Επιστροφή στον Αλλάχ τον μήνα Ρατζάμπ. Χαντίθ για την αξία του μήνα Ρατζάμπ Αιτήσεις για συγχώρεση κατά τη διάρκεια του Ρατζάμπ

Ω άνθρωποι, να φοβάστε τον Αλλάχ τον Παντοδύναμο και να Τον ευχαριστείτε για το έλεός Του προς εμάς. Μας έδωσε περιόδους χάριτος και πολλά άλλα οφέλη. Εκτιμήστε σωστά τις ημέρες της χάριτος σας, γεμίστε τις με υποταγή στον Παντοδύναμο και πλησιάστε πιο κοντά Του, απομακρυνθείτε από τις αμαρτίες και γεμίστε τη ζωή σας με νόημα και τελειότητα. Εξάλλου, ο Αλλάχ δημιούργησε αυτές τις περιόδους για να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, να πολλαπλασιάσει τις καλές μας πράξεις και να ενισχύσει την πορεία μας.

Εμείς, με το έλεος του Αλλάχ (δόξα και μεγαλείο είναι σε Αυτόν), συναντάμε τον ευλογημένο μήνα του Αλλάχ - Ρατζάμπ, που είναι μια υπέροχη ευκαιρία να κάνουμε καλύτερες και καλές πράξεις.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει χορηγήσει στους πιστούς σκλάβους Του ιδιαίτερα ευλογημένες ημέρες και νύχτες, όπως: Ragaib, Mi'raj, Baraat Qadr, που πέφτουν σε τρεις ιερούς μήνες - Rajab, Sha'aban και Ramadan.

Δόξα στον Αλλάχ, που μας χάρισε την ευτυχία να ζούμε μέχρι αυτή τη στιγμή των πνευματικών χαρισμάτων, όπου ο καθένας μπορεί, με την ειλικρίνεια και τη λατρεία του, να αποκτήσει τις ευλογίες της αιωνιότητας από τον Αλλάχ. Εξάλλου, έχουμε εντολή να περάσουμε αυτές τις ευλογημένες μέρες και νύχτες με τρόπο που αρμόζει στους δούλους του Θεού.

Καθώς πλησίαζαν αυτοί οι τρεις ιεροί μήνες, ο Αξιότιμος Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) προσευχήθηκε στον Δημιουργό ως εξής: "Allahumma barik lana fi rajabi wa-sha'abani wa-balligna Ramadan" - «Ω Αλλάχ, κάνε τους μήνες του Ρατζάμπ και του Σαμπάν ευλογημένοι για εμάς και άφησέ μας να ζήσουμε μέχρι το Ραμαζάνι». (Ahmad, Bayhaki, «Kashf al-Hawa». Τόμος 1: 186, Αρ. 554), και σε ένα από τα χαντίθ του είπε: «Υπάρχουν πέντε νύχτες στις οποίες η προσευχή δεν θα απορριφθεί ποτέ:

1. Η νύχτα της πρώτης Παρασκευής του μήνα Ρατζάμπ (Νύχτα του Ραγκάιμπ).

2. Δέκατη πέμπτη νύχτα του μήνα Sha'aban (Νύχτα του Baraat).

3. (Κάθε) Παρασκευή βράδυ.

4. Νύχτα πριν από τις διακοπές του Ραμαζανιού.

5. Η προαργιακή νύχτα της αργίας του Κουρμπάν» (Ιμπν Ασακίρ, «Μουχτάρ αλ Αχαντίθ»: 73).

Σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, ο μήνας Ρατζάμπ είναι ο έβδομος μήνας του έτους και ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες που ονομάζεται «ασχουρ-λ-κουρούμ». Αυτό το μήνα υπάρχουν δύο ευλογημένες νύχτες - η Raga 'ib και η Mi 'raj.

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) αναφέρεται ότι είπε: «Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, ο Σαμπάν είναι ο μήνας μου, το Ραμαζάνι είναι ο μήνας της Ομμά μου». Η λέξη Rajab προέρχεται από τη λέξη tarjib και σημαίνει «σεβασμός», «τιμή» και «λατρεία». Ο Παντοδύναμος Αλλάχ συγχωρεί τις αμαρτίες και απονέμει υψηλούς βαθμούς σε όσους, από σεβασμό για αυτόν τον μήνα, νηστεύουν και Τον λατρεύουν. Ένα από τα χαντίθ αναφέρει ότι το Ρατζάμπ είναι το όνομα μιας από τις ουράνιες πηγές, το νερό της οποίας είναι «πιο λευκό από το γάλα και πιο γλυκό από το μέλι» και ότι την ημέρα της Τελευταίας Κρίσεως θα απονεμηθεί σε όσους νήστευαν αυτόν τον μήνα. νερό.

Δεδομένου ότι οι νηστείες και οι υπηρεσίες που εκτελούνται τον μήνα Ρατζάμπ είναι ιδιαίτερα αγνές και ευχάριστες στον Θεό, υπάρχει ένα άλλο όνομα για αυτόν τον μήνα - al-Shahrul-mutahhar, που σημαίνει "ο μήνας της κάθαρσης". Επομένως, ο μήνας Ρατζάμπ είναι μήνας μετάνοιας και λατρείας. Ο μήνας Sha'aban είναι ο μήνας της αγάπης και της πιστής υπηρεσίας στον Αλλάχ. Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι μήνας οικειότητας και ευημερίας.
Ο Zu-n-nun al-Misriy (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Ο μήνας Rajab είναι ο μήνας της σποράς των σπόρων, ο IIIa'aban είναι ο μήνας του ποτίσματος τους και ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας της συγκομιδής ευσέβεια και υπηρέτηση του Αλλάχ. Ο καθένας θα θερίσει ότι σπείρει. Και αυτός που δεν έσπειρε τίποτα θα το μετανιώσει πολύ τον μήνα του τρύγου...»

Ένα από τα ιερά χαντίθ λέει: «Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ. Όποιος δείχνει σεβασμό σε αυτόν τον μήνα, ο Αλλάχ θα του δείξει σεβασμό και σε αυτόν και στον άλλο κόσμο».
Ένας από τους ισλαμιστές μελετητές είπε: «Η χρονολογία είναι σαν ένα δέντρο. Αν ο μήνας Ρατζάμπ είναι τα φύλλα του δέντρου, τότε ο Σααμπάν είναι οι καρποί του και ο μήνας Ραμαζανί είναι η συγκομιδή. Ο μήνας Ρατζάμπ είναι ο μήνας της συγχώρεσης του Αλλάχ, ο Σααμπάν είναι ο μήνας της κηδεμονίας και της μεσιτείας του Αλλάχ και το Ραμαζάνι είναι ο μήνας των απεριόριστων ευλογιών του Παντοδύναμου».

Ως εκ τούτου, υπάρχει ελπίδα ότι όσοι πιστοί απαντήσουν σε αυτό το κάλεσμα τη νύχτα του ar-Ragaib θα βρουν τη σωτηρία τους. Γι' αυτό οι ώριμοι πιστοί θα πρέπει να δίνουν μεγάλη σημασία σε αυτή τη νύχτα, νηστεύοντας τη μέρα και διανυκτερεύοντας με προσκύνηση.

Αυτή τη νύχτα, ο Αξιότιμος Αγγελιοφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), που είδε πολλά θαύματα και σημάδια του Κυρίου του, έκανε δώδεκα ρακάτες προσευχής ως μορφή ευγνωμοσύνης και εκτίμησης στον Αλλάχ (S. Atesh. Islam Εγκυκλοπαίδεια: 216· O. Nasuhi Bilmen Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια: 205· A. Fikri Yavuz. Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια: 529).

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ, του οποίου η συγχώρεση και το έλεος είναι απεριόριστα, μας έστειλε έναν οδηγό και σωτήρα, τον Προφήτη του ελέους - τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του). Είναι σε συνεχή ανησυχία για εμάς. Οι αμαρτίες μας λυπούν και πλήγωσαν την καρδιά του. Επομένως, ένας αληθινός μουσουλμάνος δεν μπορεί να κάνει τίποτα που θα μπορούσε να έρχεται σε αντίθεση με την κλήση του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του).

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Ένας Αγγελιοφόρος από σας ήρθε σε εσάς. Του είναι δύσκολο που υποφέρεις. Λαχταράει να σας [διδάξει] [για το αληθινό μονοπάτι] και είναι συμπονετικός και ελεήμων προς τους πιστούς». (At-Tawbah, 9/128).

Ως εκ τούτου, αγαπητοί μουσουλμάνοι αδερφοί, οι τρεις ιεροί μήνες και οι ευλογημένες νύχτες πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να έρθετε πιο κοντά στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Ας κάνουμε περισσότερη μετάνοια και δέηση αυτούς τους μήνες, προσπαθώντας να ξεπληρώσουμε τα υλικά και πνευματικά μας χρέη για χάρη της ευχαρίστησης του Κυρίου. Ας διαβάζουμε πιο συχνά το Ιερό Κοράνι, λέμε salawat στον Αξιότιμο Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Ας παραταχθούμε σε σειρές στα τζαμιά και ας κάνουμε ντουά για την κοινή μας σωτηρία. Ας επισκεφτούμε τους ηλικιωμένους και τους άρρωστους μας, λαμβάνοντας έτσι τις καλές προσευχές τους. Ας κάνουμε ντουά για τους νεκρούς και ας τους διαβάσουμε το Κοράνι. Ας δώσουμε χρόνο και προσοχή στους μη προνομιούχους, τους άπορους, τους άπορους, τους μοναχικούς, τα ορφανά και τις χήρες. Ας πούμε στα παιδιά μας τις αρετές αυτών των ευλογημένων ημερών και νυχτών.

Θα ήθελα να υπενθυμίσω το χαντίθ του Αξιότιμου Αγγελιοφόρου (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του), το οποίο αναφέρεται από τον Abu Hurayrah (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του): «Ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει: «Είμαι κοντά στον υπηρέτη μου ως όσο μπορεί να φανταστεί. Κι όταν με θυμάται, βρίσκομαι δίπλα του. Αν με θυμάται στην παρέα κάποιου, τον θυμάμαι σε καλύτερη παρέα από αυτή. Αν ένας σκλάβος κάνει ένα βήμα προς το μέρος μου, κάνω δύο βήματα προς αυτόν. Και αν ένας σκλάβος πάει κοντά Μου με τα πόδια, θα τρέξω να τον συναντήσω» (Al-Bukhari, Μουσουλμάνος (ο Αλλάχ να τους ελεήσει), Al-Lu'-Lu'uwal Marjan. Kitab At-Tauba. Αρ. 1746 ).

Το Namaz έκανε τον μήνα Ρατζάμπ

Μια προσευχή που ζητά την εκπλήρωση των επιθυμιών είναι μια προσευχή Hajat (εκφράζει ένα αίτημα για την εκπλήρωση των επιθυμιών), η οποία μπορεί να διαβαστεί οποιαδήποτε στιγμή όταν παρουσιαστεί ανάγκη. Αποτελείται από 10 ρακάτες, δηλ. μετά τη νιγιάτ (πρόθεση προσευχής), διαβάζονται άλλες 10 ρακάτες. Μπορεί να διαβαστεί την 1η και 10η, 11η και 20η, 21η και 30η ημέρα του μήνα Ρατζάμπ. Αυτή η προσευχή μπορεί επίσης να διαβαστεί μετά τις απογευματινές (μαγκρίμπ) και νυχτερινές (‘isha) προσευχές. Είναι ακόμη πιο προτιμότερο να διαβάζετε αυτή την προσευχή τις νύχτες της Παρασκευής και της Κυριακής κατά τη διάρκεια της προσευχής Tahajjud. Αυτή η προσευχή, που διαβάζεται 30 φορές κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, διακρίνει έναν μουσουλμάνο από έναν άθεο. Οι άθεοι δεν θα τα καταφέρουν. Για αυτήν την προσευχή, πρέπει κανείς να εκφράσει την ακόλουθη πρόθεση (niyat): «Ω Αλλάχ μου! Για χάρη του πνευματικού μας ηγέτη (δηλαδή του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν), ο οποίος γέμισε τον κόσμο με φως με την εμφάνισή του, στο όνομα του μήνα Ρατζάμπ, που εκτιμήθηκε (ανακηρύχθηκε ιερός) από εσάς, δώστε πάνω μου το Θεϊκό σου έλεος και χάρη. Γράψε με στις τάξεις τους ευσεβείς και ευσεβείς δούλους Σου. Σώσε από το μαρτύριο της προσωρινής και αιώνιας ζωής. Για χάρη σου είπα αυτό το νιιάτ. Αλλάχ Ακμπάρ!».

Επιπλέον, σε κάθε ρακάτ αυτής της προσευχής, στην οποία διαβάζονται 2 ρακάτες (συνολικά 10 ρακάτες), η Σούρα αλ-Φατίχα διαβάζεται 1 φορά, η Σούρα αλ-Καφιρούν 3 φορές και η Σούρα αλ-Ιχλάς 3 φορές .

Νύχτα της εκπλήρωσης των επιθυμιών (Lailat ar-Ragaib)

Υποτίθεται ότι το Lailat ar-Ragaib είναι η νύχτα της πρώτης Παρασκευής του μήνα Rajab, που συνδέει την Πέμπτη με την Παρασκευή. Αυτή η νύχτα είναι επίσης σεβαστή μεταξύ των μουσουλμάνων μαζί με άλλες ευλογημένες νύχτες.

Αυτή τη νύχτα οι μουσουλμάνοι ζητούν την εκπλήρωση των επιθυμιών τους. Χαιρετίζουν αυτή τη νύχτα με προσευχές με την ελπίδα του ελέους και των ευλογιών του Αλλάχ. Ως εκ τούτου, είναι σεβαστή ως η νύχτα της Μετάφρασης των Επιθυμιών: Ragaib από τη λέξη ragib - "όνειρο", "επιθυμία".

Στα χαντίθ μας ήρθε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) διάβασε μια προσευχή 12 ρακάτων εκείνη τη νύχτα. Ωστόσο, δεν υπάρχει επιβεβαίωση της αλήθειας αυτής της πληροφορίας. Οι ισλαμικοί μελετητές έγραψαν επίσης για αυτό, για παράδειγμα, οι συγγραφείς των βιβλίων Bahr ar-ra iq και Raddu-l-Mukhtar.
Μεταξύ των μουσουλμάνων, η απαγγελία του νάμαζ των 12 ρακατών τη νύχτα του Ραγκάιμπ εισήχθη για πρώτη φορά στις αρχές του 12ου αιώνα. Αυτή η προσευχή θεωρείται ναφλ. Εάν το κάνετε ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ, τότε το άτομο θα λάβει την κατάλληλη ανταμοιβή, ωστόσο, αν δεν το διαβάσετε, δεν θα υπάρχει αμαρτία. Αυτή η προσευχή διαβάζεται μεταξύ της βραδινής (μαγκρίμπ) και της νυχτερινής (‘isha) προσευχής. Κάθε 2 ρακάτα τελειώνει με έναν χαιρετισμό (as-salamu 'alaikum wa-rahmatullah). Στην πρώτη ρακά, η Σούρα αλ-Φατίχα διαβάζεται 1 φορά και η Σούρα αλ-Καντρ 3 φορές.

Το Du'as προσφέρεται τον μήνα Ρατζάμπ

Δεδομένου ότι το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, η Σούρα αλ-Ιχλάς (Καθαρισμός), η οποία περιγράφει τις κύριες ιδιότητες του Παντοδύναμου, θα πρέπει να διαβάζεται πιο συχνά κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα. Είναι ιδιαίτερα ευσεβές να απαγγέλλετε τα ακόλουθα dhikrs 3 χιλιάδες φορές αυτόν τον μήνα:

1. Κατά τις πρώτες 10 ημέρες: "Subhana-llahi-l-hayyi-l-qayyum" ;
2. Οι επόμενες 10 ημέρες: "Subhana-llahi-l-ahadi-s-samad" ;
3. Τελευταίες 10 ημέρες: "Subhana-llahi-l-gafuuri-r-rahiim" .

Αυτά τα tasbihs θα πρέπει να απαγγέλλονται τουλάχιστον 100 φορές την ημέρα. Τον μήνα Ρατζάμπ, είναι πολύ χρήσιμο να προσφέρουμε μια προσευχή μετάνοιας: «Astagfiru-llaha-l-azima-lazi laa ilaaha illa hua-l-hayyal-kayyuma wa-atubu ilayh. Tavbata abdin zaalimin li-nafsikh, laa yamliku li-nafsihi mavtan wa-laa hayatan wa-laa nushuura" (Προσεύχομαι να συγχωρήσω τις αμαρτίες μου του Αλλάχ, του Παντοδύναμου, του Ζωντανού και του Αιώνιου, εκτός του Οποίου δεν υπάρχει Θεότητα, με τη μετάνοια ενός δούλου που έχει αμαρτήσει εναντίον του, ανίκανος ούτε να σκοτώσει, ούτε να αναστήσει ή να αναστήσει τον εαυτό του).

Η έννοια της λέξης "rajab" είναι ειδική, αποτελείται από τρία γράμματα (δεν υπάρχουν φωνήεντα στα αραβικά): "r" σημαίνει "rahmat" (το έλεος του Παντοδύναμου), "j" σημαίνει "jurmul 'abdi" ( αμαρτίες των υπηρετών του Αλλάχ) και "b" - "Birru Llahi Ta'ala" (το καλό του Παντοδύναμου Αλλάχ). Και ο Αλλάχ λέει (εννοώντας): «Ω δούλοι Μου, έχω φροντίσει ώστε οι αμαρτίες σας να βρίσκονται ανάμεσα στο έλεός Μου και το καλό Μου».

Το Ρατζάμπ όχι μόνο ξεκινά τη σειρά των τριών προαναφερθέντων ευλογημένων μηνών (Ρατζάμπ, Σαμπάν, Ραμαζάνι), αλλά ταυτόχρονα είναι και ένας από τους τέσσερις απαγορευμένους μήνες (Ρατζάμπ, Ντουλ-Κάαντα, Ντουλ-Χιτζά, Μουχαράμ ), στο οποίο ο Παντοδύναμος απαγόρευσε τους πολέμους και τις συγκρούσεις . Οι φροντιστές της Κάαμπα συνήθιζαν να την κρατούν ανοιχτή καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα Ρατζάμπ, από την πρώτη έως την τελευταία ημέρα, ως ένδειξη ιδιαίτερης ευλάβειας και σεβασμού για αυτόν τον ιερό μήνα. Τους άλλους μήνες άνοιγαν την Κάαμπα μόνο Δευτέρα και Παρασκευή. Είπαν ότι το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Παντοδύναμου και αυτός ο Οίκος (Κάαμπα) είναι ο Οίκος Του. Οι άνθρωποι είναι υπηρέτες του Θεού και επομένως δεν μπορούμε να τους κρατήσουμε μακριά από τον Οίκο του Αλλάχ τον Μήνα του Παντοδύναμου. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε επίσης: Θυμηθείτε, το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Παντοδύναμου, όποιος νηστεύει τουλάχιστον μία ημέρα αυτού του μήνα, ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένος μαζί του " Το Ρατζάμπ ονομάζεται μήνας του Παντοδύναμου για τις τεράστιες ανταμοιβές και τα κτερίσματα που δίνονται σε αυτόν τον μήνα.

Το χαντίθ λέει ότι όποιος νηστεύει τουλάχιστον μία ημέρα του μήνα Ρατζάμπ θα μπει στον Παράδεισο Φιρντάβς. Όποιος νηστεύει δύο μέρες θα λάβει διπλή ανταμοιβή. Για όποιον νηστεύει για τρεις μέρες, θα σκάψει ένα τεράστιο χαντάκι για να τον χωρίσει από την κόλαση. Και το χαντάκι θα είναι τόσο φαρδύ που θα χρειαστεί ένα χρόνο για να το διασχίσεις. Όποιος νηστεύει τέσσερις μέρες αυτόν τον μήνα θα προστατεύεται από την τρέλα, την ελεφαντίαση και τη λέπρα. Όποιος νηστεύει πέντε μέρες θα προστατεύεται από την τιμωρία στον τάφο. Αυτός που νηστεύει έξι μέρες θα αναστηθεί την ημέρα της Κρίσεως με πρόσωπο που λάμπει πιο λαμπερό και πιο όμορφο από την πανσέληνο. Ο Παντοδύναμος θα ανταμείψει μια νηστεία επτά ημερών κλείνοντας τις πόρτες της Κόλασης μπροστά του.

Αν νηστέψεις οκτώ μέρες, ο Αλλάχ θα ανοίξει τις πόρτες του Παραδείσου. Για νηστεία για δεκατέσσερις ημέρες, θα σας ανταμείψει με κάτι τόσο υπέροχο που ούτε μια ζωντανή ψυχή δεν το έχει ακούσει ποτέ. Σε αυτόν που νηστεύει για δεκαπέντε ημέρες του Ρατζάμπ, ο Αλλάχ θα δώσει τέτοια θέση που κανένας από τους στενούς αγγέλους δεν θα περάσει από αυτό το άτομο χωρίς να πει: "Συγχαρητήρια σε σας, αφού σώθηκες και είσαι ασφαλής". Ένα τεράστιο sawab (ανταμοιβή) υπόσχεται επίσης σε όσους νηστεύουν για ολόκληρο το μήνα Ρατζάμπ. Το χαντίθ που αφηγείται ο Άνας ιμπν Μαλίκ λέει: « Νηστείστε τον μήνα Ρατζάμπ, αφού η νηστεία αυτού του μήνα γίνεται αποδεκτή από τον Αλλάχ ως ειδικός τύπος μετάνοιας ».

Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών, ένας μουσουλμάνος χρειάζεται να μετανοήσει ειλικρινά για όλες τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει, να καθαρίσει την ψυχή του από κακίες και κακές σκέψεις και να κάνει περισσότερο καλό.

Πολλά χαντίθ δίνουν ιδιαίτερη έμφαση στο να αφιερώνουμε τις νύχτες του Ρατζάμπ στη λατρεία του Αλλάχ, τις προσευχές και το ντικρ. Αλλά η καλύτερη και πιο συνιστώμενη πράξη τον μήνα Ρατζάμπ είναι η εκτέλεση του Tawbu (μετάνοια). Λένε ότι τον μήνα Ρατζάμπ ρίχνονται σπόροι στο έδαφος, δηλαδή ο άνθρωπος μετανοεί. Στο Sha'ban ποτίζονται, δηλαδή, μετά την εκτέλεση tawbu, ένα άτομο διαπράττει καλές πράξεις. Και τον μήνα του Ραμαζανιού θερίζεται η σοδειά, δηλαδή μετά τη μετάνοια και τις καλές πράξεις, ο άνθρωπος καθαρίζεται από τις αμαρτίες και επιτυγχάνει μεγαλύτερους βαθμούς τελειότητας.

Night Ragaib

Κάθε νύχτα του μήνα Ρατζάμπ είναι πολύτιμη και κάθε Παρασκευή είναι επίσης πολύτιμη. Συνιστάται επίσης να νηστεύετε την πρώτη Πέμπτη του μήνα Ρατζάμπ και καλό είναι να περάσετε τη νύχτα μετά την Πέμπτη, δηλαδή την πρώτη Παρασκευή το βράδυ του μήνα Ρατζάμπ, σε ibadah και ολονύκτια αγρυπνία. Αυτή η νύχτα ονομάζεται Laylat-ul-Ragaib. Αυτή τη νύχτα τελέστηκε ο γάμος των γονιών του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Ονομάζεται επίσης Νύχτα της Εύνοιας, γιατί τη νύχτα αυτή ο Παντοδύναμος δείχνει εύνοια και ελέη στους δούλους Του. Η προσευχή που γίνεται αυτή τη νύχτα δεν απορρίπτεται. Για προσευχή, νηστεία, ελεημοσύνη και άλλες λειτουργίες που γίνονται αυτή τη νύχτα δίνονται πολλαπλές χάρες.

Η λέξη «ragaib» που μεταφράζεται σημαίνει: «Ελπίδα για τη συγχώρεση του Αλλάχ, το Έλεός Του για τους υπηρέτες Του, καθώς και την εκπλήρωση των αιτημάτων και των προσευχών».

Αυτή η νύχτα και αυτή η μέρα περιέχουν τόση πολλή σοφία που δεν μπορούμε καν να τη φανταστούμε. Επομένως, εάν είναι δυνατόν και λόγω της γνώσης κάθε μουσουλμάνου, αυτή η νύχτα πρέπει να περάσετε σε λατρεία, πρέπει να μετανοήσετε για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν, να ζητήσετε συγχώρεση από τον Αλλάχ, να αναπληρώσετε τις χαμένες προσευχές, να διανείμετε sadaqa, να βοηθήσετε τους φτωχούς, να ευχαριστήσετε τα παιδιά και δώστε τους δώρα, επικοινωνήστε με γονείς και συγγενείς και αγαπημένα πρόσωπα, διαβάστε προσευχές (du'a) για αυτούς.

Κάποτε ο αγαπημένος μας Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) μίλησε για τις αρετές της Ibadah τον μήνα Ρατζάμπ. Ένας ηλικιωμένος που έζησε την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε ότι δεν μπορούσε να νηστέψει ολόκληρο τον μήνα Ρατζάμπ. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε σε αυτό: «Νηστεύετε την πρώτη, τη δέκατη πέμπτη και την τελευταία ημέρα του μήνα Ρατζάμπ! Θα λάβετε χάρη ίση με νηστεία ενός μήνα. Διότι οι χάρες καταγράφονται δεκαπλάσιες. Ωστόσο, μην ξεχνάτε τη νύχτα της πρώτης Παρασκευής του ένδοξου Ρατζάμπ».

Isra wal-Mi'raj

Τη νύχτα της 27ης Ρατζάμπ, έγινε η θαυματουργή Ανάληψη και Θεότητα του Προφήτη μας (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) - Al-Isra' wal-Mi'raj. Καλό είναι επίσης να νηστέψετε στις 27 Ρατζάμπ.

Εκείνο το βράδυ, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), που κοιμόταν στην Κάαμπα, ξύπνησε από μια δυνατή κλήση: "Ξύπνα, κοιμήσου!" Ανοίγοντας τα μάτια του, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είδε τους αγγέλους Γαβριήλ και Μικαήλ με όμορφα λευκά ρούχα κεντημένα με χρυσάφι και μαργαριτάρια. Δίπλα τους στεκόταν ένα όμορφο βουνό, παρόμοιο με άλογο, αλλά με φτερά. Ήταν ο Μπουράκ. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) κάθισε στο Burak και αμέσως μετακινήθηκε (al-Isra) προς τα βόρεια. Σταμάτησαν και ο άγγελος Τζαμπραΐλ διέταξε τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) να κάνει νάμαζ και μετά είπε ότι αυτή ήταν η γη της Μεδίνα, όπου θα έκανε hijra (μετανάστευση). Έκαναν την επόμενη στάση τους στο όρος Τουρ (Σινά), όπου βρισκόταν ο προφήτης Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) όταν του μίλησε ο Παντοδύναμος. Εδώ ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) προσευχήθηκε ξανά και μετακόμισε στο Beit Lakhm (Βηθλεέμ), όπου γεννήθηκε ο προφήτης Isa (ειρήνη σε αυτόν). Εδώ ο Προφήτης μας (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι πάνω του) πρόσφερε και πάλι προσευχή στον Αλλάχ. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ, στο Όρος του Ναού. Στο απομακρυσμένο τζαμί (Bayt-ul-Muqaddas), ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ συναντήθηκε με όλους τους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Ιμπραήμ (ειρήνη σε αυτόν), του Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και του Ισά (ειρήνη σε αυτόν), και έκανε τζαμάτα προσευχή μαζί τους (συλλογική προσευχή σε ως ιμάμης - αρχηγός προσευχής).

Βγαίνοντας από το ναό, είδε μια σκάλα φωτισμένη από ένα απόκοσμο φως να κατεβαίνει από τον ουρανό, και αμέσως την ανέβηκε στον ουρανό (αλ-Μιράτζ). Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ανέβηκε πρώτα στους επτά Ουρανούς και μετά σε τέτοιο ύψος που κανένα από τα δημιουργημένα δεν είχε ανέβει.

Το Al-Isra wal-Mi'raj είναι μια ιδιαίτερη τιμή που δίνεται από τον Παντοδύναμο μόνο στον προφήτη μας Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Στο Mi'raj, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είδε πολλά θαύματα ακατανόητα στο μυαλό των ανθρώπων. Του έδωσαν ανταμοιβές για τους ανθρώπους που αντιστοιχούσαν στις πράξεις τους.

Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είδε επίσης την ουράνια αλ-Κάαμπα - ένα κατοικημένο σπίτι, τον Παράδεισο, την Κόλαση, το Arsh, το Course και πολλά άλλα.

Σε κάθε ουρανό συνάντησε προφήτες να τον χαιρετούσαν και μετά μίλησε στον Αλλάχ χωρίς εμπόδια. Την υπέροχη αυτή νύχτα, ο Παντοδύναμος επέβαλε στους μουσουλμάνους την υποχρεωτική (φάρδα) καθημερινή πενταπλή προσευχή. Αφού κατέβηκε, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) κάθισε στο Μπουράκ και την ίδια στιγμή επέστρεψε εκεί όπου τον ξύπνησαν.

Ευλογημένοι μήνες

Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Ο μήνας Ρατζάμπ είναι ανώτερος από τους άλλους μήνες όπως το Κοράνι είναι ανώτερο από την ομιλία των ανθρώπων. Η υπεροχή του μήνα Sha'ban σε σύγκριση με άλλους μήνες είναι ίδια με την υπεροχή μου σε σύγκριση με άλλους προφήτες. Και η ανωτερότητα του Ραμαζανιού είναι ίση με την ανωτερότητα του Αλλάχ σε σύγκριση με τα δημιουργήματά Του».

Ο μήνας Rajab θεωρείται ο μήνας της συγχώρεσης και του ελέους, ο Sha'ban - εξαγνισμός και πνευματικοποίηση και το Ραμαζάνι - η απόκτηση οφελών. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του), εκτός από την υποχρεωτική νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, δεν νήστευε σε κανέναν άλλο μήνα όσο το Ρατζάμπ και το Σαμπάν. Ο Ιμπν Αμπάς ανέφερε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, ο Σαμπάν είναι ο μήνας μου και το Ραμάντ ένας – μήνας της ummah (κοινότητάς μου) " Αυτό το χαντίθ εξηγεί ήδη την ιδιαίτερη σημασία αυτών των μηνών. Πολλά χαντίθ μιλούν για ιδιαίτερο σεβασμό προς αυτούς. Ένα από τα χαντίθ του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) λέει: «Αν θέλετε ειρήνη πριν από το θάνατο, αίσιο τέλος (θάνατος) και προστασία από τον σαϊτάνα, σεβαστείτε αυτούς τους μήνες νηστεύοντας και μετανιώνοντας για τις αμαρτίες σας». Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, η ανταμοιβή για καλές πράξεις και λατρεία (ibadat) και ταυτόχρονα η τιμωρία ενός μουσουλμάνου για αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών αυξάνεται 70 φορές.

Με μια λέξη, αυτοί οι τρεις ιεροί μήνες (Ρατζάμπ, Σαμπάν, Ραμαζάνι) μας δίνονται ως Χάρη του Παντοδύναμου και ως ευκαιρία να ρυθμίσουμε τους εαυτούς μας κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών για να κάνουμε καλές πράξεις και να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας.

Ένα αυθεντικό χαντίθ που διηγείται ο Χασάν, ο αγαπημένος εγγονός του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), λέει: Υπάρχουν τέσσερις νύχτες μέσα στο έτος κατά τις οποίες η Χάρη, η Συγχώρεση, η Γενναιοδωρία, οι Ευλογίες και τα Δώρα του Αλλάχ πέφτουν στη γη σαν βροχή (σε απεριόριστες ποσότητες). Και μακάριοι όσοι γνωρίζουν ή θα μάθουν το αληθινό νόημα και αξία τέτοιων νυχτών " Μιλάμε για την πρώτη νύχτα του μήνα Ρατζάμπ, τη 15η νύχτα του Σααμπάν, τη νύχτα της αργίας της διακοπής της νηστείας (Eid al-Adha) και τη νύχτα του Eid al-Adha.

Δεδομένου ότι στο Ισλάμ ακολουθούμε το σεληνιακό ημερολόγιο, ο υπολογισμός της κάθε ημέρας ξεκινά από τη δύση του ηλίου (το βράδυ). Έτσι, η πρώτη νύχτα του Ρατζάμπ είναι η νύχτα που μόλις αρχίζει το Ρατζάμπ, ακολουθείται από την πρώτη μέρα του Ρατζάμπ, η 15η νύχτα του Σαμπάν σημαίνει τη νύχτα από τη 14η έως τη 15η ημέρα του μήνα, τη νύχτα του Ραμαζανιού σημαίνει τη νύχτα πριν από την αργία του Eid al-Fitr και η νύχτα του Eid al-Fitr σημαίνει τη νύχτα πριν από τη γιορτή της θυσίας (τη νύχτα από τις 9 έως τις 10 Dhul-Hijjah).

Οι άνθρωποι που κατανοούν και εκτιμούν τη μεγάλη σημασία αυτών των νυχτών, φυσικά, τις περνούν στη λατρεία και την υποταγή, στην εκτέλεση φιλανθρωπικών και άλλων καλών πράξεων, σε προσευχές, ντουά και ντικρ. Σε τέτοιες ιδιαίτερες νύχτες, οι έξυπνοι άνθρωποι καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να εξασφαλίσουν ότι ο Παντοδύναμος είναι ευχαριστημένος μαζί τους. Αυτές οι νύχτες παρέχουν μια ευκαιρία να πλησιάσετε τον Αλλάχ. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Όποιος περάσει την πρώτη νύχτα του Eid al-Adha ή του Eid al-Adha σε λατρεία και υπακοή, η καρδιά του δεν θα πεθάνει ακόμα και όταν πεθάνουν οι καρδιές των άλλων ».

Όσοι δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν μια τέτοια ευκαιρία, που περνούν τη ζωή τους στη διασκέδαση και τη δίψα για κέρδος, δεν μπορούν παρά να τους λυπηθούν, όπως τους λυπήθηκε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) στην εποχή του.

Wa alaikum assalaam wa rahmatullah wa barakatuh!

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος. Όλος ο έπαινος και η ευγνωμοσύνη είναι στον Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι στον Αγγελιοφόρο Του.

Σας ευχαριστούμε για την εμπιστοσύνη σας. Καλούμε τον Παντοδύναμο Αλλάχ να φωτίσει τις καρδιές μας για την αλήθεια και να μας δώσει ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο και την Ημέρα της Κρίσης. Αμήν.

Υπάρχουν πολλά χαντίθ που μαρτυρούν την ανωτερότητα του Ρατζάμπ, αλλά πολύ λίγα από αυτά είναι αυθεντικά. Οι μουσουλμάνοι λόγιοι, ιμάμηδες και νταγιές (αυτοί που ασχολούνται με την κλήση στο Ισλάμ) θα πρέπει να προειδοποιούν τους μουσουλμάνους για τα ψευδή και αδύναμα χαντίθ που αποδόθηκαν στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν). Ένας μουσουλμάνος δεν πρέπει να προσπαθεί σε καμία περίπτωση να αποδίδει λανθασμένα ή ψευδή λόγια στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του).

Ο διάσημος μουσουλμάνος λόγιος Sheikh Yusuf Al-Qaradawi απαντά στην ερώτησή σας:

«Τίποτα δεν μεταφέρεται στα χαντίθ σχετικά με τα πλεονεκτήματα του μήνα Ρατζάμπ, εκτός από το ότι είναι ένας από τους ιερούς μήνες που αναφέρει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος στο Κοράνι:

«Τέσσερις μήνες από αυτούς είναι απαγορευμένοι» (Κοράνι, 9:36).

Αυτοί οι ιεροί μήνες είναι το Dhul-Qida, το Dhul-Hijjah, το Muharram και το Rajab και όλοι είναι σεβαστοί.

Ωστόσο, ούτε ένα αυθεντικό χαντίθ δεν μαρτυρεί τα πλεονεκτήματα του Ρατζάμπ, εκτός από ένα χαντίθ "χασάν" ("καλό"), το οποίο δηλώνει ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) συχνά νήστευε το Σαμπάν, και Όταν ρωτήθηκε για το λόγο, απάντησε:

«Αυτός είναι ο μήνας που οι άνθρωποι παραμελούν, μεταξύ Ρατζάμπ και Ραμαζάνι».

Αυτό το χαντίθ δείχνει ότι ο μήνας Ρατζάμπ έχει τα πλεονεκτήματά του. Ωστόσο, το χαντίθ "Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, ο Σαμπάν είναι ο μήνας μου και το Ραμαζάνι είναι ο μήνας της ομμά μου" είναι munkar (πλαστογραφημένο) και πολύ αδύναμο, έτσι πολλοί μελετητές το θεωρούν mawda ("κατασκευασμένο"), που σημαίνει ότι δεν έχει καμία θρησκευτική ή πρακτική σημασία.

Υπάρχουν μερικά άλλα χαντίθ για τις αρετές του Ρατζάμπ, τα οποία υποδεικνύουν την ανταμοιβή της προσευχής ή τα αιτήματα για συγχώρεση σε ορισμένες στιγμές. Στην πραγματικότητα, είναι όλα πλασματικά.

Ένα από τα σημάδια της ψευτικότητας τέτοιων χαντίθ είναι οι υπερβολές που περιέχουν. Από αυτή την άποψη, οι μελετητές υποστηρίζουν ότι η υπόσχεση μεγάλων ανταμοιβών για μικρές πράξεις ή η απειλή τρομερής τιμωρίας για τη διάπραξη μικροαμαρτιών υποδηλώνει ότι τέτοιου είδους χαντίθ είναι πλασματικές.

Ένα παράδειγμα αυτού είναι το ψευδές χαντίθ που αποδίδεται στον Προφήτη: «Ένα κομμάτι στο στομάχι ενός πεινασμένου ανθρώπου είναι καλύτερο από το να χτίζεις χιλιάδες τζαμιά».

Το ψεύτικο αυτού του χαντίθ είναι απολύτως σαφές, αφού δεν είναι λογικό η ανταμοιβή για ένα κομμάτι να είναι μεγαλύτερη από την κατασκευή χιλιάδων τζαμιών.

Τα χαντίθ που διηγούνται τις αρετές του Ρατζάμπ είναι ακριβώς αυτά, και οι μελετητές θα πρέπει να προειδοποιούν τους ανθρώπους και να επιστήσουν την προσοχή τους στην αναλήθεια τέτοιων κατασκευασμένων χαντίθ.

Ο Muslim ανέφερε στην εισαγωγή του βιβλίου του Sahih Muslim ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

«Όποιος διηγείται ένα χαντίθ γνωρίζοντας ότι είναι ψευδές είναι ένας από τους ψεύτες».

Ωστόσο, εάν κάποιος δεν γνωρίζει ότι διηγείται στην πραγματικότητα ένα κατασκευασμένο χαντίθ, θα πρέπει να μάθει τα χαντίθ από αυθεντικά, γνωστά βιβλία. Επιπλέον, υπάρχουν βιβλία με αδύναμα και κατασκευασμένα χαντίθ με τα οποία πρέπει να είναι εξοικειωμένοι οι ιεροκήρυκες για να λένε μόνο αληθινές χαντίθ. Τα ψευδή και αδύναμα χαντίθ είναι ένα από τα πιο επικίνδυνα προβλήματα στην ισλαμική κουλτούρα μας, ειδικά όταν διαδίδονται εύκολα μεταξύ των ανθρώπων μέσω κηρύξεων και βιβλίων.

Έχουμε υποχρέωση να καθαρίσουμε την ισλαμική μας κουλτούρα από τέτοια χαντίθ. Για να γίνει αυτό, πρέπει να εκμεταλλευτούμε τα έργα προηγούμενων μελετητών που μπόρεσαν να διακρίνουν τα αυθεντικά χαντίθ από τα εικονικά.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος ξέρει καλύτερα.

8 571

Πραγματικά, ο Παντοδύναμος Αλλάχ είναι ο δημιουργός κάθε πράγματος - μεγάλου ή μικρού, ορατού σε εμάς ή κρυμμένο από τα μάτια μας. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είναι επίσης ο δημιουργός του χρόνου στον οποίο ζούμε εμείς και άλλα πλάσματα. Σύμφωνα με την απέραντη σοφία Του, έχει ορίσει για εμάς τις ημέρες της εβδομάδας και τους μήνες του έτους.

Ως έλεος για τους σκλάβους του, ο Αλλάχ Παντοδύναμος δεν έκανε όλες αυτές τις ημέρες της εβδομάδας και τους μήνες ίδιες. Αντίθετα, η ανταμοιβή για ορισμένα είδη λατρείας σε συγκεκριμένες ημέρες της εβδομάδας και μήνες υπερβαίνει τη λατρεία που εκτελείται σε άλλες εποχές. Η ανταμοιβή για την προσευχή της Παρασκευής μπορεί να ληφθεί μόνο την Παρασκευή, μια ειδική ανταμοιβή για τη νηστεία και την ορθοστασία για νυχτερινές προσευχές μπορεί να ληφθεί μόνο τον μήνα του Ραμαζανιού και μπορείτε να απαλλαγείτε από όλες τις αμαρτίες σας κάνοντας Χατζ μόνο τον μήνα Dhul-Hijjah.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει καθιερώσει δώδεκα μήνες για τους σκλάβους Του, τέσσερις από τους οποίους είναι απαγορευμένοι.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق

السماوات والأرض منها أربعة حرم ۚ ذلك الدين القيم ۚ فلا تظلموا

فيهن ۚ أنفسكم

«Αλήθεια, ο αριθμός των μηνών με τον Αλλάχ είναι δώδεκα. Αυτό γράφτηκε στις Γραφές την ημέρα που ο Αλλάχ δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Τέσσερις μήνες από αυτούς είναι απαγορευμένοι. Αυτή είναι η σωστή θρησκεία, και επομένως μην ενεργείτε άδικα προς τον εαυτό σας σε αυτές» (Ιερό Κοράνι, 9:36).

Ο μήνας Ρατζάμπ είναι ένας από αυτούς τους τέσσερις απαγορευμένους μήνες. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε:

"Ο χρόνος έχει δώδεκα μήνες. Τέσσερις από αυτούς είναι απαγορευμένοι: Dhul-Qa'adah, Dhul-Hijjah και Muharram - αυτοί οι τρεις μήνες διαδέχονται ο ένας τον άλλον. Ο τέταρτος απαγορευμένος μήνας Rajab Mudar έρχεται μεταξύ των μηνών Jumada και Sha'ban."(Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).

Η απαγορευμένη φύση αυτών των τεσσάρων μηνών έγκειται στο γεγονός ότι οι αμαρτίες που γίνονται αυτούς τους μήνες είναι πιο σοβαρές από ό,τι σε άλλους μήνες.

Ο Σεΐχης Abdur-Rahman al-Saadi (είθε ο Αλλάχ να τον ελεήσει) στην ερμηνεία του παραπάνω στίχου είπε:

«Αυτοί οι μήνες είναι οι πιο σεβαστοί και σε αυτούς απαγορεύεται στους Μουσουλμάνους να εμπλακούν σε εχθροπραξίες και να βλάψουν τον εαυτό τους. Σύμφωνα με μια ερμηνεία, η αντωνυμία «και επομένως μην τους αδικείτε» σε αυτή την αποκάλυψη αναφέρεται και στους δώδεκα μήνες. Ο Παντοδύναμος εξήγησε ότι έκανε αυτούς τους μήνες προσωρινά διαστήματα για τους υπηρέτες Του, ώστε να Τον υπακούουν, να Τον ευχαριστούν για το έλεος που έδειξε και να προσέχουν από άδικες πράξεις. Σύμφωνα με άλλη ερμηνεία, αυτή η αντωνυμία αναφέρεται μόνο στους τέσσερις απαγορευμένους μήνες, και ως εκ τούτου η διάπραξη αμαρτιών και η βλάβη στον εαυτό τους απαγορεύεται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, ειδικά κατά τους απαγορευμένους μήνες. Θεωρούνται οι πιο σεβαστοί μήνες και η διάπραξη αμαρτιών κατά τη διάρκεια αυτών είναι ένα ιδιαίτερα σοβαρό έγκλημα».(Tafsir Saadi).

Ειδικές λατρείες που εκτελούνται τον μήνα Ρατζάμπ

Όσο για την ανάδειξη του μήνα Ρατζάμπ με ειδική λατρεία, όπως νηστεία ή νυχτερινές προσευχές, δεν υπάρχουν αξιόπιστες παραδόσεις από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σχετικά με αυτό. Δεν επιτρέπεται σε έναν Μουσουλμάνο να λατρεύει τον Αλλάχ με τρόπο που δεν μας δίδαξε ο πιο αγαπημένος μας Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν).

Ο εξέχων ισλαμιστής λόγιος, γνωστός σε πολλούς ως ο «διοικητής των πιστών στην επιστήμη του χαντίθ», ο Χαφίζ ιμπν Χατζάρ (1395-1474), είθε ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε:

«Δεν υπάρχει ούτε ένα αυθεντικό χαντίθ σχετικά με τις αρετές του μήνα Ρατζάμπ, τη νηστεία ή τις νυχτερινές προσευχές αυτού του μήνα».(Tabyin al-Ajab, σελ. 11).

Ο Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε:

«Όλα τα χαντίθ σχετικά με τα πλεονεκτήματα της νηστείας τον μήνα Ρατζάμπ δεν είναι μόνο αδύναμα, αλλά και πλασματικά. Επομένως, οι μελετητές δεν βασίζονται σε κανένα από αυτά τα χαντίθ. Αυτά τα χαντίθ επίσης δεν συγκαταλέγονται στα αδύναμα χαντίθ, τα οποία ονομάζονται χαντίθ για ανταμοιβές για πράξεις (fadail), επειδή είναι όλα πλασματικά και ψεύτικα».(Majmu Fatawa 290/25).

Ο Ιμπν Καγιίμ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε:

«Όλα τα χαντίθ σχετικά με τις αρετές της νηστείας τον μήνα Ρατζάμπ και της νυχτερινής προσευχής ορισμένες ημέρες αυτού του μήνα είναι ψευδή και εικονικά».(Al-Manar al-Munif).

Ο Σεΐχης Ιμπν Μπαζ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε:

«Ο διαχωρισμός του μήνα Ρατζάμπ με την προσευχή Ragaib ή ο εορτασμός της 27ης νύχτας του μήνα Ρατζάμπ, πιστεύοντας ότι είναι η νύχτα της μετανάστευσης και της ανάληψης του Προφήτη (al-Isra wa al-Mi'raj), όλα αυτά είναι ένα καινοτομία και απαγορευμένες πράξεις. Δεν υπάρχει κανένα επιχείρημα στη Σαρία σχετικά με αυτές τις λατρείες, όπως έχει επισημανθεί από έγκυρους μελετητές».(Επίσημος ιστότοπος του Σεΐχη).

Ο Σεΐχης Ibn Uthaymeen (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε:

«Όλα τα χαντίθ που δείχνουν τα πλεονεκτήματα της προσευχής και της νηστείας τον μήνα Ρατζάμπ είναι πολύ αδύναμα. Επιπλέον, ορισμένοι μελετητές είπαν ότι αυτά τα χαντίθ είναι πλασματικά και είναι ψέματα εναντίον του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Επομένως, κανείς δεν επιτρέπεται να βασιστεί σε αυτά τα χαντίθ. Σε κανέναν δεν πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην προσευχή και τη νηστεία του μήνα Ρατζάμπ με βάση αυτά τα χαντίθ. Όλα αυτά δεν είναι τίποτα άλλο από καινοτομία. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Κάθε καινοτομία είναι πλάνη, και κάθε πλάνη βρίσκεται στη φωτιά».

Όσο για το χαντίθ: «Ω Αλλάχ, ευλόγησέ μας τον μήνα Ρατζάμπ και Σαμπάν και φέρε μας στο Ραμαζάνι», είναι αναξιόπιστο και αδύναμο. Δεν επιτρέπεται σε έναν μουσουλμάνο να λέει αυτή τη ντουά, γιατί είναι αναξιόπιστη». (

Υπάρχει κάποια ειδική ανταμοιβή για τη νηστεία του μήνα Ρατζάμπ;

Δόξα στον Αλλάχ.

Πρώτον, ο μήνας Ρατζάμπ είναι ένας από τους απαγορευμένους μήνες για τους οποίους ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

«Αλήθεια, ο αριθμός των μηνών με τον Αλλάχ είναι δώδεκα. Αυτό γράφτηκε στις Γραφές την ημέρα που ο Αλλάχ δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Τέσσερις μήνες από αυτούς είναι απαγορευμένοι. Αυτή είναι η σωστή θρησκεία, και επομένως μην ενεργείτε άδικα προς τον εαυτό σας σε αυτές». Οι απαγορευμένοι μήνες είναι το Ρατζάμπ, το Ντού-λ-Κάαντα, το Ντού-λ-Χιτζά και το Μουχαράμ.

Διηγήθηκε από τον Αμπού Μπακρ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Ένα έτος αποτελείται από δώδεκα μήνες. Τέσσερα από αυτά είναι απαγορευμένα: τρία έρχονται με τη σειρά - Dhu-l-Qa'da, Dhu-l-Hijja και Muharram, και (ο τέταρτος μήνας) Rajab Mudarr, που είναι μεταξύ των μηνών Jumada και Sha'ban."

Αυτοί οι μήνες ονομάζονται απαγορευμένοι για δύο λόγους:

1. Λόγω της απαγόρευσης των μαχών κατά τους μήνες αυτούς, εκτός αν ο εχθρός επιτεθεί μόνος του.

2. Λόγω του ότι οι παραβάσεις και οι επιτροπές απαγορευμένων είναι πιο σοβαρές αυτούς τους μήνες από ό,τι σε άλλους μήνες.

Επομένως, ο Παντοδύναμος Αλλάχ απαγόρευσε την αμαρτία κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών:

فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

«...και επομένως μην αδικείτε τον εαυτό σας σε αυτά». Παρά το γεγονός ότι η διάπραξη αμαρτιών και η ανυπακοή στον Αλλάχ απαγορεύεται σε όλους τους μήνες του χρόνου, κατά τους απαγορευμένους μήνες αυτή η απαγόρευση είναι ακόμη πιο ισχυρή.

Ο As-Saadi, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε:

«...και άρα μην αδικείτε τον εαυτό σας σε αυτά», υπάρχει πιθανότητα η αντωνυμία «σε αυτούς» να αναφέρεται σε δώδεκα μήνες. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος εξήγησε ότι έκανε αυτούς τους μήνες προσωρινά μέτρα (διαστήματα) για τους σκλάβους Του, ώστε να τους γεμίσουν με υποταγή σε Αυτόν, να ευχαριστήσουν τον Αλλάχ για το έλεός Του και που προκαθόρισε αυτούς τους μήνες προς το συμφέρον των σκλάβων. Ας προσέχουν λοιπόν οι άνθρωποι να μην δείχνουν αδικία στην ψυχή τους.

Υπάρχει πιθανότητα η αντωνυμία να αναφέρεται στους τέσσερις απαγορευμένους μήνες και ότι η απαγόρευση της αδικίας σε αυτούς είναι ειδική, παρά την απαγόρευση της αδικίας καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου. Αλλά αυτή η απαγόρευση ενισχύεται, αφού η αδικία κατά τους απαγορευμένους μήνες είναι πιο σοβαρή από την αδικία σε άλλες εποχές».

Δεύτερον, σχετικά με τη νηστεία του μήνα Ρατζάμπ, δεν αναφέρεται ούτε ένα αυθεντικό χαντίθ για την ιδιαίτερη αρετή της νηστείας αυτού του μήνα ή για την ειδική νηστεία αυτού του μήνα.

Και αν κάποιοι αφιερώνουν τις ημέρες αυτού του μήνα για ειδική νηστεία, νομίζοντας ότι υπάρχει ειδική αξία (ανταμοιβή) σε αυτό, τότε δεν υπάρχει βάση για αυτό στη Σαρία του Αλλάχ.

Από τον Προφήτη, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, μεταδίδεται μόνο ένα χαντίθ ότι η νηστεία κατά τους απαγορευμένους μήνες είναι γενικά επιθυμητή και το Ρατζάμπ είναι ένας από τους απαγορευμένους μήνες. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: Νηστείστε τους απαγορευμένους μήνες και φύγετε (νηστεία)» .

Αυτό το χαντίθ, αν είναι αυθεντικό, δείχνει τη σκοπιμότητα της νηστείας κατά τους απαγορευμένους μήνες γενικά. Και αν κάποιος νηστεύει τον μήνα Ρατζάμπ για αυτόν τον λόγο και νηστεύει και τους άλλους απαγορευμένους μήνες, τότε δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό. Αλλά το να ξεχωρίσεις τη νηστεία μόνο για τον μήνα Ρατζάμπ είναι ένα όχι.

Ο Σεΐχης Ibn Taymiyyah, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε: «Όσον αφορά την ειδική νηστεία του μήνα Ρατζάμπ, όλα τα χαντίθ που ήρθαν σχετικά με αυτό το θέμα είναι αδύναμα και ακόμη και πλασματικά. Οι επιστήμονες δεν βασίζονται σε κανένα από αυτά. Αυτά τα χαντίθ δεν ανήκουν σε εκείνα τα αδύναμα χαντίθ που μεταδίδονται για τις αρετές, αντίθετα, τα περισσότερα από αυτά τα χαντίθ είναι ψευδή και κατασκευασμένα...

Στο al-Musnad και σε άλλες συλλογές χαντίθ, διηγείται από τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν) ότι διέταξε τη νηστεία κατά τους απαγορευμένους μήνες, και αυτοί είναι: Rajab, Dhu-l-Qa'da, Dhu -l-Hijjah και Muharram. Αλλά αυτό είναι η νηστεία κατά τη διάρκεια αυτών των τεσσάρων μηνών, και όχι η ιδιαίτερη έμφαση (με τη νηστεία) του μήνα Ρατζάμπ».

Ο Ιμπν αλ-Καγίμ, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε: «Όλα τα χαντίθ που αναφέρουν τη νηστεία του μήνα Ρατζάμπ και την προσευχή κάποιες νύχτες αυτού του μήνα είναι ψέματα και συκοφαντίες».

Ο Ιμπν Χατζάρ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Σχετικά με τα πλεονεκτήματα του μήνα Ρατζάμπ, νηστεία σε αυτόν τον μήνα ή νηστεία για κάποιο μέρος αυτού του μήνα, προσευχή ορισμένες νύχτες αυτού του μήνα, δεν υπάρχει ούτε ένα αυθεντικό χαντίθ που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως απόδειξη».

Ο Σεΐχης Σαγίντ Σαμπίκ, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε: «Η νηστεία του μήνα Ρατζάμπ δεν έχει καμία ιδιαίτερη αξία που να υπερβαίνει την ανταμοιβή της νηστείας σε άλλους μήνες. Ωστόσο, το Ρατζάμπ είναι ένας απαγορευμένος μήνας. Η αυθεντική Σούννα δεν μεταφέρει χαντίθ για τις αρετές της νηστείας σε αυτόν τον μήνα, αλλά μεταδίδονται τέτοιες παραδόσεις που δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως απόδειξη σε αυτό το θέμα».

Ο Σεΐχης Ibn ‘Uthaymeen, μπορεί ο Αλλάχ να τον ελεήσει, ρωτήθηκε για τη νηστεία την εικοστή έβδομη ημέρα του μήνα Ρατζάμπ και τη νυχτερινή προσευχή την εικοστή έβδομη νύχτα, και εκείνος απάντησε:

«Η αφιέρωση της νηστείας και της προσευχής στην εικοστή έβδομη νύχτα και την εικοστή έβδομη ημέρα του μήνα Ρατζάμπ είναι μια καινοτομία και κάθε καινοτομία είναι μια πλάνη».

Κοράνι. Σούρα "Μετάνοια" 9:36.