Pola kostum komandan militer Romawi. Kostum karnaval seorang prajurit Romawi. Kostum baju mewah anak-anak buatan tangan

Negara Romawi kuno muncul pada abad ke-8. SM. Awalnya, ini adalah negara kota yang hanya menempati sebagian kecil Semenanjung Apennine (wilayah Roma modern), jauh dari muara Sungai Tiber. Nenek moyang orang Romawi kuno - orang Latin, yang tinggal di Latium, yang terletak di wilayah Tiber, dibedakan oleh keberanian, daya tahan, dan ketegasan.
Seluruh sejarah bangsa Romawi, seluruh tahapan perkembangannya tercermin dalam pakaian orang Romawi kuno. Di masa lalu, orang Romawi dibedakan oleh moral mereka yang sederhana, dan pakaian sederhana mereka hanya berfungsi untuk melindungi mereka dari panas atau dingin. Itu terbuat dari kulit binatang dan wol, dan kemudian dari rami. Pria dan wanita mengenakan kemeja dan jubah, sandal dan sepatu dengan tali.
Ada dua periode dalam sejarah negara Romawi: republik dan imperial. Kehidupan orang Romawi pada masa Republik masih cukup ketat. Kostum Romawi mirip dengan kostum Yunani, juga terbungkus, tetapi cita-cita estetika orang Romawi kuno bukanlah tubuh manusia yang cantik, tetapi pejuang yang tegas, pemberani, dan wanita yang agung. Oleh karena itu, kostum Romawi yang rumit, yang awalnya terbuat dari wol, dan kemudian dari linen, memberikan sosok itu statis, megah, dan sandiwara tertentu. Selama masa kekaisaran, pakaian menjadi lebih kaya dan megah. Kain sutra impor muncul.
Pada masa kejayaan negara Romawi, perbatasannya meluas secara signifikan, termasuk wilayah Inggris modern, Prancis, Spanyol, Belanda, dan negara-negara lain. Roma menjadi kekuatan dunia yang besar, melancarkan perang tanpa akhir dan perdagangan ekstensif. Kekayaan yang dijarah dan banyaknya budak yang melakukan segala pekerjaan berujung pada kemewahan bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Semua ini tercermin dalam sifat kostum Romawi kuno.
Orang Romawi mengenakan warna-warna cerah: merah, ungu, ungu, kuning, coklat. Jas putih dianggap sebagai pakaian upacara, dipakai untuk penampilan seremonial.
Bangsa Romawi membuat pakaian oleh wanita. Sebelum masa kekaisaran, orang Romawi mengenakan pakaian buatan sendiri. Bahkan Kaisar Augustus (abad ke-1 SM) bangga karena tunik dan toganya dibuat oleh tangan ibu dan istrinya. Berbeda dengan orang Yunani yang menenun pakaiannya menjadi satu kesatuan dengan alat tenun, pakaian Romawi dijahit menjadi satu.

Kostum pria di Roma kuno

Dasar dari kostum Romawi adalah “tunik”, yang dianggap sebagai pakaian rumah tangga. Tidak senonoh bagi warga negara Romawi untuk tampil di jalan tanpa pakaian luar. Tunik memiliki banyak kesamaan dengan chiton Yunani, tetapi, tidak seperti itu, tunik adalah pakaian luar: dijahit di bahu dan dikenakan di atas kepala. Panjang tuniknya bisa bermacam-macam, namun umumnya mencapai pertengahan betis. Ada beberapa jenis tunik: “colobium”, “talaris” dan “dalmatica”. Colobium memiliki lengan pendek dan berikat. Talaris dikenakan oleh kaum bangsawan; tunik ini memiliki lengan panjang dan sempit. Dalmatica lebih panjang, dengan lengan lebar yang jika dibuka menyerupai salib. Oleh karena itu, orang Romawi Kristen memakai dalmatik.
Tunik perwakilan dari berbagai kelas sosial bergantung pada bangsawan dan kekayaan mereka. Di zaman Romawi kuno, warna ungu merupakan simbol kekuasaan. Orang-orang yang memegang jabatan publik tinggi mengenakan tunik dengan jahitan garis-garis ungu. Jadi, garis ungu vertikal lebar (“clavus”) dijahit pada tunik senator, dan dua garis ungu sempit dijahit pada tunik penunggang kuda. Komandan yang menang mengenakan tunik ungu yang disulam dengan cabang palem emas.
Terkadang (terutama di musim dingin) orang Romawi mengenakan beberapa tunik sekaligus. Diketahui Kaisar Augustus mengenakan empat tunik sekaligus.
Pakaian luar terpenting orang Romawi kuno adalah "toga" - jubah yang terbuat dari kain wol besar berbentuk persegi panjang atau elips. Ukuran toga itu kira-kira 6 meter kali 1 meter 80 sentimeter, dan para budak biasanya memasukkan tuannya ke dalamnya. Bagi orang Romawi, toga adalah ciri khas mereka, dan mereka menyebut diri mereka "gens togata" - "mengenakan toga". Toga adalah simbol martabat sipil orang Romawi. Jika dia melakukan kejahatan, maka menurut hukum dia dicabut haknya untuk memakai pakaian tersebut. Budak, orang asing dan orang buangan juga tidak berhak memakai toga. Komandan yang menang muncul dengan toga ungu yang ditenun dengan emas - sebuah gambar. Kemudian digantikan oleh jubah ungu - "paludamentum", nenek moyang jubah raja-raja Eropa.
Ada jenis jubah lainnya. Kaisar Romawi dan bangsawan tertinggi mengenakan “paludamentum”, yang disampirkan di punggung dan bahu kiri, dan diikat dengan gesper di sebelah kanan. Bisa juga dipakai beberapa kali dengan membungkusnya sebagai syal di lengan kiri.
Jubah upacara juga merupakan "lacerna" - sepotong kain berbentuk persegi panjang yang menutupi bagian belakang dan kedua bahu serta dibelah di bagian depan. Lazerna terbuat dari kain yang sangat mahal yang ditenun dengan emas dan perak, dan panjangnya mencapai lutut.
Orang miskin mengenakan “penula” - jubah wol atau kulit berbentuk setengah lingkaran, seringkali dengan tudung yang dijahit. Penula adalah pakaian para gembala dan pengelana. Seringkali dibuat dari kain wol tebal dengan tekstur “disisir”. Para pesolek Romawi mengenakan penula yang terbuat dari kain berharga.
Celana mulai digunakan di kalangan bangsa Romawi pada abad ke-3. IKLAN - detail kostum ini juga dipinjam oleh mereka dari orang barbar (mereka tidak memakainya sebelum perang dengan Galia). Tapi hanya tentara yang memakainya terus-menerus.

Kostum wanita di Roma kuno

Kostum wanita Romawi kuno dalam banyak hal mirip dengan kostum pria. Hal itu seharusnya memberikan monumentalitas dan keagungan pada sosok ibu rumah tangga Romawi, dengan menonjolkan gaya berjalan yang santai dan mulus. Ini pertama kali dibuat dari kain wol, dan kemudian, selama periode kekaisaran, dari kain sutra berwarna-warni - terkadang tembus cahaya, ditenun dengan emas dan perak, yang berasal dari abad ke-2. SM. mulai diimpor dalam jumlah besar dari negara lain.
Wanita Romawi dibedakan oleh hasrat khusus terhadap pakaian dan perhiasan yang mewah. Untuk membatasi nafsu pamer ini, Roma bahkan mengeluarkan undang-undang ketat yang melarang kemewahan berlebihan. Namun, hal ini tidak menghasilkan apa-apa: setelah perang dengan Asia Kecil, lebih banyak lagi barang dan perhiasan oriental mulai berdatangan di Roma, dan keinginan akan kemewahan semakin meningkat. Jika di masa lalu para ibu rumah tangga Romawi mengenakan pakaian putih, hanya dihiasi dengan pinggiran ungu yang sempit, kemudian mereka mulai menjahit pakaian dari kain multi-warna, kotak-kotak atau polos cerah (ungu, ungu, hijau, kuning, merah). Dan meskipun ada larangan, wanita Romawi mengenakan kain ungu yang tembus cahaya, emas, dan berharga.
Wanita Romawi mengenakan tunik yang panjang dan agak lebar sebagai pakaian dalam atau pakaian rumah. Biasanya terbuat dari wol dan memiliki ikat pinggang. Tunik dibuat tanpa lengan dan lengan panjang; lengannya juga bisa dibelah, dengan pengikat di sepanjang lengan.
Wanita bangsawan mengenakan “stolu” di atas tunik mereka - pakaian luar yang mirip dengan tunik. Panjangnya, dengan atau tanpa lengan, dan diikat di bawah payudara dengan ikat pinggang yang indah. Jumbai lipit lebar (“insista”), disulam dengan payet emas dan mutiara atau dihiasi dengan hiasan ungu, dijahit di bagian bawah. Kerah dan lubang lengan juga dihiasi dengan pinggiran yang lebar. Meja berlengan dikenakan pada tunik tanpa lengan (dan sebaliknya). Stola dianggap sebagai pakaian wanita yang sudah menikah. Wajib memakainya saat tampil di tempat umum. Budak dilarang memakai stola.
Pakaian luar juga berfungsi sebagai jubah - "palla", mirip dengan himation Yunani. Itu dibungkus dengan cara yang berbeda, dengan menjorok di pinggang, dan tepi atas kadang-kadang menutupi kepala. Palla diikatkan di bahu dengan jepit (“agrafs”).
Wanita Romawi kuno memberikan bentuk tubuh langsing dengan mengikat pinggang mereka dengan sepotong kain tebal atau kulit tipis di bawah tunik dan menopang dada mereka dengan itu (yang menandakan korset wanita masa depan).

Pakaian bangsawan Romawi:

Pria tersebut mengenakan tunik bersulam, toga, dan sepatu kalseus.

Wanita itu memakai stola dan peplum. Gaya rambut dengan sisir ke belakang dan ikal palsu.

Kostum prajurit Romawi

Penaklukan Roma menyebabkan pakaian para prajurit menjadi lebih nyaman dan tidak mengganggu pergerakan mereka.
Pada periode awal Republik Romawi, para prajurit mengenakan tunik wol pendek tanpa lengan, dan di atasnya mereka mengenakan "lorik" - baju besi kulit yang dilapisi pelat logam. Pakaian luarnya adalah jubah wol tebal - "trabeya". Di era Kekaisaran, pakaian luar prajurit biasa menjadi "sagum" - jubah pendek yang terbuat dari kain wol, dipinjam oleh orang Romawi dari Galia. Ini merupakan ciri khas pakaian prajurit Romawi sehingga ungkapan “mengenakan sagum” berarti: “memulai perang”. Cangkang kulit atau linen ditutupi dengan pelat logam atau tulang tipis berbentuk sisik atau bulu. Para pemimpin militer Romawi mengenakan baju besi bersisik.
Para prajurit mengenakan sandal atau sepatu bot dan pelindung kaki dari logam atau kulit. Belakangan mereka mulai mengenakan celana wol di bawah lutut, yang pas di kaki. Kaki sampai mata kaki ke atas dilindungi oleh sepatu bot (“kalig”), yang diikat dengan tali yang kuat.
Helm logam atau kulit tentara Romawi tersedia dalam berbagai bentuk. Pada zaman kekaisaran, helm perwira dihiasi dengan lambang berlapis perak dan bulu yang terbuat dari bulu atau bulu kuda. Helm para jenderal dan kaisar sangat terampil. Dan helm pembawa standar dilapisi dengan kulit binatang.

Prajurit Romawi di Lorica:

Pria itu mengenakan kostum prajurit: baju besi kulit, helm cassique dengan sisir bulu kuda.

Wanita itu mengenakan stola dan peplum yang menutupi kepalanya, serta sandal.

Untuk seorang wanita: jubah busa berlapis, tunik dengan pinggiran

Pada pria: baju besi kulit dengan bantalan bahu, jubah sagum, sepatu bot kalseus

Sepatu di Roma Kuno

Bangsa Romawi tidak mempunyai kebiasaan berjalan tanpa alas kaki.
Orang Romawi yang merdeka mengenakan sandal dalam kehidupan sehari-hari - “solea”. Mereka diikat melintang ke kaki dengan dua ikat pinggang. Mengenakan sol di depan umum dianggap tidak senonoh. Orang Romawi juga mengenakan sepatu bot dan sepatu bot, sepatu dengan ikat pinggang, dll. Saat pergi ke pertemuan umum, orang Romawi mengenakan sepatu bot kulit tinggi (yang menutupi kaki hingga mata kaki) bersama dengan toga - "calceus". Berbeda dengan crepides Yunani, mereka menutupi seluruh kaki. Pejabat tinggi (serta kaisar pada masa Kekaisaran) mengenakan kalseus yang terbuat dari kulit merah, sepatu hak tinggi, dengan perhiasan perak; senator - hitam, dengan ikat pinggang bersilang di depan. Sepatu pria mahal terbuat dari kulit dengan warna berbeda dan dihiasi plakat emas dan perak. Orang miskin dan budak memakai sepatu kayu sederhana. Bagi orang Romawi, sepatu adalah bagian penting dari toilet; melepasnya dianggap tidak senonoh bahkan di rumah. Para komandan yang menang memiliki sepatu ungu.
Para petani memakai sepatu yang terbuat dari kayu atau kulit kasar.
Wanita mengenakan sandal dan sepatu yang terbuat dari kulit berwarna lembut. Sepatu yang dikenakan oleh wanita bangsawan Romawi sebagian besar terbuat dari kulit tipis dan ringan, disulam dengan mutiara dan emas, dan dipasang dengan sangat ketat di kaki. Terkadang wanita Romawi mengenakan sepatu bot yang lembut.

Gaya rambut dan hiasan kepala di Roma Kuno

Bangsa Romawi kuno awalnya (sampai akhir abad ke-3 SM) berambut panjang dan berjanggut, tetapi kemudian menjadi mode untuk memotong rambut dan mencukur habis atau memakai janggut kecil keriting. Tukang cukur pertama tiba di Roma dari Sisilia pada tahun 290 SM.
Gaya rambut orang Romawi sangat berbeda: dengan poni di atas dahi, dengan rambut disisir halus atau dikeriting. Di masa kekaisaran, para pesolek tidak hanya mengeriting rambut atau memakai wig, tetapi juga mengolesi mereka dengan minyak mahal dan menaburkannya dengan debu emas.
Bangsa Romawi, seperti halnya Yunani, tidak memiliki kebiasaan menutup kepala. Hanya hakim dan pendeta yang memakai topi. Saat cuaca buruk, orang Romawi melindungi kepala mereka dengan tudung dan bisa melemparkan sebagian toga ke atas kepala mereka. Namun terkadang mereka memakai topi dan topi yang mirip dengan topi Yunani (misalnya petas). Masyarakat awam memakai topi jerami atau topi kulit.
Gaya rambut wanita bangsawan bangsawan Romawi rumit dan sangat bervariasi, dan terkadang bahkan aneh. Mereka memakai gaya rambut "Yunani", menyisir rambut mereka dengan halus dan mengikatnya di bagian belakang kepala. Rambut dibelah tengah dan dikepang menjadi kepang yang dililitkan di kepala. Mereka mengeritingkan helaian rambut yang panjang, membingkai wajah mereka, atau mengibaskan rambut keriting di depan, menyisir sisanya dengan mulus ke belakang.
Gaya rambut khas wanita Romawi adalah gaya rambut tinggi yang terbuat dari rambut ikal yang dipasang pada bingkai, berbentuk seperti kokoshnik Rusia. Beberapa ikal diperkuat dalam barisan pada bingkai, dan sisa rambut dikepang dan ditempatkan di bagian belakang kepala atau diturunkan dalam bentuk kepang di sepanjang pelipis dan di belakang kepala.
Rambut pirang dan coklat muda dianggap yang paling modis, dan wanita Romawi menggunakan berbagai cara untuk mencerahkan rambut mereka. Mereka juga memakai wig dan rambut palsu, menggunakan kepang wanita Jerman berambut pirang.
Hiasan kepala wanita Romawi sama dengan hiasan kepala wanita Yunani: ikat kepala, topi bundar yang dilapisi jaring emas atau perak. Wanita bangsawan bangsawan memasang penutup kepala tipis seperti kerudung yang digantung hingga ke bahu.

Gaya rambut wanita Romawi:

Perhiasan di Roma Kuno

Orang Romawi kuno mengenakan karangan bunga segar. Selama pesta, mereka meletakkan karangan bunga ivy, myrtle, mawar, dan violet di kepala mereka. Karangan bunga digunakan untuk menghiasi kepala jenderal, orator, pendeta, pemenang perlombaan olah raga, dan peserta kurban. Penyair terkenal dimahkotai dengan karangan bunga laurel (kata "pemenang" berasal dari nama Latin laurel - "laurea"). Sang komandan yang berhasil menyelamatkan tentara dari situasi berbahaya dihadiahi karangan bunga rumput yang mereka tenun dari para prajurit. Pemenangnya dimahkotai dengan karangan bunga laurel, yang kemudian dibuat dari emas, dan kemudian diubah menjadi karangan bunga bergerigi yang disebut “mahkota radiata”.
Wanita Romawi menenun ikat kepala ke rambut mereka, dihiasi dengan mutiara, emas, dan batu mulia, dan mengenakan jaring tenun emas, menempelkannya ke rambut mereka dengan jepit rambut gading yang indah.
Perhiasan pria adalah "bullas" - jimat medali bundar yang melindungi masa kanak-kanak, yang dikenakan pria muda hingga mereka dewasa (sebelum usia 17 tahun). Orang Romawi mengenakan cincin di jari manis tangan kiri mereka - awalnya terbuat dari besi, kemudian emas. Beberapa pesolek menghiasi tangan mereka dengan beberapa cincin sekaligus. Gesper juga bisa berfungsi sebagai hiasan.
Wanita bangsawan Romawi dibedakan oleh hasrat khusus dan ekstrem terhadap perhiasan. Mereka mengadopsi sebagian besar dari wanita Yunani dan menghiasi diri mereka dengan perhiasan indah yang terbuat dari emas, mutiara India, dan batu mulia. Mereka mengenakan rantai leher dan kalung, cincin dan gelang berbentuk ular melingkar, lingkaran kepala dan tiara, serta gesper yang indah. Rambutnya dihiasi untaian mutiara. Anting emas dan perak yang dikenakan wanita Romawi memiliki berbagai macam bentuk. Mutiara yang bentuknya seperti tetesan dianggap paling indah dan termahal. Yang paling populer adalah bola kuning dan kristal yang dipegang oleh para ibu rumah tangga Romawi: diyakini dapat menyegarkan tangan mereka.
Kostum wanita bangsawan Romawi dilengkapi dengan kipas yang sangat mahal yang terbuat dari bulu merak atau payung yang berfungsi sebagai pelindung dari terik matahari atau hujan.
Wanita Romawi kuno terampil dalam penggunaan kosmetik. Mereka meminjamnya dari orang Yunani dan Mesir. Wanita Romawi menggunakan bedak, minyak wangi, salep, perona pipi dan obat gosok, serta produk khusus untuk mencerahkan rambut dan meremajakan kulit. Mereka belajar seni tata rias, menggunakan berbagai losion dan lipstik untuk meremajakan kulit wajah, menggunakan pemutih timbal, dan bedak gigi batu apung.
Bangsa Romawi juga menggunakan cermin, yang awalnya terbuat dari campuran timah dan tembaga, dan kemudian muncul cermin yang sangat mahal, terbuat dari perak murni, dengan sisi sebaliknya disepuh. Selain cermin tangan, bangsa Romawi juga memiliki cermin dinding berukuran besar.
Wanita Romawi menyimpan perlengkapan mandi di perlengkapan mandi: cermin segi empat berwarna perak, seperti cermin Etruria, dihiasi di sisi sebaliknya; sisir gading; alat pengeriting rambut; jepit rambut dan peniti emas dan perak; gunting; toples perona pipi, lipstik, kapur, botol parfum, pita, dll.

Sumber - "Sejarah dalam kostum. Dari firaun hingga pesolek." Penulis - Anna Blaze, artis - Daria Chaltykyan

Sumber ide: Idenya datang dari menonton film “Asterix and Obelix vs. Caesar.” Saya dan anak saya sangat menyukai kostum orang Romawi, terutama para pemimpin militer. Karena kostum yang dikenakan orang Romawi agak teatrikal, diputuskan untuk menjahit kostum seperti itu untuk karnaval Tahun Baru. Kelimpahan kilau dan lukisan menekankan sandiwara dan suasana pesta.

Bahan yang digunakan: kain satin krep, kulit imitasi, jalinan emas, kertas bergelombang, lem PVA, kertas papier-mâché (kelas konsumen atau yang mudah menyerap air), cat akrilik.

Konsumsi bahan: krep-satin putih - 1,20 m, krep-satin merah - 1m, kulit imitasi coklat - 1,5 m, jalinan emas lebar - 5,20 m, jalinan emas sempit - 15 m, cat akrilik (metalik), lem PVA, kertas bergelombang merah - 3 buah, Velcro.

Tutup kepala: helm. Ini adalah bagian tersulit dalam membuat kostum. Saat memulai tugas ini, saya melihat-lihat banyak gambar kostum sejarah militer Romawi kuno. Helm ini terbuat dari papier-mâché melalui berbagai penyesuaian dan perubahan. Pertama, kontur bagian depan helm yang bulat digambar dengan spidol pada bola karet yang dikempiskan seukuran kepala anak. Lalu saya lapisi dengan kertas (saya pakai kertas konsumen biasa - dijual di toko alat kantor), yang sebelumnya sudah saya sobek kecil-kecil dan direndam dalam air) dengan lem PVA sebanyak 4 lapis. Setiap lapisan harus mengering. Setelah lapisan keempat mengering, saya dengan hati-hati mengeluarkan benda kerja. Hasilnya adalah “mangkuk” kertas. Saya merekatkan selembar kertas dalam lingkaran (dipotong dari lembar lanskap). Strip ini juga ditutup dengan kertas yang direndam dalam air sebanyak 4 lapis menggunakan lem PVA. Untuk mencegah seluruh struktur berubah bentuk saat dikeringkan, letakkan benda kerja di atas panci. Selanjutnya, kami mengukur kepala anak dari pelipis ke pelipis, dan menandai segmen ini pada bagian kosong helm masa depan. Potong dengan hati-hati potongan setengah lingkaran kecil dengan gunting sehingga potongannya berada di tengah dahi. Lalu saya tandai jarak dari pelipis ke awal telinga di kedua sisi. Selanjutnya kita membuat potongan untuk telinga. Semua pemotongan harus dilakukan dengan sangat hati-hati dan sedikit demi sedikit agar tidak terpotong terlalu banyak. Bagian belakang helm yang bengkok juga dibuat terpisah. Pada cangkir enamel dengan ukuran yang sesuai, sesuai dengan dimensi yang dibutuhkan, saya merekatkan 4 lapis kertas yang dibasahi lem PVA. Sangkar harus dimulai dari atas cangkir ke bawah (jangan menyentuh bagian bawah) dari dalam. Hasilnya adalah blanko melengkung ke atas, yang akan direkatkan dari bagian belakang kepala dari telinga ke telinga. Kami merekatkan semua bagian menjadi satu untuk membentuk helm. Kemudian seluruh helm kita tutupi lagi dengan dua lapis papier-mâché. Setelah seluruh helm direkatkan, saya melapisinya dengan dempul agar lebih halus, lalu mengampelasnya dengan amplas.
Potongan pipi dibuat terpisah. Pertama, saya menggambar pola di atas kertas (saya melihat bentuknya di situs kostum sejarah militer) dan mencobanya pada anak beberapa kali untuk menentukan ukurannya. Kemudian dia memindahkannya ke karton, yang seperti helm, dia menutupinya dengan 4 lapis papier-mâché, dan ketika benda kerja masih lembab, dia memberinya bentuk setengah lingkaran. Setelah kering, saya juga menutupinya dengan dempul untuk menghaluskan ketidakrataan dan mengampelasnya dengan amplas. Dan agar memiliki mobilitas, saya memasangnya menggunakan engsel pintu (ukuran terkecil) dan sekrup sadap sendiri yang dibeli di toko perangkat keras.
Untuk sisirnya, saya buat bingkai setengah lingkaran dari karton tebal (saya pakai kotak parsel bekas), yang juga saya lapisi dengan papier-mâché dan ditempelkan di bagian atas helm. Semua ukuran dipilih dengan pas. Lalu saya lapisi seluruh helm dengan cat akrilik perak. Sisir merah terbuat dari kertas bergelombang. Pertama, pola setengah lingkaran dibuat agar pas. Lalu saya memotong tepi atas menjadi pinggiran halus. Saya menjahit semua lapisan kertas bergelombang dengan benang agar sisirnya tidak berantakan. Saya merekatkan sisir yang sudah jadi dengan lem Moment.
Potongan dahi juga dibuat terpisah. Saya melihat bentuk potongan dahi dan juga potongan pipi di Internet. Pertama, blanko dibentuk dari plastisin. Kemudian ditutup dengan papier-mâché dan, seperti keseluruhan helm, ditutup dengan dempul dan diampelas dengan amplas. Ikat kepala dilapisi cat akrilik perak. Dan yang terpenting, saya mengecatnya dengan cat akrilik warna emas dan tembaga. Bagian dahi yang sudah jadi hanya “dijahit” ke helm dengan benang.

Jubah. Tidak ada kesulitan dengan tunik putih itu. Saya mengambil polanya dari majalah Burda. Saya menjahit kepang emas yang sempit dan lebar pada garis leher, bagian bawah lengan, dan bagian bawah tunik.

Sepatu: sandal coklat siap pakai.

Tambahan elemen: pelindung kulit. Terbuat dari kulit imitasi. Ini adalah dua persegi panjang yang diikat menjadi satu dengan strip tali kecil. Di bahu, "baju besi" diikat dengan strip persegi panjang dengan ujung membulat dan kelopak "kulit" dijahit dalam dua baris. Potongan kulit dengan ujung membulat dijahit di sepanjang bagian bawah baju besi. Semua tepinya dijahit dengan jalinan sempit emas. Pada potongan baju besi yang berbentuk seperti rok, ditempelkan plakat bundar yang terbuat dari karton tebal dan dilapisi cat emas. Saya menyalin desain armor dari sebuah buku dan merekatkannya ke “armor” dengan lem “moment gel”. Saya juga merekatkan ornamen yang dipotong dari potongan kertas dinding, yang saya lukis dengan cat emas. “Armor” dipasang di atas kepala.
Selongsong dan pelindung kaki juga terbuat dari kulit imitasi dan dilapisi dengan karton agar kokoh. Dihiasi dengan jalinan emas dan gambar yang saya potong dari sisa-sisa kertas dinding, gambar yang sama pada baju besi. Ban lengan dan legging diikat menggunakan tali velcro.

Aksesoris: pedang siap pakai.

Tentang saya. Saya telah menjahit sejak kecil. Saya memulai, seperti semua perempuan, dengan gaun boneka, dan kemudian hobi ini berkembang menjadi membuat kostum karnaval. Saya menjahit kostum untuk Tahun Baru untuk semua orang yang saya kenal dan, tentu saja, untuk anak-anak saya. Saya juga menikmati merajut dan menjahit silang.

Jadi, mengingat festival yang akan datang dan banyaknya peminat, kami terus membuat panduan untuk “anak-anak”)

Dua bagian pertama, mengenai bahan dan warna, dapat ditemukan di blog ini, namun sekarang mari kita lihat sekilas setelan jas pria. Pada bagian ini kita tidak akan mempelajari berbagai seluk-beluk Yunani kuno, variasi nama, evolusi kostum, dll. Mari kita fokus pada bagian penerapan dan kesederhanaannya: sehingga orang bodoh pun dapat memahami apa, bagaimana, dan dari apa yang harus dibuat. Dengan mempertimbangkan pengalaman cerita sebelumnya, kami lebih menyederhanakan, membesar-besarkan, dan memperpendek lagi, karena kalau tidak, orang tidak akan mengerti.

Memulai bagian utama laporan ini, saya ingin menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa logika pakaian Yunani kuno sangat berbeda dari logika modern: orang Yunani memotong pakaian seminimal mungkin; hampir semua pakaian Yunani terdiri dari, secara kasar , berbentuk persegi panjang yang diikat, dikelim atau disematkan pada badan dengan cara tertentu. Untuk mencapai efek dekoratif, tirai dan finishing kain digunakan. Dalam hal ini, pemilihan kain harus didekati dengan sangat hati-hati.

Chiton.

Ini adalah pakaian dalam tanpa lengan, yang karena alasan tertentu sering kali kita salah menyebutnya sebagai “tunik”. Tunik bisa dikenakan tanpa pakaian lain, tetapi lebih sering dengan jubah (himatium, chlamys).

Chiton dalam sastra sering dibagi menjadi dua jenis (selain banyak jenis lainnya): Dorian dan Ionian (namanya masing-masing berasal dari Dorian dan Ionian). Chiton pendek yang “sederhana” dianggap Dorian, dan yang panjang dianggap Ionia. Terkadang Anda dapat menemukan definisi Dorian sebagai wol, dan Ionian sebagai linen. Jika Anda melihat nuansanya, maka terjadilah kebingungan. Kami tidak akan membahas kasuistis ini di sini, kami hanya ingat bahwa ada pembagian seperti itu, tetapi sepertinya tidak ada seorang pun yang benar-benar tahu bagaimana kenyataannya dalam setelan jas pria. Kemungkinan besar, chiton Ionia memang lebih panjang dan lebar (yang menentukan pilihan kain yang lebih tipis), dan chiton Dorian sederhana, pendek “untuk pria”. Pada kenyataannya, sulit untuk mengetahui di mana suatu jenis berakhir dan jenis lainnya dimulai, karena chiton cukup beragam, dan sulit untuk mendeteksi batas-batas yang jelas untuk penggunaan chiton panjang/pendek/lebar/wol/linen. Nah, di Sparta misalnya, chiton linen yang berbulu halus pasti tidak diperbolehkan.

Bahan: linen, wol.

Desain chiton sangat sederhana: berupa panel persegi panjang yang dililitkan di sisi kiri, dijahit di sepanjang sisi kanan, atau cukup diikat dengan ikat pinggang sehingga ujung-ujungnya di sebelah kanan berada di atas satu sama lain (ingat bahwa dengan pilihan kedua, rasa malu yang tidak menyenangkan bagi orang modern dapat terjadi dalam bentuk paparan sirloin yang tidak disengaja). Pada tulang selangka (pada gambar di bawah dari jaringan - di titik A dan B), chiton ditempelkan ke dalam bros atau dijahit menjadi satu.

Desain ini memungkinkan, jika perlu, untuk sepenuhnya membebaskan tangan kanan, seperti yang juga ditunjukkan pada gambar di bawah (ini digunakan, misalnya, oleh prajurit dan pengrajin; untuk pekerjaan, yang terakhir bahkan memiliki jenis chiton kerja khusus yang terbuat dari kain kasar. kain, hanya dijahit di bahu kiri - exomis)

Kami mengukur panjang kain dari bagian atas tulang selangka hingga bagian tengah lutut (+ cadangan untuk keliman). Lebar kain untuk rata-rata orang adalah sekitar 2 meter (yaitu, dalam bentuk jadi, “dilipat”, lebar tunik akan menjadi 1 m) atau lebih. Perlu dicatat bahwa menambah lebar akan memungkinkan Anda membuat lebih banyak gorden, dan secara umum akan terlihat lebih baik, tetapi kain yang terlalu tebal mungkin tidak masuk ke dalam lipatan dan sedikit menggembung di bagian samping.

Di sini Anda dapat dengan jelas melihat ukurannya, dan bagaimana lubang lengan chiton linen yang dibentuk untuk lengan “berperilaku” (di sini total (! yaitu, dua sisi) lebar kain sekitar 2,4 meter)

Bagian bawah tunik harus dikelim (bagian bawah yang tidak dikelim adalah tanda berkabung, kegilaan, atau perbudakan).

Chitonnya bisa saja lebih panjang, sampai ke kaki. Namun tampaknya penggunaannya terutama dikaitkan dengan upacara suci, pelaksanaan tugas pemerintahan, akting, atau usia terhormat pemakainya. Secara umum, ini adalah pilihan yang sangat “layak”.

Dengan pola seperti itu, terutama jika Anda menjahit bagian samping, aturannya berlaku: semakin panjang chiton, seharusnya semakin lebar. Untuk kenyamanan, bisa diikat dengan tali, seperti yang dilakukan kusir Delphic.

Chiton yang lebih pendek juga bisa diikat dengan cara ini. Dalam hal ini, “lengan” yang aneh terbentuk.

Lengan yang sama dapat diperoleh dengan mengencangkan ikat pinggang jenis chiton lain, yang dijahit sesuai dengan logika pembuatan pakaian yang lebih kita kenal: kira-kira seperti kemeja tanpa lengan. Mungkin kita melihat pilihan seperti itu pada relief Taman.

Mungkin desain ini digunakan saat menggunakan kain yang lebih padat.

Sabuk.

Chiton itu diikat dengan ikat pinggang. Sabuk itu ditenun. Pada mesin, buluh atau papan. Dengan atau tanpa kuas.

Biasanya perhatian tidak terfokus pada dirinya yang mengenakan jas. Seringkali ditutupi dengan chiton, bahkan tali yang dikepang atau, misalnya, selempang bisa digunakan.

“Tunik” bulu/kulit

Gambar pakaian serupa, yang jelas terbuat dari kulit atau kulit, telah sampai kepada kita. Mengingat iklim kita sangat berbeda dengan Yunani yang hangat, temuan seperti itu sangat penting bagi kami.

Klami

Terutama jas hujan perjalanan dan militer. Ini bisa dikenakan dengan tunik atau sebagai satu-satunya pakaian.

Bahan - wol. Dilihat dari deskripsi dan logikanya, itu bisa sangat padat, termasuk bulu domba. “Jubah shaggy” Homer merujuk secara khusus pada pakaian mirip chlamys.

Desainnya juga jauh lebih sederhana. Rata-rata, ini adalah persegi panjang berukuran 2 kali 1,5 meter. Ukurannya mungkin sedikit lebih besar atau lebih kecil, tergantung pada bentuk klamidia.

Dipakai seperti pada gambar, diikat dengan fibula di bahu kanan. Tangan kanan tetap bebas.

Perhatikan gambarnya: jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda akan melihat beban kecil di sudut gantung jubah. Bisa berupa perunggu (tembaga, emas) atau timah. Yang terakhir kemungkinan besar dijahit menjadi semacam “tas” anyaman. Bobot beban seperti itu cukup kecil. Dari segi dimensi, kira-kira seukuran tombol abad pertengahan awal, mungkin lebih besar. Tujuannya adalah untuk membuat bagian tepinya sedikit lebih berat agar pakaian dapat terbungkus lebih baik. Tidak perlu membuatnya terlalu sehat. Tentu saja, dengan jas hujan yang berbobot berat, ponsel di gateway dapat diambil secara efektif, namun saat dikenakan (terutama saat berlari), mantel seperti itu cukup memukul pemiliknya dengan keras.

Ada juga cara lain untuk memakai jubah ini.

Sekali lagi lihat relief Taman pada bagian chiton. Ada jubah, kemungkinan besar mantel, dibungkus seperti gulungan dan diikat dengan ikat pinggang di atasnya.

Perlu juga dicatat bahwa jubah jenis ini juga dibuat dari bahan lain: Aristophanes menyebutkan jubah kulit dalam komedi "The Birds" (sayangnya, penulisnya tidak bisa berbahasa Yunani dan tidak mengetahui sumber aslinya, tapi mungkin ini jubah itu seperti chlamys. Atau mungkin benar terjemahan lain, di mana semua ini diterjemahkan sebagai “pelindung dada” (mungkin tunik).

Selain itu, terkadang gambar tersebut menunjukkan penggunaan kulit yang mirip dengan jubah (contoh yang mencolok adalah Hercules dengan kulit singanya, yang sering ia pakai dalam seni sebagai jubah), serta jubah bulu, seperti dalam chthonic. gambar di bawah. Produk-produk tersebut, mungkin, mempunyai arti kegunaan murni dan digunakan terutama oleh penduduk pedesaan yang padat atau dalam beberapa kasus luar biasa ketika perlindungan dari hujan atau dingin diperlukan. Ngomong-ngomong, perhatikan bahwa jubah penggembala yang melarikan diri diikat dengan simpul.

Himasi.

Ini, seperti yang mereka katakan, adalah jubah yang layak untuk orang Yunani yang baik. Dalam bentuk ini, Anda perlu, misalnya, berada di majelis nasional, berbaring di simposium, berkorban kepada para dewa, atau sekadar berjalan terhormat di sekitar kota asal Anda.

Bahan - wol. Perhatian khusus harus diberikan pada pilihan wol di sini. Itu harus lembut dan bertekstur cukup agar dapat digantung dengan baik dan tidak tergelincir saat dibungkus. Kain yang keras akan menonjol, tetapi kain yang "licin" akan menghalangi Anda untuk terbungkus - beberapa gerakan, dan himation akan berakhir di tanah.

Wol yang terlalu tebal, kaku, atau berjumbai kemungkinan besar tidak cocok untuk dijadikan himation. Saat membeli, pegang kain di bahu Anda dan lihat bagaimana kain itu tersampir, apakah tergelincir atau tidak.

Bentuknya persegi panjang yang sama dengan ukuran perkiraan 1,5-2 kali 3,5-4 meter. TETAPI! Sebelum membuat himasi, saya sarankan bereksperimen dengan sepotong kain murah, seperti belacu, untuk melihat tampilannya pada akhirnya. Dimensi himation cukup individual, dan dengan mempertimbangkan jumlah jaringan yang dihabiskan untuk itu, akan sangat mengecewakan jika membuat kesalahan dalam perhitungan. Ambil belacu dengan cadangan, coba balut diri Anda di dalamnya, baik dalam gambar maupun dengan cara lain, dan lihat apa yang terjadi.

Mereka biasanya memakainya “ke kanan”: ujungnya dibiarkan menggantung di bahu kiri, diselipkan di punggung, di bawah lengan kanan, dan dibawa kembali ke bahu kiri atau ke lengan kiri, seperti pada gambar. .

Namun, hal yang baik tentang pakaian Yunani adalah pakaian itu dapat dikenakan dengan berbagai cara.

Namun tanpa melupakan aturan kesusilaan. Secara umum, orang Yunani lebih memperhatikan kesopanan dalam berpakaian. Mengenakan pakaian yang pantas dan kemampuan menggantungkannya dengan baik dianggap sebagai tanda antara lain pendidikan, peradaban, kebangsawanan dan secara umum. Hal ini terutama berlaku pada himation, sebagai pakaian “upacara akhir pekan”. Mari kita membuat analogi yang sangat sederhana, tidak tepat dan kasar, tetapi saya harap dapat dimengerti. Hoodie dengan tulisan “musuh manusia” dapat dikenakan pada T-shirt atau pada badan berwarna putih, bahkan dengan jeans, bahkan dengan celana pendek, bahkan dengan sepatu bot tempur, bahkan dengan sepatu kets, bahkan dengan sandal jepit yang konseptual. Namun jika kita mengenakan setelan jas tiga potong dengan sepatu berwarna hijau, maka 99% itu tidak akan terlalu bagus.

Ada banyak keanehan dalam memakai himation. Jadi, “menumbuhkan tangan kirimu” adalah tindakan yang buruk; hanya tangan kanan yang terbuka. Hanya karena kedekatannya dengan Hellenisme barulah beberapa tokoh seperti Aeschines, ketika berbicara kepada khalayak, menemukannya. Kesopanan juga menyangkut ukuran dan jenis himation: jubah yang terlalu pendek adalah tanda orang dusun yang terbiasa berjalan di guanoterra, dan, misalnya, para simpatisan mencoba mengejek Alcibiades karena jubahnya yang terlalu panjang dan halus. yang terseret ke tanah...

Nuansa seperti itu “mati” dulu. Seratus tahun dari sekarang, keturunan kita tidak mungkin memahami mengapa dan dengan tanda-tanda yang tidak diketahui apa yang ditebak orang-orang sezaman mereka pada orang-orang yang mengenakan jaket yang tampaknya sama dari awal abad ke-21: seorang peserta kongres ahli agronomi, seorang direktur homoseksual, seorang saudara laki-laki, atau pekerja museum.

Singkatnya, kita mungkin tidak akan pernah mengetahui semua ciri-ciri berperilaku baik dan mengenakan pakaian.

Dan ini bukan hal yang utama, Anda tidak hanya perlu mengetahuinya, tetapi juga mampu melakukannya. Anda tidak akan bisa membungkus diri Anda dengan himation seperti orang-orang terhormat yang digambarkan di atas pada percobaan pertama Anda.

Secara umum, kemungkinan besar, orang Yunani kuno, jika dia melihat upaya modern kita untuk berpakaian sopan dengan cara Yunani kuno, akan memutuskan bahwa tindakan ini berasal dari genre tragikomedi yang asing. Namun agar ia tidak merasa buruk sama sekali, sebelum mengenakan pakaian, apalagi yang formal, alangkah baiknya mempelajari secara detail, mengkaji dan mencoba praktek setidaknya apa yang diketahui umat manusia modern. Dan tentu saja fokus pada gambar.

Topi.

pilos - kemungkinan besar topi yang terbuat dari kain kempa penuh.

Helm yang bentuknya sama mempunyai nama yang sama. Dapat diasumsikan bahwa topi tebal seperti itu digunakan oleh “tunawisma” sebagai pengganti helm.

peta - topi mungkin paling sering juga terbuat dari kain kempa, tetapi keberadaan opsi jerami tampaknya dapat diterima. Digunakan untuk bepergian dan juga oleh penunggang kuda. Bentuk petanya cukup bervariasi, dari desain seperti topi yang jelas hingga desain aneh di mana bagian tengah yang “diekstrusi” jelas lebih kecil dari diameter kepala.

Seringkali topi memiliki semacam “pip” di bagian atas. Perlu juga diperhatikan adanya tali yang digunakan untuk mengikat peta di dagu dan menahannya jika kepala terlempar ke belakang.

Kine (kuhne) digambarkan sebagai topi kain kempa atau kulit untuk pelaut/pengrajin

Secara kanonik disajikan dalam bentuk semacam cameo (entah kenapa saya tidak menemukan ilustrasi yang cocok, kalau ketemu pasti saya tambahkan ke artikel).

Tampaknya definisi ini dapat mencakup sekelompok hiasan kepala yang cukup besar, yang juga dirajut dan mungkin dijahit dari potongan bahan tenun/kulit.

Perhatikan kemiripan pompom dan garis melingkar di bagian atas topi.

mungkin topi rajutan dengan topi.

Hal ini juga harus diperhatikan topi lainnya . Pertama-tama, ini adalah topi bulu yang aneh, mungkin ada dalam gambar masyarakat pedesaan.

Hiasan kepala, yang terlihat seperti pilos, tetapi memiliki pinggiran kecil yang terlipat, sehingga agak mirip dengan "Tyrolean", kemungkinan besar juga terbuat dari kain kempa padat. Kemungkinan besar ini juga salah satu cara memakai pilo.

Di sini kami juga menyebutkan balaklava :

Mencuat dari bawah helm

Karangan bunga dan pita

Di sini perlu diperhatikan bahwa ini adalah hiasan kepala yang cukup spesifik, sering digunakan pada acara-acara khusus (misalnya pada simposium) dan memiliki arti yang berbeda-beda. Misalnya, pita (tenun, sulaman) yang diikatkan di kepala seringkali menjadi penghargaan bagi atlet yang memenangkan kompetisi dan sekaligus buktinya.

Mereka memainkan peran penting dalam kehidupan orang Yunani kuno dan dibedakan oleh keanekaragaman yang langka. Karangan bunga diberikan kepada atlet yang memenangkan kompetisi, karangan bunga digunakan sebagai penghargaan negara, dan terakhir, karangan bunga menjadi bagian integral dari perayaan.

Yang paling terkenal bagi orang modern adalah karangan bunga laurel, simbol integral dari pemenang dan kemenangan dari semua kalangan.

Itu juga merupakan hadiah di Pertandingan Pythian, yang terkenal di Yunani Kuno. Permainan lain memiliki jenis karangan bunga sendiri - di Olimpiade - zaitun, di Nemea - dari seledri, di Isthmian - dari cabang pinus. Setiap jenis karangan bunga tersebut memiliki arti tersendiri. Jadi, pohon salam adalah simbol Apollo, yang untuk menghormatinya Pertandingan Pythian diadakan, pernikahan dengan karangan bunga zaitun liar dijelaskan oleh fakta bahwa Hercules, yang mendirikan Olimpiade, mendirikan ini. Selain itu, tumbuhan juga membawa makna semantik tertentu. Misalnya seledri sangat erat kaitannya dengan duka, pemakaman dan sejenisnya.

Selain empat permainan pan-Hellenic - agonis yang disebutkan di atas, ada juga banyak kompetisi olahraga besar dan lokal (pada kenyataannya, orang Yunani kuno menyelenggarakan kompetisi, yang juga merupakan semacam cara untuk menghormati para dewa, dengan atau tanpa alasan. : Patroclus meninggal - mereka mengadakan permainan, pergi ke laut - mereka mengatur permainan), di mana jenis karangan bunga tertentu juga dapat berfungsi sebagai hadiah.

Karangan bunga penghargaan juga bisa dibuat dari logam. Dalam sumber tertulis yang masih ada tentang kehidupan kebijakan Laut Hitam, terdapat deskripsi tentang penghargaan atas jasa khusus dengan karangan bunga emas (dalam hal ini, sebagai suatu peraturan, berat karangan bunga ditunjukkan). Karangan bunga seperti itu juga ditemukan di kuburan. Selain itu, Anda harus memperhatikan fakta bahwa beberapa di antaranya jelas-jelas bersifat nazar, yaitu. dalam hal ini, dibuat langsung untuk upacara pemakaman - sangat tipis, rapuh dan jelas tidak dimaksudkan untuk dipakai. Yang lainnya dipakai semasa hidup pemiliknya; strukturnya lebih besar, dan terkadang ada bekas perbaikan.

Karangan bunga juga digunakan selama upacara sakral. Selama berbagai hari raya yang didedikasikan untuk Dionysus, karangan bunga yang terbuat dari tanaman selentingan atau tanaman ivy dikenakan.

Selain karangan bunga penghargaan, sebagaimana telah disebutkan, ada juga karangan bunga rumah tangga yang digunakan pada hari raya (pernikahan, simposium, perayaan keagamaan, dll). Karangan bunga seperti itu, selain yang dibuat secara tradisi untuk perayaan tertentu, bisa sangat berbeda: dipilih berdasarkan skema warna, bahkan aroma. Misalnya, kasus Alcibiades yang datang ke simposium dengan mengenakan karangan bunga violet dijelaskan. Bahkan ada pula penjual karangan bunga yang menjual produk jadi tenunan dari berbagai macam bunga. Nah, para prajurit Xenophon, setelah beristirahat di gudang tak dikenal di lubang tak dikenal di ujung dunia, karena tidak ada yang lebih baik, memahkotai diri mereka dengan karangan bunga jerami dan jerami.

Singkatnya, tidak dilarang berpesta indah dan memahkotai diri Anda dengan karangan bunga.

Dekorasi

Di sini kita mempunyai dua poin yang bertentangan. Di satu sisi, orang Yunani menganggap penggunaan perhiasan apa pun tidak layak bagi seorang pria. Di sisi lain, jelas bahwa gaya mendekorasi diri, dimanjakan, dan dianggap remeh selalu menghantui umat manusia.

Namun tetap saja, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa banyaknya dartsupag, terutama kehadiran barang-barang seperti hryvnia, anting-anting, cincin, gelang, adalah tanda Viking modern dengan suami banci, barbar, dan secara umum - sesuatu yang tidak senonoh. dan tidak layak dihormati. Benda-benda seperti itu dapat ditemukan di antara orang Thracia, Persia, atau wanita, tetapi tidak di antara orang Hellene.

Namun, ini tidak berarti tidak adanya perhiasan sama sekali.

Fibula

Bros sering digunakan untuk mengikat jubah dan menyematkan chiton di bahu. Saya tidak akan membicarakannya. Karena cita-cita yang gagal diperjuangkan artikel ini adalah kesederhanaan, pragmatisme, dan minimalis. Selain itu, saya tidak memahaminya sama sekali.

Nah, contohnya ngiler.

Cincin

Jenis pernak-pernik lain yang dapat diakses oleh pria adalah cincin. Mereka berbeda dan, biasanya, dengan segel.

Beberapa jimat juga bisa digunakan, terutama pada zaman Helenistik.

Sepatu.

Sejujurnya, saya tidak terlalu ingin mendalami topik sepatu secara detail. Setidaknya ini untuk waktu yang sangat lama. Jadi singkatnya.

Alas kaki Yunani kuno tidak terbatas pada sandal terkenal. Ada banyak sekali jenis dan pilihan sepatu. Di sini kita akan membahas beberapa aspek manufaktur dan pilihan menarik, dari sudut pandang masyarakat Rusia dan iklim kita.

Kita ingat bahwa kain pelana modern berukuran sekitar satu sentimeter belum ada pada masa itu. Ketebalan kulit maksimal bisa 3-4 mm, nah 5 =). Pada saat yang sama, pengerjaannya cukup bervariasi, dan keterampilan pembuat sepatunya sangat tinggi.

Sepatu bisa dihias dengan berbagai ornamen dan bisa dicat.

Mereka bisa melakukan apa saja dengan paku, termasuk tulisan seperti "ikuti aku" atau sesuatu seperti yang ada pada hetaera.

Sangat sedikit sepatu Yunani kuno yang bertahan. Secara pribadi, saya (meskipun ini tidak berarti apa-apa) hanya mengetahui “sepatu kets” dari abad ke-3 SM. dari Mesir Helenistik.

Ada juga banyak penemuan sepatu Romawi akhir dan kaligas Romawi - sandal tentara. Ada alasan untuk percaya bahwa fitur desain sekolah pembuat keran serupa: ini adalah sol yang dipaku dengan hal seperti ini.

Lalu kami pasang/rekatkan/jahit sol dalam kulit lainnya di atasnya.

Dalam beberapa kasus, bagian atas dapat dijahit ke sol, seperti pada sepatu bot modern. Kami melihat perbedaannya - kami akan memiliki sol multi-lapis, diperkuat dengan kancing, dan bukan sol tipis yang dijahit dengan jahitan terbalik ke atas, seperti pada sepatu awal abad pertengahan atau abad pertengahan.

Namun, ada pengecualian. Pertama-tama, perlu diperhatikan apa yang disebut. Scythians, yaitu meminjam sepatu Scythian yang bisa dikenakan oleh penduduk wilayah Laut Hitam Utara (tentu saja, tidak dalam suasana yang megah). Agar tidak menjelaskannya untuk waktu yang lama, mari kita beri contoh rekonstruksi luar biasa yang dilakukan oleh Yakov Vnukov.

Versi lokal dari piston, yang tampaknya disebut “karbatida”, tersebar luas.

Sandal dengan sol keras bisa memiliki bentuk atasan serupa.

Selain itu, perlu dicatat bahwa ada berbagai sepatu bot, kemungkinan besar berasal dari Timur atau Thracia.

“Sepatu bot” Thracia dibedakan berdasarkan karakteristik kerangnya.

Mari kita perhatikan beberapa jenis sepatu yang lebih menarik.

Kaus kaki dan belitan.

Setelah diperiksa lebih dekat, semua ini ditemukan berlimpah.

Gulungannya kemungkinan besar ditenun seluruhnya, kaus kakinya dirajut dengan jarum dan, mungkin, dengan kait rajutan.

Hercules memiliki belitan dengan pola (ternyata tenunan)

Sebagai pilihan, mungkin sebagai cara untuk menarik burung hantu ke versi globe, gunakan kaus kaki berbahan kain/felt dan pelindung kaki dari tetangga kita di utara.

Tas

Tas tangan dan dompet tergantung di ikat pinggang, tempat semua barang disimpan, sayangnya, ini bukan tentang orang Yunani. Secara umum, Anda perlu ingat bahwa warga negara yang bebas dan kaya, pergi ke majelis nasional atau ke tempat lain untuk berteriak dan minum, memiliki seorang budak yang terlatih khusus untuk membawa barang-barangnya, yang jauh lebih nyaman daripada dompet mana pun. Yah, dia, juga orang yang sudah lama pergi ke suatu tempat, sudah membawa tas yang lebih serius.

Namun, ada tas dan dompet, meski tidak ada yang menempel di ikat pinggang di mana pun. Dompet seperti itu biasanya dicatat (yang memberi gambaran bahwa syikal ditempatkan di sana) saat membeli seorang gadis

Atau laki-laki

Perhatikan grid pada gambar terakhir. Ini cukup umum.

Ada juga berbagai macam tas, yang biasa disebut “tas gembala” dan “tas selempang”, meskipun tujuannya jelas tidak sebatas itu.

Sarung tangan

Ada referensi tentang mereka. Secara khusus, orang Persia diejek karena menggunakan sarung tangan bukan untuk melindungi mereka dari hawa dingin, tetapi untuk mencegah terjadinya apa pun pada kulit halus mereka. Tapi, sayangnya, saya tidak tahu gambar apa pun.

Staf

Saya hampir melupakan satu hal penting. Kostum orang bebas sering kali dilengkapi dengan tongkat. Itu mungkin hanya sebuah tongkat kayu yang diampelas

Begitu juga dengan tongkat berukir dengan kenop berukir, terkadang dicat atau diberi pola.

Kostum pria Bosporan

Akhirnya kita sampai pada bagian yang paling menarik. Seperti yang bisa kita lihat, orang-orang Yunani cukup terisolasi. Kita telah melihat tunik bulu, jas hujan hangat, kaus kaki, dan sepatu tertutup. Namun bagi Anda dan saya, dengan iklim kita, hal ini jelas tidak cukup.

Seperti yang terjadi pada penjajah di wilayah Laut Hitam Utara. Siapa sangka di sana kering dan hangat sepanjang tahun, berikut beberapa dampak Bora yang tak jauh dari Selat Kerch

Diyakini bahwa pada abad ke 5-4, apa yang disebut. Kostum Bosporan sudah terbentuk sempurna. Singkatnya, ini adalah jenis tunik berlengan, kemungkinan besar dikenakan di bawah tunik, serta celana panjang agak sempit yang dikenakan dengan sepatu tertutup. Dasar dari kostum tersebut diyakini adalah peminjaman unsur kostum lokal (Scythian) oleh penjajah karena kondisi iklim dan pengaruh timbal balik tertentu. Namun, hal ini dapat diperdebatkan, karena celana penjajah Yunani, tidak seperti celana Scythian, cukup sempit dalam gambar yang sampai kepada kita. Dan jika ini dapat dikaitkan dengan kekhasan sumber iso, maka pakaian yang jelas-jelas terbuka - "tunik" dengan lengan panjang, dikenakan di bawah chiton, sama sekali tidak seperti biasanya pada kostum Scythian. Apalagi baik perempuan maupun laki-laki.

Saya tidak dapat mengatakan dengan cukup bukti, tetapi tampaknya ini mungkin merupakan elemen kostum yang dimiliki orang Milesia (Miletus adalah sebuah kota di Asia Kecil), yang membawa semua koloni Bosporan, yang dipinjam dari Persia pada periode sebelumnya (celana Persia - Anaxarids, mungkin lebih sempit daripada "celana harem" Scythian, mereka juga memiliki kemeja terbuka), atau semacam perkembangan Yunani, kadang-kadang direkam dalam gambar Nespopor, sekali lagi, timur, yaitu. mungkin pakaian Persia, yang kadang-kadang merambah ke kostum Yunani (celana ketat, lengan, dll.)

membandingkan.

Dua di bawah. Di sini kita melihat kemeja seperti Persia, dikenakan tanpa tunik apapun.

Sekitar abad ke-3, penggambaran kostum seperti itu sudah tersebar luas di sumber-sumber visual.

Kemungkinan besar orang-orang Yunani, sampai saat itu, dalam beberapa hal menghindari unsur-unsur pakaian “barbar” ini, karena mengenakan kostum Yunani menekankan bahwa mereka (serta perwakilan penduduk lokal yang di-Hellenisasi) termasuk dalam peradaban Hellenic. Pakaian murni Yunani kemungkinan besar digunakan pada acara-acara seremonial, serta dalam apa yang disebut “masyarakat yang layak”. Pakaian perangkat yang dijelaskan di atas dapat digunakan selama bekerja dan kehidupan sehari-hari, serta saat mendaki dan bepergian. Lambat laun, agaknya, kostum ini menjadi semakin umum hingga akhirnya menggantikan kostum klasik Yunani (mungkin pada pergantian zaman). Bersamaan dengan itu, kostum yang benar-benar lokal (dalam kasus kami, Scythian) juga digunakan, baik seluruhnya atau dalam bentuk elemen terpisah. Masuk akal untuk berpikir bahwa ini digunakan, pertama-tama, oleh penduduk lokal yang menetap di kota-kota dan desa-desa Bosporan, dan, tentu saja, oleh orang-orang Yunani sendiri.

Kemungkinan besar, bahan yang digunakan untuk pakaian jenis ini adalah wol, yang ditentukan oleh tujuannya dan oleh tradisi kostum Iran.

Tapi ini hanya teori.

Sedangkan untuk rekonstruksi, tidak ada yang tahu persis potongan pakaian ini. Semuanya datang kepada kita dalam bentuk gambar. Apalagi kita tidak akan melihat celana di atas tengah paha dimanapun, potongan tuniknya juga sulit dikenali.

Saat memotong celana, interpretasi bebas diperbolehkan dalam pola itu sendiri, dengan mempertimbangkan kesederhanaan pemotongan kuno tersebut. Di sini Anda juga dapat fokus pada sampel padang rumput di sekitarnya, yang memiliki potongan cukup sederhana berupa kaki celana persegi panjang yang agak meruncing dan buhul berbentuk berlian. Kemungkinan besar, tidak ada alat pemadam internal. Tali yang digunakan untuk mengikat ikat pinggang tepat di atas kain. Namun karena celana bosporan tidak dipakai begitu saja, menggunakan tali yang dimasukkan ke dalam tidak menjadi dosa besar ;)

Anda bisa mencoba membuat kecabulan seperti pada celana Pazyryk ini.

Pakaian berlengan panjang, seperti disebutkan di atas, juga ditemukan dalam gambar Yunani, tetapi biasanya disembunyikan di bawah chiton.

Terkadang lengan seperti itu didekorasi dengan gaya "oriental" - dengan bahan cetakan atau tekstur tulang herring multi-warna. Mungkin ini menekankan asal usul dan persepsi non-Yunani tentang pakaian semacam itu.

Potongannya, sebagaimana telah disebutkan, mungkin dapat dikorelasikan dengan potongan yang seharusnya (tidak ada kemeja yang sampai kepada kita yang bertahan, termasuk di sini juga, ramalan nasib di ampas kopi) dari pakaian terbuka Persia. Atau dengan potongan tunik Bizantium selanjutnya.

Dengan garis leher datar, lengan sempit dan tanpa gusset.

Sesuatu seperti ini. Tentang finishing (bordir, tekstil, bahan cetakan - beberapa waktu kemudian).

Untuk prajurit Romawi yang cantik dan sekaligus berbahaya, Anda dapat menjahit jubah, di mana surat berantai dikenakan. Kostumnya tidak memakan banyak waktu, Anda hanya perlu mengutak-atik hiasan kepala saja.

Cetak, perbesar pola jubah pada kertas grafik sesuai ukuran Anda, pindahkan detailnya ke kain, tambahkan jarak 1 cm. Tunik akan terlihat lebih berkesan jika dibuat dengan lapisan, misalnya bagian utama berwarna merah dan bagian dalam berwarna biru.

Jahit jahitan tengah belakang. Tempatkan potongan depan dan belakang di sisi kanan dan jahit jahitan bahu dan samping. Jahit tepi jahitannya. Balikkan jubahnya. Potong potongan selongsong dari kain, jahit menjadi cincin dan, lipat menjadi dua memanjang, jahit ke tepi selongsong.

Gunting bagian depan untuk tepi atas depan. Lipat menjadi dua memanjang dan letakkan potongan di antara dua bagian dan jahit. Perlakukan potongan bagian belakang atas dengan cara yang sama. Naikkan bagian bawah tunik dan jahit.

Anda dapat mengikatkan tali jalinan tipis di pinggang Anda atau mengencangkan tali kulit tipis. Kenakan sandal musim panas yang ringan di kaki Anda.

Ambil kertas perak, misalnya kertas makanan, lipat menjadi dua, lalu menjadi dua lagi, dan seterusnya sampai Anda mendapatkan persegi dengan sisi tidak lebih dari 4 cm, potong sudutnya dengan hati-hati dan buka lipatannya. Jahit surat berantai yang dihasilkan ke dasar kain tipis atau kain kasa. Kenakan surat berantai di atas tunik.

Cetak dan pindahkan templat pedang ke karton. Potong dan rekatkan menjadi beberapa lapisan. Anda dapat menutupi pedang dengan kertas timah dan membungkus gagangnya dengan tali tipis, sambil merekatkan ujungnya.

Cetak dan pindahkan detail helm ke karton tebal. Potong sepanjang kontur. Jika perlu, perbesar terlebih dahulu agar sesuai dengan ukuran Anda. Di bagian tengah, tekuk siung ke bawah, olesi dengan lem dan tempelkan kedua sisinya. Rekatkan visor dari depan ke tengah, letakkan gigi di dalamnya. Dengan menggunakan pisau serbaguna, buat celah dengan hati-hati di tengah untuk sisir. Masukkan siung ke dalam slot dan rekatkan dari dalam, tekuk ke kanan lalu ke kiri. Gunting empat sudut untuk kekakuan dan rekatkan dua di setiap sisi punggungan.

Cat helm dengan guas dan lem PVA.

Olga Salnik

Rekan-rekan yang terhormat, saya ingin memperkenalkan Anda pada kelas master setelan, yang dapat berguna untuk pertunjukan siang apa pun, ini kostum pahlawan!

Apa yang termasuk kostum heroik?

Terutama:

1. Kemeja.

2. Perlindungan.

6. Sepatu bot.

Jadi, mari kita mulai!

1. KEMEJA.

Untuk melakukan ini, ambil kemeja putih biasa dan kepang khusus dengan sulaman. Rapikan manset dan kerahnya. Kami menjahit kepang di sepanjang tepi kerah dan di sepanjang tepi rak tempat loop berada -15-20 cm ke bawah. Kami juga menjahit kepang di sepanjang bagian bawah lengan.

Inilah yang terjadi!

2. PERLINDUNGAN.

Untuk perlindungan, ambil kain biasa. "benang ganda". Kita potong sesuai baju, hanya sedikit lebih panjang dan lebar. Oleh karena itu, kami membuat garis leher sedikit lebih besar dan lengan lebih pendek. Kami menjahit pita bias abu-abu di sepanjang bagian bawah lengan dan di sepanjang tepi garis leher.

Kami menggambar ornamen pada bagian yang dijahit menggunakan cat akrilik perak.

Pertahanan sudah siap!

Tidak ada preferensi khusus di sini. Anda bisa mengambil celana apa saja yang warnanya cocok dan cukup lebar.

Kami membutuhkan karton tebal untuk helmnya. Ayo buat sesuatu seperti ini.

Rekatkan bagian tersebut sesuai kelonggaran dengan lem.

Kami mengecat helm kami dengan cat semprot perunggu (Saya mengambilnya dengan efek palu).

Kami mengepang kepang dari benang rajut dan merekatkannya di sepanjang tepi helm.

Helm kami sudah siap!

Jubah membutuhkan sepotong kain pelapis merah - 1 meter dan jalinan emas untuk hiasan.

Tandai dan potong bagian leher dan bawahnya.

Lalu kami menjahit kepang emas di sepanjang tepinya, dan menyulam kepang di sepanjang garis leher.

Jahit dasi di sepanjang tepi garis leher (kepang emas). Dan jubah kita sudah siap!

6. SEPATU.

Kami membuat pola bagian-bagian ini dan mengganti kulit.

Kami menjahit semua detail di sepanjang tepinya.

Kami menjahit kepang perak di sepanjang tepi atas sepatu bot. Dan sepatu botnya sudah siap!

Dengan tombak semuanya sangat sederhana! Kami mengambil pipa polietilen dan karton. Kami mengecat pipa dengan cat semprot perunggu, dan membentuk ujungnya dari karton (kami juga mengecatnya dengan cat semprot). Kami menghubungkan satu sama lain dengan lem dan tombak sudah siap!

Untuk perisai kita membutuhkan karton, cat semprot perunggu, cat guas (merah dan oker, benang tebal, karet gelang lebar, lem.

Gunting empat lingkaran dengan ukuran berbeda dari karton. Kami mengecatnya dengan cat. Pada lingkaran kedua kita membentuk pola benang. Pada lingkaran pertama kami membuat celah dan memasukkan karet gelang (untuk pengikat di tangan). Harus ada dua pengencang agar lebih nyaman memegang pelindung. Selanjutnya kita merakit perisai kita (rekatkan lingkarannya).

Pada akhirnya, inilah yang terjadi.

Ini Dobrynya Nikitich!

Publikasi dengan topik:

Ringkasan seni rupa “Pembela Tanah Rusia. Citra seorang pahlawan" Topik: “Pembela tanah Rusia. Citra seorang pahlawan." Jenis pelajaran: menggambar tematik; UMK: perspektif; Tujuan: mengenalkan siswa pada gambar.

Ringkasan kegiatan pendidikan terapi wicara tentang pengembangan wicara yang koheren “Tiga Pahlawan” Rangkuman pembelajaran pengembangan tuturan koheren “TIGA BOGATYR” dalam kelompok kegiatan terapi wicara Isi program: - Pengenalan reproduksi.

Ringkasan kegiatan pendidikan tentang pengembangan bicara di kelompok junior “berkenalan dengan citra pahlawan” Catatan tentang Nod di grup junior “Kenalan dengan gambar pahlawan” Tugas. 1. Memberi anak gambaran tentang pahlawan Rusia dan senjatanya..

Saya menyiapkan kostum bunga untuk drama “Capung dan Semut”. Kostumnya terdiri dari topi - bunga dan jubah. Seperti yang kuharapkan.

gaun malam. Untuk membuat gaun anak-anak untuk anak perempuan, Anda membutuhkan usia 5 - 6 tahun. Bahan satin oranye 70 sentimeter, 50 sentimeter.