თათრული ხალხის ტრადიციები. თათრული ხალხის ტრადიციები და ადათები

ყველა ერს აქვს თავისი ტრადიციები ადათ-წესებით, რომლებიც ფესვგადგმულია შორეულ წარსულში, მაგრამ დღეს აღდგა, როგორც ეროვნული დღესასწაულები. თათრებს ორი სიტყვა აქვთ, რაც დღესასწაულს ნიშნავს. რელიგიური, ანუ მუსლიმური დღესასწაულები აქ იწოდება სიტყვით gaet ან aet. მაგალითად, ურაზა გეტე მარხვის დღესასწაულია, ხოლო კორბან გეტე – მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული. რაც შეეხება ხალხურ, ანუ არარელიგიურ დღესასწაულებს, თათრულად მათ ბეირემს უწოდებენ, რაც „გაზაფხულის სილამაზეს“ ან „გაზაფხულის დღესასწაულს“ ნიშნავს.

თათარსტანის რელიგიური ტრადიციები

მუსლიმ თათრებში მუსლიმური დღესასწაულები მოიცავს დილის კოლექტიური ლოცვებს, რომელშიც მხოლოდ მამაკაცები მონაწილეობენ. შემდეგ ისინი მიდიან სასაფლაოზე და იქ კვლავ ლოცულობენ თავიანთი ნათესავების ან მეგობრების საფლავებთან. ამ დღეს ქალები მათ სახლში სადღესასწაულო ვახშამს უმზადებენ. რუსების მსგავსად, აქაც დღესასწაულებზე მილოცვებით მიდიან ნათესავების და მეზობლების სახლებში. ეგრეთ წოდებული კორბან ბაირამის, ანუ მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულის დღეებში, თათრები ცდილობდნენ მოკლული ბატკნის ხორცით მოეპყრათ ხალხის მაქსიმალური რაოდენობა.

რამადანი და რამაზანი

რამადანი ან რამადანი, რომელსაც თურქულ დიალექტზე ეიდსაც უწოდებენ, მეცხრე თვეა მუსულმანურ კალენდარში. ეს არის მარხვის თვე. და ისლამური ტრადიციის თანახმად, ამ დროს პირველი ღვთაებრივი გამოცხადება გადასცა წინასწარმეტყველ მუჰამედს ანგელოზმა ჯიბრილმა, რომელიც მოგვიანებით შეიტანეს მთელი ისლამური ხალხის წმინდა წიგნში - ყურანში.

თათრული ხალხის რელიგია

რამადანის დროს მარხვა ნებისმიერი მუსულმანის ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობაა. ეს საჭიროა იმისათვის, რომ გააძლიეროს ყველა მუსლიმი და გაიზარდოს მათი თვითდისციპლინა, ასევე ასწავლოს მათ ზუსტად შეასრულონ ალაჰის ბრძანებები. მთელი დღის განმავლობაში, მზის ამოსვლამდე მზის ჩასვლამდე, კატეგორიულად აკრძალულია ჭამა-სმა, მოწევა, სიამოვნების მიღება ან სხვა გასართობი სიამოვნება. დღის განმავლობაში უნდა იმუშაოთ და ილოცოთ, ასევე წაიკითხოთ ყურანი და ჩაერთოთ სხვადასხვა ღვთისმოსავ აზრებსა თუ ქმედებებში. თქვენ ასევე უნდა შემოწიროთ რაიმე ქველმოქმედებას.

ეიდ ალ-ფიტრს ასევე უწოდებენ მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულს. ეს არის ჰაჯის დასასრულის ისლამური დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება ისლამური მთვარის კალენდრის მეთორმეტე თვის მე-10 დღეს. ყურანის თანახმად, ანგელოზი გაბრიელი სიზმარში გამოეცხადა წინასწარმეტყველ იბრაჰიმს, რათა გადაეცა მას ალაჰის ბრძანება, რომ შეეწირა თავისი პირველი ვაჟი ისმაილი. და გაღვიძებისთანავე იბრაჰიმი მაშინვე გაემგზავრა მინას ხეობაში, სწორედ იმ ადგილას, სადაც დღეს მექა დგას მზადების დასაწყებად. მაგრამ ეს მხოლოდ ალლაჰის გამოცდა აღმოჩნდა და ამიტომ, როცა მსხვერპლშეწირვა თითქმის შესრულდა, მოწყალე ალაჰმა შეცვალა მსხვერპლშეწირვა იბრაჰიმისთვის ვაჟით და უთხრა, რომ ბატკანი დაეკლა. დღესასწაული სიმბოლოა ღვთის წყალობისა და დიდებულებისა და ასევე იმისა, რომ რწმენა საუკეთესო მსხვერპლია.

ზეიმი

ასეთი დღის აღნიშვნა დილის დადგომით იწყება. მუსულმანები დილის ლოცვისთვის მეჩეთში მიდიან. ამ დღესასწაულის რიტუალი ზოგადი ლოცვით იწყება, მას ნამაზს უწოდებენ. მის დასასრულს, იმამი, რომელიც კითხულობს ლოცვას, სთხოვს ალაჰს მარხვას, ცოდვების მიტევებას და კეთილდღეობას. შემდეგი, ყველა მორწმუნე, რომელიც გადის ტასბიჰს, ერთად კითხულობს დჰიქრს. სხვათა შორის, იგი შესრულებულია სპეციალური ფორმულით და განსაკუთრებული წესით, როგორც ხმამაღლა, ისე ჩუმად და ყოველთვის თან ახლავს სხეულის სპეციფიკური მოძრაობები. დილის ლოცვის დასრულების შემდეგ ყველა მორწმუნე საზეიმოდ ბრუნდება სახლში.

რჩევა

სახლში ვერძს კლავენ, თუმცა ტრადიციის მიხედვით აქლემის ან ხარის დაკვლა საჭირო იქნებოდა. ეს უნდა გაკეთდეს სიტყვებით "ბისმილა, ალაჰ აკბარ". ასევე არსებობს მოწყალების გაცემის და მოხარშული ცხვრის გაზიარების ტრადიცია. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ჩამოყალიბებული ტრადიციის თანახმად, მიღებულია, რომ ხორცის მხოლოდ მესამედი მოხარშოთ ოჯახის სამკურნალოდ, მესამედი კი ღარიბებს გადასცეთ, ხოლო დარჩენილი მესამედი მოწყალებად ურიგდებათ ყველა მთხოვნელს.

აქვთ თუ არა თათრებს ხალხური ტრადიციები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული რელიგიასთან?

გაზაფხული ბუნების გამოღვიძების დროა, როდესაც ადამიანების მოლოდინები ახლდება. ასე რომ, კარგი გაზაფხული ნიშნავს კარგ მოსავალს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აყვავებულ ცხოვრებას. როგორც სხვა ხალხების კულტურებსა და ტრადიციებში, ყველა თათრული სოფელი მდინარეების ნაპირებზე იყო. მაშასადამე, პირველივე „გაზაფხულის ზეიმი“ ანუ ბეირამი ყინულის დრეიფთან იყო დაკავშირებული. ამ დღესასწაულს ეწოდება "ბოზ კარაუ" ან "ბოზ ბაგუ", სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "უყურე ყინულს". შემდეგ იყო "ბოზ ოზატმა" - ეს არის დამშვიდობება ყინულთან, რის შემდეგაც მოვიდა "ზინ კიტუ", რაც ყინულის დრიფტს ნიშნავდა. ყველა სოფლის მცხოვრები მდინარის ნაპირთან მივიდა ყინულის დრენას საყურებლად. ახალგაზრდები კი იცვამდნენ და აკორდეონებს უკრავდნენ. ჩალა უნდა დაეყარა და ცეცხლი წაეკიდა მცურავ ყინულის ფლორებს.

კიდევ ერთი ტრადიცია იყო წესი, რომლის მიხედვითაც ადრე გაზაფხულზე ბავშვები თავიანთ სოფელში დადიოდნენ სახლიდან სახლში და აგროვებდნენ მარცვლეულს, კარაქს და კვერცხს. ქუჩაში შეგროვებული საკვებიდან, უფროსი მზარეულების დახმარებით, ფაფას დიდ ქვაბში ამზადებდნენ და შემდეგ მიირთმევდნენ. ცოტა მოგვიანებით, "ფერადი კვერცხების" შეგროვების დღეც დადგა. მათ დიასახლისები საღამოდან ხატავდნენ. და ყველაზე ხშირად ამისათვის ხახვის ქერქის ან არყის ფოთლების ნახარშს იყენებდნენ. პარალელურად აცხობდნენ პრეცელის ფუნთუშებს. დილით ბავშვებმა დაიწყეს სახლების შემოვლა და ხის ნაჭრების მოტანა, იატაკზე მიმოფანტული. ეს იმისთვის გაკეთდა, რომ „ეზო ცარიელი არ ყოფილიყო“. გზაში ისეთ საგალობლებსა და გალობას უყვიროდნენ, მაგალითად, „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, ბებია და ბაბუა სახლში არიან? კვერცხს მომცემენ? ბევრი ქათამი გქონდეს და კოკერებმა გათელონ. თუ კვერცხს არ მომცემ, მაშინ შენი სახლის წინ ტბაა და იქ დაიხრჩობ!”

შესაძლოა, დღეს ყველაზე გავრცელებული და პოპულარული დღესასწაული, რომელიც მოიცავს ხალხურ დღესასწაულებს სხვადასხვა რიტუალებითა და თამაშებით, არის საბანტუი. სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გუთანის დღესასწაულს". რადგან საბანი გუთანია, ტუჯა კი დღესასწაული. ადრე აღინიშნებოდა საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებამდე, ანუ აპრილში, დღეს საბანტუი აღინიშნება ივნისში, ანუ თესვის ბოლოს.

საბანტუი და მისი დღესასწაული

საბანტუის დღესასწაულები დილიდან იწყება. ქალები იცვამენ თავიანთ სადღესასწაულო სამკაულებს, ცხენების მანეებს ქსოვენ ლენტები და მშვილდზე აკიდებენ ზარებს. ყველა ჩაცმული იკრიბება დიდ მდელოზე. მას მეიდანი ჰქვია. აქ არის გასართობი მრავალფეროვანი. მთავარია ეროვნული ბრძოლა, რომელსაც ყურეში ჰქვია. აქ გამარჯვებისთვის საჭიროა ძალა და ეშმაკობა ოსტატობით. ასევე არის მკაცრი წესები. ასე რომ, ოპონენტები ერთმანეთს ახვევენ ფართო ქამრებით, სახელწოდებით საფეთქლები; საქმე იმაშია, რომ შეძლო მოწინააღმდეგის საკუთარ ქამარზე ჩამოკიდება ჰაერში, შემდეგ კი მხრის პირებზე დადება. გამარჯვებულს ჰქვია გმირი და ჯილდოდ იღებს ცოცხალ ვერძს. თუმცა, ახლა უფრო და უფრო ხშირად ასეთი პრიზი იცვლება სხვა, უფრო ღირებული საჩუქრებით. თქვენ შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ სხვა შეჯიბრებებში, რათა აჩვენოთ ძალა და სისწრაფე, ასევე გამბედაობა.

საბანტუის ტრადიციული შეჯიბრებები

• ბრძოლა თივის ტომრებთან, რომლებიც ლოგინზე ამხედრებულნი არიან. მიზანია მტრის უნაგირიდან გამოგდება
• ტომრებში სირბილი
• წყვილების შეჯიბრი: ერთი ფეხი უნდა იყოს მიბმული პარტნიორის ფეხზე, შემდეგ კი ასე ირბინე ფინიშამდე
• გასეირნება მოძრავი ლოგის გასწვრივ პრიზისთვის
• თამაში სახელწოდებით "Break the Pot". აქ მონაწილეებს თვალებს ახვევენ და ხელში აძლევენ გრძელ ჯოხს, რომლითაც მათ უნდა დაამტვრიონ ქოთანი
• ბოძზე ასვლა ზედ მიბმული პრიზებით
• გაუშვით კვერცხი და კოვზი. კოვზზე არის უმი კვერცხი. ვინც პირველი მოდის სირბილით მისი მყიფე ტვირთის გატეხვის გარეშე, იმარჯვებს
• თათრული ლამაზმანებისთვის ორგანიზებული შეჯიბრებები. მაგალითად, ვის შეუძლია ნოდლის მოჭრა ყველაზე სწრაფად და საუკეთესოდ?

გაწმენდაში, სადაც იმართება დღესასწაულები, შეგიძლიათ მიირთვათ შიშ ქაბაბი და პილაფები, ასევე ხელნაკეთი ლაფსი და ეროვნული კერძები, როგორიცაა ჩაკ-ჩაკი, ეჩპოჩმაკი, ბალიში და პერემიაჩი.

რიტუალები და წესები ბავშვის დაბადებასთან დაკავშირებით

ბავშვის დაბადებას თან ახლავს რიგი სავალდებულო რიტუალები. ადრე მშობიარობას ბებიაქალები ახორციელებდნენ. მათ ერქვა ბალა ებისე. ბებიაქალთა საქმიანობას ებილეკი ერქვა. ბებიაქალს მოუწია ჭიპლარის მოჭრა და შეკვრა, ბავშვის დაბანა და მამის ქვედა პერანგში შემოხვევა. შემდეგ ჩატარდა რიტუალი, სახელწოდებით avyzlandyru, ანუ „მომეცი გასინჯვა“. კარაქით და თაფლით დაღეჭილი პურის ნაჭერი ყველაზე თხელ ქსოვილში გაახვიეს, საწოვარა გაუკეთეს და ბავშვს აჩუქეს. ზოგჯერ ისინი უბრალოდ აფარებენ ბავშვის პირს ზეთით და თაფლით, ან თაფლის ხსნარით. ამას „ზემზემ სუ“ ერქვა.

მეორე დღეს მათ შეასრულეს რიტუალი "babyai munchasy", ანუ "ბავშვთა აბაზანა". აბაზანა გახურდა, შემდეგ ბებიაქალი დაეხმარა მშობიარ ქალს თავის დაბანაში და ბავშვის შეძენაში. რამდენიმე დღის შემდეგ გაიმართა ისემ კუშუს, ანუ დასახელების ცერემონია. მოლა და სტუმრები - კაცები, რომლებიც ოჯახის ნათესავები და ნაცნობები იყვნენ - მიიწვიეს და სუფრა გაშალეს სხვადასხვა კერძებით. მოლას ლოცვა უნდა წაეკითხა, რის შემდეგაც ბავშვს მოჰყავდათ. ის დიდ ალაჰს მიუბრუნდა და მოუწოდა, ეს ახალშობილი მფარველობის ქვეშ მიეყვანა. შემდეგ მან ბავშვის ყურში თავისი სახელი ჩასჩურჩულა, მაგრამ არაბული ხმით. ბავშვების სახელებს, როგორც წესი, ირჩევდნენ მოლები, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური სახელების კალენდრები. ითვლებოდა, რომ ბავშვის მომავალი ცხოვრება ამაზე იქნებოდა დამოკიდებული.

დასკვნა:

თათრები ყველა უძველეს ტრადიციას წმინდად ეპყრობიან, ისინი პატივს სცემენ რიტუალებს და თვლიან მათ, დღემდე, სავალდებულოდ. და მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე ცხოვრება ბევრ ახალს მოაქვს მათ ცხოვრებაში, ყოველთვის არის ადგილი ძველებისთვის.

რესპუბლიკური კვლევის კონკურსი

ხელოვნების სტუდენტები

თემა: "თათარსტანის ხალხების ტრადიციები"

სამუშაო დაასრულა მე-9 კლასის მოსწავლემ

ლიჩნიკოვა ტატიანა

MBOU "სტარო-მატაქსკაიას საშუალო სკოლა"

ალკეევსკის რაიონი

თათარტანის რესპუბლიკა

ხელმძღვანელი: ასტაფიევა ნინა ვასილიევნა

დამატებითი განათლების მასწავლებელი

2016 წელი

თათარსტანის ხალხების ტრადიციები

რეგიონში პირველი სახელმწიფო იყო ვოლგა ბულგარეთი, რომელიც შეიქმნა ჩვენი წელთაღრიცხვით IX-X საუკუნეების მიჯნაზე. თურქული ტომები. 922 წელს ისლამი სახელმწიფო რელიგიად იქცა. 1236 წელს ბულგარეთი გახდა ჯენგიზ ხანის იმპერიის ნაწილი, შემდეგ კი ოქროს ურდოს ნაწილი, რომლის დაშლის შედეგად წარმოიშვა ახალი სახელმწიფო - ყაზანის ხანატი (1438). 1552 წელს ყაზანის სახანო შეუერთდა რუსეთის სახელმწიფოს.

1920 წელს გამოცხადდა თათრული ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა.

1990 წლის 30 აგვისტოს მიღებულ იქნა რესპუბლიკის სახელმწიფო სუვერენიტეტის დეკლარაცია. 1994 წელს ხელი მოეწერა შეთანხმებას რუსეთის ფედერაციასა და თათარსტანის რესპუბლიკას შორის იურისდიქციის დელიმიტაციისა და უფლებამოსილების ურთიერთ დელეგირების შესახებ რუსეთის ფედერაციის სამთავრობო ორგანოებსა და თათარტანის რესპუბლიკის სამთავრობო ორგანოებს შორის, ხოლო 2007 წელს ხელი მოეწერა შეთანხმებას. რუსეთის ფედერაციის სამთავრობო ორგანოებსა და თათარსტანის რესპუბლიკის სამთავრობო ორგანოებს შორის იურისდიქციისა და უფლებამოსილების დელიმიტაციაზე, რომელიც გახდა 1994 წლის ხელშეკრულების ერთგვარი „მემკვიდრე“.

რესპუბლიკაში ცხოვრობენ სხვადასხვა ისტორიული წარმომავლობისა და კულტურული ტრადიციების მქონე ხალხები. მინიმუმ სამი ტიპის კულტურული ურთიერთგავლენის ერთობლიობა (თურქული, სლავურ-რუსული და ფინო-ურიკური) განსაზღვრავს ამ ადგილების უნიკალურობას, კულტურული და ისტორიული ფასეულობების ორიგინალურობას.

მრავალი გამოჩენილი კულტურული მოღვაწის ბედი დაკავშირებულია თათარსტანთან: მომღერალი ფიოდორ ჩალიაპინი, მწერლები ლეო ტოლსტოი, სერგეი აქსაკოვი და მაქსიმ გორკი, ვასილი აქსენოვი, პოეტები ევგენი ბორატინსკი, გავრიილ დერჟავინი, მარინა ცვეტაევა და ნიკიტა ზაბოლოცკი, მხატვრები ივან შიშიკინი. თათრული პოეზიის კლასიკოსი გაბდულა ტუკაი, პოეტი-გმირი მუსა ჯალილი, კომპოზიტორები ფარიდ იარულინი, სალიხ საიდაშევი, ნაზიბ ჟიგანოვი, სოფია გუბაიდულინა და მრავალი სხვა შეადგენდნენ თათრული კულტურის დიდებას.

ჩემო კაზან! ჩემი კაპიტალი!
ჩემო მშვენიერი, ძვირფასო ქალაქი!
Ვერაფერი შეგედრება
სული ყოველთვის შენთვის იბრძვის.
მიხარია ამ ქალაქის ნახვა...

თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი პატარა სამშობლო, რომლის დაცვა და შენარჩუნებაა მოწოდებული. გიყვარდეს სამშობლო ნიშნავს იცოდე მისი ისტორია, კულტურა და ეროვნული ტრადიციები. ყაზანი ცნობილია თავისი ატრაქციონებით. მაგრამ ჩვენი ქალაქის, ჩვენი რესპუბლიკის მთავარი სიმდიდრე ხალხია. ჩვენი მიწის მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მანძილზე მრავალი ეროვნების ხალხი ერთმანეთს დაუმეგობრდა. ყველამ აქ იპოვა თავისი ბედი.
დღეს ჩვენ გავეცნობით თათარტანის რესპუბლიკაში მცხოვრები ხალხების ზოგიერთ ტრადიციას და ჩვეულებას.
IN დანიშნულ დღეს ბავშვები სახლში წავიდნენ მარცვლეულის, რძის, კარაქისა და კვერცხის მოსაგროვებლად. ამ პროდუქტებიდან ვიღაც ქალმა წყლის მახლობლად მინდორში ბავშვებისთვის ფაფა მოამზადა. მეორე დღეს, პირველ შუქზე, ბავშვები ახალი ტანსაცმლით წავიდნენ სახლში ფერადი კვერცხების მოსაგროვებლად.
თითოეულ მათგანს ხელში პირსახოცისგან დამზადებული ჩანთა ეჭირა. ყველა დიასახლისი ამ დღეს ფუნთუშებსაც აცხობდა. ზოგიერთ სოფელში ბედია სახლში შემოსულ პირველ ბიჭს ბალიშზე აჯდა და ეუბნებოდა: „ფეხი მსუბუქი იყოს, ბევრი ქათამი და წიწილა იყოს...“. პირველს ყოველთვის კვერცხებს აძლევდნენ და ის სხვებზე მეტ საჩუქრებს იღებდა.
ეს არის თათრული ხალხის ყველაზე მხიარული დღესასწაული... დიახ, დიახ, ეს არის საბანტუი.

ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა ღრმაა და საბანტუის ისტორია ისეთივე უძველესია, როგორც თავად თათარი ხალხი. ჯერ კიდევ 921 წელს, ბაღდადიდან ბულგარეთში ჩასულ არაბთა საელჩოს მდივანმა, ცნობილმა მკვლევარმა იბნ ფადლანმა, თავის ნაწერებში გაოცებითა და აღტაცებით აღწერა ეს ბულგარული დღესასწაული.
კარლ ფუქსი ძალიან საინტერესოდ აღწერს ამ დღესასწაულს თავის წიგნში "ყაზანის თათრები". მოდით მოვუსმინოთ მას. ძველად თათრები ამ დღესასწაულს არსკის ველზე აღნიშნავდნენ. მოწმენდილ ცის ქვეშ გაშლილი სუფრა გაშალეს და ღარიბები უფასოდ ჭამდნენ. ამ კერძს ტუი ერქვა. მაგრამ მალე დღესასწაულის ადგილი სხვა ადგილას უნდა გადაეტანათ. 1834 წელს ყაზანში საბანტუი გაიმართა 25 მაისიდან 1 ივნისამდე. პირველად რუსები მიიწვიეს მაცნეის დახმარებით, რომელსაც ხელში გრძელი ჯოხი ეჭირა და ამ ჯოხის ბოლოს ფერადი შარფი ფრიალებს. მაცნე დადიოდა ყაზანის ყველა ქუჩაზე და ყველას დღესასწაულზე მოუწოდებდა.

დიდი მღელვარებით, როგორც კარლ ფუქსი წერდა, ახალი თათრული დასახლების უკან დიდ მდელოზე გაიმართა თათრული ეროვნული დღესასწაული საბანის აღნიშვნა. თუ მეზობელ სოფლებში იგი იმართებოდა მინდვრებიდან თოვლის დნობისთანავე, მაშინ ყაზანში იგი მოგვიანებით იმართებოდა, რადგან ადგილი, სადაც დღესასწაული იმართებოდა, გაზაფხულზე დაიტბორა ვოლგის წყალდიდობისგან.
და აი კიდევ ერთი ფრაგმენტი. საბანი იწყება პარასკევს და გრძელდება მთელი კვირა მომავალ პარასკევამდე. ყველა თათარი, მოხუცი და ახალგაზრდა, შუადღისას იკრიბება და თოკით წრეს აკეთებს, რომლის ირგვლივ მაყურებლები სხედან ან დგანან. ორმა მოჭიდავემ, ახალგაზრდა და ჯანმრთელი, წრის შუაში შეაბიჯა, საფეთქლებით შეკრული და ერთმანეთის მიწაზე დაყრა სცადეს. გამარჯვებულისთვის ფული შეგროვდა მდიდარი თათარი ვაჭრებისგან. გმირს, რომელმაც კარგად იცოდა ბრძოლა, შეეძლო მნიშვნელოვანი თანხის შეგროვება.
ფესტივალზე წესრიგს იცავდნენ მანდატურები, რომლებიც გრძელი ჯოხებით წრეში დადიოდნენ. თუ დამარცხებული თავს შეურაცხყოფილად თვლიდა, მაშინ ეს მანდატურები ცდილობდნენ შეეჩერებინათ ჩხუბი. დღესასწაულისთვის მოჭიდავეებსაც ეძებდნენ.

ამ დღეს ყველაფერი მშვენივრად სუნთქავს: გაზაფხულის ბუნებაც და ხალხიც, ერთი სიტყვით, ყველაფერი დღესასწაულის სულით არის გაჟღენთილი. ეწყობა სადღესასწაულო თამაშები სიმღერისა და ცეკვის კონკურსებით. ამ ფესტივალზე ყველას შეეძლება საკუთარი თავის დამტკიცება! საბანტუს მსგავს დღესასწაულებს, რომლებიც ადიდებენ დედა ბუნებას და მუშაკთა მოღვაწეობას, აღნიშნავენ მარი, ჩუვაშები, ბაშკირები, უდმურტები და მორდოველები.

ივნისი სითბოთი ატყდა.
გამარჯობა საბანტუის დღესასწაული!

ზაფხულის დღეს დათესვის შემდეგ
ვიცეკვებთ და ვიმღერებთ.
ვინც ძლიერია ის გაიმარჯვებს
მამაცი, მოხერხებული და გაბედული.
მოხერხებულობა აქ გამოგადგებათ
და სიმამაცე ახალგაზრდებს.
სწრაფი ცხენი ქარიშხალივით დაფრინავს,
მას აკონტროლებს მხედარი,
და ცოტა უფრო შორს, შეხედე,
გაწმენდაში ძლიერი კაცები არიან!
აქ არის მაღალი ბოძი,
ის თავისკენ იზიდავს ყველა ადამიანს.
სცადეთ ჩანთაში
იარეთ ბალახზე!
წყლით სავსე ვედროები
ძალიან სწრაფად გაიარეთ.
სიცილი, ღიმილი, ხუმრობა, ცეკვა -
ყველაფერი აქ არის ახლა.
გაერთეთ და იხარეთ!
საბანტუის დღესასწაულია!

ახლა მოდით ვისაუბროთ სხვა დღესასწაულზე. ამ დღესასწაულის ბოლო დღეს ბუფონები მღეროდნენ:
დაწვა, დაწვა გარკვევით, რომ არ გაქრეს!
დაწვა, დაწვა ნათლად, ასე რომ ცხელა!

შეგიძლიათ გამოიცნოთ რომელ დღესასწაულზე ვსაუბრობთ? ეს რუსული მასლენიცაა.
წამყვანი. იცოდით, რომ დღესასწაული მასლენიცას ფესვები წარმართულ რუსეთში აქვს. ძველად ეს დღესასწაული ძალიან ფართოდ აღინიშნა. წინასწარ მოამზადეს თოვლის სლაიდები და საქანელები, გაშალეს ჯიხურები ბუფონებისთვის, სუფრები გაშალეს სამოვრებითა და ცხელი ბლინებით, ტკბილეულითა და მედორით.
ტყუილად არ ამბობენ ხალხი მასლენიცაზე, რომ:
1-ლი მკითხველი. „მასლენიცა ფულის ფლანგვაა, ფულის ფლანგვა“.
მე-2 მკითხველი. ”ყოველ შემთხვევაში, დაალაგეთ ყველაფერი საკუთარი თავისგან და იზეიმეთ მასლენიცა.”
მე-3 მკითხველი. "მასლენიცა ბლინების გარეშე არის როგორც ქორწილი პატარძლის გარეშე."
წამყვანი. და მთელი კვირის განმავლობაში ზეიმობდნენ მასლენიცას რუსეთში ცეკვით, თამაშებით და კერძებით. საინტერესოა, რომ ამ დღესასწაულს ყაზანელი ბავშვები მე-19 საუკუნის დასაწყისში აღნიშნავდნენ. ეს მოგონებები დატოვა სერგეი ტიმოფეევიჩ აქსაკოვმა. მან დაწერა, რომ გაზაფხულზე, ყაზანის ყველა ქუჩებში და განსაკუთრებით ბულაკის მახლობლად, ბიჭებისა და გოგოების ბრბო, ყველა შეიარაღებული ახალი სათამაშოებით ნავებზე ნაყიდი, მხიარული სახეებით და რაღაც შეშლილი მღელვარებით, სირბილით, სასტვენით, წიკვნით ან ნებაზე. ამოიღეთ შადრევნები გამფრქვევიდან, წყალს ასხამენ ერთმანეთს მეგობარს და მოსეირნე ადამიანებსაც კი და ეს გრძელდება ერთი თვის განმავლობაში.

ალბათ ძნელი წარმოსადგენია, რომ მყუდრო ლენინსკის ბაღის ადგილას, რომელსაც ყველა ასე სჩვევია, ოდესღაც არ იყო პარკი, არამედ ვრცელი მოედანი იშვიათი მოკირწყლული საცალფეხო ბილიკებით, ჯალათებით, შეშით ვაჭრობით, ტურპებით, კიტრით და კომბოსტო. მოედნის მთავარი ღირსშესანიშნაობა იყო ორი ჯიხური, რომლებიც სამუშაო დღეებშიც კი არ იწმინდებოდა, მაგრამ ცოცხლდებოდა მხოლოდ მასლენიცაზე, აღდგომასა და შობის დღესასწაულზე.
მასლენიცას ბოლო დღეს ყველამ ერთმანეთს პატიება სთხოვა, შერიგების ნიშნად კოცნიდნენ, შემდეგ კი მთელი ხალხის თვალწინ დაწვეს მასლენიცას ფიგურა და მღეროდნენ:
ნახვამდის, ნახვამდის, ჩვენო მასლენიცა!
მშვიდობით, ნახვამდის, ჩვენო ფართო!
მომეცი, გაზაფხული, კარგი წლები.
კარგი, მარცვლეულის წლები!
სიცოცხლის ჩანასახები სქელია და წვეტიანი!
ბავშვები რუსული ხალხური კოსტუმებით გამოდიან და მღერიან:
მასლენაია მხიარულად დადიოდა,
მან უკრავდა სიმღერებს.
მიაღწიე პოსტს -
დაწვი, სატანა!
ახლა კი ნახვამდის, ნახვამდის.
მოდი მომავალ წელს!

ბიჭები დარბაზში მყოფ ყველას სთავაზობენ ბლინების გასინჯვას.

და ეს დღესასწაული ასევე მდიდარია რიტუალებითა და წეს-ჩვეულებებით. ამ დღეს ადამიანები თმას ივარცხნიან იმ სურვილებით, რომ იმდენი შვილიშვილი ეყოლებოდათ, რამდენი თმა ჰქონდა თავზე. გამდიდრების იმედით ოქროთი, ვერცხლით და წითელი კვერცხებით დაიბანეს.
ახალგაზრდა ბიჭები და გოგონები ადიოდნენ სახლების სახურავებზე, რათა უკეთ დაენახათ, როგორ „ითამაშებდა და მხიარულდებოდა“ წითელი მზე. რუსეთში არსებობდა რწმენა, რომ ამ დღესასწაულზე მზე ანათებდა. და ხალხი ცდილობდა ამ მომენტისთვის ყურებას. ბავშვები მზეს მიუბრუნდნენ გალობის გამოყენებით:
ანათებს, მზეს, უფრო კაშკაშას,
ზაფხული უფრო ცხელი იქნება
და ზამთარი უფრო თბილია,

და გაზაფხული უფრო ტკბილია!
სოკო გაიზრდება ტყეში,
ბაღში ლობიოა,
ჭვავი და ქერი მინდორში,
ბაღში არის მწვანე სვია.
- შეგიძლიათ გამოიცნოთ, როგორი დღესასწაულია ეს? მართალია, აღდგომაა.
ამ დღეს ეკლესიები განსაკუთრებულად და საზეიმოდ რეკავენ ზარებს. ამ რეკვას აღდგომის ზარი ჰქვია. ამ მოვლენას თავისი ლექსი მიუძღვნა სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინმა.
ზარის რეკვის ჩანაწერზე სტუდენტი კითხულობს ლექსს ს.ა. ესენინი "აღდგომის სახარება".
მიძინებული ზარი
გაიღვიძა მინდვრები.
გაეღიმა მზეს
მძინარე მიწა.
დარტყმები მოვიდა
ცისფერ ცისკენ
ხმამაღლა რეკავს
ხმა ტყეებში.
იმალებოდა მდინარის უკან
თეთრი მთვარე,
ხმამაღლა გაიქცა
ფრიალი ტალღა.
მშვიდი ველი
აშორებს ძილს.
სადღაც გზაზე
ზარი ჩერდება.

პირველი საგაზაფხულო მრგვალი ცეკვები იწყება აღდგომის კვირით. ახლა კი გოგონები შეასრულებენ ჩვენთვის მრგვალ ცეკვას ტირიფებით "მზე ამოვიდა" (მუსიკა ფილიპენკოს, ლექსები ვოლგინას).
ამ დღესასწაულზე ჩვეულებრივია კვერცხების შეღებვა.
სააღდგომო კვერცხს აქვს მდიდარი სიმბოლიკა, ხანგრძლივი ტრადიციები და თავისი საინტერესო ისტორია. ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე უძველესი ხალხები კვერცხს სამყაროს პროტოტიპად თვლიდნენ: მისგან დაიბადა ადამიანის გარშემო არსებული სამყარო. კვერცხის, როგორც დაბადების სიმბოლოსადმი დამოკიდებულება აისახება მრავალი ხალხის რწმენასა და წეს-ჩვეულებებში. სლავურ ხალხებს შორის, რომლებმაც ქრისტიანობა მიიღეს, კვერცხი დაკავშირებული იყო დედამიწის ნაყოფიერებასთან, ბუნების გაზაფხულის აღორძინებასთან. ეკლესიაში ნაკურთხი კვერცხს განსაკუთრებული თვისებები მიენიჭა: ის იცავდა სახლს ხანძრისგან, პირუტყვს ავადმყოფობისგან, ხოლო მოსავალს სეტყვისგან.

რუსეთში სააღდგომოდ ფერადი კვერცხების გაცვლის ჩვეულება საზოგადოების ყველა დონეზე იყო დაცული - გლეხის ქოხიდან სამეფო კარამდე.
შეღებილ კვერცხებს კრაშენკას ეძახდნენ. ეკლესიაში განათების შემდეგ იგი წმინდა ძღვნად ითვლებოდა და მომავალ აღდგომამდე თილისმად ინახებოდა.
შემორჩენილია ალექსეი მიხაილოვიჩის კარზე ცერემონიის წერილობითი აღწერა, რომლის დროსაც მოსკოვის სასულიერო პირებმა და კარისკაცებმა ცარის ხელიდან მიიღეს საჩუქრად ფერადი კვერცხები, სპეციალურად ამ შემთხვევისთვის მომზადებული კრემლის შეიარაღებაში.
თანდათანობით, რუსეთში კვერცხების არა მხოლოდ შეღებვა, არამედ შეღებვა დაიწყო. კვერცხის შეღებვამ უდიდეს აყვავებას მიაღწია მე-18 საუკუნეში. იმ დროისთვის დაიწყო არა მხოლოდ ნამდვილი კვერცხების, არამედ ხის ფაიფურის და პაპიე-მაშეს შეღებვა. მინიატურული კვერცხები მზადდებოდა ძვირფასი ლითონებისგან, მორთული ჩუქურთმებით, ძვირფასი თვლებით და მოქსოვილი მძივებითა და ბაგებით.
1885 წელს რუსეთის იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ გადაწყვიტა თავის ცოლს სააღდგომო საჩუქრის მიცემა და სასამართლოს იუველირ კარლ ფაბერჟეს უბრძანა. იმ დროიდან მოყოლებული, კომპანია Faberge ყოველწლიურად ასრულებდა შეკვეთებს საიმპერატორო კარიდან, ქმნიდა სამკაულების შედევრებს, რომლებიც დღეს ცნობილია თავისი სილამაზით, ფანტაზიითა და ტექნიკური გამომგონებლობით. თითოეული კვერცხი მოიცავდა განსაკუთრებულ სიურპრიზს. კვერცხის გახსნის შემდეგ შეგიძლიათ ნახოთ კრეისერის, იახტის, მატარებლის, სასახლის მინიატურული ასლი. ღილაკის დაჭერით მატარებელი დაიძრა, მედალიონების სახურავები ასწია, ბავშვების შესანიშნავი პორტრეტები გამოაჩინა და მუსიკალური ყუთი ცნობილ მელოდიებს უკრავდა.
მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ცნობილი ფაბერჟეს კვერცხების შეგროვება ფართოდ გავრცელდა, განსაკუთრებით არისტოკრატიაში.
ამ დღესასწაულზე ყველა მხიარულობს, თამაშობს, მღერის სიმღერებს. დიტი განსაკუთრებით კარგია.
გოგოები მღერიან.
ჩემი თავი ტრიალებს
ექიმთან წავალ სამკურნალოდ.
ექიმი ჰკითხავს: "რითი ხარ ავად?"
მე მიყვარს კაზანი, მეგობრებო!
ჩვენ ძალიან გვიყვარს ჩვენი ქალაქი, ჩვენი რესპუბლიკა და გვინდა, რომ ჩვენი დედაქალაქი გახდეს ყველაზე ლამაზი და სუფთა. ჩვენ გვაქვს უფლება ვიამაყოთ ჩვენი ყაზანით.
მუსიკაზე იკითხება სიბგატ ჰაკიმის ლექსი.
გვკითხეთ: "საიდან ვართ?"
ჩვენ ვართ ვოლგიდან, ყაზანიდან,
სად არის თეთრი ქვის ქედი:
ჩვენი ქალაქი ვოლგაზე ავიდა!
სადაც საიდაში მღეროდა, თაქთაში წერდა
ძვირფას თათარსტანზე

გამოყენებული წყაროების სია

თათარსტანისა და თათრული ხალხის ისტორიის ატლასი - მ.: გამომცემლობა DIK, 2005 წ.

მიფტახოვი ზ.ზ., მუხამადიევა დ.შ. თათარტანისა და თათრული ხალხის ისტორია: სახელმძღვანელო I- ყაზანი: მაგარიფი, 2007 წ.

სულთანბეკოვი ბ.ფ. თათარსტანის ისტორია: სახელმძღვანელო,- ყაზანი: ტარიხი, 2001 წ.

ინტერნეტ რესურსები.

ბევრი მათგანი უჩვეულო და საინტერესოა. მეზობლებთან მშვიდობიანად რომ იცხოვრონ, ადამიანებმა უნდა იცოდნენ რა მახასიათებლები აქვთ და პატივი სცენ მათ. ამ სტატიაში განვიხილავთ თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს.

ერთი სცენარის მიხედვით

ჩვენი სამშობლოს უკიდეგანოში მისი წარმომადგენლები თითქმის ყველგან ცხოვრობენ. ისინი გვხვდება ტამბოვიდან ომსკამდე, პერმიდან კიროვამდე, ასტრახანში. ამ ხალხის რელიგია ისლამია. თუმცა არიან ჯგუფებიც, რომლებიც მართლმადიდებლობაზე გადავიდნენ. თათრული ხალხის კულტურა და ტრადიციები დაკავშირებულია როგორც რელიგიასთან, ასევე საერო ცხოვრებასთან. ჩვეულებრივ რელიგიური დღესასწაულები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. მათი ჩატარების დროს დაცულია თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. მოკლედ ჩამოვთვალოთ ისინი:

• დილის ლოცვა;
• სასაფლაოს მონახულება;
• საჭმლის მომზადება;
• გილოცავთ ყველა ნათესავს და მეზობელს, განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მშობლებს;
• საჩუქრების დარიგება.

რელიგია და საერო ცხოვრება

ცნობილი რელიგიური დღესასწაულია ეიდ ალ-ადჰა. ამ დღეს მორწმუნეებმა უნდა შესწირონ ცხოველი, ასევე უნდა მოინახულონ მეჩეთი და იქ მოწყალება გაიღონ. მუჰამედის დაბადების დღის საპატივცემულოდ დღესასწაულს მავლიდი ეწოდება. მას ყველა მუსლიმანი აღნიშნავს, ამიტომ მას დიდი მნიშვნელობა აქვს ამ რელიგიისთვის. თათრები აღნიშნავენ ნავრუზს. ეს არის დღესასწაული გაზაფხულის ბუნიობის საპატივცემულოდ. ამ დღეს მიღებულია გულიდან გართობა, რადგან რაც უფრო ბედნიერები არიან ადამიანები, მით მეტ საჩუქარს მიიღებენ ბუნებისგან. კიდევ ერთი ეროვნული დღესასწაულია თათარტანის რესპუბლიკის დღე. მისი აღნიშვნა ქალაქის დღისადმი მიძღვნილი ჩვენი ზეიმების მსგავსია და ფეიერვერკით სრულდება.

ანტიკურობის გამოძახილები

ადრე, როდესაც თათრებს წარმართული რწმენა ჰქონდათ, მათ ჰქონდათ საინტერესო რიტუალები, რომლებიც მიზნად ისახავდა სულების დამშვიდებას და ბუნებრივი ძალების მართვას. ერთ-ერთი მათგანი იყო Yangyr Teleu. ტარდებოდა თუ გვალვა იყო. ამ მიზნით რიტუალის მონაწილეები წყლის წყაროსთან იკრიბებოდნენ. ისინი ალლაჰს მიუბრუნდნენ, წვიმას და კარგ მოსავალს ითხოვდნენ. შემდეგ ერთად მიირთვეს კერძები და წყალი გადაისხეს. უფრო ძლიერი ეფექტისთვის ტარდებოდა მსხვერპლშეწირვის რიტუალი. ასევე ჩვენს დროში ჯერ კიდევ არსებობს ურთიერთდახმარების ტრადიცია. თათრები იკრიბებიან სახლის ასაშენებლად ან შესაკეთებლად და ხორცის შესყიდვაში მონაწილეობის მისაღებად. მართალია, ჩვენს დროში სულ უფრო და უფრო ნაკლებია ადამიანი, ვისაც სურს უანგაროდ დაეხმაროს.

საერთო სიხარული

ალბათ ყველაზე ცნობილი არის დღესასწაული სახელწოდებით Sabantuy. მას ფართოდ აღნიშნავენ ქალაქებში, სადაც თათრები ცხოვრობენ, მოსკოვსა და პეტერბურგშიც კი. იგი დაკავშირებულია სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებასთან. როდესაც გაზაფხული მოვიდა, ხალხს უხაროდა ზამთრის დასრულება, რომ მათ შეეძლოთ კვლავ დაეწყოთ მიწაზე მუშაობა, კულტურების მოყვანა, რომელიც ცივ სეზონზე მათ ოჯახებს გამოკვებავდა. თუ დღესასწაულის სახელს რუსულად თარგმნით, მიიღებთ "გუთანის ქორწილს". „საბანი“ ხომ გუთანია, „ტუი“ კი – ქორწილი. ჩვენს დროში თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებებმა და ტრადიციებმა განიცადა ცვლილებები, ამიტომ საბანტუი ნიშნავს გაზაფხულის სამუშაოს დასასრულს და არა მის დაწყებას და იმართება ზაფხულში. ეს დღესასწაული ორი ნაწილისგან შედგება. მიუხედავად იმისა, რომ დიდ ქალაქებში ეს ხდება ერთ დღეს. სოფლებში ჯერ საჩუქრებს აგროვებენ, მერე მოდის მეიდანი. სხვადასხვა რეგიონში თათრული ხალხის ტრადიციები და ადათები ყოველთვის ოდნავ განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან. ამიტომ, ერთ რაიონში საჩუქრებს აგროვებდა ახალგაზრდა კაცი ფეხით, მეორეში - ცხენზე ამხედრებული, მესამეში - მოხუცებული.

ყოველი ქალი, რომელიც დაქორწინდა წინა საბანტუის შემდეგ ერთი წლის განმავლობაში, ამზადებდა უხვად ნაქარგი და ორნამენტირებული პირსახოცი. ყველაზე ძვირფას საჩუქარად ითვლებოდა. მეორე დღეს მეიდანი გაიმართა. თათრული ხალხის ტრადიციები ვარაუდობს, რომ ამ დღეს გაიმართება სხვადასხვა შეჯიბრებები: ეროვნული ჭიდაობა კორეში, გრძელი და სიმაღლეზე ნახტომი, სირბილი, დოღი. ისინი განკუთვნილი იყო მხოლოდ მამაკაცებისთვის, ქალები რჩებოდნენ გარე დამკვირვებლებად. ამ სპორტულ შეჯიბრებებშიც კი ჩანს თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. რბოლებში საუკეთესო ცხენები მონაწილეობენ, რადგან ეს შეჯიბრი ძალიან პრესტიჟულად ითვლება. მაყურებლები და მონაწილეები სოფლიდან 5 კილომეტრში სპეციალურ ადგილას იკრიბებიან. მხედრები ჩვეულებრივ 8-12 წლის ბიჭები არიან. დასრულება ტრადიციულად სოფელთან მდებარეობს, დასაწყისი კი მინდორში. პრიზი გათხოვილი ქალის მიერ შეკერილი პირსახოცი იყო, რომელიც საჩუქრების შეგროვების დროს მოიპოვა.

სხვა შეჯიბრებები

თათრული ხალხის ტრადიციის მიხედვით, ხალხი ეჯიბრება სირბილში, დაყოფილია სამ ასაკობრივ ჯგუფად - ბიჭებიდან მოხუცებამდე. მოგეხსენებათ, მამაკაცები მხოლოდ გასართობად არ ეჯიბრებიან ერთმანეთს. მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია იმის დადგენა, თუ ვინ არის ყველაზე ძლიერი. ამის მიღწევის საუკეთესო გზა კორეშის ბრძოლაში მონაწილეობაა. ამ ტიპის კონკურსი ძალიან კარგად ასახავს თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს. ეს არის ნაციონალური ბრძოლა საფარებზე, რომლის ნაცვლად ახლა გამოიყენება პირსახოცები. ამ ტიპის ძალების შეჯიბრში მონაწილეობის მიღება შეუძლიათ ნებისმიერი ასაკის მამაკაცს, ხუთი წლის ბიჭებიდან დაწყებული. ერთადერთი შეზღუდვა სიბერეა. მონაწილეები წყვილ-წყვილად იდგნენ და დაიწყეს ბრძოლა, მოწინააღმდეგეს წელზე პირსახოცით მოჰკიდეს ხელი და ცდილობდნენ მის მხრის პირებზე დადებას. დუელი გაგრძელდა მანამ, სანამ ერთ-ერთი მებრძოლი არ დამარცხდა ან არ აღიარა თავი ასეთად. შემდეგ გამარჯვებული გმირად აღიარეს და ერთ-ერთი საუკეთესო პრიზით დააჯილდოვეს. თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის ასეთი დღესასწაულის ორგანიზებას, რისთვისაც მთელი მსოფლიო ემზადება, საკმაოდ პატივისცემის ღირსია.

არავის ეწყინება

საბანტუის დროს მარტო მამაკაცები არ უნდა გაერთონ, ამიტომ, გარდა ძირითადი შეჯიბრებებისა, იმართებოდა სხვა მრავალი, რომელშიც ქალებსაც შეეძლოთ მონაწილეობა. ეს არის ომის ბუქსირება, საჩუქრისთვის გლუვ ბოძზე ასვლა, კომიკური შეჯიბრებები. ბევრი მათგანი ნაცნობია სხვა ხალხისთვის. მათ ხშირად იყენებენ სადღეგრძელოები ქორწილებში. მაგალითად, კვერცხით სირბილი პირში დაჭერილ კოვზზე, ჩანთებში სირბილი, ბალიშებით ან ჩალის ჩანთებით ბრძოლა. თუ მოკლედ გავაგრძელებთ თათრული ხალხის ზემოხსენებული ტრადიციის აღწერას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საბანტუი არის ნათელი და მხიარული ხალხური დღესასწაული, რომელიც გარკვეულწილად მოგვაგონებს მასლენიცას. ცეკვა მრგვალი ცეკვებით, შეჯიბრებები მომღერლებსა და მოცეკვავეებს შორის და ბოლოს უგემრიელესი კერძებით სიამოვნება - ეს კიდევ რა ელის ამ დღესასწაულის მონაწილეებს.

თათრული ხალხის ადათ-წესები და ტრადიციები ოჯახურ ცხოვრებაში

ასეთი ოჯახები პატრიარქალურია. მათში მთავარი როლი მამაკაცებს ენიჭებათ. ამ მხარეში თათრული ხალხის ტრადიციები მოკლედ შემცირდა ორ დღესასწაულზე, როგორიცაა ქორწილები და ბავშვის დაბადება. ქორწინება არის ნათელი მოვლენა, რომელსაც აქვს თავისი რიტუალები: პატარძლის ფასი, მზითევი, ნიკა და სხვა.

საზოგადოების ერთეული

ამ ტიპის ქორწილს აქვს მთელი რიგი მახასიათებლები. ღონისძიების დროს თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები შეინიშნება. ნიკა მუსლიმური რიტუალია, რომელსაც მოლა ასრულებს მეჩეთში ან სახლში. ჩვენს დროში ეს არის ხარკი ჩვენი წინაპრებისადმი. მას არ აქვს იურიდიული ძალა და მოითხოვს ოფიციალურ რეგისტრაციას რეესტრის ოფისში. იმისათვის, რომ ეს მოხდეს, გარკვეული პირობები უნდა იყოს დაცული. რძალ-საქმეს არ უნდა ჰქონდეთ მასთან ინტიმური ურთიერთობა, მით უმეტეს, ერთად იცხოვრონ. ასეთ ქორწილში ისინი არ სვამენ ალკოჰოლს და არ ჭამენ ღორის ხორცს. მიირთმევენ მხოლოდ ახლად მომზადებულ კერძებს, მათ შორის, რომლებიც ჩვეულებრივ ჭამს, თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების დაცვით. მოკლედ: პერემიაჩი, გუბადი, კაიმაკი, ტოკმაჩ აში, ბელეშ, ოჩპოჩმაკი, სასამართლო, კატიკი, ჩაკ-ჩაკი, კოშ-ტელე, მჟავე ცომის პური. სინამდვილეში, მაგიდაზე გაცილებით მეტი კერძია, ვიდრე ჩამოთვლილი.

ნიკას ცერემონიაზე მამაკაცებს უნდა ეცვათ თავის ქალა. პატარძალს აცვია დახურული კაბა გრძელი სახელოებით და თავზე შარფი. თავად ცერემონიას ასრულებს მოლა. მას შემდეგ, რაც ის პატარძალი და საქმრო ცოლ-ქმარი გამოაცხადა, მხარეები გაცვლიან საჩუქრებს. ისინი მიდიან თითოეულ ნათესავთან, მამაკაცებს აძლევენ თავის ქალას, ქალებს კი შარფებს ან პერანგებს. შემდეგ იწყება საერთო ქეიფი, სადაც ყველა სტუმარი ჭამს და მხიარულობს.

როდის იბადება ბავშვი

ბავშვებისთვის თათრული ხალხის ტრადიციები და ჩვეულებები უკავშირდება ცერემონიას, რომლის დროსაც ბავშვი იღებს სახელს. ისინი დიდი ხანია გრძელდება და მათი წესრიგი დღემდე არ შეცვლილა. ბავშვის დაბადებისადმი მიძღვნილ დღესასწაულზე მულა ყოველთვის ესწრება. მან უნდა წაიკითხოს ლოცვა და დაარქვას ბავშვს მშობლების მიერ არჩეული სახელი. ამ ცერემონიის დასრულების შემდეგ სტუმრებს სთავაზობენ ლანგარზე კერძს. მათ უნდა მიიღონ მკურნალობა და ნაცვლად ფული დადონ ბავშვის საჩუქრისთვის.

როგორ გავხდე კაცი

თუ ბიჭი დაიბადება, მას 3-6 წლის ასაკში გაუკეთებენ. ეს ტრადიცია დაკავშირებულია შარიათის მოთხოვნებთან და მათი მკაცრად დაცვით ხორციელდება. ალბათ, რომ ბიჭმა ასე მწარედ არ იგრძნოს თავი, ეს დღე ძალიან საზეიმოდ აღინიშნება. ბავშვის ახლობლები და მეგობრები ამისთვის წინასწარ ემზადებიან. ადრე მინი-ოპერაციის ჩასატარებლად სახლში მიიწვიეს სპეციალური სუნეტჩი. ახლა ბიჭი გადაყვანილია ქირურგიულ განყოფილებაში, სადაც სტერილურ პირობებში კეთდება წინადაცვეთა, რაც ამცირებს პოსტოპერაციული გართულებების რისკს. ყველაფრის დასრულების შემდეგ ბავშვს სუფთა საწოლში ათავსებენ და გრძელ პერანგს აცმევენ. ჭრილობის შეხორცების შემდეგ იმართება სპეციალური ზეიმი. ადრე ასეთი ზეიმი იმავე დღეს იმართებოდა. დღესასწაულისთვის ორი შესაძლო სცენარია. პირველი მათგანის მიხედვით, ქალი და მამაკაცი ცალ-ცალკე სხედან. მაგიდაზე ალკოჰოლური სასმელები არ არის. მეორე უფრო სახალისოა. სტუმრებს ტკბილეულით უმასპინძლდებიან, მუსიკოსებს იწვევენ, მღერიან და ცეკვავენ.

სევდიანი რიტუალი

თათრებში ყველა რიტუალი არ არის დაკავშირებული ტრიუმფთან და დღესასწაულთან. თუ ოჯახში სამწუხარო მოვლენა მოხდა, მაშინ გარდაცვლილ ნათესავთან დამშვიდობება ხდება დიდი ხნის დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით. ჯერ გარდაცვლილი უნდა დაიბანოთ. ამას აკეთებენ ერთი და იგივე სქესის ადამიანები. შემდეგ ისინი იცვამენ სპეციალურ ტანსაცმელს - კაფენლეუ. ეს არის მიცვალებულის სხეულზე ხელით შეკერილი ქსოვილი. ამისათვის აიღეთ თეთრი ქსოვილი, რომლის სიგრძე მამაკაცებისთვის 17 მეტრია, ქალებისთვის - 12 მეტრი.

ისინი, როგორც წესი, დაკრძალეს დაუყოვნებლივ გარდაცვალების დღეს. დაკრძალვას მხოლოდ მამაკაცები ესწრებიან. მუსლიმებისთვის ჩვეულებრივი არ არის კუბოში დაკრძალვა, ამიტომ მიცვალებულის სასაფლაოზე გადასაყვანად იყენებენ სპეციალურ საკაცეს. მუსლიმური ეკლესიის ეზოებში საფლავები მიმართულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ, მათ მკაცრად თხრიან დაკრძალვის დღეს. მიცვალებულის ჩრდილოეთით თავით და ფეხებით სამხრეთისკენ დაყენების ტრადიცია დაკავშირებულია მუსლიმთა წმინდა ადგილების - მექასა და მედინის მსგავს მდებარეობასთან. საფლავში ხდება დეპრესია, რომელშიც სამი ახლო ნათესავი მამაკაცი ათავსებს ცხედარს. ტრადიციის თანახმად, მასზე მიწა არ უნდა ჩამოვარდეს. პანაშვიდი ტარდება მე-3, მე-7, მე-40 დღესა და წელს. პირველ პაემანზე ცოტა სტუმარია. ეს ძირითადად ხანდაზმული კაცები არიან, მეშვიდე დღეს ქალებს ეპატიჟებიან. მეორმოცე წლისთავზე და გარდაცვალების დღიდან ერთ წელს ყველა მიცვალებულის მოსახსენებლად მოდის.

რა ტრადიციები არსებობს ჯერ კიდევ თათრებში?

მთავარი ჩვეულებაა უფროსების, განსაკუთრებით მშობლების პატივისცემა. ასევე, ბავშვობიდან თათრებს ასწავლიან, რომ დაეხმარონ უმცროსებს და არ შეურაცხყოთ დაუცველები. დედა ოჯახში განსაკუთრებული პატივით სარგებლობს, მაგრამ მამის თხოვნა უდავოდ უნდა შესრულდეს, რადგან ის არის ოჯახის უფროსი და ოჯახის ყველა წევრი მას ემორჩილება. თათრებმა იციან როგორ და უყვართ სტუმრების მიღება. თუ ადამიანი მათ სახლშია, მაშინ არაფერზე უარს არ იტყვის, თუნდაც მათი ოჯახის მტერი იყოს. ტრადიციის თანახმად, სტუმარს ჯერ წყალს აძლევენ, შემდეგ სთავაზობენ გარეცხვას და შემდეგ მკურნალობენ. თათრულ ოჯახებში მოკრძალებასა და წესიერებას დიდ პატივს სცემენ, განსაკუთრებით ახალგაზრდა გოგონებს შორის. ქალები ქორწილისთვის წინასწარ ემზადებიან, საჭმელს სწავლობენ და სახლის მართვას.

Გემრიელი საკვები

თათრულ ოჯახებში მისი ეროვნული სამზარეულოს რეცეპტები ინახება და თაობიდან თაობას გადაეცემა. საუკეთესო კერძები ხორცისგან მზადდება, ამიტომ ისინი შემავსებელი და გემრიელია. მას ძირითადად იყენებენ ცხვრის, საქონლის და ფრინველის ხორცში. თათრები ყოფილი მომთაბარეები არიან, ამიტომ მათ ისწავლეს მეცხოველეობის პროდუქტების მომზადება მომავალი გამოყენებისთვის - კატიკი, ერტეკი, ერემჩეკი, კურუთი, კუმისი მზადდება თხის, ძროხის, აქლემისა და თხის რძისგან. თათრებს ასევე უყვართ მწვანილით შეზავებული სხვადასხვა ბულიონი. რაც შეეხება სასმელებს, უპირატესობას ანიჭებენ ჩაის, როგორც მწვანეს, ასევე შავს და მცენარეულს. ამისთვის აგროვებენ და აშრობენ ბევრ მცენარეს: ვარდის ბარძაყს, მოცხარს, ცაცხვას, თივას, ორეგანოს, წმინდა იოანეს ვორტი და სხვა.

წვნიანი, როგორც წესი, მზადდება როგორც პირველი კერძი. მაგალითად, კულამუ. ამისთვის ხორცის ბულიონს ამზადებენ სამი სახის ხორცისგან: ბატი, საქონლის ხორცი და ცხვრის. როცა მზად იქნება, იწურება და ხახვს, კარტოფილს და ლაფშს უმატებენ. მოხარშეთ სანამ მზად იქნება და შეაზავეთ დაჭრილი ხორცით. მიირთვით კურუტთან და მწვანილთან ერთად. ჩაისთვის აცხობენ ღვეზელებს, როგორც ტკბილს, ასევე ხორცს, ასევე მიირთმევენ ტკბილეულს, ჩაკ-ჩაკს, თაფლს და კანფეტებს.

ლამაზი ტანსაცმელი

არცერთი ერის კულტურა წარმოუდგენელია თათრების მამრობითი ნაწილის განსაკუთრებული მახასიათებლის გარეშე - თავის ქალა. ეს თავსაბურავი შეიძლება გამოყენებულ იქნას სახლში ან დასასვენებლად. თავის ქალას ქუდის ხაზებს შორის ჩვეულებრივად არის კაბელი ან ცხენის თმა. ამისთვის გამოიყენება სხვადასხვა ქსოვილები, ასევე დეკორაციები. ჩვეულებრივ, კაშკაშა ფერების თავის ქალა იკერება ახალგაზრდებისთვის, მოხუცებისთვის კი მასალას მშვიდი ტონებით ირჩევენ.

ქალის ქუდები შესაძლებელს ხდის მათი მფლობელის ასაკისა და სტატუსის დადგენას. გოგონები ატარებენ კალფაკს თასების მორთულობით. დაქორწინებული ქალბატონები თავსაბურავით იფარებენ არა მარტო თმას, არამედ თავს, კისერს, მხრებსა და ზურგს. ხანდაზმული ქალები, როგორც წესი, ატარებენ ფარდას გარე ქუდების ქვეშ. თათრული ხალხის ტრადიციები და ჩვეულებები ავალდებულებს მათ ტარებას დღესასწაულებზე. ამ ქუდების ფოტოები შეგიძლიათ იხილოთ ამ სტატიაში. გარდა ამისა, თათრების ეროვნული სამოსი გამოირჩევა ნათელი ფერებით, მდიდარი ორნამენტებით, მაღალი ხარისხის სამკაულებითა და ფეხსაცმლის მრავალფეროვნებით. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ ეროვნულ ქვეჯგუფს მიეკუთვნება ის, ვინც მას ატარებს.

ამ სტატიაში ჩვენ გადავხედეთ თათრული ხალხის წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს. მოკლედ რა თქმა უნდა. რადგან შეუძლებელია თათრების ყველა თვისებაზე, მდიდარ კულტურასა და იდენტობაზე ერთ სტატიაში საუბარი.

პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

თათრები, როგორც ულიანოვსკის რეგიონის ერთ-ერთი მთავარი ეთნიკური ჯგუფი, 1989 წელს თათრები შეადგენდნენ მოსახლეობის 11,4%-ს (1897 წელს - სიმბირსკის პროვინციის მოსახლეობის 9,3%). თათრები ყველაზე კომპაქტურად ცხოვრობენ სტაროკულატკინსკის (92,3%), პავლოვსკის, ცილნინსკის, ზავოლჟსკის რაიონებში.

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ტრადიციული დასახლებები და საცხოვრებლები. ვოლგა თათრებს ჰქონდათ საქალაქო და სოფლის დასახლებები. თათრული სოფლები (ავილი), განსაკუთრებით ყაზან-თათრული სოფლები, XIX საუკუნემდე. შეინარჩუნა დასახლების ადრეული ბუნების ტრადიციები: სახლები ეზოებში ღრმად იყო განლაგებული, ქუჩები ვიწრო იყო მკვეთრი შემობრუნებებით და ჩიხებით და გრძელი ღობეებით. შენობების დომინანტური ფორმაა ოთხკედლიანი ან ხუთკედლიანი ქოხი თავისებური განლაგებით და მრავალი დეკორატიული დეტალით.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

სახლი დაყოფილი იყო მამრობითი (სუფთა) და ქალის (სამზარეულო) ნაწილად. ინტერიერის უნიკალური ელემენტი - ბუჩქები - ძილის, დასვენებისა და ჭამის ადგილია. ღუმელი დამზადებულია აურბის, ჩაშენებული ქვაბით. თანამედროვე სოფლის სახლები ინარჩუნებენ რამდენიმე ტრადიციულ მახასიათებელს: ისინი ხშირად განლაგებულია უკანა ეზოში, აქვთ პოლიქრომული ფასადის შეღებვა და რთული დეკორატიული დიზაინი. იცვლება სახლის განლაგება, ხდება მრავალოთახიანი.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ტრადიციული საქმიანობა. ძირითადი ტრადიციული ოკუპაცია სახნავ-სათესი მეურნეობაა (ჭვავი, შვრია, ბარდა, ქერი, წიწიბურა, ფეტვი, სელი, კანაფი). დამახასიათებელია გუთანი ბორბლებიანი ლიმბრით (საბანი). მეცხოველეობა სტაბილური იყო - საძოვრები და სოფლის მეურნეობის მეორეხარისხოვანი საქმიანობა, ძირითადი საქმიანობა მესაქონლეობა იყო. ისინი მეფუტკრეობით იყვნენ დაკავებულნი. განვითარდა მეფრინველეობა: ქათმები, ბატები, იხვები. თათრებში ბოსტნეულის მებაღეობა და მებაღეობა ფართოდ არ იყო განვითარებული.

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ოჯახი თათრებს ჰყავდათ ყველაზე გავრცელებული პატარა ოჯახი. მხოლოდ თათრების ზოგიერთი ჯგუფი მე-19 საუკუნის ბოლომდე - მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. იყო 3-4 თაობის მრავალშვილიანი ოჯახები. ოჯახი პატრიარქალურ პრინციპებზე იყო დაფუძნებული.

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ტრადიციები, რიტუალები ოქტომბრის რევოლუციამდე ქორწინება ძირითადად მაჭანკლობით ხდებოდა, თუმცა ზოგჯერ გოგოს იტაცებდნენ და მშობლების ნებართვის გარეშე საქმროსთან მიდიოდნენ. ქორწილი ჯერ პატარძლის სახლში შედგა, სადაც ქორწინების რელიგიური გაფორმება (ნიკა). აქ ახალდაქორწინებული რჩებოდა მანამ, სანამ პატარძლის ფასი არ გადაიხადეს - გარკვეული თანხა, ტანსაცმელი პატარძლისთვის და საკვები ქორწილისთვის. ახალგაზრდა ქალის ქმრის სახლში გადასვლა ხანდახან ჭიანურდებოდა ბავშვის დაბადებამდე და თან ახლდა მრავალი რიტუალი. ტრადიციული თათარ-მიშარის ქორწილის დამახასიათებელი თვისებაა პატარძლის გოდება.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მამაკაცის კოსტუმი მამაკაცის ტრადიციული კოსტიუმის საფუძველია პერანგი და შარვალი შედარებით მსუბუქი ქსოვილებისგან. პერანგი ძალიან თხელი იყო. იკერებოდა ძალიან თავისუფლად, მუხლებამდე, ფართო და გრძელ სახელოებით და არასოდეს ქამრებიანი.

სლაიდი 9

სლაიდის აღწერა:

თათრული ეროვნული სამოსი ქალის პერანგს ამშვენებდა ფუნთუშები და პატარა რაფები, გულმკერდის ნაწილს თაღოვანი აპლიკაციით, ღვეზელებით ან იზუს სპეციალური მკერდის დეკორაციით. მამაკაცის და ქალის პერანგის დიზაინში, აპლიკაციის გარდა, ჯაჭვის ნაქარგები (ყვავილოვანი და ხშირად გამოიყენებოდა ყვავილოვანი ორნამენტი) და მხატვრული ქსოვა (გეომეტრიული ორნამენტი).

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

კამიზოლა თათრების გარე ტანსაცმელი თავისუფალი იყო, უწყვეტი მორგებული ზურგით. პერანგზე უმკლავო (ან მოკლემკლავიანი) კამიზოლი ეცვა. ქალის კამიზოლები მზადდებოდა ფერადი, ხშირად უბრალო, ხავერდისგან და გვერდებზე და ქვედა ნაწილზე ლენტებითა და ბეწვით იყო მორთული. კამიზოლის თავზე მამაკაცებს ეცვათ გრძელი, ფართო მოსასხამი (ჟილენი) პატარა შალის საყელოთი. ქარხნულად დამზადებული უბრალო ან ზოლიანი (ჩვეულებრივ მძიმე ნახევრადაბრეშუმის) ქსოვილისგან იკერებოდა და სარტყელს ახვევდნენ. ცივ სეზონზე ბეშმეტებს, ჩიკმენს, გადახურულ ან გარუჯულ ბეწვს ატარებდნენ.

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ქალის ჩაცმულობა ქალის ტუნიკის მსგავსი პერანგი მამაკაცის იდენტურია, რაც ზოგადად ახასიათებს ძველი ტანსაცმლის ფორმებს. მამაკაცის პერანგებისგან განსხვავებით, ქალის პერანგებს თითქმის ტერფამდე ამზადებდნენ. XIX საუკუნის შუა ხანებში გამოიკვეთა ტუნიკის მსგავსი ქალის პერანგების სამი ვარიანტი.

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ქალისა და მამაკაცის სამოსი შედგებოდა ფართო საფეხურიანი შარვლისგან და პერანგისაგან (ქალებისთვის მას ავსებდა ნაქარგი ბიბილო), რომელზედაც ეცვათ უმკლავო კამიზოლი. გარე ტანსაცმელი იყო კაზაკთა ქურთუკი, ხოლო ზამთარში - ქვილთოვანი ბეშმეტი ან ბეწვის ქურთუკი. მამაკაცის თავსაბურავი არის თავის ქალა, ზემოდან კი ნახევარსფეროსებრი ქუდი ბეწვით ან თექის ქუდით; ქალებისთვის - ნაქარგი ხავერდის ქუდი (კალფაკი) და შარფი. ტრადიციული ფეხსაცმელი იყო ტყავის იჩიგი რბილი ძირებით; სახლის გარეთ ატარებდნენ ტყავის კალოშებს. ქალის კოსტიუმები ლითონის დეკორაციების სიმრავლით გამოირჩეოდა

სლაიდი 13

სლაიდის აღწერა:

გოგონების ქუდებს ერთი გამორჩეული თვისება ჰქონდათ: მათ, როგორც წესი, ჰქონდათ ქუდის ფორმის ან კალფაკის ფორმის დიზაინი და იცვამდნენ თმის ვარცხნილობის გარეშე. თმა ორ ნაწნავად შეიკრა, ზურგზე დაიდო და ღიად დატოვა და სპეციალური გოგოური სამკაულებით დაიფარა, მოგვიანებით კი მსუბუქი ქარხნული შარფით.

სლაიდი 14

სლაიდის აღწერა:

თავსაბურავები გოგონების ტრადიციული თავსაბურავი ძირითადად წარმოდგენილია ქუდების სახით. როცა იცვამდნენ, ორ ნაწნავად შეკრული თმა ზურგზე დგებოდა და რჩებოდა ღია ან ოდნავ დაფარული ნაწნავი დეკორით (თეზმე).

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

კალფაკი კალფაკის თავსაბურავი, მოქარგული მარგალიტებით, პატარა მოოქროვილი მონეტებით და ოქროთი ნაქარგი ნაკერით, განსაკუთრებით ორიგინალურ თავსაბურავად ითვლებოდა. თათარი ქალები დიდ შრომას და ოსტატობას ამზადებდნენ კალფაკების დასამზადებლად, რომლებიც მზითვად იყო და მემკვიდრეობით გადადიოდა.

16 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ქუდები დღემდე, ხანდაზმული ქალები ინარჩუნებენ თავსაბურავის შეკვრის უნიკალურ ხერხს: ორი მიმდებარე კუთხე ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ნიკაპის ქვეშ, ხოლო ქსოვილი იხსნება ზურგზე.

სლაიდი 17

სლაიდის აღწერა:

სამკაულები მზადდებოდა ვერცხლისგან, მოოქროვილი და ქვებით ჩასმული. უპირატესობა ენიჭებოდა ყავისფერ კარნელიანს და მოლურჯო-მომწვანო ფირუზს, რომლებიც დაჯილდოვდნენ მაგიური ძალებით. ხშირად იყენებდნენ იასამნისფერი ამეთვისტოებს, შებოლილ ტოპაზებს და კლდის კრისტალებს. ქალები ატარებდნენ ბეჭდებს, ბეჭდების ბეჭდებს, სხვადასხვა ტიპის სამაჯურებს, სხვადასხვა საკინძებს „იაკის ჩილბირის“ საყელოსთვის და ლენტები.

18 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

სამკაულები ტრადიციულად, თათარი ქალები ატარებდნენ დიდი რაოდენობით სამკაულს, მათი საერთო წონა 6 კილოგრამს აღწევდა. ეს იყო ვერცხლის, ფირუზის, იასპერის, მარჯნისა და ქარვისგან დამზადებული ნივთები. ქალის სახეს ისლამური ტრადიციების შესაბამისად ფარდა ჰქონდა დაფარული. ხალხი ამბობდა, რომ მრავალი მძიმე გულსაკიდი, ბეჭდები და საყურეები და ფართო სამაჯურები წარმოქმნილი ზარის გამო, თათარი ქალის დანახვა კი არა, ისმის.

სლაიდი 19

სლაიდის აღწერა:

თავის ქალა მამაკაცის მუდმივი თავსაბურავი იყო თავის ქალა (ტუბეტეი, კელეპუშ), ზემოდან ეხურათ ნახევარსფეროსებრ ან ცილინდრულ ბურეკ ქუდს, ზაფხულში კი თექის ქუდს.

20 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

თავსაბურავი გოგონებს ეცვათ რბილი თეთრი მაისურები, ნაქსოვი ან ნაქსოვი. მათ ასევე ეცვათ შუბლისა და ტაძრის დეკორაციები - ქსოვილის ზოლები შეკერილი დაფებით, მძივებითა და გულსაკიდებით.

21 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საწოლები ქალის ტანსაცმლის სავალდებულო ნაწილი იყო საწოლები. ეს ტრადიცია ასახავდა უძველეს წარმართულ შეხედულებებს თმის ჯადოსნურ საკითხებზე, მოგვიანებით ისლამის მიერ კონსოლიდირებული, რომელიც რეკომენდაციას უწევდა ფიგურის კონტურების დამალვას და სახის დაფარვას.

22 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საწოლები პირსახოცის მსგავსი საწოლები მოიცავს თასტარებს. სოფლის თასტარების ადრეული მაგალითები წარმოადგენს თეთრ სახლში ნაქსოვ ქსოვილს, 2 მ-მდე სიგრძისა და დაახლოებით 40 სმ სიგანის. ისინი შედგება ძირითადი ნაწილისგან, რომელიც ფარავდა ქალის თავს და მორთული ბოლოები (ან ერთი). მორთული დასასრული) რომელიც უკნიდან ჩამოდიოდა. ორივე მხარეს ტასტრის მთელ სიგრძეზე წითელი საზღვარია. ტერიტორიული თავისებურებები შესამჩნევია თასტრის ბოლოებისა და მათი ნიმუშების გაფორმების ხერხებში.

სლაიდი 23

სლაიდის აღწერა:

ფეხსაცმელი თათრებს შორის ფეხსაცმლის ყველაზე უძველესი სახეობა იყო ტყავის ჩექმები და ფეხსაცმელი, რომელიც თანამედროვე ჩუსტებს მოგაგონებდათ და ყოველთვის აწეული თითებით - ბოლოს და ბოლოს, დედა დედამიწას ჩექმის ტოტით არ უნდა დაკაწროთ. ისინი ატარებდნენ ქსოვილის ან ტილოს წინდებს "tula oek"

24 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ტყავის მოზაიკა თათრების ხალხური ხელოვნებისა და ხელოსნობის ძალიან უძველესი სახეობაა ნიმუშიანი ფეხსაცმლის წარმოება უნიკალური ტექნიკით - ტყავის მოზაიკა. შაბლონიანი იჩიგები (კაიული ჩიტეკი), ჩვეულებრივ ქალებისთვის, ჩვეულებრივ მზადდებოდა მაღალი ხარისხის ფერადი მაროკოსგან, ფრაგმენტებად ამოჭრილი რთული ყვავილოვანი ორნამენტის სახით.

25 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

სამკაულები თათრების ქალის სამკაულები - დიდი ნუშის ფორმის საყურეები (ალკა), გულსაკიდი ლენტებისთვის (ჩულპას), მკერდის დეკორაცია - საყელოს სამაგრი კულონებით (იაკა-ჩილბირი), ქამარი (ხასიტი), სანახაობრივი ფართო სამაჯურები და სხვა, წარმოებაში. რომელთაგან იუველირები იყენებდნენ ფილიგრანს (ბრტყელი და „თათრული“ ტუბერკულოზს), მარცვლებს, ჭედურობას, ჩამოსხმას, გრავირებას, გაშავებას, ძვირფასი თვლებით და ნახევრადძვირფასი ქვებით ჩასხმას. სოფლად (განსაკუთრებით მიშარებსა და კრიაშენებს შორის) ვერცხლის მონეტები ფართოდ გამოიყენებოდა სამკაულების წარმოებაში.

26 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება ცენტრალური როლი შეასრულა ქარგვამ და ხალხური კოსტუმების დეკორატიულ და მხატვრულ დიზაინში, განსაკუთრებით თავსაბურავებში. მრავალი საუკუნის განმავლობაში განვითარდა თათრული ოქროს ნაქარგების ტრადიციები, რომელიც დაბრუნდა შუა საუკუნეებში. ოქროს ქარგვის ხელოვნება გამდიდრდა მეზობელი კულტურების მრავალი ნასესხებით და XIX ს. ზოგიერთ რეგიონში შემუშავდა ოქროს ნაქარგების უნიკალური სტილები, რომლებიც განსხვავდებოდა გამოყენებული ტექნოლოგიების კომპლექსით და ორნამენტის სპეციფიკით.

სლაიდი 27

სლაიდის აღწერა:

ნაქარგები. ბევრი ნაქარგი ნივთი მჭიდრო კავშირში იყო ყოველდღიურ რიტუალებთან. დიახ, დეკორატიული პირსახოცები, ხელსახოცები, სუფრის ტილოები, თავი და ცხვირსახოცი, წინსაფარი შეადგენდა პატარძლის მზითვას და მოწმობდა მის ოსტატობას.

28 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ნაქარგები თათარი ქალის მთელი ენერგია და შემოქმედებითი ფანტაზია, რომელიც წარსულში იძულებული იყო ეცხოვრა თავშეკავებულ ცხოვრებას, დასრულდა ქარგვისა და ნიმუშების ქსოვაში. ქარგვას ექსკლუზიურად საშინაო მნიშვნელობა ჰქონდა

სლაიდი 29

სლაიდის აღწერა:

ტრადიციული არდადეგები და რიტუალები თათრების ტრადიციული ხალხური დღესასწაულების მნიშვნელოვანი ნაწილი დაკავშირებულია წარსულში არსებული ეკონომიკური საქმიანობის წლიური ციკლის ეტაპებთან და საზოგადოებასთან ურთიერთობის ეტაპებთან. მათ შორისაა საბანტუი (გუთანის ფესტივალი), ჟიენი (შეხვედრა, ხალხური ფესტივალი), ურაკ ესტე (მოსავალი), კაზ ემესე, მალ ემესე, ტუპა ემესე (დახმარება ფრინველის, ხორცის, ქსოვილის დამზადებაში).

30 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მუსულმანური არდადეგები ეიდ ალ-ადჰა. ამ დღესასწაულის მითოლოგია უბრუნდება ცნობილ ბიბლიურ ისტორიას პატრიარქ აბრაამის მცდელობის შესახებ, შეეწირა თავისი ვაჟი ისააკი ღმერთს.

31 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ეიდ ალ-ფიტრი აღნიშნავს მარხვის დასრულებას რამადანის თვეში. Eid al-Fitr ადგენს სავალდებულო საჯარო ლოცვებს, რომელიც შეიძლება ჩატარდეს როგორც მეჩეთში, ასევე სპეციალურ ღია ადგილებში - ნამაზ-გაჰებში. დილით, ლოცვამდე, ადამიანები ასრულებენ ყველა განწმენდის ცერემონიას და იცვამენ სადღესასწაულო ტანსაცმელს. რეკომენდებულია ფინიკის ან სხვა ტკბილეულის გასინჯვა

32 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საბანტუი აღინიშნება შემდეგი ეტაპებით: 1) ბავშვებისთვის ფაფის მომზადება მოსახლეობისგან მათ მიერ შეგროვებული პროდუქტებიდან (dere botkasy); 2) ბავშვები, რომლებიც აგროვებენ ფერად კვერცხებს; 3) ცხენზე ამხედრებული ახალგაზრდების მიერ კვერცხების შეგროვება და მის შემდეგ კერძები (atly svrzn); 4) კვერცხების შეგროვება მუმერების (მამაკაცების) მიერ (zheyaule soren) - ეს უკანასკნელი ყოველთვის და არა ყველგან; 5) საბანტუისთვის საჩუქრების შეგროვება (ცხენზე ამხედრებული ახალგაზრდების მიერ); 6) მეიდანი - შეჯიბრებები; 7) საღამოს ახალგაზრდული თამაშები

სლაიდი 33

სლაიდის აღწერა:

რიტუალები წვიმის გამოწვევისა და ბუნების ძალების დამშვიდების რიტუალი ოდნავ განსხვავებული ფორმით არსებობდა და ეწოდებოდა ჩუკს. სასოფლო-სამეურნეო რიტუალი მარცვლეულის მოსავალს უკავშირდება - ურაქ ესტე (მოსავალი). სოციალისტური ტრანსფორმაციის წლებში ეკონომიკური, სოციალური და იდეოლოგიური პირობების ცვლილებამ ხელი შეუწყო ამ რიტუალის დავიწყებას. ურაქ ესტე ფერმერის დღესასწაულმა შეცვალა. თათრულ სოფლებში დღემდე შემორჩენილია დახმარების ტრადიცია - ემე. ისინი ორგანიზებული იყო ყველა ძირითადი სამუშაოს დროს: ახალი სახლის დაარსებისა და მშენებლობის დროს, გარე შენობების შეკეთება, საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობა. ხშირად ყველა თანასოფლელი იღებდა მონაწილეობას ასეთ ღონისძიებებში, დიდ დასახლებებში კი - მეზობლები იმავე ქუჩიდან. ერთობლივი სამუშაო რიტუალური ტრაპეზითა და ზეიმით დასრულდა. ამ დღეებში ასეთი დამხმარე საშუალებები ნაკლებად ხშირად ეწყობა და ნაკლები ადამიანი მონაწილეობს. ამას ვერ ვიტყვით შემოდგომის კაზ ემებზე და მალ ემებზე (დახმარება ფრინველის და საქონლის ხორცის მომზადებაში), რომლებიც დღესაც არსებობს.

სლაიდი 34

სლაიდის აღწერა:

ნარდუგანი ნარდუგანის რიტუალი მჭიდრო კავშირშია ნაურუზის დღესასწაულთან (ახალი დღე, მნიშვნელობა, ახალი წელი), რომელსაც თათრები აღნიშნავდნენ გაზაფხულის ბუნიობის დღეებში (მარტი). შესაძლებელია, რომ ნარდუგანი და ნაურუზი ოდესღაც ერთი და იმავე დღესასწაულის ნაწილი იყვნენ. ტყუილად არ არის ბევრი მსგავსება მათ რიტუალებსა და რიტუალებში, რიტუალური აქტების სახელების გადატანა ერთი დღესასწაულიდან მეორეზე.

35 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

თათრული ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტები DUMBYRA ვოლგის თათრების ისტორიულად არსებულ მუსიკალურ ინსტრუმენტებს შორის არასაკმარისად არის შესწავლილი ორ სიმებიანი ქორდოფონი, რომელსაც დუმბირა ეწოდება. თანამედროვეში ინსტრუმენტი, ძველის მსგავსად, სხეული მსხლისებრი ან ოვალური ბრტყელია, ხის. (ღვრილი ან წებოვანი). კისრის სიგრძე 800-დან 1300 მმ-მდე, 19 ცალი ღეროებით. აღორძინების ტრადიციასთან ერთად. კომპოზიტორის ინსტრუმენტები შესრულებულია დ-ის რეპერტუარში. ესეები.

თითოეულ ერს აქვს თავისი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც ფესვგადგმულია შორეულ წარსულში და ახლა აღდგა ეროვნული დღესასწაულების სახით.

თათრებს აქვთ ორი სიტყვა, რაც ნიშნავს დღესასწაულს. რელიგიურ მაჰმადიანურ დღესასწაულებს ამ სიტყვით უწოდებენ ყეფს(ურაზა გეტე მარხვის დღესასწაულია, ხოლო კორბან გეტე მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულია). და ყველა ეროვნულ, არარელიგიურ დღესასწაულს თათრულად უწოდებენ ბაირამი, რაც ნიშნავს "გაზაფხულის სილამაზეს", "გაზაფხულის დღესასწაულს".

რელიგიური დღესასწაულები

მუსულმანური დღესასწაულები მუსლიმ თათრებში მოიცავს დილის კოლექტიური ლოცვას, რომელშიც მხოლოდ მამაკაცები მონაწილეობენ. შემდეგ სასაფლაოზე მიდიან და ახლობლებისა და მეგობრების საფლავებთან ლოცულობენ. და ამ დროს ქალები სახლში სადღესასწაულო სადილს ამზადებენ. როგორც რუსული ტრადიციის თანახმად, დღესასწაულებზე ისინი მილოცვით მიდიოდნენ ნათესავებისა და მეზობლების სახლებში. ყორბან ბაირამის (მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული) დღეებში ცდილობდნენ, რაც შეიძლება მეტი ადამიანი მოეპყრათ მოკლული ბატკნის ხორცით.

რამადანი(რამაზანი) (თურქულ ენებში ურაზის სახელი უფრო გავრცელებულია) მუსულმანური კალენდრის მეცხრე თვეა, მარხვის თვე. ისლამური ტრადიციის თანახმად, ამ თვეში პირველი ღვთაებრივი გამოცხადება გადაეცა წინასწარმეტყველ მუჰამედს ანგელოზის ჯიბრილის მეშვეობით, რომელიც შემდგომში შევიდა ისლამის წმინდა წიგნში - ყურანში.
რამადანის დროს მარხვა ყოველი მუსულმანის ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობაა. იგი დადგენილია მუსლიმების გაძლიერება თვითდისციპლინაში და ალაჰის ბრძანებების ერთგულად აღსრულებაში. მთელი დღის განმავლობაში (მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე) აკრძალულია ჭამა, დალევა, მოწევა, სიამოვნების მიღება და გართობა. დღის განმავლობაში უნდა იმუშაოთ, ილოცოთ, წაიკითხოთ ყურანი, ჩაერთოთ ღვთისმოსავ აზრებსა და ქმედებებში და ქველმოქმედებაში.

ყორბან-ბაირამიან მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული არის ისლამური დღესასწაული ჰაჯის ბოლოს, რომელიც აღინიშნება ისლამური მთვარის კალენდრის მეთორმეტე თვის მე-10 დღეს.
ყურანის თანახმად, ჯაბრაილი სიზმარში გამოეცხადა წინასწარმეტყველ იბრაჰიმს და გადასცა მას ალაჰის ბრძანება შეეწირა თავისი პირმშო ისმაილი. იბრაჰიმი წავიდა მინას ხეობაში იმ ადგილას, სადაც ახლა მექა დგას და დაიწყო მზადება, მაგრამ ეს იყო გამოცდა ალაჰისგან და როდესაც მსხვერპლი თითქმის შესრულდა, ალაჰმა შვილის მსხვერპლშეწირვა შეცვალა ცხვრის მსხვერპლად. იბრაჰიმ. დღესასწაული განასახიერებს წყალობას, ღვთის დიდებულებას და იმ ფაქტს, რომ რწმენა საუკეთესო მსხვერპლია.

ამ დღის აღნიშვნა დილიდან იწყება. მუსულმანები დილის ლოცვისთვის მეჩეთში მიდიან. დღესასწაულის რიტუალი იწყება საერთო ლოცვით - ნამაზით. ლოცვის დასასრულს, იმამი, რომელმაც წაიკითხა ლოცვა, სთხოვს ალაჰს მარხვის მიღებას, ცოდვების მიტევებას და კეთილდღეობას. ამის შემდეგ მორწმუნეები, ტასბიჰის (ტასპიჰის) გავლისას, ერთობლივად კითხულობდნენ დჰიქრს. ზიქრი სრულდება სპეციალური ფორმულით და განსაკუთრებული წესით, ხმამაღლა ან ჩუმად და თან ახლავს სხეულის გარკვეული მოძრაობები. დილის ლოცვის ბოლოს მორწმუნეები სახლში ბრუნდებიან.

ამ დღეს ჩვეულებრივია ვერძის დაკვლაც, თუმცა ადრე კლავდნენ აქლემს ან ხარს (სიტყვით „ბისმილა, ალაჰ აკბარ“), ასევე ჩვეულია მოწყალების გაცემაც (ბატკნის გაზიარება). დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, მიღებულია, რომ ხორცის მესამედი გამოიყენო ოჯახის მოსავლელად, მესამედი ღარიბებს დაუთმო, მესამედ კი მოწყალება მისცე მათ, ვინც ამას ითხოვს.

ეროვნული დღესასწაულები

გაზაფხული ბუნების გამოღვიძების დროა, განახლებისა და მოლოდინის დრო. კარგი გაზაფხული ნიშნავს კარგ მოსავალს და, შესაბამისად, აყვავებულ ცხოვრებას.

ბოზ კარაუ

როგორც ყველა ხალხის კულტურასა და ტრადიციაში, თათრული სოფლები მდებარეობდა მდინარეების ნაპირებზე. მაშასადამე, პირველი „გაზაფხულის ზეიმი“ (ბეირამი) ყინულის დრიფტს უკავშირდება. ამ დღესასწაულს ჰქვია ბოზ კარაუ, ბოზ ბაგუ - "ყინულის უყურე", ბოზ ოზატმა - ყინულის დანახვა, ზინ კიტუ - ყინულის დრიფტი. სოფლის ყველა მაცხოვრებელი მდინარის ნაპირზე გამოვიდა ყინულის ნაკადის საყურებლად. ახალგაზრდები ჩაცმული იყვნენ და აკორდეონს უკრავდნენ. ჩალა დააგეს და აანთეს მცურავ ყინულის ფლოტებზე.

უმცროსი შენ

კიდევ ერთი ტრადიცია იყო, როდესაც ადრე გაზაფხულზე ბავშვები სახლში მიდიოდნენ თავიანთ სოფლებში მარცვლეულის, კარაქისა და კვერცხის მოსაგროვებლად. ქუჩაში შეგროვებული საკვებიდან, უფროსი მზარეულების დახმარებით, ბავშვები დიდ ქვაბში ამზადებდნენ ფაფას და მიირთმევდნენ.

კიზილ იომორკა

ცოტა მოგვიანებით ფერადი კვერცხების შეგროვების დღეც დადგა. დიასახლისები საღამოს ხატავდნენ კვერცხებს - ყველაზე ხშირად ხახვის ტყავის ნახარშში და არყის ფოთლების ნახარშში - და გამომცხვარ ფუნთუშებს და პრეცელებს.
დილით ბავშვებმა დაიწყეს სახლების გარშემო სეირნობა, ხის ნატეხები შეიტანეს სახლში და მიმოფანტეს იატაკზე - რათა „ეზო არ დაცარიელდეს“ და ყვიროდნენ ისეთ საგალობლებს, მაგალითად, „Kyt-kytyk, kyt. -kytyk, ბებია და ბაბუა სახლში არიან? კვერცხს მომცემენ? ბევრი ქათამი გქონდეს, მამლებს გათელონ. თუ კვერცხს არ მომცემ, შენი სახლის წინ ტბაა და იქ დაიხრჩობ!”

საბანტუი

ალბათ ყველაზე გავრცელებული და პოპულარული დღესასწაული ახლა, ის მოიცავს ხალხურ დღესასწაულებს, სხვადასხვა რიტუალებსა და თამაშებს. სიტყვასიტყვით, "საბანტუი" ნიშნავს "გუთანის ფესტივალს" (საბანი - გუთანი და ტუი - დღესასწაული). ადრე მას საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებამდე აპრილში აღნიშნავდნენ, ახლა კი საბანტუი ივნისში - თესვის დასრულების შემდეგ აღინიშნება.
საბანტუი იწყება დილით. ქალები იცვამენ თავიანთ ულამაზეს სამკაულებს, ქსოვენ ლენტებს ცხენების კენწეროში და აკიდებენ ზარებს მშვილდიდან. ყველა იცვამს და იკრიბება მაიდანზე - დიდ მდელოზე. საბანტუიზე გასართობი მრავალფეროვანია. მთავარია ეროვნული ბრძოლა - ყურეში. მის მოსაგებად საჭიროა ძალა, ეშმაკობა და მოხერხებულობა. არსებობს მკაცრი წესები: ოპონენტები ერთმანეთს ახვევენ ფართო ქამრებით - საფეთქლებით, ამოცანაა მოწინააღმდეგე ქამარზე ჩამოკიდოთ ჰაერში, შემდეგ კი მხრის პირებზე დაადოთ. გამარჯვებული (ბატირი) ჯილდოს სახით იღებს ცოცხალ ვერძს (ტრადიციის მიხედვით, მაგრამ ახლა მას უფრო ხშირად ცვლის სხვა ძვირფასი საჩუქრებით). თქვენ შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ და აჩვენოთ თქვენი ძალა, სისწრაფე და გამბედაობა არა მხოლოდ კურეშის ჭიდაობაში.

ტრადიციული საბანტუის შეჯიბრებები:
- იბრძოლეთ თივის ტომრებით მორის თავზე. მიზანია მტრის უნაგირიდან გამოგდება.
- ტომრებში სირბილი.
— წყვილთა შეჯიბრი: ერთი ფეხი მიბმულია პარტნიორის ფეხზე და ასე გარბიან ფინიშამდე.
- ლაშქრობა პრიზისთვის მოძრავ მორზე.
— თამაში „გაამტვრიე ქოთანი“: მონაწილეს ახვევენ თვალებს და აძლევენ გრძელ ჯოხს, რომლითაც უნდა დაამტვრიოს ქოთანი.
- მაღალ ბოძზე ასვლა პრიზებით ზევით.
- პირში კოვზით დარბის. კოვზზე უმი კვერცხია. ის, ვინც პირველი მოდის, ძვირფასი ტვირთის გატეხვის გარეშე, გამარჯვებულია.
— შეჯიბრებები თათრული ლამაზმანებისთვის - ვის შეუძლია ლაფშა სწრაფად და უკეთესად დაჭრა.
კლირენგში, სადაც დღესასწაულები იმართება, შეგიძლიათ დააგემოვნოთ შიშ ქაბაბი, პილაფები, ხელნაკეთი ლაფსი და ეროვნული თათრული კერძები: ჩაკ-ჩაკი, ეჩპოჩმაკი, ბალიში, პერემიაჩი.

თათრული რიტუალები ბავშვის დაბადებისას

ბავშვის დაბადებას თან ახლდა მთელი რიგი სავალდებულო რიტუალები. ადრე მშობიარობას ბებიაქალები - ბალა ებისე (ბებია) ესწრებოდნენ. ბებიაქალთა საქმიანობას ებილეკი ერქვა. ბებიაქალმა ჭიპლარი მოჭრა და შეკრა, ბავშვი გარეცხა და მამის პერანგში შემოიხვია. შემდეგ შესრულდა რიტუალი avyzlandyru („გემოვნების მიცემა“). კარაქით და თაფლით დაღეჭილი პურის ნაჭერი თხელ ქსოვილში შემოახვიეს, საწოვარას მსგავსს გააკეთეს და ახალშობილს აჩუქეს. ზოგჯერ ისინი უბრალოდ აფარებენ ბავშვის პირს ზეთით და თაფლით ან თაფლის ხსნარით - ზემზემ სუ.

მეორე დღეს შედგა ბაბაი მუნჩასის („ბავშვთა აბანო“) რიტუალი. აბაზანა გახურდა და ბებიაქალი მშობიარობის ქალს დაეხმარა ბავშვის დაბანასა და დაბანაში. რამდენიმე დღის შემდეგ გაიმართა ისემ კუშუს (სახელების) ცერემონია. მოიწვიეს მოლა და სტუმრები - კაცები ოჯახის ნათესავებიდან და მეგობრებიდან - და სუფრა კერძებით გაშალეს. მოლამ ლოცვა წაიკითხა, შემდეგ მიიყვანეს ბავშვი მასთან და ის ალლაჰს მიუბრუნდა და მოუწოდა, ახალშობილი თავის მფარველობაში მიეღო. ამის შემდეგ მან ბავშვს ყურში არაბულად ჩასჩურჩულა თავისი სახელი. ბავშვების სახელებს, როგორც წესი, ირჩევდნენ მოლები, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური კალენდრები სახელებით. ითვლებოდა, რომ ბავშვის მომავალი ბედი დამოკიდებული იყო სახელზე.

თათრების უძველესი ტრადიციები ასევე მოიცავს მკურნალობის რიტუალს ჯანდაბა. რამდენიმე დღის განმავლობაში მშობიარე ქალის მეგობრები, მეზობლები და ნათესავები მოდიოდნენ მასთან სტუმრად და მოჰქონდათ კერძები და საჩუქრები.

თათრების საქორწინო ცერემონიები

ყველა ქორწინებას წინ უძღოდა შეთქმულება, რომელშიც მონაწილეობდნენ საქმრო (საქმრო) და ერთ-ერთი უფროსი ნათესავი. თუ პატარძლის მშობლები ქორწინებაზე თანხმდებოდნენ, შეთქმულების მსვლელობისას წყდებოდა საკითხები პატარძლის ფასის სიდიდის, პატარძლის მზითვის, ქორწილის დროისა და მოწვეული სტუმრების რაოდენობის შესახებ. „საქორწინო კონტრაქტის“ გაფორმების შემდეგ, პატარძალს ეძახდნენ იარაშილგან კიზ - შესატყვისი გოგონა. ქორწილისთვის მზადება დაიწყო. საქმრომ შეაგროვა პატარძლის ფასი, იყიდა საჩუქრები პატარძლისთვის, მისი მშობლებისთვის და ახლობლებისთვის და იყიდა ნივთები მომავალი სახლისთვის. პატარძალი ასრულებდა მზითის მომზადებას, რომლის შეგროვება 12-14 წლის ასაკში დაიწყო. ძირითადად ეს იყო ჩემი და ჩემი მომავალი ქმრის ტანსაცმელი.

საქორწინო რიტუალი და საქორწილო ქეიფი პატარძლის სახლში იმართებოდა. საქმრო მშობლების სახლში იმყოფებოდა, პატარძალი კი მეგობრების გარემოცვაში ატარებდა დღეს ეგრეთ წოდებულ ახალდაქორწინებულთა სახლში (კიაუ თვალი - სიტყვასიტყვით საქმროს სახლში), რომელიც ყველაზე ახლო ნათესავების სახლს ემსახურებოდა. გაოცდნენ გოგონები და ცდილობდნენ გაერკვნენ პატარძლის ბედი ქორწინებაში.
საქორწილო შეხვედრაზე (ტუი) მოლამ შეასრულა საქორწინო რიტუალი, რომელიც იხსნება შემთხვევის შესაბამისი ლოცვით. საქორწინო ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ქორწინება დადებულად ითვლებოდა.
ამ დროს პატარძალმა მეგობრები და დები გააცილა, რის შემდეგაც შესრულდა ურინ კოტლაუს რიტუალი - ახალდაქორწინებულთა საწოლის კურთხევა. პატარძლის მხრიდან სტუმრები კიიაუს თვალთან მივიდნენ, თითოეულ მათგანს ხელით უნდა შეეხო ბუმბულის საწოლს ან საწოლის კიდეზე დასხდნენ. სტუმრებმა სპეციალურად მომზადებულ თეფშში რამდენიმე მონეტა დატოვეს.

საღამოს საქმრო თავისი მეჯვარეების (kiyau zhegetlere) თანხლებით ქორწილის ადგილას წავიდა. საქმრო და მისი გარემოცვა არაერთი რიტუალით დახვდნენ, რომელთაგან ბევრი პრაქტიკული ხუმრობის ხასიათს ატარებდა. საქმროს რიტუალური ტრაპეზის შემდეგ, სტუმრებმა იგი პატარძალთან გააცილეს. მის სახლში შესასვლელად მან გადაიხადა გამოსასყიდი (kiyau akchasy).

მეორე დილით ახალდაქორწინებულები აბანოში მიიწვიეს (ტუი მუნჩასი). მოგვიანებით საქმროს ამხანაგები ახალდაქორწინებულების (hel belerge) ჯანმრთელობის გამოსაცნობად მოვიდნენ. სტუმრები სახლში მიიწვიეს და სადილზე გაუმასპინძლდნენ. დღის მეორე ნახევარში ტარდება რიტუალი - არჩა სოიუ (სიტყვასიტყვით ზურგის მოფერება). პატარძალი მიიწვიეს ქოხში, სადაც ქალები ქეიფობდნენ. მუხლებზე იჯდა კუთხისკენ. გოგონამ ბედისადმი მორჩილება ლირიკული სიმღერით გამოხატა. საქმროს დედა (kodagiy), მისი დები (kodagiylar) და საქმროს უფროსი და (olya kodagiy) რიგრიგობით უახლოვდებოდნენ პატარძალს და ზურგზე ეფერებოდნენ, ეუბნებოდნენ კეთილ სიტყვებს ან ავალებდნენ, როგორ მოქცეულიყო ქმართან. ამის შემდეგ კოდაგილარები (მაჭანკლები) საჩუქრებს ან ფულს აძლევდნენ პატარძალს. საღამოს სტუმრები სახლში წავიდნენ.

ქორწილის ამ ეტაპის შემდეგ საქმრო პატარძალთან დარჩა, მაგრამ ერთი კვირის შემდეგ ის სახლში დაბრუნდა. ახალგაზრდა ცოლი ოჯახთან ერთად განაგრძობდა ცხოვრებას. ქმარი მას ყოველ ღამე სტუმრობდა. ამას ერქვა kiyaulep yererge (საქმრო). ასე გავიდა დრო ექვსი თვიდან 2 წლამდე. ამ დროს ქმარი ან ოჯახს ახალ სახლს უშენებდა, ან ფულს შოულობდა მზითის სრული ოდენობის გადასახდელად.

მეორე საქორწილო ქეიფი (kalyn, kalyn tui) დაიწყო ახალგაზრდა ქალის გადაადგილებით. დანიშნულ საათზე საქმრომ პატარძალს ცხენებით მორთული ეტლი გაუგზავნა. ახალგაზრდა ცოლი ეტლში ჩაჯდა და მზითევი ჩაალაგა. ცოლის მშობლები სხვა ურმებში ჩასხდნენ, მერე მაჭანკლები და მაჭანკლები და კორტეჟი დაიძრა. კიიაუს (ქმრის) სახლში სტუმრებს მისი მშობლები და ნათესავები ხვდებოდნენ. უფროს დას (ოლია კოდაგიი) ან საქმროს დედას ხელში ახლად გამომცხვარი პური და ჭიქა თაფლი ეჭირა. ერთ-ერთმა მამაკაცმა ეტლში ხბო მიიტანა - კეთილდღეობის სიმბოლო. ბალიში დაედო მიწაზე. დაქალი ეტლიდან ჩამოვიდა, ხბოს მიყრდნობილი და ბალიშზე დადგა. შემდეგ მან პურის ნაჭერი ხელებით გატეხა და თაფლში ჩასვით, შეჭამა.

შემდეგ ახალგაზრდა ქალმა სახლის კურთხევის რიტუალი შეასრულა, ახალი სახლის კუთხეები და საძირკველი მოასხურა. ვარაუდობდნენ, რომ ამის შემდეგ ის ახალ მშობლებთან უკეთესად შეეგუებოდა და სახლში უფრო სწრაფად დასახლდებოდა. ხანდახან ახალგაზრდა ცოლს წყალში (სუ იულა) უღლით უგზავნიდნენ უახლოეს წყაროს ან მდინარეს. პარალელურად აკვირდებოდნენ, რამდენი წყალი დაიღვრება ვედროებიდან: რაც ნაკლები, მით მეტი პატივისცემა რძლის მიმართ.