შობის მეორე ღამე იყო განსახლების ყაზარმის მცველი. ვემზადებით ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის. გავაანალიზოთ ნ.დ.ტელეშოვის საწყისი ტექსტი ნაძვის ხის შესახებ. პრობლემების სავარაუდო დიაპაზონი

ლიდია ნიკოლაევნა ბელაია

გავაანალიზოთ ნ.დ.ტელეშოვის საწყისი ტექსტი ნაძვის ხის შესახებ.

მე .ტექსტი ყურადღებით წაიკითხეთ. განსაზღვრეთ მისი სტილი და მეტყველების უპირატესი ტიპი. უპასუხეთ კითხვას: რას ამბობს ტექსტი? განსაზღვრეთ მისი თემა.

ტექსტი.

(1) შობის ღამე იყო...

(2) განსახლების ყაზარმის მცველი, გადამდგარი ჯარისკაცი, თაგვის ბეწვის მსგავსი ნაცრისფერი წვერით, სახელად სემიონ დიმიტრიევიჩი, ან უბრალოდ მიტრიჩი, მიუახლოვდა თავის მეუღლეს და მხიარულად უთხრა:

– (3) აბა, ქალო, რა ხრიკი მოვიფიქრე! (4) მე ვამბობ, დღესასწაული მოდის... (5) და ყველასთვის ეს დღესასწაულია, ყველას უხარია... (6) ყველას აქვს თავისი: ვისაც აქვს დღესასწაულისთვის ახალი ტანსაცმელი, ვის ექნება ქეიფები... (7) მაგალითად, თქვენი ოთახი სუფთა იქნება, მეც მექნება ჩემი სიამოვნება: მე თვითონ ვიყიდი ძეხვს!..

– (8) მერე რა? – გულგრილად თქვა მოხუცმა ქალმა.

– (9) თორემ, - ისევ ამოისუნთქა მიტრიხმა, - ყველასთვის დღესასწაულივით იქნება, მაგრამ, მე ვამბობ, ბავშვებისთვის, თურმე ნამდვილი დღესასწაული არ არის... (10) მე მათ ვუყურებ - და ჩემი გული სისხლს სდის: ეჰ, მემგონი არასწორია!.. (11) ცნობილია, ობლები... (12) არა დედა, არც მამა, არც ნათესავები... (13) უხერხული!.. (14) ასე გავიფიქრე. ეს: ჩვენ გვჭირდება ბავშვების გართობა!.. (15) მე ვნახე ბევრი ადამიანი... ჩვენიც და ყველა დანარჩენი... (16) დავინახე, როგორ უყვართ ბავშვების გართობა შვებულებაში. (17) მოიტანენ ნაძვის ხეს, დაამშვენებს მას სანთლებით და საჩუქრებით და მათი შვილები უბრალოდ ხტუნდებიან სიხარულისგან! ბავშვები ასეთი მხიარული!

(19) მიტრიხმა მხიარულად ჩაუკრა თვალი, ტუჩები მოკუმა და ეზოში გავიდა.

(20) თოვლით დაფარული და დაფებით დაფარული ხის სახლები აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული ეზოში. (21) ადრეული გაზაფხულიდან გვიან შემოდგომამდე, დასახლებულები გადიოდნენ ქალაქში. (22) იმდენი იყო და ისინი იმდენად ღარიბები იყვნენ, რომ კეთილმა ადამიანებმა ააშენეს მათთვის ეს სახლები, რომლებსაც მიტრიხი იცავდა. (23) შემოდგომაზე სახლები გათავისუფლდა და ზამთარში არავინ დარჩა მიტრიხისა და აგრაფინას და კიდევ რამდენიმე ბავშვის გარდა, არავინ იცის ვისი. (24) ამ ბავშვების მშობლები ან გარდაიცვალნენ ან წავიდნენ უცნობ ადგილას. (25) მიტრიხს რვა ასეთი შვილი ჰყავდა ამ ზამთარში. (26) მან ყველა ერთად დაასახლა ერთ სახლში, სადაც დღეს აპირებდა დასვენებას.

(27) უპირველეს ყოვლისა, მიტრიხი მივიდა ეკლესიის მცველთან, რათა ეთხოვა ეკლესიის სანთლები ნაძვის ხის მოსაწყობად. (28) შემდეგ იგი წავიდა განსახლების ჩინოვნიკთან. (29) მაგრამ თანამდებობის პირი დაკავებული იყო; მიტრიხის ნახვის გარეშე მან უბრძანა მისთვის „მადლობა“ ეთქვა და ორმოცდაათი დოლარი გაუგზავნა.

(30) სახლში დაბრუნებულმა მიტრიხმა ცოლს სიტყვა არ უთქვამს, უბრალოდ ჩუმად ჩაიცინა და, მონეტას დახედა, გაარკვია, როდის და როგორ მოეწყო ყველაფერი.

(31) "რვა ბავშვი", - მსჯელობდა მიტრიხმა და ხელებზე მოუხერხებელი თითები მოხვია, "ეს ნიშნავს რვა კანფეტს..."

(32)... წმინდა ყინვაგამძლე შუადღე იყო. (33) ქამარში ნაჯახით, ცხვრის ტყავის ქურთუკით და ქუდით, მიტრიხი ტყიდან დაბრუნდა და ნაძვის ხე მხარზე გადაათრია. (34) ის მხიარულობდა, თუმცა დაღლილი იყო. (35) დილით ქალაქში წავიდა ბავშვებისთვის ტკბილეულის საყიდლად და ძეხვის საყიდლად თავისთვის და ცოლისთვის, რომელზედაც ვნებიანი მონადირე იყო, მაგრამ იშვიათად ყიდულობდა და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამდა.

(36) მიტრიხმა ხე მოიტანა და ცულით ამახვილა ბოლო; მერე ისე მოაწესრიგა, რომ დამდგარიყო და როცა ყველაფერი მზად იყო, ყაზარმაში ბავშვებს მიათრია.

(37) როცა ხე თბებოდა, ოთახში სიახლისა და ფისოვანი სუნი ასდიოდა. (38) ბავშვების სევდიანი და დაფიქრებული სახეები უეცრად გამხიარულდა... (39) ჯერ არავის ესმოდა, რას აკეთებდა მოხუცი, მაგრამ ყველა უკვე სიამოვნებას ელოდა და მიტრიჩმა მხიარულად შეხედა მასზე მიპყრობილ თვალებს. მხარეები.

(40) როცა სანთლები და ტკბილეული უკვე ხეზე იყო, მიტრიჩმა გაიფიქრა: დეკორაცია მწირი იყო. (41) რაც არ უნდა აინტერესებდეს მისი იდეა, ხეზე ვერაფერი დაკიდება რვა კანფეტის გარდა.

(42) უცებ ისეთი აზრი გაუჩნდა, რომ გაჩერდა კიდეც. (43) მიუხედავად იმისა, რომ მას ძალიან უყვარდა ძეხვი და აფასებდა ყველა ნაჭერს, მისი დიდებით მოპყრობის სურვილმა გადალახა მისი ყველა მოსაზრება:

– (44) თითოეულს დავჭრი წრეზე და დავკიდებ ძაფზე. (45) და პურის ნაჭერი და ასევე ნაძვის ხისთვის.

(46) როგორც კი დაბნელდა, ხე აინთო. (47) მდნარი ცვილის, ფისისა და მწვანილის სუნი ასდიოდა. (48) ყოველთვის პირქუში და დაფიქრებული ბავშვები სიხარულით ყვიროდნენ, შუქებს უყურებდნენ. (49) მათი თვალები გაბრწყინდა, სახეები გაწითლდა. (50) სიცილმა, ყვირილმა და ჭკუამ პირველად გააცოცხლა ეს პირქუში ოთახი, სადაც წლიდან წლამდე მხოლოდ ჩივილები და ცრემლები ისმოდა. (51) აგრაფენამაც კი გაოცებისგან ხელები ასწია და მიტრიჩმა, გულიდან გახარებულმა, ტაში დაუკრა. (52) აღფრთოვანებული ნაძვის ხის და ბავშვების გართობა, მან გაიღიმა. (53) და შემდეგ უბრძანა:

– (54) საჯარო! (55) მოდი! (56) აიღო პურის ნაჭერი და ძეხვი ხისგან, მიტრიხმა ჩააცვა ყველა ბავშვი, შემდეგ კი აგრაფინა თავისთვის აიღო.

– (57) აჰა, ობლები ღეჭავენ! (58) აჰა, ისინი ღეჭავენ! (59) შეხედე! (60) გაიხარე! - დაიყვირა მან. (61) შემდეგ მიტრიხმა აიღო ჰარმონიკა და, დაივიწყა სიბერე, დაიწყო ბავშვებთან ერთად ცეკვა. (62) ბავშვები ხტუნავდნენ, ღრიალებდნენ და მხიარულად ტრიალებდნენ და მიტრიხი მათ არ ჩამორჩებოდა. (63) მისი სული ისეთი სიხარულით იყო სავსე, რომ არ ახსოვდა, ოდესმე მომხდარა თუ არა მის ცხოვრებაში ასეთი დღესასწაული.

– (64) საჯარო! – წამოიძახა ბოლოს. – (65) სანთლები იწვის. (66) მიიღეთ კანფეტი და დროა წახვიდეთ დასაძინებლად!

(67) ბავშვებმა სიხარულით იყვირეს და ხეს მივარდნენ, მიტრიხი კი, თითქმის ცრემლებამდე შეეხო, აგრაფინას ჩასჩურჩულა:

– (68) კარგი!.. (69) პირდაპირ შეგვიძლია ვთქვათ: მართალია!..(ნ.დ. ტელეშოვის მიხედვით*)

* ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ ტელეშოვი (1867-1957) - რუსი საბჭოთა მწერალი, პოეტი, მოსკოვის მწერალთა ცნობილი წრის „სრედას“ ორგანიზატორი (1899–1916 წწ). მოთხრობა "იოლკა მიტრიჩი" (1897) არის "მიგრანტების" ციკლის ნაწილი, რომელიც ეძღვნება დიდ გადასახლებას ურალის მიღმა, ციმბირში, სადაც გლეხებს მიეცათ მიწის ნაკვეთები.

გაითვალისწინეთ! როდესაც მიიღებთ ტექსტს, შეეცადეთ განსაზღვროთ

მისი სტილი და ჟანრი: ეს ხელს შეუწყობს ტექსტის გაგებას და დააჩქარებს მას

ინტერპრეტაცია.

II . შეადგინეთ გეგმა თქვენი არგუმენტირებული ესესთვის.

შესავალი

პრობლემა

(საკითხი გადასაწყვეტია)

კომენტარი

(მსჯელობა, ახსნა)

ჩემი პოზიცია

(აშენებულია სქემის მიხედვით: დისერტაცია (დასამტკიცებელი პოზიცია) - არგუმენტაცია (მტკიცებულებები) - დასკვნა (საერთო შედეგი)

არგუმენტი No1

(ლიტერატურული)

ან

არგუმენტი No1

(ფაქტობრივი)

(საზოგადოებრივი ცხოვრების, ისტორიის, პოლიტიკის, ხელოვნების, ცნობილი ადამიანების ბიოგრაფიების რა საინტერესო ფაქტები შეიძლება გამოვიყენოთ იმის დასტურად, რომ მართალი ხართ?)

არგუმენტი No2 (ლიტერატურული)(კლასიკური ლიტერატურის რომელი ნაშრომი შეიძლება მივიჩნიოთ იმის დასტურად, რომ მართალი ხართ?)

დასკვნა (რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ამ პრობლემასთან დაკავშირებით?)

III . დაასახელეთ ტექსტის პრობლემა. თუ ამას სწორად აკეთებ,

პრობლემის ფორმულირებისას შეგიძლიათ გამოიყენოთ შემდეგი

მასალები.

რა პრობლემებს ხედავთ საწყის ტექსტში?

ტექსტური ამოცანის ფორმულირება კითხვის სახით.

რა როლს თამაშობს დღესასწაული ადამიანის ცხოვრებაში?

რა არის წყალობა? როგორ ვლინდება იგი? მოქმედებს თუ არა ადამიანის ფინანსური რესურსები მოწყალების უნარზე?

რა როლი აქვს კეთილ საქმეს ჩვენს ცხოვრებაში?

ტექსტის პრობლემის ფორმულირება არაკითხვითი ხასიათის სტანდარტული კონსტრუქციების გამოყენებით, მათ შორის სიტყვების „პრობლემა (რისი?)“, „კითხვა (რაზე?)“.

დღესასწაულების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში.

მოწყალების პრობლემა.

კეთილი საქმის პრობლემა, ძვირფასი საქმის როლი ადამიანის ცხოვრებაში.

გაითვალისწინეთ! ამოირჩიეთ პრობლემა ესსისთვის თქვენს ცოდნის ბაზაში არსებული არგუმენტების გათვალისწინებით?(აუცილებლად გაითვალისწინეთ ეს პირობა!).

IV .დაადგინეთ ავტორის პოზიცია თქვენს მიერ არჩეულ საკითხთან დაკავშირებით.

დღესასწაული ძალიან მნიშვნელოვანია ხალხისთვის. და ეს ეხება როგორც ბავშვებს, ასევე მოზრდილებს. ბავშვებს შეუძლიათ გულწრფელად გაიხარონ და გაერთონ, ეს მათ ეხმარება დაივიწყონ ყველა უსიამოვნება და თავი ბედნიერად იგრძნონ. უფროსები კი, დღესასწაულის წყალობით, ივიწყებენ ასაკს, პრობლემებს და ბავშვობაში იძირებიან, ბედნიერები და უდარდელი.

ქველმოქმედება არის სხვებზე ზრუნვის უნარი. დღესასწაულის ორგანიზება ასევე მოწყალების აქტია, რადგან ეს არის მცდელობა, რომ ბავშვებს ბედნიერების ნაწილი მივცეთ. ადამიანს, თუნდაც მარტოს, შეუძლია ჭეშმარიტად კარგი საქმის გაკეთება, მოწყალების გამოვლენა, რადგან ეს გრძნობა შიგნიდან მოდის, არ საჭიროებს დიდ ფინანსურ ხარჯებს, ადამიანს ამოძრავებს მხოლოდ დახმარების, გთხოვ, გაბედნიერების სურვილი.

როდესაც ადამიანი აკეთებს სიკეთეს და ბედნიერებას მოაქვს სხვებისთვის, ეს მასაც აბედნიერებს.

თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ შემდეგი მეტყველების ფიგურები, რომლებიც წარმოადგენენ თეზისს, რომელიც აყალიბებს მთავარ იდეას:

ნ.დ.ტელეშოვის პოზიციაა დაადასტუროს აზრი, რომ...

ვ . დაფიქრდით, შეიძლება თუ არა აქტუალურად ჩაითვალოს ნ.დ.ტელეშოვის მიერ დასმული პრობლემა? რა არის მისი აქტუალობა? დაწერეთ ავტორის მიერ დასმული პრობლემის აქტუალობა ერთი ან ორი წინადადებით. ეს დისერტაცია შეიძლება ჩაითვალოს გარდამავალად თქვენი ნარკვევის კომენტარულ ნაწილზე - K2.

საჭიროების შემთხვევაში, გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული სამეტყველო კლიშეები, რომლებიც ამ დისერტაციას ასახავს ესეში:

რა თქმა უნდა, ეს პრობლემა აქტუალურია, რადგან...

წამოჭრილი საკითხინ.დ ტელეშოვი , უკიდურესად აქტუალურია, რადგან დაკავშირებულია...

VI .ტექსტის ჩამოყალიბებულ პრობლემაზე კომენტარის გაკეთება.

კითხვები ტექსტური კომენტარის შედგენისთვის.

იყენებ პატარა ეპიზოდს შენი ცხოვრებიდან მაგალითად?

მაგალითისთვის გამოიყენე ეპიზოდი შენი ლიტერატურული გმირების ცხოვრებიდან?

იყენებთ პერსონაჟებს შორის დიალოგის მაგალითს?

2. რა არის ამ პრობლემის არსი? პრობლემის რა ასპექტებია განხილული ტექსტში?

რას (რა ფაქტებს, დეტალებს...) აქცევს ყურადღებას ავტორი პირველ რიგში ამ პრობლემის გამოვლენისას? რა არის მისი ყურადღების ცენტრში (გარე მოვლენები, მისი პერსონაჟების შინაგანი მდგომარეობა...)?

მიუთითებს თუ არა ტექსტში მოქმედების დრო და ადგილი? ეს დამთხვევაა?

კითხვები კონცეფციის კომენტარის დასაწერად.

ეს პრობლემა ისევ აქტუალურია?

ეს ახალი პრობლემაა თუ ერთ-ერთი მარადიული? თუ შეგიძლია, ამიხსენი რატომ?

რას იტყვით პირადად ამ საკითხზე ორიგინალურ ტექსტზე დაყრდნობის გარეშე?

რა არის ავტორის მთავარი აქცენტი?

ამ პრობლემის რომელ ასპექტზეა მისი ყურადღება?

რა მასალაზე ამხელს ის ამ პრობლემას?

ყურადღება! კომენტარი თქვენი ნამუშევრის მესამე ნაწილია და თხზულებაში ათავსებთ მას ჩამოყალიბებული პრობლემის შემდეგ. თუ დავალებას გაართმევთ თავს, დააკმაყოფილებთ ესეს შეფასების K2 კრიტერიუმს .

VII .გამოვთქვამთ ჩვენს აზრს ჩამოყალიბებულ პრობლემაზე.

აუცილებლად დაწერეთ თქვენი ნაშრომი. ჩვენ ვაყალიბებთ "გადასასვლელს" ესეს პირველი ნაწილიდან - კომენტარი - მეორე - არგუმენტირებულზე.

თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ შემდეგი "გარდამავალი" კონსტრუქციები:

სრულიად ვეთანხმები (ვეთანხმები) ავტორის პოზიციას, რადგან...

მე ვფიქრობ, რომ მწერალი მართალი თვლის, რომ ...

ყურადღება! გარდამავალ ნაშრომში თქვენ უნდა გააკეთოთ მეტი, ვიდრე უბრალოდ ეთანხმებით ან არ ეთანხმებით ავტორს. თქვენ კიდევ ერთხელ უნდა დაადასტუროთ ის, რასაც აპირებთ. აქედან გამომდინარე, ტავტოლოგიების გარეშე ძალიან რთულია გამეორება ამ შემთხვევაში გარდაუვალია. არასასურველი გამეორებების, წინააღმდეგობებისა და ტავტოლოგიების თავიდან აცილების მიზნით, უნდა მოხდეს აუცილებელი სინონიმური ჩანაცვლება. თუ ეთანხმებით ავტორს, მაშინ აუცილებელია კიდევ ერთხელ გამოხატოს მისი პოზიცია ახლებურად. თუ გსურთ გააპროტესტოთ ავტორი, ტაქტიანად უნდა დააფიქსიროთ თქვენი პოზიცია, გამოყოთ იგი ავტორის პოზიციისგან და დაასაბუთოთ ეს პოზიცია ყველა შემდგომი ტექსტით.

VIII . შეარჩიეთ არგუმენტები, შეეცადეთ მათი თანმიმდევრულად და ლოგიკურად ინტეგრირება ესეს ტექსტში (ანუ ჩვენ ვამტკიცებთ საკუთარ მოსაზრებას საწყისი ტექსტის პრობლემაზე).

1. დაფიქრდით, სოციალური ცხოვრების, ისტორიის, პოლიტიკის, ხელოვნების, ცნობილი ადამიანების ბიოგრაფიების რა საინტერესო ფაქტები შეიძლება გამოვიყენოთ იმის დასტურად, რომ მართალი ხართ?

"გადასვლის" მეორე ნაბიჯის ფორმალიზებისას - საკუთარ არგუმენტაციაზე გადასვლა, ეს შეიძლება გაკეთდეს შემდეგი წინადადებების გამოყენებით - კლიშეები:

რამდენიმე არგუმენტის მოყვანა შეიძლება იმის დასამტკიცებლად...

მოდით შევხედოთ რამდენიმე მაგალითს ...

დამადასტურებელი ბევრი მაგალითია...

მინდა მივმართო... დასამტკიცებლად...-

რა არგუმენტების მოყვანა შეიძლება ამ თეზისის გასამყარებლად?

მასალები ფაქტობრივი არგუმენტისთვის.

1. "იულეტის ამბავი" - ან "საშობაო ამბავი" - დაიწერა საშობაო დღესასწაულზე, პერიოდი შობიდან ნათლისღებამდე, რომელიც ასევე მოიცავდა ახალ წელს. ამ 12 დღის განმავლობაში ჩვეულებრივად იყო საღამოობით შეკრება და ერთმანეთის სიუჟეტებით გართობა, როგორც დღეს ტელევიზია აკეთებს.

სხვა სამყარო იყო სავალდებულო ატრიბუტი. კეთილი და ბოროტი ძალები დაეხმარნენ გმირს ჭეშმარიტების შუქის დანახვაში, ან მოატყუეს.

2. ნაშრომი სახელწოდებით „იულეტიდის ისტორიები“ პირველად გამოჩნდა რუსულ პრესაში 1826 წლის დეკემბერში, ჟურნალში „ " ის დაწერა ჟურნალის გამომცემელმა . პოლევოის "იულეტიდის ისტორიები" ასახავდა რუსულ ტრადიციას, რომელიც უკვე დავიწყებას იწყებდნენ ქალაქებში, როცა მოხუცები საღამოს ყვებოდა ისტორიებს (და ), ასე თუ ისე უკავშირდება ამ დღესასწაულს., კერძოდ , მათი ბუნებით ასოცირდება , ნაწილობრივ აიღო ორალის მიერ შესრულებული როლივ .

ყველა ჟურნალის ფურცლებზე კალენდარული ლიტერატურის ადგილი არ იყო. ჟურნალები, რომელთა იდეოლოგია მიზიდული იყო მომავალ ცვლილებებზე გამიზნულმა და არა ტრადიციის შენარჩუნებაზე, გაცილებით მეტი ყურადღება დაუთმო და ახალი პროდუქტები. ამავდროულად, აქ წყალგამყოფი არანაირად არ არის დაკავშირებულიან გამოცემის მიმართულება. კალენდარული ციკლი ჩვეულებრივ იგნორირებულია " ორივეს მიერ გამოქვეყნებული (თუმცა სლავოფილებისთვის, კალენდარული ლიტერატურა ცოტა უფრო ახლოსაა), მას მიმართავენ მასობრივი ჟურნალები „ხალხისთვის“, რაც, კერძოდ, იყო პოლევოის „მოსკოვის ტელეგრაფი“. იულეტიდის სიუჟეტის ჟანრის აღზევება რუსეთში საუკუნის ბოლოს ასოცირდება წიგნიერების დონის მატებასთან და მსგავსი პუბლიკაციების რაოდენობასთან.

3. საშობაო სიუჟეტის ჟანრის ფუძემდებლად ითვლება, რომელიც 1840 წ. დაადგინეთ „საშობაო ფილოსოფიის“ ძირითადი პოსტულატები: ადამიანის სულის ღირებულება, მეხსიერების და დავიწყების თემა, სიყვარული „ცოდვაში მყოფი ადამიანისადმი“, ბავშვობა (“ ”().

რუსეთში დიკენსის ტრადიცია სწრაფად იქნა მიღებული და ნაწილობრივ გადაიფიქრა, რადგან საფუძველი უკვე მომზადებული იყო გოგოლის ისეთი ნაწარმოებებით, როგორიცაა "". თუ ინგლისელი მწერლისთვის გარდაუვალი დასასრული იყო სინათლის გამარჯვება სიბნელეზე, სიკეთე ბოროტებაზე, გმირების მორალური აღორძინება, მაშინ რუსულ ლიტერატურაში ტრაგიკული.

ფინალი. დიკენსული ტრადიციის სპეციფიკა მოითხოვდა ბედნიერ, თუნდაც არა ლოგიკურ და წარმოუდგენელ დასასრულს, რომელიც ადასტურებდა სიკეთის და სამართლიანობის ტრიუმფს, რომელიც მოგვაგონებდა სახარებისეულ სასწაულს და ქმნიდა შესანიშნავ საშობაო ატმოსფეროს სახარების მოტივები და საშობაო ისტორიის ძირითადი ჟანრული სპეციფიკა გაძლიერებული სოციალური კომპონენტით. საშობაო მოთხრობების ჟანრში დაწერილი რუსი მწერლების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებებია "", საშობაო მოთხრობების ციკლი, საშობაო მოთხრობები (როგორიცაა "ბიჭები").

იულეტიდის მოთხრობის ტრადიციების გამგრძელებელი თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაში არის ის, ვინც დაწერა იულეტიდის მოთხრობების სერია.

4. ზეპირი კალენდრის თხრობის ტრადიცია გაამრავლა ნ.ვ.ბევრში . ის ეძღვნება შობის დღესასწაულს" " ეს ამბავი სავსეა ხალხური დღესასწაულის მრავალი სანდო, ფერადად აღწერილი ეთნოგრაფიული დეტალებით. ბოროტი სულების ჩარევა აქ იწყება გატაცებით ვარსკვლავები და თვეები: დაემატა სიბნელეს, რომელიც დაეცა მსოფლიოში , ამატებს ქაოსს. ამ მომენტიდან მოთხრობაში რაღაცეები იწყება. ივენთი. თუმცა, თუ ზეპირ ზღაპრებში ჯოჯოხეთური ძალების ჩარევა ხშირად დამღუპველად მთავრდება გმირისთვის (საუკეთესო შემთხვევაში, შიშით ეშვება), აქ მჭედელი (ანუ „მისტიკური“ პროფესიის მატარებელი) და მხატვარი ვაკულა იმარჯვებენ. ეშმაკზე გამარჯვება. მე-19 საუკუნეში ნ.ვ.გოგოლის ამ ამბავმა მოიპოვა რეპუტაცია რუსეთში, როგორც კლასიკური, სამაგალითო საშობაო ამბავი.

5. რევოლუციამდელ ლიტერატურაში საშობაო მოთხრობების სპეციალური ჯგუფი შედგებოდა „საშინელი“ ან „ნათლისღების ისტორიებისგან“, რომლებიც წარმოადგენენ მრავალფეროვნებას. . ამ ტიპის სიუჟეტის სათავე დევს საშობაო რწმენებში, რომლებიც დაკავშირებულია ბოროტ სულებთან და მათ ასახვით . ამ ტიპის ლიტერატურის ადრეული მაგალითია ბალადა", სიზმარი რომანში" " თავის ადრეულ მოთხრობებში ჩეხოვი იუმორისტულად თამაშობდა ამ ჟანრის კონვენციებთან (“ », « "). ჟანრის უფრო სერიოზული მაგალითები მოიცავს "" და " " .

6. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ისტორია « ", რომელშიც ჰეროინი, მიატოვა საქმრომ და გადაწყვიტა უცნაურ რაღაცაში ხვდება , სადაც მას ეძლევა ბოლო შანსი შეცვალოს თავისი საბედისწერო გადაწყვეტილება. მიუხედავად იმისა, რომ სიუჟეტი სხვა წაკითხვის საშუალებას იძლევა: დიაპაზონშიბაგა-ბაღიდან , მას საკმაოდ შესამჩნევი გადახურვა აქვს ანდერსენის "პატარა ასანთის გოგოსთან", დაწყებული იმით, რომ ორივე შემთხვევაში ჰეროინის სახელი უსახელო რჩება და მთავრდება ყუთით რამდენიმე ასანთი, სიუჟეტის მთავარი დეტალი, რომელიც სიმბოლოა ხსნა. შობის (ან, მოდერნიზებული ვერსიით, ახალი წლის) აშკარა ქრონოლოგიური აღნიშვნის არარსებობა „შავ ხალათში“ (აქ საუბარია უბრალოდ ზამთარში) საკმაოდ დამახასიათებელია თანამედროვე საშობაო პროზისთვის, რომელიც ხშირად თავს არიდებს ასეთ დაზუსტებას. ამავდროულად, პეტრუშევსკაიას აქვს ჟანრის ყველა სხვა დამახასიათებელი თვისება: სასწაული, ზნეობრივი გაკვეთილი, და ჰეროინის მორალური აღორძინება, ასევე როგორც დამოუკიდებელი ხელისუფლება.

მოთხრობაში "საახალწლო ბიჭი", რომელსაც აქვს ქვესათაური "თანამედროვე ზღაპარი", ლუდმილა პეტრუშევსკაიამ ცალსახად მიმართა საშობაო მოთხრობის ჟანრს. აი მისი გმირები" „მათი მზრუნველობით ისინი თავად ახდენენ პატარა სასწაულს, აცილებენ უბედურებას.

7. ბ იულეტიდის ამბავი კარგავს კავშირს საშობაო დღესასწაულად ქცეულ „რელიგიურ ცრურწმენებთან“ და გადაიქცევა საახალწლო ისტორიად. ერთ-ერთი პირველი საბჭოთა საახალწლო ტექსტი იყო ” “ - ამონარიდი ნარკვევიდან « ” 1930 წელი, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა, როგორც ცალკეული მოთხრობა ბავშვებისთვის. აქ ლენინი, რომელიც 1919 წელს ბავშვთა ნაძვის ხეზე მივიდა, ტრადიციულად მოქმედებს . იულეტიდის ისტორიის ტრადიციული თემები, როგორიცაადა ღირებულება , ქვეყნისთვის ტრაგიკულ წლებში დაწერილი ამაღლებიამბავი" " მიუხედავად იმისა, რომ ის არ შეიცავს აშკარა ფანტასტიკურ ელემენტს, იგი გამოირჩევა განსაკუთრებული, ზღაპრული ატმოსფეროთი, რომელიც აახლოებს მას ტრადიციულ საშობაო ისტორიებთან.

2. დაფიქრდი რა მაგალითები საწყისი აწარმოოს ე შეგიძლიათ კლასიკური ლიტერატურა მიიღოთ მტკიცებულებად იმისა, რომ მართალი ხართ?

ზემოაღნიშნულის მართებულობას რუსული კლასიკური ლიტერატურის გამოცდილებაც ადასტურებს.

შევეცადოთ ამის დამტკიცება მხატვრული ლიტერატურის მაგალითებს მივმართოთ. გავიხსენოთ, მაგალითად, ....

ამ თეზისის (ეს განცხადება, ზემოაღნიშნული, ზემოთ...) მართებულობას რუსული კლასიკური ლიტერატურა ადასტურებს. გავიხსენოთ, მაგალითად...

შემდეგი მაგალითები შეიძლება მოვიყვანოთ ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან, რომლებშიც...

მე მოვიყვან მაგალითებს მხატვრული ლიტერატურიდან დამადასტურებელი...

მოვიყვანოთ მაგალითები, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ...

მასალები ლიტერატურული არგუმენტისთვის.

1. მივმართოთ სახარებისეულ ლეგენდას. ღონისძიების ცენტრში ბავშვის დაბადებაა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ასეთი მოვლენის (დაბადების) მთავარი გმირები იქნებოდნენ მშობლები ან გარშემომყოფები. მაგრამ ეს არ დაიბადა ჩვეულებრივი ბავშვი, არამედ ღმერთკაცი, ამიტომ ის ხდება მთავარი ფიგურა. ბავშვი ანათებს გამოქვაბულს (შობის სცენა), რომელშიც ის დაიბადა და ეს არის წინამორბედი იმ სინათლისა, რომლითაც ზრდასრული ქრისტე გაანათებს მთელ სამყაროს.

საშობაო ისტორიის კონტექსტში, ეს გამოიხატება იმით, რომ ბავშვის გმირის გამოსახულება კორელაციაშია ღვთაებრივი ბავშვის გამოსახულებასთან.
ნამუშევრების უმეტესობაში სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ მოვლენები ირღვევა ბავშვების აღქმის პრიზმაში - მხატვრული მოწყობილობა, რომელიც მნიშვნელოვნად აძლიერებს „ზრდასრული“ მნიშვნელობის სიღრმეს, ზოგჯერ ისეთი სასიხარულოა, რომ ისევ ბავშვები გახდე , ცოტა ხნით მაინც! და ეს განსაკუთრებით კარგია შობის დროს, როდესაც ჩვენ აღვნიშნავთ ღვთაებრივი ბავშვის დაბადებას. (დიკენსი)
„საბავშვო“ თემა (ბავშვთა დღესასწაულის აღქმის სპონტანურობა, ბავშვების რწმენა სასწაულებისადმი) შერწყმულია ოჯახურ თემასთან, რომელიც კვლავ უკავშირდება სახარებას - წმინდა ოჯახის თემას.
ჯოზეფ, წვერიანი დურგალი,
ბნელი მანკიერებავით შეკუმშული,
პალმები, რომლებიც ოდესღაც იცოდნენ
დაუგეგმავი დაფის ხორცი.

ჩადოზე სუსტი მარია
ღიმილი ქვევით მიმართა,
მთელი სინაზე, მთელი სიგრილე
გაცვეთილი მოლურჯო ხალათები.

და ის, კაშკაშა თვალებიანი ბავშვი
ოქროს ისრების გვირგვინში,
დედის ნახვის გარეშე, ნაკადულებში
მე უკვე შევხედე ჩემს ზეცას.
(ნაბოკოვი. გამოქვაბულში)
2. ა. კუპრინის მოთხრობა „მშვენიერი ექიმი“ აღწერს ნამდვილ მოვლენას შობის ღამეს - თვითმკვლელობის პირას მყოფი სასოწარკვეთილი კაცის შემთხვევით შეხვედრა დიდ ექიმ პიროგოვთან, რომელიც თავისი აქტიური ჩარევით უცნობ ოჯახის ცხოვრებაში. მისთვის ნამდვილ სასწაულს ახდენს. ოჯახი ფეხზე დგება, მისი ცხოვრება ყველაზე გასაოცრად იცვლება.

3. ბევრი მშვენიერი „იულეტიდის“ მოთხრობაა - ხუმრობები, რომლებშიც არ არის სწავლება, მაგრამ არის კიდევ რაღაც - კარგი კეთილი იუმორი, სისრულის განცდა და ცხოვრების სიხარული. ისინი ადიდებენ ადამიანებს შორის მარტივ, ღია და გულწრფელ ურთიერთობებს, აღწერილი მოვლენები კი შობის დღესასწაულს ეძღვნება. ასეთი ისტორიები გვასწავლის ახლებურად დავინახოთ ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების უმცირესი მოვლენები, გვასწავლის ვიპოვოთ ბედნიერების მიზეზი. დამეთანხმებით, ეს არის ის, რაც ძალიან აკლია დღეს რუს ხალხს. გახსენით ა.ჩეხოვის მოთხრობა „ბიჭები“ და შეიგრძენით ეს შეგრძნებები:

„ჩაის შემდეგ ყველა საბავშვო ბაღში წავიდა. მამა და გოგოები მაგიდას მიუჯდნენ და საქმეს შეუდგა, რაც ბიჭების მოსვლამ შეაფერხა. ნაძვის ხისთვის ყვავილები და ფარდა ფერადი ქაღალდისგან გააკეთეს. საინტერესო და ხმაურიანი სამუშაო იყო. გოგონები ყოველ ახლად გაკეთებულ ყვავილს სიხარულის ტირილით, საშინელების ტირილითაც კი ესალმებოდნენ, თითქოს ეს ყვავილი ცვიოდა ციდან; მამაც აღფრთოვანებული იყო და ხანდახან მაკრატელს იატაკზე აგდებდა, სისულელის გამო მათზე გაბრაზებული. დედა შეშფოთებული სახით შემოვარდა და ჰკითხა: "ვინ აიღო ჩემი მაკრატელი?" ისევ, ივან ნიკოლაიჩ, აიღე ჩემი მაკრატელი? ”უფალო, ჩემო, მაკრატელიც კი არ გაძლევენ!” - უპასუხა ივან ნიკოლაიჩმა, სკამზე მიყრდნობილი, შეურაცხყოფილი მამაკაცის პოზა. მაგრამ ერთი წუთის შემდეგ კვლავ აღფრთოვანებული იყო მისით“.

4. 1879 წელს გამოცემული გ. ხშირ შემთხვევაში, „იდუმალს“ გონივრული ახსნა აქვს: მაგალითად, მღვდლის მკვლელი თურმე სულაც არ არის ღრიალი, როგორც მთელი სოფელი ფიქრობს, არამედ დიაკვანი, რომელიც მწოლიარე მკვდარს „ჩარჩოებს“. ეკლესიაში პირის ღრუს სისხლით შესხურებით („მკვდარი კაცის მკვლელი“) და ა.შ. დ. ციკლში ცალკე დგას მოთხრობა "ცხოვრება ას წელიწადში" - ფუტურისტული მხატვრული ლიტერატურის ერთ-ერთი პირველი და ნათელი მაგალითი რუსეთში. მთავარი გმირი, ახალგაზრდა კაციპოროშინი, რომელმაც გადაყლაპა ჯადოსნური აბი, დანპარიზი1868 გადატანილია პარიზში 1968 წელს. და აღმოაჩენს ამასსაფრანგეთიახლა ჩინეთის მმართველობა დაროტშილდები, ევროპაუხდის ძლიერებსჩინეთი-დამპყრობელი იხდის უზარმაზარ გადასახადს, კაცები იცვამენ სამოსს, ქალები კი მხოლოდ სამკაულებს - და სხვა არაფერი. ხალხი რესტორნებში ჯდომისას ტელეფონით უსმენს ოპერას და სხვა სპექტაკლებს. ერთადერთი, რაც მეოცნებე დანილევსკიმ საკმაოდ ზუსტად გამოიცნო, იყო ის, რომ ქალაქებს აქვთ ცენტრალური გათბობა, განათება და წყალი.

5. Ჩარლზ დიკენსი. "საშობაო ისტორიები".

მწერალი, რომელიც ბავშვობაში განიცდიდა სიღარიბესა და უსამართლობას, განსაკუთრებით მძაფრად გრძნობდა კონტრასტს სიღარიბესა და სიმდიდრეს, სიმცირესა და კეთილშობილებას, გულუხვობასა და წყალობას შორის. ნიჭის ამ თვისებამ დიკენსი საახალწლო ისტორიის (და მთელი ინგლისური ლიტერატურის, თუ ვინმემ უცებ არ იცის) შეუდარებელ მნათობად აქცია. "საშობაო ისტორიები" წარმოიშვა ბროშურის დაწერის განზრახვით "ინგლისელ ხალხს, ღარიბი ბავშვის დასაცავად" (საწარმოებში ბავშვების ექსპლუატაციის წინააღმდეგ). ბროშურა არ გამოვიდა, მაგრამ 1843 წლიდან 1848 წლამდე, ავტორის კალმიდან ხუთი მოთხრობა გამოვიდა: "საშობაო სიმღერა პროზაში: საშობაო ზღაპარი მოჩვენებებით", "ზარები: ამბავი ეკლესიის საათის სულების შესახებ", " კრიკეტი კერაზე: ზღაპარი ოჯახური ბედნიერების შესახებ", "სიცოცხლის ბრძოლა: სიყვარულის ზღაპარი", "შეპყრობილი, ან მოჩვენებასთან გარიგება". როგორც სათაურებიდან გვთავაზობს, აქ ბევრი საშობაო რამ ხდება: მოჩვენებები, სულები და მოჩვენებები, რომლებიც ჯაჭვები ტრიალებენ. ავტორი იყენებს ამ ჯადოსნურ ხელსაწყოებს, რათა შეგვახსენოს მნიშვნელოვანი რამ: ადამიანი ძირითადად კარგია, ყველაზე გულმკერდშიც კი არის წყალობის სხივი. 2012 წელს, მწერლის 200 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, დიდ ბრიტანეთში ჩატარდა გამოკითხვა და აღმოჩნდა, რომ მისი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი იყო ებინეზერ სკრუჯი საშობაო სიმღერადან. მონანიებული ცოდვილი უფრო ახლოს აღმოჩნდა მკითხველთან, ვიდრე დიკენსის ნებისმიერი მართალი ადამიანი.

6. გავიხსენოთ პაულო კოელიოს "საშობაო ზღაპარი".საუბარია სამ კედარზე, რომლებმაც საუკუნეები გაატარეს სიცოცხლესა და სიკვდილზე, ბუნებასა და კაცობრიობაზე ფიქრში. თითოეულ კედარს ჰქონდა თავისი სანუკვარი სურვილი, მაგრამ რეალობა არასოდეს გვეკითხება რაზე ვოცნებობთ.
პირველი კედარი თავლად იქცა, მეორე ხისგან უხეში სოფლის მაგიდა გაკეთდა, მესამე კი განსაკუთრებით მწარედ დაიწუწუნა, რადგან დაფებად დაიჭრა და საწყობში დატოვეს.
შობას კი ოცნებები ახდება. პირველი კედარი ემსახურებოდა დედამიწის უდიდესი მეფის საყრდენს, მეორე კედარი მიხვდა, რომ ის საყრდენი იყო არა მხოლოდ ღვინის თასისა და პურის ლანგარისთვის, არამედ ადამიანისა და ღვთაების კავშირისთვისაც. მაგრამ როცა მესამე ხის ფიცრებიდან ჯვარი გადაიღეს და მასზე ლურსმანი მიაჭედეს, კედარი შეძრწუნდა მისი ბედით და დაიწყო მისი სასტიკი ბედის ლანძღვა. მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მიხვდა, რომ სასწაული მოხდა: წამების ხელსაწყოდან გადაიქცა ტრიუმფის სიმბოლოდ. ოცნება ახდა, მაგრამ სულ სხვანაირად, ვიდრე წარმოიდგენდა.
„ზღაპრის“ დასკვნითი ფრაზა პირდაპირ გამოხატავს მორალს: „ასე შესრულდა ლიბანის სამი კედრის ბედი: როგორც ყოველთვის ხდება შობის დღესასწაულზე ახდენილი ოცნებები“.

7. ო. ჰენრი, ერთ-ერთი საუკეთესო ლიტერატურული სპრინტერი და დიკენსიის ტრადიციის ბრწყინვალე მემკვიდრე, არსებითად მისი ყველა მოთხრობა არის "შობა". მაგრამ ავტორი სიკეთისა და ბოროტების ტრადიციულ კონფლიქტს - ტექსტიდან - მკითხველის წარმოსახვაში გადააქვს. ფინალში ო.ჰენრის გმირები ყოველთვის არ არიან ისეთები, როგორებიც მათზე თავიდან ვფიქრობდით. თაღლითი გულუხვია, ლუტი – დახვეწილი ადამიანი, მაწანწალა იხსნის მდიდარ ოჯახს ძარცვისაგან (თუმცა, ლოგიკურად, მას უნდა სძულდეს მდიდარი ხალხი) და ა.შ. მწერლის საოცარი უნარი ჩვენთან შეხებისას არ ცდება, მაშინაც კი, როდესაც ის დასცინის რაღაცას, მაგალითად, „კალენდარულ“ ქველმოქმედებას მადლიერების დღეს: მოხუცი ჯენტლმენი, რომელიც შიმშილით კვდება, ბოლო დოლარს იყენებს მაწანწალას სამკურნალოდ, რომელიც მანამდე იკვებებოდა. სხვების მიერ სრულად (მოთხრობა "ტრადიციის სახელით" "). ოჰ, როგორ ვწუხვართ ამ მოხუც ჯენტლმენზე! თითქოს ის ჩვენივე ბაბუაა, თუმცა ას წელზე მეტი ხნის წინ ცხოვრობდა მისტერ უილიამ სიდნი პორტერის (ნამდვილი სახელი ო. ჰენრი) თავში.

8. აგატა კრისტის მოთხრობის გმირი "ჰერკულ პუაროს შობა"სიმეონ ლი, ბოროტი მოხუცი და მილიონერი, პირველად 20 წლის განმავლობაში, აგროვებს ოჯახს გორსტონ ჰოლის საოჯახო მამულში, ვითომ საშობაოდ, მაგრამ სინამდვილეში - ყველასთან საჩხუბრად. უყვარს შთამომავლების ტანჯვა, რომლებიც, ბუნებრივია, მემკვიდრეობას ელიან. თუმცა, მალე მოხუცს სასტიკად მოკლული - ყელგამოჭრილი იპოვეს. ჰერკულ პუარო და ინსპექტორი სუგდენი იგებენ, რომ ოჯახის ყველა წევრს და მსახურებსაც კი ჰქონდათ მოტივი და შესაძლებლობა, სასტიკად მოეკლათ ბაბუა... ავტორი ბრწყინვალედ ადასტურებს დეტექტიური ფანტასტიკის დედოფლის ტიტულს: მკვრივი ინტრიგა, თვალწარმტაცი ჩონჩხებით აღჭურვილი. კარადაში - საუკეთესო ატმოსფერული კითხვა სადღესასწაულო კვირაში.

9. მოკლე ნაჭერიი.ა. ილინი "საშობაო წერილი"შედგება დედისა და შვილის ორი სადღესასწაულო წერილისგან და არის სიყვარულის ნამდვილი ჰიმნი. "საშობაო წერილს" არ შეიძლება ეწოდოს ამბავი მკაცრი გაგებით, მას არ აქვს სიუჟეტი, მაგრამ არის გრძნობის სიღრმე, როგორც სიყვარულის დღე.ეს არის ის, უპირობო სიყვარული, რომელიც წითელი ძაფივით გადის მთელ ნაწარმოებში და არის მისი მთავარი თემა. სიყვარული ეწინააღმდეგება მარტოობას და იპყრობს მას: „ვისაც უყვარს, გული უყვავილებს და სურნელს ასდის; და ის აძლევს სიყვარულს ისევე, როგორც ყვავილი აძლევს სურნელს. მაგრამ მაშინ ის მარტო არ არის, რადგან გული მასზეა, ვინც უყვარს: ფიქრობს მასზე, ზრუნავს მასზე, უხარია მისი სიხარული და იტანჯება მისი ტანჯვა. მას არ აქვს დრო, რომ თავი მარტოდ იგრძნოს ან იფიქროს, მარტოსულია თუ არა. სიყვარულში ადამიანი ივიწყებს საკუთარ თავს; ის სხვებთან ერთად ცხოვრობს, ის სხვებში ცხოვრობს. და ეს არის ბედნიერება. ”

10. პ.ზასოდიმსკის მოთხრობის "ქარბუქში და ქარბუქში" გმირი. მაშა, ღარიბი გოგონა და ობოლი, მისმა ბედია მაღაზიაში გაგზავნა სანთლების საყიდლად, მიუხედავად საშინელი ამინდისა. ავტორი ხაზს უსვამს გოგონას სიღარიბეს: ”ის იყო პატარა, გამხდარი, ცუდად ჩაცმული. ნაცრისფერი ქურთუკი ეცვა ვიწრო, მოკლე სახელოებით, თავზე კი შარფი ეცვა, რაღაც ნაწნავი, ჭუჭყიანი ნაჭრის მსგავსი. შარფი შუბლს, ლოყებსა და ნიკაპს უფარავდა; შარფის ქვემოდან მხოლოდ მუქი თვალები უბრწყინავდა და სიცივისგან გაწითლებული ცხვირის წვერი მოჩანდა. მას ფეხზე დიდი შავი თექის ჩექმები ჰქონდა და აშკარად არ ერგებოდა ფეხებს" უამინდობის გამო მაშა მონეტას კარგავს და მისი დაბრუნების ეშინია, რადგან პატრონი სცემს. მას ესმის, რომ ეს უსარგებლოა, მაგრამ აგრძელებს ძებნას. გოგონა თითქმის თოვლით არის დაფარული და ახლა, როცა სიკვდილი უკვე ახლოსაა, მისთვის უცნობი გამვლელი მოდის მის დასახმარებლად. და ის არ აძლევს მას მხოლოდ მონეტას, არამედ მიიყვანს თავის სახლში, ყურადღებით უსმენს ამბავს და ეპატიჟება დარჩეს და იცხოვროს მასთან. მაშა ხედავს ნაძვის ხეს, ფერად სათამაშოებს და სანთლებს. მოთხრობა პარალელს ავლებს სახარებასთან. მაშა ითხოვს ქრისტეს დაბადების ამბის მოყოლას. "მფლობელმა თაროდან აიღო სასულიერო ისტორიის წიგნი - "ახალი აღთქმა", სურათებით და, მაშას სურათების ჩვენებით, დაიწყო თავისი ამბავი, როგორც ყოველთვის, მოგვების გამოჩენით. გოგონა ყურადღებით უსმენდა მას; უბრალო კაცის უბრალო ისტორიამ აშკარად ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. მოთხრობის ბოლოს მაშამ კიდევ ერთხელ დაათვალიერა ქრისტეს შობის დღესასწაულთან დაკავშირებული ყველა სურათი, კიდევ რამდენიმე კითხვა დაუსვა ივანეს და შემდეგ გაჩუმდა...“მაშა ოცნებობს, თუ როგორ ბრძანებს მეფე ჰეროდე ბეთლემში ჩვილების მოკვლას, მაგრამ შემდეგ მოდის ივანე გიგანტი და იხსნის იესოს საშინელი მეფისგან. ასე ერწყმის რეალობა სახარების ამბავს. და ეს არის სასწაული.

11. წაიკითხეთ მოსწავლის თხზულება და დაფიქრდით იმაზე, თუ როგორ შეგიძლიათ გამოიყენოთ მასში მოცემული აზრები თქვენი ესესთვის.

მშვენიერი შობა... მშვენიერს ბევრი მნიშვნელობა აქვს - ლამაზი, დიდი ხნის ნანატრი, თვალწარმტაცი და მშვენიერი - სასწაული. და მართლაც, ეს არის სასწაული დღესასწაული, რადგან ჩვილი, მაცხოვარი, მოევლინა სამყაროს ადამიანთა ცოდვების გამოსასყიდად.

ეს მოხდა ორი ათასი წლის წინ. დაბა ბეთლემში, 6-7 იანვრის ღამეს, სამყაროში ღვთის ჩვილი დაიბადა. ბევრი წინასწარმეტყველი დიდხანს ელოდა მის გამოჩენას და იცოდა, რომ იგი დავით მეფის შტოდან იქნებოდა. ეს ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა, რადგან ღმერთი ყოვლისმომცველი სიყვარულია. მას უყვარს ყველა გამონაკლისის გარეშე: კეთილი და ბოროტი, მდიდარი და ღარიბი. და იმისათვის, რომ ადამიანებს შეეძლოთ ეცხოვრათ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში, ღმერთმა დედამიწაზე გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე. და რა გონივრულად იყო დაგეგმილი დაბადებიდან კაცად სამყაროში მოსვლა.

იგი დაიბადა გამოქვაბულში, ქალაქ ბეთლემისკენ მიმავალ გზაზე, სადაც დედამისი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი და მისი ქმარი იოსები წავიდნენ რომის იმპერატორის ავგუსტუსის მიერ გამოცხადებულ აღწერაზე. მას აკვანიც კი არ ჰქონდა, მას შემდეგ, რაც მას აყრიდნენ, ჩალაზე მოათავსეს ბაგაში, სადაც მწყემსები ასხამენ საკვებს. და ეს არ არის შემთხვევითი. ამით უფალი გვიჩვენებს, თუ რა თვინიერება და დათმობა იყო ამ წმინდა ადამიანებში - ღვთისმშობელ მარიამში, იოსებში, თავად მაცხოვარში. ღვთაებრივი ჩვილის პირველი სტუმრები კი არ იყვნენ მეფეები და დიდებულები, არამედ უბრალო მწყემსები, რომლებსაც ანგელოზმა ქრისტეს შობა გამოუცხადა. ასე წერია „ღვთის კანონში“: „გაუწყებთ თქვენ დიდ სიხარულს, რომელიც იქნება ყველა ხალხისთვის, რადგან დღეს დავითის ქალაქში დაიბადა მაცხოვარი, რომელიც არის ქრისტე უფალი! და აი შენთვის ნიშანი: იპოვი ბაგაში მწოლიარე ბაგაში გახვეულ ჩვილს“. ამ დროს აღმოსავლეთიდან მოგვები საჩუქრებითაც მივიდნენ მშვიდობის მეფესთან. ვარსკვლავმა მათ გზა უჩვენა და გამოქვაბულში რომ მიიყვანა, გაჩერდა. მოგვებმა ჩვილს საჩუქრები მოუტანეს: ოქრო, მირო და სურნელოვანი საკმეველი: „და დადეს ძვირფასი ძღვენი ჩვილის წინაშე, დაბლა დადეს, და თავმდაბალი სევდით წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში ღვთის სიტყვისამებრ“. ასეა აღწერილი ფ. გლინკას ლექსში „მოძღვრების თაყვანისცემა“. ამ საჩუქრებს ასევე ღრმა მნიშვნელობა აქვს: ოქრო წარმოდგენილი იყო როგორც მეფე, საკმეველი - როგორც ღმერთი, მირონი - როგორც ადამიანი, რომელიც ასევე განიცდის განსაცდელს. ბავშვს დაარქვეს იესო, რაც ნიშნავს ღვთის დახმარებას, ანუ ცხებულს, რადგან ის მეფე დავითის შტოდან იყო. ეს სახელი ქრისტიანული რწმენის მოკლე სიმბოლოა. ეს მოვლენები გვიჩვენებს, რომ გაუნათლებელი მწყემსები და განათლებული მეცნიერები ქრისტესთვის ბრძენი არიან, ყველა თანასწორი და სასურველია. და განა ეს არ არის სასწაული, რომ იესო ქრისტემ გაიარა თავისი გზა დედამიწაზე, დაწყებული ჩვილით კვარცხლბეკით და ამით აჩვენა, თუ რამდენად ახლოს არის ის ჩვენთან. დედის რძითაც იკვებებოდა და ისიც კბილებდა. დედაც უმღეროდა იავნანას და ისიც ღელავდა, როცა სადღაც შორს იყო. ბავშვთა ბიბლიიდან მახსოვს ეს შემთხვევა, როდესაც თორმეტი წლის ასაკში იესო დაიკარგა შვებულებიდან სახლში დაბრუნებისას. ღვთისმშობელი და იოსები ძალიან შეშფოთდნენ, როცა ახლოს ვერ იპოვეს. მისკენ დაბრუნებულებმა იპოვეს იგი ბრძენ მღვდლებთან საუბარი. იგავით ასწავლიდა მათ, ყველანი შეკრებილიყვნენ და ყურადღებით უსმენდნენ მას. უბრალო ხალხს მაშინ არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ მათ წინაშე ღმერთი-კაცი იყო. მათ მხოლოდ უკვირდათ მისი ინტელექტი და კომუნიკაციის სიმარტივე. ამით უფალმა ღმერთმა აჩვენა ყველა ადამიანს, როგორი უნდა იყვნენ, რამდენად ღირსეულად უნდა ატარონ სიცოცხლეში ღვთის ხატება, იესო ქრისტეს ხატება.

არაერთხელ შეიძლება განმეორდეს, რომ ქრისტეს შობის დღესასწაული სასწაულების სასწაულია. მას მოაქვს ასეთი საიდუმლო, სიჩუმე და სინათლე. არსებობს ძალიან კარგი რწმენა, რომ ანგელოზები ჩამოდიან დედამიწაზე შობის ღამეს. მაგრამ მათ ვერავინ ამჩნევს, რადგან ყველა ჩქარობს თავის საქმეს. ღამით კი, როცა ყველას სძინავს, პატარა ფრთიანი ანგელოზები დაფრინავენ სახლებში. მათ არაფერი უშლის ხელს – არც დახურული ფანჯრები, არც კედლები და არც სახურავები, რადგან ისინიც ღვთისა არიან. და ყველა სახლში ტოვებენ საჩუქრებს, ან უბრალოდ ვერცხლის მტვერივით ფანტავენ ბინის ირგვლივ. და ეს არ არის მარტივი საჩუქრები, მათი დანახვა შეუძლებელია, მაგრამ მათი შეგრძნება შესაძლებელია. ვიღაცას ჯანმრთელობა აკლია, ვიღაცას - იღბალი, სიხარული და თუ ადამიანს გულწრფელად სურს ეს კეთილი გულით, ანგელოზები მას აუცილებლად მისცემს. თქვენ უბრალოდ უნდა გჯეროდეთ, რადგან ტყუილად არ დაიბადა ქრისტე, სამყაროს მხსნელი. ეს არის ადამიანის ხსნა, თუ სული ყოველთვის ხარობს და მასში სიყვარული სუფევს.

და მე ყოველთვის ვგრძნობ დღესასწაულის საიდუმლოებას, როდესაც შობის ღამეს ეკლესიაში სადღესასწაულო წირვაზე ვარ. სანთლები იწვის, სურნელოვანი საკმევლის სუნი ასდის, გუნდი მღერის და მეჩვენება, რომ ესენი არიან ანგელოზები, ქრისტესავით პატარა გამოქვაბულში, მანათობელი ჰალოებით, რომლებიც ანთებენ შუქებს. მშვენიერი თეთრი სამოსით გამოწყობილი მღვდელი, რომელიც განასახიერებს ბავშვის სიწმინდეს, თანაბრად აფრიალებს საცეცხლურს და ბევრ ადამიანს მშვიდი, მხიარული სახეებით - ისინი ყველა ბრძენთა მსგავსად მოვიდნენ დაბადებული ბავშვის წინაშე. წირვის შემდეგ კი ქუჩაში გამოდიხარ და ღამის ცაზე ათასობით ვარსკვლავია მიმოფანტული ცაზე და თითოეულ ვარსკვლავში არის სურვილი, რომელიც ჩვენ ყველამ გავაკეთეთ. ყველა ერთმანეთს ულოცავს დღესასწაულს, ზოგი ხუმრობს, ზოგი მღერის, ბავშვები მხურვალედ იცინიან. როგორც ჩანს, მთელი ცოცხალი სამყარო, მთელი ბუნება განადიდებს ქრისტეს დაბადებას. ჩვენ ყველას გვსურს ვიყოთ უფრო კეთილი, ვიცხოვროთ ღვთის მცნებების მიხედვით, ვისწავლოთ სიყვარული და არასოდეს შეურაცხყოთ ვინმე. და უჩურჩულეთ პატარა იესოს: "გილოცავ დაბადების დღეს, ქრისტე!"

გაითვალისწინეთ! უნდა იყოს ორი არგუმენტი, დაალაგეთ ისინი აღმავალი თანმიმდევრობით (ფაქტობრივი ლიტერატურული). ერთი მტკიცებულება შეიძლება ავიღოთ მხატვრული ნაწარმოებებიდან. სხვა არგუმენტად მიზანშეწონილია გამოიყენოთ ფაქტები სოციალური ცხოვრების, ისტორიის, პოლიტიკის, ხელოვნებისა და ცნობილი ადამიანების ბიოგრაფიების შესახებ. თუ მაგალითები არ მოგახსენებთ, მიმართეთ თქვენს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას.

თუ დავალებას გაართმევთ თავს, დააკმაყოფილებთ ესეს შეფასების KZ კრიტერიუმს.

IX .გამოიტანეთ დასკვნა (დაწერეთ დასკვნა ესსეზე). თქვენ მიერ მოყვანილი არგუმენტების დასკვნა ხშირად ხდება თქვენი ნამუშევრის ესეს დასკვნა. უბრალოდ დარწმუნდით, რომ გამოყავით თქვენი მოსაზრებები ცალკეულ აბზაცში!

გამოიყენეთ შემდეგი კონსტრუქციები:

Სხვა სიტყვებით,…

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ...

ნათქვამის შეჯამებით, მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ...

ამრიგად, ..

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო (ხაზგასმით აღვნიშნო, ვთქვათ) რომ...

Ისე,…

X . შეცვალეთ თქვენი მონახაზი.

XI .ესეს ტექსტი მთლიანად გადაწერეთ.

XII .ხელახლა წაიკითხეთ ესეს ტექსტი და ყურადღებით გააკეთეთ საბოლოო რედაქტირება.

გაითვალისწინეთ! ძალიან მნიშვნელოვანია დროის სწორად განაწილება, რათა დრო გქონდეთ ესეს რედაქტირებისთვის და გადამოწმებისთვის.

ეს ტექსტი საოცრად ხაზს უსვამს რუსეთის, მისი ისტორიისა და ლიტერატურის ისტორიის ჩვენს გაგებაში არსებულ ხარვეზებს. საბჭოთა პერიოდმა, შემდეგ კი „პერესტროიკის“ პერიოდმა, თითოეულმა თავისებურად, დაანგრია რუსეთის ხალხის რელიგიური, კულტურული და ყოველდღიური ტრადიციების, ჩვევების, წერილობითი და დაუწერელი კანონების ჩამოყალიბებული ფენები და ახლა ჩვენ გვიწევს. აღადგინე ლიტერატურული საგნების კულტურული და ყოველდღიური კონტექსტი, ხელახლა აღმოაჩინე რუსეთი, ისევე როგორც ამერიკა... საშობაო ამბავი ნ.დ. ტელეშოვი სავსეა ჩვენთვის ასეთი აღმოჩენებით და ამიტომ არის ლამაზი და ღირებული რა უნდა გააკეთონ კურსდამთავრებულებმა ამ (ან მსგავს) ტექსტზე ესეს დასაწერად? იმედი მაქვს, ჩემი პუბლიკაცია გამოდგება, როგორც ერთგვარი ტექნოლოგიური ინსტრუქცია ნებისმიერი ტექსტის გასაანალიზებლად.

ნაბიჯი 1. ყურადღებით წაიკითხეთ ტექსტის უკან განთავსებული კომენტარი და ამოიღეთ მისგან რაც შეიძლება მეტი ინფორმაცია.

*ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ ტელეშოვი (1867-1957) – რუსი საბჭოთა მწერალი , პოეტი, მოსკოვის მწერალთა ცნობილი წრის „სრედას“ ორგანიზატორი (1899–1916). მოთხრობა "იოლკა მიტრიჩი" (1897) შედის ციკლი "მიგრანტები", რომელიც ეძღვნებოდა ურალის მიღმა დიდ განსახლებას, ციმბირში, სადაც გლეხებს აძლევდნენ მიწის ნაკვეთებს.

1. დამახასიათებელი „საბჭოთა მწერალი“ სწორია თარიღებითა და ბიოგრაფიებით, მაგრამ არსებითად ესაზღვრება ფაქტობრივ შეცდომას: მოთხრობა დაიწერა 1897 წელს და მიეკუთვნება საშობაო (იულეტიდის) მოთხრობების განსაკუთრებულ ჟანრს და სრულიად არაფრის ტრადიციას. საბჭოთა ფორმატი. საბჭოთა პერიოდში ჟანრი განაგრძობდა განვითარებას ან "შიდა ემიგრანტების", მაგალითად, პასტერნაკის, ბროდსკის, ან საახალწლო "სასწაულების" ეგიდით. მოდი წითლად აღვნიშნოთ საშობაო თემა.
2. განსახლების თემა, როგორც ამ ნაკვეთის ისტორიული ფონი მითითებულია ტექსტში: (2). სანამ მასწავლებლები ქმნიან საბაზისო ცოდნის აუცილებელ ფონდს, მოსწავლეებს უწევთ მინიმალური საწყისი მონაცემების გამოყენება.

ნ.დ. ტელეშოვი წერს გლეხების ციმბირში ჩასახლების შესახებ, რაც მოხდა მე-19 საუკუნეში სხვადასხვა ინტენსივობით, მაგრამ 1861 წლის რეფორმის შემდეგ (ბატონობის დაცემა) მთავრობამ ხელი შეუწყო და მეტ-ნაკლებად ორგანიზებული გახდა. ტექსტში სიტუაცია აღწერილია (20)-(26), შემდეგ მოხსენიებულია განსახლების თანამდებობის პირი (28). უნდა გვესმოდეს, რომ განსახლების პროცესი იყო არა განსაკუთრებული კატასტროფა, არამედ მუდმივი, გრძელვადიანი, ჩვეულებრივი, ნებაყოფლობითი მოძრაობა. ომების დროს ის სპონტანურად შეჩერდა, ამიტომ მძიმე პერიოდის მოტივი, კატასტროფები და ა.შ. უნდა გამოირიცხოს.

ნაბიჯი 2. ვაანალიზებთ ტექსტის ძლიერ პოზიციებს, ამ შემთხვევაში სათაურს, დასაწყისს და დასასრულს. მათ უნდა დააყენონ ტექსტის თემატური ბადის (ნერვული ქსელის) საფუძვლები. ანალიზი იძლევა ერთმნიშვნელოვან შედეგს: სათაური და გახსნა ცალსახად ხაზს უსვამს საშობაო არდადეგების თემას, ხოლო დასასრული ხაზს უსვამს რაღაცის სისწორეს, გარკვეულ წესებს. მოდით გავარკვიოთ, რა დაწერილი და დაუწერელი წესები იყო შობის აღნიშვნა ყველა ქრისტიანულ ქვეყანაში და რევოლუციამდელ რუსეთში.

წესები

1. ეს დღესასწაულია სიხარულიდაბადების შესახებ ბავშვიქრისტე, ამიტომ აუცილებელია მხიარულების ორგანიზება, მხიარული დღესასწაულები ნაძვის ხითზუსტად ბავშვებისთვის. იხილეთ E. T. A. Hoffmann-ის ზღაპარი "მაკნატუნა და თაგვის მეფე" (1816), ისევე როგორც ბალეტი, რომელიც დაფუძნებულია ალექსანდრე დიუმა მამის მიერ 1844 წელს შექმნილი ზღაპრის ადაპტაციაზე. ასევე გავიხსენოთ, რომ „სახარება“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „კარგ, სასიხარულო ამბავს, სასიხარულო ამბავს“.
   1. ღონისძიების მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო ღვთისმსახურება მოგვებირომელმაც ბავშვი იესო მოიყვანა საჩუქრები.ამიტომ შობის განუყოფელი ატრიბუტი საჩუქრებია. და აქ ჩვენთვის საქმე არა იმდენად ამ საჩუქრების სიმბოლიკაშია, არამედ გაცემის ტრადიციებში. თქვენ შეგიძლიათ გაიხსენოთ გოგოლის "ღამე შობის წინა ღამეს", სადაც მთელი ნაკვეთი ჩუსტების გარშემოა აგებული (რამდენად არქეტიპულია, არა?). ამ ფეხსაცმელებმა, იგივე ფეხსაცმელებმა, მჭედელ-მხატვრის ვაკულას მშვენიერი საჩუქრის როლი შეასრულეს მისი მშვენიერი ოქსანასთვის, ასევე დედა დედოფლის ჩუქების როლი უბრალო სუბიექტისთვის მისი ყველაზე დაბალი და გულუბრყვილო თხოვნით. ინგლისურენოვანი კულტურის მქონე ადამიანს ბუნებრივი ასოციაცია აქვს ო.ჰენრის მოთხრობასთან "მოძღვრების საჩუქარი", რომელიც ასევე ცნობილია რუსი მკითხველისთვის.
2. ბავშვებმა ნაძვის ხეზე დაკიდებული საჩუქრები მიიღეს: ჯანჯაფილის ნამცხვრები, სათამაშოები. გავიხსენოთ თავი „ნაძვის ხე“ ვ.კატაევის მოთხრობიდან „მარტოხელა იალქანი თეთრდება“.
3. მაგრამ პეტრინემდელ ხანაშიც, ე.ი. ნაძვის ხეებისა და სახალხო დღესასწაულების წინ, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი, ყველაზე მშვიდი, ღრმად რელიგიური ადამიანი, შობის ღამეს დილით ადრე გავიდა "საიდუმლო გასასვლელი" ციხეებში და საწყალებში, სადაც მან საკუთარი ხელით დაურიგა მოწყალება ციხის პატიმრებს, რათა ყველას. შეიძლება დასვენება!
   საკუთარი სულის გადასარჩენად აძლევდნენ ფულს ან აკურთხებდნენ ღარიბებს, ავადმყოფებს, პატიმრებს (მაგალითად, ვალის ციხეში მყოფ პატიმრებს გამოსასყიდის ფულს აძლევდნენ), ასევე სამსახურში მყოფებს - დაცვას, ნებისმიერ მოვალეობას... ქველმოქმედების ტრადიცია. ძალიან ძლიერი იყო: ამ სტრიქონების ავტორის ბებია 70-იან წლებში მეოცე საუკუნის წლებში აცხობდა ღვეზელებს და მიჰყავდა საავადმყოფოში, ასევე სამხედრო ნაწილის სადარაჯოზე მდგარი ჯარისკაცებისთვის.
4. მე-19 საუკუნის ბოლოს. არსებობდა საკმაოდ მკაცრი საშობაო ტრადიცია წოდების პატივისცემის შესახებ: ქვედა რანგის თანამშრომელი, თანამშრომელი, უნდა მისულიყო უფროსთან სტუმრად და მოაწერა ხელი მილოცვის სპეციალურ წიგნში, დაეტოვებინა სავიზიტო ბარათი (მილოცვით ან მის გარეშე) ან მილოცვა. მას პირადად (დამოკიდებულია რანგიდან). ამის საპასუხოდ, ზემდგომ ოფიცერს მოუწია სუფრის გაშლა ყველაზე ახლობლებისთვის, ხოლო ქვედა პირებს ერთი ჭიქა არაყი ან ფული მისცა.

ნაბიჯი 3. წაიკითხეთ ტექსტი, აღნიშნეთ სემანტიკური გამეორებები, რომლებიც ატარებენ ამა თუ იმ მოტივს.

ელკა მიტრიჩი

(1) იყო შობის წინა დღე…

(2)განსახლების ყაზარმის მცველი, გადამდგარი ჯარისკაცი, თაგვის ბეწვის მსგავსი ნაცრისფერი წვერით, სახელად სემიონ დიმიტრიევიჩიან უბრალოდ მიტრიხი ცოლს მიუახლოვდა და მხიარულად უთხრა:

- (3) აბა, ქალო, რა ხრიკი მოვიფიქრე! (4) მე ვამბობ დღესასწაული მოდის... (5) და ყველასთვის ეს დღესასწაულია, ყველას უხარია... (6) ყველას აქვს თავისი: ვისაც აქვს ახალი ტანსაცმელი დღესასწაულისთვის, ვისაც ექნება ქეიფი... (7) ) მაგალითად, შენი ოთახი სუფთა იქნება, ჩემიც სიამოვნება: მე თვითონ ვიყიდი ძეხვს!..

- (8) მერე რა? – გულგრილად თქვა მოხუცმა ქალმა.

- (9) თორემ, - ისევ ამოიოხრა მიტრიხმა, - რა ეს ყველასთვის დღესასწაულივით იქნება, მაგრამ, მე ვამბობ, ბავშვებისთვის, თურმე ნამდვილი დღესასწაული არ არის...(10) მე მათ ვუყურებ და გული მიცლის: ეჰ, მგონი არასწორია!..(11) ცნობილია, ობლები... (12) არც დედა, არც მამა, არც ნათესავები... (13) უხერხული!.. (14) ასე გავიფიქრე: აუცილებელია გაახალისეთ ბავშვები!.. (15) მე ვნახე ბევრი ადამიანი... ჩვენიც და ყველანაირი ადამიანი... (16) დავინახე, როგორ ბავშვებს უყვართ არდადეგების დროს გართობა. (17) მოიტანენ ნაძვის ხეს, დაამშვენებს მას სანთლებით და საჩუქრებით და მათი შვილები უბრალოდ ხტუნდებიან სიხარულისგან! ბავშვები ასეთი მხიარული!

(19) მიტრიხმა მხიარულად ჩაუკრა თვალი, ტუჩები მოკუმა და ეზოში გავიდა.

(20) თოვლით დაფარული და დაფებით დაფარული ხის სახლები აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული ეზოში. (21) ადრეული გაზაფხულიდან გვიან შემოდგომამდე დევნილები ქალაქში გადიოდნენ. (22) იმდენი იყო და ისინი იმდენად ღარიბები იყვნენ, რომ კეთილმა ხალხმა ააშენა მათთვის ეს სახლები, რომლებსაც მიტრიხი იცავდა. (23)შემოდგომაზე სახლები გათავისუფლდა და ზამთარში მიტრიხისა და აგრაფინას და კიდევ რამდენიმე ბავშვის გარდა არავინ დარჩა, არავინ იცის ვისი. (24) ამ ბავშვების მშობლები ან გარდაიცვალნენ ან წავიდნენ უცნობ ადგილას.(25) მიტრიხს რვა ასეთი შვილი ჰყავდა ამ ზამთარში. (26) მან ყველა ერთად დაასახლა ერთ სახლში,სად და დღეს ვაპირებდი წვეულებას.

(27) უპირველეს ყოვლისა, მიტრიხი მივიდა ეკლესიის მცველთან, რათა ეთხოვა ეკლესიის სანთლები ნაძვის ხის მოსაწყობად. (28) შემდეგ გადასახლების ჩინოვნიკთან მივიდა. (29) მაგრამ თანამდებობის პირი დაკავებული იყო; მიტრიხის ნახვის გარეშე მან უბრძანა მისთვის „მადლობა“ ეთქვა და ორმოცდაათი დოლარი გაუგზავნა.

(30) სახლში დაბრუნებულმა მიტრიხმა ცოლს სიტყვა არ უთქვამს, უბრალოდ ჩუმად ჩაიცინა და, მონეტას დახედა, გაარკვია, როდის და როგორ მოეწყო ყველაფერი.

(31)- რვა ბავშვი, - მსჯელობდა მიტრიხმა და ხელებზე მოუხერხებელი თითები მოხვია, - ეს ნიშნავს რვა კანფეტს...

(32)..წმინდა ყინვაგამძლე შუადღე იყო. (33) ქამარში ნაჯახით, ცხვრის ტყავის ქურთუკით და ქუდით, მიტრიხი ტყიდან დაბრუნდა და ნაძვის ხე მხარზე გადაათრია. (34) ის მხიარულობდა, თუმცა დაღლილი იყო. (35) დილით ქალაქში წავიდა ბავშვებისთვის ტკბილეულის საყიდლად და ძეხვის საყიდლად თავისთვის და ცოლისთვის, რომელზედაც ვნებიანი მონადირე იყო, მაგრამ იშვიათად ყიდულობდა და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამდა.

(36)მიტრიხმა ხე მოიტანა და ბოლო ნაჯახით გაუსწორა; მერე ისე მოაწესრიგა, რომ დამდგარიყო და როცა ყველაფერი მზად იყო, ყაზარმაში ბავშვებს მიათრია.

(37) როცა ხე თბებოდა, ოთახში სიახლისა და ფისოვანი სუნი ასდიოდა. (38) ბავშვების სევდიანი და დაფიქრებული სახეები უეცრად გამხიარულდა... (39) ჯერ არავის ესმოდა, რას აკეთებდა მოხუცი, მაგრამ ყველა უკვე სიამოვნებას ელოდა და მიტრიჩმა მხიარულად შეხედა მასზე მიპყრობილ თვალებს. მხარეები.

(40)როდესაც სანთლები და ტკბილეული უკვე ხეზე იყო, მიტრიჩმა დაიწყო ფიქრი: დეკორაცია მწირი იყო. (41) რაც არ უნდა აინტერესებდეს მისი იდეა, ხეზე ვერაფერი დაკიდება რვა კანფეტის გარდა.

(42)უცებ ისეთი აზრი გაუჩნდა რომ გაჩერდა კიდეც. (43) მიუხედავად იმისა, რომ მას ძალიან უყვარდა ძეხვი და აფასებდა ყველა ნაჭერს, მისი დიდებით მოპყრობის სურვილმა გადალახა მისი ყველა მოსაზრება:

- (44) თითოეულს დავჭრი წრეზე და დავკიდებ ძაფზე. (45) და პურის ნაჭერი და ასევე ნაძვის ხისთვის.

(46) როგორც კი დაბნელდა, ხე აინთო. (47) მდნარი ცვილის, ფისისა და მწვანილის სუნი ასდიოდა. (48) ყოველთვის პირქუში და დაფიქრებული ბავშვები სიხარულით ყვიროდნენ, შუქებს უყურებდნენ. (49) მათი თვალები გაბრწყინდა, სახეები გაწითლდა. (50) სიცილმა, ყვირილმა და ჭკუამ პირველად გააცოცხლა ეს პირქუში ოთახი, სადაც წლიდან წლამდე მხოლოდ ჩივილები და ცრემლები ისმოდა. (51) აგრაფენამაც კი გაოცებისგან ხელები ასწია და მიტრიჩმა, გულიდან გახარებულმა, ტაში დაუკრა. (52) აღფრთოვანებული ნაძვის ხის და ბავშვების გართობა, მან გაიღიმა. (53) და შემდეგ უბრძანა:

- (54) საჯარო! (55) მოდი! (56) აიღო პურის ნაჭერი და ძეხვი ხისგან, მიტრიხმა ჩააცვა ყველა ბავშვი, შემდეგ კი აგრაფინა თავისთვის აიღო.

- (57) აჰა, ობლები ღეჭავენ! (58) აჰა, ისინი ღეჭავენ! (59) შეხედე! (60) გაიხარე! - დაიყვირა მან. (61) შემდეგ მიტრიხმა აიღო ჰარმონიკა და, დაივიწყა სიბერე, დაიწყო ბავშვებთან ერთად ცეკვა. (62) ბავშვები ხტუნავდნენ, ღრიალებდნენ და მხიარულად ტრიალებდნენ და მიტრიხი მათ არ ჩამორჩებოდა. (63) სული ისეთი სიხარულით აევსო, არ ახსოვდა, ყოფილა თუ არა მის ცხოვრებაში ასეთი დღესასწაული.

- (64) საჯარო! – წამოიძახა ბოლოს. – (65) სანთლები იწვის. (66) მიიღეთ კანფეტი და დროა წახვიდეთ დასაძინებლად!

(67) ბავშვებმა სიხარულით იყვირეს და ხეს მივარდნენ, მიტრიხი კი, თითქმის ცრემლებამდე შეეხო, აგრაფინას ჩასჩურჩულა:

- (68) კარგი!.. (69) პირდაპირ შეგვიძლია ვთქვათ: მართალია!

სავსებით აშკარაა, რომ ტექსტში ყველაზე დიდი ადგილი საშობაო თემას უკავია: წინადადებები (1), (4-7), (9), (14), (16-18), (26), 27-29, და 31-დან ბოლომდე. საშობაო თემა მოიცავს რამდენიმე ასპექტს.

1. სიხარული.
2. დღესასწაული ბავშვებისთვის, ნაძვის ხე.
3. საჩუქრები მოგვების თაყვანისცემის თემასთან დაკავშირებით.
4. შობის აღნიშვნის წესები. და აქ აუცილებელია რამდენიმე პუნქტის გარკვევა, რომელსაც თანამედროვე მკითხველი, როგორც წესი, ვერ ამჩნევს.

უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ქველმოქმედების მოტივი, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული შობის თემასთან და სტაბილურად მისდევს მწერალს. 20-22 წინადადებები საუბრობენ ემიგრანტებისთვის აშენებულ სახლებზე „კარგი ადამიანების“ მიერ, ე.ი. ფილანტროპები და იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ეს ვითარება რიგზეა: სახლები აშენდა, ხალხი რჩებოდა მათში, ვიღაცამ დარაჯი დაიქირავა, ვიღაც ობლებს ეხმარება, თუმცა ხელიდან პირამდე, ტკბილეულის გარეშე. და ეს ყველაფერი სწორია, წესების მიხედვით, ჩვეულების მიხედვით.

მეორეც, მიდი ოფიციალურთან. აქ ყველა ქმედება აიხსნება შობის დაუწერელი წესებით: მიტრიხი, იცის წესები, მიდის თანამდებობის პირთან და იღებს შედეგს - თანამდებობის პირმა უნდა „აჩუქოს მას“ მილოცვის საპასუხოდ. ჩინოვნიკი ფიქრობს, რომ მიტრიხი მისალოცად მოვიდა და ასევე წესების მიხედვით მოქმედებდა, ამას აკეთებს. ორივე სწორად მოქმედებს და არა საჩვენებლად.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქ ყველა კეთილია და ყველაფერს სწორად აკეთებს: უცნობი კარგი ხალხი, თანამდებობის პირი და მიტრიხი. მაგრამ არაჩვეულებრივ სიხარულს განიცდის მხოლოდ მიტრიხი, რომელიც, წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე, ბავშვებს აძლევს საყვარელ, ნანატრ სოსისს, ერთადერთ სადღესასწაულო დელიკატესს.

და აქ ჩნდება ტექსტის მთავარი აზრი და, თუ გნებავთ, მთავარი პრობლემა. მე მას დავარქმევდი "გამცემის სიხარულს". ეს სიხარული მხოლოდ კარგი, სწორი საქმისგან კი არ მოდის, არამედ იმ გრძნობისგანაც, რომელმაც აიძულა მიტრიხი გაეცა იმაზე მეტი, ვიდრე უნდა, გაეცა საკუთარი, ყველაზე ღირებული და სასურველი. წინადადებები 68-69 შეიცავს განცხადებას, რომ სწორედ ასეთი და მხოლოდ ასეთი შემოწირულობა შეესაბამება შობის კანონსა და სულს.

რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გაიხსენოთ საშობაო ისტორიები A.P. ჩეხოვი ოფიციალური პირების საშობაო ვიზიტების შესახებ, მოთხრობები F.M. დოსტოევსკი და ზღაპრები E.T.A. ჰოფმანი უბედურ ღარიბ ბავშვებზე, მაგრამ მაინც მთავარია გამცემის სიხარულის თემა, წესების მიხედვით ან გულიდან გაცემის პრობლემა. თუმცა, სტუდენტებმა არ იციან წესები და, შესაბამისად, ვერ შეადარებენ მიტრიჩს, რომელიც გულიდან ჩუქნის, იმ თანამდებობის პირს, რომელიც, წესისამებრ, აჩუქებდა თავის ქვეშევრდომს, გადაიხადა როგორც კანფეტი, ასევე ძეხვი, მაგრამ გააკეთა. არ განიცადო რაიმე სიხარული ამისგან.

მსჯელობა დ.ს. ლიხაჩევი სულიერი კულტურის შესახებ (წერილი 24) დაეხმარება მოსწავლის მსჯელობის დასაბუთებას:

„ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვამბობთ „მთელი გულით“, ან „ეს ჩემი სულისთვის მჭირდება“ ან „სულით შექმნილი“. Ამგვარად! ყველაფერი, რაც სულით კეთდება, სულიდან მოდის, სულისთვის გვჭირდება - ეს არის „სულიერი კულტურა“. რაც უფრო მეტად არის ადამიანი გარშემორტყმული ამ სულიერი კულტურით, ჩაძირული მასში, რაც უფრო ბედნიერია, მით უფრო საინტერესოა მისთვის ცხოვრება, მით უფრო აზრიანი ხდება მისთვის ცხოვრება. მაგრამ საქმისადმი, სწავლების, ამხანაგებისა და ნაცნობების, მუსიკის, ხელოვნებისადმი წმინდა ფორმალურ დამოკიდებულებაში არ არსებობს ასეთი „სულიერი კულტურა“. ეს არის „სულიერების ნაკლებობა“ - მექანიზმის ცხოვრება, რომელიც არაფერს გრძნობს, არ შეუძლია შეიყვაროს, გაწიროს საკუთარი თავი ან ჰქონდეს მორალური და ესთეტიკური იდეალები.

…………………………………..

ვიყოთ ბედნიერი ადამიანები, ანუ ისინი, ვისაც აქვთ მიჯაჭვულობა, ვისაც ღრმად და სერიოზულად უყვარს რაღაც მნიშვნელოვანი, რომლებმაც იციან როგორ გაწირონ თავი საყვარელი საქმისა და საყვარელი ადამიანების გულისთვის. ადამიანები, რომლებსაც ეს ყველაფერი არ აქვთ, უბედურები არიან, ცხოვრობენ მოსაწყენი ცხოვრებით, იშლებიან ცარიელ შენაძენებში ან წვრილმან, საზიზღარ, „მაფუჭებელ“ სიამოვნებებში.

ნ.დ.ტელეშოვის ტექსტი აჩენს დიდსულოვნებისა და კეთილი ბუნების გამოვლენის მნიშვნელოვან პრობლემას.

როგორ მოქმედებს ეს თვისებები ადამიანის ქმედებებზე და რატომ არის მნიშვნელოვანი მათი დემონსტრირება სხვებისთვის? ავტორი სვამს ამ და სხვა ბევრ კითხვას.

მკითხველთა ყურადღების მისაქცევად მწერალი მოგვითხრობს განსახლების ყაზარმის მცველის სემიონ დიმიტრიევიჩის კეთილ საქმეზე. ობლებს დღესასწაული დაუწყო, ტკბილეული უყიდა, ნაძვის ხე მოჭრა, ეკლესიის სანთლების ნაკვთები ევედრებოდა და ყველაფერს აკეთებდა ღარიბი ბავშვებისთვის. მაგრამ ავტორი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ მიტრიხი, რომელმაც უკვე იმდენი გააკეთა ბავშვებისთვის, არ ჩერდება და ნაძვის ხეზე ძეხვსაც კიდებს, რომელიც ძალიან უყვარს და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამს. ეს მოქმედებები მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად დიდი სული აქვს ამ ადამიანს. ტექსტის ბოლოს მოცემულია თავად დღესასწაულის აღწერა, რომელიც ასახავს ბავშვების მთელ ბედნიერებას ასეთი მშვენიერი საღამოდან.

ეს ატმოსფერო გადაეცემა სემიონ დიმიტრიევიჩს და აგრაფინასაც კი, რომელიც თავიდან გულგრილი იყო. ასე რომ, ავტორი გვიჩვენებს, რომ სხვებისთვის სიხარულის მინიჭებით, თქვენ თვითონ დაინფიცირდებით ამ გრძნობით და ცოტათი აბედნიერებთ საკუთარ თავსაც და სხვებსაც.

ტექსტის ავტორი პირდაპირ არ გამოხატავს თავის თვალსაზრისს წამოჭრილ პრობლემასთან დაკავშირებით, მაგრამ თანდათან მკითხველს მიჰყავს იქამდე, რომ ადამიანმა უნდა იზრუნოს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ სხვებზეც, შესაბამისად, ისეთი თვისებები, როგორიცაა კეთილი ბუნება და კეთილშობილება. ყველაში უნდა იყოს წარმოდგენილი.

გავიხსენოთ A.I კუპრინის ისტორია "მშვენიერი ექიმი". ამ ნაშრომში ვხედავთ ექიმის ძალიან კეთილშობილ და კეთილშობილ საქციელს. ის ხვდება სარდაფში მცხოვრებ ღარიბ ოჯახს, საკვებისა და წამლების გარეშე, როცა ზამთარია. ექიმი მკურნალობს ბავშვებს, აძლევს მათ საკვებს, იხსნის მათ შიმშილისგან და სიცივისგან.

ო.ჰენრის ნაშრომში "მოძღვრების საჩუქრები", ისევე როგორც ზემოხსენებულ ტექსტებში, წამოჭრილია კეთილი და გულწრფელად გულუხვი საქმეების პრობლემა. შობის ღამეს ცოლ-ქმარი ჯიმი და დელი ფიქრობენ რა აჩუქოთ ერთმანეთს. ისინი ცუდად ცხოვრობენ და მათი ერთადერთი საგანძურია მისი თმა და ოქროს საათი. მათ ისე უნდოდათ ერთმანეთის სიამოვნება, რომ ყველაზე ინტიმურ ნივთებს სწირავდნენ. ეს არის მეზობლისადმი თავდაუზოგავი ზრუნვის რეალური მაგალითი.

ამრიგად, ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ აუცილებელია ისეთი ხასიათის თვისებები, როგორიცაა კეთილშობილება და კარგი ბუნება. და მათ დასანახად, რომ ყოველთვის არ გჭირდებათ დიდი სიმდიდრე, მთავარია დახმარების სურვილი, გთხოვთ, გაახაროთ.

სერიიდან "მიგრანტები"

შობის ღამე იყო...

განსახლების ყაზარმის მცველი, გადამდგარი ჯარისკაცი ნაცრისფერი წვერით, როგორც თაგვის ბეწვი, სახელად სემიონ დიმიტრიევიჩი, ან უბრალოდ მიტრიჩი, მიუახლოვდა თავის მეუღლეს და მხიარულად თქვა, ჩიბუხი ააფეთქა:

- კარგი, ქალბატონო, რა ხრიკი მოვიფიქრე!

აგრაფინას დრო არ ჰქონდა; სახელოები აწეული და საყელო გახსნილი იყო სამზარეულოში დაკავებული და დღესასწაულისთვის ემზადებოდა.

- მისმინე, ქალო, - გაიმეორა მიტრიხმა. - გეუბნები, რა მომივიდა!

-რატომ მოიგონე რამე, ცოცხი უნდა ავიღო და ქოქოსის ბადეები მოვიხსნა! – უპასუხა ცოლმა და კუთხეებზე ანიშნა. - ნახე, ობობები გამოყვანილია. ნეტავ წავიდე და გავბედო!

მიტრიჩმა ღიმილის შეწყვეტის გარეშე დახედა ჭერს, სადაც აგრაფინა მიუთითებდა და მხიარულად თქვა:

- ქსელი არ გაქრება; შეაფასე... შენ კი, მისმინე, ქალო, რა მომივიდა!

- Ის არის! შენ უსმენ.

მიტრიხმა მილიდან კვამლი ამოისუნთქა და წვერზე მოფერებით დაჯდა სკამზე.

- მე ვამბობ, ქალო, ეს არის ის, - დაიწყო მან ჩქარა, მაგრამ მაშინვე შეკრთა. - ვამბობ, დღესასწაული მოდის... და ყველასთვის დღესასწაულია, ყველას უხარია... ასეა, ქალო?

„აბა, ამას მე ვამბობ, ყველა ბედნიერია, ყველას თავისი აქვს: ზოგს დღესასწაულისთვის ახალი ტანსაცმელი აქვს, ზოგს ქეიფი... მაგალითად, შენი ოთახი სუფთა იქნება, მეც მაქვს ჩემი სიამოვნება. : მე თვითონ ვიყიდი ღვინოს და ძეხვს!.. ყველას თავისი სიამოვნება ექნება, არა?

- Მერე რა? – გულგრილად თქვა მოხუცმა ქალმა.

- და მერე, - ისევ ამოისუნთქა მიტრიხმა, - რომ ყველას ექნება დღესასწაული, როგორც დღესასწაული, მაგრამ, მე ვამბობ, ბავშვებისთვის თურმე არ არსებობს ნამდვილი დღესასწაული... გესმის?.. ეს არის დღესასწაული, მაგრამ სიამოვნება არ არის... ვუყურებ მათ და ვფიქრობ; ეჰ, არასწორად მიმაჩნია!.. ცნობილია, რომ ობლები... არც დედა, არც მამა, არც ნათესავები... ჩემს თავს ვფიქრობ, ქალო: უხერხულია!.. რატომ არის ეს ყველა ადამიანის სიხარული, მაგრამ. არაფერი ობოლისთვის!

"როგორც ჩანს, აღარ მოგისმენენ," აგრაფინამ ხელი აიქნია და სკამების რეცხვა დაიწყო.

მაგრამ მიტრიხი არ წყვეტდა საუბარს.

„ვიფიქრე, ქალო, აი რა, – თქვა მან ღიმილით, – ბავშვები უნდა გავამხიარულოთ, ქალო!.. ამიტომ ვნახე ბევრი ხალხი, ჩვენი ხალხიც და ყველანაირი... და მე. დაინახა, როგორ ართობენ ბავშვებს დღესასწაულისთვის. ისინი მოიტანენ ამ ნაძვის ხეს, დაამშვენებს მას სანთლებით და საჩუქრებით და მათი შვილები უბრალოდ ხტუნდებიან სიხარულისგან! აი, ქალო, რა განზრახვაა, ჰა?

მიტრიხმა მხიარულად ჩაუკრა თვალი და ტუჩები დაბრიცა.

-მე როგორი ვარ?

აგრაფინა დუმდა. მას სურდა ოთახის სწრაფად დალაგება და გაწმენდა. ჩქარობდა და მიტრიხი მხოლოდ საუბრით აწუხებდა.

- არა, რა განზრახვაა, ქალო, ჰა?

- აბა, შენი ზრახვებით! – დაუყვირა მან ქმარს. - სკამიდან გაუშვი! გამიშვი, შენთან ერთად ზღაპრების მოყოლის დრო არ არის!

მიტრიხი ფეხზე წამოდგა, რადგან აგრაფინამ, რომელმაც სარეცხი ქსოვილი ვედროში ჩააყო, სკამზე მიიტანა პირდაპირ იმ ადგილას, სადაც მისი ქმარი იჯდა და დაიწყო გახეხვა. ჭუჭყიანი წყლის ნაკადები იატაკზე დაიღვარა და მიტრიხი მიხვდა, რომ არასწორ დროს მოვიდა.

- კარგი ბებო! – თქვა იდუმალებით. "თუ მე გავხალისებ, თქვენ ალბათ თავად იტყვით მადლობას!... მე ვამბობ, გავაკეთებ - და გავაკეთებ!" ბავშვებს მთელი ეს საუკუნე გაიხსენებენ მიტრიჩს!..

- როგორც ჩანს, საქმე არ გაქვს.

-არა ბებო! რაღაც არის გასაკეთებელი: მაგრამ ნათქვამია, მოვაწყობ - და მოვაწყობ! მიუხედავად იმისა, რომ ობლები არიან, მიტრიჩს მთელი ცხოვრება არ დაივიწყებენ!

და ჩამქრალი მილი ჯიბეში ჩაიდო, მიტრიხი ეზოში გავიდა.

ეზოში აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული თოვლით დაფარული ხის სახლები; სახლების უკან ფართო თოვლის მინდორი იყო და უფრო შორს მოჩანდა ქალაქის ფორპოსტის მწვერვალები... ადრეული გაზაფხულიდან გვიან შემოდგომამდე ქალაქში ჩასახლებულები გადიოდნენ. იმდენი იყვნენ და ისეთი ღარიბები იყვნენ, რომ კარგმა ხალხმა ააშენა ეს სახლები, რომლებსაც მიტრიხი იცავდა. სახლები ყოველთვის გადატვირთული იყო და ამასობაში მაცხოვრებლები მოდიოდნენ და მოდიოდნენ. წასასვლელი არსად ჰქონდათ, მინდორში ქოხები მოაწყვეს, სადაც სიცივესა და ცუდ ამინდში ოჯახთან და შვილებთან ერთად იმალებოდნენ. ზოგი აქ ცხოვრობდა ერთი კვირა, ორი, ზოგი კი თვეზე მეტს, გემზე თავის რიგს ელოდა. შუა ზაფხულში აქ იმდენი ხალხი იყო, რომ მთელი მინდორი ქოხებით იყო დაფარული. მაგრამ შემოდგომაზე ველი თანდათან დაცარიელდა, სახლები დაცარიელდა და ასევე დაცარიელდა და ზამთარში აღარავინ დარჩა მიტრიხისა და აგრაფინას და რამდენიმე ბავშვის გარდა, არავინ იცის ვისი.

- ისეთი არეულობაა, ისეთი არეულობაა! – მსჯელობდა მიტრიხი და მხრები აიჩეჩა. – სად წავიდეთ ახლა ამ ხალხთან? Რა არიან ისინი? საიდან მოვიდნენ?

კვნესით მიუახლოვდა ჭიშკართან მარტო მდგარ ბავშვს.

-ვისი ხარ?

ბავშვი, გამხდარი და ფერმკრთალი, მორცხვი თვალებით უყურებდა და დუმდა.

- Რა გქვია?

-სად? რა ჰქვია შენს სოფელს?

ბავშვმა არ იცოდა.

- კარგი, რა ქვია მამაშენს?

- ტიატკა.

-ვიცი იმ მამას... სახელი აქვს? მაგალითად, პეტროვი ან სიდოროვი, ან, შესაძლოა, გოლუბევი, კასატკინი? Რა ქვია?

- ტიატკა.

ასეთ პასუხებს მიჩვეულმა მიტრიხმა ამოიოხრა და ხელის აწევით აღარ დაუკითხავს.

-იცი, მშობლები დაკარგე, სულელო? - თქვა მან და ბავშვს თავი დაუკრა. -და შენ ვინ ხარ? – მიუბრუნდა მეორე ბავშვს. -Სად არის მამაშენი?

- მკვდარი? ისე, მარადიული ხსოვნა მას! სად წავიდა დედა?

- Იგი გარდაიცვალა.

-ისიც მოკვდა?

მიტრიხმა ხელები ასწია და ასეთი ობლები შეაგროვა, გადასახლების ჩინოვნიკთან წაიყვანა. ისიც დაკითხა და მხრებიც აიჩეჩა.

ზოგიერთი მშობელი გარდაიცვალა, სხვები წავიდნენ უცნობ ადგილებში და მიტრიჩს ამ ზამთარში რვა ასეთი შვილი შეეძინა, ერთი მეორეზე ნაკლები. სად უნდა დავაყენო ისინი? Ვინ არიან? Საიდან ხარ? ეს არავინ იცოდა.

"ღვთის შვილებო!" – დაუძახა მათ მიტრიჩმა.

მათ ერთ-ერთი სახლი აჩუქეს, ყველაზე პატარა. ისინი იქ ცხოვრობდნენ და იქ მიტრიხმა გადაწყვიტა მათთვის დღესასწაულისთვის ნაძვის ხე მოეწყო, ისეთი, როგორიც მდიდრებში უნახავს.

ნათქვამია, მე ამას გავაკეთებ - და გავაკეთებ! - გაიფიქრა მან და ეზოში გაიარა. - ობლებმა გაიხარონ! მე შევქმნი ისეთ გართობას, რომ მიტრიხი არ დაივიწყოს მთელი მისი ცხოვრების მანძილზე!”

უპირველეს ყოვლისა, ის ეკლესიის მცველთან მივიდა.

- ასე და ასე, ნიკიტა ნაზარიჩ, თქვენთან მოვდივარ ყველაზე გულწრფელი თხოვნით. უარს ნუ იტყვი კარგ საქმეზე.

- Რა მოხდა?

- შეუკვეთე ერთი მუჭა ნაცარი... ყველაზე პატარა... იმიტომ, რომ ობლები არიან... არც მამა და არც დედა... მე, მაშასადამე, განსახლების მცველი ვარ... რვა ობოლი დარჩა... მაშ, ნიკიტა. ნაზარიჩ, მაისესხე ერთი მუჭა.

- რისთვის გჭირდება კანკალი?

- რაღაც სახალისო მინდა გავაკეთო... ნაძვის ხე აანთე, როგორც კარგი ხალხი აკეთებს.

უფროსმა მიტრიხს შეხედა და საყვედურით გააქნია თავი.

- ჭკუაზე ხარ, მოხუცო, თუ გადარჩი? – თქვა და თავის ქნევას განაგრძობდა. - ოჰ, მოხუცო, მოხუცო! სანთლები ალბათ ხატების წინ ენთო, მაგრამ სისულელეა მათი მიცემა?

- ბოლოს და ბოლოს, ტოტები, ნიკიტა ნაზარიჩ...

- წადი, წადი! – ხელი აიქნია უფროსმა. "და როგორ მოგივიდათ ასეთი სისულელე, მიკვირს!"

მიტრიხი ორივე ღიმილით მიუახლოვდა და ღიმილით წავიდა, მაგრამ ძალიან განაწყენებული იყო. ასევე უხერხული იყო ეკლესიის დარაჯის, წარუმატებლობის მოწმე, მისნაირი ძველი ჯარისკაცი, რომელიც ახლა ღიმილით უყურებდა მას და თითქოს ფიქრობდა: „რა? დამხვდა, ბებერო ეშმაკო!..“ იმის დამტკიცების სურვილით, რომ „ჩაის“ არ ითხოვდა და თავისთვის არ აწუხებდა, მიტრიხი მოხუცს მიუახლოვდა და უთხრა:

- რა ცოდვაა, წიწაკა რომ ავიღო? ობლებს ვთხოვ, ჩემს თავს კი არა... გაიხარონ... არც მამა, მაშასადამე, არც დედა... პირდაპირ რომ ვთქვათ: ღვთის შვილებო!

მოკლედ, მიტრიხმა აუხსნა მოხუცს, თუ რატომ სჭირდებოდა წიწაკა და ისევ ჰკითხა:

-აქ რა ცოდვაა?

- ნიკიტა ნაზარიჩი გსმენიათ? – ჰკითხა თავის მხრივ ჯარისკაცმა და მხიარულად მოჭუტა თვალი. - მხოლოდ ამაშია საქმე!

მიტრიხმა თავი დახარა და ჩაფიქრდა. მაგრამ გასაკეთებელი არაფერი იყო. მან ქუდი ასწია და ჯარისკაცს თავი დაუქნია და უხერხულად უთხრა:

-კარგი მაშინ იყავი ჯანმრთელი. ნახვამდის!

- როგორი სინდრები გინდა?

- დიახ, სულ ერთია... ყველაზე პატარაც კი. ერთი მუჭა მინდა ვისესხო. კარგ საქმეს გააკეთებ. არც მამა, არც დედა... ისინი უბრალოდ არავის შვილები არიან!

ათი წუთის შემდეგ, მიტრიხი უკვე ქალაქს მიჰყვებოდა ნაცრით სავსე ჯიბეში, მხიარულად და ტრიუმფალურად იღიმებოდა. მას ასევე სჭირდებოდა პაველ სერგეევიჩთან, განსახლების თანამდებობის პირთან წასვლა, რათა მიელოცა დღესასწაული, სადაც მოელოდა დასვენებას და თუ სიამოვნებას მიიღებდა, მაშინ დალიე ჭიქა არაყი. მაგრამ ჩინოვნიკი დაკავებული იყო; მიტრიხის ნახვის გარეშე მან უბრძანა მისთვის „მადლობა“ ეთქვა და ორმოცდაათი დოლარი გაუგზავნა.

”კარგი, ახლა კარგი! – გაიფიქრა მხიარულად მიტრიხი. "ახლა ქალმა თქვას ის, რაც უნდა და მე გავახალისებ ბავშვებს!" ახლა, ქალო, შაბათია!”

სახლში დაბრუნებულს ცოლისთვის სიტყვაც არ უთქვამს, ჩუმად ჩაიცინა და მიხვდა, როდის და როგორ მოეწყო ყველაფერი.

- რვა ბავშვი, - მსჯელობდა მიტრიხმა და ხელებზე მოუხერხებელი თითები მოხვია, - ეს ნიშნავს რვა კანფეტს...

მიღებული მონეტა ამოიღო, მიტრიჩმა შეხედა და რაღაცას მიხვდა.

- კარგი ბებო! – გაიფიქრა ხმამაღლა. - Შემომხედე! – და სიცილით წავიდა ბავშვების მოსანახულებლად.

ბარაკში შესვლისას მიტრიხმა მიმოიხედა და მხიარულად თქვა:

- კარგი, გამარჯობა, აუდიტორია. Ბედნიერი არდადეგები!

„ოჰ, ხალხო, სახალხო!...“ ჩაიჩურჩულა მან, თვალები მოიწმინდა და გაიღიმა. - ოჰ, თქვენ, ასეთი პუბლიკა!

სულში სევდიანიც იყო და ბედნიერიც. ბავშვებმაც სიხარულით ან სევდით შეხედეს.

წმინდა ყინვაგამძლე შუადღე იყო.

ქამარში ნაჯახით, ცხვრის ტყავის ქურთუკით და წარბებამდე ჩამოწეული ქუდით მიტრიხი ტყიდან ბრუნდებოდა და ნაძვის ხეს მხარზე ათრევდა. ხე, ხელჯოხები და თექის ჩექმები თოვლით იყო დაფარული, მიტრიხის წვერი ყინვაგამძლე იყო, ულვაშები კი გაყინული, მაგრამ ის თვითონ დადიოდა ჯარისკაცის ნაბიჯით და თავისუფალ ხელს ჯარისკაცივით ატრიალებდა. მხიარულობდა, თუმცა დაღლილი იყო. დილით ქალაქში წავიდა ბავშვებისთვის კანფეტის საყიდლად, თავისთვის კი - არაყი და სოსისი, რომლებზეც ვნებიანად მონადირე იყო, მაგრამ იშვიათად ყიდულობდა და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამდა.

ცოლს რომ არ უთხრა, მიტრიხმა ხე პირდაპირ ბეღელში მიიტანა და ბოლო ნაჯახით გაუსწორა; მერე ისე მოაწესრიგა, რომ დამდგარიყო და როცა ყველაფერი მზად იყო, ბავშვებს მიათრევდა.

- კარგი, აუდიტორია, ახლა გაჩუმდი! - თქვა მან და ნაძვის ხე დადგა. – ცოტა რომ გალღვება, მაშინ მიშველეთ!

ბავშვებმა შეხედეს და ვერ გაიგეს, რას აკეთებდა მიტრიხი, მაგრამ მან ყველაფერი მოაწესრიგა და თქვა:

- Რა? ხალხმრავლობა გახდა?.. თქვენ ალბათ გგონიათ საზოგადოება, რომ მიტრიხი გაგიჟდა, ჰა? რატომ ამძიმებს საქმეს, ამბობენ?.. აბა, კარგი, აუდიტორია, ნუ ბრაზობ! არ იქნება ხალხმრავლობა!..

როცა ხე გახურდა, ოთახში სიახლისა და ფისოვანი სუნი იდგა. ბავშვების სევდიანი და დაფიქრებული სახეები უცებ გამხიარულდა... ჯერ ვერავინ მიხვდა, რას აკეთებდა მოხუცი, მაგრამ ყველას უკვე სიამოვნების გრძნობა ჰქონდა და მიტრიხი მხიარულად უყურებდა მასზე მიპყრობილ თვალებს ყველა მხრიდან.

შემდეგ მან მოიტანა საკინძები და დაიწყო მათი შეკვრა ძაფებით.

- მობრძანდით, ბატონო! – მიუბრუნდა სკამზე მდგარ ბიჭს. - აქ მომეცი სანთელი... ესე იგი! მომეცი და მე შევკრავ.

- კარგი, შენც, - დაეთანხმა მიტრიხი. „ერთს სანთლები უჭირავს, მეორეს ძაფები, მესამეს ერთს აძლევს, მეოთხეს მეორეს... შენ კი, მარფუშა, გვიყურე ჩვენ და ყველანი გვიყურებენ... აქ ვართ, რაც ნიშნავს, რომ ყველანი ვიქნებით. ბიზნესში." მართალია?

სანთლების გარდა, ხეზე რვა კანფეტი ეკიდა, ქვედა ტოტებზე დაკიდებული. თუმცა, მათ შემხედვარეს, მიტრიხმა თავი დაუქნია და ხმამაღლა გაიფიქრა:

- მაგრამ... სითხეა, აუდიტორია?

ვარიანტი #1

Ნაწილი 1

წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ 1-3 დავალებები.

(1) ბევრი ევროპული ქვეყანა ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ტანკები გამოიგონეს მათმა სამხედრო ინჟინრებმა, და მათ მოჰყავთ მრავალი მაგალითი არარეალიზებული საბრძოლო მანქანების არარეალიზებული პროექტების შესახებ, რომლებიც შექმნილია "გიჟი მეოცნებეების" მიერ, რომლებიც დროზე უსწრებდნენ. (2) ისტორიული რეალობა ისაა, რომ დიდ ბრიტანეთს აქვს ხელი ამ საკითხში, რადგან 1900 წლის ივნისში, სამხრეთ აფრიკაში ბრიტანეთის საექსპედიციო ძალების ახალგაზრდა კაპიტანმა, ე. სვინტონმა, გააკეთა პირველი ჩანახატი სატრანსპორტო საშუალების შესახებ, რომელსაც შეუძლია გადაადგილება. თხრილები, თხრილები, უხეში რელიეფი და მავთულის ბარიერები. (3) პირველი მსოფლიო ომის დროს მან გაიხსენა თავისი ახალგაზრდობის „საინჟინრო გამოცდილება“ და ეს იდეა განახორციელა პირველი ტანკის შექმნით.

1) ევროპის სხვადასხვა ქვეყნის ბევრ წარმომადგენელს გაუჩნდა ტანკის შექმნის იდეა, მაგრამ პირველი, ვინც ეს გააკეთა, იყო გერმანელი ახალგაზრდა კაპიტანი ე. სვინტონი, როდესაც ის სამხრეთ აფრიკაში იმყოფებოდა.

2) მიუხედავად ევროპული ქვეყნების მრავალრიცხოვანი მცდელობისა, აცხადებდნენ, რომ ტანკის გამოგონება მათ ეკუთვნის, ისტორიულად დადასტურდა, რომ ტრასირებული საბრძოლო მანქანის იდეა გაჩნდა 1900 წელს და ის ეკუთვნოდა ბრიტანელ ე.სვინტონს, რომელიც წარმატებით დასრულდა. ეს იდეა პირველი მსოფლიო ომის დროს განხორციელდა.

3) ტანკის გამოგონება ერთდროულად მოხდა ევროპის რამდენიმე ქვეყანაში, რასაც მოწმობს ევროპის სხვადასხვა კუთხეში ნაპოვნი სატრანსპორტო საშუალებების მრავალი პროექტი.

4) ტანკის გამოგონება, როგორც ისტორიული ფაქტები ამბობენ, ეკუთვნის ბრიტანელ ე.სვინტონს, რომელმაც 1900 წელს გააკეთა ამ საბრძოლო მანქანის პირველი ესკიზი და პირველი მსოფლიო ომის დროს წარმატებით განახორციელა თავისი იდეა.

5) ტანკის გამოგონება სრულიად შემთხვევით მოხდა, როდესაც ბრიტანელი კაპიტანი ე.სვინტონი სამხრეთ აფრიკაში იმყოფებოდა და ფიქრობდა, როგორი უნდა ყოფილიყო მანქანა, რომელსაც შეეძლო გადაადგილება თხრილებში, თხრილებში და მავთულის ღობეებში.

2. ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი სიტყვა ან სიტყვების კომბინაცია უნდა აკლდეს ტექსტის მეორე (2) წინადადებას? ჩაწერეთ ეს სიტყვა (სიტყვების კომბინაცია).

გარდა ამისა, თუმცა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუნდაც ჩათვლით

3. წაიკითხეთ ლექსიკონის ჩანაწერის ფრაგმენტი, რომელიც იძლევა სიტყვა MASS-ის მნიშვნელობას. დაადგინეთ, რა გაგებით არის გამოყენებული ეს სიტყვა ტექსტის პირველ (1) წინადადებაში. ლექსიკონის ჩანაწერის მოცემულ ფრაგმენტში ჩაწერეთ ამ მნიშვნელობის შესაბამისი რიცხვი.

წონა, -y, w. რ.

1) მექანიკის ერთ-ერთი ძირითადი სიდიდე არის სიდიდე, რომელიც ზომავს სხეულში მატერიის რაოდენობას, სხეულის ინერციის საზომი მასზე მოქმედ ძალასთან მიმართებაში. მასის ერთეული. (სპეციალისტი.)

2) ცომისმაგვარი, უფორმო ნივთიერება, სქელი ნაზავი. ხის მ.

3) ნებისმიერი მთლიანობა მნიშვნელოვანი ფიზიკური მოცულობით, ზომით, მოცულობით, ბლოკით. ეკლესიის საკათედრო ტაძრის დიდებული მეტროსადგური.

4) ერთეული ბევრი, ვიღაცის ან რაღაცის დიდი რაოდენობა. (სასაუბრო). მ.ხალხს.

5) მრავლობითი მოსახლეობის ფართო, სამუშაო წრეები, ხალხი. წიგნი - მასებს.

4. ქვემოთ მოყვანილ ერთ-ერთ სიტყვაში დაშვებულია შეცდომა სტრესის განთავსებისას: არასწორად იყო მონიშნული ასო, რომელიც აღნიშნავს ხაზგასმული ხმოვანთა ბგერას. ჩაწერეთ ეს სიტყვა.

X გადასცემს სისხლიან კაჟს

5. ქვემოთ მოყვანილი ერთ-ერთი წინადადება არასწორად იყენებს მონიშნულ სიტყვას. შეასწორე შეცდომა და დაწერე ეს სიტყვა სწორად.

მან, ერთი წუთით დაფიქრების შემდეგ, ღია ფანჯრიდან მაქმანის ნაჭერი გადააგდო.

ბაზელის გამოფენა განსხვავდება Haute Horlogerie-ის ჟენევის სალონისგან, რომელიც ყოველწლიურად იმართება იანვარში, იმით, რომ წარმოდგენილია როგორც ძვირადღირებული, ასევე უფრო დემოკრატიული ბრენდები.

ყოველგვარი განათლების მიღების გარეშე, იგი დარჩა სრულიად უცოდინარი ყველა მეცნიერებაში.

ის იყო არაჩვეულებრივი ადამიანი, რომელმაც გადამწყვეტი და მომგებიანი გავლენა მოახდინა ჩემს ხასიათზე. ჩემი ლექსიკა დღითიდღე ფართოვდებოდა, „თავისუფალი საუბარი“ სხვადასხვა თემაზე კიდევ უფრო თავისუფალი გახდა და გრამატიკის სიღრმისეულმა შესწავლამ იპოვა მისი რეალური პრაქტიკული გამოყენება.

6. ქვემოთ ხაზგასმული ერთ-ერთ სიტყვაში დაშვებულია შეცდომა სიტყვის ფორმის ფორმირებაში. შეასწორე შეცდომადა დაწერე სიტყვა სწორად.

რვაასი ეგზემპლარად მათ უფრო მშრალი ადგილი აირჩიეს

შემოდგომის თვეები თქვენ დაწვათ BUG

ორივე მიმოხილვაში

7. დაადგინეთ კორესპონდენცია გრამატიკულ შეცდომებსა და წინადადებებს შორის, რომლებშიც ისინი შესრულდა: პირველი სვეტის თითოეული პოზიციისთვის აირჩიეთ შესაბამისი პოზიცია მეორე სვეტიდან.

8. დაასახელეთ სიტყვა, რომელშიც არ არის გამოსაცდელი ძირის დაუხაზავი ხმოვანი. ჩაწერეთ ეს სიტყვა გამოტოვებული ასოს ჩასმით.

კომბინაცია მშვილდი..სტრიქონი (ქამარმდე) ret..nzent ex..გამოთქმა ღიად

9. დაასახელეთ მწკრივი, რომელშიც ერთი და იგივე ასო აკლია ორივე სიტყვაში. ჩაწერეთ ეს სიტყვები გამოტოვებული ასოს ჩასმით.

ob..sk, sport..gra pr..fight, pr..gate (ინტერპრეტაცია)

pr..forced, pr..right too..ზედმეტად, v.. მოუწოდა

s..ate (ვაშლი), b..shit (თვალებში სინათლე)

10. ჩაწერეთ სიტყვა, რომელშიც უფსკრულის ნაცვლად ასო I წერია.

ჩაჭედილი..გამოწურული..იყო (დაღლილობისგან) მინანქარი..ჩემო ძვირფასო..ჩემი იარაღი..ასე

11. ცარიელ ადგილას ჩაწერეთ სიტყვა, რომელშიც ასო E იწერება.

აღელვებული..აფრენის შემდეგ..შ (პირველ რეისზე)

(ეს) ცარცი..t (ყავა) წებოვანი..ში (დეტალურად)

გაცვლადი (მცირე ქვითრებისთვის)

12. განსაზღვრეთ წინადადება, რომელშიც NOT იწერება სიტყვასთან ერთად. გახსენით ფრჩხილები და ჩაწერეთ ეს სიტყვა.

ამ ხანგრძლივმა საუბარმა, რომელიც სულაც არ იყო გასაგები სხვა ადამიანების ყურისთვის, ოლეგი და ნასტია დააახლოვა.

(არ) ერთი წუთით ეჭვი ეპარებოდა მის გადაწყვეტილებაში, არკაშამ სახლი დატოვა.

ვასილის (არ ჰქონდა) გამბედაობა ეღიარებინა საკუთარ თავს, რომ დრო იყო უკან დახევისა, დანებების.

ლერწმებით გადახურულმა (არა) ნაპირმა მიგვიზიდა და გადავწყვიტეთ ღამის გათევა აქ.

მე განაწყენებული ვიყავი ჩემი მეგობრის (არა) თავაზიანი შენიშვნით, მაგრამ ყინულოვანი ტონით, რომელშიც ის იყო გაკეთებული.

13. განსაზღვრეთ წინადადება, რომელშიც ორივე გამოკვეთილი სიტყვა იწერება განუწყვეტლივ. გახსენით ფრჩხილები და ჩაწერეთ ეს ორი სიტყვა.

გარეთ იწყებოდა (ცოტა) სიბნელე და ჩვენ გზაზე რუკის გარეშე მივდიოდით, იმ იმედით, რომ ვიპოვეთ სწორი გზა (BY) MEMORY.

ყველამ გაიარა ხიდზე (მარტო) ისე, რომ არ გაეტეხა სტრუქტურა, მყიფე დანგრევისგან.

კატას მშვენივრად ესმოდა, რომ მან რაღაც ბოროტება ჩაიდინა, როცა (R)RUN გადახტა თაროზე სუვენირებით და დაამტვრია ერთი ფაიფურის ფიგურა - (ასე) და ავიდა დივნის ქვეშ.

(AT)თავდაპირველად, ჩვენი ჯგუფის ხელახალი ჩამოყალიბების ამბები მხიარულად მივიღე, მაგრამ შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ცხოვრება (IN)NEW ძალიან საინტერესოა.

იყო (IN) მოკლე დრო: დაგეგმილ შეხვედრამდე დარჩა არაუმეტეს (ნახევარი) საათისა.

14. მიუთითეთ ყველა რიცხვი, რომლის ადგილზეც წერია NN.

თითქმის ყველა შეძენილი (1) საქონელი დეფექტური აღმოჩნდა (2); ერთადერთი ხარისხი (3) იყო თიხის (4) ქოთნები, რომლებიც შეძენილია მცირე პარტიებში ერთი ხელოსნისგან (5) ადამიანისგან.

15. პუნქტუაცია. მიუთითეთ ორი წინადადება, რომელშიც უნდა ჩაწეროთ ერთიმძიმით. ჩაწერეთ ამ წინადადებების რიცხვები.

1) ბაბუა მიტიაი განუწყვეტლივ იყურებოდა ფანჯარაში და ან ღრიალებდა, ან რაღაცას ღრღნიდა.

2) საახალწლო კარნავალზე გირლანდების წითელი და ყვითელი ლურჯი და მწვანე შუქები მხიარულად და ხალისიანად ახამხამებდნენ თვალებს.

3) საღამოობით ბებიამ აანთო ღუმელი და უფროსები თამაშობდნენ სმარტ კარტის თამაშს - უპირატესობა.

4) მაგიდაზე მხოლოდ ძველი გაზეთების წიგნები და ფაილები იყო.

5) აკულინას ჩვენს სახლში უყვარდათ არა იმდენად გემრიელი სადილების მომზადების უნარი, რამდენადაც კარგი ბუნებით, სითბოთი და სიყვარულით.

16. მოათავსეთ ყველა სასვენი ნიშანი:

მდინარის ნაპირზე (1) წყალზე მოხრილი (2) ძველი ტირიფის ხე გაიზარდა; მოხრილი და ჩამოხრილი (3) თითქოს გლოვობდა - როგორც დედები წუხან (4) ომში დაღუპული ვაჟების გამო (5).

17. მოათავსეთ ყველა გამოტოვებული სასვენი ნიშანი:მიუთითეთ რიცხვ(ებ)ი, რომლის ადგილას(ებ)იც წინადადებაში უნდა იყოს მძიმე(ები).

ვერცხლის (1) გზა (2)

შენ (3) სად მირეკავ?

დიდი ხუთშაბათის სანთელი (4)

ვარსკვლავი იწვის თქვენს ზემოთ (5).

მომეცი (6) შენ (7) გამთენიისას შეშისთვის,

ტირიფის ტოტი ლაგამისთვის.

იქნებ (8) იყოს (9) უფლის კარიბჭემდე

თავს მოვიყვან.

(ს. ესენინი)

18. მოათავსეთ ყველა სასვენი ნიშანი:მიუთითეთ რიცხვ(ებ)ი, რომლის ადგილას(ებ)იც წინადადებაში უნდა იყოს მძიმე(ები).

მარტინოვი (1), რომლის გონებრივი და მორალური გაგება (2) (3) არ სცილდებოდა ზოგადად მიღებულ ცნებებს (4), დიდი ხანია გაღიზიანებული იყო ლერმონტოვის (5) წინააღმდეგ, რომელსაც იგი გულში „სალონად“ თვლიდა როგორც თავის „კარიერაში“. ” და მის ნიჭში.

19. მოათავსეთ ყველა სასვენი ნიშანი:მიუთითეთ რიცხვ(ებ)ი, რომლის ადგილას(ებ)იც წინადადებაში უნდა იყოს მძიმე(ები).

ანასტასიამ თქვა (1) რომ ბალახი არის ადამიანის მეხსიერების ზედმეტად ზრდა (2) და (3) რომ (4) სანამ არის ვინმე, ვინც ამ ბალახთან გამკლავება (5) ადამიანი რატომღაც ჯერ კიდევ იმყოფება დედამიწაზე.

20. შეცვალეთ წინადადება: შეასწორეთ ლექსიკური შეცდომა, არასაჭიროების გამოკლებითსიტყვა. ჩაწერეთ ეს სიტყვა.

ამ ლანდშაფტში არც ერთი მბზინავი ფერი არ იყო, არც ერთი მკვეთრი თვისება რელიეფში, მაგრამ მისი მწირი ტბები, სავსე ბნელი და მშვიდი წყლით, თითქოს უფრო გამოხატავდნენ წყლის მთავარ არსს, ვიდრე ყველა ზღვა და ოკეანე.

წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები 21-26

(1) შობის ღამე იყო...

(2) განსახლების ყაზარმის მცველი, გადამდგარი ჯარისკაცი, თაგვის ბეწვის მსგავსი ნაცრისფერი წვერით, სახელად სემიონ დიმიტრიევიჩი, ან უბრალოდ მიტრიჩი, მიუახლოვდა თავის მეუღლეს და მხიარულად უთხრა:

- (3) აბა, ქალო, რა ხრიკი მოვიფიქრე! (4) მე ვამბობ, დღესასწაული მოდის... (5) და ყველასთვის ეს დღესასწაულია, ყველას უხარია... (6) ყველას აქვს თავისი: ვისაც აქვს დღესასწაულისთვის ახალი ტანსაცმელი, ვის ექნება ქეიფები... (7) მაგალითად, თქვენი ოთახი სუფთა იქნება, მეც მექნება ჩემი სიამოვნება: მე თვითონ ვიყიდი ძეხვს!..

- (8) მერე რა? – გულგრილად თქვა მოხუცმა ქალმა.

”(9) წინააღმდეგ შემთხვევაში,” კვლავ ამოისუნთქა მიტრიხმა, ”ეს იქნება დღესასწაული ყველასთვის, მაგრამ, მე ვამბობ, ბავშვებისთვის, თურმე არ არსებობს ნამდვილი დღესასწაული... (10) მე მათ ვუყურებ - და გული მწყდება.” : ოჰ, მემგონი არასწორია!.. (11) ცნობილია, ობლებო... (12) არც დედა, არც მამა, არც ნათესავები... (13) უხერხულია!.. (14) ასე გავიფიქრე: აუცილებელია ბავშვების გართობა! (17) მოიტანენ ნაძვის ხეს, დაამშვენებს მას სანთლებით და საჩუქრებით და მათი შვილები უბრალოდ ხტუნდებიან სიხარულისგან! ბავშვები ასეთი მხიარული!

(19) მიტრიხმა მხიარულად ჩაუკრა თვალი, ტუჩები მოკუმა და ეზოში გავიდა.

(20) თოვლით დაფარული და დაფებით დაფარული ხის სახლები აქეთ-იქით იყო მიმოფანტული ეზოში. (21) ადრეული გაზაფხულიდან გვიან შემოდგომამდე, დასახლებულები გადიოდნენ ქალაქში. (22) იმდენი იყო და ისინი იმდენად ღარიბები იყვნენ, რომ კეთილმა ადამიანებმა ააშენეს მათთვის ეს სახლები, რომლებსაც მიტრიხი იცავდა. (23) შემოდგომაზე სახლები გათავისუფლდა და ზამთარში არავინ დარჩა მიტრიხისა და აგრაფინას და კიდევ რამდენიმე ბავშვის გარდა, არავინ იცის ვისი. (24) ამ ბავშვების მშობლები ან გარდაიცვალნენ ან წავიდნენ უცნობ ადგილას. (25) მიტრიხს რვა ასეთი შვილი ჰყავდა ამ ზამთარში. (26) მან ყველა ერთად დაასახლა ერთ სახლში, სადაც დღეს აპირებდა დასვენებას.

(27) უპირველეს ყოვლისა, მიტრიხი მივიდა ეკლესიის მცველთან, რათა ეთხოვა ეკლესიის სანთლები ნაძვის ხის მოსაწყობად. (28) შემდეგ იგი წავიდა განსახლების ჩინოვნიკთან. (29) მაგრამ თანამდებობის პირი დაკავებული იყო; მიტრიხის ნახვის გარეშე მან უბრძანა მისთვის „მადლობა“ ეთქვა და ორმოცდაათი დოლარი გაუგზავნა.

(30) სახლში დაბრუნებულმა მიტრიხმა ცოლს სიტყვა არ უთქვამს, უბრალოდ ჩუმად ჩაიცინა და, მონეტას დახედა, გაარკვია, როდის და როგორ მოეწყო ყველაფერი.

(31) "რვა ბავშვი", - მსჯელობდა მიტრიხმა და ხელებზე მოუხერხებელი თითები მოხვია, "ეს ნიშნავს რვა კანფეტს..."

(32)... წმინდა ყინვაგამძლე შუადღე იყო. (33) ქამარში ნაჯახით, ცხვრის ტყავის ქურთუკით და ქუდით, მიტრიხი ტყიდან დაბრუნდა და ნაძვის ხე მხარზე გადაათრია. (34) ის მხიარულობდა, თუმცა დაღლილი იყო. (35) დილით ქალაქში წავიდა ბავშვებისთვის ტკბილეულის საყიდლად და ძეხვის საყიდლად თავისთვის და ცოლისთვის, რომელზედაც ვნებიანი მონადირე იყო, მაგრამ იშვიათად ყიდულობდა და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამდა.

(36) მიტრიხმა ხე მოიტანა და ცულით ამახვილა ბოლო; მერე ისე მოაწესრიგა, რომ დამდგარიყო და როცა ყველაფერი მზად იყო, ყაზარმაში ბავშვებს მიათრია.

(37) როცა ხე თბებოდა, ოთახში სიახლისა და ფისოვანი სუნი ასდიოდა. (38) ბავშვების სევდიანი და დაფიქრებული სახეები უეცრად გამხიარულდა... (39) ჯერ არავის ესმოდა, რას აკეთებდა მოხუცი, მაგრამ ყველა უკვე სიამოვნებას ელოდა და მიტრიჩმა მხიარულად შეხედა მასზე მიპყრობილ თვალებს. მხარეები.

(40) როცა სანთლები და ტკბილეული უკვე ხეზე იყო, მიტრიჩმა გაიფიქრა: დეკორაცია მწირი იყო. (41) რაც არ უნდა აინტერესებდეს მისი იდეა, ხეზე ვერაფერი დაკიდება რვა კანფეტის გარდა.

(42) უცებ ისეთი აზრი გაუჩნდა, რომ გაჩერდა კიდეც. (43) მიუხედავად იმისა, რომ მას ძალიან უყვარდა ძეხვი და აფასებდა ყველა ნაჭერს, მისი დიდებით მოპყრობის სურვილმა გადალახა მისი ყველა მოსაზრება:

- (44) თითოეულს დავჭრი წრეზე და დავკიდებ ძაფზე. (45) და პურის ნაჭერი და ასევე ნაძვის ხისთვის.

(46) როგორც კი დაბნელდა, ხე აინთო. (47) მდნარი ცვილის, ფისისა და მწვანილის სუნი ასდიოდა. (48) ყოველთვის პირქუში და დაფიქრებული ბავშვები სიხარულით ყვიროდნენ, შუქებს უყურებდნენ. (49) მათი თვალები გაბრწყინდა, სახეები გაწითლდა. (50) სიცილმა, ყვირილმა და ჭკუამ პირველად გააცოცხლა ეს პირქუში ოთახი, სადაც წლიდან წლამდე მხოლოდ ჩივილები და ცრემლები ისმოდა. (51) აგრაფენამაც კი გაოცებისგან ხელები ასწია და მიტრიჩმა, გულიდან გახარებულმა, ტაში დაუკრა. (52) აღფრთოვანებული ნაძვის ხის და ბავშვების გართობა, მან გაიღიმა. (53) და შემდეგ უბრძანა:

- (54) საჯარო! (55) მოდი! (56) აიღო პურის ნაჭერი და ძეხვი ხისგან, მიტრიხმა ჩააცვა ყველა ბავშვი, შემდეგ კი აგრაფინა თავისთვის აიღო.

- (57) აჰა, ობლები ღეჭავენ! (58) აჰა, ისინი ღეჭავენ! (59) შეხედე! (60) გაიხარე! - დაიყვირა მან. (61) შემდეგ მიტრიხმა აიღო ჰარმონიკა და, დაივიწყა სიბერე, დაიწყო ბავშვებთან ერთად ცეკვა. (62) ბავშვები ხტუნავდნენ, ღრიალებდნენ და მხიარულად ტრიალებდნენ და მიტრიხი მათ არ ჩამორჩებოდა. (63) მისი სული ისეთი სიხარულით იყო სავსე, რომ არ ახსოვდა, ოდესმე მომხდარა თუ არა მის ცხოვრებაში ასეთი დღესასწაული.

- (64) საჯარო! – წამოიძახა ბოლოს. – (65) სანთლები იწვის. (66) მიიღეთ კანფეტი და დროა წახვიდეთ დასაძინებლად!

(67) ბავშვებმა სიხარულით იყვირეს და ხეს მივარდნენ, მიტრიხი კი, თითქმის ცრემლებამდე შეეხო, აგრაფინას ჩასჩურჩულა:

– (68) კარგი!.. (69) პირდაპირ შეგვიძლია ვთქვათ: მართალია!..

(ნ.დ. ტელეშოვის მიხედვით*)

*ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ ტელეშოვი (1867-1957)- რუსი საბჭოთა მწერალი, პოეტი, მოსკოვის მწერალთა ცნობილი წრის „სრედას“ ორგანიზატორი (1899–1916 წწ). მოთხრობა "იოლკა მიტრიჩი" (1897) არის "მიგრანტების" ციკლის ნაწილი, რომელიც ეძღვნება დიდ გადასახლებას ურალის მიღმა, ციმბირში, სადაც გლეხებს მიეცათ მიწის ნაკვეთები.

21. რომელი დებულება შეესაბამება ტექსტის შინაარსს? გთხოვთ, მიუთითოთ პასუხის ნომრები.

1) მიტრიხი არის გადამდგარი ჯარისკაცი, რომელიც იცავს დევნილთათვის აშენებულ ყაზარმებს.

2) მიტრიხ აგრაფინას ცოლი თავიდან გულგრილი იყო ქმრის იდეის მიმართ, მაგრამ მასაც მოეწონა დღესასწაული.

3) მიტრიჩს ძალიან უყვარდა ძეხვი, მაგრამ მხოლოდ დღესასწაულებზე ყიდულობდა, ამიტომ შობის ორგანიზებისას ბავშვებს ტკბილეულით გაუმასპინძლდა, ხოლო ძეხვი და პური ნაძვის ხეზე თავისთვის და აგრაფინასთვის კერძად დაკიდა.

4) ბავშვებისთვის დღესასწაულის მოსაწყობად მიტრიჩს მოუწია ეკლესიაში წასვლა და სანთლების თხოვნა და ფული კანფეტისთვის.

5) ყველა ბავშვი, რომლებზეც მიტრიხი უვლიდა, ცხოვრობდა ერთ ყაზარმულ სახლში, დღესასწაულამდე კი სიბნელე და უიღბლობის ატმოსფერო იყო.

22. ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელია ერთგული? გთხოვთ, მიუთითოთ პასუხის ნომრები.

შეიყვანეთ რიცხვები ზრდადი თანმიმდევრობით.

1) მე-17 წინადადება ავლენს და განმარტავს მე-16 წინადადების შინაარსს.

2) 20–22 წინადადებები წარმოადგენენ მსჯელობას.

3) 36-ე წინადადება წარმოადგენს თხრობას.

4) წინადადებები 48–49 მიუთითებს იმის შედეგზე, რაც ნათქვამია 46–47 წინადადებებში.

5) წინადადება 67 წარმოადგენს მსჯელობას.

23. 10–16 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ სინონიმები (სინონიმური წყვილი).

24. 46–53 წინადადებებს შორის პირადი ნაცვალსახელის გამოყენებით იპოვნეთ ის, რაც წინასთან არის დაკავშირებული. ჩაწერეთ ამ წინადადებ(ებ)ის რიცხვ(ებ)ი.

25. წაიკითხეთ მიმოხილვის ფრაგმენტი ტექსტის საფუძველზე, რომელიც გაანალიზეთ 20–23 დავალებების შესრულებისას.

„მკითხველს უყვება მიტრიხის მიერ ორგანიზებული დღესასწაულის ისტორიას, ნ.დ. ტელეშოვი გულუხვად იყენებს მხატვრული გამოხატვის მრავალფეროვან საშუალებებს. ლექსიკურ დონეზე, აღსანიშნავია (A)_____-ის აქტიური გამოყენება („მათი“ მე-17 წინადადებაში, „შესწორება“ 36-ე წინადადებაში, „მიტრიხი“), ასევე ისეთი ტროპი, როგორიცაა (B)_____ (in. წინადადება 2). გამოხატვის სხვა საშუალებებს შორის შეიძლება განვასხვავოთ ისეთი მოწყობილობა, როგორიცაა (B)_____ (მაგალითად, წინადადებებში 15–16, 57–58) და ისეთი სინტაქსური მოწყობილობა, როგორიცაა (D)_____ (3, 68, 69 წინადადებებში). )”

ტერმინების სია

1) სინონიმები 2) შედარება 3) მეტონიმია 4) ლიტოტები 5) სასაუბრო ლექსიკა 6) ერთგვაროვანი წევრების სერია

7) რიტორიკული ძახილები 8) ანაფორა 9) რიტორიკული მიმართვები

26. დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.

ჩამოაყალიბეთ ტექსტის ავტორის მიერ დასმული ერთ-ერთი პრობლემა.

კომენტარი გააკეთეთ ჩამოყალიბებულ პრობლემაზე. ჩართეთ თქვენს კომენტარში წაკითხული ტექსტიდან ორი საილუსტრაციო მაგალითი, რომლებიც, თქვენი აზრით, მნიშვნელოვანია საწყის ტექსტში არსებული პრობლემის გასაგებად (მოერიდეთ ზედმეტ ციტირებას).

ჩამოაყალიბეთ ავტორის (მთხრობელის) პოზიცია. დაწერეთ, ეთანხმებით თუ არ ეთანხმებით წაკითხული ტექსტის ავტორის აზრს. Ახსენი რატომ. დაასაბუთეთ თქვენი აზრი, დაეყრდნოთ პირველ რიგში კითხვის გამოცდილებას, ასევე ცოდნას და ცხოვრებისეულ დაკვირვებებს (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).

ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.

პასუხები:

2. თუმცა.

4. სისხლდენა.

5. მომგებიანი.

6. რვაასი.

8. მიმომხილველი

9. იძულებითი სუნელი

10. მადლიანი

12. დაკარგული იყო

13. სათითაოდ რომ

20. სახლში

23. ბავშვები ბავშვები

ნ.დ.ტელეშოვის ტექსტი აჩენს დიდსულოვნებისა და კეთილი ბუნების გამოვლენის მნიშვნელოვან პრობლემას. როგორ მოქმედებს ეს თვისებები ადამიანის ქმედებებზე და რატომ არის მნიშვნელოვანი მათი დემონსტრირება სხვებისთვის? ავტორი სვამს ამ და სხვა ბევრ კითხვას. მკითხველთა ყურადღების მისაქცევად მწერალი მოგვითხრობს განსახლების ყაზარმის მცველის სემიონ დიმიტრიევიჩის კეთილ საქმეზე. ობლებს დღესასწაული დაუწყო, ტკბილეული უყიდა, ნაძვის ხე მოჭრა, ეკლესიის სანთლების ნაკვთები ევედრებოდა და ყველაფერს აკეთებდა ღარიბი ბავშვებისთვის. მაგრამ ავტორი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ მიტრიხი, რომელმაც უკვე იმდენი გააკეთა ბავშვებისთვის, არ ჩერდება და ნაძვის ხეზე ძეხვსაც კიდებს, რომელიც ძალიან უყვარს და მხოლოდ დღესასწაულებზე ჭამს. ეს მოქმედებები მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად დიდი სული აქვს ამ ადამიანს. ტექსტის ბოლოს მოცემულია თავად დღესასწაულის აღწერა, რომელიც ასახავს ბავშვების მთელ ბედნიერებას ასეთი მშვენიერი საღამოდან. ეს ატმოსფერო გადაეცემა სემიონ დიმიტრიევიჩს და აგრაფინასაც კი, რომელიც თავიდან გულგრილი იყო. ასე რომ, ავტორი გვიჩვენებს, რომ სხვებისთვის სიხარულის მინიჭებით, თქვენ თვითონ დაინფიცირდებით ამ გრძნობით და ცოტათი აბედნიერებთ საკუთარ თავსაც და სხვებსაც. ტექსტის ავტორი პირდაპირ არ გამოხატავს თავის თვალსაზრისს წამოჭრილ პრობლემასთან დაკავშირებით, მაგრამ თანდათან მკითხველს მიჰყავს იქამდე, რომ ადამიანმა უნდა იზრუნოს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ სხვებზეც, შესაბამისად, ისეთი თვისებები, როგორიცაა კეთილი ბუნება და კეთილშობილება. ყველაში უნდა იყოს წარმოდგენილი. მე სრულიად ვეთანხმები ავტორის პოზიციას სხვებისთვის თავდაუზოგავი დახმარების გაწევის და სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე გაცემის უნარი რეალური ადამიანის, პიროვნების განუყოფელი თვისებაა, რის გამოც ყველა უნდა იბრძოდეს მის განვითარებაში. ჩემი თანხმობა ავტორის თვალსაზრისთან შეიძლება გამართლდეს შემდეგი ლიტერატურული არგუმენტების გამოყენებით. გავიხსენოთ A.I კუპრინის ისტორია "მშვენიერი ექიმი". ამ ნაშრომში ვხედავთ ექიმის ძალიან კეთილშობილ და კეთილშობილ საქციელს. ის ხვდება სარდაფში მცხოვრებ ღარიბ ოჯახს, საკვებისა და წამლების გარეშე, როცა ზამთარია. ექიმი მკურნალობს ბავშვებს, აძლევს მათ საკვებს, იხსნის მათ შიმშილისგან და სიცივისგან. ო.ჰენრის ნაშრომში "მოძღვრების საჩუქრები", ისევე როგორც ზემოხსენებულ ტექსტებში, წამოჭრილია კეთილი და გულწრფელად გულუხვი საქმეების პრობლემა. შობის ღამეს ცოლ-ქმარი ჯიმი და დელი ფიქრობენ რა აჩუქოთ ერთმანეთს. ისინი ცუდად ცხოვრობენ და მათი ერთადერთი საგანძურია მისი თმა და ოქროს საათი. მათ ისე უნდოდათ ერთმანეთის სიამოვნება, რომ ყველაზე ინტიმურ ნივთებს სწირავდნენ. ეს არის მეზობლისადმი თავდაუზოგავი ზრუნვის რეალური მაგალითი. ამრიგად, ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ აუცილებელია ისეთი ხასიათის თვისებები, როგორიცაა კეთილშობილება და კარგი ბუნება. და მათ დასანახად, რომ ყოველთვის არ გჭირდებათ დიდი სიმდიდრე, მთავარია დახმარების სურვილი, გთხოვთ, გაახაროთ.

თავის ნაშრომში ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ ტელეშოვი ეხება პრობლემას, რომელიც ყოველთვის აქტუალურია: კარგი ბუნებისა და კეთილშობილების გამოვლენის პრობლემას. როგორ მოქმედებს ეს თვისებები ადამიანის ქმედებებზე და რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი მათი დემონსტრირება? ამ საკითხების განხილვისას ავტორი მოგვითხრობს დარაჯი სემიონ დიმიტრიევიჩის შესახებ, რომელმაც კარგი საქმე ჩაიდინა. ობლებს ნამდვილი დღესასწაული მოუწყო. "მოვჭრი ნაძვის ხეს და ბავშვებს გავართობ." ნაძვის ხე შეძენილი კანფეტებითა და ძეხვის ნაჭრებით დაამშვენა, „თუმცა ძალიან უყვარდა და ძვირფასად აფასებდა მის თითოეულ ნაჭერს, მაგრამ მისი დიდებით მოპყრობის სურვილმა სძლია მის ყველა აზრს“. ეს ქმედებები ავლენს მიტრიხის ფართო სულს. სიკეთე, რაც მან გააკეთა, აისახა როგორც საკუთარ თავზე, ასევე მის ცოლზე: ამან მათ სიხარული და მშვიდობა მოუტანა. საბჭოთა მწერალი დარწმუნებულია, რომ საჭიროა არა მარტო საკუთარ თავზე ზრუნვა, არამედ გარშემომყოფებზეც, რადგან სიკეთის კეთებით შენ თვითონ იღებ სიამოვნებას. სრულიად ვეთანხმები ავტორის აზრს. ტყუილად არ ამბობენ, გააკეთე სიკეთე და ეს აუცილებლად დაგიბრუნდებაო. კარგი საქმეები დადებით ენერგიით გმუხტავთ და ცოტათი გაბედნიერებთ. ეს პრობლემა აწუხებდა ბევრ დიდ მწერალს, განსაკუთრებით ა.ი. სოლჟენიცინი. თავის მოთხრობაში "მატრიონას დვორი" ის საუბრობს გლეხ ქალ მატრიონაზე, მის ადამიანობაზე, სიკეთეზე, თანაგრძნობასა და მეზობლის სიყვარულზე. ის უფასოდ ეხმარებოდა უცნობებს, არ დევნიდა სიმდიდრეს, არ ცდილობდა მოიჯარე მოეპოვებინა. მისი კარგი ბუნება ყველაზე ნათლად ვლინდება ზედა ოთახის სიტუაციაში. მატრიონამ დაუშვა მისი სახლის დემონტაჟი მოსწავლის კირას გულისთვის, რომელსაც საცხოვრებელი არსად ჰქონდა. მისი სულიერი თვისებების წყალობით, მატრიონა ამ სამყაროს უკეთეს ადგილად აქცევს. ამ პრობლემას ასევე ეხება მ.ა. შოლოხოვის მოთხრობა "კაცის ბედი". ეს ნაწარმოები მოგვითხრობს ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის ტრაგიკულ ბედზე. ყველას არ შეეძლო გადარჩა ის, რაც გმირს შეექმნა: ტყვეობა, მეუღლისა და ქალიშვილების გარდაცვალების ამბავი და შემდგომში მისი შვილი. ერთ დღეს მან გაიცნო ობოლი ბიჭი ვანია და გადაწყვიტა თავისთვის მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიკეთის კეთების სურვილი და სიყვარული იძლევა ძალას სიცოცხლისთვის. ტექსტი სიამოვნებით წავიკითხე და კიდევ ერთხელ დავრწმუნდი, რომ სიკეთეს შეუძლია სიხარული მოუტანოს არა მხოლოდ სხვებს, არამედ საკუთარ თავსაც.