წაიკითხეთ იგავი უძღები შვილის შესახებ. უძღები შვილის შესახებ. რა აზრი აქვს ამ ამბავს

კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა. უფროსი მშვიდი და ეკონომიურია, მინდორში მუშაობს და მამას ეხმარება. მაგრამ ყველაზე ახალგაზრდას არ შეუძლია სახლში ჯდომა, მას სურს შორეული ქვეყნების ნახვა.
და ეუბნება მამას: შენ და შენი ძმა აქ მართავ და მომეცი ჩემი წილი სამკვიდროდან. მე წავალ სამოგზაუროდ. მამა არწმუნებს მას: "აბა, სად მიდიხარ?" ჯერ ახალგაზრდა ხარ, ხალხს არ იცნობ, არცერთ საქმეში არ გაწვრთნილი. დაიკარგები!
მაგრამ ვაჟი უკან არ იხევს: „გაუშვი“. მამა ხედავს, რომ არაფერია გასაკეთებელი, უმცროს შვილს წილი მისცა და გაუშვა.

უმცროსი ვაჟის სამზადისს დიდი დრო არ დასჭირვებია: მან თავისთვის იყიდა შავი ცხენი, უნაგირები, აბრეშუმის პერანგი და ახალი, მდიდარი ქუდი, ოქროთი მოქარგული. დარჩენილი ფული შარფში შეიკრა, შარფი წიაღში ჩაიდო, ცხენზე ჩაჯდა და წავიდა.
დიდხანს ატარებდა თუ არა, ცუდ მხარეს წაიყვანა, დიდ ქალაქში. სახლები ქვის, მაღალი, ბევრი ხალხია, ყველას ეჩქარება. სასაცილო! გამვლელი მისკენ მიდის. ის ეკითხება მას: „მითხარი, კეთილო კაცო, სად ვიპოვო ღამისთევა?“ და გამვლელმა ჰკითხა მას: "ბევრი ფული გაქვს?" მკერდიდან ცხვირსახოცი ამოიღო, გაშალა და გამვლელს აჩვენა: „ამდენი, ნახე!“
გამვლელს თვალები გაუბრწყინდა. - კი, თურმე მდიდარი ხარ! მე აქ სახლი ვიცი. ეს არის ყველაზე ლამაზი სასტუმრო ქალაქში. აი სად წავალთ.
სასტუმროში მივედით. უმცროსმა ვაჟმა უკეთესი ოთახი სთხოვა და უბრძანა ცხენს რჩეული შვრიით ეკვებათ. ეზოში კი უკვე ხალხის ბრბოა. გაიგეს, რომ მათ ქალაქში მდიდარი კაცი იყო მოსული და მისი ნახვა სურდათ.
ხედავენ, რომ ახალგაზრდაა და უბრალოა და ეუბნებიან: „ძმაო, აქ ჩვეულება გვაქვს, რომ უმდიდრესმა ყველას მისცეს საჭმელი და სასმელი“. მაამებს, რომ ყველაზე მდიდრად ითვლება. ”კარგი,” ამბობს ის, ”ეს კარგი ჩვეულებაა”. ჩვენს სახლშიც ყოველთვის ბევრი ხალხი ზის სუფრასთან.
და ყველას ეპატიჟება სადილზე. ყველა ქეიფობს, მხიარულობს, აქებს თავის ახალ მეგობარს: ის ყველაზე ლამაზია, ყველაზე ჭკვიანი და ყველაზე უკეთ მღერის და ცეკვავს! და ყურები გააღო და ბედნიერი იყო. ყოველი სიტყვის სჯერა.
მას შემდეგ ბედნიერი ცხოვრება ჰქონდა. მთაში ყოველ დღე ზეიმია. დღისით სვამს, ღამით კი კამათელს თამაშობს ფულისთვის. თვითონ კი ფიქრობს: "სულელი ვარ, სულელი: აქამდე სახლში ვიჯექი და არც ვიცოდი, რომ მსოფლიოში ასეთი ლამაზი და მხიარული ხალხი არსებობდა!"
მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს უმცროსმა შვილმა ხელი ჩაავლო მკერდში, ამოიღო ცხვირსახოცი, გაშალა და ცხვირსახოცში არაფერი იყო. ყველაფერი დავხარჯე.

”კარგი,” ფიქრობს ის, ”მაგრამ მე მათ ბევრი მეგობარი მყავს და ახლა ისინი მკვებავენ. და როცა მისმა მეგობრებმა და ამხანაგებმა დაინახეს, რომ მისგან წასაღებ მეტი არაფერი იყო, ყველა გაიქცნენ. თითქოს არასდროს არსებობდნენ.
უმცროსი ვაჟი წუხდა და წუხდა და წავიდა ქუდის გასაყიდად. ამ ფულით სასტუმროს მეპატრონე სამი დღე აჭმევდა მას.
მეოთხეზე ის ამბობს: „მომეცი კიდევ ფული“. საჭმელს უფასოდ არ ვაძლევთ.
უმცროსი ვაჟი ამბობს: „ფული არ მაქვს“. აი, აიღე ჩემი უნაგირ.
პატრონმა უნაგირს აიღო და კიდევ სამი დღე აჭამა.
შემდეგ უმცროსმა ვაჟმა პატრონს აბრეშუმის პერანგი, სალათი და ლაგამი მისცა. მან ყველაფერი გასცა, რაც შეეძლო და ბოლოს აღარაფერი დარჩა. პატრონი ეუბნება: - მომეცი ცხენი. თქვენ მაინც ვერ შეძლებთ მის კვებას - ეს მხოლოდ ტვირთია. და სად წახვალ უნაგირის გარეშე? ცხენს თუ გაყიდი, ასე იყოს, კიდევ ერთი თვე იცხოვრე ჩემთან. უმცროსი ვაჟი თავლაში წავიდა ცხენთან გამოსამშვიდობებლად. ყურებს შორის ვაკოცე და ვიტირე.
სწორედ მაშინ გაახსენდა თავისი სახლი! „როგორ არის, ფიქრობს შენი ძმა?
სირცხვილია უკან დაბრუნება. უმცროსი ვაჟი კი ქუდის გარეშე გაიქცა, ფეხშიშველი, სამუშაოს საძებნელად. ერთ სახლში შევარდა და ჰკითხა: "მუშაკი გჭირდება?"
"ჩვენ გვჭირდება", - პასუხობენ ისინი. - შეგიძლია კერვა?
- არა, არ ვიცი როგორ. - მაშინ არ გჭირდება.
მეორესთან მივედი. - საჭიროა თუ არა მუშა?
”ეს ძალიან საჭიროა”, - ამბობენ ისინი. ”ჩვენ დიდი ოჯახი გვყავს, მაგრამ საჭმელი არავინ გვყავს.” თქვენ იქნებით ჩვენი მზარეული. და ის ამბობს: "მაგრამ მე არ ვიცი როგორ მოვამზადო".
- ასე რომ ნახვამდის!
მესამე ჭიშკარზე აკაკუნებს. იქ აშენებენ სახლს, მაგრამ ხელები არ არის საკმარისი. ისინი აღფრთოვანდნენ მისით და უთხრეს: „მოდი, შემოგვიერთდი როგორც დურგალი!“ და მას არასოდეს ეჭირა ხელში ნაჯახი.
და ყველგან ეკითხებოდნენ, რა შეეძლო. მაგრამ ის ვერაფერს აკეთებს. ბოლოს ის მივიდა ერთ კაცთან, რომელმაც უთხრა: „აბა, თუ არაფრის კეთება არ იცი, მოგიწევს ღორების გაძევება“. კაცის უმცროსი ვაჟი კი მეღორედ დარჩა.
იმ ქვეყანაში მოსავალი ჩავარდა და შიმშილობა დაიწყო. პატრონი ეუბნება: ვეღარ გჭამთო. ჩვენ ძლივს შეგვიძლია გადარჩენა საკუთარ თავზე. და იცხოვრო - იცხოვრე ჩვენთან თუ გინდა. დარჩა პატრონთან - სად წავა? და შეჭამა ღორებიდან ქატო ღორში.
მწარედ გრძნობდა თავს! და უფრო და უფრო ხშირად იხსენებენ ჩემს სახლს. "იქ, მამაჩემთან, - ფიქრობს, - ბოლო მუშა ჭამს გულს და აქ უნდა მოვკვდე, ჯობია, არ მაპატიო მას, "მაგრამ წამიყვანე შენს ადგილას".

მე ასე ვიფიქრე და დავიწყე გეზის გავლა მშობლიურ მხარეში. იქიდან ქარივით გამოვარდა - ცხენზე! და ის ძლივს იხევს უკან: მას ცოტა ძალა აქვს, სულ მშიერია და ცივა. თუ გაგიმართლათ, ტყიდან თხილს ან კენკრას მოაგროვებთ. თორემ კარგ ხალხს პურს მოსთხოვს. ასე მივაღწიე ჩემს მშობლიურ ადგილს. და რაც უფრო უახლოვდება სახლს, მით უფრო საშინელი ხდება. როგორ შეხვდება მას მამა? რა მოხდება, თუ ის მხედველობიდან გაგდევნის და მოსმენაც არ უნდა?
დაფიქრდა, შეხედა - და შორს მისი სახლი იყო. ის უფრო და უფრო უახლოვდება სახლს, ზღურბლზე კი ვიღაც მოხუცი დგას. ეს მოხუცი მისი მამაა. მაშინვე იცნო შვილი და მის შესახვედრად გავარდა.
უძღები შვილი მის წინ მუხლებზე დაემხო და შესძახა: მამაო, მამაო! რატომ არ მომისმინე? რატომ დატოვეთ სახლი და წახვედით უცხო ქვეყანაში? მთელი შენი ფული გავფლანგა, მერე დავხეტიალე და ვიშრომე. ვერ მაპატიებ, ვიცი, მაგრამ შენს თანამშრომლად მიმიღე.
მაგრამ მამამ მუხლებიდან ასწია და აკოცა. -დაგავიწყდა რომ მე მამაშენი ვარ და შენ ჩემი შვილი ხარ? როგორ არ გაპატიო? კი, შენ ხარ დამნაშავე, მაგრამ დაბრუნდი და მოინანიე. სწრაფად წავიდეთ სახლში და დავივიწყოთ ყველა მწუხარება!
და ხმამაღალი ხმით დაუძახა მუშებს: "ჩემი შვილი დაბრუნდა!" მოიტანე შენი საუკეთესო ტანსაცმელი! სადილისთვის კი საუკეთესო ხბოს ხორცი შეწვით! და მოუწოდა სტუმრების სავსე სახლს და დაიწყეს ქეიფი.
უფროსი ვაჟი კი მინდვრიდან მოდის და ესმის ხმამაღალი ხმები, სიცილი, სიმღერები. ურეკავს მუშას და ეკითხება: "რა დროს არის დღესასწაულები მამაჩემის სახლში?" მუშა ეუბნება მას: „შენი უმცროსი ძმა დაბრუნდა და პატრონმა უბრძანა საუკეთესო ხბოს შეწვა მის პატივსაცემად“. უფროსს ეჩვენა, რომ ძმას ასე ესალმებოდნენ. „რა არის ეს?“ „მთელი ცხოვრება მამაჩემთან ვიყავი, მის ფარას ვაშენებდი, ვამშვიდებდი მას, მაგრამ ჩემი ძმა მთელს მსოფლიოში დახარჯა მის პატივსაცემად იმართება ქეიფი, სტუმრები იყვნენ მიწვეული, მაგრამ მამაჩემი არც გამახსენდება, მე მათთან არ წავალ!
მაგრამ შემდეგ მამამისი თვითონ გამოვიდა მასთან, ხელში აიყვანა და უთხრა: "სწრაფად წავიდეთ!" ხედავ, რა სიხარული გვაქვს? შენი ძმა დაიკარგა და იპოვეს. ჩვენ ხომ გვეგონა: მოკვდა, მაგრამ აქ არის, ცოცხალი! და შევიდა უფროსი ძმა სახლში, დაინახა უმცროსი ძმა და ვერ იცნო: ისეთი გამხდარი და ფერმკრთალი გახდა.
-როგორც ჩანს, შენც გქონდა წილი მწუხარება, - თქვა მან, ძმას მოეხვია და გვერდით მიუჯდა.

უძღები შვილის კვირა

მარხვის დაწყებამდე ორი კვირით (კვირით) ადრე მართლმადიდებელი ეკლესია იხსენებს სახარებისეულ იგავს უძღები ძის შესახებ, რომელიც გადმოცემულია „ლუკას სახარებაში“ (თავი 15, მუხლები 11-32).

ამ კვირას ჰქვია კვირა უძღები შვილის შესახებ . 2019 წელს უძღები შვილის კვირა მოდის 24 თებერვალი .

უძღები შვილის იგავი იესო ქრისტეს ერთ-ერთი იგავია. ის ასწავლის სინანულისა და მიტევების სათნოებებს.

იგავი უძღები შვილის შესახებ

„11 ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა;
12 მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: მამაო! მომეცი ქონების შემდეგი ნაწილი. და მამამ მათ ქონება გაუნაწილა.
13 და რამდენიმე დღის შემდეგ უმცროსმა ვაჟმა შეაგროვა ყველაფერი და წავიდა შორეულ ქვეყანაში და იქ გაფლანგა თავისი ქონება, უნამუსოდ ცხოვრებით.
14 და როცა მთელი თავისი დრო გაატარა, დიდი შიმშილი მოვიდა იმ ქვეყანაში და დაიწყო გაჭირვება;
15 და წავიდა და დაეჯახა იმ ქვეყნის ერთ მკვიდრს და გაგზავნა იგი თავის მინდვრებში ღორების გამოსაკვებად;
16 და უხაროდა, რომ აავსო მუცელი იმ რქებით, რომლებიც ღორებმა შეჭამეს, მაგრამ არავინ მისცა მას.
17 და როცა თავში მივიდა, თქვა: „მამაჩემის დაქირავებულთაგან რამდენს აქვს პური, მაგრამ მე შიმშილით ვკვდები;
18 ავდგები, წავალ მამასთან და ვეტყვი: მამაო! მე შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე
19 და აღარ არის იმის ღირსი, რომ შენს შვილად იწოდებოდეს; მიმიღე შენს ერთ-ერთ დაქირავებულ მსახურად.
20 ადგა და წავიდა მამასთან. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა იხილა იგი და შეიბრალა; და სირბილით დაეცა კისერზე და აკოცა.
21 უთხრა მას ვაჟმა: მამაო! მე შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო.
22 და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: მოიტანეთ საუკეთესო მოსასხამი და ჩაიცვით, ბეჭედი დაუსვით ხელზე და სანდლები ფეხებზე;
23 და მოიტანეთ მსუქანი ხბო და დაკალით; ვჭამოთ და გავერთოთ!
24 რადგან ეს ჩემი ძე მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს. და მათ დაიწყეს გართობა.
25 და მისი უფროსი ვაჟი იყო მინდორში; და დაბრუნდა, როცა მიუახლოვდა სახლს, გაიგონა სიმღერა და მხიარულება;
26 და დაუძახა ერთ მსახურს და ჰკითხა: რა არის ეს?
27 უთხრა მას: „შენი ძმა მოვიდა და მამაშენმა მოკლა მსუქანი ხბო, რადგან ჯანმრთელად მიიღო“.
28 გაბრაზდა და არ სურდა შესვლა. მამა გამოვიდა და დაურეკა.
29 მაგრამ მან უპასუხა მამას: აჰა, მე გემსახურე ამდენი წელი და არასოდეს დამირღვევია შენი ბრძანება, მაგრამ შენ არასოდეს მომიცია შვილიც კი, რომ მეგობრებთან ერთად გავერთო;
30 და როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც თავისი სიმდიდრე მეძავებთან გააფუჭა, შენ მოკალი მისთვის მსუქანი ხბო.
31 უთხრა მას: შვილო ჩემო! შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ყველაფერი რაც ჩემია შენია,
32 მაგრამ ამით უნდა ვიხაროთ და ვიხაროთ, რადგან ეს თქვენი ძმა მკვდარი იყო და ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“. (ლუკა 15:11-32).

ამ იგავის სიუჟეტის მიხედვით, უძღები შვილი, რომელმაც დატოვა მშობლების სახლი, გაფლანგა მამის მემკვიდრეობა, განიცადა გაჭირვება და თავმდაბლად დაუბრუნდა მამას, რათა გამხდარიყო მისი ერთ-ერთი დაქირავებული მუშაკი. ბედნიერმა მამამ სრულად მიიღო და აპატია გაქცეულს, მიუხედავად იმისა, რომ მისი მეორე ვაჟი ამით უკმაყოფილო იყო.

ამ იგავში, შინაარსით მრავალმხრივი და ფერების სიკაშკაშით გამორჩეული, მამა ნიშნავს ზეციერ მამას, ხოლო ორი ვაჟი მონანიებული ცოდვილი და წარმოსახვითი მართალი კაცია. "უძღები შვილი" - ეს არის მთელი დაცემული კაცობრიობის პროტოტიპი და, ამავდროულად, თითოეული ცალკეული ცოდვილისა, რომლის სული შორდება ღმერთს და ემორჩილება თვითნებურ, ცოდვილ ცხოვრებას; .

"სამკვიდროს ნაწილი" , ე.ი. უმცროსი ვაჟის ქონების წილი არის ღვთის ძღვენი, რომლითაც ყველა ადამიანი დაჯილდოვებულია (სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, ძალა, შესაძლებლობები, ნიჭი). მამისგან ქონების ნაწილის თვითნებურად გამოყენების მოთხოვნა არის ადამიანის სურვილი, დაამხოს ღმერთისადმი მორჩილება და დაიცვას საკუთარი აზრები და სურვილები. მამის ქონების წილის მიღების შემდეგ უმცროსი ვაჟი ტოვებს "შორეულ ქვეყანაში" , უცხო მიწაზე - ღმერთთან განშორების ადგილი, სადაც ის წყვეტს ფიქრს მამაზე, სადაც ის „ცხოვრობს უდრტვინველად“, ანუ ეუფლება ცოდვილ ცხოვრებას, რომელიც აშორებს ადამიანს შემოქმედისგან. იქ თავისი ცოდვებით ანადგურებს მის სულს და ფუჭად აგდებს ღმერთისგან მიღებული ყველა ძღვენს. ეს მას სიღარიბემდე - სრულ სულიერ განადგურებამდე მიჰყავს. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ცოდვის გზაზე დამდგარი ადამიანი ეგოიზმისა და საკუთარი თავის ტკბობის გზას მიჰყვება. ახლა კი, თითქოს მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ, ხვდება თავისი გასაჭირი. შემდეგ მასში ჩნდება გადაწყვეტილება დატოვოს ცოდვები და მოინანიოს. როდესაც ცოდვილი, გონს მოსული, გულწრფელ მონანიებას მოაქვს მამა ღმერთისადმი, თავმდაბლობით და მისი წყალობის იმედით, მაშინ უფალი, როგორც მოწყალე მამა, ხარობს თავის ანგელოზებთან ერთად ცოდვილის მოქცევით, აპატიებს მას ყველა ურჯულოებას. ცოდვები), რაც არ უნდა დიდი იყოს ისინი და უბრუნებს მას თავის წყალობასა და საჩუქრებს. აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ გარეგანი უბედურებები ხშირად ღმერთს უგზავნის ცოდვილებს მათ შეგონების მიზნით. ეს არის ღვთის მოწოდება მონანიებისკენ.

უფროსი ვაჟი სამსახურიდან ბრუნდება და მამის ზარის მიუხედავად, არ სურს სახლში შესვლა, სადაც ძმის დაბრუნების დღეს მხიარულობენ; ის საყვედურობს მამას, რომ არ უყვარდა, ამჟღავნებს მის შრომას, უგრძნობლად და ცივად საუბრობს ძმაზე, საყვედურობს მამას ამ საქმეში ასე მოქცევისთვის. "Უფროსი ვაჟი" - ეს არის ფარისეველი, კანონის მკაცრი აღმსრულებელი, რომელიც ტრაბახობს ღვთის ნების შესრულებას, არ სურს თანაზიარება გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან, ამაყი, ამპარტავანი მართალი და შურიანი ადამიანი. უფროსი ვაჟი არ იყო დამნაშავე მამის წინაშე, ის ყოველთვის კარგი მუშა იყო მამის სახლში და მისი ცხოვრება უნაკლო იყო, სანამ ცოდვილი ძმა არ დაბრუნდა. უძღები ძმის დაბრუნებამ შური გამოიწვია უფროს ვაჟში - ამ საშინელმა ცოდვამ, რამაც გამოიწვია პირველი ადამიანის მკვლელობა და თვით მაცხოვრის მკვლელობა.

უფროსი შვილის ისტორიით მაცხოვარი გვასწავლის, რომ ყველა მორწმუნე ქრისტიანს მთელი სულით უნდა უსურვოს ყველას ხსნა, გაიხაროს ცოდვილთა მოქცევით, არ შეშურდეს ღვთის სიყვარული მათდამი და აღარ ჩათვალოს თავი ღვთის წყალობის ღირსად. ვიდრე ისინი, ვინც ღმერთს მიმართავს წინა უკანონობის ცხოვრებიდან.

სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის თქმით, „ეს იგავი უაღრესად მდიდარია შინაარსით. ის დევს ქრისტიანული სულიერებისა და ქრისტეში ჩვენი ცხოვრების საფუძველში; მასში ადამიანი გამოსახულია სწორედ იმ მომენტში, როდესაც ის შორდება ღმერთს და ტოვებს მას, რათა გაჰყვეს საკუთარ გზას „უცხო ქვეყანაში“, სადაც იმედოვნებს, რომ იპოვის სისავსეს, სიცოცხლის სიუხვეს. იგავი ასევე აღწერს მამის სახლში მოგზაურობის ნელ დაწყებას და გამარჯვებულად დასრულებას, როდესაც ის, გულის შეწუხებით, ირჩევს მორჩილებას“.

ამ იგავში, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია მამის საქციელი , მისი სიკეთე, რომელიც აღემატება ყველა ადამიანურ ცნებას, ცოდვილის სიყვარული და სიხარული უძღები შვილის მასთან დაბრუნებით. "... სანამ ის ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა დაინახა", - მოგვითხრობს სახარება, რაც იმას ნიშნავს, რომ მამა ელოდა და, შესაძლოა, ყოველდღე ათვალიერებდა, რომ შვილი ბრუნდებოდა. "მე დავინახე, შემეცოდა, გავიქეცი, კისერზე ჩავდექი და ვაკოცე.". შვილმა აღსარება დაიწყო, მაგრამ მამამ არ მისცა დასრულება; მან უკვე ყველაფერი აპატია და დაივიწყა. მამამ შვილის მონანიების მტკიცებულება არ მოითხოვა, რადგან დაინახა, რომ შვილმა სახლში დაბრუნების სირცხვილი და შიში დაძლია. ის არ ლაპარაკობს: ”როდესაც შენზე ყველაფერს მეტყვი, ვნახავ, შემიძლია თუ არა დაგიჯერო.”. მამა არაფერს ეკითხება. ის არ ლაპარაკობს: "Მოდი ვნახოთ". ის ეუბნება თავის მსახურებს, რომ მისცეს მას საუკეთესო ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი და ბეჭედი ხელზე. ბეჭედი არის მიმტევებელი ცოდვილისადმი ღვთის ძღვნის მანიშნებელი - ღვთის მადლის ძღვენი, რომელშიც ის არის შემოსილი სულის ხსნისთვის. დალოცვილის ინტერპრეტაციის მიხედვით. იგავში თეოფილაქტეს ბეჭედი მოწმობს ცოდვილის განახლებულ ერთობას მიწიერ და ზეციურ ეკლესიასთან.

ძნელია სიტყვებით გადმოსცე ღვთის სიყვარულის სისავსე დაცემულ ცოდვილთა მიმართ. ალბათ არავინ გვიმხელს ღვთის ამ სიყვარულს, რომლის შესახებაც ვკითხულობთ უძღები ძის იგავში, ვიდრე პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ პირველ წერილში: „სიყვარული მომთმენია და კეთილი, ... სიყვარული არ ამაყობს, ... არ აღიზიანებს, ბოროტებას არ ფიქრობს. მას არ უხარია ტყუილი, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით. ყველაფერს ფარავს, ყველაფრის სჯერა, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს“.(1 კორ. 13:4-7). მიზანშეწონილია აღვნიშნოთ, რომ ცოდვა, ყოველი ცოდვა, არის დანაშაული სიყვარულის წინააღმდეგ და რომ, ჭეშმარიტად, მონანიება შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ სრულყოფილი სიყვარულის წინაშე, რადგან ღმერთი არის სიყვარული.(1 იოანე 4:8).

უძღები შვილის კვირის მნიშვნელობა

ამ კვირაში მართლმადიდებლური ეკლესია მაგალითს აძლევს ღმერთის ამოუწურავი წყალობისა ყველა ცოდვილის მიმართ, ვინც გულწრფელი მონანიებით მიმართავს ღმერთს. ამგვარად, ეკლესია ასწავლის ქრისტიანებს, რომ სიცოცხლის ჭეშმარიტი სისავსე და სიხარული ღმერთთან მადლით აღსავსე კავშირში და მასთან მუდმივ ზიარებაშია და ამ ზიარებიდან მოშორება, პირიქით, ყოველგვარი უბედურებისა და დამცირების წყაროა. .

კვირის მახასიათებლები

ამ კვირის განმავლობაში ეკლესია აჩვევს მორწმუნეებს მარხვის სრულყოფილებას, თანდათანობით თავშეკავების შემოღებით: მებაჟე და ფარისევლის უწყვეტი კვირის შემდეგ, იგი. აღადგენს მარხვას ოთხშაბათს და პარასკევს , შემდეგ, უძღები შვილის კვირის ბოლოს, ის ქრისტიანებს ამაღლებს მოსამზადებელი აბსტინენციის მნიშვნელოვან ეტაპამდე, აკრძალავს მათ ხორცის საკვების მიღებას და ნებას რთავს მხოლოდ ყველით მიირთვან.

უძღები შვილის კვირის შემდეგ (25თებერვალი - 2 მარტი) და კვირას, რომელიც მთავრდება, ე.წ "ხორცის ჭამა"იმ მიზეზით, რომ ამ კვირაში მთლიანად სრულდება ხორცის ჭამა.

ლუკა, 79, XV, 11-32.

11 ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა; 12 მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: მამაო! მომეცი შემდეგი ჩემთვისქონების ნაწილი. და მამაგაუნაწილა მათთვის ქონება.

13 და რამდენიმე დღის შემდეგ უმცროსი ვაჟი, რომელმაც ყველაფერი მოაგროვა, შორს წავიდა და იქ გაფლანგა თავისი ქონება, ცხოვრობდა უნამუსოდ.

14 და როცა მთელი თავისი დრო გაატარა, დიდი შიმშილი მოვიდა იმ ქვეყანაში და დაიწყო გაჭირვება; 15 და წავიდა და დაეჯახა იმ ქვეყნის ერთ მკვიდრს და გაგზავნა იგი თავის მინდვრებში ღორების გამოსაკვებად; 16 და უხაროდა, რომ აავსო მუცელი იმ რქებით, რომლებსაც ღორები ჭამდნენ, მაგრამ არავინ მისცა მას.

17 და როცა თავში მივიდა, თქვა: „მამაჩემის დაქირავებულთაგან რამდენს აქვს პური, მაგრამ მე შიმშილით ვკვდები; 18 ავდგები, წავალ მამასთან და ვეტყვი: მამაო! შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე 19 და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო; მიმიღე შენს ერთ-ერთ დაქირავებულ მსახურად.

20 ადგა და წავიდა მამასთან. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა იხილა იგი და შეიბრალა; და სირბილით დაეცა კისერზე და აკოცა.

21 უთხრა მას ვაჟმა: მამაო! მე შევცოდე ზეცას და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე ვიწოდებო.

22 და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: მოიტანეთ საუკეთესო მოსასხამი და ჩაიცვით, ბეჭედი დაუდეთ ხელზე და სანდლები ფეხებზე; 23 და მოიტანეთ მსუქანი ხბო და დაკალით; ვჭამოთ და გავერთოთ! 24 რადგან ეს ჩემი შვილი მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს. და მათ დაიწყეს გართობა.

25 და მისი უფროსი ვაჟი იყო მინდორში; და დაბრუნდა, როცა მიუახლოვდა სახლს, გაიგონა სიმღერა და მხიარულება; 26 და დაუძახა ერთ მსახურს და ჰკითხა: რა არის ეს?

27 უთხრა მას: „შენი ძმა მოვიდა და მამაშენმა მოკლა მსუქანი ხბო, რადგან ჯანმრთელად მიიღო“.

28 გაბრაზდა და არ სურდა შესვლა. მამა გამოვიდა და დაურეკა.

29 მაგრამ მან უპასუხა მამას: აჰა, მე გემსახურე ამდენი წელი და არასოდეს დამირღვევია შენი ბრძანება, მაგრამ შენ არასოდეს მომეცი შვილიც კი, რომ მეგობრებთან ერთად გავერთო; 30 და როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც თავისი სიმდიდრე მეძავებთან გააფუჭა, შენ მოკალი მსუქანი ხბო მისთვის.

31 უთხრა მას: შვილო! შენ მუდამ ჩემთან ხარ და რაც ჩემია შენია, 32 და ამით უნდა ვიხაროთ და ვიხაროთ, რადგან ეს შენი ძმა მკვდარი იყო და გაცოცხლდა, ​​დაკარგული იყო და იპოვეს.

უძღები შვილის იგავის ინტერპრეტაცია

უძღები შვილის იგავში უფალი ღვთის სიხარულს ცოდვილის მონანიების გამო ადარებს მოსიყვარულე მამის სიხარულს, რომელსაც მისი უძღები შვილი დაუბრუნდა (მუხ. 11-32).

ერთ კაცს ჰყავდა ორი ვაჟი: ღმერთი გამოსახულია ამ კაცის გამოსახულების ქვეშ; ორი ვაჟი ცოდვილი და მოჩვენებითი მართალი ხალხია - მწიგნობარნი და ფარისევლები. უმცროსი, როგორც ჩანს, უკვე ასაკოვანი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ გამოუცდელი და უაზრო, ითხოვს, რომ მოსეს კანონის თანახმად, გამოეყოს მამის ქონების შესაბამისი ნაწილი (კან. 21:17), ხოლო მესამე ნაწილი. უფროსმა ძმამ მიიღო ორი მესამედი.

მამულის მიღებისთანავე უმცროს ვაჟს გაუჩნდა სურვილი, თავისი ნებით ეცხოვრა თავისუფლებაში და წავიდა შორეულ ქვეყანაში, სადაც გაფლანგა მიღებული ქონება, ცოცხალ სიძვას. ამგვარად, ღმერთის მიერ სულიერი და ფიზიკური ნიჭით დაჯილდოებული ადამიანი, ცოდვისადმი მიზიდულობის გრძნობით, იწყებს ღვთიური კანონით დამძიმებას, უარყოფს ღვთის ნებით ცხოვრებას, ეუფლება უკანონობას და სულიერ და ფიზიკურ გარყვნილებას ფლანგავს ყველაფერს. საჩუქრები, რომლითაც ღმერთმა დააჯილდოვა.

„დადგა დიდი შიმშილი“ - ასე უგზავნის ღმერთი გარეგან უბედურებებს ცოდვილ ცხოვრებაში შორს წასულ ცოდვილს, რათა გონს მოეგოს. ეს გარეგანი უბედურებები არის როგორც ღვთის სასჯელი, ასევე ღვთის მოწოდება მონანიებისკენ.

„ღორების მოვლა“ ყველაზე დამამცირებელი ოკუპაციაა ნამდვილი ებრაელისთვის, რადგან ებრაული კანონი ეზიზღება ღორს, როგორც უწმინდურ ცხოველს. ამგვარად, ცოდვილი, როდესაც ის მიჯაჭვულია რაიმე საგანთან, რომლის მეშვეობითაც იკმაყოფილებს თავის ცოდვილ ვნებას, ხშირად თავს ყველაზე დამამცირებელ მდგომარეობაში აყენებს. მას რქებიც კი არავის მიუცია - ეს სირიასა და მცირე აზიაში მზარდი ხის ნაყოფია, რომელსაც ღორების გამოსაკვებად იყენებენ. ეს მიუთითებს ცოდვილის უკიდურესად შეწუხებულ მდგომარეობაზე. ახლა კი ის "გონს მოვიდა".

„გონს მოვედი“ ფრაზის უკიდურესად გამოხატული შემობრუნებაა. როგორც ავადმყოფი, მძიმე ავადმყოფობისგან, რომელსაც თან ახლავს გონების დაკარგვა, გონს მოდის, ასევე ცოდვილი მთლიანად ჩაფლული ცოდვით, შეიძლება შევადაროთ ისეთ ავადმყოფს, რომელმაც გონება დაკარგა, რადგან ის აღარ იცის. როგორც ჩანს, მასში იყინება ღვთის კანონის მოთხოვნები და მისი სინდისი. ცოდვის მძიმე შედეგები, გარეგნულ კატასტროფებთან ერთად, საბოლოოდ აიძულებს მას გამოფხიზლებას: როცა იღვიძებს, გონს მოდის წინა არაცნობიერი მდგომარეობიდან და ფხიზელი ცნობიერება უბრუნდება მას: ის იწყებს ყველა უბედურების დანახვას და გაგებას. მისი მდგომარეობის შესახებ და ეძებს გამოსავალს მისგან.

„ავდგები და წავალ მამაჩემთან“ არის ცოდვილის გადაწყვეტილება დატოვოს ცოდვა და მოინანიოს. "ვინც შესცოდა სამოთხეში", ე.ი. ღვთის წმინდა საცხოვრებლისა და წმინდა უცოდველი სულების წინაშე, „და შენს წინაშე“ მოსიყვარულე მამის ზიზღით, „და შენი შვილი აღარ არის წოდების ღირსი“ - ღრმა თავმდაბლობისა და საკუთარი უღირსობის შეგნების გამოხატულება, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს ცოდვილის გულწრფელ მონანიებას.

„მიაქციე მე შენს ერთ-ერთ დაქირავებულ მსახურად“ არის ღრმა სიყვარულის გამოხატულება მამის სახლისა და თავშესაფრის მიმართ და თანხმობის, თუნდაც ყველაზე რთულ პირობებში, მამის სახლში მიღებაზე. მოვლენების ყველა შემდგომი ასახვა მიზნად ისახავს ხაზგასმით აღვნიშნო ღვთის სიყვარულის უსაზღვროობა მონანიებული ცოდვილის მიმართ, ღვთიური მიტევება და სიხარული, რომელიც ხდება, ქრისტეს სიტყვების თანახმად, სამოთხეში ერთადერთი ცოდვილისთვის, ვინც ინანიებს (ლუკა 15:7).

უფროსი მამა, რომელიც შორიდან ხედავს დაბრუნებულ შვილს და ჯერ კიდევ არაფერი იცის მისი შინაგანი განწყობის შესახებ, გარბის მის შესახვედრად, ეხუტება და კოცნის, არ აძლევს უფლებას დაასრულოს მონანიებული სიტყვა, ბრძანებს, ჩაიცვან ფეხსაცმელი და ჩაიცვან. ნაწიბურების, საუკეთესო სამოსით და აწყობს საშინაო ქეიფს მისი დაბრუნების საპატივცემულოდ. ეს ყველაფერი ადამიანის მსგავსია იმის შესახებ, თუ როგორ, მონანიებული ცოდვილის სიყვარულით, უფალი გულმოწყალებით იღებს მის მონანიებას და აჯილდოებს მას ახალი სულიერი სიკეთეებითა და საჩუქრებით, მათ სანაცვლოდ, ვინც ცოდვით დაკარგა.

„მკვდარი იყავი და გაცოცხლდი“ - ღმერთისგან გაუცხოებული ცოდვილი იგივეა, რაც მკვდარი, რადგან ადამიანის ჭეშმარიტი სიცოცხლე დამოკიდებულია მხოლოდ სიცოცხლის წყაროზე - ღმერთზე: ცოდვილის ღვთისკენ მოქცევა წარმოდგენილია, როგორც მკვდრეთით აღდგომა. მკვდარი.

უფროსი ძმა, მამაზე გაბრაზებული უმცროსი ძმის მიმართ მოწყალების გამო, მწიგნობართა და ფარისეველთა ცოცხალი სახეა, რომლებიც ამაყობენ კანონის ზუსტი და მკაცრი აღსრულებით გარეგნულად, მაგრამ სულში ცივი და გულგრილი. მათი ძმები, ტრაბახობენ ღვთის ნების შესრულებით, მაგრამ არ სურთ ურთიერთობა მონანიებულ გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან. როგორც უფროსი ძმა „გაბრაზდა და არ სურდა მოსმენა“, ასევე კანონის სავარაუდო შემსრულებლები, ფარისევლები, განრისხდნენ უფალ იესო ქრისტეზე, რადგან ის მჭიდრო კავშირში იყო მონანიებულ ცოდვილებთან. ძმასა და მამას თანაგრძნობის ნაცვლად, უფროსი ძმა იწყებს თავისი ღვაწლის გამოვლენას, მას არც კი სურს ძმას „ძმა“ უწოდოს, არამედ ზიზღით ამბობს: „ეს შვილი შენია“.

"შენ მუდამ ჩემთან ხარ და ყველაფერი რაც ჩემია შენია" - ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ფარისევლებს, რომელთა ხელშიც კანონია, ყოველთვის შეუძლიათ ღმერთთან და სულიერ კურთხევებზე წვდომა, მაგრამ ვერ დაიმსახურებენ მამზეციერის კეთილგანწყობას. გაუკუღმართებული და სასტიკი სულიერი და მორალური განწყობა.

დღესასწაულის ისტორია

უძღები შვილის კვირეულის დაწესება უძველესი ქრისტიანული დროიდან იწყება. გარდა საეკლესიო წესდებისა, მის სიძველეს მოწმობენ IV-V საუკუნეების ეკლესიის მამები და მწერლები, რომლებიც ლაპარაკობდნენ ამ კვირაში, როგორიცაა წმ. ოქროპირი, ავგუსტინე, ასტერიუსი, ამასიის ეპისკოპოსი და სხვები. მე-8 საუკუნეში იოსებ სტუდიტმა დაწერა კანონი უძღები შვილის შესახებ, რომელსაც ეკლესია მღერის ამ კვირაში.

წმინდა მამათა ინტერპრეტაციები და გამონათქვამები:

• სანამ სიკვდილი მოვა, სანამ კარები დაიხურება, სანამ არ წაართმევენ შესვლის შესაძლებლობას, სანამ საშინელება არ შემოიჭრება სამყაროს, სანამ სინათლე არ გაქრება..., ითხოვეთ, ცოდვილნო, სიკეთე უფლისგან (წმ. ეფრემ სირიელი).
• მაშინაც კი, თუ ჩვენ შეგვძულს ღმერთმა ჩვენი ცოდვების გამო, ჩვენ კვლავ შეგვიყვარდება ჩვენი მონანიების გამო (წმ. ნილ სინაელი).
• იტირე ცოდვაზე, რათა არ იტირო სასჯელზე, გამართლდი მსაჯულის წინაშე, სანამ სამსჯავროს წინაშე გამოჩნდები... მონანიება უხსნის ადამიანს სამოთხეს, ამაღლებს მას სამოთხეში, ამარცხებს ეშმაკს.
• არ არსებობს ცოდვა, რაც არ უნდა დიდი იყოს, რომელიც სძლევს ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, თუ შესაფერის დროს მოვინანიებთ და ვითხოვთ პატიებას.
• დიდია სინანულის ძალა, თუ თოვლივით წმინდას და ტალღასავით გათეთრებს, მაშინაც კი, თუ ცოდვამ მანამდე სული დაგვიხატა (წმ. იოანე ოქროპირი).
• მამაშენის სახლში ხარ, ნუ ჩქარობ თავისუფლებისკენ. ხედავთ, როგორ დასრულდა ასეთი გამოცდილება! თუ გაქცეულხართ და დროს კარგავთ, სწრაფად გაჩერდით. თუ ყველაფერი გაფლანგა და სიღარიბეში ხარ, გადაწყვიტე რაც შეიძლება მალე დაბრუნდე და დაბრუნდი. იქ გელით მთელი სიამოვნება, ძველი სიყვარული და კმაყოფილება. ბოლო ნაბიჯი არის ყველაზე საჭირო. მაგრამ აზრი არ აქვს მის გაფართოებას. ყველაფერი ნათქვამია მოკლედ და გარკვევით. გონს მოდი, გადაწყვიტე დაბრუნება, ადექი და იჩქარე მამასთან. მისი მკლავები ღიაა და მზადაა თქვენი მისაღებად (წმ. თეოფანე განსვენებული).

კვირის (კვირის) სამსახურის მახასიათებლები უძღები შვილის შესახებ

1) მატინსზე უძღები შვილის კვირას და შემდეგ ხორცისა და ყველის კვირას, პოლიელური ფსალმუნების გალობის შემდეგ (134 და 135) „ადიდეთ სახელი უფლისა“ და „აღიარე უფალი“, ასევე 136-ე ფსალმუნი. მღეროდა: "ბაბილონის მდინარეებზე ..." "წითელ ალილუიასთან". ეს ფსალმუნი აღვიძებს ცოდვის ტყვეობაში მყოფ ცოდვილებს და ეშმაკს, რათა გააცნობიერონ თავიანთი სავალალო, ცოდვილი მდგომარეობა, როგორც ებრაელები, რომლებმაც გააცნობიერეს თავიანთი მწარე მდგომარეობა ბაბილონის ტყვეობაში და შემდგომ მოინანიეს. შემდეგ მღერიან საკვირაო ტროპარია - "ანგელოზთა კრება...".

2) მატინსზე გალობა სასჯელაღსრულების ტროპარების 50-ე ფსალმუნის შემდეგ: „გააღე მე მონანიების კარები...“.

3) ლიტურგიაზე კითხვა: მოციქული - კორინთ., საკრედიტო. 135, სახარება – ლუკასგან, გრაფი. 79.

4) უძღები შვილის შესახებ კვირა (კვირა) მოიცავს კვირას (იმავე სახელწოდებით), რომელიც, როგორც უკვე აღინიშნა, არის უწყვეტი (მარხვის გაუქმება ოთხშაბათს და პარასკევს), ნათქვამია: „დიდება უფალი ზეციდან.. .”.

პატრიარქ კირილის ქადაგება კვირაში (კვირაში) უძღები შვილის შესახებ

კვირის (კვირის) ქადაგებები უძღები შვილის შესახებ

სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი უძღები შვილის იგავის შესახებ.

სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი უძღები შვილის იგავის შესახებ.

პროტოპრესვიტერი ალექსანდრე შმემანი უძღები შვილის იგავზე.

მღვდელი ფილიპ პარფენოვი უძღები შვილის იგავზე.

პროტოდიაკონი ანდრეი კურაევი. იგავი უძღები შვილის შესახებ

ლექსები უძღები შვილის იგავზე

უძღები შვილის შესახებ

მამა და ძმა ჩემი ოჯახია.
ჩვენი სახლი წმინდაცაა და უხვი.
მე არ ვიცი ავადმყოფობა და ცრემლები
და გარე მტერი ჩვენთვის უძლურია,
მაგრამ ჩემში არის რაღაც უცხო:
უცხო ქვეყანაში ცხოვრების სურვილი.

დაივიწყე, რომ მხოლოდ ობლობის შემდეგ,
მე შემიძლია მემკვიდრეობით მივიღო ქონება
მან სთხოვა მამას მისი სირცხვილის ზიზღით:
კურთხევის გარეშე მიიღო მონაწილეობა
მაშინვე წავიდა. და გზა ადვილი იყო ჩემთვის
ოთხი გზის ჯვარი.

თავხედობისთვის, წინაპარი ადამ
სამოთხიდან წყევლით გააძევეს.
არავინ დამდევდა. მე თვითონ
ჩემი სიამაყის დატკბობა,
სახლიდან გავიდა. მშვიდობით, მამაო.
და ძმაო. მათთვის მე გავხდი მკვდარი კაცი.

ჩემთვის ღმერთი წარმართული ბაალია,
ღვინო, თავისუფლება, მანკიერებები...
გავსინჯე ყველაფერი რაც მინდოდა,
დროისა და ვადების დავიწყება.
მაგრამ შიმშილი დაეცა იმ მიწაზე
და მე განვიცადე სიღარიბე.

ასე რომ, მე ვარ ღვთის უძღები შვილი,
ურწმუნოებაში, ქეიფებსა და ჩხუბებში,
მემკვიდრეობის გაფლანგვამ, მარტომ
მწყემსი ღორები. ცოდვებში და სასჯელებში
Მე ვცხოვრობ. რქები ჩემი საკვებია
და არასდროს არის საკმარისი.

ყველამ ერთბაშად მიმატოვა.
მშიერ წელს უცხო არ არის საჭირო.
მარტოხელა ცეცხლთან
მე ვამზადებ ჩემს სევდიან ვახშამს.
ღამე მოდის. და მასთან ერთად
ჩემი სინდისის საყვედურები.

Რა უნდა ვქნა? ვინ მომცემს რჩევას?
გაფუჭებულ კარავში დავიწყება არ არის,
Უძილობა. გათენება არ მოდის
და არ არსებობს ხსნის იმედი.
და ჩემი მშიერი სისხლი ესმის
მხოლოდ ღორების კვნესა და მგლების ყმუილი.

და მამის სახლში ყველა იკვებება:
მწყემსი, მომღერალი, მინისტრი, მეომარი...
მამა ღალატს არ აპატიებს.
მე არ ვარ ღირსი, შვილად დავარქვათ.
ჩემს მონანიებაში ვიტყვი:
"მამა, დამიქირავე."

ქედს ვიხრი მამაჩემის წინაშე, მაგრამ დიდი ძმა!
როგორ ავიტანო მისი ზიზღი?
მსახურების საყვედურები, თუ უკან
მოვალ? მომეცი საკმარისი თავმდაბლობა
ახალი გზის წინ
იპოვე გადაწყვეტილება საკუთარ თავში

გადაატრიალეთ ცხოვრება,
იარეთ სანიაღვრედან წყარომდე,
სამყაროს იდუმალი არსი
ისევ იგრძენი თვალის დახამხამებაში,
ვერანდასთან მუხლებზე დადექი,
აცრემლებული დაელოდე მამის წყალობას.

დილა მოვა, უნდა
დღეს მთავარი არჩევანის გაკეთებაა:
დავბრუნდე თუ არა სამშობლოში?
ან სულისა და სხეულის სიკვდილამდე
დარჩენა? ღმერთო, მომეცი აზრი!
Მოვდივარ. შეიწყალე და მიიღე.

მტვერი, საპირისპირო ქარი, სახლი შორს არის
და ჩემი ფეხები სავსეა სიმძიმით,
ხევები, ხვრელები გადაღმა,
საიდუმლო გზები ღიაა,
ასვლა კლდოვანი და ციცაბოა,
და ცოდვილნი იძახიან.

ყოფილი გზა გრძელი იყო ჩემთვის.
მდიდარი, ამაყი კაცი განადგურებისკენ წავიდა...
საკმარისი ძალა შემობრუნებისთვის.
ღორის სახეები მიყურებენ...
მოწიწებით მივდივარ სახლში
უბედური, ღარიბი, მაგრამ ცოცხალი.

რა ვთქვა საბაბით!
მე ვარ დამნაშავე მამაჩემის და სამოთხის წინაშე.
მადლისთვის ვიყიდე გარყვნილება,
ის აღარ იმსახურებს ვაჟობას.
ჩემს ცოდვას ვწყევლი მამას:
მიიღე იგი როგორც მონა. Ვწუხვარ.

მშფოთვარე დღე დამიბნელდა ხედვას,
ადამიანები, რომლებსაც ვხვდები, ღამით დამცინიან
Სახეში. გადასახლება და სირცხვილი
ბოროტი სიხარულით წინასწარმეტყველებენ.
მაგრამ აქ არის დაბადების ადგილები.
აქ უნდა ჩამოვიდე ჯვრიდან.

მე ვხედავ ჩვენს სახლს. ის მდიდარია
და წმინდაა და სიკეთეს ასხივებს.
ჩემი ძმა არ გამოვიდა ჩემთან შესახვედრად.
მაგრამ, ღმერთო, ვინ შემხვედრია!
ხეტიალი დასრულდა:
თვითონ მეჩქარება ჩემკენ. მამაო.

მე ვიყვირე: „მამაო! სუსტი ვიყავი
სიბნელეში ვიყავი, სიკვდილმისჯილზე,
როგორც პათეტიკური და უღირსი მონა
ყველა შენს წინაშე, აქ ვარ, ღმერთო!
როგორც მონა, უსახლკაროდ, უნათესავოდ.
ტირილით ვლოცულობ: არ განმაშორო“.

აჰა, სასწორი ჩამომივარდა თვალებიდან,
მოსმენა დაბრუნდა. და სამყაროს არსი
ვიგრძენი. და ღვთის ხმა:
"ნუ გახდები კერპი!"
ისევ მესმის. და ისევ გაიხსნა
რომ ღმერთი არის მადლი და სიყვარული.

... ქეიფი სახლში. მე მაპატია მამამ
თითზე ბეჭედი ძალაუფლების სიმბოლოა,
ფეხსაცმელი, ჩაცმული და ცხებული,
კურო დაჭრეს. ხილი, ტკბილეული,
მეგობრები, კმაყოფილება და კომფორტი,
ყველა მხიარულობს და მღერის.

უფროსი ძმა მინდვრიდან მოდის.
და მხიარული სახეების დანახვისას,
მსახურს ვკითხე, რა უხაროდა?
პასუხი გავარკვიე და დიდი გაბრაზება
ჩაეხუტა. აქ არ მოვა
და ითხოვს მამის განაჩენს:

”მე ყოველთვის მორჩილი ვარ,
მე მეგობრისთვის შვილიც კი არ მიმიღია...
და ეს, რომელმაც სირცხვილი არ იცის,
შენი შვილი ცარიელი ჩანთით მოვიდა,
ტუჩებით ტყუილი თქვა!
შენ კი მოიწვიე დღესასწაულზე!”

თქვენი შრომის ნაყოფი
თქვენ ამაყობთ და ეძებთ სამართალს.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა განსჯა
სიყვარული და მადლი ყოველთვის დგას!
არავის არ განსაჯო:
არც მსახურები, არც ძმა!”

მამა და ძმა ჩემი ოჯახია.
სახლში ვარ. ძალა დაბრუნდა.
მე ვიცი ჩემი მოწოდება:
ემსახურეთ მამას საფლავამდე
ილოცე სანამ მოვკვდები
მსოფლიოში დაცემული ცოდვილების შესახებ.

ლეონიდ ალექსეევიჩი

ხელოვნება დაფუძნებული უძღები შვილის იგავზე

იგავი უძღები ძის შესახებ არის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოსახული სახარებისეული იგავი ხელოვნებაში. მისი სიუჟეტი ჩვეულებრივ მოიცავს შემდეგ სცენებს: უძღები შვილი იღებს თავის წილს სამკვიდროდან; ის ტოვებს სახლს; ის ქეიფობს კურტიზანებთან ერთად სასტუმროში; ფულის ამოწურვისას აძევებენ; ის უვლის ღორებს; სახლში ბრუნდება და მამასთან ინანიებს.

დააწკაპუნეთ სურათზე გალერეის სანახავად

გერიტ ვან ჰონთჰორსტი. უძღები შვილი. 1622 წ

უძღები შვილის განდევნა. ბარტოლომეო მურილო. 1660 წ

მერე, გონს რომ მოვიდა, მამა გაახსენდა, მოინანია თავისი საქციელი და გაიფიქრა: „მამაჩემის რამდენი დაქირავებული მსახური (მუშა) უხვად ჭამს პურს, მე კი შიმშილით ვკვდები! ავდგები, წავალ მამასთან და ვეუბნები: „მამაო! შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი ვიწოდებო; მიმიღე შენს ერთ-ერთ დაქირავებულ მსახურად“.

უძღები შვილის დაბრუნება. ბარტოლომეო მურილო. 1667-1670 წწ

უძღები შვილი. ჯეიმს ტისოტი

უძღები შვილის დაბრუნება. ლიზ სვინდლი. 2005 წ

aligncenter" title=" უძღები შვილის დაბრუნება (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="იგავი უძღები შვილის შესახებ. ხატი 7" width="363" height="421">!}

უძღები შვილის დაბრუნება

სურათები: ღია წყაროები

იესო ქრისტეს მიერ მოთხრობილი იგავის შინაარსი უძღები შვილის შესახებ:

მამას ორი ვაჟი ჰყავდა. უმცროსს სურდა მემკვიდრეობის მოლოდინის გარეშე აეღო მშობლის ქონება. მამამ შეასრულა მისი სურვილი და მაშინვე გასცა მთელი ქონება, რომელსაც უმცროსი ვაჟი მოგვიანებით მიიღებდა.

უცხო ქვეყნებში წასვლის შემდეგ ახალგაზრდამ თავისი წილი ცარიელ გასართობზე გაფლანგა. ქვეყანაში შიმშილობა დაიწყო, ახალგაზრდა დარჩა სახურავის გარეშე, პურის ნატეხის გარეშე, ფულის გარეშე. სასოწარკვეთილების გამო მან დაიქირავა ღორები - ოკუპაცია, რომელიც იმ წლებში სრულიად გადაგვარებული ადამიანების ღირსად ითვლებოდა.

მწყემსს ისე ცოტა გადაუხადეს, რომ უბრალოდ შიმშილით კვდებოდა, ღორებთან ერთად მათი საჭმელიც კი დათანხმდა. მაგრამ ეს მისთვის მიუწვდომელი იყო. შემდეგ უმცროსმა ვაჟმა გაიხსენა მამამისი, რა კარგად ცხოვრობდნენ იქ ბოლო მონებიც. მან გადაწყვიტა მშობელს პატიება ეთხოვა მისი საქციელის გამო, ეთხოვა მიეღო უბრალო მუშად, რათა შიმშილით არ მოკვდეს. გადაწყვეტილების შემდეგ, ახალგაზრდა გზას გაუდგა.

მამამ შორიდან შენიშნა მიახლოებული შვილი და მისკენ გაიქცა. ჩაეხუტა და აკოცა ჭუჭყიან, ფეხშიშველა, გაფითრებულ მოგზაურს და იცნო იგი თავის შვილად. ჭაბუკმა სთხოვა ეპატიებინათ წარსული საქციელი და მონები დაეყენებინათ, რადგან დაკარგა შვილად წოდების უფლება და გაფლანგა თავისი წილი სამკვიდროდან.

მამამ თქვა, რომ გაუხარდა შვილის დაბრუნება, რომელიც მკვდარი და დაკარგული ეგონათ. უბრძანა, საუკეთესო ფეხსაცმელებითა და სამოსით ჩაეცვათ, თითზე ბეჭედი დაუსვეს, მსუქანი ხბოს დაკვლა ბრძანა და ყველამ ქეიფი და მხიარულება, უძღები შვილის დაბრუნებამ გაახარა.

უფროსი მემკვიდრე ამ დროს მინდორში მუშაობდა და როცა დაინახა, რა პატივით იღებდა მამა უმცროს ძმას, გულში წყენა და შური გაუჩნდა. მან დაიწყო მამის საყვედური, რომ არასოდეს ეპყრობოდა მას ასეთი სიყვარულით და გულუხვობით, მიუხედავად იმისა, რომ მუშაობდა და ყოველთვის ემორჩილებოდა და ემორჩილებოდა მშობლის ნებას.

ძმის დაბრუნებას გულწრფელად ვერ გაუხარდა, თანაც ძმას თავის თანასწორად არ სცნობს, მიაჩნია, რომ უმცროსი საქციელით იმსახურებდა ასეთ ბედს. უფროსმა ვაჟმა ვერ გაიგო მამის სიტყვები, რომ უნდა გაიხარო და გიყვარდეს ადამიანი, რომელიც გონს მოვიდა, აღიარა, რომ შეცდა, მოინანია, რაც იმას ნიშნავს, რომ უნდა აპატიო.

რას ამბობს იგავი?

რა გააკეთა უმცროსმა ბავშვმა?

იგავიდან გამომდინარეობს, რომ უმცროსი ვაჟი წარმოადგენს ცოდნის გარეშე ახალგაზრდობას. ახალგაზრდებს სურთ მიიღონ ყველაფერი ერთდროულად, სურთ თავისუფლება პასუხისმგებლობისგან. ისინი არ უსმენენ იმას, რასაც უფროსი, გამოცდილი ადამიანები ეუბნებიან. ახალგაზრდებს სჯერათ, რომ ყველაფრის გაკეთება შეუძლიათ, რომ თავიანთი ნიჭით შეუძლიათ რიგებში გასვლა. ისინი ზემოდან უყურებენ მოხუცებს, თვლიან მათ მოძველებულად. ტყუილად არ ითვლება სიამაყე ცოდვად, რომელიც ანგრევს ადამიანის სიცოცხლეს, განსაკუთრებით ახალგაზრდობაში. მამა ღმერთს შორს, ხალხი ეშმაკის ხელში ექცევა.

არ ესმით, რომ ღმერთის მფარველობის ქვეშ ყოფნა სჯობს, ადამიანები მისგან შორდებიან „უცხო ქვეყნებში“, სადაც ცოდვიან გართობებს ართმევენ თავს, ფუჭად ხარჯავენ თავიანთ ნიჭსა და ძალას. ადამიანი ღვთის ძღვენს თავის პირად საკუთრებად მიიჩნევს და სურს მისი განკარგვა საკუთარი შეხედულებისამებრ. მაგრამ როდესაც ადამიანები, დაივიწყებენ ყოვლისშემძლეს, მხოლოდ უსაქმურ საქმეებს ეშვებიან, ისინი ანადგურებენ მათ სულს, ართმევენ მას სიწმინდეს და სულიერ საკვებს. მობეზრებულები გრძნობენ სულიერ შიმშილს, არ იციან სხვა რა გააკეთონ საკუთარ თავს.

როგორ რეაგირებდა უფროსი ძმის მონანიებაზე?

მამის მოწოდების საპასუხოდ, რომ სხვებთან ერთად გაიხაროს, რომ მონანიებული ცოდვილი დაბრუნდა, უმცროსი ძმა, უფროსი, მშობელს უცხადებს თავის წყენას და ჩივილს. მიუთითებს იმაზე, რომ მამის შვილი აღარ არის მისი ძმა, რომელიც საკუთარ ბედშია დამნაშავე. მას არ ესმის, რატომ იღებს მშობელი ასე სიხარულით მონანიებული ცოდვილის დაბრუნებას. თავს მართალ ადამიანად თვლის, ვერ ხედავს თავის ნაკლოვანებებს, ცოდვას. მწიგნობრებისა და ფარისევლების მსგავსად, რომლებიც საუბრობენ ღვთისადმი მსახურებაზე, სინამდვილეში მათ არ უყვართ სხვები „ისევე როგორც საკუთარი თავი“, არღვევენ ღვთის მთავარ მცნებას.

რა აზრი აქვს ამ ამბავს

თქვენ შეგიძლიათ რამდენჯერმე წაიკითხოთ იგავი, აღმოაჩინეთ მისი მნიშვნელობის ახალი ინტერპრეტაცია. უმცროსი ვაჟი, ღვთისგან შორს მყოფი, გიჟი იყო. და როცა გონს მოვიდა, შეაფასა თავისი ამჟამინდელი მდგომარეობა და მიხვდა, რამდენად დაბლა დაეცა. როცა ის მამის გვერდით იყო, მას აჭმევდნენ, აცმევდნენ და იცვამდნენ. თუმცა, მან ვერ შეამჩნია ღვთის ეს კურთხევები, თვლიდა, რომ უცხო ქვეყანაში ბევრად მეტს მიიღებდა. მორალიზაცია არ იქნება, ის გონებით შეძლებს მიაღწიოს წარმატებას და სიმდიდრეს.

უცხო მხარე ასოცირდება ღმერთთან დაშორებასთან. რწმენის გარეშე ადამიანი კვდება და სულს კარგავს. მკვდარი იყო და ცოცხალი დაბრუნდა - მამას უხარია უმცროსი შვილის მონანიება. ახლა არის იმედი, რომ შვილმა გაიგო და იგრძნო, თუ როგორ შეცდა, როცა ღმერთს უარყო.

იგავის ინტერპრეტაცია კეთილი ზრახვების შესახებ, რომელსაც მხოლოდ სარგებლობა მოაქვს, როდესაც ისინი სრულდება. ახალგაზრდამ გადაწყვიტა, რომ წასულიყო მშობლისგან შენდობის სათხოვნელად და დაუყოვნებლად შეასრულა განზრახვა. თქვენ შეგიძლიათ გონებრივად ასჯერ წარმოიდგინოთ, თუ როგორ გაკეთდება კარგი საქმეები, მაგრამ არ გააკეთოთ ისინი, დარჩეთ ცარიელი მეოცნებე.

მამა ღმერთი ხედავს მისკენ მიმავალ ადამიანებს და ყოველთვის პირველი ავლენს თავის მიტევებას. როგორც იგავში: სუფთა შვილის ტანსაცმელი, კომფორტული ფეხსაცმელი სულის ხსნის, მამის სიყვარულის ცხოვრების გზაზე. მსუქანი ხბო, რომელიც იკვლება ძის დაბრუნების დღესასწაულზე, სიმბოლოა იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვაზე, რომელმაც ზეციერი მამის ნებით თავი ჯალათებს გადასცა მთელი კაცობრიობის ცოდვების გამოსასყიდად.

თითოეული ცოცხალი ადამიანი ქრისტეს იგავიდან უმცროსი ვაჟის გზაზე იყო. უნდა იცოდეთ, რომ ეს გზა სულის სიკვდილამდე მიდის. მაგრამ ჩვენი მოწყალე მამა ყოველთვის მიიღებს თავისი დაკარგული შვილების გულწრფელ მონანიებას.

Მიწაზე. ის თავის იგავებში გვიხსნის სამყაროს საიდუმლოებებს და გვასწავლის მთავარს – სულიერი სიმდიდრის შეძენას და ღვთის რწმენას. იგავი „უძღები შვილის შესახებ“ ასახავს უფლის გამოუთქმელ წყალობას ყველა ცოდვილი ადამიანის მიმართ, რომლებმაც გულწრფელად და ღრმად მოინანიეს ცოდვები და მიმართეს მას დახმარებისა და მფარველობისთვის. მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარი კონკრეტულად აღნიშნავს უძღები შვილის კვირას, რომელიც არის მარხვის ოთხი მოსამზადებელი პერიოდიდან ერთ-ერთი.

იგავი უძღები შვილის შესახებ. ტექსტი

მამას ორი ვაჟი ჰყავდა. ერთ დღეს მისმა უმცროსმა ვაჟმა სთხოვა მას ქონების ნაწილი, რომელიც მას ეკუთვნოდა. მამამ წინააღმდეგობა არ გაუწია და ყველაფერი გასცა, რაც დამსახურებული იყო. რამდენიმე დღის შემდეგ, უმცროსი ვაჟი, რომელიც მემკვიდრეობის ნაწილს იღებდა, შორეულ ქვეყნებში გაემგზავრა. სულაც არ აინტერესებდა მომავალზე, მან დაიწყო ცხოვრება დაშლილი და, როგორც ხალხი ამბობს, გრანდიოზული მასშტაბით. ასე სულელურად მოქმედებდა, მან ძალიან სწრაფად გაფლანგა მთელი თავისი სიმდიდრე და როცა ქალაქს შიმშილობა დაატყდა, მას საჭმელი სჭირდებოდა.

იმისათვის, რომ როგორმე გადარჩენილიყო, მან სამსახური მიიღო ერთ-ერთ ადგილობრივ მაცხოვრებელთან და დაიწყო ღორების მწყემსვა. ამ ბიჭს სიამოვნებით ჭამდა ღორებისთვის განკუთვნილი რქები, მაგრამ არავის უშვებდა. შიმშილითა და სიღარიბით სრულიად დაქანცულს, უცებ გაახსენდა მამა და ის, რომ ყველა მისი დაქირავებული პურს ჭამს, მაგრამ საკუთარი შვილი მალე უბრალოდ შიმშილით მოკვდება.

შეხვედრა მამასთან

გარდა ამისა, „უძღები შვილის იგავში“ ნათქვამია, რომ როცა ვაჟმა დაინახა მამა, მაშინვე კისერზე დაეცა და კოცნა დაიწყო. შემდეგ კი ლოცულობდა, რომ არ იყო ღირსი მისი ძედ ეწოდებინა და შესცოდა მის და ზეცის წინაშე. შემდეგ კი თანამშრომლად აყვანა ითხოვა. მამამ შეიწყალა შვილს და უბრძანა, საუკეთესო ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი მოეტანა და ბეჭედი დაედო. შემდეგ მან გადაწყვიტა ხბოს დაკვლა და გართობა, რადგან ძალიან გაუხარდა, რომ მისი შვილი კი არ გაუჩინარდა, არამედ ცოცხალი და ჯანმრთელი იპოვეს.

Უფროსი ვაჟი

პარალელურად უფროსი ვაჟი საველე სამუშაოდან ბრუნდებოდა. სახლს რომ მიუახლოვდა, სიხარული და სიმღერა გაიგონა და ეს ძალიან გაუკვირდა. ძალიან გაბრაზდა, როცა გაიგო ამ ზეიმების მიზეზი. როცა მამამ სუფრასთან დაუძახა, უფროსმა შვილმა უკმაყოფილება გამოხატა მის მიმართ, რადგან ამდენი წლის ერთგული სამსახურის მანძილზე მისთვის არც ერთი ბავშვი არ მოუკლავს, რომ მეგობრებთან ერთად გაერთო. და მაშინ მამამ არ დაინდო ნასუქანი ხბო მას, ვინც მთელი თავისი მემკვიდრეობა მეძავებთან გაფლანგა და არაფრით დაბრუნდა. მამამ დაამშვიდა და უთხრა: „შენ მუდამ ჩემს გვერდით ხარ და ყველაფერი, რაც ჩემია, შენია, ახლა კი ყველას უნდა გვიხაროდეს, რომ შენი უმცროსი ძმა ცოცხალი და უვნებელი იპოვეს“.

იგავი უძღები შვილის შესახებ: ინტერპრეტაცია

ეს იგავი საუბრობს ცოდვაზე, მონანიებაზე და იმაზე, თუ როგორი შეიძლება იყოს ღმერთის დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ. უმცროსი ვაჟის ყველა უბედურება დაიწყო იმით, რომ მან დაუყოვნებლივ მოითხოვა ის, რაც მას ეკუთვნოდა. ეს ყველაფერი ნიშნავს იმას, თუ როგორ უყურებენ ადამიანები ღვთის საჩუქრებს პრაქტიკული თვალსაზრისით. ანუ მომეცი ყველაფერი, რაც ახლა მინდა, მაგრამ იმაზე უარს ვამბობ, რასაც მომავალში მივიღებ. ეს გიჟის უდიდესი ცოდვაა, რომელიც სწრაფ და წამიერ სიამოვნებას იხდის სამომავლო დიდ სარგებელზე უარის თქმით, რაზეც თავდაპირველად საერთოდ არ ადარდებს.

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა, რატომ სურდა ახალგაზრდას თავისი წილის მიღება. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მამის ზრუნვა მისთვის ტვირთი იყო და მას თავისუფლება სურდა. ეს არის ზუსტად ის, რასაც დღეს ახალგაზრდების უმეტესობა აკეთებს. გავლენის ყველა შესაძლო საშუალების გამო, მათ გადაწყვიტეს, რომ თუ ახლა არ გატეხავდნენ ღვთის კავშირებს, მაშინ ისინი არ იქნებოდნენ ხელ-ფეხი შეკრული მიმზიდველი და ვნებათაღელვა აკრძალული სურვილებისა და ვნების ბორკილებით. ასე ხდება ღვთისგან განდგომა. ადამიანები იწყებენ თავიანთ თავს ღმერთებად მიჩნევას და ფიქრობენ, რომ კარგად ესმით, სად არის სიკეთე და სად არის ბოროტება. სწორედ ამის შესახებ გვაფრთხილებს იგავი უძღები შვილის შესახებ. საქმე იმაშია, რომ ადამიანებს სურთ აკეთონ მხოლოდ ის, რაც მათ სურთ და საერთოდ არ სურთ ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრება.

უმცროსი შვილის მცდარი წარმოდგენა

ცნობილი სახარება „უძღები შვილის იგავში“ მოგვითხრობს, თუ როგორ უნდა უმცროს შვილს მოშორდეს მამის მზერა და მეთვალყურეობა, მას ეს არ მოსწონს, რადგან ზღუდავს მას ქცევაში და ხარჯვაში. ახალგაზრდა ბიჭი ამაყობს საკუთარი თავით, მის ქედმაღლობას საზღვარი არ აქვს. მას სჯერა, რომ იცის როგორ მართოს საქმეები და იმედოვნებს, რომ მალე მასზე უფრო გამოჩენილი ადამიანი გახდება. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანის სიამაყე, განსაკუთრებით ახალგაზრდობაში, ძლიერი დამღუპველი ძალაა.

თუმცა, რა გასაკვირი და აღფრთოვანებული აქ არის მამის თვინიერება და სიკეთე უმცროსი შვილის მიმართ. მან სასწრაფოდ მისცა ის, რაც შვილს ეკუთვნოდა. უმცროსი ძმისგან განსხვავებით, უფროსი უფრო გონივრული ადამიანი იყო, პირიქით, მას სურდა, რომ მამამისს ძალაუფლების ნაწილი შეენარჩუნებინა. ამისთვის უფროს შვილს მამისგან ძალიან ბრძნული სიტყვები ესმის, რომ ყველაფერი, რაც აქვს, საბოლოოდ მისი გახდება.

ამგვარად, მემკვიდრეობის მიღების შემდეგ, უმცროსი ვაჟი სახლიდან შორს მიდის, შემდეგ კი ფლანგავს მას და ხდება მათხოვარი. სწორედ ეს სულიერი მდგომარეობა ასვენებს ღმერთს დაშორებულ ადამიანს. ვინც ნებაყოფლობით სჩადის ცოდვას, ფუჭად აგდებს ღვთის ნიჭებს - მის გონებას და სულიერ ძალას, რომელიც უნდა ემსახურებოდეს ხალხს და ღმერთს. ამრიგად, სული გადადის ეშმაკის ძალაუფლებაში, ხდება სამყაროსა და ხორცის მძევალი, იწყებს დაშლილ ცხოვრებას და ფლანგავს თავის სიმდიდრეს.

ცოდვის ანაზღაურება

უმცროსი ვაჟი ბოროტმა ოსტატმა გაგზავნა ცხვრებისთვის კი არა, ღორების დასაჭმელად. ამგვარად, ეშმაკის ძალაშია თავისი მონა გაგზავნოს დაცემული ბუნების ვნებების დასაკმაყოფილებლად. გაღატაკებულ უმცროს ვაჟს სიამოვნებით ჭამდა რქები, რომლებსაც ღორები ჭამდნენ, მაგრამ ეს საკვები არ იყო ადამიანებისთვის. ცოდვა არის მარადიული დაუცველობის მდგომარეობა, რომლის დროსაც შეუძლებელია ამქვეყნად რაიმესგან განთავისუფლება. არ არის საჭირო სამყაროს მიმართვა, მას აქვს მხოლოდ ის, რაც შეუძლია მოწამლოს სულს, მაგრამ არა ის, რაც კვებავს მას.

„იგავი უძღები ძის შესახებ“ ასევე საუბრობს იმაზე, რომ უფალი გულუხვად ანუგეშებს მათ, ვინც საბოლოოდ ღრმა მონანიებამდე და ცოდვილი ცხოვრების შეგნებამდე მიდის. უფალს აქვს სულგრძელობა და მოწყალება ყოველი ადამიანის მიმართ, ის ასევე ლმობიერია ცოდვების მიმართ, რადგან უფრო და უფრო ღრმად ხედავს. ადამიანმა მას მხოლოდ თავმდაბალი მადლიერებითა და სიყვარულით უნდა უპასუხოს.

„უძღები ძის იგავი“ განსაკუთრებით სასარგებლო იქნება ბავშვებისთვის, რადგან ისინი ახლახან იწყებენ სამყაროს ყველა გამოვლინებას და მზად უნდა იყვნენ ნებისმიერი ცდუნებებისთვის, რათა არ გახდნენ ცოდვაზე დამოკიდებული და ყოველთვის მშვიდობიანად იცხოვრონ. ღმერთო.