गेरबेरा का राष्ट्रीय उदमुर्ट अवकाश। उदमुर्ट राष्ट्रीय अवकाश "गेरबर गेरबर उदमुर्ट अवकाश यह कैसे होता है

2017 के लिए उदमुर्ट छुट्टियों का कैलेंडर

रूस में, नए साल ने लंबे समय से धार्मिकता के किसी भी तत्व से रहित, एक विशुद्ध धर्मनिरपेक्ष अवकाश का चरित्र हासिल कर लिया है और अन्य लोगों के कई संकेतों और रीति-रिवाजों को अवशोषित कर लिया है।

नया साल एक पारिवारिक छुट्टी है, इसलिए अपने माता-पिता को आमंत्रित करना या स्वयं उनसे मिलने जाना न भूलें। आप अपने पूरे परिवार के साथ उदमुर्ट फादर फ्रॉस्ट के निवास - टोल बाबई जा सकते हैं। टोल बाबई इज़ेव्स्क शहर से 90 किलोमीटर और निकटतम शहर वोटकिन्स्क से 30 किलोमीटर दूर स्थित शारकन गांव में "उदमुर्ट स्विट्जरलैंड" नामक एक सुरम्य कोने में रहता है।

जिस स्थान पर उदमुर्ट फादर फ्रॉस्ट रहते हैं उसे टोल बाबई एस्टेट सांस्कृतिक और पर्यटन केंद्र कहा जाता है।

टॉल बाबाई उदमुर्ट फादर फ्रॉस्ट हैं, जो एक दयालु और निष्पक्ष परी-कथा चरित्र है जो पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों और पर्यावरण के प्रति सम्मान को बढ़ावा देता है। किंवदंती के अनुसार, टोल बाबई अलंगासारों में से एकमात्र जीवित व्यक्ति हैं जो लोगों के प्रकट होने से पहले रहते थे। वह लंबे समय तक दुनिया भर में घूमते रहे, पक्षियों और जानवरों की भाषा सीखी और पौधों के उपचार गुणों को सीखा। एक सर्दी में, अलंगासर बच्चों से मिले। वे उससे डरे नहीं, बल्कि उसके साथ खेलने लगे। कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, अलंगासर ने बच्चों को उपहार देने का फैसला किया। बच्चे बहुत खुश हुए और उन्होंने उसका नाम तोल बाबई रख दिया। उदमुर्ट फादर फ्रॉस्ट बैंगनी रंग का फर कोट पहनते हैं। उसके हाथों में एक झुका हुआ स्टाफ है, और उसके कंधे पर एक पारंपरिक उदमुर्ट बर्च छाल बॉक्स, एक पेस्टर है। तोल बाबाई की एक सहायक है - लाइमी नाइल (स्नो गर्ल)।

बच्चों की हर्षित मुस्कान, कृतज्ञता के शब्द सर्वोत्तम उपहार हैं! और टोल बाबई के सहायक यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करते हैं कि प्रत्येक अतिथि एस्टेट से अच्छे मूड में निकले!”

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Udmurts के कैलेंडर अनुष्ठानों का शीतकालीन चक्र शीतकालीन संक्रांति के दिनों में शुरू हुआ, जिसे वोज़ोडिर कहा जाता है। पूरी फसल के सम्मान में और उसके बाद की समृद्धि की स्थापना के लिए पहली शीतकालीन छुट्टी तोलसूर है। समय के साथ, यह 7 जनवरी को मनाए जाने वाले क्रिसमस के साथ मेल खाने लगा। इसलिए, छुट्टियों के अन्य नाम भी थे - यमुस्टन (क्रिसमस), टॉल्सुर केज़ीयटल्स (क्रिसमस फ्रॉस्ट्स)।

इस दिन, उन्होंने घर को साफ करने की कोशिश की, भोजन तैयार किया, बीयर और कुमिश्का (वोट्स्की मूनशाइन) बनाया, मेहमानों को आमंत्रित किया और शादियाँ तय कीं। टॉल्सुर के दिन से, युवाओं की भागीदारी के साथ क्राइस्टमास्टाइड (वोज़ोडिर) की शुरुआत हुई। छुट्टियों के रीति-रिवाजों में बुरी आत्माओं को डराने के लिए कपड़े पहनना (पोर्टमैस्कॉन), साथ ही पहेलियों (मैडिस्कॉन ज़ाइट) और कहावतों (विज़्किल) की शामें शामिल हैं, जहां वे अंधे आदमी का बफ (चिमाली) बजाते थे, गाते थे और नृत्य करते थे। ईसाई धर्म के प्रभाव के तहत, क्रिसमस और नए साल के जश्न के तत्व, पारंपरिक नाम वोज़्होडिर से एकजुट हुए, जिसे क्रिसमस से बपतिस्मा तक की अवधि कहा जाने लगा, Udmurts के जीवन में स्थापित हो गए। इस काल के विशिष्ट तत्व बड़बड़ाना और भविष्य बताना थे।

केवल दिन में और देर शाम को ही काम करना संभव था। इस दिन अनिवार्य अनुष्ठान पकवान पकौड़ी, पेरेपेची और अंडे केक थे। पहले से सहमत होने के बाद, पूरे गाँव से वे एक घर में आटे की एक प्लेट लेकर आए और क्वार्नियन - अखमीरी फ्लैटब्रेड पकाया। शाम को उन्होंने उन्हें आशीर्वाद देकर भोजन किया। 7 जनवरी से, ड्रेसिंग शुरू हुई - पोर्टमास्कॉन, पेनोस्कॉन, वोज़ोयास्कॉन, चोकमोर्सकॉन, जो 19 जनवरी तक चली। प्रत्येक मम्मर को लगातार तीन दिनों तक तैयार रहना पड़ता था। ममी के अनिवार्य पहलुओं में से एक पुरुषों को महिलाओं के रूप में और महिलाओं को पुरुषों के रूप में तैयार करना था। मम्मर ऊपरी घरों से नदी के नीचे गाँव में चले। वे भयानक चीखों, चीखों के साथ सड़क पर चले और घरों के कोनों पर लाठियों से प्रहार किया। क्रिसमस खेलों के लिए, युवा लोग एक अलग घर (एक पुराना निर्जन घर या एक नया घर, लेकिन अभी तक नहीं बसे हुए) की तलाश में थे, जहाँ वे शाम बिता सकें। इन दिनों में वे परियों की कहानियाँ सुनाते थे, पहेलियाँ बनाते थे, हास्य दृश्य प्रस्तुत करते थे, गाते थे, नृत्य करते थे

19 जनवरी को मनाए जाने वाले अवकाश का पूरा नाम एपिफेनी या एपिफेनी है। एक समय, एपिफेनी मुख्य अवकाश था, यहां तक ​​कि क्रिसमस से भी अधिक महत्वपूर्ण। यह इस तथ्य के कारण है कि अनुष्ठान के दौरान मानव आत्मा का पुनर्जन्म होता है, जो विश्वासियों के लिए शरीर के जन्म से अधिक महत्वपूर्ण है। फिर क्रिसमस धीरे-धीरे एपिफेनी से अलग हो गया। बाइबिल के अनुसार, 19 जनवरी को जॉन द बैपटिस्ट ने जॉर्डन नदी के पानी में ईसा मसीह को बपतिस्मा दिया था। इस आयोजन के लिए एकत्रित हुए लोगों ने भगवान को सुना, जिन्होंने उन्हें बताया कि यीशु भगवान के धन्य पुत्र हैं। इसीलिए छुट्टी का दूसरा नाम एपिफेनी है।

2016 में एपिफेनी, अन्य वर्षों की तरह, 19 जनवरी को मनाया जाता है। इस अवकाश की एक निश्चित तिथि होती है। छुट्टियों की शुरुआत चर्चों में शाम की सेवाओं से होती है। सेवा के बाद, पानी को आशीर्वाद दिया जाता है, जिसे आधी रात से एकत्र किया जा सकता है।

सेवा के बाद, नदी या किसी अन्य जलाशय में एक धार्मिक जुलूस आयोजित किया जाता है। यहां जल का दूसरा अभिषेक होता है और प्रार्थना सेवा की जाती है।

एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, क्रिसमस से पहले की तरह, Udmurts ने अपने घरों को साफ सुथरा रखा और मेहमानों के स्वागत के लिए तैयार किया। इस दिन सभी कार्य वर्जित थे।

सुबह वे नदी पर गए, कुल्हाड़ी से बर्फ पर एक क्रॉस बनाया और इस स्थान पर एक बर्फ का छेद काट दिया: लोकप्रिय धारणा के अनुसार, इस दिन सभी बुरी आत्माएं पानी के नीचे चली गईं। आधिकारिक अनुष्ठान भाग के पूरा होने के बाद, गाँव की वयस्क आबादी रिश्तेदारी, पारिवारिक विशेषताओं के अनुसार समूहीकृत हुई; एक घर से दूसरे घर जाते हुए, हमने हर किसी से थोड़ा मुलाकात की। दावतों के बीच, समय बातें करने, घर के बारे में बात करने, पारिवारिक मामलों के बारे में बात करने, यात्राओं की कहानियाँ बताने और निश्चित रूप से, गाने, मुख्य रूप से पीने के गाने, साथ ही नृत्य गाने में बिताया गया।

छेदों की चीख़ कैलेंडर वर्ष के शीत ऋतु की आखिरी छुट्टी है। चूंकि "हाउल" (तेल) और "छेद" (समय), तो "होल ऑफ होल" का अर्थ है "तेल का समय"। मार्च को "टोलेज़ का हाउल" कहा जाता था। नतीजतन, Udmurts के बीच, रूसियों की तरह, मास्लेनित्सा फरवरी के अंत में - मार्च की शुरुआत में एक सप्ताह (मास्लेन्या सप्ताह) के लिए आयोजित किया जाता था।

छुट्टी निरीसेतु नूनल (सोमवार) को शुरू हुई - हॉवेल पायरोन (मास्लेनित्सा से मुलाकात) और अरन्या नुनल (रविवार) को समाप्त हुई - हॉवेल केलियन (मास्लेनित्सा को विदाई)। लोक परंपरा के अनुसार, श्रोवटाइड सप्ताह के दौरान उन्होंने पैनकेक (मिलीम) पकाया, रिश्तेदारों को मिलने के लिए आमंत्रित किया और खुद गए, घर-घर उत्सव आयोजित किए और शादियाँ मनाईं।

युवा लोगों और बच्चों ने मास्लेनित्सा पर खेलों का आनंद लिया। युवाओं के लिए सबसे आनंददायक मनोरंजन सजे-धजे घोड़ों की सवारी करना था। और महिलाओं और लड़कियों को आश्चर्य हुआ कि महिला रस्से को कितना घुमाएगी। हमने चरखे की सवारी करने की कोशिश की ताकि सन लंबा हो जाए।

मसलियानित्सा के उत्सव सामूहिक मनोरंजन प्रकृति के थे। विदाई के समय, उन्होंने ममर्स का प्रदर्शन किया और गोंडीरटन (भालू नृत्य) का आयोजन किया। मास्लेनित्सा के बाद, ईस्टर से पहले, सात सप्ताह का ग्रेट लेंट शुरू हुआ, जिसके दौरान किसानों ने वसंत क्षेत्र के काम की तैयारी की।

उदमुर्ट गांवों को दो समूहों में विभाजित किया गया था। पहले के गांवों में, मास्लेनित्सा की शुरुआत मनाई गई, दूसरे के गांवों में, इसकी विदाई।

यो कीन (बर्फ को देखना)

यह वसंत की बाढ़, बर्फ के बहाव के दौरान किया जाता है (तारीख चल रही है, एक विशिष्ट घटना से जुड़ी है - नदी का उद्घाटन)। उत्सव के कपड़े पहने ग्रामीण अपने साथ अनुष्ठानिक व्यंजन और पेय पदार्थ लेकर नदी की ओर चल पड़े। प्रत्येक गृहिणी ने उन्हें पुल पर बिछे मेज़पोश पर रखा। पारिवारिक अभयारण्य में अनुष्ठान के निदेशक ने प्रत्येक रोटी से एक छोटी रोटी काट ली और उसे प्रार्थना-मंत्र के साथ नदी में प्रवाहित कर दिया। उन्होंने सभी व्यंजनों के टुकड़ों की बलि दी और कुछ पेय नदी में बहा दिया।

बलिदान के बाद, पुल पर गाने और नृत्य के साथ आपसी जलपान और मौज-मस्ती शुरू हुई। उत्सव और बलिदान का आधार लोगों और पशुओं को पानी देने, खेतों और घास के मैदानों की सिंचाई करने, उन्हें सूखे और फसल की विफलता, आग और महामारी से बचाने की इच्छाओं के साथ नदी की आत्मा की संतुष्टि है। पुल पर युवा मौज-मस्ती कर रहे थे, गा रहे थे, अकॉर्डियन पर नाच रहे थे। किनारे से उन्होंने बर्फ को कांटों से धकेला, उसे कुल्हाड़ी से काटा, उस पर पुआल जलाया, इस प्रकार बर्फ को हटा दिया।

मिस्कॉन लघु

किसान जीवन में एक उल्लेखनीय घटना सूत की कटाई का पूरा होना था, जो फरवरी में - मार्च की शुरुआत में भी पड़ती थी। हमने मिस्कॉन शॉर्ट्स - सूत धोने का एक सामान्य उत्सव आयोजित किया, जिसमें घर-घर घूमना शामिल था। इस छुट्टी के प्रतीक के तौर पर महिलाएं अपने साथ चरखा लेकर चलती थीं।

महिलाओं ने लगभग दो सप्ताह तक सूत धोया, बारी-बारी से पोमोची (वेमे) बनाई। महिलाओं और लड़कियों ने घोड़े को जोता और चाप में घंटियाँ बाँधी। सूत के बर्तन और टब स्लेज पर रखे गए और वे गाते हुए बर्फ के छेद की ओर चले गए। काम शुरू करने से पहले, बुजुर्ग महिलाओं में से एक ने बलिदान के साथ प्रार्थना की: एक प्रार्थना फुसफुसाते हुए (कुरिस्कोन), छेद में थोड़ा कुमिश्का डाला और रोटी का एक टुकड़ा फेंक दिया। उसके बाद, हर कोई चुटकुलों और गीतों के साथ काम में लग गया।

काम ख़त्म करने के बाद, परिचारिकाएँ गाते हुए आँगन में लौट आईं, सूत के स्पूल लटका दिए और आयोजक के साथ रात का खाना खाने के लिए घर चली गईं। अगले दिन हम अगली परिचारिका के यहाँ एकत्र हुए। उत्तरी Udmurts में, सभी परिवारों में सूत की धुलाई पूरी करने के बाद, महिलाओं ने शॉर्ट्स तुई का त्योहार मनाया, यानी सूत का त्योहार। अन्य गाँव की छुट्टियों से इसका अंतर यह था कि महिलाएँ, जब एक घर से दूसरे घर जाती थीं, तो अपने साथ चरखा लेकर चलती थीं और, अगले घर में प्रवेश करते समय, चरखे पर बैठ जाती थीं, मानो कातने के लिए, जो इस छुट्टी की विशेषता थी।

एक नए कृषि चक्र की शुरुआत शैतान को निष्कासित करने की रस्मों के साथ हुई, ताकि छुट्टियां खराब न हों, और मौंडी गुरुवार की रात को घर को बुरी आत्माओं से बचाया जा सके।

अकायश्का वसंत फसलों की बुआई की शुरुआत के सम्मान में एक वसंत अवकाश है। आकाशका के कई लोकप्रिय नाम हैं: आकाशका (पहली नाली), गेरी पॉटन (हल हटाना) और जाइरोन पॉटन (हल चलाने के लिए बाहर जाना)। फ़ील्ड कार्य अप्रैल के अंत या मई की शुरुआत में हवादार, शुष्क और साफ़ दिनों में किया गया था। अकायस की पूर्व संध्या पर, उन्होंने स्नान किया और सफेद शर्ट पहनी; उन्होंने भोजन तैयार किया, बियर बनाई, कुमिश्का; उन्होंने "रोटी और पेय को आशीर्वाद देने" के उद्देश्य से एक कुआला (झोपड़ी) में वोरशुड (चूल्हा का रक्षक) को बलि देने के लिए एक पक्षी (आमतौर पर एक बत्तख) को मार डाला। प्रत्येक परिवार (कबीला) भूमि के अपने-अपने भूखंड (बीच) पर गया और हल से भूमि जोतना शुरू कर दिया। ज़मीन के एक हिस्से को जोतकर, एक छोटा सा गड्ढा बनाकर, उन्होंने "अपने पूर्वजों के सम्मान में" अपने साथ लाए गए प्रावधानों (एक केक, एक अंडा, आदि) को कुमिश के साथ छिड़क कर दफना दिया। एक टोकरी (कूड़ा) का उपयोग करके स्प्रिंग वेज की मैन्युअल बुआई के बाद, बीज वाले क्षेत्र को एक रेक (मझेस) से ढक दिया गया था।

छुट्टियाँ तीन दिनों तक चलीं। पहला दिन हल को हटाने का था, दूसरे दिन बर्फ को हटाने का था, तीसरे दिन हल का उत्सव मनाने का था और ईस्टर - आकाशका उय (शाब्दिक रूप से - ईस्टर की रात) के साथ विलय हो गया था। ईस्टर (मौंडी गुरुवार) से पहले गुरुवार को, महिलाएं अच्छे स्वास्थ्य और संतान की कामना करते हुए अपनी भेड़ों को विलो टहनियों से मारती थीं। ईस्टर पर उन्होंने प्रार्थना के दौरान पनीर, पनीर और अंडे खाए।

लूड लेज़ेन

ल्यूड लेज़ेन में घरेलू पशुओं के पंथ के कई अलग-अलग रूप शामिल थे। इसकी कोई निर्धारित तिथि नहीं थी और इसे ग्रीष्मकालीन चराई के लिए पशुधन की पहली ड्राइव के दौरान आयोजित किया गया था। इसके बाद सेंट एगोरियस के ईसाई दिन के साथ विलय हो गया - 23 अप्रैल (पुरानी शैली)। इस दिन जानवरों को सड़क पर हांका जाता था। येगोरिया के साथ-साथ मौंडी गुरुवार को, कैलेंडर वर्ष की शुरुआत से जुड़ी जादुई क्रियाएं की गईं। इसलिए, मौंडी गुरुवार की पूर्व संध्या पर, शाम को, गाँव के लोगों ने भेड़ियों और अन्य शिकारी जानवरों को खटखटाने, गोलियों और ज़ोर से चिल्लाने के साथ निकटतम जंगल से भगाया। फिर उन्होंने लोगों और पशुधन को "वेयरवुल्स और जादूगरों के बुरे कार्यों" से बचाने के उद्देश्य से संपत्ति पर सुरक्षात्मक कार्रवाई की: उन्होंने जुनिपर या रोवन शाखाओं को झोपड़ी और खलिहान के दरवाजे में चिपका दिया, एक तेज लोहे की वस्तु (दरांती) के साथ एक घेरा बनाया , दरांती), और ईसाई क्रॉस को कालिख से चित्रित किया। परिवार के सदस्यों और जानवरों को आँगन में बनी छोटी सी आग के धुएँ से या जुनिपर शाखाओं से धुँआ दिया जाता था।

सुबह-सुबह स्नानागार गर्म हो गया था। महिलाओं ने नदी से लाए गए पानी में से कुछ को एक विशेष टब में डाला और उसे गर्म किया। गर्म पानी का उपयोग सभी घरेलू जानवरों और पक्षियों को जई या खलिहान में पीने और खिलाने के लिए किया जाता था। वे राख को चिकन कॉप में ले गए, मवेशियों को एंथिल से ढक दिया, और खलिहान में बिच्छुओं को छोड़ दिया ताकि वहाँ बहुत सारे पशुधन हों। इस दिन, साथ ही पशुओं को चरागाह में ले जाने के दौरान, सूर्योदय से पहले सभी पशुओं और मुर्गियों को चिमनी की खिड़की या चिमनी में गिनना एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य माना जाता था। ल्यूड लेज़ियन के दिन इन और अन्य कार्यों को पूरा करने के बाद, वे पारिवारिक अवकाश की मेज पर बैठ गए।

उदमुर्ट गणराज्य का राज्य प्रतीक एक गोल लाल-काली ढाल है जिस पर खुले पंखों वाला एक सफेद हंस चित्रित है। ढाल की परिधि को लाल-सफेद-काले रिबन द्वारा तैयार किया गया है। ढाल का लाल आधा भाग वृत्त के शीर्ष पर है।

पक्षी के पंख एक वृत्त में फिट होते हैं, जिसका व्यास पूंछ की आंतरिक रेखाओं के शीर्ष बिंदु से ढाल को फ्रेम करने वाले रिबन के वृत्त के उच्चतम बिंदु तक की दूरी के बराबर होता है। पक्षी के पंखों के ऊपरी पंख छोटे सौर चिह्नों के उच्चतम बिंदुओं के साथ खींची गई रेखा को छूते हैं और ढाल से आगे बढ़ते हुए, ढाल को फ्रेम करने वाले रिबन की सफेद पट्टी के मध्य तक पहुंचते हैं। पंखों की ऊपरी रेखाओं से बनने वाला कोण 90 डिग्री का होता है। इसका शीर्ष पक्षी के सिर के मध्य में होता है। पक्षी के पंखों पर 26 और पूंछ में 8 पंख होते हैं। पंखों की बाहरी रेखाओं से बनने वाला कोण 36 डिग्री का होता है। इसका शीर्ष ढाल का केंद्र है।

पक्षी की छाती पर आठ-नुकीले सौर चिह्न होते हैं - एक लाल ताबीज जो एक सर्कल में फिट होता है, जिसका व्यास ढाल के व्यास से 4.5 गुना कम है। किसी सौर चिन्ह की धारियों की चौड़ाई उसकी परिधि के व्यास के 1/3 के बराबर होती है। प्रत्येक पट्टी दो सममित दांतों के साथ समाप्त होती है, जिसके भीतरी किनारे 90 डिग्री का कोण बनाते हैं और शीर्ष पट्टी की चौड़ाई के 1/2 से चिह्न के केंद्र की ओर धँसा होता है। सौर चिह्न का केंद्र ढाल के व्यास के 1/10 तक ढाल के केंद्र से नीचे है। हंस के प्रत्येक पंख के ऊपर एक सफेद सौर चिन्ह है जो एक वृत्त में फिट होता है, जिसका व्यास बड़े सौर चिन्ह के वृत्त के व्यास का आधा है।

तीन सौर चिह्नों के केंद्र एक समद्विबाहु त्रिभुज के शीर्ष हैं, जिसकी ऊंचाई ढाल के आधे व्यास के बराबर है, और ऊपरी क्षैतिज पक्ष इसके व्यास से 2.5 गुना कम है। ढाल को फ्रेम करने वाले टेप की चौड़ाई ढाल के व्यास का 1/10 है। रिबन में काले, सफेद और लाल (वृत्त के केंद्र की ओर) रंगों की समान धारियां होती हैं। रिबन की लाल पट्टी और ढाल की परिधि के बीच एक अंतर होता है, जिसकी चौड़ाई तीन रंगों वाले रिबन की चौड़ाई के 1/12 के बराबर होती है। ढाल के शीर्ष पर, टेप के सिरे मिलते नहीं हैं। उनमें से प्रत्येक दो सममित दांतों के साथ समाप्त होता है, जिसके अंदरूनी हिस्से 90 डिग्री का कोण बनाते हैं और शीर्ष इसकी चौड़ाई का 1/2 भाग टेप में ही धँसा होता है। इन कोणों के शीर्षों के बीच की दूरी प्रमुख सौर चिह्न का वर्णन करने वाले वृत्त के व्यास के बराबर है।

ढाल के निचले भाग में टेप एक तह बनाता है। तह की लाल पट्टी पर एक काला शिलालेख "उदमुर्ट गणराज्य" है, एक सफेद पट्टी पर - "उदमुर्ट गणराज्य"।

ट्यूलिस ऑफ़ गेरा - वसंत कार्य का एक संस्कार

वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत का अनुष्ठान. इसके आयोजन का समय ग्राम सभा में निर्धारित किया गया था।

गेरबर, ग्यरोन बायडटन, गेर्शिड

यह महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है - आगामी फसल के लिए Udmurts की प्रार्थना (कुरिस्कॉन)। यह अवकाश उदमुर्ट्स के लगभग सभी जातीय समूहों के लिए जाना जाता है, हालांकि नाम अलग-अलग हो सकते हैं: गेरबर (यानी हल के बाद), गेर्शिड (शाब्दिक रूप से: गेरी शिद, यानी हल के सम्मान में सूप (दलिया), ग्यरोन बायडटन ( जुताई का पूरा होना) .

जायरोन बायडटन को फूल आने की अवधि के दौरान घास के मैदान में किया जाता है। Udmurts की मान्यताओं के अनुसार, उनके भगवान वोस 1 जून को कुपाला के प्रार्थना मंदिर से घास के मैदानों के लिए उड़ान भरते हैं और पीटर्स डे (12 जुलाई) को वापस लौटते हैं। इसलिए, इस अवधि के दौरान वे मंदिर में नहीं, बल्कि प्रकृति में प्रार्थना करते हैं।

ग्यरोन बायडटन कई दिनों तक जारी रहता है, युवा लोग गोल नृत्य और खेल का नेतृत्व करते हैं। प्रतियोगिताएं और घुड़दौड़ आयोजित की जाती हैं, और विजेताओं को पुरस्कार के रूप में कढ़ाई वाले तौलिये और पाउच दिए जाते थे। वे विवाहित महिलाओं (युवा महिलाओं) द्वारा पहले से तैयार किए गए थे। इस दिन, शादियाँ खेली जाती थीं और युवा समारोह आयोजित किए जाते थे। उत्सव, एक नियम के रूप में, भविष्य की फसल के लिए एक छोटी प्रार्थना के साथ समाप्त हुआ।

पर्यटन क्षेत्र बन सकता है और बनना भी चाहिए!

रिपब्लिकन पैमाने की एक घटना के रूप में नेशनल गेरबर 1992 में सामने आया। अग्रणी अलनाशस्की जिला था, जहां, कुज़ेबेवो गांव के पास, पहली बार पूरी दुनिया ने वसंत क्षेत्र के काम के अंत का जश्न मनाया। तब से, वह बड़ा हुआ, नई परंपराएँ हासिल कीं और अपने विंग के तहत न केवल उदमुर्ट लोगों के प्रतिनिधियों, बल्कि उदमुर्तिया में रहने वाले अन्य सभी राष्ट्रीयताओं को भी इकट्ठा करना शुरू कर दिया। इस वर्ष लगभग 14,000 लोग आये।

गेरबर की थीम ने सभी किसानों को एकजुट किया, क्योंकि यह उस समय को चिह्नित करता है जब एक महत्वपूर्ण चरण पहले ही पूरा हो चुका है (वसंत का दिन वर्ष को खिलाता है), और जो कुछ बचा है वह यह देखने के लिए इंतजार करना है कि फसल कैसी होगी। इस प्रकार, गेरबर एक बहुराष्ट्रीय मंच बन गया है जहाँ वे सर्वश्रेष्ठ को प्रोत्साहित करते हैं, भविष्य के लिए योजनाएँ बनाते हैं और निश्चित रूप से आराम करते हैं। अगला चरण अंतरक्षेत्रीय स्तर तक पहुंच रहा है।

पहले से ही गिरावट में हम जरबेरा 2018 को डिजाइन करना शुरू कर देंगे, ”अभिनय निदेशक कहते हैं। ओ उदमुर्तिया की राष्ट्रीय नीति मंत्री लारिसा बुरानोवा। - यह आयोजन सिर्फ एक भव्य आयोजन नहीं होगा। हमारा कार्य इसे विशिष्ट समस्याओं के समाधान के लिए एक उपकरण बनाना है। अंतर्क्षेत्रीय स्तर तक पहुंचने के लिए, हमें इसे एक जीवंत "गेट-टुगेदर" से एक पर्यटक कार्यक्रम में पुन: स्वरूपित करना होगा। सुनिश्चित करें कि यह रूस में पर्यटन कार्यक्रमों के सभी शेड्यूल और कैलेंडर में शामिल है।

आयोजक पहले से ही इस दिशा में काम कर रहे हैं. सेंट पीटर्सबर्ग से एक प्रतिनिधिमंडल ने जरबेरा 2017 में भाग लिया। यात्रा के दौरान, एक सहयोग समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके अनुसार 2018 में रूस की उत्तरी राजधानी में एक गेरबर साइट दिखाई देगी।

जहां तक ​​मॉस्को का सवाल है, इस साल गेरबर संग्रहालय तीसरी बार हर्मिटेज गार्डन में आयोजित किया जाएगा।

मास्को में उदमुर्तिया के दिन

आपको यह समझना चाहिए कि मॉस्को में गेरबर का प्रारूप बिल्कुल अलग है, रिपब्लिकन से अलग,'' लारिसा निकोलायेवना जारी है। - यह, सबसे पहले, राष्ट्रीय परंपराओं द्वारा तैयार क्षेत्र के सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए एक प्रस्तुति मंच है। हमारे प्रमुख उद्यमों को यहां प्रस्तुत किया जाएगा और कृषि उत्पादों का एक मेला आयोजित किया जाएगा। क्षेत्र के पर्यटन अवसरों के लिए एक प्रस्तुति मंच होगा, जहां रुचि रखने वाले लोग तुरंत अपनी रुचि के पर्यटन खरीद सकेंगे।

बेशक, दर्शक और मेहमान उदमुर्ट संस्कृति से परिचित हो सकेंगे, मूल स्मृति चिन्ह खरीद सकेंगे और उनके निर्माण पर मास्टर कक्षाओं में भाग ले सकेंगे। टोल बाबई खेल का मैदान बच्चों के लिए खुला रहेगा। मॉस्को उदमुर्ट समुदाय के लिए एक अलग मंच का भी आयोजन किया जाएगा।

इस साल पहली बार, आयोजकों ने नए लोगों को भाग लेने के लिए आकर्षित करके एक नए स्तर तक पहुंचने की योजना बनाई है। इसीलिए, गेरबर के ढांचे के भीतर, ग्रैंडमास्टर के साथ एक साथ खेल सत्र के साथ एक शतरंज टूर्नामेंट आयोजित किया जाएगा, जिसके विशेष अतिथि निदेशक स्टानिस्लाव गोवरुखिन होंगे।

साथ ही, पहली बार एक गेरबर वेबसाइट बनाई गई, जहां एक विस्तृत कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया है। वहां, इच्छुक लोग स्वयंसेवकों के रूप में कार्यक्रम में भाग लेने के लिए पंजीकरण करा सकते हैं।

शतरंज टूर्नामेंट और प्रसिद्ध अतिथि विभिन्न रुचियों के लोगों को गेरबर साइट पर आकर्षित करेंगे। उन आयोजनों में भाग लेने के बाद जिनमें उनकी रुचि है, वे अन्य साइटें देखेंगे, जो हमें आशा है कि वे भी वास्तव में पसंद करेंगे। हमें उम्मीद है कि नई संयुक्त परियोजनाएं सामने आएंगी,'' लारिसा बुरानोवा आश्वस्त हैं।

"एथनोवर्ल्ड" और "एथनोविलेज"

उदमुर्तिया के सामाजिक-आर्थिक और पर्यटक अवसरों की प्रस्तुति का विषय कलुगा क्षेत्र की "एथनोमिर" परियोजना में मुख्य होगा, जहां गणतंत्र को एक अलग साइट प्राप्त होगी। इस परियोजना की अवधारणा विकासाधीन है। "एथनोमिर" में हजारों लोग आते हैं, वहां विभिन्न कार्यक्रम और सेमिनार आयोजित होते हैं, और इसलिए उदमुर्तिया इस परियोजना में भाग लेने में बहुत रुचि रखते हैं। एकमात्र शर्त जिसे पूरा करने की आवश्यकता होगी वह है रक्षा उद्योग और हथियार क्लस्टर की प्रस्तुति को छोड़ना, क्योंकि "एथनोमिर" की अवधारणा विशेष रूप से शांतिपूर्ण उद्योगों के प्रदर्शन पर आधारित है।

"एथनो-विलेज", जो सीधे उदमुर्तिया में आयोजित किया जाएगा, को इस परियोजना का दूसरा भाग कहा जा सकता है। गणतंत्र के राष्ट्रीय और सांस्कृतिक संघों ने इसकी अवधारणा के विकास में बड़ी भूमिका निभाई।

हम पहले ही कह सकते हैं कि यह एक प्रोजेक्ट होगा. आज हमें जातीय और परियोजनाओं के बीच आम जमीन खोजने की जरूरत है, क्योंकि एक पैच पर 25 रेस्तरां आर्थिक नहीं हैं, और इसलिए टिकाऊ नहीं हैं, उनका मानना ​​है। ओ राष्ट्रीय नीति मंत्री.

दुर्भाग्य से, परियोजना के पर्यटन इतिहास के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, क्योंकि पर्यटन उद्योग अपने स्वयं के कानूनों और तंत्रों के साथ एक अलग उद्योग है जो अभी तक परियोजना से पर्याप्त रूप से जुड़ा नहीं है। उसी समय, गणतंत्र में वास्तव में एक अनोखी स्थिति विकसित हुई है, जब राष्ट्रीय परंपराएँ आधुनिकता की दहलीज को पार कर गई हैं, इसका एक पूर्ण हिस्सा बन गई हैं, और केवल लोकप्रिय संग्रहों में लोकप्रिय प्रिंट नहीं रह गई हैं। और यही बात पर्यटकों को आकर्षित करती है, जो उन्हें बार-बार उदमुर्तिया लौटने के लिए मजबूर करती है।

मौजूदा पर्यटन परियोजनाओं में, मैं टोल बाबई एस्टेट का उल्लेख करना चाहूंगा। पिछले साल वहां आए पर्यटन उद्योग के विशेषज्ञ उपस्थिति और काम के संगठन दोनों से सुखद आश्चर्यचकित थे। अब हमारा काम आपको "पर्यटक रेल" पर लाना है और हमारे प्रमुख हैं गेरबर और पेल्मेनी, लारिसा निकोलायेवना ने कहा।

उदमुर्ट संस्कृति का केंद्र

उदमुर्ट संस्कृति केंद्र का निर्माण, जो अन्य बातों के अलावा, एक प्रकार का संसाधन केंद्र और परियोजना कार्यालय बनना चाहिए, इस समस्या को हल करने में भी मदद कर सकता है।

मैं इस केंद्र को उदमुर्ट संस्कृति के केंद्र के साथ-साथ एक सम्मेलन कक्ष और गैलरी वाले मंच के रूप में देखता हूं जहां सार्वजनिक संगठन गोलमेज, सेमिनार और बहस आयोजित कर सकते हैं। देश में ऐसी साइटों की भारी कमी है। इसके अलावा, अब बहुत सारे रचनात्मक Udmurt युवा हैं जो दुनिया को Udmurt और बाकी हिस्सों में विभाजित नहीं करते हैं। और उन्हें भी मदद की ज़रूरत है, रचनात्मकता के लिए जगह और अवसर दिए जाने चाहिए,'' लारिसा बुरानोवा कहती हैं। - इसके अलावा, केंद्र में राष्ट्रीय Udmurt व्यंजनों के साथ एक कैफे, पारंपरिक प्रकार के Udmurt शिल्प पर मास्टर कक्षाएं आयोजित करने के लिए एक मंच का आयोजन करना कोई बुरा विचार नहीं होगा। इस प्रकार, एक समग्र शहर का निर्माण हुआ होगा: इसमें एक रूसी घर, अर्मेनियाई चर्च का क्षेत्र, मुस्लिम समुदाय को जमा करने वाली एक मस्जिद और उदमुर्ट संस्कृति का एक केंद्र है। बहुराष्ट्रीय उदमुर्तिया की परंपराओं को और विकसित किया जाएगा और नई परियोजनाओं में व्यक्त किया जाएगा जो क्षेत्र के निवासियों के लिए दिलचस्प होंगे और पड़ोसी क्षेत्रों के मेहमानों को आकर्षित करेंगे।

देश का राष्ट्रीय जीवन इतना विविध है कि सभी संभावित जातीय घटनाओं और लोक छुट्टियों को कवर करना संभव नहीं है। ताकि आप कुछ भी महत्वपूर्ण न चूकें, नेटएक्सेंट ने राष्ट्रीय स्वाद के साथ 2018 की सबसे रोमांचक घटनाओं का एक कैलेंडर संकलित किया है।

गैस्ट्रोनॉमिक उत्सव के आयोजक आश्वासन देते हैं: पकौड़ी का जन्मस्थान उदमुर्तिया है। यह उडुमर्ट में "ब्रेड ईयर" या "पेल्न्यान" था जो क्लासिक रूसी पकौड़ी का प्रोटोटाइप बन गया, वे निश्चित हैं।

विश्व डंपलिंग दिवस पर, आप रचनात्मक समूहों के प्रदर्शन देख सकेंगे, खेल और प्रतियोगिताओं में भाग ले सकेंगे, और यहां तक ​​कि त्योहार से सीधे अपने प्रियजनों को एक पोस्टकार्ड भी भेज सकेंगे। और हां, जितना हो सके उतने पकौड़े खाओ। 2017 में, उत्सव के मेहमानों ने 6 घंटे में 74,059 पकौड़े खाए, जो एक ही स्थान पर उनके बड़े पैमाने पर उपभोग का रिकॉर्ड बन गया।

चागा बेराम मनुष्य और प्रकृति के नवीनीकरण, विचारों की पवित्रता और पवित्रता, आशा और अच्छी उम्मीदों का अवकाश है। इस दिन और समय से पहले, लोग अपने घरों को आंतरिक और आध्यात्मिक रूप से साफ करते हैं, और अपने घरों में व्यंजन तैयार करते हैं। 2012 से, यह अल्ताई गणराज्य का आधिकारिक अवकाश रहा है।

छुट्टियों की मुख्य परंपरा अग्नि को सूर्य के प्रतीक के रूप में मानने और आशीर्वाद देने की रस्म है, जिसे केवल पुरुषों द्वारा किया जाता है। समारोह के दौरान, सफेद "कीरा" रिबन पवित्र पेड़ से बांधे जाते हैं।

पारंपरिक स्लाव अवकाश जो सर्दी और वसंत को अलग करता है, रूस के सभी शहरों में मनाया जाता है। मास्लेनित्सा की सभी मुख्य विशेषताएं चलने वालों का इंतजार करती हैं: पेनकेक्स, बिजूका, मौज-मस्ती और खेल, प्रतियोगिताएं और गोल नृत्य। त्योहार पर, वे सर्दी को दूर भगाते हैं और वसंत का आह्वान करते हैं; सूरज के सम्मान में फ्लैट केक और पैनकेक पकाए जाते हैं। छुट्टियों के सप्ताह के पहले तीन दिनों को नैरो मास्लेनित्सा कहा जाता है - इस दौरान भी आप घरेलू काम कर सकते हैं। शेष चार दिनों में, ब्रॉड मास्लेनित्सा पर, आप अब काम नहीं कर सकते। मास्लेनित्सा रविवार को क्षमा के साथ समाप्त होता है - इस दिन वे रिश्तेदारों से क्षमा मांगते हैं, मृतक को याद करते हैं और मास्लेनित्सा का पुतला जलाते हैं।

शागा - राष्ट्रीय तुवन नव वर्ष की छुट्टी, क्यज़िल, 15-16 फरवरी

नए साल की पूर्व संध्या पर, तुवन चर्चों में प्रार्थना सेवाएँ आयोजित करते हैं, और सुबह में, राष्ट्रीय कपड़ों में, वे एक ऊँचे स्थान पर उठते हैं, अपने हाथों में उबले हुए मेमने के ब्रिस्केट और अन्य व्यंजनों के साथ लकड़ी की प्लेटें लेते हैं। इसके बाद, पवित्र अग्नि जलाने के साथ "सैन सालिर" अनुष्ठान होता है। अनुष्ठान में भाग लेना अच्छी आत्माओं और देवताओं के पक्ष, सफलता और सौभाग्य का वादा करता है। नए साल की शुरुआत तीन दिनों तक मनाई जाती है: लोग खेल खेलते हैं, गाने गाते हैं, कहानीकारों को सुनते हैं और भाग्य बताते हैं। इस बार, छुट्टियों में आने वाले आगंतुकों को मुर्गे के निवर्तमान वर्ष और कुत्ते के आने वाले वर्ष के लिए पूजा की रस्म भी दी जाएगी।

सगाल्गन, बुराटिया, 16 फरवरी


सागलगन चंद्र कैलेंडर के अनुसार बुरात नव वर्ष की कोई निश्चित तारीख नहीं होती है और इसे चंद्र महीनों के अनुसार मनाया जाता है। 2018 में, व्हाइट मंथ की छुट्टी 16 फरवरी को पड़ेगी - बुराटिया के प्रमुख एलेक्सी त्सिडेनोव ने पहले ही इस दिन को गणतंत्र में छुट्टी घोषित कर दिया है। वे नए साल का जश्न शुद्ध विचारों और सफेद भोजन के साथ मनाते हैं: दूध, पनीर, खट्टा क्रीम, फ़ेटा चीज़ और कुरुंगा। छुट्टियों से पहले, ब्यूरेट्स अपने परिवार के साथ भोजन करते हैं, और फिर वे पड़ोसियों, दोस्तों और रिश्तेदारों को बधाई देने के लिए जाना शुरू करते हैं।

इस छुट्टी का पारंपरिक व्यंजन बुज़ी, शीर्ष में छेद वाले बड़े पकौड़े हैं, जिन्हें विशेष रूप से हाथों से खाया जाता है। चंद्र कैलेंडर के अनुसार नए साल के दिन, राष्ट्रीय परंपराओं का त्योहार "बुज़िन बयार - बुज़ी हॉलिडे" प्रतिवर्ष उलान-उडे में आयोजित किया जाता है। महोत्सव में मुख्य व्यंजन का स्वाद, पारंपरिक बुराट खेल, नाटकीय प्रदर्शन और पाक प्रतियोगिताएं शामिल होंगी।

पारंपरिक कामचटका स्लेज डॉग रेस "बेरिंगिया-2017", कामचटका - चुकोटका, 11 मार्च - ~11 अप्रैल

2018 में, पारंपरिक एक्सट्रीम डॉग स्लेज रेस "बेरिंगिया" की लंबाई एक रिकॉर्ड होगी - 2000 किलोमीटर। बेरिंगिया 2018 मार्ग कामचटका के मिल्कोवो गांव से चुकोटका के मार्कोवो गांव तक चलेगा। दौड़ की तकनीकी शुरुआत 11 मार्च को मिल्कोवो में निर्धारित है, अनुमानित समापन तिथि 11 अप्रैल है। विटाली फत्यानोव बायथलॉन कॉम्प्लेक्स 3 मार्च को एक भव्य उद्घाटन और प्रस्तावना दौड़ की मेजबानी करेगा।

बेरिंगिया 1990 से हो रहा है, जब इसकी दूरी 250 किमी थी। एक साल बाद, मार्ग को 1980 किमी तक बढ़ा दिया गया, जिससे दौड़ को गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में शामिल होने की अनुमति मिली। इस दौड़ की कल्पना उत्तरी लोगों की परंपराओं को पुनर्जीवित करने वाली एक घटना के रूप में की गई थी। पारंपरिक लकड़ी के स्लेज पर दौड़ने वाले मशर्स के लिए एक अलग पुरस्कार "उत्तर की परंपराओं के प्रति वफादारी के लिए" स्थापित किया गया है।

नवरूज़, 21 मार्च

एक प्राचीन कृषि अवकाश, तुर्क लोगों के बीच एक पारंपरिक नया साल। वसंत विषुव के दिन मनाया जाता है - 21 मार्च। प्राचीन फ़ारसी से छुट्टी का नाम "नया दिन" के रूप में अनुवादित किया गया है। नवरूज़ से पहले, आपको अपना घर तैयार करने की ज़रूरत है: कमरों और आँगन को साफ़ करें, जमा हुए कचरे को जलाएँ और घर के अन्य छोटे-मोटे काम करें, और कर्ज़ से निपटें। उत्सव की मेज पर कम से कम सात व्यंजन होने चाहिए - उनमें से एक मुख्य है अंकुरित गेहूं के अंकुरों से बना सुमालक।


XIII अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी-मेला "उत्तर के खजाने। रूस के मास्टर्स और कलाकार 2018", मॉस्को, 29 अप्रैल - 3 मई

प्रदर्शनी को विषयगत रूप से कई खंडों में विभाजित किया जाएगा: राष्ट्रीय कलात्मक शिल्प, रूसी उस्तादों और कलाकारों के मूल कार्य, डिजाइनर कपड़े, स्मृति चिन्ह, जैविक भोजन और नृवंशविज्ञान पर्यटन। इस आयोजन में स्वदेशी लोगों और रूसी संघ के सुदूर पूर्व के राष्ट्रीय संस्कृतियों का त्योहार "उत्तर के खानाबदोश" और उत्तर के लोगों की जातीय पोशाक प्रतियोगिता "ध्रुवीय शैली" शामिल होगी। प्रतियोगिता कार्यक्रम "सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शनी", "कला और शिल्प का सर्वश्रेष्ठ उत्पाद", "राष्ट्रीय व्यंजन" और अन्य नामांकन में आयोजित किया जाता है।

सबंतुय, मई-अगस्त

सबंतुय टाटारों और बश्किरों के बीच वसंत क्षेत्र के काम के अंत का एक राष्ट्रीय अवकाश है। यह अवकाश रूस के कई शहरों में व्यापक रूप से मनाया जाता है। 2018 में, संघीय सबंतुय की साइट चेबोक्सरी शहर होगी, और सटीक तारीख की घोषणा वसंत ऋतु में की जाएगी। एक नियम के रूप में, छुट्टी पहले गांवों और गांवों में मनाई जाती है, फिर जिलों और शहरों में। प्राचीन समय में, उर्वरता की आत्माओं को प्रसन्न करने और अगले वर्ष अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए सबंतुय का आयोजन किया जाता था। गायक और नर्तक सबंतुई पर प्रदर्शन करते हैं, और राष्ट्रीय खेलों में प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं।

गेरबर, जून


एक नियम के रूप में, वसंत क्षेत्र के काम की समाप्ति के सम्मान में उदमुर्ट गेरबर अवकाश जून के तीसरे शनिवार को मनाया जाता है। यह न केवल उदमुर्तिया में, बल्कि मॉस्को के साथ-साथ उन क्षेत्रों में भी व्यापक रूप से मनाया जाता है जहां बड़ी संख्या में लोग रहते हैं। 1992 से, गेरबर उदमुर्तिया में एक राष्ट्रीय अवकाश रहा है; 2010 से, यह लुडोरवाई वास्तुशिल्प और नृवंशविज्ञान संग्रहालय-रिजर्व के क्षेत्र में आयोजित किया गया है। उत्सव में मेहमानों को पेरेपेच और राष्ट्रीय व्यंजनों के अन्य व्यंजन खिलाए जाते हैं, और गीतों, नृत्यों और पारंपरिक प्रतियोगिताओं और प्रतियोगिताओं के साथ उनका मनोरंजन किया जाता है।

महोत्सव में 13 अलग-अलग प्रतियोगिताओं की मेजबानी की जाएगी: लोकगीत समूह "वन डे ऑफ ए ब्यूर्याट", बुर्याट लोक गीतों के कलाकार, बुर्याट पॉप गाने, उलिगेर्शिन और ओडिक गीत कलाकार, सुंदरियां "डांगिना", फैशन डिजाइनरों की कृतियां "बुर्याट पोशाक: परंपराएं और आधुनिकता" ", बुरात कविता, निबंध, वृत्तचित्र और फीचर फिल्में, पत्रकारिता सामग्री "अल्तान सैग", किताबें, साथ ही कला फोटोग्राफी और लोक शिल्प की प्रतियोगिताएं और प्रदर्शनियां।

मेहमानों को बुरात कुश्ती "बुहे बारिल्डन", बुरात नियमों के अनुसार तीरंदाजी, घुड़सवारी, शतरंज "शतर", शागे नादान और हीर शालगन में खेल प्रतियोगिताओं के बिना नहीं छोड़ा जाएगा।

वेप्सियन संस्कृति का त्योहार "ट्री ऑफ लाइफ", लेनिनग्राद क्षेत्र, विन्नित्सा गांव, 10 जून


मेहमान रचनात्मक समूहों के प्रदर्शन, प्रदर्शनियों, प्रतियोगिताओं, बेल्ट बुनाई और वेप्सियन द्वार बनाने पर मास्टर कक्षाओं का आनंद लेंगे। हर कोई ताबीज, बुने हुए टेबलटॉप और धावक खरीद सकेगा, पारंपरिक वेप्सियन पेस्ट्री और प्रसिद्ध वेप्सियन पेय ओलुड का स्वाद चख सकेगा। घोड़ों की सवारी करना, विशेष पिंजरों में मछली पकड़ना और शेफ की मदद से पकड़ी गई ट्राउट को पकाना संभव होगा।

जीवन का वृक्ष पहली बार 1987 में लेनिनग्राद क्षेत्र के विन्नित्सा गांव में आयोजित किया गया था; वर्तमान में यह लेनिनग्राद और वोलोग्दा क्षेत्रों के वेप्सियन क्षेत्रों और करेलिया में आयोजित किया जाता है।

यस्याख, 21 जून

अय्य के देवताओं और प्रकृति के पुनर्जन्म के सम्मान में याकूत ग्रीष्मकालीन अवकाश पारंपरिक रूप से 21 जून को ग्रीष्मकालीन संक्रांति पर मनाया जाता है, लेकिन अलग-अलग शहरों में अलग-अलग तिथियां हो सकती हैं। प्राचीन काल में, यस्याख एक मवेशी-प्रजनन अवकाश भी था, क्योंकि यह पशुधन की खरीद और मांस और दूध की प्रचुरता का समय था। छुट्टी हमेशा गोलाकार नृत्य ओसौहाई के साथ होती है, जो जीवन के बंद चक्र, अनुष्ठानों और प्रार्थनाओं, कुमिस पीने, नृत्य, लोक खेलों के साथ-साथ कहानीकारों - ओलोनखोसुट्स की एक प्रतियोगिता का प्रतीक है। 2018 में, याकुटिया में मुख्य यस्याख एल्डन क्षेत्र में आयोजित किया जाएगा।

ऑल-चुवाश अकातुय, चेबोक्सरी, 24 जून

हल की चुवाश छुट्टी और वसंत क्षेत्र का काम पूरा होना। नाम का अनुवाद "कृषि का त्योहार" या "हल की शादी" के रूप में किया जाता है। प्राचीन काल से, इस दिन चुवाश एकत्रित होकर गोल नृत्य करते थे, गीत गाते थे और पारंपरिक व्यंजन खाते थे। दौड़, दौड़, कूद, तीरंदाजी और केरेशू बेल्ट कुश्ती में प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं।

फिनो-उग्रिक व्यंजनों का अंतर्राष्ट्रीय उत्सव "बायग-बायग", उदमुर्तिया, स्टारी बायगी गांव, 5-7 जुलाई

गैस्ट्रोनॉमिक उत्सव प्राचीन व्यंजनों के अनुसार तैयार किए गए राष्ट्रीय व्यंजनों को आज़माने का अवसर प्रदान करेगा, और मेले और बिक्री पर कोमी-पर्म्याक पॉसिकुन्चिकी, बेसर्मियांस्क सलामत, हंगेरियन टोकन, मारी पोडकोगाइलो, एस्टोनियाई बटेर और अन्य राष्ट्रीय उत्पाद खरीदने का अवसर प्रदान करेगा। परंपरागत रूप से, उत्सव में भाग लेने वाले एक विशेष उत्सव मुद्रा "बायग" के लिए भोजन और पेय बेचते हैं। 2017 में, एक बैल 20 रूबल के बराबर था।

त्योहार न केवल भोजन से भरा है, बल्कि घटनाओं से भी भरा है: पाक प्रतियोगिताएं, बायगिंस्की बाजार, मेले, पारंपरिक कला और शिल्प पर मास्टर कक्षाएं, स्टारी बायगी गांव के राष्ट्रीय खेल। 2018 में आठ हजार मेहमानों के आने की उम्मीद है, जो गांव के निवासियों की संख्या से आठ गुना अधिक है।

वैसे, राष्ट्रीय परिधान पहनने वाले मेहमानों के लिए उत्सव में प्रवेश निःशुल्क है।

कुपाला अवकाश, 6-7 जुलाई

कुपाला पारंपरिक रूप से रूस के कई क्षेत्रों में मनाया जाता है। यह पारंपरिक रूसी लोक खेलों, प्राचीन युग के अनुष्ठानों और वेशभूषा, गीतों, नृत्यों, गोल नृत्यों और दावतों के साथ होता है।

पुरानी शैली के अनुसार, इवान कुपाला या मिडसमर डे ग्रीष्म संक्रांति के दौरान 20 से 26 जून तक मनाया जाता था। स्लावों के बीच मुख्य कुपाला परंपरा स्नान थी - ऐसा माना जाता था कि इस रात पानी बीमारियों से राहत दे सकता है और ऊर्जा प्रदान कर सकता है।

जातीय संगीत और शिल्प का अंतर्राष्ट्रीय उत्सव "साइबेरिया की दुनिया", क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, शुशेंस्कॉय गांव, 6-7 जुलाई

महोत्सव में रूस और विदेशी देशों के डेढ़ हजार संगीतकार और उस्ताद हिस्सा लेंगे। MIRA एथनो-म्यूजिकल पुरस्कार के लिए नामांकित व्यक्ति मंच पर प्रदर्शन करेंगे, और MIRA शिल्प कौशल पुरस्कार के लिए नामांकित व्यक्तियों के उत्पाद प्रदर्शनी में प्रस्तुत किए जाएंगे। जातीय संगीत के विश्व सितारे भी अपेक्षित हैं।

मास्टर कक्षाओं में, सभी को पारंपरिक "येनिसी व्यंजन" पकाना सिखाया जाएगा, और अनुष्ठान ग्लेड कार्यक्रम, आयोजकों के वादे के अनुसार, आपको शहर की हलचल से छुट्टी लेने में मदद करेगा।

इस वर्ष, कामवा ओपन-एयर उत्सव, जो आमतौर पर खोखलोव्का संग्रहालय में होता है, पर्म में स्थानांतरित हो जाएगा। स्थानीय संगीत बिंदु एक साथ कई खुले क्षेत्रों में स्थित होंगे।

यह महोत्सव 2006 से आयोजित हो रहा है। इसके प्रतिभागी संगीत, पारंपरिक शिल्प, ललित कला, फैशन और सिनेमा के माध्यम से पर्म क्षेत्र के लोगों की प्रामाणिक संस्कृति के बारे में बात करते हैं। उत्सव के अस्तित्व के दौरान, रूस के 50 क्षेत्रों, पड़ोसी देशों के साथ-साथ ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, डेनमार्क, नॉर्वे, फिनलैंड, हंगरी, जर्मनी, बुल्गारिया, बेल्जियम, भारत और हैती के मेहमानों की 200 से अधिक परियोजनाओं ने भाग लिया। इस में।

साइबेरिया के स्वदेशी लोगों का अंतरक्षेत्रीय त्योहार "उत्तर के रेखाचित्र", टॉम्स्क क्षेत्र, परबेल गांव, 5 अगस्त

यह आयोजन सेल्कप्स, खांटी, मानसी, इवांक्स, खाकासियन, अल्ताई, तुविनियन और उत्तर के स्वदेशी लोगों के अन्य प्रतिनिधियों को एक साथ लाएगा। मेहमान सौंदर्य प्रतियोगिता "ब्यूटी ऑफ द नॉर्थ", राष्ट्रीय वेशभूषा "साइबेरियन ब्राइड", शैमैनिक अनुष्ठानों, राष्ट्रीय खेलों में प्रतियोगिताओं, जिसमें ओब्लास रेसिंग, एक नाटकीय संगीत कार्यक्रम और पारंपरिक व्यंजनों का स्वाद शामिल है, का आनंद लेंगे। "उत्तर का अध्ययन" 2004 से आयोजित किया जा रहा है। पहले उन्हें "उत्तर के महापुरूष" कहा जाता था।

पारंपरिक खेल "आत्मनोव मुट्ठी", तांबोव क्षेत्र, आत्मानोव उगोल गांव, 23 अगस्त

यह छुट्टी पारंपरिक रूसी मौज-मस्ती को फिर से जीवंत करती है - बड़ी मुट्ठियाँ, दीवार से दीवार तक मुक्कों की लड़ाई, जो लोक नियमों के अनुसार होती है। एक कुरागोडा उत्सव "बोयार व्हील" भी होगा जिसमें अकॉर्डियन खिलाड़ियों, नर्तकों और डिटीज़ के कलाकारों के बीच प्रतियोगिताएं होंगी। मेहमान रूसी जातीय खेलों की विधाओं और पारंपरिक मनोरंजन प्रतियोगिताओं का आनंद लेंगे। पारंपरिक आत्मानोव्स्काया मेले में आप हस्तशिल्प, स्मृति चिन्ह खरीद सकेंगे और तांबोव व्यंजनों का स्वाद ले सकेंगे। "आत्मनोव की मुट्ठी" मानवता की विश्व सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा हैं; 2013 में उन्हें रूस के लोगों की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं के रजिस्टर में शामिल किया गया था।

सेटो लोगों का अंतर्राष्ट्रीय जातीय-सांस्कृतिक उत्सव "सेटोमा। पारिवारिक बैठकें", प्सकोव क्षेत्र, सिगोवो गांव, 28 अगस्त

सेतो महोत्सव 11वीं बार आयोजित किया जाएगा। प्सकोव क्षेत्र और एस्टोनिया के 300 से अधिक प्रतिनिधि मेहमानों को अपनी संस्कृति और परंपराओं, रीति-रिवाजों और लोककथाओं, शिल्प और राष्ट्रीय व्यंजनों से परिचित कराएंगे। उत्सव कार्यक्रम में धन्य वर्जिन मैरी के शयनगृह के उत्सव के सम्मान में एक धार्मिक जुलूस, संगीतकारों और गायकों द्वारा प्रदर्शन, किर्माश लोक उत्सव, एक मेला और भ्रमण शामिल हैं।

आयोजक सभी आगंतुकों को पारिवारिक, घरेलू गर्मजोशी और आराम का माहौल देने का वादा करते हैं।

राष्ट्रीय इटेलमेन अवकाश "अलहलालाई", कामचटका, नृवंशविज्ञान इटेलमेन गांव "पिमचख", सितंबर

शरद इटेलमेन गर्मी के अंत की छुट्टी और फसल के लिए आभार। प्रथा के अनुसार, इटेलमेंस इस दिन मछली देवता खंताई के लिए उपहार लाते हैं और बुरी आत्माओं को डराते हैं। अलहलालालय के मुख्य आयोजनों में से एक क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के नृत्यों में रूसी ओपन चैम्पियनशिप है, जो शाम से सुबह तक चलती है। 2017 में, मनीला गांव की नादेज़्दा नीलोवा और पलाना के दिमित्री पेट्रोवेट्स ने 16 घंटे और 50 मिनट तक नृत्य करके रिकॉर्ड बनाया।

शरद सामी खेल, लोवोज़रो, मरमंस्क क्षेत्र, सितंबर

मरमंस्क लोवोज़रो में सामी खेल दो बार आयोजित किए जाते हैं - गर्मियों और शरद ऋतु में। 2018 की तारीखें अभी भी अज्ञात हैं, लेकिन हम पहले से ही कह सकते हैं कि त्योहार के मेहमानों को इस उत्तरी लोगों की संस्कृति के बारे में पता चलेगा। प्रतिभागी ट्रोची (भरवां हिरण) पर लैस्सो फेंकना, स्लेज पर कूदना, क्रॉसबो से गोली चलाना और सामी फुटबॉल खेलना सीख सकेंगे। खेलों के अलावा, उत्सव में लोकगीत समूहों का प्रदर्शन और राष्ट्रीय परिधानों का प्रदर्शन भी शामिल है।

पारंपरिक अनुष्ठान कोर्याक सील अवकाश "होलोलो" समुद्री जानवर के शिकार के अंत का प्रतीक है। छुट्टी का मुख्य पात्र सील है - कोर्याक्स शिकारियों द्वारा मारे गए जानवरों की आत्माओं को वापस समुद्र में ले जाते हैं। किंवदंती के अनुसार, यदि आप मुहरों की आत्माओं को प्रसन्न करते हैं, तो अगले वर्ष वे अपने भाइयों को अपने साथ लाएंगे।

भरवां मुहरों को जलाने के दौरान, नाचते हुए पुरुष और महिलाएं "ओचा-आह! होलोलो!" के उद्घोष के साथ समुद्र की ओर मुड़ते हैं, और जानवरों को घर का रास्ता दिखाते हैं। प्राचीन रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, कोर्याक व्यंजन, प्रतियोगिताएं, आग से भाग्य बताना, स्पिनर और सील ब्लेड - यह सब होलोलो अवकाश के मेहमानों का इंतजार करता है।

महान नृवंशविज्ञान श्रुतलेख, संपूर्ण रूस

अखिल रूसी सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यक्रम की सटीक तारीख अभी भी अज्ञात है, लेकिन जातीयता निश्चित रूप से होगी - 2017 में इस परियोजना को राष्ट्रपति अनुदान प्राप्त हुआ। 15 वर्ष से अधिक उम्र का कोई भी व्यक्ति जो रूसी बोलता है, वह रूस के लोगों की सांस्कृतिक विशेषताओं, परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में अपने ज्ञान का परीक्षण कर सकता है। यह आयोजन रूस के सभी क्षेत्रों में होगा, और कुछ विदेशी देशों को भी कवर कर सकता है: उदाहरण के लिए, 2017 में, बेल्जियम और फ्रांस सहित 14 देशों ने श्रुतलेख में भाग लिया।

"हल के बाद" (गेरी - हल, बेर - बाद में) - इस प्रकार Gerber का Udmurt भाषा से अनुवाद किया जाता है। उस क्षण से जब आखिरी किसान खेत छोड़ता था, भूमि को गर्भवती माना जाता था और इसे हल या फावड़े से घायल करना असंभव था। इसकी कोई विशिष्ट तारीख नहीं थी, लेकिन यह हमेशा ग्रीष्म संक्रांति के आखिरी दिनों में होता था, जब घास काटने से पहले बहुत कम समय बचता था और किसान अच्छी फसल के लिए प्रार्थना के साथ देवताओं की ओर रुख करने के लिए एक छोटा सा अवकाश ले सकता था।

प्राचीन समय में, जब हमारे बुतपरस्त पूर्वजों ने गेरबर मनाया, तो कई कार्य अनिवार्य थे: मैदान के चारों ओर घूमना, बलिदान और कुरिस्कोन - पूरे समुदाय द्वारा सामूहिक प्रार्थना। Udmurts ने इनमार और किल्डिसिन से अच्छी फसल के लिए कहा: "ताकि एक दाने से तीस कान उगें, ताकि गिलहरी हमारे खेत को नुकसान न पहुँचा सके।" बुतपरस्तों ने एक बैल की बलि दी, जिसे पूरे समुदाय के दान से खरीदा गया था। पुजारियों ने इसे अनाज के खेत से बहुत दूर नहीं काटा, और फिर मांस को अनुष्ठान दलिया में जोड़ा गया, जो सभी प्रकार के अनाज से पकाया गया: जौ और जई, बाजरा और एक प्रकार का अनाज। अनुष्ठान दलिया अभी भी जरबेरा पर पकाया जाता है, और हर किसी को इसका इलाज किया जाता है।

खैर, भोजन के बाद गीत, नृत्य, खेल, गोल नृत्य, घोड़े की प्रतियोगिताएं, नदी में तैरना और झूले पर चढ़ना शुरू हुआ। गेरबेरा पर लड़के अपने लिए दुल्हन की तलाश कर रहे थे, निपुणता और ताकत का प्रदर्शन कर रहे थे, और लड़कियां अपनी सुंदरता और बेहतरीन पोशाक दिखाने की कोशिश कर रही थीं। गेरबर के दौरान कहीं-कहीं शादियाँ होती थीं, पिछली सर्दियों में शादी करने वाली युवतियों को कहीं नहलाया जाता था - इस अनुष्ठान को नमकीन कहा जाता था। युवा महिलाओं को इसका भुगतान करना पड़ता था - एक तौलिया या शराब के साथ, अन्यथा उन्हें चुटकुलों और चुटकुलों के साथ नदी में फेंक दिया जाता था।

बाद में, 18वीं शताब्दी में, गेरबर, अन्य बुतपरस्त अनुष्ठानों की तरह, ईसाई धर्म से प्रभावित होने लगे, और बाद में वे चर्च की छुट्टियों के साथ मेल खाने लगे। 12 जुलाई को पीटर दिवस पर गेरबर मनाया जाने लगा। अनुष्ठान में पुजारी उपस्थित थे, और उनकी उपस्थिति में बलिदान दिए गए। पुजारियों ने खुले मैदान में प्रार्थना सेवाएँ दीं, और कुरिस्कोन के ग्रंथों में ईसाई संतों के नाम शामिल किए - एलिय्याह पैगंबर, निकोलस द वंडरवर्कर, स्वयं क्राइस्ट।

आज गेरबर धार्मिक अवकाश से बहुत दूर है। टाटर्स और मैरिस, रूसी और बश्किर, और पर्म पड़ोसी स्वेच्छा से उदमुर्त्स का दौरा करने आते हैं। संपूर्ण विशाल घास का मैदान राष्ट्रीय वेशभूषा के रंगों के इंद्रधनुष से रंगा हुआ है, गीत एक अंतहीन नदी की तरह बहते हैं, गोल नृत्य घूमते हैं। जिसने भी कभी गेरबेरा का दौरा किया है वह कभी नहीं भूलेगा कि लोग कैसे आनंद ले सकते हैं, वे कौन से मधुर गीत बनाते हैं, वे अपने हाथों से कितनी सुंदर चीजें कर सकते हैं...

रूस दिवस

रूस दिवस या रूसी स्वतंत्रता दिवस, जैसा कि इस अवकाश को 2002 तक कहा जाता था, देश में "सबसे कम उम्र" सार्वजनिक छुट्टियों में से एक है। 1994 में, रूस के पहले राष्ट्रपति बोरिस येल्तसिन ने अपने फरमान से 12 जून को राष्ट्रीय महत्व दिया - रूस की राज्य संप्रभुता की घोषणा को अपनाने का दिन। रूस दिवस कानून और न्याय के आधार पर सभी लोगों की स्वतंत्रता, नागरिक शांति और अच्छे सद्भाव का अवकाश है। यह अवकाश राष्ट्रीय एकता और हमारी मातृभूमि के वर्तमान और भविष्य के लिए साझा जिम्मेदारी का प्रतीक है।

लेकिन रूस था और रहेगा

निकोले राचकोव

उसका शत्रु ऊपर से उसका न्याय करता है,
घातक बिल पेश कर रहे हैं.
लेकिन रूस था और रहेगा,
लेकिन रूस नहीं खोएगा.

वे तुम्हें सुदूर दलदल में ले जायेंगे
और वे उसे झूठा फोर्ड दिखाएंगे।
वहां एक पूरी कंपनी मर गई
लेकिन रूस नहीं खोएगा.

अच्छा! - और वे ईर्ष्या करते हैं।
मार्ग काले रंग से होकर आएगा,
वे रूस को पूरी तरह लूट लेंगे।
लेकिन रूस नहीं खोएगा.

दुनिया एक बम की तरह बुराई में फूट जाएगी,
नरक में हर किसी के लिए गर्मी होने वाली है।
और रूस खुद ही अपनी रक्षा कर लेगा
और वह अपना कंधा शत्रु को देगा.

मेरी छोटी मातृभूमि उदमुर्तिया है

मेरी छोटी मातृभूमि उदमुर्तिया है!

प्रिय, प्रिय भूमि - उदमुर्तिया!

गाँव, गाँव, शहर - उदमुर्तिया!

हम हमेशा आपके साथ हैं, उदमुर्तिया!

समय भाग्य की ओर दौड़ता है,

मैं तुम्हारे बारे में यह गाना गाऊंगा।

साल दर साल जियो और फलो-फूलो

हमारा पसंदीदा वसंत क्षेत्र, उदमुर्तिया!

परियों की कहानियों और किंवदंतियों से जन्मे, उदमुर्तिया!

इटालमास सुनहरा गुलदस्ता - उदमुर्तिया!

घास पर ओस की बूंदों के मोती - उदमुर्तिया!

ज़मीन की ओर झुका हुआ एक कान - उदमुर्तिया!

क्रिस्टल स्पष्ट झरनों की भूमि - उदमुर्तिया!

आपको अपने बेटों के साहस पर गर्व है, उदमुर्तिया!

आप नीली आंखों वाली बेटियाँ देते हैं, उदमुर्तिया!

हर किसी को आपकी कोमलता की ज़रूरत है, उदमुर्तिया!

डायना चायनिकोवा

राष्ट्रीय उदमुर्ट अवकाश गेरबर एक समय उदमुर्तिया के हर कोने में मनाया जाता था। 1992 के बाद से, इसने एक अखिल-रिपब्लिकन कार्यक्रम का दर्जा हासिल कर लिया है, जो न केवल क्षेत्र के निवासियों, बल्कि पड़ोसी क्षेत्रों और पूरे देश से मेहमानों को भी आकर्षित करता है।

यह अवकाश Udmurts की विभिन्न संकीर्ण स्थानीय परंपराओं से आता है, Udmurt राज्य विश्वविद्यालय के Udmurt भाषाविज्ञान, फिनो-उग्रिक अध्ययन और पत्रकारिता संस्थान में शैक्षणिक मामलों की उप निदेशक गैलिना ग्लूखोवा ने IA Udmurtia को बताया। यदि उत्तरी उदमुर्त्स के लिए यह गेरबर है, तो दक्षिणी लोगों के लिए यह गेर्शिड है। दक्षिणी Udmurts में यह कई दिनों तक चलता था - लगभग एक सप्ताह, और प्रत्येक दिन किसी न किसी देवता की प्रार्थना के लिए समर्पित होता था, जबकि उत्तरी लोगों में इसे घास काटने के साथ जोड़ा जाता था, और उत्सव एक दिन के दौरान होता था। सुंदर और सुंदर कपड़े पहने हुए Udmurts एक दरांती के साथ घास के मैदानों में चले गए। उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति को चुना जो "हाथ में आसान" था, जिसके लिए सब कुछ सुचारू रूप से चल रहा था, और उसने घास काटना शुरू कर दिया। उन्होंने बस थोड़ी सी घास काटी, और फिर आम भोजन शुरू हुआ।

गेरबर की उत्पत्ति कैसे हुई और इसे कब मनाया गया?

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर एलेक्सी ज़ाग्रेबिन के अनुसार, अनादि काल से उदमुर्तिया के निवासी शिकारी थे, और कृषि में परिवर्तन उनके पड़ोसियों से उधार कार्यों और शब्दावली के माध्यम से हुआ था।

“यदि आप कृषि शब्दावली को देखें, तो इसकी संरचना बहुत जटिल है। इसमें ईरानी घटक भी हैं ( घोड़े से जुड़ी हर चीज़ - संपादक का नोट।), स्लाविक, क्योंकि कई कृषि प्रौद्योगिकियों को स्लावों से उधार लिया गया था, कई कृषि उपकरणों से जुड़े तुर्क घटक, जैसे सबन ( हल - संपादक का नोट). इसलिए टाटर्स के बीच सबंतुय। इससे पता चलता है कि हम हमेशा एक-दूसरे के लिए खुले थे और विभिन्न सांस्कृतिक विशेषताओं को अपनाते थे, लेकिन साथ ही, हममें से प्रत्येक के पास अभी भी कुछ व्यक्तिगत था। और उडुमर्ट गेरबर जातीय पहचान के गठन के क्षण से एक राष्ट्रीय अवकाश बन गया, ”एलेक्सी ज़ाग्रेबिन ने समझाया।

उनके अनुसार, गेरबर की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी में बुआई कार्य पूरा होने के उत्सव के रूप में हुई थी। गैलिना ग्लूखोवा ने यह भी नोट किया कि गेरबर भगवान की ओर मुड़ने, सफल कृषि कार्य के लिए धन्यवाद देने और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करने का एक अवसर है।

उन्होंने गेरबर से पहले फूल क्यों नहीं तोड़े?

“पहले, गेरबर्स की गिनती कैलेंडर के अनुसार नहीं, बल्कि स्थानीय स्तर पर की जाती थी, जिसमें मौसम, सितारों, घास की स्थिति आदि पर ध्यान केंद्रित किया जाता था। आज यह 12 जुलाई को मनाया जाता है, लेकिन इससे पहले कि यह किसी अन्य दिन होता, समय कम हो जाता। फ्रेम बहुत अस्थिर था,'' गैलिना ग्लूखोवा कहती हैं।

उनके अनुसार, यह इनवोज़ो के दूसरे सप्ताह - ग्रीष्म संक्रांति - के आसपास मनाया जाता था।

गेरबर से पहले, उदमुर्त्स ने जंगल में शाखाओं को नहीं तोड़ा, कलियों के फूलने के समय से लेकर गेरबर तक पत्तियों या जामुनों को नहीं तोड़ा। उन्होंने पहले से जलाऊ लकड़ी तैयार की ताकि मई से जून के अंत तक पर्याप्त लकड़ी रहे।

"क्योंकि उस समय इनवोज़ो-मुमा (उदमुर्ट विश्वदृष्टि की पारंपरिक प्रणाली में स्वर्गीय नमी की मालकिन - स्वर्ग से उतरी - संपादक का नोट) और घास में बस गई ताकि यह रस से भर जाए, और गेरबर से ठीक पहले और उदमुर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी के उदमुर्ट फिलोलॉजी, फिनो-उग्रिक स्टडीज और पत्रकारिता संस्थान के अकादमिक मामलों के उप निदेशक ने बताया, "हाईफील्ड में जाने से पहले उसे छूना असंभव था।"

उन्होंने पहली नाली में "अंडे क्यों फेंके"?

गेरबर उत्सव के दिन, उदमुर्त्स ने अपने सबसे उत्सव के कपड़े पहने, राष्ट्रीय पेस्ट्री तैयार की और भविष्य की आशा के साथ खेतों में चले गए।

एलेक्सी ज़ाग्रेबिन के अनुसार, बुतपरस्त प्रार्थनाएँ बड़ी फसल की खुशी और प्रत्याशा के लिए समर्पित थीं।

“इसलिए, जब वे जुताई करते थे, तो पहले कुंड में अंडे फेंके जाते थे ताकि वही बड़ा दाना पैदा हो सके। हर चीज़ का उद्देश्य भूमि की उर्वरता बढ़ाना था, ”उन्होंने कहा।

गैलिना ग्लूखोवा ने स्पष्ट किया कि पहले कुंड में गाड़े गए भगवान के प्रसाद में न केवल अंडे, बल्कि ब्रेड और पेस्ट्री भी शामिल हो सकते हैं।

अनुष्ठान दलिया - इसे किस चीज से पकाया गया था और यह किसका प्रतीक है

गैलिना ग्लूखोवा की कहानियों के अनुसार, सबसे पहले उदमुर्ट गांव के वयस्क निवासियों ने एक बलि का मेमना चुना। जो लोग उपयुक्त थे, उनके लिए एक परीक्षण की व्यवस्था की गई: उन्होंने जानवर को पानी में फेंक दिया, और अगर वह स्नान के बाद खुद को हिलाता था, तो यह माना जाता था कि पीड़ित को भगवान ने स्वीकार कर लिया था। उन्होंने इसे काटा, कड़ाही में उबाला और इस शोरबा का उपयोग करके जौ का दलिया बनाया।

“प्रत्येक अनाज अनाज का व्युत्पन्न है। दलिया एक बड़ी फसल की संयुक्त इच्छा है," एलेक्सी ज़गरेबिन ने पारंपरिक व्यंजन का गहरा अर्थ समझाया।

वे उत्सव के भोजन के लिए अपने साथ पके हुए सामान और रोटियाँ लेकर आए। खाने से पहले सभी व्यंजनों को रोशन करना चाहिए। गैलिना ग्लूखोवा के अनुसार, कुमिश्का (उदमुर्ट मूनशाइन - संपादक का नोट), गेरबेरा पर एक मादक पेय, बाद के समय में दिखाई दिया। इससे पहले, महिलाएं फेस्टिव सुर (बीयर) बनाती थीं।

युवा पत्नियाँ सभी उपलब्ध सुंदर पोशाकें, स्कर्ट और टोपियाँ पहनती हैं

उदमुर्तिया के कुछ क्षेत्रों में, एक युवा पत्नी, शादी के बाद पहली बार हेमेकिंग (गेरबर) के लिए बाहर जा रही थी, उसने अपने सभी परिधान पहन लिए, जिसमें सभी उपलब्ध टोपियाँ भी शामिल थीं, जो व्यक्तिगत रूप से भी काफी भारी थीं।

"इससे पता चलता है कि एक महिला और माँ का भाग्य कितना कठिन और कठिन है," गैलिना ग्लूखोवा ने समझाया।

युवा पत्नियों को नदी में क्यों फेंका गया और उन्हें किसने बचाया?

गैलिना ने कहा, "जब वे बैठे थे और भोजन कर रहे थे, तो इस साल शादी करने वाली युवतियों को गलती से नदी में फेंक दिया गया था, और पति को अपनी पत्नी को बचाना था, जिसके बाद बचाई गई महिला ने सभी को उपहार दिए।" ग्लूखोवा।

उनके अनुसार, आज युवतियों को पानी में फेंकना मनोरंजन माना जाता है, लेकिन इस कृत्य में एक पवित्र अनुष्ठान का भाव निहित था:

“पहले, शादी का जश्न केवल इसलिए नहीं मनाया जाता था, जैसा कि वे अब कहते हैं, दो प्यार भरे दिलों के मिलन के लिए। अब दूल्हा और दुल्हन मेहमानों के साथ नृत्य करते हैं, लेकिन पहले नवविवाहितों को उत्सव के दौरान चुप रहना पड़ता था, क्योंकि इस अनुष्ठान में एक और स्थिति में संक्रमण होता था - पत्नी और पति की स्थिति। संक्रमण काल ​​के दौरान उन्हें अस्थायी रूप से मृत मान लिया गया। पर्दा न सिर्फ बुरी नजर से बचाता है। ऐसा माना जाता था कि उस समय लड़की एक चेहराहीन, परिवारहीन, अस्थायी रूप से मृत व्यक्ति थी।

गैलिना ग्लूखोवा ने बताया कि उसकी शादी के दिन से, युवा उदमुर्ट लड़की को उसके परिवार के लिए अजनबी माना जाता था:

“दुल्हन के स्नान के दौरान, एक ओर, अब विदेशी परिवार से शुद्धिकरण और एक नए परिवार में स्वीकृति हुई। उसके पति द्वारा बचाए जाने के बाद, यह माना गया कि अब उसे उसके परिवार में स्वीकार कर लिया गया है।

उन्होंने कहा कि युवा महिलाओं को हर जगह पानी में नहीं फेंका जाता। उदाहरण के लिए, मालोपुरगिन्स्की जिले में, एक युवा महिला को एक पेड़ से बांध दिया गया था, और उसके एक नए रिश्तेदार ने उससे पूछा कि वह अपनी सास, ससुर और अपने परिवार के अन्य रिश्तेदारों को क्या कहेगी। यदि वह उत्तर नहीं देना चाहती थी या गलत उत्तर देती थी, तो रस्सी कस दी जाती थी और प्रश्न दोहराया जाता था।

जरबेरा पर वे चुपचाप गाते थे और मंडलियों में नृत्य करते थे

एलेक्सी ज़ाग्रेबिन गेरबर को अपेक्षा के एक रहस्यमय तत्व से जोड़ते हैं: "भगवान हमारे काम को कैसे समझेंगे।"

उन्होंने कहा, "इसलिए सभी गाने और क्रियाएं चुपचाप, कम से कम शोर के साथ और एक निश्चित श्रद्धापूर्ण भय के साथ की गईं: ताकि उन्हें डरा न दिया जाए।"

गैलिना ग्लूखोवा ने बताया कि Udmurts की विशेषता ज़ोर से मंत्रोच्चार करना नहीं है। कुछ स्थानों पर, महिलाओं ने विस्मयादिबोधक के साथ धुनें गाईं; अन्य स्थानों पर, गीतात्मक गीत गाए गए। तनाव के साथ गाना और स्वर में बदलाव रूसी लोक रचनाओं के कलाकारों के लिए अधिक विशिष्ट है।

कैसे Udmurt लड़कियों ने दुल्हन बनने के लिए अपनी तत्परता साबित की

एक अन्य गेरबर परंपरा तथाकथित फ़ील्ड विवाह है। यह एक राई के खेत में, एक तालाब के पास हुआ। कुछ क्षेत्रों में, यह एक लड़की और एक लड़के के वास्तविक मिलन की नकल थी, जो एक युवा जोड़े की तरह तैयार थे।

“समारोह का मुख्य विचार यह है कि लड़कियां अपनी वयस्कता, दुल्हन बनने के लिए अपनी तैयारी दिखाती हैं। जब दूल्हा और दुल्हन तैयार हो गए, तो उन्हें भविष्य में अपने परिवार को व्यवस्थित करने का अवसर दिया गया, ”गैलिना ग्लूखोवा ने समझाया।

उनकी कहानी के अनुसार, उत्सव के कपड़े पहने "दूल्हा और दुल्हन" ने अपने युवा "मेहमानों" के साथ हाथ पकड़कर गोल नृत्य गीत गाए। फिर वे गाँव में लौट आए, जहाँ वे अपनी बाहों को छोड़े बिना, सड़क की पूरी चौड़ाई में चले, और वयस्क आबादी बाहर आई और उनका इलाज किया।

युवा लड़कियों ने गाने, नृत्य करने, समूह में व्यवहार करने और खाना पकाने की अपनी क्षमता दिखाई, क्योंकि गेरबर के सामने उन्होंने खाना बनाना, सुर भी तैयार किया।

“क्षेत्र की शादी में केवल उन लोगों ने हिस्सा लिया जो उम्र के आने के समारोह से गुजरे थे, ज्यादातर लगभग 15 साल की उम्र की लड़कियां थीं। इसके अलावा, जो लोग लड़की के रूप में बहुत लंबे समय तक रहते थे उन्हें खेल और समारोहों में स्वीकार नहीं किया जाता था,'' यूडीजीयू कर्मचारी ने कहा।

गाँव के अंत में सड़क पर चलने के बाद, उन्होंने अनुष्ठानिक खेलों का आयोजन किया, जिन्हें आज बच्चों के खेल (उदाहरण के लिए, "रिंग") और गोल नृत्य के रूप में माना जाता है।

एलेक्सी ज़ाग्रेबिन ने खेत के विवाह समारोह की व्याख्या खेत के साथ किसान की बैठक के रूप में की है:

“यह एक व्यक्ति के श्रम, मन, इच्छा और इच्छा और उपजाऊ भूमि का संयोजन है। दुल्हन धरती माता है, स्त्री है, और किसान पुरुष है।

गेरबर आज

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर एलेक्सी ज़ाग्रेबिन ने बताया कि 21वीं सदी में, गेरबर एक राष्ट्रीय अवकाश के रूप में विकसित हो गया है, जो बाहरी दुनिया के लिए दिलचस्प हो गया है।

उत्सव में, मस्कोवाइट्स और राजधानी के मेहमान उदमुर्तिया के विवाह समारोहों, सुईवर्क और हस्तशिल्प पर मास्टर कक्षाओं, राष्ट्रीय व्यंजनों और बहुत कुछ का आनंद लेंगे।

राष्ट्रीय स्वाद के अलावा, मेहमान उदमुर्तिया की औद्योगिक और निवेश क्षमता को भी देख सकेंगे: ड्रोन रेस के दर्शक और गणतंत्र के उद्यमियों के नवीनतम विकास।