სიამოვნებაა. მაშინაც კი, თუ ხანდახან დედას ხმას აუწევს და მაღაზიაში დაჟინებით იწყებს სათამაშოს, ტკბილეულის და ა.შ მოთხოვნას, ამას ყურადღება არ ექცევა. ახლო ადამიანები ხედავენ მხოლოდ უპირატესობებს, რომლებიც ჩვეულებრივ ასოცირდება ბავშვის ბუნებრივი მიდრეკილებების წარმატებულ განხორციელებასთან. წელიწადნახევრიდან ორ წლამდე ბავშვში ვერ ამჩნევენ იმ ქმედებებს, რომლებშიც უკვე ვლინდება მბრძანებლობის სურვილი, ნებისმიერ ფასად მიაღწიონ სურვილების ასრულებას.

მეორეც, უფროსებს არ აქვთ მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა უნდა განმტკიცდეს ბავშვში შექებით. ისინი მზად არიან ზედმიწევნით დააფასონ მისი ნებისმიერი წარმატება, თუნდაც ამან გამოიწვიოს სხვა ადამიანების ტანჯვა.

მესამე, მათ არ აქვთ ჩამოყალიბებული რწმენა იმის შესახებ, თუ რა ქმედებები უნდა შეიზღუდოს ბავშვის დაუშვებლობის გამო. მაგალითად, დედის იძულება ყვირილით ან ფეხის დაჭერით, რათა მიაღწიოს მოულოდნელ სურვილებს. ამიტომ მისთვის თითქმის არაფერია აკრძალული.

უფრო მეტიც, ასეთი ბავშვების ზოგიერთი მშობელი ამართლებს თავის საქციელს იმით, რომ ზოგიერთ ერს აქვს ტრადიცია, რომ შვილებს ხუთ-ექვს წლამდე აძლევენ სრულ თავისუფლებას. შემდეგ ის იზრდება აქტიური, მეწარმე და ამავდროულად კულტურული ადამიანი. ასაკთან ერთად, გაიზრდება მისი ქცევის წესების დაცვის აუცილებლობის ხარისხი და ყველა ცუდი თავისით გაქრება.

ეს მოსაზრება მცდარია. ყველა კულტურაში ბავშვებს ადრეული ბავშვობიდან ასწავლიან წესრიგს, დამოუკიდებლობას და თვითკონტროლს. ამავდროულად, მშობლებიც კი, რომლებსაც არანაირი განათლება არ აქვთ, ადიდებენ ბავშვს, პირველ რიგში, იმის გამო, რომ მან შეძლო გააკეთოს ის, რაც მანამდე ვერ შეძლო. ცუდი ქცევა მაშინვე შეზღუდულია.

მეოთხე, ბავშვის სურვილის თავდაპირველი გამოვლინებები, მოახდინოს თავისი ნება მის გარშემო მყოფ ადამიანებზე, არ არის დაგმობილი ან ჩახშობილი, ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ რეაგირება მოახდინონ უფროსების მიერ მუდმივად წამოყენებულ მოთხოვნებზე „მოიტანე ეს, მიეცი ის“. მშობლები თითქმის გადაიქცევიან პატარა მმართველის მონებად. ზოგს სიამოვნებს ბავშვის ახირების ასრულებაც. მისი ღიმილისა და ბედნიერი თვალების დანახვისას ისინი თავად განიცდიან დიდ სიხარულს. თუმცა, წელიწადნახევარზე უფროსი ბავშვი ახსოვს უფროსების ყველა რეაქცია მის ქცევაზე. ის სწავლობს ნავიგაციას მათი დადებითი და უარყოფითი ემოციების სისტემაში, რომელიც წარმოიქმნება როგორც რეაქცია მის ქცევაზე.

ამიტომ, უხუცესებმა ოსტატურად უნდა გამოხატონ უკმაყოფილება იმის გამო, რომ უხეშობა, სისასტიკე და უსაზღვრო თვითნებობა ვლინდება. მაშინაც კი, თუ ეს მოქმედებები გაუაზრებელი, ბავშვური ფორმით გამოჩნდება, ისინი უნდა შეწყდეს. ბავშვმა მშვიდად უნდა ახსნას ზრდასრულის ასეთი რეაქციის მიზეზი. მნიშვნელოვანია კონკრეტულად აღვნიშნოთ, რამდენად მტკივნეული და უსიამოვნოა სხვებისთვის ასეთი გამოვლინებების დანახვა ბავშვის ქმედებებში. თუ ის არ პასუხობს კომენტარებს, მაშინ შეგიძლიათ 1-2 წუთით ხელში აიყვანოთ, დაელოდოთ სანამ დამშვიდდება და შემდეგ კვლავ ნახოთ მასთან ერთად როგორ აღიქმება მისი ქმედებები გარედან. ბავშვი თითქმის ვერაფერს გაიგებს ამ განმარტებებიდან, მაგრამ იგრძნობს მშობლების უარყოფით რეაქციას. ეს გრძნობა იქნება საუბრის მთავარი შედეგი და შემდეგ ჯერზე, როდესაც ის ზრდასრულის შეფასებას გაახსენდება, ასე აღარ მოიქცევა.

მეხუთე, გაბერილი სიამაყე იქმნება, როდესაც ხაზგასმულია ბავშვების დამსახურებები, რომლებსაც უყიდიათ სათამაშოები ან ისეთი ნივთები, რაც მათ ბევრ თანატოლს არ აქვს. ბავშვს ეჩვენება, რომ განსაკუთრებული საგნების ათვისების შემდეგ ის უკვე თანატოლებზე მაღლა დგას. ასეთ საჩუქრებს შეუძლია ხელი შეუწყოს გაბერილი სიამაყის განვითარებას, თუ ბავშვს არ ასწავლიან მშვიდად უპასუხოს საჩუქრებს და გაუზიაროს ისინი თანატოლებს.

მეექვსე, არაადეკვატური თვითშეფასება ყალიბდება შექების შედეგად, რომელიც ეფუძნება ბავშვის თანატოლებთან შედარებას. უფროსები, თავიანთი შვილის დამსახურებაზე საუბრისას, აღნიშნავენ მათ არყოფნას იმ ბავშვებში, რომლებთანაც ის ურთიერთობს. უნებურად გონებაში უჩნდება აზრი, რომ შეუძლია ზემოდან შეხედოს თანატოლებს, ხედავს მათში რაღაც არასრულფასოვნებას, საკუთარ თავში კი - ექსკლუზიურობას.

თუ ასეთი საგანმანათლებლო სისტემა მოქმედებს, მაშინ აუცილებლად, ოთხი ან ხუთი წლის ასაკში, ბავშვი შეეცდება დააკისროს თავისი ნება არა მხოლოდ მშობლებს, არამედ საბავშვო ბაღის თანატოლებს და სხვა მოზარდებს, რომლებიც იწყებენ მასთან ურთიერთობას. ასევე ძალიან რთული იქნება მისგან ორგანიზაციის, დისციპლინისა და უფროსების მოთხოვნებზე პასუხის გაცემის უნარი, რაც აუცილებელია ამ ასაკში. მისი თვითნებისყოფის ხარისხი მუდმივად გაიზრდება. ამ შემთხვევაში ძალიან რთულია თვითმომსახურების უმარტივესი უნარების გამომუშავება: სათამაშოების შეგროვების ჩვევა, ტანსაცმლის დასაკეცი, ჭურჭლის რეცხვა და ა.შ.

ასეთი ბავშვი ხშირად კაპრიზულია და უარყოფითად რეაგირებს გარკვეული მოქმედებების შესრულების თხოვნებზე. მისი დამოუკიდებლობა იზრდება მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც მას სურს რაიმე გააკეთოს საკუთარი სიამოვნებისთვის. მაგალითად, ბავშვი სწრაფად სწავლობს ტელევიზორის, VCR ან სხვა რთული აღჭურვილობის დისტანციური მართვის ღილაკების გამოყენებას, თუ ეს მას დამატებით სარგებელს აძლევს. ამავდროულად, რთულია მისი წახალისება რთული მოწყობილობების მოვლისა და მათზე მოვლისთვის. ყველა მოწოდება, რომ დაიცვან აღჭურვილობის დამუშავების წესები და რეგულაციები, უარყოფილია.

მისი ექსკლუზიურობის გრძნობით, ბავშვი შეიძლება ცდილობდეს თანატოლებს უბრძანოს. შეიძლება რთული იყოს მას ასწავლო სათამაშოების ოსტატურად გამოყენება საბავშვო ბაღში სხვა ბავშვებთან თამაშის დროს. ნებისმიერ ფასად სასურველი ნივთის მიღების მცდელობისას მას შეუძლია გამოიყენოს ფიზიკური ძალა სხვა ბავშვების მიმართ. ბავშვის ყურადღების მიქცევის მცდელობა ქცევაში მის ნაკლოვანებებზე არ იძლევა სასურველ შედეგს.

დაბალი და მაღალი სიამაყის განვითარების მეთოდებისგან განსხვავებით, ადეკვატური ფორმის განათლებაამ გრძნობის გამოვლინებები ხორციელდება შემდეგი გზებით.

უპირველეს ყოვლისა, მშობლებმა, უკვე დამოუკიდებლობის პირველ მანიფესტაციებზე (ერთ-წლინახევრამდე), უნდა წარმოიდგინონ, რისი გაკეთებას მისცემენ ბავშვს, როდესაც ის აქტიურობას აჩვენებს. მაგალითად, როგორ მოიქცნენ მოზარდები, თუ ბავშვი შეეცდება გამოიყენოს ტელეფონი ღილაკების ან ტელევიზორის პულტის შემთხვევითი დაჭერით? როგორი რეაქცია ექნებათ იმ ფაქტს, რომ ის წიგნის ტკეპნას იწყებს? ან წაიღებს საათს ან მშობლებისთვის ძვირფას სხვა ნივთებს და დაიწყებს მათ იატაკზე დარტყმას. იქნებ ცოტა ხნით გადავდოთ ეს ყველაფერი?

თუ მოზარდები აპირებენ მომავალში ადეკვატური სიამაყის განვითარებას, მაშინ ისინი უნდა ეცადონ ბავშვის შემეცნებითი აქტივობის დარეგულირებას ძალიან ადრეულ ასაკში. ბავშვისგან ყველაფრის ამოღება შეუძლებელია და არც არის საჭირო. მას შეუძლია ისწავლოს თანდათანობითი კონტროლი თავის ქმედებებზე. უფროსებს უფლება აქვთ მცირე ხნით, მათი მუდმივი მეთვალყურეობით, აიღონ ტელევიზორის, სტერეო სისტემის, მობილური ტელეფონის დისტანციური მართვის პულტი და ა.შ. ბავშვს ეუბნებიან, რომ ძვირფას ნივთებს ფრთხილად უნდა მოექცნენ. მას, რა თქმა უნდა, არ ესმის აკრძალვებისა და შეზღუდვების მნიშვნელობა, მაგრამ ის გრძნობს ზრდასრულთა ხმის ინტონაციას და საკმაოდ შეუძლია შეაჩეროს მისი უნებლიე შემეცნებითი აქტივობა ცალკეულ საგნებთან მიმართებაში.

"ვინ გააკეთა?!"

სიტუაცია:

ყიჟინა სრულიად მოულოდნელად წამოიჭრა, უფროსები კი სადღესასწაულო მაგიდის უკნიდან გადმოხტნენ და ბაგა-ბაღისკენ გაიქცნენ. სერგეი, დაბადების დღის ბიჭის მამა, ზღურბლზე მკვდარი გაჩერდა: იატაკი მრავალი ფერადი ფრაგმენტით იყო მოფენილი, რომელშიც გაურკვეველი მიზეზის გამო, მთავარი საჩუქარი დაიმსხვრა...

შემოდგომის დილა საოცრად მზიანი გამოდგა. დაბადების დღის ბიჭისა და მისი მშობლების განწყობაც ისეთივე მზიანი იყო: ხუმრობაა, ხუთი წელი?! ვლადიკმა გადადო მშობლის საჩუქარი - ხუთი, წლების მიხედვით, ახალი კომპიუტერული დისკები: შეგიძლიათ დაელოდოთ ხვალამდე. მთავარია, დაელოდო სანამ "ერთი საათი" მოვა: მერე ბაბუა მოვა და საჩუქარს მოუტანს! ვლადიკმა არ იცოდა რა სახის, მაგრამ უფროსების სახეების იდუმალი გამომეტყველებიდან მიხვდა: ეს რაღაც უჩვეულო იყო.

ორის ნახევარზე თითქმის ყველა სტუმარი იყო მოსული. ვლადიკი დამამშვიდებელია - უკვე დიდი! - საჩუქრები დადეთ ყავის მაგიდაზე. სტუმარს მადლობა რომ უთხრა, მაშინვე მოუთმენლად მიუბრუნდა მშობლებს: "აბა, ბაბუა როდის მოვა?"

ბოლოს ნანატრი ზარი დაირეკა და ზღურბლზე ბაბუა უზარმაზარი მუყაოს ყუთით გამოჩნდა.

მიიღეთ საჩუქარი! ახლა მოვაგვაროთ თუ გვიან? - და გენერალური "ახლა" ქვეშ ბაბუა თავისი ძვირფასი ტვირთით ბაგა-ბაღისკენ გაემართა...
... ფარდები მაგრად გადასწია, ბაბუამ უბრძანა:
- ერთი, ორი, სამი - ჭაღი, დაწვა!

ჭაღი მართლაც ჯადოსნური იყო. ვლადიკმა უკვე გაიცნო დისტანციური მართვის პულტი: მან დააჭირა ერთ ღილაკს - აინთო კაშკაშა შუქი, მეორე - ოთახში ბინდი სუფევდა, კოსმიურმა მუსიკამ მშვიდად დაიწყო დაკვრა და მფრინავი თეფში გვერდითი განათებით გაჩნდა ზემოდან, მესამე - ჭერი გადაიქცა ვარსკვლავურ ცაში!
- კარგი, საღამოს პულტით შეგიძლია თამაში, ახლა კი სტუმრები გაართო.
უფროსები, ხმაურიანი მსჯელობდნენ თანამედროვე ელექტრონიკის მიღწევებზე, მაგიდასთან მიდიოდნენ...

გეკითხები, ვინ გააკეთა ეს?! - ბრაზისგან აკანკალებული ხმით ჰკითხა სერგეიმ.
ოთახში ხმაურიანი სიჩუმე ჩამოწვა...

კომენტარი:

ვთქვათ, მამა, კიდევ რამდენიმე ხმამაღალი შეკითხვით, აიძულებს ბავშვებს აღიარონ, რომელმა მათგანმა გატეხა საჩუქარი და კიდევ ათიოდე „ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვა“. რა მოდის შემდეგ? საწყალი ბიჭის მშობლებთან ჩხუბი, მუქარა, რომ აღარასოდეს მისცემენ უფლებას? შეჩერდება დღესასწაული?

ასე რომ, ეს არის ჩიხი კითხვა - ახლავე გავარკვიოთ ვინ არის დამნაშავე. აქ მთავარია დღესასწაულის შენარჩუნება. რა თქმა უნდა, არა მუქარის ფრაზის ფასად: „ახლა გაერთე და ხვალ დილით მოდი, გავარკვევთ ვინ არის დამნაშავე და დავსაჯოთ“.

რა თქმა უნდა, ამის გამო ბრაზის შეკავება ძალიან რთულია და მსგავსი რამის ყიდვა (ძვირადღირებული საჩუქარი!) თითქმის შეუძლებელი იქნება. მაგრამ მოზარდებს დიდი არჩევანი არ აქვთ. პირველ რიგში, თქვენ უნდა შეინარჩუნოთ დღესასწაული, მეორეც, არ იჩხუბოთ ბავშვებს შორის და მესამე (ან დამწყებთათვის), ამოიღოთ ფრაგმენტები. და არა აუცილებლად ნაგავში.

დავუბრუნდეთ მამის ფრაზას - ვცდილობთ მოვძებნოთ დამნაშავე მომხდარის. ამის შემდეგ ძნელი იქნება ბალანსის აღდგენა. ბუნებრივია, მოვლენების ასეთ განვითარებას ვერავინ იწინასწარმეტყველებდა, მაგრამ სიფრთხილის ზომები მაინც უნდა იქნას მიღებული. მაგალითად, გახსენით ოთახი, როცა ბავშვები თამაშობენ, ან ჯერ ერთად დაალაგეთ საჩუქარი ყველასთვის, ან საერთოდ არ ჩამოკიდოთ სასწაული ჭაღი.

მაგრამ რაც მოხდა, მოხდა. მამა კარს აღებს და... რას გააკეთებდით მსგავს სიტუაციაში? „აბა, მკვლევარებო, მოწყობილობის შესწავლის მცდელობა ვერ მოხერხდა?

რა თქმა უნდა, ასეთი ფრაზის ღიმილით სათქმელად საჭიროა განსაკუთრებული თვითკონტროლი ან უბრალოდ ბავშვებისადმი ყოვლისშემძლე სიყვარული.

მნიშვნელოვანია, რომ მშობლებმა დაადგინონ, თუ რა საგნებით შეუძლიათ ბავშვებს თამაში ისე, რომ უფროსებს არ შეეშინდეს მათი ჯანმრთელობისთვის, რათა არ იყოს საჭირო აკრძალვების შემოღება, რაც ამცირებს მათ სურვილს იდენტიფიცირება მიმდებარე ობიექტების მექანიკური და ფიზიკური თვისებების შესახებ.ეს, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ქალაქის ბინაში ყველაზე ხშირად არის მსუბუქი ლითონის ან პლასტმასის ჭურჭელი, ზოგიერთი სპორტული ინვენტარი, რომლითაც ბევრი ბავშვი სიამოვნებით თამაშობს და რჩება დედის ხედვაში.

წელიწადნახევრიდან ორ წლამდე ასაკის ბავშვებს ურჩევნიათ უფროსების მიერ გამოყენებული პროდუქტების შესწავლა, ვიდრე სათამაშოებით თამაში.სწრაფად მოგბეზრდებათ ბლოკები, მაგრამ ჯერ ნაადრევია მანქანებთან ან თოჯინებით თამაში იმის გამო, რომ წარმოსახვითი აზროვნება არ ჩამოყალიბებულა.

ვიზუალური-ეფექტური აზროვნების დომინირება მოითხოვს თამაშებს იმ ობიექტებთან, რომლებიც საშუალებას მოგცემთ ივარჯიშოთ ხელები, თითები და სხეული, რათა შეიძინოთ პრაქტიკული უნარები თქვენს გარშემო არსებული სამყაროს შემდგომი დამოუკიდებელი გამოკვლევისთვის.

მშობლები, უკვე წლინახევრიდან ორ წლამდე, ასწავლიან შვილს უპასუხოს მისი ქცევის დადებით და უარყოფით შეფასებებზე. რეაქცია ამ დროისთვის შეიძლება გამოიხატოს მისი ქმედებების მოწონებაში ან მათ შეზღუდვაში ან თუნდაც ჩახშობაში. ამასთან, ბავშვს ჯერ არ აქვს რაიმე განსაკუთრებული განცდა ამ შეფასებებთან დაკავშირებით - მხოლოდ კომფორტის ან დისკომფორტის განცდა. თუ ეს უკანასკნელი მოხდა, მაშინ იწყება საფუძველი ჩაეყაროს უნარის ფორმირებას დაემორჩილო იმას, რასაც უფროსები ითხოვენ.

მორჩილების უნარიძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. კულტურაში ინკორპორაცია ყოველთვის გულისხმობს რიგ სიტუაციებში ბუნებრივი სურვილების დაძლევას და იმაზე გადასვლას, რაც აუცილებელია სოციალური ნორმებისა და წესების თვალსაზრისით. მაგალითად, საშინაო დავალება უნდა შეასრულო, თუმცა ძალიან გინდა მეგობრებთან თამაში, მოგვიანებით, უფროსს უნდა დაემორჩილო, თუმცა შენი აზრი გაქვს და ა.შ. ეს უნარი სწრაფად არ ყალიბდება. მას თითქმის მთელი ცხოვრება უწევს ვარჯიში. მის განვითარებაში პირველი ნაბიჯები ადრეულ ბავშვობაში გადაიდგმება. ამავდროულად, ბავშვი ხშირად ამოწმებს, თუ რამდენად დაჟინებით სურთ უფროსები, ასწავლონ მას სრულად გონივრული მოთხოვნების შესრულება.

კატიამ თოჯინებით თამაში დაიწყო და ძილის წინ სათამაშოების გადაგდება არ მოასწრო. დედამ მთხოვა ოთახის სწრაფად დალაგება. გოგონამ მის თხოვნას არ უპასუხა და დასაძინებლად მოემზადა. ამავდროულად, კატია პერიოდულად უყურებდა დედას და ელოდა მის რეაქციას. მიხვდა, რომ მისი ქალიშვილი სპეციალურ შემოწმებას ატარებდა, დედამ უფრო დაჟინებით სთხოვა სათამაშოების თავის ადგილზე დაყენება და დახმარება შესთავაზა. კატიამ სათამაშოების გადაყრა დაიწყო.

როგორც ვხედავთ, ბავშვის გონება მტკიცედ ჩამოყალიბდა რწმენაში, რომ თვითნებობა არ მოგცემთ რაიმე დათმობას და მიზანშეწონილია დაუყოვნებლივ გააკეთოთ ის, რასაც უფროსები ითხოვენ.

თუმცა, ხშირად ჩნდება სიტუაციები, როდესაც ბავშვი აგრძელებს უფროსების მითითებების უგულებელყოფას. უფრო მეტიც, ის თითქოს შეგნებულად აგრძელებს იმას, რის გაკეთებასაც ეკრძალება. რა უნდა გააკეთონ მშობლებმა ამ შემთხვევაში? ისინი ამბობენ, რომ აუცილებელია ბავშვის სხვა რამეზე გადაყვანა, უფროსების თხოვნის შესრულების აუცილებლობა. თუმცა, ასეთი ტექნიკა ყოველთვის არ იძლევა სასურველ შედეგს. ბავშვი კაპრიზულია, ყოველმხრივ წინააღმდეგობას უწევს და აგრძელებს თავის დაჟინებას.

მშობლების აბსოლუტური უმრავლესობა ამას ვერ იტანს და მიმართავს ე.წ. ეს არ არის ფიზიკური დასჯა, არამედ მხოლოდ სტიმულია მოზარდის მოთხოვნების შესრულება. რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში არსებობს გარკვეული სახის დაშინება ძალის გამოყენების შესაძლებლობით, თუ ბავშვი განაგრძობს მათ დაუმორჩილებლობას. ბავშვი მოთავსებულია არჩევანში: განაგრძეთ უფროსების მითითებების იგნორირება და, ალბათ, კვლავ განიცდის ტკივილს, ან გააკეთეთ ის, რაც მათ ეუბნებიან. ბუნებრივი ინსტინქტი ვარაუდობს, რომ სჯობს მეორე გზის გავლა. ცრემლებითა და დიდი უხალისობით ბავშვი წყვეტს ბუნებრივ იმპულსებს. შედეგად, მოზარდები აღწევენ სასურველ შედეგს. მაგრამ რა ფასად?

რა თქმა უნდა, სჯობს ბავშვებს ძალიან ადრეული ასაკიდანვე განუვითარდეთ უფროსების მოთხოვნებზე პასუხის გაცემის უნარი ისე, რომ არც კი იყოს საჭირო საგანმანათლებლო დარტყმის გამოყენება. მაგრამ ეს იდეალური ვარიანტია. სამწუხაროდ, დროდადრო ჩნდება სიტუაციები, როდესაც მშობლებს არ აქვთ შესაძლებლობა დაარწმუნონ, გადაერთონ ან აუხსნან საჭირო მოქმედებების შესრულების მნიშვნელობა. მაგალითად, თქვენ სწრაფად უნდა მოემზადოთ საბავშვო ბაღისთვის, მაგრამ ბავშვი ყოყმანობს, მას სურს სახლში დარჩენა. დედა, სამსახურში დაგვიანებით, ვერ იტანს და შლის სილას. აქვს თუ არა მას ბავშვის წახალისების სხვა საშუალება, რომ მოიქცეს სათანადოდ? თუ ის წინასწარ არ ემზადება ასეთი სიტუაციის შესაძლებლობისთვის, მაშინ მას არ შეუძლია სხვაგვარად მოიქცეს. მისი ნერვული სისტემა ამას ვერ იტანს და ის იყენებს საუკუნეების მანძილზე აპრობირებულ მეთოდს ბავშვის გადართვის საჭირო ქმედებებზე. ეს არის ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება, რომელიც ანგრევს ყველაზე ჰუმანურ პედაგოგიურ თეორიებს, თუ შეცდომები ადრეულ ასაკში დაშვებული იყო.

აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია ეტაპობრივად ვასწავლოთ ბავშვს, ერთიდან წლინახევრამდე, უპასუხოს მოთხოვნებს, ასევე მშობლების გონივრული აკრძალვებს. თუ ბავშვი პირველად არ გადადის სასურველ ქცევაზე, მაშინ რამდენჯერმე უნდა ახსნას მიზეზი, რაც მიუთითებს აკრძალული ქმედებების გაგრძელების საშიშროებაზე. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მნიშვნელოვანია ბავშვთან მშვიდი კომუნიკაციის ფაქტი და არა ჩვენი უარყოფითი ემოციების მკაცრი გამოვლინება. უნდა გვახსოვდეს, რომ ბავშვები უკეთ რეაგირებენ ჩვენს მშვიდ ინტონაციაზე, ვიდრე ამაღლებულ ხმაზე.

დადებითი შედეგი მიიღწევა მაშინაც, როდესაც მშობლები თავად სთავაზობენ შვილებს მათთვის განხორციელებულ სხვადასხვა თამაშს, ვიდრე დაელოდონ მათ სახიფათო საგნის აღებას.

თუ ოსტატურად აღზრდით და მოთმინებით ორწლინახევრიდან სამ წლამდე ბავშვში შეიძლება ჩამოყალიბდეს აზრი, რომ მისმა ბევრმა მცდელობამ დამოუკიდებლად გააკეთოს რაიმე, შეიძლება გამოიწვიოს ხანგრძლივი დადებითი შედეგები, ხელსაყრელი. იქმნება საფუძველი ადეკვატური სიამაყის განსაკუთრებული ფორმირებისთვის.

უფროსების აქტიურობა ამ პრობლემის გადასაჭრელად იწყება ბავშვის პირველი მოთხოვნებით „მე თვითონ“. როგორც წესი, ჩვენ ვსაუბრობთ სურვილზე, ჩაიცვან სხვისი დახმარების გარეშე, გაიარონ ქუჩაში, როცა ზრდასრული მას მიჰყვება გარკვეულ მანძილზე, ჩართოს რადიო, დააკონკრეტოს იგი სასურველ ტალღის სიგრძეზე. ზოგჯერ ეს გამოიხატება სურვილით დამოუკიდებლად დაიბანოს ჭიქები, თეფშები, მტვერსასრუტი იატაკზე და ა.შ. ბავშვი თავად ირჩევს იმ მოქმედებებს, რომელთა შესრულებაც სურს სხვების დახმარების გარეშე. ამავდროულად, ის ყოველთვის ცდილობს ხაზი გაუსვას თავის უნარს, გაუმკლავდეს იმას, რაც მანამდე არ შეეძლო. ის აშკარად აჩვენებს თავის მზარდ სიმწიფეს. ბავშვი ქვეცნობიერად მოუწოდებს უფროსებს, შეცვალონ დამოკიდებულება მის მიმართ. მას სურს უფრო მეტად ენდობოდეს, ისე, რომ არ განიხილებოდეს როგორც არაკომპეტენტური ბავშვი.

ზრდასრულობის ჩვენების ამ მცდელობებში, მას ბუნებრივია არ აქვს მკაფიო მითითებები. ფაქტია, რომ დამოუკიდებლობა მხოლოდ ზრდის გარეგანი ნიშანია. უფრო მნიშვნელოვანია შინაგანი ინდიკატორის არსებობა, რომელიც არის ოჯახში მიღებული ქცევის ნორმებისა და წესების შესრულება, კონკრეტულ ჯგუფში, საყვარელ ადამიანებთან, თანატოლებთან, უცნობ ადამიანებთან საზოგადოებრივ ადგილებში და ა.შ. ასევე არსებობს წესები. ზრუნვა ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე და ტექნიკურ სისტემებზე, რომლებიც განთავსებულია ბინაში, მიმდებარე ბუნების შესახებ და ა.შ მშობლებს ორი დავალების წინაშე დგანან: 1) ოსტატურად აღნიშნავენ ბავშვის წარმატებებს დამოუკიდებლად მოქმედების მცდელობაში და 2) ხაზს უსვამენ მრავალფეროვან ქმედებებში იმ ნორმებისა და წესების განხორციელების მნიშვნელობას, რომლებიც შეესაბამება ადამიანების უმეტესობის მიერ მიღებულ კულტურას.

ბავშვის წარმატების ჩაწერაგანხორციელებული გამოყენებით დიდება. მისი მიღებისას ბავშვი სრულად განიცდის იმ გრძნობას, რომელსაც სიამაყე ჰქვია. ის გრძნობს სიხარულის გრძნობას, რადგან მისი სიმწიფის დამტკიცების სურვილს მხარს უჭერს მათთვის ავტორიტეტული ადამიანების დადებითი შეფასება.

ადეკვატური სიამაყე მტკიცდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ქება თავისთავად ხაზს უსვამს ბავშვის ქმედებების დამოუკიდებლობის მაღალ ხარისხს კონკრეტულ სიტუაციაში, ვიდრე ეს იყო ბოლო დროს.

ზრდასრულმა უბრალოდ არ უნდა თქვას: "რა კარგი ადამიანი ხარ!" ამ სიტყვებს აუცილებლად უნდა დაუმატოთ: „აჰა, სულ უფრო დახვეწილი ხდები ამას ბოლო დრომდე ვერ ახერხებდი, მაგრამ დღეს საბოლოოდ მოახერხე ჩემი დახმარების გარეშე გაუმკლავდე ასეთ რთულ საქმეს მიაღწიე წარმატებას, რადგან შენ გქონდა საკმარისი ნება და მოთმინება, რომ, მიუხედავად დიდი სირთულისა, მიგეღო სასურველი შედეგი.

საჭიროა მშობლები ბავშვის განვითარების ტემპის მონიტორინგის უნარი. ეს გულისხმობს დაკვირვების ორგანიზებას, თუ როგორ, რა ძალისხმევით ახორციელებს ამა თუ იმ დამოუკიდებელ მოქმედებას. აუცილებელია ჩაწეროთ ემოციები, რომლებიც ერთდროულად იჩენს თავს, ფიზიკური დაძაბულობა, მოთმინების დონე, მზადყოფნა განმეორებით განმეორდეს ის, რისი მოგვარებაც დაუყოვნებლივ შეუძლებელია. თუ ბავშვი აშკარა სირთულეებს განიცდის, უნდა წაახალისოთ და ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ დროთა განმავლობაში ის აუცილებლად მიაღწევს შედეგს. მნიშვნელოვანია, რომ განაგრძოთ მცდელობა თავად გააკეთოთ სასურველი სამუშაო. ზოგიერთ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დაეხმაროთ იმის ახსნას, თუ რატომ არ შეგიძლიათ მარტივად გაუმკლავდეთ გარკვეულ საკითხს.

ბავშვის შედარება იმასთან, თუ როგორი იყო ის შედარებით ცოტა ხნის წინ, საშუალებას გაძლევთ თავიდან აიცილოთ სხვა ადამიანებზე უპირატესობის განცდის განვითარება და ვინმეს მეთაურობის ჩვევა. სწორი აღზრდა ადასტურებს იმ დამოკიდებულებას, რომ ადამიანს შეუძლია და უნდა წარმართოს საკუთარი თავი, პირველ რიგში.მხოლოდ საკუთარ თავში ამ თვისების განვითარებისა და საჭირო კულტურული უნარების დაუფლების შემდეგ შეგიძლიათ სცადოთ სხვისი მართვა.

მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ბავშვში ადეკვატური სიამაყის განვითარებაში წარმატება მოდის მხოლოდ იმ მშობლებზე, რომლებიც ახერხებენ ერთმანეთთან შეთანხმდნენ პირად კრიტერიუმებზე მისი დამოუკიდებლობის ხარისხის შესაფასებლად და მიღწევების დამტკიცების მეთოდებზე. თუ რომელიმე ზრდასრული აქებს დამოუკიდებლობის გამოვლენის ნებისმიერ ფორმას, თვით ნებისყოფას, უხეშობას, მაშინ ბავშვი ბუნებრივად ჩათვლის მათ მისაღებად.

ადეკვატური სიამაყის განვითარებისას ჩნდება პრობლემა იმის დადგენა, თუ რა უნდა მიეცეს ბავშვს დამოუკიდებლად. ნებართვები და შეზღუდვები უნდა ითვალისწინებდეს არა მხოლოდ ბავშვის დამოუკიდებლობის ხარისხის ზრდას უფროსებისგან, არამედ ის ნორმები და ქცევის წესები, რომლებიც უზრუნველყოფენ წარმატებულ ჩართვას ცხოვრებაში სხვებთან ერთად.

უახლესი ონლაინ პრაიმერი

კურსკის ოლქის კასტორენსკის რაიონის მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება "უსპენსკაიას საშუალო სკოლა".

ისტორიული და კულტურული ძეგლების მიმართ ეროვნული სიამაყისა და პატივისცემის გრძნობის გაღვივება

დანილოვა ნ.ნ.

ისტორიის მასწავლებელი და

სოციალური მეცნიერებები

ცნობილი მწერალი ვლადიმერ სოლუხინი მოთხრობაში "ქვების შეგროვების დრო"

წერს: „ადამიანი არის სოციალური, ისტორიული ფენომენი და როგორც ასეთი, ის სამგანზომილებიანია. მას აქვს წარსული, აწმყო და მომავალი. ერთ-ერთი ამ კომპონენტის გარეშე ის არა მხოლოდ არასრულია, არამედ უბრალოდ არ არსებობს. არსებობს როგორც ფიზიკური კონცეფცია, ღეჭვა, სმა, ძილი, მაგრამ არ არსებობს როგორც სოციალური და ეროვნული კონცეფცია, არ არის ისტორიული“. მწერალი განაგრძობს: „სამშობლო შედგება კონკრეტული ხილული საგნებისგან: ქოხები, სოფლები, მდინარეები, სიმღერები, ზღაპრები, თვალწარმტაცი და ხუროთმოძღვრული ლამაზმანები. არ შეიძლება გიყვარდეს კონტურები რუკაზე ან თუნდაც თავად გეოგრაფიული რუკა, მაგრამ შეგიძლია გიყვარდეს წყარო და ბილიკი, წყნარი ტბა და შენი სახლი, მეგობრები და მასწავლებლები...“ დიახ, კონკრეტული საგნების სიყვარული სიყვარულში გადაიზარდა. თუ სამშობლოსთვის ეს სიყვარული განათდება და განაყოფიერდება ლეგენდების, ლეგენდების, ძეგლების სიყვარულით, მაშინ ეს იქნება კულტურა.

სამშობლოს ისტორია შორს არის ბრავურისგან. ღრმა განადგურების კვალი აშკარაა. მაგრამ ამაყი და გმირული უდავოდ. იმიტომ რომ ეს მოხდა! და ეს არის... მეხსიერების გიგანტებს მიეცათ გადარჩენის საშუალება - უფრო ხშირად, მიუხედავად იმისა, ვიდრე მადლობისა - და ეს ასევე შესანიშნავი გაკვეთილია და გამოცდა. ჩვენი სულების გამოცდა იმ მიწასთან ნათესაობის ხარისხზე, რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ.

დანგრეულ ტაძართან, ,,რგოლებიან” მრავალსაუკუნოვან მუხის ხესთან, თუკი გული „გეხუმრება“ და სევდისგან იყინება... და ეს სევდა შენსკენ ამაღლდება აღორძინებისა და დაცვის წმინდა გადაწყვეტილებით - შენ უკვე მშობლიური შვილი ხარ. მიწა. და შენში ისინი განუყოფლად ცხოვრობენ გუშინდელი - დღეს - ხვალ. და თუ არა... დაფიქრდი, ვინ ხარ შენ ცხოვრების გაუთავებელ ჯაჭვში და შენი ოჯახი?

ყოველივე ამის შემდეგ, პატრიოტიზმის გრძნობა არის რწმენისა და სიყვარულის გამოვლინების ერთ-ერთი უმაღლესი ფორმა, რომელიც გადამწყვეტია პიროვნების განვითარებაში. ის კვებავს ჩვენს სიამაყეს და ღირსებას. ის აფართოებს ჩვენს "მეს" ძლევამოსილ "ჩვენამდე". მწერალი ვლადიმერ ალექსეევიჩ ჩივილიხინი, ცნობილი რომანის ავტორი - ესე "მეხსიერება" - რომანი - აზრები, ათწლეულების წინ ამტკიცებდა, რომ კულტურული და არქიტექტურული ძეგლები არ არის მხოლოდ აღტაცების ან სამეცნიერო კვლევის ობიექტები - ისინი ინახავს ჩვენს გენეტიკურ კოდს, ისინი აგრძელებენ მონაწილეობას ჩვენს ცხოვრებაში და გავლენას ახდენენ მასზე“. დღეს კი ამ ჭეშმარიტებას ადასტურებს არა მხოლოდ სინდისის მეცნიერება. დიდი ხანია ცნობილია, რომ სამყარო ჩვენი სარკეა. ჩვენ მასში ჩვენით ვართ ასახული

აზრები, საქმეები, გრძნობები, მოქმედებები. მაგრამ პირველ რიგში, სამყარო აისახება ჩვენს სულში, ასახულია საგანთა და ადამიანების სამყაროსადმი მომავალი დამოკიდებულების გამოსახულებაში და მსგავსებაში.

ბუნების სილამაზე, ხელოვნების ნიმუშები და არქიტექტურა სარკეა ადამიანის სულისთვის, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისთვის. ისინი გვაკავშირებენ დიდი წინაპრების გონებისა და გულის გამოცდილებასთან. და რადგან ამ გამოცდილებას დღეს ვიყენებთ, ქვეყნის, რეგიონის, რაიონის, ქალაქის, სოფლის მომავალი ადვილად იკითხება...

ერთი რამ უდავოა, რომ მრავალი კულტურული ძეგლის მდგომარეობა და განსაკუთრებით დღეს მათ მიმართ დამოკიდებულება, სიამაყისა და ღირსების ნაცვლად ახალგაზრდა თაობაში (და თითოეულ ჩვენგანში) აისახება - ბარბაროსობისა და უგონობის გრიმასებით... და ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ განზრახ ვწირავთ ჩვენს მომავალს სულიერი არითმიისთვის ადამიანებისა და საგნების სამყაროში.

როგორც დაბრუნდება, ისე უპასუხებს!

ვინც დღეს არ ინახავს წარსულის მემკვიდრეობის ხსოვნას, ის თავად არის დავიწყების ღირსი და აუცილებლად დაივიწყებს მომავალ თაობას.

ისტორიისა და კულტურის ძეგლები არის შენობები, მემორიალური ადგილები და ობიექტები, რომლებიც დაკავშირებულია ხალხის ცხოვრებაში ისტორიულ მოვლენებთან, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებასთან, მატერიალური და სულიერი შემოქმედების ნაწარმოებებთან, რომლებიც ახასიათებს ისტორიულ, სამეცნიერო, მხატვრულ ან სხვა კულტურულ ღირებულებას.

ძეგლების დაცვა სახელმწიფო ორგანოების, საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების მნიშვნელოვანი ამოცანაა. ისტორიულ და კულტურულ ძეგლებზე ზრუნვა რუსეთის თითოეული მოქალაქის პატრიოტული მოვალეობაა. აუცილებელია ისტორიულ-კულტურული ძეგლების დაცვისა და სარგებლობის გაუმჯობესების ხელშეწყობა.

„ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვისა და გამოყენების შესახებ“ კანონში ყველა ძეგლი იყოფა ხუთ ტიპად: ისტორია, არქეოლოგია, ქალაქგეგმარებითა და კულტურა, ხელოვნება და დოკუმენტური. ამ უკანასკნელ ტიპში შედის სახელმწიფო ორგანოების აქტები, სხვა წერილობითი და გრაფიკული დოკუმენტები და ხმის ჩანაწერები, უძველესი ხელნაწერები და არქივები, ფოლკლორისა და მუსიკის ჩანაწერები და იშვიათი ბეჭდური გამოცემები.

ისტორიულ-კულტურული ძეგლების დაცვისა და გამოყენების შესახებ კანონმდებლობის დარღვევისთვის დამნაშავე პირები პასუხს აგებენ. უფრო მეტიც, ეს პასუხისმგებლობა შეიძლება იყოს სისხლისსამართლებრივი, ადმინისტრაციული ან სხვა, ბრალდებულის ბრალეულობის ხარისხის მიხედვით.

კურსკის რეგიონი მდებარეობს რუსეთის ევროპული ნაწილის ცენტრში და მეზობელი რეგიონების მიმდებარე ტერიტორიებთან ერთად არის ცენტრალური შავი დედამიწის მიწების გული, რომელიც განუყოფლად აკავშირებს მას ჩვენი ქვეყნის მრავალსაუკუნოვან ისტორიასა და კულტურასთან. . კურსკის მიწაზე მრავალი ისტორიული მოვლენა მოხდა. სახელმწიფო დაცვის ქვეშ მყოფი ისტორიისა და კულტურის ძეგლები, თითქოსდა, ამ ისტორიული ეტაპების ცოცხალი მოწმეა.

არსებობს სახელმწიფო დაცვის ქვეშ მყოფი კურსკის რეგიონის ისტორიული და კულტურული ძეგლების ნუსხა - რესპუბლიკური და ადგილობრივი მნიშვნელობის. ასევე არის ჩვენს რეგიონში სამხედრო დიდების ძეგლების ნუსხები.

ცხოვრება სულ უფრო და უფრო ახალ ძეგლებს ქმნის, ჩვენი თანამემამულეების მრავალი სახელი ხდება მნიშვნელოვანი. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისტორიული მოვლენების დანახვა, საკუთარი რეგიონის შრომით, სოციალურ და კულტურულ ცხოვრებაში ფენომენების ამოცნობა, შექმნილისა და შექმნილის საუკეთესოს დაფასება და შენარჩუნება ესთეტიკური ამოცანაა. განათლებული თანამედროვე, სამშობლოს მოქალაქე.