როგორ ასწავლიდნენ ბავშვებს ძველ საბერძნეთში - ცოდნის ჰიპერმარკეტი. განათლება და სწავლება ძველ საბერძნეთში

ბავშვების აღზრდა ძველ ათენში
შვიდ წლამდე ბავშვი - ბიჭიც და გოგოც - დედის ან ძიძის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა. ისინი დედასთან ერთად ცხოვრობდნენ სახლის მდედრობითი ნახევარში - გინეკში. შვიდ წლამდე ბავშვები ძირითადად შიშველი დადიოდნენ, ეს აიხსნებოდა ბერძნული უპრეტენზიულობით ტანსაცმელში და პრაქტიკულობაში.ორი-სამი წლის ასაკში ბიჭები სველი ექთნების ხელიდან გადადიოდნენ მასწავლებლების, სპეციალური მონების მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზით ვერ ასრულებდნენ საშინაო საქმეებს და შემდგომში მიჰყავდათ იგი სკოლა.

ბერძნებმა კარგად ესმოდათ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია, თუმცა არც თუ ისე ადვილია, შეინარჩუნონ ზომიერება ბავშვების აღზრდაში, ძალიან მკაცრი მეთოდების გამოყენების გარეშე, მაგრამ ასევე არ დაუშვან ბავშვი გაფუჭებული და განებივრებული გაიზარდოს. „ქანურობა ბავშვების ხასიათს ამძიმებს, ცხარე ხასიათს და წვრილმანებზე ძალიან შთამბეჭდავს ხდის; პირიქით, ბავშვების ზედმეტად სასტიკი დამონება ხდის მათ დამცირებულს, უღირსს, სძულს ადამიანებს, რის შედეგადაც ისინი, საბოლოოდ, ერთად ცხოვრებისთვის შეუფერებელნი ხდებიან“. აქ პლატონი საუბრობს ბავშვების აღზრდაში ზომიერების დაცვაზე, ყველგან ოქროს შუალედი უნდა მოიძებნოს, განსაკუთრებით განათლებაში.

ბავშვი გაიზარდა და ნელ-ნელა მისი ჰორიზონტი უფრო ფართო გახდა და მისი იდეების სამყარო უფრო მდიდარი. ეს მოხდა ზღაპრების, სათამაშოების, ერთობლივი თამაშებისა და თანატოლებთან ურთიერთობის წყალობით.

უფროსი ბავშვები თიხისგან ან ცვილისგან ამზადებდნენ სათამაშოებს, აშენებდნენ ქვიშის სასახლეებს, ჯოხებზე დადიოდნენ, ძაღლებს ან თხებს ეტლებთან ან პატარა ეტლებთან აწყობდნენ და ბრმას ათამაშებდნენ. პატარა ელინებმა იცოდნენ საქანელები, რგოლები და კიტებიც კი. მაგრამ ყველაზე მეტად ბავშვებს უყვარდათ გარე თამაშები. მათში, ისევე როგორც თანამედროვე სკოლამდელი ასაკის ბავშვები, ბაძავდნენ ახალგაზრდა ელინებს. აწყობდნენ შეჯიბრებებს სირბილსა და ხტომაში, მაგრამ ყველაზე მეტად ბურთის თამაში უყვარდათ. ეს და მსგავსი თამაშები ამზადებდა ბავშვებს მოზარდობის მკაცრი ცხოვრებისთვის, რომელიც დაიწყო შვიდი წლის ასაკში, როდესაც ბავშვობა დასრულდა და ბიჭები მამის მზრუნველობის ქვეშ მოექცნენ (ისინი ცხოვრობდნენ სახლის მამრობითი ნახევარში და ემორჩილებოდნენ მამას). და წავიდა სკოლაში. გოგონები დარჩნენ გინეკში, დედისა და მონა ძიძის მეთვალყურეობის ქვეშ.

პლატონმა უფროსებს ურჩია, თვალყური ადევნონ საბავშვო თამაშებს: ბავშვებმა მკაცრად უნდა დაიცვან თამაშის წესები და არ შეიტანონ მათში რაიმე სიახლე; წინააღმდეგ შემთხვევაში, თამაშში მიჩვეულები, მათ სურთ ცვლილებები შეიტანონ სახელმწიფოს კანონებში, მაგრამ ამის დაშვება შეუძლებელია. პლატონი ამავე დროს თვლიდა, რომ ყველა მეცნიერება ბავშვებს უნდა ესწავლებინათ არა ძალით, არამედ თამაშით, რადგან თავისუფალმა ადამიანმა არ უნდა ისწავლოს რაიმე მეცნიერება მონურად.

შვიდიდან ცამეტი თუ თოთხმეტი წლის ასაკში ბიჭები გრამატიკოსისა და ცითარმომღერლის სკოლაში სწავლობდნენ. გიმნაზიაში მასწავლებლები ბავშვებს ასწავლიდნენ კითხვას, წერას და დათვლას. დათვლას ასწავლიდნენ თითების დახმარებით და გამოიყენებოდა აბაკუსის მსგავსი სპეციალური დაფა. ბავშვები ცვილის დაფებზე წერდნენ თხელი ჯოხებით (სტილუსი). მოგვიანებით მათ დაიწყეს პაპირუსზე მელნით წერა ლერწმის ჯოხის გამოყენებით. მასწავლებელი სჯიდა ცელქი და ზარმაცი ადამიანებს. ამისათვის მას ჰქონდა ჯოხი და ჯოხი.

ჰარფისტის სკოლაში ბიჭები ლიტერატურულ განათლებას ღებულობდნენ, აქ კი სპეციალურად ამზადებდნენ ესთეტიკურ განათლებას - ასწავლიდნენ სიმღერას, წაკითხვას, მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრას. ჯერ წაიკითხეს ძველი მწერლები ჰომეროსი და ეზოპე თავიანთი ბრძნული იგავ-არაკებით, შემდეგ შეისწავლეს ჰესიოდეს ლექსები, კანონმდებელი სოლონის ლექსები და თეოგნისის თხზულებანი. ცითარას მასწავლებელი ბიჭებს უნერგავდა ლირაზე ან ციტარაზე დაკვრის უნარს. ამ ინსტრუმენტების ხმებზე ისინი მღეროდნენ სიმღერებსა და საგალობლებს - სოლო თუ გუნდში. მუსიკა თან ახლდა ბერძნებს მთელი ცხოვრების მანძილზე. მუსიკაზე გაწვრთნილი სპორტსმენები და ჰოპლიტები ბრძოლაში წავიდნენ. მუსიკას უკრავდნენ დღესასწაულებზე და თეატრში. მასწავლებლები ბიჭებს ასევე ასწავლიდნენ ცხენოსნობას, მშვილდოსნობას, შუბების სროლას და კალმიდან ქვების სროლას.

ცამეტი თუ თოთხმეტი წლის ასაკში მოზარდები მიდიოდნენ პალესტრაში, სადაც ისინი ეწეოდნენ ფიზიკურ ვარჯიშებს და ეუფლებოდნენ ხუთჭიდს (სირბილი, ჭიდაობა, შუბისა და დისკის სროლა, ცურვა). ყველაზე პატივცემულმა მოქალაქეებმა სტუდენტებთან ისაუბრეს პოლიტიკურ და მორალურ თემებზე. ვარჯიშის საუკეთესო შედეგისთვის გამოყენებული იყო შეჯიბრის პრინციპი - აგონიზმი, კეთილშობილური და სამართლიანი კონკურენცია. ეს პრინციპი სკოლაში ოლიმპიური თამაშებიდან მოვიდა.

ათენში განათლება არ იყო მკაცრად სავალდებულო, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ითვლებოდა მშობლების მოვალეობად შვილების მიმართ. პლატონი ამ საკითხთან დაკავშირებით აღნიშნავს, რომ ბავშვები, რომლებსაც არ აძლევენ განათლებას, სრულიად თავისუფლდებიან მშობლების წინაშე ყოველგვარი ვალდებულებისაგან. და ეს მოვალეობები ძალიან მკაცრი იყო.

ძველ საბერძნეთში ბავშვები მთლიანად მამის ავტორიტეტის ქვეშ იყვნენ. ძველ საბერძნეთში ბავშვების (ძირითადად ვაჟების) მთავარი პასუხისმგებლობა იყო მშობლების პატივისცემა და მორჩილება. ვაჟი ვალდებული იყო მშობლების მოვლაზე ეზრუნა, თუ მათ ეს დასჭირდებოდათ. კანონი ბრძანებს, რომ მშობლებს მხარი დაუჭირონ და მშობლები ჩაითვალონ მამა, დედა, ბაბუა, ბებია, ბაბუა და ბებია. გარდა ამისა, ვაჟი ვალდებული იყო გარდაცვლილ მშობლებს გადაეცა რელიგიის კანონებით გათვალისწინებული პატივი. დანაშაულად ითვლებოდა შვილის მიერ მშობლების საფლავის დანგრევა ან მათ მიერ მოთხოვნილი დაკრძალვის ღირსების ჩამორთმევა. ვაჟი, რომელიც ვერ შეასრულებდა ამ მოვალეობას მშობლების მიმართ, შეიძლება სასამართლოს წინაშე დადგეს. სასჯელის არჩევა სასამართლოს გადაწყვეტილებას ტოვებდა, რომელიც ზოგჯერ სიკვდილით დასჯასაც აწესებდა.

ასე რომ, ყველა ვარჯიში გრძელდება ზუსტად ათი წელი და მთავრდება თექვსმეტი წლის ასაკში. პლატონი აღნიშნავს, რომ „დაუშვებელია თავად მამის ან შვილის მიერ კანონით დადგენილი სწავლის დროის გაზრდა ან შემცირება“. თუმცა, საჭირო იყო სასკოლო სწავლის გადახდა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს გადასახადი ათენში მცირე იყო, ღარიბების ვაჟები დიდხანს არ დადიოდნენ სკოლაში. მათ ხომ ადრე დაიწყეს მუშაობა საკუთარ თავზე. მდიდარი მშობლების შვილები უფრო დიდხანს სწავლობდნენ, ამიტომ ისინი უფრო განათლებული ადამიანები გახდნენ.

მდიდარმა მშობლებმა შვილები თექვსმეტი წლის ასაკში გაგზავნეს გიმნაზიაში, სადაც ისინი განაგრძობდნენ ხუთჭიდის ხელოვნების განვითარებას და ასევე სწავლობდნენ ფილოსოფიასა და ლიტერატურას. დიდი ყურადღება დაეთმო პოეზიას და მუსიკას. მოსწავლეთა ამოცანა იყო არა მხოლოდ გარკვეული რაოდენობის ტექსტების დაუფლება და მათი გამოთქმის უნარი შესაბამის სიტუაციებში (რელიგიურ დღესასწაულებზე, დღესასწაულებზე და ა.შ.) მოზარდს უფრო ღრმა სარგებელი უნდა მიეღო ამ კითხვისგან: მოუწოდებენ ემსახურონ ესთეტიკურ განათლებას. მუსიკაც იმავე მიზანს ემსახურებოდა.

თვრამეტი წლის ასაკში ახალგაზრდები გადაიყვანეს ეფებეში, სადაც სამხედრო-ფიზიკური მომზადება გაგრძელდა ორი წლის განმავლობაში. ეფებიაში ჩარიცხვა დაემთხვა სამოქალაქო ზრდასრულობას. ეფებიაში ჩარიცხვა უკავშირდებოდა სახელმწიფოს სამსახურში ერთგულების ფიცის დადებას. ფიცის დადებამ ახალგაზრდა გადააქცია სამოქალაქო კომპეტენტურ პიროვნებად, მისცა მას მემკვიდრეობის უფლება, მეურვეობის უფლება (სხვათა შორის, დედაზე), ქონების განკარგვის უფლება, ყველაფერი, გარდა პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობისა. ეფებებმა ფიცი დადეს, რომ არ შეურაცხყოფდნენ მათზე მინდობილ იარაღს, არ მიატოვებდნენ თავიანთ თანამებრძოლებს გასაჭირში და დაიცავდნენ საშინაო სამსხვერპლოებს და სახელმწიფოს საზღვრებს. ერთი წლის შემდეგ, თეატრში გამართულ საზეიმო ცერემონიალზე, ეფებეს აჩუქეს ფარი და ხმალი, თითქოს ისინი ნამდვილი მეომრები იყვნენ. სწავლების მეორე წელი მათ პოლიტიკის საზღვრებზე, დაცვის პუნქტებზე მორიგეობით გაატარეს. ორი წლის შემდეგ ახალგაზრდები სრულუფლებიანი მოქალაქეები გახდნენ.

ეფებებმა ფიზიკურ ვარჯიშებს ასრულებდნენ მწვრთნელის - პედოტრიბის ხელმძღვანელობით, ხოლო ინსტრუქტორი - დიდასკალი - უშუალოდ სამხედრო წვრთნაში იყო ჩართული. ეფეებს ასწავლიდნენ ფარიკაობას, მშვილდოსნობას, შუბის სროლას, ცხენოსნობას და კატაპულტის (ისრების, შუბების და ქვების სროლის ხელსაწყოს) მართვას. საგაკვეთილო პროგრამა ასევე მოიცავდა შემდგომ სწავლებას პოეზიასა და მუსიკაში, ვინაიდან ეფებეს ერთ-ერთი მოვალეობა სახელმწიფო დღესასწაულებში აქტიური მონაწილეობა იყო. განათლება ეფებიაში სხვადასხვა დროს გრძელდებოდა ორიდან ოთხ წლამდე.

მაგრამ ამ დონეზეც კი ტრენინგი შეიძლება არ დასრულდეს. ახალგაზრდებს, რომლებშიც „სულის რაციონალური ნაწილი დომინირებდა“, შეეძლოთ სწავლის გაგრძელება ფილოსოფოსებთან 30 წლამდე, სწავლობდნენ ფილოსოფიას, გეომეტრიას, არითმეტიკას, ასტრონომიას, მუსიკის თეორიას და განავითარებდნენ აბსტრაქტულ აზროვნებას. ბერძნები ფილოსოფოსებს უწოდებდნენ ადამიანებს, რომლებიც ცდილობდნენ გაეგოთ და აეხსნათ როგორ მუშაობს სამყარო - ბუნება, ადამიანი, ადამიანთა საზოგადოება. ისინი ფიქრობდნენ, უსვამდნენ საკუთარ თავს კითხვებს, აკვირდებოდნენ. მაშასადამე, პირველი ფილოსოფოსები პირველი მეცნიერებიც იყვნენ - ისინი სწავლობდნენ ასტრონომიას, მათემატიკას, მედიცინას, გეოგრაფიას და სხვა მეცნიერებებს. ფილოსოფოსების ინტელექტუალურად უძლიერესი სტუდენტები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ, ხშირად იყვნენ ჩართულნი სამთავრობო საქმიანობაში.

გოგონები ათენში რჩებოდნენ გინეკში, ასწავლიდნენ ქალთა ხელობას: ტრიალს და ქსოვას. მართალია, გოგონები სკოლაში არ სწავლობდნენ, მაგრამ წერა-კითხვას ასწავლიდნენ, რადგან მოქალაქის მომავალი ცოლი უნდა იყოს განათლებული. გოგონების განათლების პროგრამა მოიცავდა სიმღერასა და ცეკვას, რაც აუცილებელი იყო რელიგიურ და სოციალურ დღესასწაულებში მონაწილეობისთვის. გოგონები ლიტერატურას სწავლობდნენ, მაგრამ მამაკაცებს შორის ლიტერატურულ თემებზე საუბრისგან თავს იკავებდნენ. მამრობითი სქესის საზოგადოებაში მხოლოდ ჰეტაერებს (კურტეზანებს) შეეძლოთ ჭკუითა და ერუდიციით ბზინვარება და არასოდეს დაბადებულ ქალებს. გოგონები გათხოვებამდე სახლში დარჩნენ. ეს მოხდა დაახლოებით 15-16 წლის ასაკში. მდიდარ მშობლებთან ერთად გოგონები უფრო თავისუფლად და მხიარულად ცხოვრობდნენ. ღარიბ სახლებში მუსიკისა და ცეკვისთვის დრო არ იყო. ბიჭების მსგავსად, გოგოებმაც ადრე დაიწყეს მუშაობა, ეხმარებოდნენ მშობლებს. სიმწიფის მიღწევის შემდეგ, გოგონებს უკვე შეეძლოთ დაქორწინება. ბავშვების სათამაშოების შეგროვების შემდეგ გოგონებმა ისინი არტემიდას ტაძარში წაიყვანეს, რაც იმაზე მეტყველებდა, რომ ბავშვობა დასრულდა და ისინი მოზრდილები გახდნენ.

ბერძნების ფილოსოფიური და პედაგოგიური შეხედულებების შესწავლის შემდეგ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ განათლების შესახებ მათი იდეა იყო ის, რომ იგი უნდა იყოს ჰოლისტიკური, ანუ სრული, შედგებოდა ყველა საჭირო კომპონენტისგან, ელინური კლასიკური პრინციპის შესაბამისად, ”ყველაფერი. ზომიერად, ზედმეტი არაფერი. ” დღეს განათლების ეს ნაწილები შეიძლება დასახელდეს, როგორც ინტელექტუალური განათლება, მხატვრული განათლება, სპორტული და სამხედრო განათლება. ყველა ეს ნაწილი საბერძნეთში ქმნიდა ერთ განუყოფელ ჰარმონიულ მთლიანობას.

ეს არის ძველი ბერძნული ფილოსოფიის პედაგოგიური დამსახურება, მან პირველმა მისცა იდეა ჰოლისტიკური, ჰარმონიული განათლების შესახებ, რომელიც მოქმედებდა ელინისტური ეპოქის ბოლომდე, მაგრამ ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად იგი დავიწყებას მიეცა; ათასწლეულზე მეტი.

ბავშვების აღზრდა ძველ სპარტაში

სპარტაში სხვა ვითარება იყო: შვიდი წლის ასაკიდან ბიჭი მოექცა სახელმწიფოს მზრუნველობას, ანუ უბრალოდ წაართვეს ოჯახს. განათლების მიზანი იყო ბავშვების აღზრდა ძლიერი, მორჩილი და უშიშარი კაცებად. ისინი გაგზავნეს სპეციალურ დაწესებულებებში - ანგელოზებში, სადაც თვრამეტი წლის ასაკამდე ინახავდნენ. ძირითადი აქცენტი კეთდებოდა ფიზიკურ განვითარებაზე, არ იყო საუბარი ყოვლისმომცველ და ჰარმონიულ განვითარებაზე, ითვლებოდა, რომ თუ ადამიანი ფიზიკურად არის განვითარებული, მაშინ ყველაფერი მოჰყვება;

ყველაზე მოხერხებული და გამბედავი ადამიანების გამოსავლენად, მოზარდები განზრახ ჩხუბობდნენ მოსწავლეებს შორის, რამაც გამოიწვია ჩხუბი. თინეიჯერებს საკვების მოპარვა უნდა მოეპარათ, მაგრამ თუ ამ საქმეში დაიჭერდნენ, ურტყამდნენ. დაისაჯნენ არა ქურდობისთვის, არამედ ზედმეტად მოუხერხებლობისა და დაჭერისთვის. წლების განმავლობაში მათი აღზრდა სულ უფრო მკაცრი ხდებოდა, გაპარსავდნენ მელოტებს, აიძულებდნენ ფეხშიშველი ევლოთ და არა თბილი აბაზანების მიღება, არამედ ლერწმისგან დამზადებულ მყარ საწოლებზე ეძინათ.

ანგელოზებში განათლებას ხელმძღვანელობდნენ პედონომები, სახელმწიფოს მიერ სპეციალურად გამოყოფილი ხალხი. მოსწავლეები ორ ჯგუფად დაიყვნენ: შვიდიდან თოთხმეტი წლამდე უმცროსი ან ბიჭები და თოთხმეტიდან თვრამეტიდან ოც წლამდე ეფებეები.

პირველ ეტაპზე სპარტელებს მიეცათ ძირითადი ინტელექტუალური მომზადება, რომელიც შემოიფარგლებოდა კითხვისა და წერის უნარით, რამდენიმე სამხედრო და რელიგიური სიმღერის ცოდნით, ასევე გარკვეული ინფორმაციით სპარტის ტრადიციების, მისი ისტორიის, რელიგიისა და რიტუალების შესახებ. ასევე, დიდი ყურადღება დაეთმო ბავშვებში „ლაკონური მეტყველების“ განვითარებას. ისინი უდიდეს ყურადღებას აქცევდნენ ბავშვების სამხედრო-ფიზიკურ მომზადებას, ასწავლიდნენ სირბილს, ხტომას, ჭიდაობას, დისკოსა და შუბის სროლას, ასწავლიდნენ უდავო მორჩილებას უფროსებს, აბუჩად აგდებდნენ მონებს და მათ ძირითად საქმიანობას - ფიზიკურ შრომას. მონებისადმი დაუნდობელი. ვარჯიში მძიმე იყო: ბავშვებს ასწავლიდნენ გამძლეობას და გამძლეობას, ყოველგვარი გაჭირვებისა და გაჭირვების გაძლების უნარს, შიმშილს, სიცივეს, ტკივილს და მზადყოფნას ლაშქრობისთვის, სპორტული ვარჯიშისთვის და იარაღის ფლობისთვის. ამ ეტაპის დასასრულს მოზარდებს გამოცდა დაუპირისპირდათ, რომელშიც გამოსცადეს გამძლეობა და მზადყოფნა შემდგომი გამოცდებისთვის. მოზარდი არტემიდას საკურთხევლის წინ სასტიკად ურტყამდნენ, ხმა არ უნდა ამოეღო. მოზარდებისთვის კიდევ ერთი გამოცდა იყო კრიპია - დარბევა მონების - ჰელოტების დასახლებებზე, ყველაზე ჯიუტი მონების განადგურების მიზნით. აქ გამოსცადეს ბრძანებების მკაფიოდ და დაუნდობლად შესრულების უნარი.

განათლება მთელი სპარტანული საზოგადოების საქმე იყო; ხშირად სამხედრო ლიდერები და სახელმწიფო მოღვაწეები სტუმრობდნენ ანგელოზებს, ესაუბრებოდნენ ბავშვებთან მორალურ და პოლიტიკურ თემებზე, ესწრებოდნენ შეჯიბრებებს, აგონებდნენ და სჯიდნენ დამნაშავეებს.

მეორე ეტაპი, თოთხმეტიდან თვრამეტიდან ოც წლამდე, ეფებიაში მიმდინარეობდა. აქ უკვე გაწვრთნილი არიან ნამდვილი მეომრები. ახალგაზრდებს ასწავლიდნენ ყველა სახის იარაღის დაუფლებას, ომის წესებს და ა.შ. წვრთნის დასრულებამდე ახალგაზრდებმა ჩააბარეს ბოლო გამოცდა, რომელსაც კრიპტია ერქვა: ახალგაზრდას მთელი წლის განმავლობაში უწევდა ხეტიალი. მთები და ხეობები, იმალებოდა ისე, რომ ვერ იპოვეს, იღებდა საჭმელს, ჭამდა და იძინებდა პირდაპირ მიწაზე. კრიპიას მსახურების შემდეგ ჭაბუკი ირინე გახდა, მამაკაცი გახდა და ახლა უკვე შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სპარტაში მიღებულ მამაკაცთა ერთობლივ ტრაპეზებში - ფიდიტიაში. ის ჩაირიცხა ჯარში, რომელშიც ის ვალდებული იყო ემსახურა ოცდაათი წლის ასაკამდე, მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლებოდა ახალგაზრდა სპარტანელი ჩაითვალოს სრულ მოქალაქედ.

სპარტაში გოგონები სახლში იზრდებოდნენ, მაგრამ აღზრდაში, ფიზიკურ განვითარებაში, სამხედრო მომზადებასა და მონების მართვის სწავლებაში პირველ ადგილზე იყო. მათ მოამზადეს მომავალი მოქალაქე-ჯარისკაცების დედობა. გოგონები ბიჭების მსგავსად ტანვარჯიშს აკეთებდნენ და ვარჯიშობდნენ სირბილში, დისკის სროლასა და ჭიდაობაში. მაგრამ, ისევე როგორც ათენში, რადგან მათ რელიგიურ რიტუალებში უნდა მიეღოთ მონაწილეობა, მათ ასწავლიდნენ წმინდა სიმღერებსა და ცეკვებს. როდესაც კაცები ომში წავიდნენ, ქალები თავად იცავდნენ თავიანთ ქალაქს და მონებს მორჩილებაში აკავებდნენ.

განათლებისა და აღზრდის რა მიზნები უნდა დაისახოს ჩვენს ქვეყანაში? ვინ უნდა გახდნენ ჩვენი შვილები საბოლოოდ: ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნებები თუ ვიწრო სპეციალისტები, მაძიებლები, ცნობისმოყვარე მკვლევარები თუ მორჩილი აღმასრულებელი მუშაკები და ა.შ.?

სწორედ მათი განვითარებული და მრავალფეროვანი სწავლებისა და განათლების სისტემის წყალობით ძველ ბერძნებს შეძლეს შეექმნათ კულტურის მსგავსი დონე, რამაც საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე კულტურების უმეტესობას. ძველი საბერძნეთი, თავისი ეპოქისთვის მაღალგანვითარებული, ადგენს გენიალურობისა და სილამაზის სტანდარტს კულტურაში, ლიტერატურაში, არქიტექტურასა და მუსიკაში, რომელსაც კაცობრიობა დღესაც იყენებს.

აღსანიშნავია, რომ ძვ.წ. V საუკუნის ბოლოს. ათენში შეუძლებელი იყო ერთი თავისუფალი ადამიანის პოვნა, რომელსაც წერა-კითხვა არ შეეძლო.

ეს გამოწვეულია იმით, რომ სკოლების ორგანიზება ამ დროს დაიწყო. განათლების საფუძველი იყო თანაბარი გონებრივი და ფიზიკური განვითარება, ათენელები ამჯობინებდნენ, რომ მათი შვილები განათლებულიყვნენ არა მხოლოდ ინტელექტუალურად და მუსიკალურად, არამედ ფიზიკურადაც განვითარებულიყვნენ.

განათლების პრინციპები ძველ საბერძნეთში

საგანმანათლებლო სისტემა იყენებდა კეთილშობილურ შეჯიბრებებს, რომლებიც ოსტატურად შერჩეული მასტიმულირებელი ძალა იყო უმაღლესი შედეგების მისაღწევად. ათენელები იყენებდნენ აგონიზმს - კონკურენციის პრინციპს, რომლის დროსაც კონკურენცია ხდება ინდივიდებსა და ჯგუფებს შორის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.

ბიჭების ვარჯიში

ბიჭებს სამი მასწავლებელი უნდა ჰყოლოდათ: გრამატიკოსი, პედოტრიბი და ცითარისტი. გრამატიკოსი თავდაპირველად ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდა და როდესაც ისინი სრულად დაეუფლნენ ამ უნარებს, შემდგომი განათლება შედგებოდა უძველესი ლიტერატურისა და კანონმდებლობის შესწავლისგან. და ცითარას უნდა ესწავლებინა ბავშვებს ისეთი ინსტრუმენტების დაკვრა, როგორიცაა ლირა და ცითარა.

ფიზიკური აღზრდის მთავარი ამოცანა სამხედრო სამსახურისთვის მომზადება იყო, რადგან ეს სასწრაფოდ იყო საჭირო იმისათვის, რომ ახალგაზრდებს შეეძლოთ სამშობლოს დაცვა. პედოტრიბის დახმარებით კი ბავშვებმა ისწავლეს სირბილი, ხტომა, შუბის სროლა და დისკის სროლა. ამ გზით ბავშვებმა ისწავლეს თავიანთი ქვეყნის ისტორია, მისი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, განუვითარდათ გამძლეობა და ყოველგვარი განსაცდელების გაძლების უნარი და დაჟინებული მიზნების მიღწევა. ასევე, ასეთი ვარჯიშით იზრდებოდნენ და წვრთნიდნენ ძველ საბერძნეთში ოლიმპიური თამაშების მომავალი ჩემპიონები.

ოლიგარქიულ სპარტაში ვარჯიში დიდი აქცენტით ხდებოდა ბიჭების გაჭირვების, შიმშილის, ტკივილების და სიცივის გაუძლო უნარზე.

IV საუკუნიდან ძვ.წ. სწავლებით დაიწყეს ფილოსოფოსების მოზიდვა, რომლებსაც შეეძლოთ ბავშვებს სიბრძნის სწავლება. სოფისტები ასწავლიდნენ რიტორიკის ხელოვნებას და კამათის ხელოვნებას - ეს უნარები უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო ძველ საბერძნეთში ცხოვრებისთვის. 392 წელს ძვ. დაარსდა ისოკრატეს რიტორიკის სკოლა და რამდენიმე წლის შემდეგ გაიხსნა ცნობილი პლატონის აკადემია.

გოგოების ვარჯიში

თუ გოგონების განათლებაზე ვსაუბრობთ, უნდა აღინიშნოს, რომ შვიდი წლის ასაკამდე ისინი დედისა და ძიძის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. და შვიდი წლის ასაკიდან ისწავლეს ქსოვა, ტრიალი და წერა-კითხვის უნარი. მათი განათლება პირდაპირ იყო დამოკიდებული იმ ოჯახის სურვილებსა და შესაძლებლობებზე, რომელშიც ისინი იზრდებოდნენ, რადგან სახელმწიფომ გოგონების აღზრდის პასუხისმგებლობა მათ ოჯახებზე გადაიტანა.

>>ისტორია: როგორ ასწავლიდნენ ბავშვებს ძველ საბერძნეთში

42. როგორ ასწავლიდნენ ბავშვებს ძველ საბერძნეთში

1. სკოლა.

შვიდ წლამდე შვილებს დედა უვლიდა. მდიდარ ოჯახებში ბავშვებს ბევრი სათამაშო ჰქონდათ: ჩხაკუნები, თოჯინები, სასტვენები, ტოპები. ბავშვები თამაშობდნენ ლეკვებთან, მტრედებთან და კუებთან. შემდეგ ბიჭები სკოლაში გაგზავნეს. მათ ხშირად ნიშნავდნენ მონა მასწავლებელს. ბავშვს მიხედა, ასწავლა როგორ მოქცეულიყო და სკოლაში წაიყვანა. სკოლაში წასასვლელად უნდა გადაეხადა. მიუხედავად იმისა, რომ შიგნით ათენიეს საფასური მცირე იყო, ღარიბების ვაჟები დიდხანს არ დადიოდნენ სკოლაში. მათ ხომ ადრე დაიწყეს მუშაობა საკუთარ თავზე. მდიდარი მშობლების შვილები უფრო დიდხანს სწავლობდნენ, ამიტომ ისინი უფრო განათლებული ადამიანები გახდნენ.

სკოლაში ძირითადად ისწავლებოდა კითხვა, წერა და არითმეტიკა. IN ტრენინგიარითმეტიკას დაეხმარა თვალსაჩინოებები: კენჭები, სპეციალური დაფა, რომელზედაც იწერებოდა ერთეულები, ათეული, ასეული. თავიდან ცვილით დაფარულ ხის ტაბლეტებზე წერდნენ სტილით - სპეციალური ლითონის ან ძვლის ჯოხი. დასაწერად გამოიყენებოდა სტილის მკვეთრი ბოლო, ხოლო ცვილის წასაშლელად და ბლაგვი ბოლო. მოგვიანებით მათ დაიწყეს პაპირუსზე მელნით წერა ლერწმის ჯოხის გამოყენებით.

მასწავლებელი სჯიდა ცელქი და ზარმაცი ადამიანებს. ამისათვის მას ჰქონდა ჯოხი და ჯოხი. შემორჩენილია პაპირუსი წარწერით: „იყავი შრომისმოყვარე, ბიჭო, რომ არ მოგცემენ“. ამ ჩანაწერის ქვემოთ მოსწავლის მიერ ოთხჯერ მეორდება. ამბობენ, რომ ერთმა მდიდარმა თავის ზარმაცი შვილს 24 პატარა მონა აჩუქა. მათი სახელები ანბანის ყველა ასოთი იწყებოდა. ამიტომ მამას სურდა დახმარებოდა შვილს წერა-კითხვის სწავლაში.

მაშინ სახელმძღვანელოები არ იყო. ისინი შეცვალეს პოეტების ლექსებით. პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, ლექსები იყო ჰომეროსი„ილიადა“ და „ოდისეა“. ისინი შეიცავს უამრავ ინფორმაციას გეოგრაფიისა და ისტორიის შესახებ, მაგრამ რაც მთავარია, ადიდებდნენ ვაჟკაცობას, გმირობას და სიძნელეებთან ბრძოლაში გამძლეობას. მოსწავლეს უნდა სცოდნოდა გმირების შესახებ და მიბაძავდა მათ.

სკოლებში ყველაზე მნიშვნელოვანი საგანი მუსიკა იყო. თითოეულმა ბიჭმა ისწავლა ფლეიტაზე და ციტარაზე დაკვრა და სიმღერა. მუსიკა თან ახლდა ბერძნებს მთელი ცხოვრების მანძილზე. მუსიკაზე გაწვრთნილი სპორტსმენები და ჰოპლიტები ბრძოლაში წავიდნენ. დღესასწაულებზე მუსიკა უკრავდა და თეატრი.

პარალელურად ბიჭები გულმოდგინედ ვარჯიშობდნენ ტანვარჯიშსაც. ითვლებოდა, რომ ჯანმრთელი ადამიანი უფრო ადვილად უმკლავდებოდა სირთულეებს. ტანვარჯიში გახდის თქვენს სხეულს გამხდარი, მოქნილი და დაგეხმარებათ გახდეთ მამაცი. ეს თვისებები მოკრძალებულობასთან და ინტელექტთან ერთად უნდა დახმარებოდა მოსწავლეს კარგი მოქალაქის გამოყვანაში.

ჩვენ დავდიოდით სპორტით პალესტრაში (ძველი ბერძნული სიტყვიდან "ფერმკრთალი" - ჭიდაობა). პალესტრაში ისინი ვარჯიშობდნენ სირბილში, ხტომაში, დისკოსა და შუბის სროლასა და ჭიდაობაში.

2. გიმნაზიები.

16 წლის ასაკში ახალგაზრდებმა სკოლა დაასრულეს. მაგრამ მდიდარი მშობლების შვილებს შეეძლოთ სწავლის გაგრძელება კიდევ ორი წლის განმავლობაში. ისინი მაინც დადიოდნენ სპორტით, მაგრამ გიმნაზიაში. ათენში სამი გიმნაზია იყო. ათენში ყველაზე ცნობილია ლიცეუმი (აქედან გამომდინარე სიტყვა "ლიცეუმი") და აკადემია.

საბერძნეთში არ არსებობდა ინსტიტუტები და უნივერსიტეტები, მაგრამ შესაძლებელი იყო ფილოსოფოსებისგან გაკვეთილების მიღება. მათი გაკვეთილები ძვირი ღირდა.

3. ბერძნული ფილოსოფია.

ფილოსოფია წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნის ბოლოს. ე. იონიაში. ბერძნები ფილოსოფოსებს უწოდებდნენ ადამიანებს, რომლებიც ცდილობდნენ გაეგოთ და აეხსნათ როგორ მუშაობს სამყარო - ბუნება, ადამიანი, ადამიანთა საზოგადოება. ისინი ფიქრობდნენ, უსვამდნენ საკუთარ თავს კითხვებს, აკვირდებოდნენ. მაშასადამე, პირველი ფილოსოფოსები პირველი მეცნიერებიც იყვნენ - ისინი სწავლობდნენ ასტრონომიას, მათემატიკას, მედიცინას, გეოგრაფიას და სხვა მეცნიერებებს.

ასეთი მეცნიერ-ფილოსოფოსი იყო პითაგორა, რომელიც ცხოვრობდა მაგნა გრეკიაში (სამხრეთ იტალიაში) ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ე.

მათემატიკა იყო პითაგორას ფილოსოფიური შეხედულებების ცენტრში, ის უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებდა ციფრებს. ის ფიქრობდა, რომ ყველაფერი დაფუძნებული იყო რაოდენობაზე და არა ხარისხზე და შეისწავლა რიცხვების თვისებები. საყოველთაოდ ცნობილია ეგრეთ წოდებული პითაგორას თეორემა. პითაგორა დიდი პატივისცემითა და პოპულარობით სარგებლობდა არა მხოლოდ მაგნა გრეკიაში. მას ბევრი სტუდენტი ჰყავდა.

სოკრატე ძალიან ცნობილი იყო. სოკრატეს ყურადღება ადამიანზე იყო. მას სჯეროდა, რომ ფილოსოფია უნდა დაეხმაროს ადამიანს გახდეს უკეთესი ადამიანი. სოკრატეს განსაკუთრებით აინტერესებდა რა არის სიმართლე, სიკეთე და ბოროტება. სოკრატე მთელ დროს აზრებს და საუბრებს უთმობდა. სოკრატეს საყვარელი გზა საუბრის წარმართვისას კითხვების დასმაა. ამიტომ მან მოუწოდა თანამოსაუბრეებს ჭეშმარიტების ძიებაში. მაგრამ ამავე დროს, როგორც სოკრატე ამბობდა, თვითონაც სწავლობდა.

სოკრატეს მოწინააღმდეგეებმა ათეიზმში დაადანაშაულეს და მშობლიური ათენის სასამართლომ სიკვდილი მიუსაჯა. სოკრატე დააპატიმრეს. მოწაფეებმა მცველებს მოსყიდვის შემდეგ შესთავაზეს გაქცევა, მაგრამ სოკრატემ უარი თქვა და თქვა, რომ უნდა დაემორჩილა კანონებს. ის შხამის დალევის შემდეგ გარდაიცვალა. თავად ბერძნები სოკრატეს უკვე ბრძენად თვლიდნენ. და შემდგომი ეპოქებისთვის სოკრატე ბრძენის იდეალის განსახიერება გახდა.

გამოჩენილი ბერძენი მოაზროვნე იყო პლატონი, სოკრატეს მოწაფე, რომელთანაც მან 20 წელი გაატარა. პლატონი ბევრს ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორი უნდა იყოს სახელმწიფო. მან შექმნა იდეალური პოლიტიკის პროექტი და დეტალურად აღწერა მისი სტრუქტურა. პლატონმა დააარსა თავისი სკოლა აკადემიის გიმნაზიაში. ეს იყო პირველი მუდმივი ფილოსოფიური სკოლა ათენში. იგი არსებობდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში.

მეორე მუდმივი ფილოსოფიური სკოლა ათენში შეიქმნა პლატონის მოწაფე არისტოტელეს მიერ ლიცეუმის გიმნაზიაში. არისტოტელე ყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი ფილოსოფოსი და მეცნიერია. ალბათ ძნელია იპოვოთ ცოდნის სფერო, რომელშიც ის არ იქნება ჩართული. არისტოტელემ დაწერა მრავალი ნაშრომი მცენარეებზე, ცხოველებზე, ადამიანებზე და ა.შ. მას ძალიან აინტერესებდა პოლისი. მრავალრიცხოვან სტუდენტებთან ერთად არისტოტელემ აღწერა 150-ზე მეტი პოლიტიკის სტრუქტურა და მათზე დაყრდნობით დაწერა კვლევა სახელმწიფოსა და მის სხვადასხვა ფორმებზე.

4. ეფებია.

18 წლიდან ათენელი ახალგაზრდები გადიან სავალდებულო სამხედრო მომზადებას. ასეთი მომზადების დროს მათ ეფებებს უწოდებდნენ. მათ ასწავლიდნენ ფორმირებულ ლაშქრობას, იარაღის ტარებას, მშვილდის სროლას, ისრების სროლას და კატაპულტის გამოყენებას (ისრების, შუბების და ქვების სროლის მოწყობილობას).

ერთი წლის შემდეგ, თეატრში გამართულ საზეიმო ცერემონიალზე, ეფებეს აჩუქეს ფარი და ხმალი, თითქოს ისინი ნამდვილი მეომრები იყვნენ. სწავლების მეორე წელი მათ პოლიტიკის საზღვრებზე, დაცვის პუნქტებზე მორიგეობით გაატარეს. ორი წლის შემდეგ ახალგაზრდები სრულუფლებიანი მოქალაქეები გახდნენ.

5. გოგონების აღზრდა. გოგონები სკოლაში არ დადიოდნენ და სახლში იზრდებოდნენ. მათ ასწავლიდნენ წერა-კითხვას, დედის მეთვალყურეობით ეწეოდნენ მუსიკას, ხელოსნობას, ქსოვას, სწავლობდნენ საშინაო ეკონომიკას. გოგონები გათხოვებამდე სახლში დარჩნენ. ეს მოხდა დაახლოებით 15-16 წლის ასაკში. მდიდარ მშობლებთან ერთად გოგონები უფრო თავისუფლად და მხიარულად ცხოვრობდნენ. ღარიბ სახლებში მუსიკისა და ცეკვისთვის დრო არ იყო. ბიჭების მსგავსად, გოგოებმაც ადრე დაიწყეს მუშაობა, ეხმარებოდნენ მშობლებს.

და. უკოლოვა, ლ.პ. მარინოვიჩი, ისტორია, მე-5 კლასი
წარმოდგენილია მკითხველების მიერ ინტერნეტ საიტებიდან

ონლაინ ბიბლიოთეკა, ისტორიის გაკვეთილის გეგმები, ჩამოტვირთეთ ისტორიის დავალებები მე-5 კლასისთვის, გაკვეთილების ლექციები, უფასო სახელმძღვანელოები

გაკვეთილის შინაარსი გაკვეთილის შენიშვნებიდამხმარე ჩარჩო გაკვეთილის პრეზენტაციის აჩქარების მეთოდები ინტერაქტიული ტექნოლოგიები ივარჯიშე ამოცანები და სავარჯიშოები თვითშემოწმების სემინარები, ტრენინგები, შემთხვევები, კვესტები საშინაო დავალების განხილვის კითხვები რიტორიკული კითხვები სტუდენტებისგან ილუსტრაციები აუდიო, ვიდეო კლიპები და მულტიმედიაფოტოები, ნახატები, გრაფიკა, ცხრილები, დიაგრამები, იუმორი, ანეგდოტები, ხუმრობები, კომიქსები, იგავი, გამონათქვამები, კროსვორდები, ციტატები დანამატები რეფერატებისტატიების ხრიკები ცნობისმოყვარე საწოლებისთვის სახელმძღვანელოების ძირითადი და ტერმინების დამატებითი ლექსიკონი სხვა სახელმძღვანელოების და გაკვეთილების გაუმჯობესებასახელმძღვანელოში არსებული შეცდომების გასწორებასახელმძღვანელოში ფრაგმენტის განახლება, გაკვეთილზე ინოვაციის ელემენტები, მოძველებული ცოდნის ახლით ჩანაცვლება მხოლოდ მასწავლებლებისთვის სრულყოფილი გაკვეთილებიწლის კალენდარული გეგმა; ინტეგრირებული გაკვეთილები

თუ თქვენ გაქვთ შესწორებები ან წინადადებები ამ გაკვეთილზე,

განათლების პრინციპები ძველ საბერძნეთში

საგანმანათლებლო სისტემა იყენებდა კეთილშობილურ შეჯიბრებებს, რომლებიც ოსტატურად შერჩეული მასტიმულირებელი ძალა იყო უმაღლესი შედეგების მისაღწევად. ათენელები იყენებდნენ აგონისტიკას, კონკურენციის პრინციპს, რომელშიც კონკურენცია ხდება ინდივიდებსა და ჯგუფებს შორის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.

ბიჭების ვარჯიში

გოგოების ვარჯიში

ათენში გოგონების განათლებას ნაკლები ყურადღება ეთმობოდა, ვიდრე სპარტაში. სპარტაში გოგონებს უნდა ესწავლებინათ წერა და კითხვა, ისინი ეწეოდნენ ინტენსიურ ტანვარჯიშს, სიმღერასა და ცეკვას, რადგან უნდა მიეღოთ მონაწილეობა რელიგიურ რიტუალებსა და საიდუმლოებებში.

განათლება და პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულებები ძველ საბერძნეთში

საბერძნეთში, უკვე ძალიან ადრეულ წლებში, დიდი ყურადღება ექცეოდა ბავშვების განათლებას. ბერძნები ცდილობდნენ აღზარდონ ინტელექტუალური და ჯანსაღი ადამიანი, ფიზიკურად კარგად განვითარებული, რათა შეეთავსებინათ სხეულის სილამაზე და ზნეობრივი სათნოებები. უკვე V საუკუნისთვის. ძვ.წ. თავისუფალ ათენელებს შორის წერა-კითხვის უცოდინარი ხალხი არ იყო. და სახლიდან სწავლა გადავიდა სკოლებში.

ასე რომ, ძველ საბერძნეთში არსებობდა რამდენიმე ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულება: სკოლა, პალესტრა, გიმნაზია. ძველი საბერძნეთის გიმნაზიის თეატრი

1. სკოლა - განათლება საბერძნეთში ფასიანი იყო. როდესაც ათენელი ბიჭი, მდიდარი მოქალაქის შვილი, შვიდი წლის გახდა, ის სკოლაში გაგზავნეს. ამ ასაკამდე ის ატარებდა დროს სახლში, ქალთა კვარტალში, თამაშობდა თავის ძმებთან და დებთან, უსმენდა მონების სიმღერებს, რომლებიც მუშაობდნენ ძაფებზე, ქსოვაზე, ქარგვაზე, საჭმელზე ან ძიძისა და დედის ზღაპრებზე. ქალთა ოთახში არც ერთი უცხო არ შემოსულა. ხანდახან მამა შვილს სტუმრად მიჰყავდა ან ნებას რთავს მამაკაცთა დარბაზში დასწრებოდა, როცა სახლში სტუმრები იკრიბებოდნენ.

სკოლაში სწავლა შვიდი წლის ასაკში დაიწყო. ნახვამდის სახლის ქალის ნახევარს და დებთან თამაშებს! გოგოებს სკოლაში არ აგზავნიდნენ. ათენელი ქალები ხომ არ მონაწილეობდნენ არც არჩევნებში, არც ეროვნულ კრებაში და არც სასამართლოში. მათგან მხოლოდ მოკრძალებული, მორჩილი ცოლები და დიასახლისები იყო საჭირო. რაც უფრო იშვიათად ჩნდებოდნენ საზოგადოებაში, მით უფრო ამაყობდნენ მათი მამა და ქმარი. და ასეთი ცხოვრებისთვის სავსებით საკმარისი იყო მათ სახლში მატყლის ქსოვა, პურის გამოცხობა და მონების მოვლა ესწავლებინათ.

როდესაც ბიჭი მათ უკან სკოლაში მიდის, მონები მიჰყვებიან, რომლებიც ვალდებულნი არიან, ბატონის შვილები სკოლაში გაჰყვნენ. ისინი ატარებენ საგანმანათლებლო მასალას ბიჭებისთვის: ხის, ცვილით დაფარული ტაბლეტები საწერად, ჩხირები - სტილები, რომლებსაც წერდნენ, ხოლო უფროსი ბიჭებისთვის - ლირა, რომელზედაც დაკვრა ისწავლეს.

სკოლები კერძო იყო და მშობლები მასწავლებელს უხდიდნენ შვილების სწავლებას. ათენელები, ისევე როგორც ყველა მონა მფლობელს, ეზიზღებოდნენ მათ, ვინც ანაზღაურებით მუშაობდა, ამიტომ მასწავლებლებს საზოგადოებაში დიდ პატივს არ სცემდნენ. როცა კარგა ხანია ადამიანზე სიახლე არ იყო, ნაცნობები ამბობდნენ: ან უნდა მომკვდარიყო, ან მასწავლებელი გამხდარიყო. ამით მათ სურდათ ეთქვათ, რომ დაკარგული ადამიანი ზედმეტად სავალალო ცხოვრებას ეწეოდა, რომ მეგობრებს საკუთარი თავის შესახებ გაეგო. ამან ხელი არ შეუშალა მასწავლებლებს, ისევე როგორც მასწავლებლებსა და მამებს, გულუხვად მიეცათ ურჩ და უყურადღებო მოსწავლეებს ჯოხებით დარტყმა, რათა მოსწავლის ზურგი „გველის ტყავზე უფრო ფერადი“ გამხდარიყო. სკოლები 7 წლის ასაკიდან ასწავლიდნენ თავისუფალ ბერძენთა შვილებს. გოგონებს სახლში დედები ასწავლიდნენ. სკოლაში ბიჭს ძირითადად წერა-კითხვა ასწავლიდნენ. წერა-კითხვის ათვისების შემდეგ მოსწავლეებმა დაიწყეს ჰომეროსის კითხვა. ჰომეროსის ლექსები ბავშვებისთვის ძალიან სასარგებლო იყო. მათ ბევრი ინფორმაცია მიაწოდეს სახლის მოვლა-პატრონობას და ყველა ათენელს უნდა ესწავლა თავისი სახლის მართვა; ისინი ასწავლიდნენ მორჩილებას და ყველა მოქალაქეს უნდა შეეძლოს მორჩილება. სკოლაში ბიჭებს ასწავლიდნენ ციტარაზე, ლირასა და ფლეიტაზე დაკვრას, ასევე სიმღერას. ყველა ათენელს უნდა შეეძლოს დაკვრა და სიმღერა.

2. პალესტრა („ფერმკრთალი“ - ჭიდაობა) - 12-დან 13 წლამდე ბიჭებმაც დაიწყეს ტანვარჯიშის სკოლაში სწავლა, 14 წლიდან კი ტანვარჯიშმა თითქმის მთლიანად ჩაანაცვლა მათ ცხოვრებაში მუსიკალური სკოლა. მუსიკისა და ლიტერატურის გაცნობაზე არანაკლებ მნიშვნელოვანად ითვლებოდა ტანვარჯიშის შესწავლა. მოქალაქეც ხომ უნდა იყოს მეომარი და ვის სჭირდება ასეთი მეომრებიო, ამბობდნენ ათენელები, რომლებიც სიცივეში კანკალებენ, სიცხისგან სუსტდებიან, მტვრისგან იხრჩობიან, სუსტები და მოუხერხებლები არიან, რომლებმაც არ იციან როგორ უპასუხონ. დარტყმა დარტყმით, ბანაობა მდინარეზე ან დაეწიოს გაქცეულ მტერს.

სამუსიკო სკოლაში დღის პირველ ნახევარში სწავლის შემდეგ ბიჭები პალესტრაში წავიდნენ – ასე ერქვა ტანვარჯიშის სკოლებს. მას შემდეგ, რაც ტანსაცმელი გაიხადეს და კანზე ზეითუნის ზეთი შეიზილეს, რათა ის მკვრივი და გლუვი ყოფილიყო, ისინი ქვიშაში მოფენილ ღია სივრცეში გავიდნენ, სადაც აქტივობები მიმდინარეობდა. ტანვარჯიშის მასწავლებელი ხელჯოხით შეიარაღებული, რომელსაც მუსიკალური სკოლის მასწავლებელზე არანაკლებ გულმოდგინედ იყენებდა, უკვე თავის მოსწავლეებს ელოდა. დაიწყო ვარჯიშები: სირბილი, ჭიდაობა, ხტომა, დისკოს და შუბის სროლა. თამაშებისთვის და ომისთვის შეჯიბრებისთვის მომზადებისას, ახალგაზრდები ცდილობდნენ გამხდარიყვნენ ძლიერები, მოხერხებულები და სწრაფები.

3. გიმნაზიები - თავდაპირველად განკუთვნილი იყო ფიზიკური ვარჯიშისთვის, მაგრამ მოგვიანებით გადაიქცა კომუნიკაციის უნიკალურ ცენტრებად და ახალგაზრდების მუსიკალური და ფიზიკური ვარჯიშების ადგილებად. პალესტის შემდეგ გიმნაზიაში შევიდნენ კეთილშობილი, მდიდარი ათენელი ახალგაზრდები 16-დან 18 წლამდე. გიმნაზიაში ტანვარჯიშის გაგრძელებისას ისინი ასევე სწავლობდნენ პოლიტიკას, ფილოსოფიას და ლიტერატურას ფილოსოფოსების ხელმძღვანელობით. ყველაზე ცნობილი გიმნაზიები იყო აკადემია, სადაც პლატონი ესაუბრებოდა თავის მოსწავლეებს და არისტოტელეს მიერ დაარსებული ლიცეუმი.

საბერძნეთის სხვადასხვა ქალაქში ტრენინგი განსხვავებულად მიმდინარეობდა. სპარტაში, სადაც აღზრდა მხოლოდ სახელმწიფოს საქმე იყო, სწავლა და განათლება აშენდა, პირველ რიგში, მეომრისა და მეომრის დედის აღზრდის მიზნით. 13 წლის განმავლობაში - 7-დან 20 წლამდე - ბიჭები იმყოფებოდნენ სახელმწიფო ბანაკებში, მუდმივად ფიზიკურად ვარჯიშობდნენ. გოგონებიც დიდ ყურადღებას აქცევდნენ სპორტს და შეჯიბრებებში ეჯიბრებოდნენ ბიჭებს. უფრო ნაკლებად, ვიდრე, მაგალითად, ათენში, პატარა სპარტელები სწავლობდნენ მუსიკასა და ლიტერატურას და უფრო გამაგრებულნი იყვნენ სხეულში. განათლების სპარტანული მეთოდების სიმკაცრემ და სიმკაცრემ ისინი გახადა საყოველთაო სახელები და თუ გამძლეობამ, სიმტკიცემ და ლაკონურმა შთამომავლების ქება და მოწონება დაიმსახურა საუკუნეების განმავლობაში, მაშინ სამხედრო მომზადების სისასტიკე და გადაჭარბებული ვნება გონებრივი და მხატვრული განვითარების საზიანოდ. სპარტელების თანამედროვეებსაც კი, სხვა ქალაქ-პოლისების მაცხოვრებლებს შორისაც კი, სადაც „კალოკაგათიას“ იდეალი სუფევდა - მშვენიერება და სიკეთე, ერთად შერწყმული იყო, კრიტიკა გამოიწვია.

ახლა დიონისეს თეატრში წავიდეთ!

„გვირგვინებით შემკული მეენდებისა და სატირების მხიარული ბრბოსთან ერთად, დიონისე დადის მთელ მსოფლიოში, ქვეყნიდან ქვეყანაში. წინ მიდის ყურძნის გვირგვინით, ხელში სუროთი შემკული თირსუსი. ფლეიტების ხმაზე ხმაურიანი მსვლელობა მხიარულად მოძრაობს მთებში, დაჩრდილულ ტყეებს შორის, მწვანე გაზონების გასწვრივ“...

დიონისე (ბაქუსი) - ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, ოლიმპიელებიდან ყველაზე ახალგაზრდა, მეღვინეობის ღმერთი, ბუნების პროდუქტიული ძალები, შთაგონება და რელიგიური ექსტაზი. დიონისეს თეატრი აკროპოლისის ქვეშ არის უძველესი თეატრი საბერძნეთში. სწორედ აქ დაიდგა პირველად ძველი კლასიკოსების პირველი პიესები.

ბერძნული თეატრის სათავეში იყო დღესასწაულები ღმერთი დიონისეს პატივსაცემად.

შემოდგომაზე, ყურძნის მოკრეფის შემდეგ, ბერძნები თხის ტყავსა და ნიღბებში იცვამდნენ, ტყის ღმერთებს - სატირებს გამოსახავდნენ. მათ მსვლელობას, ბაქანებს თან ახლდა ველური ცეკვები და დითირამბები - დიონისეს სადიდებელი სიმღერები.

მე-6 საუკუნეში. ძვ.წ ე. ამ არდადეგებზე დაინერგა სცენარი. ასე გამოჩნდა პირველი სპექტაკლები. მალე არდადეგები გადაიტანეს სპეციალურ ადგილებში - თეატრებში და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გამოჩნდნენ დრამატურგები - ადამიანები, რომლებიც წერდნენ პიესებს თეატრისთვის.

თეატრის ყველა სტუმარი დაიყო 2 ჯგუფად - საპატიო სტუმრები და რიგითი მაყურებლები. საპატიო სტუმრები იყვნენ დიონისეს მღვდლები, ოლიმპიელები და სტრატეგები. რეგულარული ვიზიტორები იყიდეს ბილეთები. მაყურებლის მოსაზიდად ხელისუფლებამ თეატრის მოსანახულებლად თანხა გასცა.

მსახიობები, რომლებიც თამაშობდნენ სპექტაკლებში, თავიანთ მთავარ ამოცანად ტექსტის დამახსოვრებას თვლიდნენ. იგი წარმოითქმოდა ყველანაირი ყმუილით, ცდილობდა გადმოეცა გმირების გრძნობები. ნიღბები იმავე მიზანს ემსახურებოდა: ისინი ასახავდნენ სიხარულს, მწუხარებას და სხვა ემოციებს.

დიონისეს თეატრი ყოველთვის ქვისგან არ იყო გაკეთებული. თავდაპირველად ის ხისგან იყო აშენებული და ნაწილობრივ სპეციალური ღონისძიებებისთვის ემსახურებოდა. დიდი ხნის განმავლობაში, ყოველი დიონისური დღესასწაულისთვის აშენდა დროებითი ხის რიგები მაყურებლისთვის და სცენა და მხოლოდ 330 წ. ისინი შეცვალეს ქვით. ქვის თეატრი 67 მწკრივი იყო და 14-დან 17 ათასამდე მაყურებელს იტევდა.

პირველი რიგი შედგებოდა 67 მარმარილოს სკამისგან VIP მაყურებლისთვის. ბევრი მათგანი, რომელიც თარიღდება ანტიკური ხანის სხვადასხვა ეპოქით, პატრონების სახელებითა და თანამდებობებით ამოკვეთილი, დღემდე დგას. რაფა და სკამი მეორე რიგში არის რომის იმპერატორის ადრიანეს ყუთი, ბერძნული კულტურის ვნებიანი მოყვარული.

თეატრის თითოეულ ადგილს თავისი სახელი აქვს.

სკენე - კარავი, სადაც მსახიობები იცვამდნენ და იცვლიდნენ ტანსაცმელს (თითოეულმა მსახიობმა რამდენიმე როლი შეასრულა); სცენა გრძელი ვიწრო ბაქანისაგან შედგებოდა და სამი მხრიდან კედლებით იყო გარშემორტყმული, რომელთაგან გვერდითებს პარასკენია ერქვა, ხოლო რასაც ჩვენ სცენას ვუწოდებთ იყო წინათგრძნობა.

მაყურებელთა სკამების ნახევარწრე, რომელიც მაღლა დგას რაფებში, ეწოდა ამფითეატრს.

ორკესტრი არის ადგილი სცენასა და ამფითეატრს შორის. აქ განლაგდა გუნდი, რომელსაც კორიფეები (გუნდის ლიდერი) აკონტროლებდა.

თეატრში 2 ტიპის სპექტაკლი იყო.

პირველი არის ტრაგედია. სიტყვა „ტრაგედია“ მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან თხა და სიმღერა, ანუ „თხების სიმღერა“. ეს სახელი ისევ სატირებთან მიგვიყვანს - დიონისეს თანამგზავრებთან, თხის ფეხიან არსებებთან, რომლებიც ადიდებდნენ ღვთის ღვაწლს და ტანჯვას. ძალიან ხშირად, ტრაგიკული როლების შემსრულებელი მსახიობები ხის ბლოკებზე იდგნენ – უკეთ ჩანდნენ. ამ გზით ისინი ცდილობდნენ ხაზგასმით აღენიშნათ ტრაგედიის „მაღალი“, ამაღლებული ბუნება. ბერძნულმა თეატრმა არ იცოდა დეკორაციები ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით. ამან გავლენა მოახდინა ბერძნული ტრაგედიის დიზაინის ტექნიკაზე. მსახიობებს ეცვათ ნიღბები, ბუსკინები (მაღალი ფეხსაცმელი ხის ქუსლებით) და თითებამდე გრძელი მოსასხამები (მათი ფერი როლზე იყო დამოკიდებული - მეფეებს, მაგალითად, ეცვათ წითელი მოსასხამი). ეს ყველაფერი მსახიობს მაღალი აღნაგობისა და სიდიადის მინიჭებას უნდა მისცემდა, მის მიერ გამოსახულ ღმერთს ან გმირს დაემსგავსა. ამის შესაბამისად, მსახიობის ჟესტი გადაჭარბებული იყო, მისი წარმოთქმა კი საზეიმო და პათეტიკური.

ძველბერძნულმა თეატრალურმა ხელოვნებამ თავის უმაღლეს მწვერვალს მიაღწია V საუკუნის სამი დიდი ტრაგიკოსის შემოქმედებაში. ძვ.წ ე. - ესქილე, სოფოკლე და ევრიპიდე - და კომიკოსი არისტოფანე, რომელიც ასევე მოღვაწეობდა IV საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. თითოეული მათგანი მეტ ყურადღებას აქცევდა კონკრეტულ და კონკრეტულ საკითხებს, მაგრამ მათ აერთიანებდათ სურვილი ეცხოვრათ ათენის დემოკრატიულ საზოგადოებაში და ეხელმძღვანელათ იმ პრინციპებით, რომლებიც მათ მიერ ფუნდამენტურად იყო გამოცხადებული.

კიდევ ერთი პოპულარული თეატრის ჟანრი იყო კომედია. სიტყვა "კომედია" მომდინარეობს ბერძნულიდან - მსვლელობა და "მსვლელობის სიმღერა". ეს არის მსვლელობის აღწერა მთვრალ მზაკვრულ ბრბოზე, რომლებიც ერთმანეთს ხუმრობებითა და დაცინვით ასხამდნენ დიონისეს პატივსაცემად სოფლის ფესტივალებზე.

კომიკოსი პოეტების უფროსი თაობის შემადგენლობაში შედიოდნენ ქიონიდები და მაგნიტები, რომელთა შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი, ახალგაზრდა თაობაში შედიოდნენ კრატინუსი, ევპოლისი და არისტოფანე, მათი ნაწარმოებების მხოლოდ ფრაგმენტებია შემორჩენილი.

ყველაზე პოპულარული კომედიური დრამატურგი იყო არისტოფანე, რომელმაც დაწერა კომედია ჩიტები. არისტოფანეს კომედიები გამოირჩევა იდეოლოგიური შინაარსის სიმდიდრით და თეატრალური ფორმის ექსპრესიულობით. ის არის მისი მწვერვალიც და დასრულებაც. IV საუკუნის მეორე ნახევარში. ძვ.წ ე., როდესაც საბერძნეთში ძლიერ შეიცვალა სოციალურ-ეკონომიკური პირობები, ძველმა კომედიამ დაკარგა საფუძველი.