რატომ იბადება ბევრი ფრიკი ინდოეთში? ლატარიის დარტყმა შობადობის მაღალ მაჩვენებელზე. თმიანი ადამიანების საიდუმლოებები

თქვენს ყურადღებას შემოგთავაზებთ ორი ახალგაზრდის სამოგზაურო ნოტას, რომლებმაც ზედიზედ ორი ზამთარი გაატარეს ინდოეთში და გაგვიზიარეს თავიანთი ხედვა ინდური რეალობის ბნელი მხარეების შესახებ...

***

„ასე რომ, ყოველი კარგი ხე ნაყოფს იძლევა
კარგია, მაგრამ ცუდი ხე ნაყოფს იძლევა
გამხდარი. ხე ვერ იტანს სიკეთეს
ცუდ ნაყოფს, არც ხეს გამოაქვს ცუდი ნაყოფი
კარგი ხილი. ყველა ხე, რომელიც არ ატარებს
კარგ ნაყოფს ჭრიან და ცეცხლში ყრიან.
ასე რომ, მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ."
მათე 7:17-20

ერთი ილუზია ნაკლები...

ატმოსფერო

ორი კვირა დამჭირდა, რომ შევეჩვიე იმ ფაქტს, რომ განუწყვეტლივ მომიწია ფერდობებსა და ნაგავსაყრელებზე (ადამიანური და ცხოველური წარმოშობის) სიარული. ინდოეთი საოცრად ბინძური ქვეყანაა. და თუნდაც მთებში, იმავე წმინდა ჰიმალაებში, 3000 მეტრზე ქვემოთ, ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალწლიანი ნაგვის ნაგავსაყრელი. ინდუსები უბრალოდ ნაგავს აგდებენ მთებიდან და ის მთას დაახლოებით 20-30 მეტრის ქვემოთ უწყვეტი სუნიანი ხალიჩით ფარავს. და კიდევ 3000 მეტრზე მაღლა, აქა-იქ პლასტმასის ბოთლები, ჩანთები - ისეთი ნაგავი, რომელიც წლების განმავლობაში იქნება. და ეს არავის აინტერესებს. გარემოსდაცვითი აქტივისტები აგრძელებენ ბროშურების გავრცელებას მოწოდებით „დაიცვათ ბუნება მის ხელუხლებელ სილამაზით“, მაგრამ სინამდვილეში არაფერი იცვლება - ყოველწლიურად ნაგავი უფრო და უფრო მჭიდროდ ფარავს ინდოეთს.

ინდოეთის დიდი ქალაქები ნამდვილი ჯოჯოხეთია. ეს არ არის გაზვიადება, ეს მართალია. ჭუჭყიანი ხალხის ბრბო, ლიქენებით გაჭედილი ძაღლები, ძროხები, ჭვარტლიდან და ტენიანობისგან გაშავებული დანგრეული სახლები, გაუთავებელი საცობები, ტრანსპორტი მაყუჩების გარეშე, სმოგი, სიცხე, მუწუკები, მათხოვრების დასახიჩრებული სხეულები, რომლებიც თქვენკენ მოგმართავენ, ძლიერი გონებრივი ზეწოლა რიქშოებისგან და მოგზაურობისგან. სააგენტოს მფლობელები. ხმაური წარმოუდგენელია – როგორც ჩანს, ყველა ინდიელი გამუდმებით რაღაცას ყვირის. მაშინაც კი, როცა ერთმანეთს ელაპარაკებიან, ძალიან ხმამაღლა ლაპარაკობენ და თუ რამეს ყიდიან, გინდა ყურები დაიფარო - ყურადღების მიქცევის მიზნით გამოსული ბგერების ვიბრაცია ყურისთვის ისეთი უსიამოვნოა.

ალბათ, ინდური ჯოჯოხეთის ყველაზე ნათელი მაგალითია ვარანასი, ინდუსებისთვის წმინდა ქალაქი განგის ნაპირზე. უბედური განგა აქ ტალახიან კანალიზაციის ნაკადს ჰგავს. მთელ სანაპიროზე, დილიდან საღამომდე, ინდუსები მთელ ნარჩენებს განგაში ასხამენ. აქ გვამებს რეცხავენ და ფერფლს მდინარეში ყრიან, ან თუნდაც უბრალოდ გვამებს - არის ადამიანების კატეგორიები, რომლებიც არ ექვემდებარება კრემაციას, მათ ბამბუკის საკაცეებზე ათავსებენ და მდინარის გასწვრივ აგზავნიან. ნავით მოგზაურობის დროს იშვიათი არ არის წმინდა მდინარეში მიცვალებულის დანახვა. აქ რეცხავენ ტანსაცმელს, აბანავენ, იხეხვენ კბილებს და ბანაობენ ბავშვებს. კანალიზაცია ჩაედინება მდინარეში და მისგან იღებენ წყალს მოსამზადებლად. თავად ქალაქი ხმაურის, სმოგის, ჭუჭყისა და სიცხის არეულია.

პატარა ქალაქები ცოტა ნაკლებად ხმაურიანია, მაგრამ არსი იგივე რჩება. ინდოეთის ყველა პროვინციულ ქალაქს, ძალიან იშვიათი გამონაკლისის გარდა, ერთნაირი გარეგნობა აქვს და იქ ცხოვრება შეუძლებელია. საჭმელი სრულიად უვარგისია მოხმარებისთვის - ცხელი სანელებლების ამაზრზენი რაოდენობა სრულიად ახშობს ნებისმიერი საკვების გემოს. ქათამს მიირთმევთ, ბრინჯს თუ ბოსტნეულს, აბსოლუტურად შეუძლებელია ერთმანეთისგან გარჩევა. სანიტარული სტანდარტები უბრალოდ იგნორირებულია, ამიტომ საკვები, რომელსაც არ გაუვლია თერმული დამუშავება, შეიძლება სასიკვდილო იყოს. ნაცნობ პროდუქტებზე მხოლოდ ოცნება შეიძლება - ინდოეთში სუპერმარკეტები არ არის.

არის ადგილები, რომლებიც პოპულარობით სარგებლობს უცხოელ ტურისტებთან (ასეთი ადგილების რაოდენობა არც ისე დიდია - 10-15), ასევე არის სპეციალური ადგილები უცხოელებისთვის. უფრო მშვიდი, სუფთა და კარგი კაფეები აქვთ ევროპული სამზარეულოთი. მაგრამ ისინი ასევე მოწამლულნი არიან ჭუჭყით, მათხოვრებით, განადგურებით, შენდამი მტკივნეული ყურადღებით - მთელი ინდური ატმოსფერო, საიდანაც შეუძლებელია სადმე დამალვა.

ერთადერთი ადგილი ინდოეთში, სადაც, ჩემი აზრით, შეგიძლიათ მშვიდად იცხოვროთ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, არის დჰარამსალა. ტიბეტელები ერთადერთი ფენომენია ინდოეთში, რომელიც ჩემს გულწრფელ თანაგრძნობას იწვევს. ტიბეტელებს საოცარ ბუნებრივ მოვლენად აღვიქვამ. ისინი თვითკმარი და უხილავი არიან. არასოდეს მინახავს ტიბეტელი, რომელიც სადმე მიპატიჟებდა ან ცდილობდა როგორმე მიიპყრო ჩემი ყურადღება. ძალიან სასიამოვნოა ადამიანების დანახვა, რომლებიც თავიანთ ცხოვრებაზე არიან ორიენტირებულნი. მათი სახეები ყოველთვის გამოხატავს მეგობრობას და სიმშვიდეს. არასდროს მინახავს ტიბეტელებს ისეთი უარყოფითი ემოციები, როგორიცაა გაღიზიანება, აგრესია, სიძულვილი, მოუთმენლობა და სიხარბე.

სიმართლის ძიება

გულწრფელად ვცდილობდი მეპოვა ადამიანები ინდოეთში, რომლებიც ჭეშმარიტებისკენ ისწრაფვიან. უთვალავი სადჰუსი, ეგრეთ წოდებული წმინდანები, ჩემში არანაირ თანაგრძნობას არ იწვევდნენ. ყველანი ვნებიანად და ხარბად მიყურებდნენ, ისევე როგორც ყველა სხვა ინდუსს. ბევრი მათგანი გამუდმებით იყენებს ნარკოტიკებს და მათ ნარკომანიას ღმერთის თაყვანისცემას უწოდებს. მათი თვალები არაფერს გამოხატავს, არც მისწრაფებას.

დარწმუნებული ვარ, მათი აბსოლუტური უმრავლესობა ჩვეულებრივი მათხოვრები არიან, რომლებიც ამ გზით შოულობენ საარსებო წყაროს. ინდოეთში მომგებიანია სადჰუ - წმინდა ადამიანისათვის მოწყალების მიცემა კარგი კარმის გამომუშავებას ნიშნავს. და თითქმის ყველა ინდუისტი ძალიან რელიგიურია. მაგრამ მათი რელიგიურობა არანაირ სიმპათიას არ იწვევს - ისინი უბრალოდ ბრმად ასრულებენ მრავალ რიტუალს, რომელსაც, შესაძლოა, ოდესღაც გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდა, მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში გადაიქცა ინფანტილობისა და სისულელის გამოხატულებად. ისინი თაყვანს სცემენ თოჯინებს! და ღმერთმა ქნას ამ თოჯინას ფეხსაცმლის გახსნის გარეშე მიუახლოვდეთ. ინდოეთში თოჯინები ყველგან არიან და ხალხის ბრბო მოდის მათ თაყვანისმცემლად.

მე გამიმართლა რამდენიმე ადამიანთან ურთიერთობა, რომლებსაც იოგები და ოსტატები ეძახდნენ. ეს იყო ყველაზე ჩვეულებრივი ჩაბნელებული ხალხი, რომლებმაც იცოდნენ მანტრები, იანტრები, ვედები, ასანები და ა.შ. მათ უნდათ ფულის შოვნა და მოქმედებენ ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა ბიზნესმენი - ფანტავენ სარეკლამო ბუკლეტებს, ეპატიჟებიან გამვლელ უცხოელებს ტაძრებსა და აშრამებში, კიდებენ პლაკატებს და აბრები. ზოგიერთი მათგანი თანამდებობიდან გამომდინარე ამ გზით ფულს ვერ შოულობს. მაგალითად, რიშიკეშში ცნობილი აშრამის მთავარ პანდიტს ვუყურე რიტუალური ცერემონიის დროს, რომელსაც ყოველდღიურად საკმაოდ დიდი რაოდენობით ესწრება როგორც ინდუსები, ასევე ტურისტები.

ის მოიქცა ზუსტად ისე, როგორც დიდი სახლის მეპატრონე მოიქცევა სოციალური წვეულების გამართვის შემთხვევაში. მისი გარეგნობა ძალიან ნათელი, გასაოცარი იყო. ჰოლივუდური ღიმილი არ შორდებოდა სახიდან, "სტუმრებს" შორის დადიოდა და დიდ სიამოვნებას იღებდა იმით, რომ ყველა მას აქცევდა ყურადღებას, რომ ყველა ცდილობდა თვალის დაჭერას, მისი ღიმილის მოპოვებას. როცა მივუახლოვდი და ვკითხე, ჰქონდა თუ არა რაიმე რეალური შედეგი თავისუფლებისთვის ბრძოლაში, მთხოვა, მეორე დღეს მოვსულიყავი სხვა რელიგიურ ცერემონიაში მონაწილეობის მისაღებად. მასში არც ერთი წვეთი იყო გულწრფელობა, მან უბრალოდ ვერ გამიყვანა ჯოჯოხეთში და აირჩია პასუხის აცილების ეს ფორმა.

არ ვიცი, შესაძლოა, სადმე ინდოეთის მთებსა და გამოქვაბულებში არსებობენ ჭეშმარიტების მაძიებლები, მაგრამ ჩემს ძიებას არსად მიჰყოლია. ჩემი აზრით, ამჟამად ინდოეთში განმანათლებლობა მხოლოდ სიტყვაა, ყველაზე ჩვეულებრივი კომერციისა და შთაბეჭდილებების შესაფუთი. 5 ათასი წლის წინ, როცა ვედები შეიქმნა, ალბათ ყველაფერი სხვაგვარად იყო, მაგრამ დღეს ინდოეთი იწვევს უარყოფას თავისი ინფანტილური რელიგიურობით და ყველაფრის კომერციალიზაციასთან, რაც დაკავშირებულია განმანათლებლობის თემასთან.

როდესაც შევწყვიტე მასწავლებლებისა და ოსტატების ძებნა, მინდოდა გამემგზავრა ბუნების დასაფიქრებლად. მაგრამ ესეც შეუძლებელი აღმოჩნდა. ერთ მშვენიერ დღეს, ინდოეთის გარშემო მოგზაურობა წყვეტს სასიამოვნო და საინტერესო გატარებას.

ამის მიზეზი ის არის, რომ ინდუსების საზოგადოებაში ყოფნა სულაც არ არის. თუ თავიდან მოახერხებ მათ იგნორირებას და შთაბეჭდილებების მიღებას ახალი კულტურისგან, ახალი ნაცნობებისგან, ახალი ინფორმაციისგან, მაშინ ერთ მშვენიერ დღეს შეუძლებელი ხდება ინდუსების კომპანიის ატანა.

ყოველთვის, როცა გარეთ გავდივარ, ვიცი, რომ ეს არ იქნება სასიამოვნო, მოდუნებული გასეირნება, ეს იქნება უწყვეტი ბრძოლა თავისუფალი სივრცისთვის, საკუთარ თავთან მარტო ყოფნის უფლებისთვის. აბსოლუტურად ყველა ინდოელი აქცევს თქვენს ყურადღებას. თითოეულ მათგანს შენგან რაღაც უნდა.

***

ასევე წაიკითხეთ თემაზე:

• ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა, სატის რიტუალი და „მაღალი სულიერების“ ქვეყნის სხვა ამაზრზენი რელიგიური წეს-ჩვეულებები.
• ინდუსებმა კარგი რელიგია მოიგონეს?!- დეკანოზი მიხეილ პლოტნიკოვი
• ინდუიზმმა ბევრი ბოროტება გამოიწვია- უფროსი პაისი სვიატოგორეცი
• რამდენიმე სიტყვა ვედების შესახებ- ვიტალი პიტანოვი

***

სექსუალური ყურადღება

ეს სულაც არ არის ის ყურადღება, რაც ლამაზ გოგოს ექცევა სადღაც ევროპაში. ეს არის მძიმე, მტკივნეული ყურადღება. როდესაც ინდიელებთან გავდივარ და ისინი ყველა უაზროდ მიყურებენ, ყოველ ჯერზე მაქვს განცდა, რომ ჯუნგლებში ვიყავი და გზად ვხვდებოდი უზარმაზარ ანთროპოიდ გორილებს, რომლებმაც მაშინვე მომაქციეს ყურადღება და მე არ ვაქცევ იცოდე რა უნდათ ჩემგან. მე არ მაქვს მათი შიში - ვიცი, რომ მშიშრები არიან და ჩემზე თავდასხმის დიდი სურვილიც რომ იყოს, ამას არ გააკეთებენ, რადგან თავს მეორეხარისხოვან მოქალაქეებად გრძნობენ, ჩემთან შედარებით უძლურებად. მე მათში არ ვგრძნობ რაიმე აგრესიას, მაგრამ ეს არაფერს ცვლის.

არსებობს სექსუალური ყურადღების კიდევ ერთი ტიპი, რომელიც არ არის ისეთი პირქუში, როგორც პირველი, მაგრამ ისეთი შემაშფოთებელი, რომ გინდა აიღოთ ჯოხი და განდევნოთ ხმაურიანი მაიმუნები. ამ ყურადღების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ვიღაც ინდოელი უბრალოდ გიჭერს, გამუდმებით იღიმება და ბოდიშს გიხდის, გთხოვს, გადაიღო მასთან ფოტო, დაელაპარაკე, შეხედე. უარის ზრდილობიანი ფორმები, როგორც წესი, არაფერს ცვლის. და მხოლოდ მკაცრ და საკმაოდ უხეში პოზიციას შეუძლია შეაჩეროს იგი წებოვნებისგან. ვფიქრობ, ეს ერთგვარი ნამდვილი მანიაა – ასე გამოიყურებიან წებოვანი ადამიანები. ისინი ჰგვანან ნარკომანებს, რომლებიც მზად არიან განიცადონ ნებისმიერი დამცირება, რათა მიიღონ მაღალი.

და სხვა როგორი იქნებიან კაცები ქვეყანაში, სადაც კაცებსა და ქალებს ქუჩაში ეკრძალებათ ხელის ჩამორთმევა (მეტს რომ აღარაფერი ვთქვათ!), ყველა ფილმიდან საგულდაგულოდ არის ამოჭრილი ყველა ეროტიკული სცენაც კი, ქალები სარისში და უნაკლოდ ბანაობენ. ნიღბავს სხეულის ყველა ნაწილს, რომელსაც შეუძლია როგორმე მიიპყროს მამაკაცის ყურადღება?

ეს მტკივნეული სექსუალური ყურადღება, რომელიც ყოველდღიურად და განუწყვეტლივ მბომბავს, სადაც არ უნდა წავიდე, წამლავს ჩემს სხეულს. შეგიძლიათ ნაგვის ნაგავსაყრელი გაიაროთ და წარმატებით ივარჯიშოთ, მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს თქვენი სხეული ვერ გაუძლებს ჭუჭყს და სუნს, ის მოიწამლება და დაიწყებს ტკივილს.

გამყიდველების ყურადღება

ინდოეთში ძალიან ცოტა ადგილია, სადაც გამყიდველები მშვიდად და მშვიდად სხედან თავიანთ მაღაზიებში და ელიან მომხმარებლებს. როგორც წესი, ისინი გაუსაძლისად ინტრუზიულები არიან - ყვირიან თავიანთი მაღაზიებიდან, კინაღამ ხელებს გიჭერენ. თუ მათ მიმართულებას შეხედავთ ან ცდილობთ აუხსნათ, რომ მათ მაღაზიაში არაფერი გჭირდება, ეს აუცილებლად გამოიწვევს კიდევ უფრო მუდმივ გონებრივ ზეწოლას. ჩემთვის მკაცრი პოზიცია ავირჩიე - არ ვიყურები მათ მიმართულებით, არანაირად არ ვრეაგირებ მათ მოკითხვებზე, შეძახილებზე, ზარებზე. მაგრამ მართლა ასეა ცხოვრება - ქუჩაში მიდიხარ, მთელი ქუჩა რაღაცას გიყვირის, თავისუფლად არ შეგიძლია მიმოიხედო ირგვლივ ისე, რომ ყვირილის გამყიდველებს არ შეახვედრო თვალი და კიდევ უფრო მეტი ყვირილი და თხოვნა არ გამოიწვიოს?

მსურს განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციო მოხეტიალე გამყიდველებს - ამ ფენომენს შეუძლია თქვენი დასვენება მთლიანად კოშმარად აქციოს. უკვე მიჩვეული ვარ, რომ შეიძლება ქუჩაში გამომყვეს და თავიანთი საქონელი სახეში ჩამიკრას. მე მათ ყურადღებას არ ვაქცევ და თუ გამყიდველი 2-3 მეტრის შემდეგ არ ჩამორჩება, მოკლე და მკვეთრი ფრაზით, „მომშორდი“ ვთხოვ, თავი დააღწიოს ჩემს გზას. მაგრამ მე უბრალოდ ვერ შევეჩვიე იმ ფაქტს, რომ როცა ღია რესტორანში ვზივარ და ვჭამ, გამყიდველს შეუძლია გვერდით დამიდგეს, ყურადღება არ მიაქციოს არაფერს და დაჟინებით შემომთავაზოს მისი პროდუქტის ყიდვა. ვერ ვეჩვევი, რომ სანაპიროზე ვიწექი და ყოველ 10 წუთში ერთი გამყიდველი მოდის ჩემთან და მთხოვს, თვალები გავახილო და მის პროდუქციას შევხედო. მე რომ გავჩუმდე არ მიდის. შემიძლია ისევ უხეში ფრაზით განვაძრო, მაგრამ მართლა შესაძლებელია ამის ატანა - ნაცვლად იმისა, რომ მზით და ოკეანეით დატკბე, გამუდმებით მზად იყავი საპასუხოდ, იყავი მკაცრი, უხეში? ამ ხალხს არ აინტერესებს რას ფიქრობ მათზე და თუ დღეს გააძევებ, ხვალ, ზეგ, ერთ კვირაში აუცილებლად მოვა. ის ყოველდღე მოვა. და ეს დანარჩენს აუტანელს ხდის.

გამვლელების ყურადღება

ინდოელები უცხოელებს აღიქვამენ, როგორც... ისე, არ ვიცი ვის. ნება მომეცით მოგცეთ საილუსტრაციო ამბავი, რომელიც ავსტრალიელმა მითხრა. ერთმა საკმაოდ მდიდარმა და თუნდაც მდიდარმა ინდოელმა დაინახა, რომ ის გადააგდო მეორადი AA ბატარეები და ევედრებოდა, რომ მისთვის მიეწოდებინა. ავსტრალიელი უკიდურესად გაკვირვებული იყო - რატომ დასჭირდებოდა უფუნქციო ბატარეები? ინდუსმა უთხრა, რომ მისთვის ღირებული იყო ის, რომ ეს ბატარეები დასავლეთიდან იყო. ძალიან ხშირად მიწევდა დაკვირვება, რომ ვიღაც ინდოელი უახლოვდებოდა კაცს, გაუწვდიდა ხელს, სვამდა კითხვებს (კითხვის ნაკრები ყოველთვის ერთი და იგივეა - საიდან ხარ? პირველად ინდოეთში? სად იყავი აქამდე?). უფრო მეტიც, ამ ფრაზების გარდა, მათ ხშირად სხვა არაფერი იციან ინგლისურად, ამიტომ კომუნიკაციის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ თქვენ შეჩვეული ხართ შთაბეჭდილებების მიღებას, მათი მანიის გაცნობიერებას - შეხება თეთრკანიანზე, მიზიდვა. თეთრი ადამიანის ყურადღება, რომელი არ უნდა იყოს, მთავარია უცხო გვერდი. ბავშვები, როგორც გიჟები, ითხოვენ შოკოლადებს, რუპიებს, საათებს, ჭიქებს და ყველაფერს. ეს არის ავტომატური რეაქცია, როდესაც ხედავთ უცხოურ გვერდს - გამოიყენეთ ყველა შესაძლო გზით და მეთოდით

მათხოვრები

ისინი ხშირად არ ჰგვანან ადამიანებს. როცა მათ თვალებში ვუყურებ, ვერაფერს ვგრძნობ, რაც შეიძლება მიუთითებდეს ჩემთვის ნაცნობ ადამიანურ გამოვლინებებზე - ემოციებზე, აზრებზე, სურვილებზე. როგორც ჩანს, მათ მხოლოდ ერთი აღქმა აქვთ - „ფული უნდა გთხოვო“. ეს სურვილიც კი არ არის, არ ვიცი რა არის. ეს არის ერთუჯრედიანი არსების სიცოცხლის ფორმა, რომელიც რაღაც გაუგებარი სახით ადამიანის მსგავს სხეულში აღმოჩნდა. ისინი არ საუბრობენ ინგლისურად, ამიტომ მათთან საუბარი სრულიად უაზროა. მათ მხოლოდ მკვეთრი ძახილი შეიძლება განდევნოს, რათა იგრძნონ საფრთხე მათი აღმაშფოთებელი პრიმიტიული არსებობისთვის.

ეპილოგი

ინდოეთი მშვენიერი ქვეყანაა. მაგრამ ის, რაც ინდიელებმა გაუკეთეს მას, ვერანაირი სიტყვებით ვერ გამოითქვა. მათ დასახიჩრდნენ ყველაფერი, რისი მიღწევაც შეეძლოთ. მთელი ჭუჭყის განადგურებას, რომელშიც ინდოეთი იხრჩობა, საუკუნეები დასჭირდება. საუკუნეები სჭირდება ამ ადამიანებს იმ მენტალურ და ფსიქიკურ დონემდე მისასვლელად, რაშიც ახლა ჩვეულებრივი ევროპელი იმყოფება.

აქ გამეფებული ატმოსფერო არ შეიძლება არ მოწამლოს ნებისმიერ ადამიანს, რომელსაც აქვს სულ მცირე სიცხადე და თავისუფლების სიყვარული. რაც შემეხება მე, ინდოეთში აღარასოდეს ჩამოვალ. ზღაპრულ ქვეყანაში ოცნებაც კი არ განხორციელებულა. ისე, ერთი ნაკლები ილუზია იქცა, რომ ინდოეთი არის სამყაროს სულიერების ცენტრი.

***

ინდოეთის ბინძური რომანტიული ნისლი

მე ვფიქრობ, რომ ბევრმა ადამიანმა "იცის", რომ ინდოეთი არის ქვეყანა, სადაც ადამიანები იოგას, სულიერ ძიებას და მედიტაციას ვარჯიშობენ. მათ ასევე „იცოდნენ“, რომ ინდუსები იმდენად არიან ჩაფლულნი თავიანთ სულიერ ძიებაში, რომ უგულებელყოფენ ცივილიზაციას და, შესაბამისად, არც თუ ისე კარგად ცხოვრობენ მატერიალური გაგებით. არის რაღაც საიდუმლო, რაღაც რომანტიული ნისლი ასოცირდება სიტყვა ინდოეთთან. ზოგიერთი ადამიანისთვის ინდოეთი წარმოადგენს მათ იმედს, რადგან იქ - ინდოეთში - არის სიმართლე და ჭეშმარიტი სულიერება.

სამწუხაროდ, ეს რეალურად ასე არ არის. ამ მოკლე ნარკვევში მე წარმოგიდგენთ რამდენიმე აზრს და დაკვირვებას, რომლებიც ნაწილობრივ ეწინააღმდეგება ინდოეთის არსებულ რომანტიკულ აურას. მე ვიცი, რომ აქ საკმარისად დიდხანს ვცხოვრობდი, რომ ინდოეთში ბევრი მოგზაური ძალიან მიკერძოებულია თავიანთ ისტორიებში. ვიღაც იწყებს ქება-დიდებას, თვალებს ხუჭავს რეალობაზე და სურვილებზე, ზოგი კი იწყებს სრულიად აშკარა იგავ-არაკის გამოგონებას თავისი ისტორიის გასალამაზებლად. ჩემს მოთხრობაში სრულიად ობიექტური ვიქნები, რამდენადაც ეს ეხება კონკრეტულ მოვლენებს, რომელთა მოწმეც გავხდი, მაგრამ რაც შეეხება დასკვნებს, სუბიექტურობა, რა თქმა უნდა, ყოველთვის იქნება.

რასობრივი დისკრიმინაცია

ან უბრალოდ "რასიზმი". ინდოეთი არის ინსტიტუციონალიზებული რასობრივი დისკრიმინაციის ქვეყანა უცხოელების მიმართ. დიახ, დიახ, კონკრეტულად უცხოელებთან მიმართებაში. და ზუსტად დაკანონდა. ვარანასისადმი მიძღვნილ ფოტოგალერეაში გამოვაქვეყნე მთავრობის ინსტრუქციის ფოტო, სადაც შავ-თეთრად წერია, რომ ინდიელებმა გარკვეული კლასის არქიტექტურული ძეგლების მონახულებისას 5 მანეთი უნდა გადაიხადონ, უცხოელებისთვის კი 100 მანეთი. ეს დადგენილება გამოქვეყნდა ინდოეთის ცენტრალურ პრესაში, ამიტომ ამ ფაქტს არავინ მალავს. ასევე საინტერესოა ბილეთებზე წარწერა: „ბილეთი უცხოელებისთვის“. ინდოეთში ძალიან ხშირად, თუ ყველგან არა, თეთრკანიანს ინდიელზე ბევრჯერ მეტის გადახდა უწევს. დავინტერესდი, რას გრძნობდნენ თავად ინდიელები ამ ფაქტთან დაკავშირებით და გადავწყვიტე მეკითხა მათ გარშემო. ვარანასის ფასიანი პარკის ოფისში მივუბრუნდი უფროსს და ვუთხარი, რომ თავს შეურაცხყოფილად ვთვლიდი, რომ ეს იყო საერთაშორისო სამართლისა და ჩვეული ადამიანური მორალური კოდექსის დარღვევა. მან, ჩემდა გასაკვირად, არათუ საერთოდ არ გამოუთქვამს ჩემს მიმართ აგრესია და უარყოფითი ემოცია, პირიქით, დამეთანხმა და ნიუ დელიში სამინისტროს მისამართიც კი მომცა, საიდანაც ეს ინსტრუქცია მოვიდა. ჩვეულებრივი ინდიელები იწყებენ ღიღინას და უხერხულობას გრძნობენ, როცა ეუბნებით, რომ ინდოეთში რასობრივი დისკრიმინაცია აქვს უცხოელების მიმართ, რადგან თეთრკანიანებს ხშირად უწევთ მეტის გადახდა, მაგრამ მათ ან არ შეუძლიათ, ან არ სურთ რაიმე მნიშვნელოვანი თქვან, ისევე როგორც ბევრ სხვა საკითხზე, რაც დაფიქრებას მოითხოვს. და საკუთარი პოზიციის ჩამოყალიბება. სხვათა შორის, რუსეთში იგივე რასობრივი დისკრიმინაციაა უცხოელების მიმართ. ბევრი მუზეუმის მონახულებისას, სასტუმროში განსახლების ფასები გაცილებით მაღალია უცხოელებისთვის, ვიდრე რუსებისთვის. სამარცხვინო ფაქტი.

Სექსუალური ძალადობა

ინდოეთში მოგზაურობა შეიძლება იყოს კოშმარი თეთრკანიანი ქალისთვის. პოპულარულ კურორტ გოაში თეთრკანიანი ქალები პოლიციას გაუპატიურების შესახებ აცნობებენ. ინდოეთის ქალაქების უკიდურესად ხალხმრავალ ქუჩებში, ინდოელი კაცები და ბიჭები ყველანაირად ეცდებიან შეეხონ, თითქოს შემთხვევით, თეთრი ქალის სხეულის ნებისმიერ ნაწილს, იმ დონემდეც კი, რომ კონდახსა და სხეულის სხვა ნაწილებს ღიად მოკიდონ. . გვერდის ავლა თითქმის შეუძლებელია - ბრბო ძალიან მკვრივია და ძალიან ბევრი ინდიელია - ყველას ვერ აარიდები. თუ თქვენ ცდილობთ დაეწიოთ ასეთ ინდიელს და ურტყამთ მას კისერში, რაც მე გავაკეთე ერთ-ერთ ასეთ სიტუაციაში, მაშინ თქვენ წინაშე ნათელი და დაუფარავი სიძულვილის წინაშე აღმოჩნდებით, ხოლო თქვენს ირგვლივ საზოგადოების რეაქცია არაპროგნოზირებადია - ზოგი უცებ დაიწყებს თბილად და სიტყვიერ ბოდიშს თავისი თანამემამულეების ასეთი საქციელის გამო, შესთავაზებს დახმარებას, დაცვას, ითხოვს დაივიწყოს ეს სამარცხვინო ფაქტი და არ განაწყენდეს ინდოეთი და ინდუსები, ზოგი კი შეიძლება გარეული ცხოველებივით დაგესხას თავს. ვინაიდან ეს უკანასკნელნი ყოველთვის უფრო აქტიურები არიან ვიდრე პირველები, თეთრი ქალის შევიწროებისგან დაცვის მცდელობა ზოგადად შეიძლება სახიფათოდ ჩაითვალოს. იმ სიტუაციაში, რომელსაც მე აღვწერ, იმ ინდიელის თანამგზავრებმა მაიმუნების მსგავსად კბილებს აიღეს, ყვირილი და ხელების ქნევა დამიწყეს და მიუხედავად იმისა, რომ არასდროს უცდიათ ჩემი ფიზიკური დარტყმის მცდელობა, ვფიქრობ, რომ მხოლოდ იმიტომ, რომ გრძნობდნენ. ჩემი მონდომება და უნარი გავათბო სამივე მათგანი და იმიტომ, რომ არ ვიყავი ძალიან მკაცრი რეაქციებში.

როდესაც თეთრკანიანი ქალი ქუჩაში დადის, თითქმის ყველა მამაკაცი უყურებს მას ისე ცალსახად, ღიად, რაღაც ცხოველური ვნებით, რომ ჩვეულებრივი ქალისთვის ქუჩაში სიარული უწყვეტი წამებაა. უფრო მეტიც, რიქშოების მთელი სამწყსო, ყველაფრის გამყიდველები და მხოლოდ დამთვალიერებლები მუდმივად ალყაში მოაქციეს თეთრ ქალებს ყველაზე მრავალფეროვანი ბუნების ყვირილით, მათ შორის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს აღშფოთება თავად ინდუსებში - ეს მოხდა. დიახ, გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ჩვენ არ ვსაუბრობთ მარტოხელა თეთრკანიან ქალზე, არამედ თეთრკანიან ქალზე, რომელსაც თან ახლავს თეთრკანიანი მამაკაცი. თეთრკანიანი ქალის პოზიცია, რომელიც მარტო დადის ქუჩაში ხალხში, სრულიად შეუსაბამოა.

დამოკიდებულება

ინდოეთში ნარკომანია ფართოდ არის გავრცელებული. ათობით, თუ არა ასობით მილიონი ადამიანი ნარკომანია ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით - ეწევიან მარიხუანას, ღეჭავენ კაკალს და სხვას, თვალები მინას ჰგავს და როცა მათთან შეხება ეტყობა, ტვინი მთლიანად ატროფირებულია. ინდიელების აშკარა თავისუფლება ნეგატიური ემოციებისგან, რაც ასე აოცებს რუს ხალხს, ყოველ შემთხვევაში ასეთი არ არის - უბრალოდ, ბევრი ინდოელი იმდენად დაღუპული და ზარმაცია, რომ უარყოფითი ემოციებიც კი არ ვლინდება. რა თქმა უნდა, როცა ინდოეთში მოგზაურობთ არა AC ვაგონით, არამედ ჩვეულებრივ საძილეში, არა ლუქს ავტობუსში, არამედ ჩვეულებრივ ჩვეულებრივში, ადვილად შეამჩნევთ, რომ ინდიელებს, რა თქმა უნდა, აქვთ უარყოფითი ემოციები და საკმაოდ ბევრი, უბრალოდ არ აქვთ, ვლინდება საკუთარი თავის დათრგუნვით, ან ხანმოკლე აფეთქებებით. არ შეიძლება საკმარისად ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ რუს ხალხთან შედარებით, ინდიელები არიან სიდიდის რიგი, ორი რიგის სიდიდის ნაკლებად ჩაძირული აგრესიული ნეგატიური ემოციებით, მაგრამ აქ გავრცელებულია მჩაგვრელი ნეგატიური ემოციები - საკუთარი თავის სინანული, სევდა, სევდა, სიზარმაცე, რუტინა. და ა.შ.

დანაშაული

ინდოეთი საკმაოდ საშიში ქვეყანაა როგორც მოგზაურისთვის, ასევე თავად ინდიელებისთვის. აქ ბევრი ხალხია – მილიარდი და ბევრი მათგანის გონებრივი განვითარება, მეჩვენება, ევროპელებთან შედარებით არც თუ ისე მაღალ დონეზეა, მათ შორის რუსებთან შედარებით. ინდუსები და მუსლიმები მუდმივი დაბალი ინტენსივობის ომში არიან და დროდადრო ცდილობენ თავიანთ ქვეშ მოექცნენ ქრისტიანები და ბუდისტები. აქ ბევრი რელიგიის მშვიდობიან თანაარსებობაზე საუბარი არ არის საჭირო - ეს ყველაფერი ზღაპრებია. ისინი აქ თანაარსებობენ, რადგან სხვაგვარად უბრალოდ არ შეუძლიათ - მათ არ შეუძლიათ ყველას მოკვლა - მათ ერთად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ პოლიციის კორდონები, რომლებიც იცავენ მეზობელ ინდუისტურ და მუსულმანურ ტაძრებს, ყოველდღიური საქმეა. შეხედეთ ცნობებს - იქ 100 მუსლიმი მოკლეს, აქ 1000 ინდუისი... - გადახედეთ საინფორმაციო გამოშვებას www.india.ru-ზე - ამ ტიპის უამრავი ინფორმაციის ნახვა შეგიძლიათ. ერთ სოფელში თანასოფლელები შეიკრიბნენ და დაწვეს შეყვარებული წყვილი - არ უნდა შეუყვარდეთ, ისინი სხვადასხვა კასტიდან არიან, მეორე ადგილას ააფეთქეს ავტობუსი 50 კაციანი და რამდენიმე ტაძარი და ა.შ. მილიარდ ადამიანს შორის ათიოდე-ორი ტურისტი რომ გაქრეს, ვინ აინტერესებს? ინდოეთში სიკვდილი ჩვეულებრივი რამ არის და განგის გასწვრივ მშვიდობიანად მცურავი გვამი არავის ინტერესს არ იწვევს - კარგი, გვამი, კარგი, მიცურავს... და მიეცით საშუალება ცურავს. ტურისტი გაქრა? სამწუხაროა, დიახ... ინდოეთში ტურისტები მუდმივად ქრებიან, ზოგან კი მათზე მიზანმიმართული ნადირობა მიმდინარეობს, მაგალითად, უღარიბესი შტატ ბიჰარში, სადაც პოპულარული ბუდისტური ცენტრი ბოდ-გაია იზიდავს ტურისტებს. . აქ სიტუაცია იმდენად რთულია, რომ სახელმწიფო ხელისუფლებამ სცადა პოლიციელის დანიშვნა ყველა მოგზაურ ტურისტზე (რა თქმა უნდა, საკუთარი ხარჯებით). ადგილობრივი ბანდიტები კეტავენ გზებს, ანელებენ ტურისტულ ავტობუსებსა და ტაქსებს, იჭერენ, ძარცვავენ და ზოგჯერ კლავენ ტურისტებს. დიახ, ეს მხოლოდ დროდადრო ხდება, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ისინი, ვინც დაიპყრეს, გაძარცვეს, გააუპატიურეს ან მოკლეს, მცირე კომფორტს იპოვიან იმით, რომ ტურისტების უმეტესობა სახლში უსაფრთხოდ ბრუნდება. ნებისმიერ შემთხვევაში, ამაზე ეთანხმება თავად ინდუსების აზრი - სახიფათოა ბიჰარის გზებზე მგზავრობა, ამიტომ ტურისტული ავტობუსები უბრალოდ გაუქმდა, ხოლო ვარანასიდან ბოდჰგაიაში უნდა გაიაროს შემოვლითი სარკინიგზო მარშრუტით გაიას გავლით.

ინდოეთის ქალაქებში სიბნელეში სიარული ძალიან აკრძალულია იშვიათი გამონაკლისებით - მაგალითად, ეს შეიძლება გაკეთდეს სიფრთხილით დჰარამსალაში, გოაში, რიშიკეშში, კატმანდუსა და პოხარაში ნეპალში, ხოლო სიბნელე აქ ზამთრის სეზონზე საღამოს 5 საათზე მოდის.

სწორედ ახლა, როცა ამას ვწერ, სიბნელეში ფანჯრის მიღმა მირბის ველური ყვირილის დიდი ბრბო - ან ვიღაცას სცემენ, ან ვიღაცას კლავენ, მაგრამ არ მინდა ახლა შემთხვევით იქ აღმოვჩნდე. მაგრამ ეს არის ინდოეთის ყველაზე კულტურული ქალაქის ყველაზე ტურისტული ზონის ცენტრი - ვარანასი.

ღამით, ბევრი, თუ არა 100% ოფისი და სასტუმრო და ნებისმიერი სხვა დაწესებულება, ხურავს თავის შესასვლელებს ერთგვარი ავტოფარეხის ტიპის რკინის ფარდით - ასევე არა კარგი ცხოვრებიდან. თქვენ იჯექით, ვთქვათ, ინტერნეტში საღამოს 10 საათამდე, ბრუნდებით თქვენს სასტუმროში და ეჯახებით კედელს. როგორც წესი, ყველგან ზარია, მაგრამ ერთ-ერთ სასტუმროში ეს ზარი ისეთ სიმაღლეზე იყო განთავსებული, რომ მხოლოდ მაღალი ევროპელი კაცი სწვდებოდა, ამიტომ ჩემს კომპანიონს კლდეზე ცოცვის უნარი უნდა გამოეყენებინა. (საშუალო ინდიელი დაახლოებით 150 სმ სიმაღლისაა.) მაგრამ ეს არის შემდეგი თემა - არეულობის შესახებ.

არეულობა

ინდოეთი ფანტასტიკური, საშინელი ქაოსის ქვეყანაა, რომელიც ყოველგვარ აღწერას ეწინააღმდეგება. მოგზაურები ამის შესახებ გარკვეული იუმორით წერენ, მაგრამ ეს რა იუმორია? ეს რომ იყოს ერთგვარი Disney Land, მაშინ დიახ, მას თავისი ხიბლი ექნებოდა. მაგრამ ეს არ არის დისნეილენდი, ხალხი აქ ცხოვრობს და ისინი აქ გულწრფელად ცუდად ცხოვრობენ. ნება მომეცით მოგცეთ რამდენიმე მაგალითი.

1) ვყიდულობ მატარებლის ბილეთს ვარანასში ინდოეთის დიდ ქალაქ ლუკნოუში. მოლარე მაცნობებს, რომ საძილე ვაგონის ბილეთებს ვერ ვიყიდი, მაგრამ მხოლოდ გენერალური და უკვე თავად მატარებელში შემიძლია გადავიხადო დამატებითი კონდუქტორისგან, თუ საძილე ვაგონში თავისუფალი ადგილია. მიჭირს იმის ახსნა, თუ რა არის ინდური ჩვეულებრივი ვაგონი - ამის გაკეთება შეუძლებელია, ამისათვის თქვენ უნდა იყოთ დანტე ან ლერმონტოვი, კარგი, მოდი ასე ვთქვათ - ხალხი ხანდახან სიტყვასიტყვით დადის ერთმანეთზე, პირველი ფენიდან მოყოლებული. სავსეა მგზავრების სხეულებით. ინდურ ვაგონებზე კონდუქტორები არ არის. ისინი მხოლოდ დროდადრო ჩნდებიან და სადღაც ქრებიან. ამიტომ, რა თქმა უნდა, კიდევ რამდენიმე გამოკითხვას ვატარებ და დარწმუნებული ვარ, რომ საძილე მანქანის ბილეთს ვერ იყიდი - მხოლოდ ზოგადისთვის და შემდეგ დამატებით გადაიხდის. (საძილე მანქანაში თითქმის კომფორტია - შენს ლოგინზე მხოლოდ 3-5 ადამიანი დაჯდება - ეს არ არის გაზვიადება - ეს რეალობაა - 3-დან 5-მდე ადამიანი ზის ქვედა სათავსოებზე, ან კიდევ უფრო მეტი). არაფერია გასაკეთებელი - ჩემი თანამგზავრი ქალების რიგში დგება (კაცებისთვის რამდენიმე რიგია, ქალებისთვის კი ერთი, რადგან ქალები ინდოეთში ხშირად არიან შინამოსამსახურე-კონკუბინების პოზიციაზე და ისეთი ემანსიპირებული ქალები, რომლებსაც შეუძლიათ. თავად ბილეთის ყიდვა იშვიათია). ძლივს გამიკვირდა, როცა მოლარემ მას საძილე მანქანის ბილეთი უკითხავად მიჰყიდა. მოლარემ ასევე თქვა, რომ მატარებელი გადის 10 საათზე. თავად ბილეთზე არ არის მატარებლის ნომერი, გამგზავრების დრო, ვაგონის ნომერი, მით უმეტეს, ადგილი. დროა წახვიდეთ დახმარების მაგიდასთან. გენერალურ რიგში საინფორმაციო მაგიდასთან დგომა ცარიელი ოთახია, ამიტომ მე, როგორც თეთრკანიანი, უკანა კარიდან პირდაპირ თანამშრომლის ოთახში შევდივარ და ვხედავ ამ სურათს - შორს, ბრბო ჩამოკიდებული. ფანჯარა, ცდილობს იყვიროს და რაღაც გაიგოს. ოთხი თანამშრომელი, რომლებიც ინფორმაციას უნდა გასცენ, მშვიდად სხედან ოჯახურ წრეში და სვამენ ჩაის, ერთმანეთში რაღაცაზე საუბრობენ და მხოლოდ ხანდახან ვიღაც აქცევს ყურადღებას კედელზე ამ ნახვრეტზე და იქ რაღაცას ყვირის. არ იფიქროთ, რომ ეს მხოლოდ ლანჩის შესვენება იყო - იქ მხოლოდ ასე მუშაობენ. საინფორმაციო მაგიდასთან დიდი გაგებით ეპყრობიან ჩემს გარეგნობას უკანა კარიდან და ოთხივე თავაზიანად მიხსნიან, რომ მატარებელი 8:40 საათზე გადის და რომ მთავარი ინსპექტორი ჩემს ბილეთებზე ადგილებს დანიშნავს. ინსპექტორის კაბინეტის გარეთ მამაკაცი იატაკს წმენდს. კარს ვაღებ - შიგნით არავინ არის. ერთი წუთით დგომის შემდეგ (შესასვლელში მყოფი მამაკაცი აგრძელებს ჩხუბს და ინტერესით მიყურებს, როგორც ყველა ინდოელი), მე ვაპირებდი წასვლას, მაგრამ ახირებულმა ვკითხე ირგვლივ ჩამოკიდებულ კაცს, იცოდა თუ არა სად იყო ინსპექტორი? ის ინსპექტორი აღმოჩნდა. მან ვერ დადო ადგილი, მაგრამ თქვა, რომ მატარებელი 8:50 საათზე გადის და მატარებლის ნომერიც კი დაწერა ბილეთზე. რაც შეეხება ვაგონის ნომერს, ეს დეტალი უკვე გადაჭარბებული იყო და მასში ნაკლებად სარგებლობა იყო - ფაქტია, რომ ინდურ მატარებლებზე ვაგონების ნომრები განსაკუთრებული შეშფოთების საგანია. ყველა ვერ ახერხებს ამ ნომრის პოვნას ვაგონზე სიბნელეში - მე, მაგალითად, არ შემეძლო, როდესაც მატარებლით მივდიოდი ლუკნოუში - ისინი დამეხმარნენ - აღმოჩნდა, რომ წელის ქვემოთ, შესასვლელთან ახლოს. იქ ეტლს ძლივს შესამჩნევი ცარცით ეწერა S3, რაც ნიშნავს საძილე მანქანას 3 ნომერს. რა თქმა უნდა, ამ მდგომარეობიდან გამომდინარე, პლატფორმაზე ადრე მივედით - დილის 8 საათზე. მატარებელი მხოლოდ დილის 8 საათზე ჩამოვიდა და ჩვენ, რამდენიმე თავისუფალი ადგილი რომ ვიპოვეთ, სიამოვნებით დავიკავეთ ისინი. ზუსტად 8:20 წუთზე მატარებელმა მოძრაობა დაიწყო. ჩემი გაოცებული ტირილის საპასუხოდ - "დაგეგმილზე ნახევარი საათით ადრე!" კუპეში მყოფმა ინდოელმა მეზობელმა თქვა: "ეს ინდოეთია..." თუმცა მატარებელმა მაშინვე შეანელა სიჩქარე და ბოლოს 9:00 საათზე გავიდა. მატარებელი ვარანასში 2 საათის დაგვიანებით (10 საათიანი მგზავრობით) ჩავიდა. საინტერესოა, რომ ბოლო 2 საათის განმავლობაში მატარებელი სრულ სიბნელეში მოძრაობდა, მაგრამ მატარებელზე შუქი არასდროს აინთო.

ამ ამბავს კიდევ ერთი პატარა დეტალი მინდა დავამატო - როცა ვარანასიდან წასასვლელად მოვემზადე და მატარებლის ბილეთის საყიდლად წავედი, აღმოჩნდა, რომ ბილეთის ყიდვა მხოლოდ დამადასტურებელი დოკუმენტის წარდგენის შემთხვევაში შემეძლო - საიდან ვიშოვე ინდური რუპიიდან. ანუ გადამცვლელისგან უნდა წარმომედგინა საბუთი. ვარანასისკენ მიმავალ გზაზე, მთელი ჩემი მოგზაურობის განმავლობაში, არასოდეს შემხვედრია ასეთი უცნაური მოთხოვნა - წელს შემოიღეს და ამიტომ, რა თქმა უნდა, სერთიფიკატი არ შემიგროვებია, სხვა ქალაქებში კი არასდროს. ვინმეს მოუვიდა ფიქრი ასეთ სერთიფიკატებზე.. ამიტომ სასწრაფოდ მომიწია გადამცვლელთან მისვლა და სწორედ ეს იქნება შემდეგი ამბავი, რომელიც ასახავს ინდოეთში გამეფებული გამორჩეული ქაოსის დემონსტრირებას.

2) ასე რომ, ვარანასში მჭირდება დოლარის გაცვლა რუპიაში. ნება მომეცით ავუხსნათ მათთვის, ვინც არ იცის, რომ ვარანასი ინდოეთის უდიდესი კულტურული და ტურისტული ცენტრია, ამიტომ გაცვლასთან დაკავშირებით პრობლემები არ უნდა იყოს, რადგან ისეთ პატარა ქალაქებშიც კი, როგორიცაა დჰარამსალა, რიშიკეში, არამბოლი, ყოველ ნაბიჯზე არის გადამცვლელები. . მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის - ქალაქში გადამცვლელები უბრალოდ არ იყო. ეს თავისთავად გასაკვირი არ არის - კარგი, გადამცვლელი არ არის, ამიტომ შემიძლია ფულის შეცვლა ნებისმიერ მაღაზიაში, რომელიც ყიდის სამკაულებს ან აბრეშუმს ან ხალიჩებს და ა.შ. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ფულის შეცვლა თქვენს სასტუმროში (გამოძალებით). მაგრამ მე მჭირდება სერთიფიკატი, რომლის გარეშეც ბილეთებს ვერ ვიყიდი და ქალაქიდან გავალ. კარგი, ქალაქში ბანკები უნდა იყოს. და ფაქტობრივად, აქ არის ბანკები. პირველ რიგში ინდოეთის ბანკში ვიყავი, სადაც მითხრეს, რომ დღეს დოლარს არ ცვლიან. შემდეგი იყო Andhra Bank, სადაც მაცნობეს, რომ ისინი არ ცვლიან ფულადი დოლარს, რადგან მათ აქვთ რაღაც ნიუ დელიში, რაც არ ეთანხმება რაღაცას (ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ინგლისურად მოლაპარაკე ინდიელების გაგება - პირველ რიგში ცუდი გამოთქმა და მეორეც, მათ შეუძლიათ განუწყვეტლივ დაღეჭონ წამალი - ბეტელი, შემდეგ კი პირი სისხლივით წითელი ნერწყვით ევსებათ და რაღაცის სათქმელად თავებს უკან აგდებენ და ისე ლაპარაკობენ, თითქოს ღაღადებენ) და ფულის ამოღება შემიძლია. არ გამოიყენოთ საკრედიტო ბარათი, რადგან ქალაქში ყველა ტელეფონი არ მუშაობს უკვე დღეებია. ხვალ ვითარება გართულდა, რადგან ქალაქში მოულოდნელი ფესტივალი იყო და ამ შემთხვევისთვის ყველა ბანკი დაიხურა. ერთ-ერთი ბანკის მენეჯერმა მითხრა, ხვალ შესაძლოა ბანკი გაიხსნას, თუმცა ფესტივალი სამ დღეს გაგრძელდება, მაგრამ არავინ იცის, ფულს გამოცვლიან თუ არა. არ იფიქროთ, რომ მე განსაკუთრებით არ გამიმართლა ფესტივალზე მოხვედრისას. სინამდვილეში, ასეთი განსაკუთრებული ფესტივალის კვალი არ არის, რადგან ინდუსები ამ ფესტივალებს თითქმის ყოველ კვირას მართავენ. მათ ბევრი ღმერთი ჰყავთ და ბევრ ღმერთს აქვს თავისი „ფესტივალი“, მეტ-ნაკლებად გავრცელებული ადგილობრივ მოსახლეობაში. საბედნიეროდ, დირექტორიას დახმარებით აღმოვაჩინე ქალაქში ONLY გადამცვლელი, რომელმაც მომცა სერთიფიკატი, რომელსაც ვეძებდი, დაბალ კურსში 100 დოლარი გავცვალე.

პრინციპში გადავწყვიტე, საქმე ბოლომდე მიმეღო და სანამ ვარანასში ვცხოვრობდით, ყოველდღე რეგულარულად დავდიოდი 3-4 ბანკში, სადაც „საუზმე“ მაჭმევდნენ და სულ უფრო მეტ ახალ განმარტებებს ვუსმენდი, რატომ. მათ ფული არ შეუცვლიათ. საბოლოოდ დადგა სიმართლის მომენტი - ქუჩაში ფესტივალი არ იყო, ყველა ტელეფონი მუშაობდა, ჩვეულებრივი სამუშაო დღე იყო და ბანკის თანამშრომლებს არაფერი ჰქონდათ სათქმელი და ყველა ბანკმა უარი თქვა ჩემს გაცვლაზე ყოველგვარი ახსნა-განმარტების გარეშე. -არ ვცვლით და ეგაა. ეს ადრე არ მითხრეს - ობიექტურ სირთულეებზე მიუთითებდნენ. საინტერესოა ისიც, რომ კითხვაზე „სად შემიძლია ჩემი დოლარის გადაცვლა რუპიაში“, არცერთ ბანკს არ უთქვამს, რომ წავსულიყავი ერთადერთ გაცვლის ოფისში, რომელიც ფეხით 2 წუთის სავალზე იყო. ისინი უბრალოდ იჩეჩებიან მხრებს და იღიმებიან შთამბეჭდავად და თავაზიანად. დიახ, ამით ყველაფერი კარგადაა - ყველაფერი ძალიან თავაზიანია, თანაგრძნობითაც კი, ამპარტავანი ღიმილის გარეშე და ა.შ. მაგრამ არსებითად, ეს არ არის ბარბაროსული დამოკიდებულება ტურისტების მიმართ? მე დავასრულე ჩემი მიმოხილვა ინდოეთის ბანკის ერთ ახლომდებარე ფილიალში, სადაც ფული ნამდვილად შეიცვალა. სავარძელში ვიჯექი და ვუყურებდი, როგორ ემზადებოდა ბანკის თანამშრომელი ჩემს მოსამსახურებლად, ვფიქრობდი, რა ძნელია ტურისტებისთვის ინდოეთში... და შემდეგ შევნიშნე პატარა ნიშანი, რომელიც ეწერა, რომ ბანკი იღებს სამოგზაურო ჩეკებს სანაცვლოდ, და ზოგიერთი სხვა ძალიან იშვიათი ნაშრომები, მაგრამ არ იღებს ფულს არცერთ ვალუტაში. ეს მით უფრო გასაკვირია, რადგან ნებისმიერმა ტურისტმა იცის, რომ ინდოეთში ხშირად არის ძალიან სერიოზული პრობლემები საკრედიტო ბარათიდან თანხის ამოღებასთან დაკავშირებით და სამოგზაურო ჩეკებიც ყველგან არ მიიღება, მაგრამ ნაღდი ფული მისასალმებელია. წარმოგიდგენიათ რა ხაფანგში შეიძლება იქცეს ტურისტებისთვის ვარანასის, ინდოეთის უდიდეს „კულტურულ“ და საექსკურსიო ცენტრში ვიზიტი? სხვათა შორის, ტურისტების სახეებზე, რომლებსაც ხვდებით ვარანასის ქუჩებში, მხოლოდ იშვიათად შეამჩნევთ ღიმილს ან ჩვეულ ტურისტულ სიზარმაცეს და სიმშვიდეს - უფრო ხშირად ხედავთ სიმწარეს, შეშფოთებას ან დაკარგვას. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ ტურისტების 5% მაინც წავიდეს ვარანასში და მეგობრებს ურჩიოს... და ამის მერე ინდოელები ამბობენ, რომ ასე ცოტას გამოიმუშავებენ, ევროპელები კი ამდენს და ამიტომ. ევროპელებმა ყველგან მეტი უნდა გადაიხადონ.. ამიტომაც ცოტას შოულობენ, რომ თითქმის ყველგან ქაოსია და უპირველეს ყოვლისა - კორუფციით, სიზარმაცით, სისულელეებით და ნარკოტიკებით დამახინჯებულ ტვინში.

ნაგავი

ინდოეთი ნაგვის ნაგავსაყრელი ქვეყანაა. არის ადგილები, რომლებიც საკმაოდ კეთილშობილურია, მაგრამ ძალიან იშვიათია. არ არსებობს სიტყვები, რომლითაც შეიძლება აღწერო ის საშინელი ხოცვა, რომელიც სუფევს ყველგან - ქუჩებში, საზოგადოებრივ ტრანსპორტში. არ ვიცი, ინდოელები მიდიან თუ არა სახლში ტუალეტში, მაგრამ ქუჩაში ისინი ამას ყველგან აკეთებენ, დიდი ყოყმანის გარეშე, მთელ ბრბოს შორის ყველაზე ცენტრალურ ქუჩებში - ის კედელთან მივიდა და იწუწუნა და ყველაფერი შემოვიდა. ყველა მიმართულება. აქ ბავშვები სხედან და ღრიალებენ, აქ ძროხები ცვივა, ირგვლივ ნაგვის უზარმაზარი გროვა დევს და ა.შ. საინტერესოა ვარანასის სანაპიროზე სცენების ყურება - ინდუსები განგას წმინდა მდინარედ თვლიან, რომელმაც ყველაფერი უნდა გაუძლოს. აქ ნაპირზე ყრიან გადამწვარ ადამიანთა ცხედრებს, იქ ძროხებს სრიალებენ, აქ ყრიან კანალიზაციას და იქ ათასობით ადამიანი იბანავებს, იხეხავს კბილებს და ამ წყლით იბანს პირს, იქ იბანს თავს. , ტანსაცმელს იქვე რეცხავენ - სულ ერთ ბადაგით. საშინელებაა აქ თითი მდინარეში ჩასვლაც კი.

Დაავადებები

გასაკვირი არ არის, რომ იქ ყველაზე ბოროტი დაავადებები - ქოლერა, ტიფი, კეთრი, მალარია, აივ და ა.შ. - გავრცელებულია ინდოეთში. 2000 წლისთვის ინდოეთმა დაიკავა ადგილი მსოფლიოში აივ სიხშირით და 2010 წელს პროგნოზირებულია 30 მილიონი აივ ინფიცირებული ადამიანი. ონკანის წყლის დალევა ინდოეთში ჰგავს მატარებლის წინ გადაგდებას - გელით სხვადასხვა დაავადება, დაწყებული ზოგიერთი ბოროტი ამებაებიდან, რომლებიც ვერასოდეს მოიცილება სხეულიდან, დამთავრებული ტიფით. ტიფისა თუ დიზენტერიისკენ მიმავალი შესაძლო გზაა ქუჩაში „ღვეზელების“ ყიდვა, რომელსაც აქ ყოველ ნაბიჯზე აცხობენ. ნაყინის ჭამა იგივეა. შეგიძლიათ მხოლოდ რესტორნებში მიირთვათ და მაშინაც დაჯავშნით - არ მიიღოთ სალათები ახალი ბოსტნეულიდან და ა.შ.

სიზარმაცე

ინდუსები უსასრულოდ ზარმაცები არიან. უსაზღვროდ ზარმაცი. როგორც ჩანს, ისინი არასოდეს აწევენ თითს, რომ შეცვალონ რაიმე მათ გარშემო არსებულ სამყაროში. მაგალითად, აქ არის ესკიზი: ავტობუსში მყოფი ერთი ბიჭი ადგას, აიღებს მოაჯირს და ხელიდან ჩამოკიდებული ჩანთა ჯდება მეორე ბიჭის სახეზე, ამიტომ მან თავი ბოლომდე უნდა გადააგდოს, მაგრამ ეს ასე არ არის. არც მეხმარება. მაგრამ აზრადაც არ მოსდის, რომ პირველ ბიჭს უთხრას, ხელი 30 სანტიმეტრით ამოძრავებს. იქვე ზის ჩანთით სახეში. და ამას ძალიან ხშირად ხედავთ. ამბობენ, რომ მათ კულტურაში რაღაც ჭირს და ა.შ. მე ასე არ ვფიქრობ - მეჩვენება, რომ ინდიელებს ყველაზე მეტად მცენარეები ჰგვანან და მათ საშინლად ეზარებათ ცხოვრება, კლიმატის მიუხედავად - ცხელ რეგიონებში თუ გრილ მთიან რეგიონებში. ირგვლივ ყველგან ჭორაობენ, იცვამენ ისეთი სამოსი, რომლითაც მთლად დაკნინებული უსახლკარო ადამიანიც კი ვერ გაბედავს შემოვლას, მათი ქალაქები ატომურ ხოცვა-ჟლეტას ჰგავს, სახლები ნანგრევებია ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. მათ ყველაფერი კარგად აქვთ, მათი ავიაკომპანია Air India არის მსოფლიო ავიახაზების სანდოობის სიის ბოლოში, მათი მანქანები და ავტობუსები ლითონის ჯართია, რომელიც რაღაც სასწაულით მოგზაურობს, ირხევა და იშლება. ინდუსები მაძლევენ შთაბეჭდილებას, რომ სრულიად გადაგვარებული მასაა, რომელსაც არ აქვს სასიცოცხლო ენერგია. მრავლდებიან და კვდებიან, მრავლდებიან და კვდებიან...

მოტყუება და თაღლითობა

თითქმის ნებისმიერი ინდოელი, რომელიც რაღაცნაირად მაინც არის დაკავშირებული კომერციასთან - ის ყიდის ტელევიზორებს მოდის მაღაზიაში ან ღვეზელებს ქუჩაში - აუცილებლად შეეცდება მოგატყუოთ და გაყიდოს თავისი საქონელი მის ფასზე სამჯერ, ხუთჯერ, 10-ჯერ ძვირად. ჩვეულებრივ ენაზე, ინდიელები საქმიან ტრანზაქციებში სრულიად მოკლებულნი არიან წესიერებასა და პუნქტუალურობას. ძალიან ბევრი მათი ნაბიჯი მიზნად ისახავს მხოლოდ თქვენგან მეტი ფულის მიღებას. ინდოელებთან ურთიერთობის საკმაო გამოცდილების მქონე, არ გირჩევთ, ენდოთ მათ სიტყვას - თუ წინასწარ გადაიხდით თქვენს სასტუმროში, თანხის მიღებაზე უნდა აიღოთ ქვითარი, თუ ტაქსით მიდიხართ, ტაქსი უნდა ნახოთ. მძღოლს თვალი ჩაუკრა და თქვა, რომ ფასი ასეთია - მაშინ ჩვენ სადღაც მივდივართ და ეს ფასი არ არის ერთი ადამიანისთვის, არამედ ყველასთვის და ა.შ. თუ ვინმე - თუნდაც ის იყოს თქვენი სასტუმროს თანამშრომელი - შემოგთავაზებთ რაიმეში დაგეხმაროთ, გაჩვენოთ რაიმე, ან უბრალოდ დაიწყეთ რაიმე სახის საუბარი თქვენთან - იყავით 90% დარწმუნებული - მას სურს ფულის გამომუშავება თქვენგან - ან რა თუ შემთხვევით წაგიყვანთ რომელიმე მაღაზიაში, ან გამოგიგზავნით კერძო გადამცვლელს, ან სხვა რამეს. არის მთელი ქალაქები, რომლებიც მთლიანად ჩაფლულია რაღაც ავადმყოფური სავაჭრო ციებ-ცხელებით. მაგალითად, ვარანასიში ქსოვენ აბრეშუმს და ყველანაირ აბრეშუმის ნაწარმს, ასე რომ, მთელ ქალაქს პარანოია ეუფლება - ნებისმიერ ადამიანს, ვისაც აქვს თუნდაც ოდნავი შესაძლებლობა, სადმე წაგიყვანოთ, რამე შემოგთავაზოთ, აუცილებლად შეეცდება აბრეშუმის მაღაზიაში შეგიყვანოთ. , სადაც თქვენ პროფესიონალ პრომოუტერებზე იზრუნებენ, შემდეგ კი საკომისიოს გადაუხდიან. თუ თქვენ სეირნობთ განგის ნაპირებზე, მაშინ ყოველი მეორე ადამიანი, რომელსაც შეხვდებით, გთავაზობს ნავის დაქირავებას, თუ სანაპიროდან მოშორდებით, რიქშოები მოგიყვანენ და არსად დაგტოვებენ მარტო. უაზროა მათზე დარტყმა, უაზრო პასუხის გაცემა უაზროა, მათზე პასუხის გაცემა - თუნდაც ოდნავ თავის ქნევით - უაზროა - ბევრი მათგანია, მილიარდი და, როგორც ჩანს, თუ მთელი ეს მილიარდი გამუდმებით რაღაცას გთავაზობს და ეს თავის ქნევა მხოლოდ თავს მოგაქცევს. დელიზე საუბარიც არ მინდა - ეს ქალაქი სიბნელის აპოთეოზია. თუ დანტე ეწვეოდა ინდოეთს, ჯოჯოხეთის წრეები წარმოადგენდნენ ინდოეთის ქალაქებს.

სადჰუები, მღვდლები და სხვა თაღლითები

ინდოეთში ეგრეთ წოდებული წმინდა ხალხის ხილვა მაიძულებს, რომ მოვშორდე და წავიდე. მატყუარა, მოჩვენებითი სახეები, ბევრი ატრიბუტი - თუმცა, რადგან ეს განკუთვნილია ინდიელებისთვის, კომერციული თვალსაზრისით ეს ყველაზე სწორი მიდგომაა - ბევრი ინდოელი ძალიან აინტერესებს ელოჩკა კანიბალის სტილში - ისინი რეაგირებენ ყველაფერზე მბზინავზე. და ფერადი.

სისულელე

ინდუსები, სამწუხაროდ, უმეტესწილად (ხაზს ვუსვამ - მასებისთვის) ძალიან სულელები არიან. იშვიათი გამონაკლისების გარდა, მათ არ შეუძლიათ, ან უბრალოდ არ სურთ ფიქრი. ძალიან ძნელია ინდიელთან მნიშვნელოვანი საუბრის დაწყება – მაინც არ გამომივიდა. მხოლოდ რამდენიმე მათგანმა შეძლო ჩემთან საუბარში საკუთარი თვალსაზრისის გამოთქმა, არგუმენტების გათვალისწინება და დასკვნების გამოტანა. ალბათ ნარკოტიკები და სიზარმაცე მათ ასე აქცევს. დროდადრო შეიძლება შეხვდე ინდიელს, რომელსაც სახეზე რაღაც აზრი აწერია, მაგრამ თითქმის ყოველთვის ეს იგივე სახე გამოხატავს ლტოლვას, იზოლაციას, თითქმის პირქუშს. იქნებ ეს ის რამდენიმე ცოცხალი ადამიანია, რომლებიც სასოწარკვეთილნი არიან ირგვლივ რაღაც გონივრული მაინც დაინახონ? Ვინ იცის...

Პატარა გოგოები

პატარა გოგონები ბუნების გარდა ერთადერთი სიხარულია ინდოეთში, სადაც ხალხი არ არის. 5-10 წლის ბევრი პატარა ინდოელი გოგონა უჩვეულოდ ლამაზი და მოსიყვარულეა, გულწრფელად იღიმება და მათში გრძნობთ სინაზის გამოვლენის აუცილებლობას, მათ თვალებში არის სიღრმე და სევდა და მართლაც სევდიანია მათი ბედი. ერთ შემთხვევაში ისინი „წარმატებული“ ქალბატონები ხდებიან, ქორწინდებიან და ხდებიან მსუქანი, გაბუტული ქალები. თორემ ან დაჩაგრული ცოლები, სექსის მსახურები და დიასახლისები გახდებიან, ან მათხოვრები გახდებიან. აქ ქალი ნახევრად ადამიანად ითვლება და ისინი თავად ეთანხმებიან ამ როლს.

თვალთმაქცობა

ინდუსები საშინელი ფარისევლები არიან. ერთის მხრივ (და ალბათ სწორედ ამიტომ) ინდუის მამაკაცები უსაზღვროდ სექსუალურად არიან დაკავებულნი, მეორე მხრივ, აქ ეროტიზმი კატეგორიულად აკრძალულია. ინდოეთში სხვებისთვის შეურაცხყოფად ითვლება, თუ ბიჭი და გოგო ქუჩაში ჩახუტებულები დადიან. და თუ კოცნიან, ეს მათი ბოლო სექსუალური აქტი იქნება. ინდოელი ქალებიც კი ტანსაცმლით გახვეული ზღვაში ბანაობენ - ამის ყურება ძალიან უჩვეულოა. მამრობითი სქესის ჰომოსექსუალობისთვის მათ მიუსაჯეს სამუდამო პატიმრობა და ყველა დასავლური მხატვრული ფილმიდან საგულდაგულოდ არის ამოჭრილი ყველაფერი, თუნდაც შორეული ეროტიკა. ბოლო გამოკითხვის მიხედვით, ინდოელი ქალები ამჯობინებენ ქალწულებზე დაქორწინებას, ანუ სექსუალური გამოცდილების ქონა ნეგატიურია – ვფიქრობ, რომ სექსისადმი ეს დამოკიდებულება დიდ სექსუალურ იმედგაცრუებებს იწვევს.

ცრურწმენა

ამ თემაზე შეიძლება მთელი წიგნი დაიწეროს. ღმერთების უზარმაზარი რაოდენობა, უთვალავი კასტის აკრძალვები (ინდოეთში არის 36 კასტა და თითოეულს აქვს 7 ქვედონე, თუმცა, რამდენადაც მე მესმის, ბევრი თვალსაზრისი არსებობს კითხვაზე - რამდენი კასტაა ინდოეთში), წმინდა წერილები და ა.შ. ინდუსისთვის ობიექტურად რთულია გულწრფელი აზროვნების დაწყება, რადგან თუ ფიქრს დაიწყებს, მაშინვე წააწყდება პასუხისმგებლობის, ცრურწმენებისა და აკრძალვების კედლებს.

გამყოფი სიტყვები მოგზაურობისთვის

თუ ნამდვილად გსურთ ინდოეთის მონახულება, მაშინ აუცილებლად იყიდეთ Lonely Planet-ის გიდი – ღირს 20-30 დოლარი, მაგრამ მის გარეშე შეგიძლიათ დაკარგოთ ყველაფერი. ყურადღებით წაიკითხეთ სახელმძღვანელოები, რომლებსაც მე თვითონ ვწერ და განვათავსებ ჩემს ვებგვერდზე www.bodhi.ru. წაიკითხეთ სხვა ადამიანების აღწერილობები, რომლებსაც აქვთ ინდოეთში მოგზაურობის გამოცდილება. და ამ ყველაფრის შემდეგ შეეცადეთ ინდოეთში წახვიდეთ არა მარტო, არამედ ჯგუფურად, გამოცდილი გიდის თანხლებით. როგორც ასეთი გზამკვლევი, შემიძლია გირჩიო ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს აჩა ბაბას უწოდებს www.achababa.tripod.com. არ ინერვიულოთ - ის რუსია, მრავალი წელია ტურისტების ჯგუფებს ატარებს ინდოეთში და, როგორც ჩანს, იცის ყველა ხიფათი, ან თითქმის ყველაფერი და მასთან ერთად დარჩებით აქ რაც შეიძლება მეტი ცოცხალი და ბედნიერი. და ასეთი მოგზაურობა გიდის თანხლებით ნაკლები დაგიჯდებათ, ვიდრე საკუთარი მოგზაურობა. და გთხოვთ, ნუ იპოვით ბრალი გიდის მუშაობაში. ინდოეთში გიდის ყოფნა რთული პროფესიაა. მარტო მოგზაურობა ნიშნავს არასაჭირო ხარჯებს და პრობლემის უწყვეტ გადაჭრას. ამ შემთხვევაში, აირჩიე რამდენიმე ადგილი და იცხოვრე იქ გამორჩენის გარეშე. ყველაზე შესაფერისი ადგილებია დჰარამსალა, რიშიკეში, ჩრდილოეთ გოა, ინდოეთის აუროვილი, პოხარა და ნეპალის მიმდებარე ჰიმალაები (ამ ბოლო დროს ნეპალში ვითარება სწრაფად გაუარესდა - ომი მაოისტ ბანდიტებთან ძალიან გამწვავდა. შესაძლებელია, რომ ჩინელები აიღებს ნეპალი აიღეს, ისევე როგორც ტიბეტი აიღეს (ან ამას გააკეთებს ინდოეთი), შემდეგ კი ნეპალი შეიძლება გადაიწეროს ტურისტული მარშრუტების სიიდან).

აქ არის კარგი სტატია მემკვიდრეობითი დაავადებების შესახებ. მიგრაცია და ურბანიზაცია ხელს უწყობს კაცობრიობის ჯანმრთელობას.

მემკვიდრეობითი დაავადებების გაჩენისას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ნათესაურ ქორწინებას, ანუ ისეთ საქორწინო გაერთიანებებს, როდესაც მეუღლეებს ჰყავთ ერთი ან მეტი საერთო წინაპარი.
დიდი ხანია აღინიშნა, რომ ამ ქორწინებიდან ბავშვები უფრო სუსტად დაიბადებიან, რაც ავადობისა და სიკვდილიანობის გაზრდით გამოიხატება. უფრო მეტიც, რაც უფრო მჭიდროა მშობლებს შორის ურთიერთობის ხარისხი, მით უფრო გამოხატულია უარყოფითი შედეგები. ნათესაობის როლი განსაკუთრებით აშკარაა შედარებით იშვიათი მემკვიდრეობითი დაავადებების მქონე ბავშვების მემკვიდრეობის შესწავლისას. ამგვარად, ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში ბიძაშვილებს შორის ქორწინების სიხშირე საშუალოდ 1%-ს შეადგენს და მათი სიხშირე ისეთ დაავადებებში, როგორიცაა ალბინიზმი და იქთიოზი, შეიძლება მიაღწიოს 18-53%-ს.
ნათესაური ქორწინებების სიხშირე განსხვავებულია სხვადასხვა ქვეყნისა და რეგიონის მოსახლეობაში. ამრიგად, ამერიკელი გენეტიკოსის კურტ შტერნის თქმით, ბრაზილიაში, ნიდერლანდებში, შვედეთსა და შეერთებულ შტატებში ბიძაშვილებს შორის ქორწინების სიხშირე შედარებით დაბალია და მერყეობს 0,4-დან 0,05%-მდე. თუმცა, რიგ სხვა ქვეყნებში ის ჯერ კიდევ ძალიან მაღალია. მაგალითად, ინდოეთში ქალაქებში ეს არის 12,9% და სოფლად - 33,3%, იაპონიაში - 5,03 და 16,4%, შესაბამისად.
ცნობილია, რომ ნათესაური ქორწინების დადებას, როგორც წესი, ხელს უწყობს ეკონომიკური, ყოველდღიური, სამართლებრივი, რელიგიური, გეოგრაფიული, ისტორიული და ა.შ.
ხალხმა დიდი ხანია გააცნობიერა ნათესაური ქორწინების ზიანი და ძველ დროშიც არსებობდა აკრძალვის კანონები. ამჟამად, მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებსა და რეგიონებში, ჩვეულება ან კანონი პირდაპირ ან ირიბად კრძალავს ნათესავებს შორის ქორწინებას.
რა საფრთხეს უქმნის ნათესაური ქორწინება შთამომავლობის ჯანმრთელობას? სწორი პასუხის მიღება შესაძლებელია გენეტიკაზე მიბრუნებით. ითვლება, რომ ყველა ადამიანი არის ზოგიერთი პათოლოგიური გენის მატარებელი, ანუ გენეტიკოსთა ენაზე რომ ვთქვათ, თითოეული ჩვენგანი, როგორც ჯანმრთელი, არის გარკვეული მავნე გენების ჰეტეროზიგოტური მატარებელი. ერთი და იმავე ოჯახის ნათესავებს შორის ბევრი იდენტური გენი არსებობს, ანუ ისინი (თუმცა ჯანმრთელები) არიან ერთი და იგივე პათოლოგიური გენის ჰეტეროზიგოტური მატარებლები და, შესაბამისად, ნათესაური ქორწინების დროს შეიძლება მოხდეს იმავე ტიპის ორი ჰეტეროზიგოტის შეხვედრა და დაბადება. ბავშვი - ჰომოზიგოტი.
ამრიგად, ნათესაური ქორწინება საშიშია, რადგან მკვეთრად ზრდის ერთიდაიგივე დაავადების ორ მატარებელს შორის კავშირის რისკს.
ისტორია გვიჩვენებს, რომ ზოგიერთ სოციალურ ჯგუფში ნათესაური ქორწინება საუკუნეების განმავლობაში იყო წახალისებული. ამგვარად, ძველი ეგვიპტელები და ინკები მმართველ დინასტიებში, თავიდან აიცილებდნენ სამეფო სისხლის „ჩაკეტვას“, ხელს უწყობდნენ და-ძმებს შორის ქორწინებას.
ითვლებოდა, რომ ნათესაური ქორწინება სასარგებლოც კი იყო, რომ მათ შეეძლოთ, როგორც ეს იყო, წინაპრების ხელსაყრელი მახასიათებლების შეჯამება. ცნობილია, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში შეჯვარება (ნათესავი ქორწინება) იწვევს გამოჩენილი პიროვნებების დაბადებას. ჩვეულებრივ მოყვანილი მაგალითია ცნობილი მხატვარი ტულუზ-ლოტრეკი, რომელიც წარმოშობით ბიძაშვილის ქორწინებიდან იყო. დიდი რუსი პოეტი A.S. პუშკინი დაიბადა მონათესავე ქორწინებიდან.
თუმცა, კაცობრიობას უფრო ვრცელი ინფორმაცია აქვს ნათესაური ქორწინების საფრთხეების შესახებ ადამიანის ჯანმრთელობისთვის. სამეფო ოჯახებში ნათესაური ქორწინების მრავალი მაგალითი აჩვენებს მათ მავნე გავლენას შთამომავლებზე. 1906 წელს ამერიკელმა მკვლევარმა ადამ ვუდსმა გამოაქვეყნა სოლიდური წიგნი მეფეთა შორის გონებრივი შესაძლებლობებისა და მორალური თვისებების მემკვიდრეობის შესახებ („გონებრივი და მორალური მემკვიდრეობა ჰონორარში“). მან წარმოადგინა ჰანოვერის, ჰოჰენცოლერნის, კონდეს, ბურბონის, ჰაბსბურგის და ოლდენბურგის სამეფო სახლების საგვარეულო ხეების ანალიზი.
სავსებით ბუნებრივია, რომ ჩვენს დროში ამერიკელი მკვლევარის მრავალი დასკვნა გულუბრყვილოდ ჟღერს. შესაძლოა, იმ დროს ვუდსს რომ ჰქონოდა გენეტიკისა და სამედიცინო შესაძლებლობების თანამედროვე ცოდნა, ის, ალბათ, შეძლებდა ამ ოჯახის წევრებს შორის რაიმე საერთოს ამოცნობას, როგორიცაა მეტაბოლური დარღვევები და ამით აეხსნა ნერვული სისტემის ასეთი ხშირი დარღვევები.
ამ მხრივ, მკითხველი შეიძლება დაინტერესდეს ეგრეთ წოდებული "სამეფო პორფირიის" მემკვიდრეობით, რომელიც გამოქვეყნდა შედარებით ცოტა ხნის წინ - 1968 წელს. პორფირია იშვიათი, მაგრამ მძიმე მემკვიდრეობითი დაავადებაა გადაცემის რეცესიული ტიპით. დაავადების საფუძვლად ითვლება ორგანიზმში ალფა-ამინოლევულინის მჟავის გაზრდილი ფორმირება, რასაც თან ახლავს შარდში სპეციალური ნივთიერების, პორფობილინოგენის (პორტ-ღვინის ფერის შარდი) გამოყოფა. დაავადება არ ვლინდება როგორც მუდმივი, არამედ ძალიან ძლიერი მუცლის ტკივილი და ნერვული სისტემის დარღვევები. "სამეფო პორფირიის" მემკვიდრეობა აჩვენებს, რომ ეს დაავადება მემკვიდრეობით იყო მიღებული სტიუარტის, ჯორჯის (ჰანოვერის სახლი) და ჰოჰენცოლერის დინასტიებში. ვარაუდობენ, რომ ამ სერიოზულ დაავადებას შეუძლია ახსნას მერი სტიუარტის ზოგიერთი გიჟური ქმედება, ჯეიმს I-ისა და ჯეიმს II-ის სისასტიკე, ჯორჯ III-ისა და ჯორჯ IV-ის და სხვა მონარქების სიგიჟე.
ცნობილი საბჭოთა გენეტიკოსი V.I. ეფროიმსონი სამეფო დინასტიების ამ მიდრეკილებას მემკვიდრეობითი დაავადებებისადმი ხსნის არა მხოლოდ ნათესაური ქორწინებით, არამედ ბუნებრივი გადარჩევის ნაკლებობით.
სხვადასხვა ეროვნული, რელიგიური, ტერიტორიული და სხვა იზოლაციის ფაქტორები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ნათესაური ქორწინებების შედარებით მაღალი სიხშირის შენარჩუნებაში. ამ მხრივ იზოლირებულებში მცხოვრები მოსახლეობის ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესწავლამ გენეტიკოსების ყურადღება მიიპყრო.
იზოლირებულებს მიეკუთვნება მოსახლეობის ჯგუფები, რომლებიც სხვადასხვა პირობებიდან გამომდინარე (გეოგრაფიული, რელიგიური, სოციალური, ისტორიული და ა.შ.) ატარებენ ცალკე ცხოვრების წესს. ამ ჯგუფების მცირე მოსახლეობის გამო, შეიძლება ძალიან რთული იყოს პატარძლის ან საქმროს პოვნა და ქორწინება ძირითადად ამ პატარა თემში ხდება. ასეთი იზოლაციები იშვიათი არაა; ისინი ჯერ კიდევ არსებობს მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. უფრო ხშირად ისინი წარმოიქმნება შორეულ ჩრდილოეთში პატარა დასახლებების სახით, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია უგზო უბნებით ან სამხრეთით, მთიან ან უდაბნო რაიონებში.
ამჟამად, როგორც საერთაშორისო ბიოლოგიური პროგრამის ნაწილი ბევრ ქვეყანაში, მეცნიერები აწარმოებენ ერთობლივ კვლევებს სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფებისა და იზოლატების ბიოლოგიური მახასიათებლების შესახებ: სამხრეთ ამერიკაში, ახლო აღმოსავლეთში, ჰავაის და სოლომონის კუნძულებზე, გრენლანდიის ესკიმოსებსა და ალასკაზე. .
იზოლირებულები ასევე მოიცავს სხვადასხვა სოციალურ-ეკონომიკურ ან რასობრივ ფენას დასახლებულ ქალაქებში, სადაც ადამიანების ჯგუფი, უფრო დიდი მოსახლეობის ნაწილი, მიდრეკილია დაქორწინდეს მხოლოდ საკუთარ წრეში და ეს გრძელდება მრავალი თაობის განმავლობაში. მაგალითად, ებრაული თემები ინგლისსა და გერმანიაში, ძველი მორწმუნეები, ინდიელები აშშ-ში.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იზოლატების დამახასიათებელი თვისებაა ნათესაური ქორწინების, ანუ შეჯვარების მაღალი სიხშირე. იზოლირებულებში, ერთი "მავნე" გენის მატარებლების რაოდენობამ შეიძლება მიაღწიოს 60% -ზე მეტს, ხოლო ხშირი ნათესაური ქორწინების არსებობის შემთხვევაში, "ჰომოზიგოტების განცალკევების" რისკი ძალიან მაღალი ხდება, ანუ პაციენტთა გამოჩენა მემკვიდრეობითი დეფექტებით. . ეს არ არის თეორიული გათვლები, ეს ცნობილი ფაქტებია.
დანიაში, შვედეთში, შვეიცარიაში, იაპონიაში, საფრანგეთსა და სხვა ქვეყნებში სხვადასხვა იზოლატების გამოკვლევამ შესაძლებელი გახადა ადამიანებში ახალი, აქამდე უცნობი რეცესიული მუტაციების აღმოჩენა. აღმოჩნდა, რომ თითოეული იზოლატის პოპულაციას ახასიათებს საკუთარი მემკვიდრეობითი ანომალიები.
ამრიგად, გენეტიკა აჩვენებს არა მხოლოდ კასტის, სექტანტობისა და შოვინიზმის სოციალურ ზიანს, არამედ მათ პირდაპირ საფრთხეს ადამიანის ჯანმრთელობისთვის. ეკონომიკურმა პროგრესმა, კომუნიკაციის გაუმჯობესებულმა საშუალებებმა, კეთილდღეობისა და კულტურის გაზრდამ, სანიტარიულმა და ჰიგიენურმა ცოდნამ გამოიწვია იზოლატების გარდაუვალი ნგრევა. მოსახლეობის მიგრაციისა და ურბანიზაციის გაძლიერებული პროცესი იწვევს იზოლაციის ფაქტორების და ნათესაური ქორწინებების სიხშირის მნიშვნელოვან შემცირებას. მეცნიერები ამბობენ, რომ შერეული ქორწინებების რიცხვი მუდმივად იზრდება და ეს ამცირებს მემკვიდრეობითი დაავადებების სიხშირეს.

მაშინ, როცა რუსეთის ხელისუფლება ფიქრობს, როგორ აიძულოს ქალები მშობიარობას, ინდოეთში მთავრობა გულმოდგინედ ფიქრობს, როგორ გააჩეროს მშობიარობის ქამარი. ამ ქვეყანაში მართლაც უცნაური ვითარებაა: სტერილიზაციის სანაცვლოდ მოქალაქეებს სთავაზობენ პრიზებს, ხოლო ვინც აქციაში არ მონაწილეობს გულმოდგინედ ათავისუფლებს ქალიშვილებს მკვლელობის ან ოპერაციის გზით.

რუსეთში, მოგეხსენებათ, ხელისუფლება ყველანაირ ხრიკს მიმართავს, რათა აიძულოს ქალები მშობიარობა. თუმცა, იდეები, როგორც ჩანს, არ არის ყველაზე წარმატებული, რადგან დემოგრაფიული მდგომარეობა კვლავ ძალიან სავალალოა. შესაძლოა, ჩვენმა ხელისუფლებამ რჩევა ინდოელი კოლეგებისგან უნდა ჰკითხოს - ამ ქვეყანას იმდენად დიდი მოსახლეობა ჰყავს, რომ მოქალაქეებს შვილების გაჩენაზე უარის თქმის ყველანაირი სტიმული სთავაზობენ.

საუბარია არა მთელ ქვეყანაზე, არამედ რაჯასტანის შტატზე, რომლის მოსახლეობა 2011 წლის მდგომარეობით 68 მილიონ 621 ათასი ადამიანი იყო და, როგორც ადგილობრივი ხელისუფლება აცხადებენ, ეს მაჩვენებელი მუდმივად იზრდება. ვარაუდობენ, რომ 2030 წლისთვის ინდოეთში უფრო დიდი მოსახლეობა იქნება, ვიდრე ჩინეთი. ასეთი აქციით გამოვიდნენ ადგილობრივი ჯანდაცვის სამინისტროს თანამშრომლები - სტერილიზებული ხარ, სანაცვლოდ კი მონაწილეობას ღებულობ გათამაშებაში, რომელიც გაძლევს მანქანის მოგების შესაძლებლობას.

დასავლეთ ინდოეთის ქალაქ ჯუნჯუნის წამყვანი ექიმი იმედოვნებს, რომ მანქანის მოგების შანსი მიიზიდავს დაახლოებით 20 000 ინდოელს სტერილიზაციის ოპერაციის გასაკეთებლად. მამობისა და დედობის სიხარულის სანაცვლოდ ინდიელებს შესაძლებლობა ექნებათ მოიგოთ Tata Nano მანქანები, მაცივრები, ტელევიზორები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები. პრობლემა არ შემოიფარგლება გადაჭარბებული შობადობით. ახლახან გაირკვა, რომ ინდოელმა ექიმებმა ჩვილებს სქესის შეცვლის ოპერაცია ჩაუტარეს.

ინდოეთში ქალიშვილის ყოლა უკიდურესად წამგებიანია – ეს დამატებით ტვირთად აწვება ოჯახს საქორწილო ხარჯებისა და მზითვის სახით. ამიტომ მშობლებმა გოგონები დანის ქვეშ გაგზავნეს, რომ სწორი სქესის შვილი ეპოვათ. ხელისუფლება ამჟამად 300-მდე ასეთ შემთხვევას იძიებს. ცნობილია, რომ თითოეული ასეთი ოპერაცია დაახლოებით სამი ათასი დოლარი დაჯდა. ის ინდუსები, რომლებსაც არ აქვთ ზედმეტი სამი ათასი, ამას აკეთებენ ძვირადღირებული ფანტაზიების გარეშე.

როდესაც გაიგო, რომ ბავშვის სქესი არ აკმაყოფილებს მოლოდინს, ქალი მიდის აბორტზე. თუმცა, ეს ჯერ კიდევ ჰუმანური პროცედურაა; ადრე არასასურველი ქალიშვილები უბრალოდ დაბადებისთანავე მოკლეს. ამასთან, თანამედროვე ცივილიზაცია არ მოითმენს ასეთ სისასტიკეს, ამიტომ ინდიელებმა დაიწყეს "პრობლემის", ასე ვთქვათ, "ძირითადი" გადაჭრა. ახლახან გამოქვეყნდა დამოუკიდებელიიტყობინება, რომ ინდოეთში 12 მილიონამდე მდედრობითი სქესის ნაყოფს მშობლებმა განზრახ აბორტი გაუკეთეს ბოლო 30 წლის განმავლობაში.

2011 წლის აღწერის მიხედვით, ინდოეთში 7.1 მილიონით ნაკლები გოგოა, ვიდრე ბიჭი. გაზეთის ცნობით, ინდუსებს მიაჩნიათ, რომ შვილის გარეშე ოჯახი ოჯახი არ არის. ჯერ ერთი, ბიჭი თავის გვარს გადასცემს შთამომავლებს, მეორეც, იმუშავებს და მესამეც, ცოლს იგივე მზითვა მოუტანს სახლში. თანაც, ინდოეთში სოციალური უზრუნველყოფა არ არის და ვინ თუ არა ვაჟი, სიბერეში მშობლებს უვლის? ქალიშვილი უბრალოდ გიჟივით შეარყევს დედას და მამას და წავა ახალ ოჯახში. საინტერესოა ისიც, რომ სელექციურ აბორტებს არა ღარიბი და გაუნათლებელი ინდუსები, არამედ ძირითადად მდიდარი, განათლებული ოჯახები მიმართავენ. და საქმე ის არ არის, რომ გლეხები უფრო ჰუმანურები არიან, უბრალოდ, მათგან განსხვავებით, საშუალო ფენას, შედარებით რომ ვთქვათ, აქვს ექოსკოპიის გაკეთების შესაძლებლობა.

ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ ასეთი მატერიალური შესაძლებლობები, აშკარად უწევთ პრობლემების გადაჭრა ნანატრი ბავშვის გაჩენის შემდეგ. სინამდვილეში, ინდოეთში აკრძალულია აბორტი ემბრიონის სქესის მიხედვით 15 წლის განმავლობაში, მაგრამ მომავლის შიში ბევრად უფრო ძლიერია, ვიდრე კანონის ასო. ბრუნვა "გენდერის განსაზღვრის ტესტების" ბაზარზე არის მინიმუმ 100 მილიონი დოლარი წელიწადში. იყო სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის გამკაცრების მცდელობები, მაგრამ ექიმების წინააღმდეგ 800 სასამართლო საქმიდან მხოლოდ 55 დასრულდა გამამტყუნებელი განაჩენით. უკვე აღნიშნულ ჩინეთში მოქალაქეებს არ ექცევიან ასე დელიკატურად და შუა სამეფოში იძულებითი სტერილიზაცია არავის გააკვირვებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, მათი ახლობლები იხდიან ზედმეტად ნაყოფიერ მამაკაცებსა და ქალებს. გასულ წელს ათი ათასი მამაკაცი და ქალი დაექვემდებარა იძულებით სტერილიზაციას შობადობის კონტროლის მთავრობის პოლიტიკის დარღვევის გამო.

მეც ყოველთვის მიკვირდა ეს ფაქტი და არ მესმოდა, როგორ იყო ეს შესაძლებელი ქვეყანაში, რომელიც მრავალი რელიგიისა და ფილოსოფიური სწავლების სამშობლოა. ამ თემის შესწავლის შემდეგ ვიპოვე ობიექტური პასუხი. ახლა ჩემთვის სრულიად გასაგებია, რატომ არის ასე ბინძური და რატომ არ ებრძვის ამას არანაირად არც ხალხი და არც ხელისუფლება. ასე რომ, ძირითადი მიზეზები:

• პანთეისტური მსოფლმხედველობა,
• განუვითარებელი საკუთრების უფლებები,
• ადგილობრივი ხელისუფლების ნაკლებობა,
• საარსებო კულტურა,
• თიხის ერთჯერადი ჭურჭელი,
• რთული კლიმატი.

ამ მიზეზებმა განაპირობა ის, რომ თავისი უნიკალური ბუნებით ის, ფაქტობრივად, გიგანტურ ნაგავსაყრელად გადაიქცა. ამ მიზეზების მოქმედების მექანიზმი განხილულია ქვემოთ.

სულიერების სურვილი და ჭუჭყიანი ფეხქვეშ

ინდუსები სამყაროს თავისებურად აღიქვამენ და არ ყოფენ საგნებს „სუფთა“ და „ბინძურებად“ ისე, როგორც ამას ევროპელები აკეთებენ. ისინი არ ფიქრობენ ბაქტერიოლოგიურ საშიშროებაზე, მათთვის მნიშვნელოვანია რელიგიური დუალიზმი, სადაც უპირისპირდება წმინდა და ფუძე სულიერი თვალსაზრისით.

ინდუისტური კულტურა ასოცირდება საარსებო მეურნეობასთან და მისი ობიექტები ინდუსებში ზიზღს არ იწვევს. უფრო მეტიც, თუ ჩვენ ვსაუბრობთ წმინდა ძროხებზე, ყველაფერი, რასაც ისინი აძლევენ: რძიდან განავალამდე, სასარგებლოა და შეგიძლიათ გამოიყენოთ თქვენი საჭიროებისთვის. ამიტომ, ინდუსები ცუდს ვერაფერს ხედავენ, როცა ძროხა ქალაქის ცენტრში დეფეკებს.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ის ასე ბინძურია, არის ერთჯერადი ჭურჭლის გამოყენების ტრადიცია. ინდუსები თიხისგან ამზადებდნენ ჭურჭელს, რომლებიც არ იყო განკუთვნილი სარეცხისთვის. თიხის ჭურჭლის გამოყენებით ზუსტად ფეხქვეშ დაყარეს და მაშინვე ჩვეულებრივ მტვრად გადაიქცა. როდესაც თიხა პლასტმასმა შეცვალა, აღმოჩნდა, რომ ინდიელებისთვის არც ისე ადვილი იყო ფესვგადგმული ჩვევების მიტოვება.

ინდოეთის ბევრ ქალაქში სისუფთავის მონიტორინგი არავის აქვს, რადგან ადგილობრივი ხელისუფლება ხშირად უბრალოდ არ არის. კიდევ ერთი ფაქტორია საკუთრების უფლების მკაფიო განმარტების არარსებობა. ინდუსების საკუთრების გრძნობა არ სცილდება საკუთარ ეზოს ან სახლს.

ჰოდა, კლიმატი გარკვეულ როლს თამაშობს – როცა სიცხე მძვინვარებს, ყოველ მოძრაობაზე უნდა დაზოგო ენერგია, მით უმეტეს, თუ ნაგვის გადაყრა და სისუფთავეზე ზრუნვა უფრო მნიშვნელოვანი საქმეა გასაკეთებელი.

რამდენი კარგი გოგონა შეიძლებოდა დაბადებულიყო ინდოეთში, ამას რომ ხელი არ შეეშალა მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები და თანამედროვე ტექნოლოგიები.

ორსულობის ხელოვნური შეწყვეტის ლეგალიზაციის ან, პირიქით, აკრძალვის შესახებ ყველანაირი დისკუსია მსოფლიოში დიდი ხანია და უშედეგოდ მიმდინარეობს. ზოგიერთი ჰუმანიტარული ორგანიზაცია, მთავრობა და რელიგია აღიარებს აბორტის შესაძლებლობას, სხვები კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან ამას, ზოგიც მომხრეა, მაგრამ მრავალი დათქმით. როგორც ჩანს, კაცობრიობას ჯერ არ შეუძლია უპასუხოს ერთი შეხედვით მარტივ კითხვას: შეუძლია თუ არა ქალს თავად დაგეგმოს ოჯახი და იყოს საკუთარი სხეულის აბსოლუტური ბედია?

ინდოეთის აბორტის კანონები მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ლიბერალურია. ამას ადგილობრივი რელიგიებიც გაგებით ეპყრობიან. 1971 წელს მიღებული კანონის წყალობით, ინდოელ ქალებს უფლება აქვთ შეწყვიტონ ორსულობა გვიან ეტაპზეც კი, მცირე დათქმებით (რაც ძირითადად ეხება ფორმალობებს, როგორიცაა ოჯახის ნებართვა). თუმცა, ამ ლიბერალიზმის შედეგები მოულოდნელი აღმოჩნდა - მალე ინდოეთში ქალების კატასტროფული დეფიციტი იქნება.

მსოფლიოს ათ ყველაზე დასახლებულ ქვეყანას შორის ინდოეთი ლიდერობს ახალშობილ ბიჭებსა და გოგოებს შორის რაოდენობრივი სხვაობით. 2001 წლის კვლევის მიხედვით, ინდოეთში ყოველი 1000 ბიჭიდან 927 გოგონა იბადება და უფსკრული კვლავ იზრდება. შედარებისთვის: 1991 წელს ამდენივე მამრობითი სქესის ახალშობილზე იყო 945 გოგონა, ხოლო 1981 წელს - 962. ინდოეთის ზოგიერთ შტატში მდგომარეობა კიდევ უფრო უარესია. მაგალითად, პენჯაბში თანაფარდობა ასეთია: 793 გოგონა 1000 ბიჭზე, ხოლო ინდუსტრიულ გუჯარატში - 878 1000-ზე. ეს, რა თქმა უნდა, ამცირებს შობადობას, მაგრამ დამატებით სირთულეებს ქმნის ოჯახის შექმნის კუთხით და სხვა სოციალური შედეგები. . ცხელი ინდოელი ბიჭები ნერვიულობენ მშვენიერი სქესის წარმომადგენლების არარსებობით მათ ხილვადობის ზონაში. და საერთოდ, ქალის დეფიციტი საზიანო გავლენას ახდენს ერის ჯანმრთელობაზე - ბოლოს და ბოლოს, ბევრი მამაკაცი იბადება.

და ინდოეთში ქალი მოსახლეობამ შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო გათხელება - როდესაც სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი კამა სუტრას სამშობლოში მოვიდა კომპაქტური ულტრაბგერითი დიაგნოსტიკური მოწყობილობების სახით. ახლა ისინი ხელმისაწვდომია ყველა დიდ საავადმყოფოში, და მარაგი ექიმები ზოგჯერ აწყობენ ულტრაბგერითი ტურებს მიმდებარე სოფლებში. ორსული ქალები, რომლებმაც დაადგინეს თავიანთი არ დაბადებული ბავშვის სქესი 11 დოლარად, ჩვეულებრივ ორჯერ არ ფიქრობენ ამაზე. თუ ბიჭი აღმოჩნდება, მომავალ დედებს უხარიათ და მიდიან. თუ გოგოა, ნათესავებთან კონსულტაციებს და აბორტის გაკეთებას გადაწყვეტენ.

ფაქტია, რომ ინდოეთი ნამდვილი სამოთხეა მამაკაცი შოვინისტებისთვის. ქალის როლი აქ ტრადიციულად მცირდება სახლის კომფორტის შენარჩუნებაზე და შთამომავლობის გაჩენაზე. კაცები ფულს შოულობენ ოჯახში. ისინი, შესაბამისად, ზრუნავენ თავიანთ მოხუც მშობლებზე და მემკვიდრეობით იღებენ ოჯახის ქონებას და მიწას. ქალს უჭირს სამუშაოს შოვნა არა მხოლოდ ტრადიციულად სოფლის პროვინციებში, არამედ ქალაქებშიც. სწორედ ამიტომ, დედები დიდხანს ფიქრობენ, სანამ ქალიშვილის ყოლას გადაწყვეტენ და ხშირად წყვეტენ ნაყოფის მოშორებას მას შემდეგ, რაც შეიტყობენ არ დაბადებული ბავშვის არასასურველი სქესის შესახებ.

ბოლო დროს ეგზოტიკური სახელწოდებით სხვადასხვა საზოგადოებრივ ორგანიზაციას შორის რამდენიმე ახალი გამოჩნდა - მათი წევრები აზიის ქვეყნებში სქესობრივი შერჩევითი აბორტების წინააღმდეგ იბრძვიან. უფრო მეტიც, ქალების უფლებებისთვის მებრძოლი მოძრაობებისგან და ზოგადად აბორტის აკრძალვისგან განსხვავებით, ისინი ძირითადად მამაკაცებისგან შედგება და არ ემხრობა თანასწორობას. მათ უბრალოდ მეტი გოგო უნდათ გარშემო. მაგრამ ჯერ-ჯერობით, აღმოსავლეთის განთავისუფლებული ქალები, თანამედროვე ტექნოლოგიებისა და პატრიარქალური ტრადიციების დახმარებით, მათ ბოიკოტით პასუხობენ - როგორც ჩანს, ისინი ანაზღაურებენ მრავალსაუკუნოვან ტანჯვას.