Η πρωινή προσευχή αποτελείται από: Πώς να διαβάσετε την πρωινή προσευχή του Fajr. Προετοιμασία για προσευχή: πλύση

Η έναρξη της ημέρας λατρεύοντας τον Αλλάχ Παντοδύναμο είναι υποχρέωση για τους Μουσουλμάνους. Διαβάζοντας την υποχρεωτική προσευχή πέντε φορές την ημέρα, οι ακόλουθοι του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (σ.σ.) διατηρούνται συνεχώς σε καλή κατάσταση, φορτισμένοι με θετική ενέργεια και δημιουργική στάση για να κάνουν τον κόσμο γύρω τους ένα καλύτερο μέρος.

Διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής του Sabah

Η προσευχή του Fajr είναι πολύ απλή στη δομή της. Περιλαμβάνει δύο ρακάτ (rakaat) sunnat και ισάριθμα farda. Σε γενικές γραμμές, η απόδοσή τους είναι σχεδόν πανομοιότυπη, με εξαίρεση μερικά σημεία που θα αναφερθούν παρακάτω. Εδώ θα περιγράψουμε πώς να διαβάσετε την πρωινή προσευχή χρησιμοποιώντας το παράδειγμα δύο φάρδων ρακάτ. Ακολουθήστε αυτές τις οδηγίες και παρακολουθήστε επίσης το βίντεο.

Παρακαλώ σημειώστε:ότι οι θέσεις του σώματος του ατόμου που προσεύχεται, που περιγράφονται παρακάτω στο κείμενο, ισχύουν για τους άνδρες. Για το γυναικείο φύλο είναι ελαφρώς.

2 ρακάτες φάρδα πρωινής προσευχής

Rakagat #1

Πρόθεση (niyat).Όλα ξεκινούν με την πρόθεση και θα κριθούν από αυτήν - αυτό ακριβώς είναι το μήνυμα ενός από τα πιο διάσημα ρητά του Προφήτη Μωάμεθ (s.a.w.) (βλ. συλλογές του Al-Bukhari και του Muslim). Το Namaz δεν αποτελεί εξαίρεση. Για να εκτελέσετε αυτό το στοιχείο της προσευχής, δεν χρειάζεται να απομνημονεύσετε ειδικούς τύπους προσευχής. Αρκεί απλώς να σκεφτεί κανείς ότι τώρα έχει έρθει η ώρα για την προσευχή του Fajr και ο πιστός είναι έτοιμος για αυτό. Μπορείτε επίσης να διατυπώσετε σιωπηλά μια φράση σχετικά με την πρόθεσή σας να προσευχηθείτε (σε οποιαδήποτε γλώσσα). Στα ρωσικά μπορεί να ακούγεται κάπως έτσι: "Θεέ μου! Σκοπεύω να απαγγείλω δύο ρακάτ φάρντ της προσευχής της Σαμπάχ».

Αφού εκφώνησε την πρόθεση, ο πιστός που στέκεται προς την κατεύθυνση της qibla λέει δυνατά τακμπίρ-ταχρίμ(λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"), σηκώνει τα χέρια στο ύψος του κεφαλιού (πίσω πλευρά των παλάμων). Αυτή τη στιγμή, οι αντίχειρες αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών (εάν το άτομο που προσεύχεται είναι εκπρόσωπος του Χανάφι ή του Μαλίκι Μαντχάμπ) ή όχι (για Σαφιίτες και Χανμπαλίτες). Είναι από αυτό το σημείο εκκίνησης που ένα άτομο ξεκινά πλήρως την πρωινή προσευχή - δεν μπορεί να αποσπαστεί, να πει ξένες λέξεις ή να κοιτάξει τα πάντα γύρω του. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, θα πρέπει να στέκεστε ήσυχα, με πραότητα, κατευθύνοντας το βλέμμα σας στο μέρος όπου θα προσκυνήσετε στο έδαφος.

Dua-sana.Ο πιστός διπλώνει τα χέρια του στο στομάχι του έτσι ώστε η δεξιά παλάμη να σφίγγει τον αριστερό καρπό με τα εξωτερικά δάχτυλα του χεριού. Οι Χαναφί τοποθετούν τα χέρια τους διπλωμένα με αυτόν τον τρόπο κάτω από τον ομφαλό, οι Σαφί - πάνω και οι Χανμπαλί είναι ελεύθεροι να αποφασίσουν τι τους βολεύει περισσότερο. Οι Μαλικίτες χαμηλώνουν ακόμη και ελεύθερα τα χέρια τους.

Έχοντας πάρει την περιγραφόμενη θέση (λέγεται Kyyam), πρέπει να διαβαστεί Dua-sana.Υπάρχουν ορισμένες διαφορές στη διατύπωσή του μεταξύ των Σαφιτών και των εκπροσώπων άλλων κατευθύνσεων της θεολογικής και νομικής σκέψης του σουνιτικού Ισλάμ. Ας δώσουμε και τις δύο εκδοχές.

Οι Σαφί απαγγέλλουν το ακόλουθο κείμενο:

«Wajakhta Wajihiya Lillyazia Fataras-Samaaati Wal-ard, Haniham Muslim, Wa Maa Anal-Mushrikin, Innas-Salyati Wa Nusuki, Wa Mahyai Mamati Lillyakhi Rabbil -'alamiin, wa bunalika Urma Umirtu UA ANAMISMI In »

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Εκείνον που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Δεν είμαι ένας από τους πολυθεϊστές που λατρεύουν κάποιον άλλο, γιατί, πραγματικά, η πίστη και οι πράξεις μου που βασίζονται σε αυτήν, ζωή και θάνατος - όλα αυτά είναι με τον Αλλάχ, που είναι μόνος και δεν έχει συντρόφους. Αυτό είμαι υποχρεωμένος να κάνω, είμαι πραγματικά ένας πιστός μουσουλμάνος».

Σε άλλα madhhab διαβάζεται ένα διαφορετικό - πιο σύντομο - κείμενο:

"Subhanyaka Allahummya wa bihamdikya, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk"

Μετάφραση: «Δόξα σε Σένα, Παντοδύναμο Δημιουργό! Το όνομά σου είναι το μεγαλύτερο, τίποτα δεν συγκρίνεται με αυτό. Κανείς δεν είναι άξιος να είναι ίσος με Σένα. Κανείς δεν είναι άξιος να λατρεύεται εκτός από Εσένα».

Κορανικές σούρες και στίχοι σε τσιάμ.Μετά την προσευχή-san, είναι απαραίτητο να προφέρετε ta'auuz και bismillah: "A'uzu bilLyahi minashshaitanir-rahim, bismilLakhir-Rakhmyanir-Rakhim"("Κάνω έκκληση στον Παντοδύναμο Αλλάχ από τα δόλο του Σατανά, ο οποίος πρέπει να λιθοβοληθεί. Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονα και του Ελεήμονα")και διάβασε δυνατά την πρώτη σούρα του Κορανίου "Al-Fatiha". Ακολουθεί μια πρόσθετη σούρα (συνήθως σύντομη, για παράδειγμα) ή τουλάχιστον 3 στίχοι από οποιαδήποτε άλλη σούρα (αν είναι μεγάλη).

Ruku’ (τόξο μέσης).Αφού διαβάσετε τους ιερούς στίχους από το Βιβλίο του Αλλάχ και πείτε τακμπίρ ("Allahu Akbar")μπαίνουμε σε μια πλώρη. Για να το κάνουμε αυτό, ακουμπάμε το κέντρο της παλάμης μας στις επιγονατίδες μας και η πλάτη μας λυγίζει ώστε να είναι όσο το δυνατόν πιο παράλληλη με το πάτωμα. Το βλέμμα καρφώνεται στα πόδια. Δηλαδή, αν κοιτάξετε το άτομο που προσεύχεται από το πλάι, η θέση του θα είναι παρόμοια με το γράμμα "G". Ενώ υποκλίνεται από τη μέση, ο πιστός λέει τον τύπο τρεις φορές: "Subhanya Rabbial-'Azym" («Πιο αγνός [από όλα τα κακά, αρνητικά] είναι ο Δάσκαλός μας»).Στη συνέχεια λέει τη φόρμουλα "Sami'Allahu limyan Khyamide" («Ο Παντοδύναμος Αλλάχ γνωρίζει τα πάντα, όλους τους επαίνους [που έρχονται σε Αυτόν]»).Έχοντας πει αυτό, ο προσκυνητής βγαίνει από το τόξο της μέσης και παίρνει μια κάθετη θέση (εδώ τα χέρια είναι χαμηλωμένα στις ραφές), μετά από την οποία λέει τη φράση μια φορά "Rabbanya, LaKal-hyamde" ("Ω Κύριε των κόσμων! Όλοι αυτοί οι έπαινοι απευθύνονται σε σένα.")

Sajdah (υπόκλιση)ή Sujud).Κηρύσσοντας τακμπίρ ("Allahu Akbar")Αρχίζουμε να υποκλίνουμε στο έδαφος, κατεβάζοντας πρώτα τα γόνατά μας στην επιφάνεια του δαπέδου και μετά τα χέρια και το κεφάλι μας. Το μέτωπο και η μύτη αγγίζονται στο πάτωμα, τα μάτια παραμένουν ανοιχτά. Τα χέρια είναι τοποθετημένα στο ύψος του κεφαλιού έτσι ώστε οι αγκώνες να σηκώνονται πάνω από το πάτωμα. Οι Σαφίτες έχουν τις παλάμες τους στην ίδια ευθεία με τους ώμους τους και οι αγκώνες τους είναι επίσης από το πάτωμα. Οι Χανμπαλίτες προσκυνούν διαφορετικά: πρώτα, αγγίζουν το πάτωμα με τα χέρια τους και μόνο μετά από αυτούς, τα γόνατά τους.

Χαμηλώνοντας το κεφάλι του στο πάτωμα, ο προσκυνητής λέει στον εαυτό του τρεις φορές: "Subhanya Rabbi al-A'la" («Πιο καθαρός [από κάθε αρνητικότητα] είναι ο Μέγας Κύριός Μου»).Μετά από αυτό, ο προσκυνητής προφέρει τακμπίρ και αφήνει τη σάζντα για λίγα δευτερόλεπτα, καθισμένος στο αριστερό του πόδι και κρατώντας το δεξί του πόδι στη λεγόμενη μισή θέση - το βάρος του σώματος δεν πέφτει πάνω του, είναι ελαφρώς κουμπωμένο στο πλάι. , με τα δάχτυλα των ποδιών να κοιτούν προς την κατεύθυνση της qibla. Τα χέρια είναι στα γόνατα. Στη συνέχεια, ο πιστός, έχοντας πει τακμπίρ, πηγαίνει ξανά σε κατάσταση υπόκλισης, όπου προφέρει την ίδια φράση "Subhanya Rabbi al-A'la".

Η επιστροφή από το Σουτζούντ χαρακτηρίζεται από τακμπίρ και ανάληψη της κάθετης θέσης του κιγιάμ. Προχωράμε στο επόμενο ρακάτ του φάρδου μέρους της προσευχής του Φατζρ.

Rakagat #2

Εδώ στο τσιάμ, ο πιστός δεν διαβάζει πλέον τη ντου-σάνα, αλλά αμέσως προχωρά στη σούρα "Φατίχα", ακολουθούμενη από μια επιπλέον (για παράδειγμα,). Επιπλέον, όλα είναι παρόμοια με το προηγούμενο rakagat - ruku' και sajdah.

Οι διαφορές αρχίζουν στο τέλος του Sujud. Στο 2ο ρακάτο, μετά την υπόκλιση, ένα άτομο κάθεται στην ίδια θέση όπως στη μέση και των δύο προσκυνήσεων. Λέγεται cu'ud(από τα αραβικά κυριολεκτικά - "κάθομαι"). Σε αυτή τη θέση, κάποιος προφέρει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salayatu uat-tayibyat. Assalamu ‘alaika, ayuhannabiyu, wa rahmatullahi uabyarakatuhu. Assalamu ‘alaynya wa ‘ala ‘yybadillahi-s-salihiin. Ashhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh"

Μετάφραση:«Οι χαιρετισμοί, οι προσευχές, οι ικεσίες και οι έπαινοι μας σε Σένα, Παντοδύναμα. Ειρήνη σε σένα, Προφήτη μας, έλεος σε σένα από τον Παντοδύναμο Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, και τις ευλογίες Του. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Παντοδύναμο Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του».

Συχνά η dua tashshahud συνοδεύεται από ειδικές χειρονομίες. Τη στιγμή της προφοράς του «Ashhadu al-la-ilyayaha illa-Llahu», ο δείκτης του δεξιού χεριού σηκώνεται μέχρι να ξεκινήσει το δεύτερο μέρος της μαρτυρίας «wa ashhadu an-na...».

Μετά έρχεται άλλη μια έκκληση - dua salawat:

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salaita ‘ala Ibrahima wa ‘ala Ali Ibrahima. Innyaka hamiidun majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala Ali Muhammad. Kyama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamiidun majid”

Μετάφραση:«Ω, Παντοδύναμος Αλλάχ! Ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένειά του. Αλήθεια, Είσαι Άξιος Έπαινος. Ω Παντοδύναμος Δημιουργός! Στείλε ευλογίες στον Μωάμεθ και την οικογένειά του όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένειά του. Αλήθεια, είσαι άξιος δόξας και επαίνου».

Μετά το salawat είναι μέρος του στίχου από τη Surah Al-Bakarah:

"Rabbanya-attiinya fid-dunya hasanatyau-ua fil akhirati hassanatau ua kyina gazabannar" (2:201)

Μετάφραση: «Ω, Μεγάλε μας Δάσκαλε! Δώσε μας την καλοσύνη σε αυτόν τον κόσμο και στον Αιώνιο κόσμο. Δώσε μας προστασία από την κόλαση και τα βασανιστήρια της».

Το άτομο που προσεύχεται το διαβάζει αυτό στον εαυτό του, καθώς και το tashahhud με salawat.

Taslim (χαιρετισμός).Τέλος, πλησιάζει η ώρα του χαιρετισμού, όταν ο αναγνώστης της προσευχής στρέφει το κεφάλι του πρώτα δεξιά και μετά αριστερά, κατευθύνοντας το βλέμμα του στους ώμους του. Σε κάθε στροφή, θα πρέπει να λέτε δυνατά τις ακόλουθες λέξεις: "As-salamu galaykum wa rahmatullaa." («Χαιρετισμούς σε εσάς και το έλεος του Αλλάχ»).Με τον όρο «εσύ» εδώ εννοούμε άλλους πιστούς που προσεύχονται κοντά, αγγέλους που καταγράφουν τις πράξεις μας και μουσουλμάνους Τζιν.

Τότε ο προσκυνητής λέει τρεις φορές "Astagfirullahi" («Συγχώρεσέ με, Αλλάχ Παντοδύναμος»)και μιλάει δυνατά dua χαιρετισμούς:

«Allahumma, Antas-salamu uaminKas-salaam. Tabarakta ya zal-jalali wal-ikram"

Μετάφραση: "ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΠαντοδύναμος Αλλάχ! Εσύ είσαι ο κόσμος και εσύ είσαι η πηγή του κόσμου. Δώσε μας την ευλογία Σου».

Ενώ κάνετε αυτή την τελευταία ντουέτα, θα πρέπει να κρατάτε τα χέρια σας απέναντι από το στήθος σας. Αφού το ολοκληρώσει, προφέρεται το «Αμήν» και ο πιστός σκουπίζει το πρόσωπό του με τις παλάμες του. Αυτό ολοκληρώνει τα δύο ρακάτια του φάρδου μέρους της προσευχής Σαμπάχ.

Sunnat σε 2 ρακάτια

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το sunnat στην προσευχή Fajr πρακτικά δεν διαφέρει από το υποχρεωτικό μέρος της προσευχής. Απλώς πρέπει να θυμάστε ότι τα τακμπίρ, οι κορανικές σούρες και άλλα στοιχεία που προφέρονται δυνατά σε φάρντ δεν λέγονται δυνατά κατά τη διάρκεια των ρακαγκάτ του Σουνάτ. Επιπλέον, πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι 2 ρακάτες sunnat στην προσευχή του σάμπα προηγούνται της φάρδας.

Dua-qunoot ως μέρος της προσευχής Fajr

Αυτό είναι ίσως ένα από τα λίγα συζητήσιμα σημεία που αφορούν αυτή την προσευχή. Είναι αλήθεια ότι το επίπεδο έντασης στις συζητήσεις μεταξύ διαφορετικών θεολογικών και νομικών σχολών είναι σχετικά χαμηλό. Συγκεκριμένα, οι Σαφιίτες είναι βέβαιοι ότι η dua qunoot είναι σούννα, αφού η απαγγελία της ασκήθηκε από τον Προφήτη (s.a.w.). Η βάση για αυτή τη δήλωση είναι ένα χαντίθ στη συλλογή του al-Hakim, το οποίο αφηγείται πώς στο φάρδο μέρος της πρωινής προσευχής το Έλεος των Κόσμων ο Μωάμεθ (s.g.w.) μετά την αποχώρησή του από το ρούκου ’ στο 2ο rakagat, σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος του στήθους, διάβασε την ακόλουθη ντουέτα:

«Allahummya, ikhdinya (a) name (a)n hyadyaitya vya gyafinya (a) name (a)n ‘afyaytya. Vya tävällänä fiimän tävälläitä. Vya bya(a)rik lanya(a) όνομα(α) a’tyaykya. Vya kynya (α) sharra mya (α) kadaitya. Fiinnyakya taqdii vya la(a) yukda ‘alaikya. Vya innyahu la ya’izzu myan ‘adyatya. Tyya (a) raktya Rabbi (a) vya tjaya (a) laytya. Falyakal-hyamdu ‘ala(a) mya(a) kadaitya. Nyastyagfirukya nyutubu ilyaykya. Vya sally-lLahummya gyala (a) sayyidinya (a) Muhyammadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gyala (a) aalihi vya sahibihi vya sallym"

Μετάφραση: «Ω, Μεγάλε Δάσκαλε! Κάνε μας τους ίδιους που έκανες αυτούς που, σύμφωνα με το θέλημά Σου, βρίσκονται στον ίσιο δρόμο - οδήγησέ μας σε αυτό το μονοπάτι! Σου ζητάμε να μας προστατεύεις από τις αντιξοότητες, όπως εκείνους που ελευθερώθηκαν από αυτήν! Δώσε μας ευλογίες σε ό,τι έχεις καθορίσει για εμάς. Προστατέψτε μας από το κακό! Είσαι εσύ που κυβερνάς τα πάντα και η απόφασή σου αλλάζει τα πάντα. Κανείς που έχει λάβει την υποστήριξή σας δεν μπορεί να βρεθεί σε μειονεκτική θέση. Κανείς δεν μπορεί να αποκτήσει δύναμη και δύναμη που στερείται το έλεός Σου. Οι ευλογίες σου είναι μεγάλες, είσαι καθαρός από όλα τα αρνητικά πράγματα που μπορεί να σου αποδοθούν από άγνοια ή απιστία. Συγχώρεσέ μας, Παντοδύναμα. Και ζητάμε ευλογίες για τον προφήτη μας Μωάμεθ και την οικογένειά του, καθώς και τους Σαχάμπα του».

Οι Χαναφί και άλλοι Σουνίτες θεωρούν ότι το χαντίθ από τη συλλογή του αλ-Χακίμ είναι αδύναμο. Επιπλέον, υπάρχει μια άποψη σύμφωνα με την οποία ο Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.w.) διάβασε dua-kunut στην προσευχή Fajr μόνο για έναν μήνα, αλλά μετά από αυτό εγκατέλειψε αυτή την πρακτική.

Εάν τηρείτε το Shafi'i Madhhab και πρόκειται να πείτε dua qunoot στο namaz sabah, τότε πρέπει να τηρήσετε την ακόλουθη ρουτίνα:

Βγαίνοντας από την πλώρη και λέγοντας "Rabbanya, LaKal-hyamde", κρατήστε τα χέρια σας στο ύψος του στήθους με τις παλάμες σας στραμμένες προς τον ουρανό και διαβάστε το παραπάνω κείμενο της dua qunoot. Στη συνέχεια, πηγαίνετε στο Sujud και ολοκληρώστε την προσευχή όπως περιγράφεται παραπάνω.

Η ώρα της πρωινής προσευχής αρχίζει από τη στιγμή της αυγής και διαρκεί μέχρι την έναρξη της ανατολής του ηλίου. Η πρωινή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακέτες, δύο εκ των οποίων είναι σούννα και δύο είναι φάρδα. Αρχικά εκτελούνται 2 ρακάτες ως σούννα και μετά γίνονται 2 ρακάτες ως φάρδα.

Σούννα της πρωινής προσευχής

Πρώτη ρακά

«Για χάρη του Αλλάχ, σκοπεύω να κάνω 2 ρακάτες από τη Σούννα της πρωινής προσευχής (Fajr ή Subh)».. (Εικ. 1)

"Αλλάχ Ακμπάρ"

Στη συνέχεια και (Εικ. 3)

Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah"μίλα μετά "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Αλλάχ Ακμπάρ"

Και πάλι στα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"κατεβείτε ξανά στην αιθάλη και πείτε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"άνοδος από την αιθάλη στη δεύτερη ρακά. (Εικ. 6)

Δεύτερη ρακά

Μιλώ "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Εικ. 3)

Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ"και κάνε ένα χέρι» (μέση τόξο). Ενώ υποκλίνεσαι, πες: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah"μίλα μετά "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ", εκτελέστε σαγάντα (τόξο στο έδαφος). Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε την περιοχή της αιθάλης με το μέτωπο και τη μύτη σας. Όταν υποκύπτετε, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"σηκωθείτε από την αιθάλη σε καθιστή θέση μετά από παύση σε αυτή τη θέση για 2-3 δευτερόλεπτα (Εικ. 5)

Και πάλι, με τις λέξεις «Αλλάχ Ακμπάρ», κατεβείτε ξανά στην αιθάλη και πείτε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Τότε πες "Αλλάχ Ακμπάρ"σηκωθείτε από την αιθάλη σε καθιστή θέση και διαβάστε το τόξο του Attahiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleina va gala gyibadillahi s-salihiallomaillashhady. dyhu wa rasylyukh." Στη συνέχεια διαβάστε Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum «Στη συνέχεια διαβάστε τη ντουά του Ραμπάν. (Εικ. 5)

Πείτε έναν χαιρετισμό: στρέφοντας το κεφάλι σας πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό. (Εικ. 7)

Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή.

Στη συνέχεια απαγγέλλουμε δύο ρακάτες φάρδ. Φάρδα της πρωινής προσευχής. Κατ 'αρχήν, οι προσευχές fard και sunnah δεν διαφέρουν μεταξύ τους, αλλάζει μόνο η πρόθεση να κάνετε την προσευχή fard και για τους άνδρες, καθώς και για εκείνους που έχουν γίνει ιμάμηδες, πρέπει να διαβάζετε δυνατά τις σούρες και τα τακμπίρ στην προσευχή "Αλλάχ Ακμπάρ".

Φάρδα της πρωινής προσευχής

Η φάρδα της πρωινής προσευχής, κατ' αρχήν, δεν διαφέρει από τη σούννα της προσευχής, αλλάζει μόνο η πρόθεση να κάνετε την προσευχή φάρδα και για τους άνδρες, καθώς και για όσους έχουν γίνει ιμάμηδες, στην προσευχή πρέπει να διαβάσετε Σούρα αλ-Φατίχα και μια σύντομη σούρα, τακμπίρ "Αλλάχ Ακμπάρ", μερικά ντικρ δυνατά.

Πρώτη ρακά

Όρθιος, κάντε την πρόθεση (niyat) να κάνετε νάμαζ: "Για χάρη του Αλλάχ, σκοπεύω να κάνω 2 ρακάες της πρωινής προσευχής (Fajr ή Subh) fard". (Εικ. 1)

Σηκώστε και τα δύο χέρια, τα δάχτυλα μακριά, οι παλάμες στραμμένες προς την Qibla, στο ύψος των αυτιών, αγγίζοντας τους λοβούς των αυτιών σας με τους αντίχειρές σας (οι γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους) και πείτε "Αλλάχ Ακμπάρ", μετά τοποθετήστε το δεξί σας χέρι με την παλάμη του αριστερού σας χεριού, σφίγγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού σας χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού σας χεριού και χαμηλώστε τα διπλωμένα χέρια σας με αυτόν τον τρόπο ακριβώς κάτω από τον αφαλό σας (οι γυναίκες τοποθετούν τα χέρια τους στο επίπεδο στήθους). (Εικ. 2)

Όντας σε αυτή τη θέση, διαβάστε το du'a Sanaa "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", έπειτα "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim"Και "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"αφού διαβάσετε τη Σούρα αλ Φατίχα "Alhamdu lillahi rabbil" αλαμίν. Arrahmaanir-rahim. Μααλίκι Γιαουμντίν. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatlyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" μετά τη Σούρα αλ-Φατίχα, διαβάζουμε μια άλλη σύντομη σούρα ή έναν μεγάλο στίχο, για παράδειγμα τη Σούρα αλ-Καουζάρ «Inna a»taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Αμίνη"προφέρεται σιωπηλά (Εικ. 3)

Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"

Και πάλι στα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) σηκώνονται από την αιθάλη στη δεύτερη ρακά. (Εικ. 6)

Δεύτερη ρακά

Μιλώ "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"στη συνέχεια διαβάστε τη Σούρα αλ-Φατίχα «Alhamdu lillahi rabbil» αλαμίν. Arrahmaanir-rahim. Μααλίκι Γιαουμντίν. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatlyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" Μετά τη Σούρα αλ-Φατίχα, διαβάζουμε μια άλλη σύντομη σούρα ή έναν μεγάλο στίχο, για παράδειγμα Σούρα αλ-Ιχλάς "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Η Sura al-Fatiha και μια σύντομη σούρα διαβάζονται δυνατά από τον ιμάμ, καθώς και από άνδρες, "Αμίνη"προφέρεται σιωπηλά) (Εικ. 3)

Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ"(ο ιμάμης, όπως και οι άντρες, διαβάζουν δυνατά) και κάνουν ρούκου» (τόξο στη μέση). Ενώ υποκλίνεσαι, πες: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) μετά πείτε "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά), κάνουν σάζντα (τόξο στο έδαφος). Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε την περιοχή της αιθάλης με το μέτωπο και τη μύτη σας. Όταν υποκύπτετε, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) σηκώνονται από την αιθάλη σε καθιστή θέση μετά από παύση σε αυτή τη θέση για 2-3 δευτερόλεπτα (Εικ. 5)

Και πάλι στα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, όπως και οι άντρες που διαβάζουν δυνατά) πέφτουν ξανά σε αιθάλη και λένε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Τότε πες "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά) σηκωθείτε από το σάζντ σε καθιστή θέση και διάβασε το τόξο του Αταχίγιατ "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. yaha illallah wa ashhadi Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Στη συνέχεια διαβάστε Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum «Τότε διαβάστε το du'a του Rabban «Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar». (Εικ. 5)

Πείτε χαιρετισμό: "Assalamu galekum wa rahmatullah"(ο ιμάμης, όπως και οι άνδρες, διαβάζουν δυνατά) με το κεφάλι στραμμένο πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό. (Εικ. 7)

Σηκώστε το χέρι σας για να κάνετε μια ντουέτα "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram"Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή.

Τα πάντα για τη θρησκεία και την πίστη - "dua προσευχή με αίτημα" με λεπτομερή περιγραφή και φωτογραφίες.

«Bismillahir-rahmanir Rahim. Allahuma ya sani u kulli masnu ya jabiru kulli kyasirin ya muchnisu kulli fakyrin ya sahibu kulli garibin ya shafi kulli maridyn ya hadyru kulli hallikin ya razyku kulli marzykin ya haliku kulli makhlyukin ya hafizu kulli kulli makhfuzin ya fatih u kulli malbukkulli makhluin mamlukin ya shahidu kulli mashkhudin ya kashifu kulli karbin Ijaal-li minanri, farajan wa mahrajan ikzif kalbi Laarju ahadan siuak. Birahmatika ya arhamar-rahimin"

Ω Αλλάχ, δημιουργός όλων των πλασμάτων, ω Παρηγορήτρια όλων των φτωχών, ω σύντροφος όλων των περιπλανώμενων, ω Θεραπευτής όλων των αρρώστων, ω Δότης των ευλογιών στους απόρους, ω Αποκαλυπτής όλων όσων αποκαλύπτονται, Ω Νικητής όλων των νικημένος, μάρτυρας όλων των ορατών, Ω λυτρωτέας από όλα τα δεινά! Ω Αλλάχ, δώσε μου μια επιτυχημένη έκβαση σε κάθε θέμα, καθάρισε την καρδιά μου! Δεν βασίζομαι σε κανέναν άλλο εκτός από Σένα και εμπιστεύομαι στο έλεός Σου, ω Ελεήμων των ελεήμων !

Αυτή η προσευχή έχει 30 αρετές:

1. Αν κάποιος βρεθεί ανάμεσα σε εχθρούς και φοβάται το κακό τους, τότε πρέπει, σε κατάσταση πλύσης, να διαβάσει ειλικρινά αυτή την προσευχή 7 φορές και ο Αλλάχ θα τον προστατεύσει, ινσά Αλλάχ.

2. Εάν κάποιος βρεθεί σε φτώχεια και στενοχώρια, τότε πρέπει να κάνει 2 ρακάτες το βράδυ, σε κάθε ρακά μετά τη «Φατίχα», να διαβάσει τη Σούρα «Ιχλάς». Μετά την προσευχή, διαβάστε αυτή την προσευχή και πείτε: «Ω Αλλάχ, γιατί χάριν σεβασμού για το «Tajnama» σώσε με από τη φτώχεια!» και μετά ζητήστε ό,τι θέλετε και περάστε τις παλάμες σας στο πρόσωπό σας.InshaAllah, ο Αλλάχ θα ικανοποιήσει σύντομα το αίτημά σας.

3.Όποιος νικηθεί από το sikhr (διαφθορά) πρέπει να απαγγείλει αυτή την προσευχή στο νερό 7 φορές, μετά να του χύνει αυτό το νερό και να πιει λίγο από αυτό.InshaAllah, απαλλαγείτε από το sikhr.

4. Εάν κάποιος είναι τόσο υπερβολικός που εμφανίζεται πόνος στην καρδιά, πρέπει να γράψετε αυτήν την προσευχή με σαφράν σε ένα λευκό πιάτο, να ξεπλύνετε με νερό, να το πιείτε, να πλύνετε το πρόσωπο και τα μάτια σας.

5. Εάν κάποιος είναι άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα και τίποτα δεν τον βοηθά, πρέπει να διαβάσει αυτή την προσευχή 70 φορές και να φυσήξει στο νερό της βροχής και να δώσει στον άρρωστο ένα ποτό, ινσά Αλλάχ, σύντομα θα ανακουφιστεί.

6. Αν κάποιος βρεθεί σε μεγάλη ατυχία και υποφέρει, πρέπει να διαβάσει ειλικρινά αυτή την προσευχή 1000 φορές σε κατάσταση πλύσης, ινσά Αλλάχ, ο Αλλάχ θα βοηθήσει.

7. Όποιος θέλει να πάρει μια θετική λύση στα προβλήματά του από το αφεντικό του, θα πρέπει να διαβάσει αυτήν την προσευχή 7 φορές κοντά του και, ινσαΑλλάχ, θα πετύχει αυτό που θέλει.

8. Όποιος πάσχει από απώλεια ακοής πρέπει να διαβάσει αυτή την προσευχή στο αυτί 3 φορές, ινσά Αλλάχ, θα απαλλαγεί από την ασθένεια.

9. Όποιος διαβάζει μια προσευχή 48 φορές το πρωί της Παρασκευής, όλοι θα είναι φίλοι με αυτό το άτομο.

10. Εάν ένα άτομο βρεθεί σε μπελάδες λόγω αδικίας, τότε μετά από κάθε πρωινή προσευχή θα πρέπει να διαβάσει αυτή την προσευχή 40 φορές και να φυσήξει στον εαυτό του.InshaAllah, θα απαλλαγεί από το πρόβλημα.

11. Εάν κάποιος είναι τεμπέλης και του αρέσει να κοιμάται για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε χρειάζεται να διαβάσει αυτήν την προσευχή την Παρασκευή, μετά την προσευχή της Τζούμα, 25 φορές.

12.Όποιος δεν έχει παιδιά πρέπει να διαβάσει αυτήν την προσευχή σε κερί 70 φορές το βράδυ της Παρασκευής, μετά να τη βάλει σε νερό και να το πιει, ινσά Αλλάχ, θα υπάρξουν παιδιά.

14.Όποιος θέλει να κάνει φίλους με τους εχθρούς του, ας διαβάσει αυτή την προσευχή 70 φορές.

15. Όποιος θέλει να έχει μια επιτυχημένη επιχείρηση (εμπόριο) θα πρέπει να διαβάσει αυτή την προσευχή μία φορά πριν φύγει από το σπίτι και να την έχει μαζί του.

16. Για πετυχημένα dunya και Akhyryt, πρέπει να διαβάζετε 3 φορές την ημέρα και να ρωτάτε τον Αλλάχ.

17. Αν γράψεις σε ένα πιάτο και το δώσεις σε έναν άρρωστο να πιει, θα αναρρώσει, ινσά Αλλάχ.

18. Για να σταματήσουν οι εχθροί να συκοφαντούν, πρέπει να το διαβάσετε 11 φορές.

19.Για να επιστρέψετε με ασφάλεια από ένα ταξίδι, πρέπει να διαβάσετε αυτή την προσευχή 10 φορές.

21. Όποιος θέλει να λάβει το Shafaat του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, θα πρέπει να διαβάζει αυτήν την προσευχή 100 φορές την ημέρα.

22. Εάν δεν υπάρχει αγάπη και φιλία μεταξύ ενός συζύγου και της συζύγου, ας γράψουν αυτή την προσευχή σε σαφράν σε λευκό χαρτί και ας την βάλουν στο κρεβάτι.Η σχέση τους θα βελτιωθεί, insha Allah, και κανένας sihr δεν θα τους πάρει.

23. Για να ανοίξει ο Αλλάχ τις πύλες της ευτυχίας σε έναν άνθρωπο, πρέπει κανείς να διαβάσει αυτή την προσευχή 15 φορές και να ρωτήσει τον Αλλάχ.

24. Εάν αυτή η προσευχή είναι προσκολλημένη σε ένα παιδί, θα προστατεύεται από τον φόβο και τη ζημιά από τα τζιν.

26. Αν μια κοπέλα κουβαλήσει αυτή την προσευχή μαζί της, θα αρέσει σε όλους.

28. Για να αποκτήσετε χρήσιμες γνώσεις μετά την πρωινή προσευχή, πρέπει να διαβάσετε αυτήν την προσευχή 70 φορές.

29.Όποιος έχει μεγάλο χρέος, με σκοπό να ξεπληρώσει το χρέος, θα πρέπει να διαβάσει αυτή την προσευχή 30 φορές, Ίνσα Αλλάχ, ο Αλλάχ θα δώσει βοήθεια.

30. Όποιος δαγκωθεί από φίδι ή σκορπιό πρέπει να διαβάσει αυτή την προσευχή και να φυσήξει στο αυτί.Σύντομα ο ασθενής θα λάβει ανακούφιση, Ίνσα Αλλάχ.

Προσευχές, ντουέτα

Dua- μια προσευχή, μια άμεση έκκληση στον Αλλάχ Παντοδύναμο, σε αντίθεση με την προσευχή, προφέρεται σε ελεύθερη μορφή σε οποιαδήποτε γλώσσα.

Δείτε επίσης: Κορανικά ντουά (δούες για γονείς, ντουά του Ιμπραήμ, κ.λπ.)

«Αν οι δούλοι Μου σε ρωτήσουν για Εμένα, τότε είμαι κοντά και απαντώ στην κλήση εκείνου που προσεύχεται όταν Με καλεί. Ας Μου απαντήσουν και ας πιστέψουν σε Με, ίσως ακολουθήσουν τον σωστό δρόμο».(Σούρα 2 «Αλ-Μπακάρα» / «Η αγελάδα», στίχος 186)

Dua για τη θλίψη

لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظـيمُ الْحَلِـيمْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَـرْشِ العَظِيـمِ، لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهْ رَبُّ السَّمَـوّاتِ ورّبُّ الأَرْضِ ورَبُّ العَرْشِ الكَـريم

Μετάφραση της σημασίας:Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, τον Μεγάλο. Μειλίχιος, δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Κύριος του μεγάλου Θρόνου, δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Κύριος των ουρανών και ο Κύριος της γης και ο Κύριος του ευγενούς Θρόνου

Μετάφραση: La ilaha illa Allahu-l-'Azymul-Halimu, la ilaha illa Allahu, Rabbul-'arshi-l-'azimi, la ilaha illa Allahu, Rabbu-samavati, wa Rabbu-l-ardi wa Rabbu-l -'arshi- λ-καρίμι!

Dua σε φωτογραφίες

Ερωτήσεις για το θέμα

Μουσουλμανικό ημερολόγιο

Δημοφιλέστερος

Συνταγές Χαλάλ

Τα έργα μας

Όταν χρησιμοποιείτε υλικό ιστότοπου, απαιτείται ενεργός σύνδεσμος προς την πηγή

Το Ιερό Κοράνι στον ιστότοπο παρατίθεται από τη Μετάφραση των νοημάτων του E. Kuliev (2013) Κοράνι online

Αίτημα προσευχής Dua

8 Κορανικά ντουά για τις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής

Η Dua, δηλαδή η στροφή προς τον Αλλάχ, είναι ένας από τους τύπους λατρείας του Παντοδύναμου Δημιουργού. Ένα αίτημα, μια έκκληση, μια παράκληση προς αυτόν που είναι Τέλειος και Παντοδύναμος είναι μια απολύτως φυσική κατάσταση ενός ανθρώπου που έχει περιορισμένες δυνάμεις και δυνατότητες. Επομένως, ένα άτομο στρέφεται προς τον Δημιουργό και Του ζητά όλα όσα ο ίδιος δεν έχει εξουσία.

Ωστόσο, συχνά οι άνθρωποι δεν είναι ευγνώμονες για τη Χάρη που Του δείχνει και τον θυμούνται όταν έρχονται αντιμέτωποι με στιγμές δυσκολιών και δοκιμασιών. Ο Παντοδύναμος είπε σε έναν από τους στίχους του Ιερού Κορανίου:

«Αν συμβεί κάτι κακό σε έναν άνθρωπο (σκληρό, οδυνηρό, προβλήματα, απώλειες, ζημιές), στρέφεται στον Θεό [σε όλες τις θέσεις]: ξαπλωμένος, καθισμένος και όρθιος [προσευχόμενος ακούραστα στον Κύριο για βοήθεια]. Όταν με την ευλογία του Παντοδύναμου απομακρύνονται τα προβλήματα από πάνω του (όλα τελειώνουν επιτυχώς), πηγαίνει [συνεχίζει τον δρόμο της ζωής του, ξεχνώντας εύκολα και γρήγορα τον Θεό και την ευσέβεια] και συμπεριφέρεται σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, σαν να είχε δεν ζήτησε να [λύσει] το πρόβλημα που προέκυψε μαζί του» (Σούρα Γιούνους, στίχος – 12).

Είναι η προσευχή που απευθύνεται στον Παντοδύναμο Δημιουργό που είναι η βάση της ανθρώπινης λατρείας, στην οποία επέστησε την προσοχή ο ίδιος ο Ευλογημένος Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν): «Η ντουά είναι η βάση της λατρείας, γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε : «Επικοινωνήστε μαζί μου (με προσευχή) ώστε να εκπληρώσω τα αιτήματά σας» (Abu Dawud, Witr23, αρ. 1479).

Σήμερα φέρνουμε στην προσοχή σας μια σειρά από κορανικά ντουά που είναι αναμφίβολα σημαντικά και πολύτιμα ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ.

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

Ραμπάνα αμάννα φαγκφίρ λανα ουαρχαμνά βα άντα χαιρούρ-ραχιμίν.

«Κύριε, πιστεύουμε, συγχώρεσέ μας και ελέησέ μας, είσαι ο καλύτερος από αυτούς που έχουν έλεος [κανείς δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί σου με αυτή την ιδιότητα]» (Σούρα αλ-Μουμινούν, στίχος -109).

رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

Rabbana aguzu bikya min humazatish-shaitini wa aguzu bika Rabbi an yahdzurun.

«[Όποτε σε πέφτουν οι υποκινήσεις του Σατανά] πες [πες την ακόλουθη προσευχή-du'a]: «Κύριε, Σου ζητώ προστασία από τα τσιμπήματα (υποκινήσεις) του Διαβόλου και των υποστηρικτών του [από όλα όσα σπέρνουν στο μυαλά και ψυχές άνθρωποι: κακές σκέψεις, πειρασμοί, εμμονές, εξαπάτηση συναισθημάτων]. Προστάτεψέ με από τις [ξαφνικές] εμφανίσεις τους [με το κακό, με το μίσος, το θυμό, τη δυσαρέσκεια, τη μισαλλοδοξία. Άλλωστε, τίποτα καλό δεν μπορεί να αναμένεται από αυτούς]» (Σούρα αλ-Μουμινούν, στίχοι – 97-98).

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

Fatabassama dzahikan min kauliha Rabbi auzi'ni an ashkura ni'matikal-lati an'amta 'alaiya wa 'ala validaya wa an a'malya salikhan tardzahu vaadkhilni birahmatika fi gyybadika salikhin.

«Σε απάντηση σε αυτό, αυτός (ο Σουλεϊμάν) χαμογέλασε, [και μετά] γέλασε [χαιρόμενος για αυτό που συνέβαινε και έκπληκτος με τέτοιες ασυνήθιστες ευκαιρίες που παρείχε ο Θεός]. [Με έμπνευση] προσευχήθηκε: «Κύριε, παρακίνησέ με (βοήθα με, έμπνευσε με) να είμαι [και να παραμένω πάντα] ευγνώμων σε Σένα για όσα έχεις δώσει σε μένα και στους γονείς μου. Ενθάρρυνε με [έμπνευσέ με να διαχειρίζομαι σοφά τον εαυτό μου, τις επιθυμίες μου, τις πράξεις μου, προκειμένου] να κάνω καλές, σωστές πράξεις, πράξεις που θα Σε ευχαριστήσουν. Φέρε με, με το έλεός Σου, στον αριθμό των ευσεβών δούλων (εκείνων που είναι άξιοι της ουράνιας κατοικίας στην αιωνιότητα) [εκείνους από τους οποίους δεν υπάρχει κακό. ανάμεσα στους δίκαιους, καλός. όχι στάσιμος, αλλά αλλαγή και αλλαγή προς το καλύτερο]» (Σούρα αλ-Ναμλ, στίχος – 19).

رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Rabbibni li 'yidakya baytyan fil-jannati wa najini min fir'auna va 'amalihi wa najini minal-kaumiz-zalimin.

«Κύριε, χτίστε μου ένα σπίτι (παλάτι) στην ουράνια κατοικία Σου [βοήθα με να καταλήξω στον Παράδεισο για την αιωνιότητα] και προστάτεψε με από τον Φαραώ και τις πράξεις του. Προστάτεψέ με από τους καταπιεστικούς ανθρώπους» (Σούρα ατ-Ταχρίμ, στίχος -11).

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

Ραβίνος qad ataytani minal-mulki wa 'allyamtani min ta'wilil ahadisi fatyras-samavati val-ardzyy anta valiya fid-dunya wal-akhyrati tauwaffani Muslim wa al-hyikni bis-salihin.

"Ω Θεέ μου! Μου έδωσες δύναμη και με έμαθες πώς να ερμηνεύω αφηγήσεις (καταστάσεις, περιστάσεις, γραφές, όνειρα). Ω Δημιουργός του ουρανού και της γης, είσαι ο προστάτης μου στην εγκόσμια και αιώνια κατοικία. Δώσε μου την ευκαιρία να πεθάνω ως μουσουλμάνος (υποταγμένος σε Σένα) και να με καταλογίσεις στους καλούς [έναν από τους αγγελιοφόρους Σου, τον δίκαιο]» (Σούρα Γιουσούφ, στίχος - 101).

فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Faqalyu ‘ala Allahuauwakkyalna Rabbana la taj’alna fitnatan lil-kaumiz-zalimina wa najjana birahmatika minal-kaumil-kafirin.

«Απάντησαν: «Εμπιστευόμαστε στον Αλλάχ (τον Θεό). Κύριε, μη μας παραδώσεις να μας κομματιάσει ένας αμαρτωλός λαός (προστάτεψέ μας από την ταπείνωση και την τυραννία· μη μας υποβάλεις σε τόσο δύσκολη δοκιμασία)! Με το έλεός Σου, σώσε μας από [τις επιθέσεις] των άθεων ανθρώπων» (Σούρα Γιούνους, στίχοι 85-86).

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Ραμπαναγκφιρλιάνα βαλ-ιχβανινάλ-λυαζίνα σαμπακούνα μπιλ-ιμάνι ουά λα τατζγκάλ φι κουλουμπίνα γυίλλιαν λιλιαζίνα αμάνου Ραμπάνα ιννάκα ραουφούν ραχίμ.

"Θεός! Συγχωρήστε εμάς και τους πιστούς αδελφούς μας που ήρθαν πριν από εμάς. Και ας μην υπάρχει μίσος (κακία) στις καρδιές μας προς τους πιστούς [στους οποίους υπάρχει τουλάχιστον ένα μόριο πίστης, όπως δεν θα υπάρχει κακία προς κανέναν άλλον λαό]. Κύριε, αληθινά Είσαι Εσπλαχνικός (Καλός, Ευγενικός) και Πανεύσπλαχνος» (Σούρα αλ-Χασρ, στίχος -10).

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Rabbana takabbal mina innaka antas-sami'ul - 'alim.

«Κύριε, δέξου αυτό από εμάς [μια καλή πράξη και πράξη που μας φέρνει πιο κοντά σε Σένα]. Ακούς τα πάντα και ξέρεις τα πάντα» (Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος – 127).

Η δύναμη του Αλλάχ είναι απλά συγκλονιστική

Νομίζω ότι όλοι πρέπει να δουν αυτό το βίντεο - είναι απλά σοκαριστικό. Αφού κοίταξα, άρχισα να διαβάζω την προσευχή διαφορετικά. Όχι, ήμουν ακόμα Χαναφί, αλλά η ταπεινοφροσύνη εμφανίστηκε στην προσευχή μου. Μόνο τώρα άρχισα να καταλαβαίνω ποιον Κύριο λατρεύω

Η χρονική περίοδος κατά την οποία ένα άτομο πρέπει να έχει χρόνο για να κάνει την πρωινή προσευχή είναι ο χρόνος από την αρχή της αυγής έως την αρχή της ανατολής του ηλίου. Διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα. Κατά την ανατολή του ηλίου (αν έχει ήδη αρχίσει να ανεβαίνει πάνω από τον ορίζοντα), η προσευχή δεν μπορεί να διαβαστεί. Αν ο ήλιος ανατείλει ενώ διαβάζεται η προσευχή, η προσευχή θα καταστραφεί.

Η πρωινή προσευχή αποτελείται από δύο προσευχές (σούννα και φάρντ) που αποτελούνται από δύο ρακά. Πρώτα τελείται η προσευχή της Σούννας και μετά το φάρδος της πρωινής προσευχής.

Οι προϋποθέσεις για το νάμαζ είναι οι εξής: ένα άτομο πρέπει να βρίσκεται σε κατάσταση τελετουργικής πλύσης, πρέπει να έρθει η ώρα για το νάμαζ, είναι απαραίτητο να φορέσει τα κατάλληλα καθαρά ρούχα (το μέρος για να διαβάσετε το νάμαζ πρέπει επίσης να είναι καθαρό), να σταθείτε προς το qibla, κλπ.

Η προσευχή sunnah και το fard της πρωινής προσευχής εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο (με την εξαίρεση ότι οι άνδρες διαβάζουν τα τακμπίρ και το Κοράνι φωναχτά στην προσευχή fard και σιωπηλά στη sunnah). Ας δώσουμε ένα παράδειγμα ανάγνωσης προσευχών δύο ρακά. Οι οπτικές οδηγίες για την προσευχή περιλαμβάνουν επίσης ηχογραφήσεις· μην ξεχάσετε να τις ακούσετε για να πείτε σωστά τις προσευχές.

ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΡΩΙΝΟ ΝΑΜΑΖ;

1) Πρόθεση (Niyat)

Πριν ξεκινήσετε την προσευχή, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να κατευθυνθείτε προς την qiblah και να προφέρετε νοερά το niyat (πρόθεση). Η πρόθεση είναι να αποφευχθεί η σύγχυση και να καθοριστεί συγκεκριμένα τι είδους προσευχή τελείται.

Η πρόθεση γίνεται έτσι, για παράδειγμα, πριν από τη Σούννα:

« Σκοπεύω να κάνω δύο ράκες από τη σούννα της πρωινής προσευχής»..

Και πριν από το φάρδος, αντίστοιχα:

« Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάτες από το φάρδο της πρωινής προσευχής».

(μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα δικά σας λόγια όπως θέλετε)

2) Λέγοντας Takbir

Έχοντας κάνει την πρόθεση, αρχίζουμε να κάνουμε προσευχή. Το Namaz ξεκινά με takbir (takbir - προφέροντας τις λέξεις "Allahu Akbar"). Ταυτόχρονα με την εκφώνηση του τακμπίρ, σηκώνουμε τα χέρια μας στο ύψος των ώμων όπως στο παρακάτω σχήμα. Μετά από αυτή την ενέργεια, αρχίζει η προσευχή και δεν μπορεί κανείς να διακόψει τον εαυτό του από την προσευχή χωρίς καλό λόγο.

3) Kyyam (όρθιος)

Αφού προφέρετε το takbir, πρέπει να διπλώσετε τα χέρια σας στο στήθος σας (όπως στο παρακάτω σχήμα - η δεξιά παλάμη είναι τοποθετημένη στο αριστερό χέρι) και να αρχίσετε να διαβάζετε το dua "Sana":

Subhanaka Allahumma wa bihamdika,

ua tabarakasmuka,

wa ta'ala jadduka,

A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim,

Bisillahi-r-Rahmani-r-Rahim.

4) Ανάγνωση του Κορανίου (qiraat)

Στη συνέχεια, διαβάστε τη Surah Al-Fatihah και οποιαδήποτε άλλη σύντομη σούρα από το Κοράνι (δώσαμε τη Surah al-Kawsar ως παράδειγμα). Στο τέλος της Surah Al-Fatihah, θα πρέπει κανείς να πει "Amin"( "Αμίνη" προφέρεται ήσυχα).

Σούρα Αλ-Φατίχα

Αρ-Ραχμανίρ-Ραχίμ

Maliki Yaumid-din

Ikhdinas-syratol-mustakym

(Είμαι μέσα - προφέρεται ήσυχα)

Σούρα αλ-Καουθάρ

Inna a'toynakal-kausar

Fasolli li robbika uanhar

Inna shaniaka hual-abtar

5) Ρούκου (τόξο στη μέση)

Αφού διαβάσει το Κοράνι, λέγοντας τακμπίρ (Αλλάχου Άκμπαρ), ο προσκυνητής κάνει ένα τόξο (βλ. εικόνα). Οι γυναίκες, σε αντίθεση με τους άνδρες, δεν σκύβουν πολύ.

Ενώ κρατάτε το χέρι σας, συνιστάται να λέτε σιωπηλά επαίνους στον Αλλάχ τρεις φορές:

«Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim".

6) Ίσιωμα

"Sami Allahu liman hamidah"

"Rabbana (va) lakal-hamd".

7) Sajdah (προσκύνηση)

Λέμε πάλι το τακμπίρ: "Αλλάχ Ακμπάρ"

«Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼlya

Subhana robbiyal-aʼlya."

8) Κάθισμα μεταξύ προσκυνήσεων

"Αλλάχ Ακμπάρ"

9) Δεύτερη σάζντα (υπόκλιση)

Στην προσευχή η υπόκλιση γίνεται πάντα δύο φορές. Λέμε ξανά το τακμπίρ: «Αλλάχ Ακμπάρ» και υποκλίνουμε μέχρι το έδαφος. Το δεύτερο τόξο εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο, λέμε επίσης 3 φορές:

«Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼlya

Subhana robbiyal-aʼlya."

Και με το takbir "Allahu Akbar" σηκώνουμε τα πόδια μας, αρχίζει η επόμενη rak'ah της προσευχής.

Λάβετε υπόψη ότι μετά την εκτέλεση όλων αυτών των ενεργειών, ολοκληρώνεται ένα ρακάτ προσευχής και στη συνέχεια προχωρά ως επανάληψη προηγούμενων ενεργειών (το ρακάτ είναι σαν ένα σύνολο συγκεκριμένων ενεργειών του προσκυνητή)

10) Δεύτερη ρακά. Όρθιος (kyyam)

Η επόμενη ρακά της προσευχής αρχίζει με qiyam (όρθια). Επιστρέφοντας στη θέση του qiyam, θα πρέπει να διαβάσει κανείς: Bisillahi-r-Rahmani-r-Rahim

11) Ανάγνωση του Κορανίου (qiraat)

Σούρα Αλ-Φατίχα

Al-hamdu lillahi robbil-ʼalamin

Αρ-Ραχμανίρ-Ραχίμ

Maliki Yaumid-din

Iyaka na'budu ya iyaka nasta'in

Ikhdinas-syratol-mustakym

Συρατόλ-λυαζίνα άνʼαμτα ʼαλειχίμ

Goiril Magdubi ʼaleihim wa yad-doooollin

(Είμαι μέσα - προφέρεται ήσυχα)

Σούρα αλ-Ίχλας

Kul huallahu ahad

Allahu ssomad
Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ

Wa lam yakul-lyahu kufuan ahad

12) Ρούκου (τόξο στη μέση)

Αφού διαβάσει το Κοράνι, λέγοντας τακμπίρ (Αλλάχου Άκμπαρ), ο προσκυνητής κάνει μια υπόκλιση και σιωπηλά λέει δόξα στον Αλλάχ τρεις φορές:

«Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim".

13) Ίσιωμα

Αν ισιώσετε μετά την υπόκλιση από τη μέση, πρέπει να πείτε:

"Sami Allahu liman hamidah"

Αφού ισιώσετε, θα πρέπει να πείτε:

"Rabbana (va) lakal-hamd".

14) Sajdah (υπόκλιση)

Λέμε πάλι το τακμπίρ: "Αλλάχ Ακμπάρ", και υποκλίνομαι στο έδαφος.

Σε αυτή τη θέση, συνιστάται να προφέρετε ήσυχα και χαλαρά λόγια έπαινο στον Αλλάχ τρεις φορές:

«Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼlya

Subhana robbiyal-aʼlya."

15) Κάθισμα μεταξύ προσκυνήσεων

Μετά την πρώτη υπόκλιση στο έδαφος, λέγοντας: "Αλλάχ Ακμπάρ"Καθίστε στον αριστερό μηρό, διπλώνοντας και τα δύο πόδια προς τα δεξιά και τοποθετώντας το αριστερό σας πόδι στην κνήμη του δεξιού σας.

Μείνετε σε αυτή τη θέση για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα ώστε να μπορείτε να πείτε «Subhanallah» τουλάχιστον μία φορά. Μπορείτε να πείτε (προαιρετικά): "Robbie Gfir Lee, Robbie Gfir Lee".

Namaz, όπως είναι γνωστό,- ένας από τους σημαντικότερους πυλώνες του Ισλάμ. Μέσω της προσευχής, ένας υπηρέτης του Αλλάχ λατρεύει τον Κύριό του μέσω του σώματος και του πνεύματος.

Στο Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ και στην Ευγενική Σούννα του Τελικού Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (s.a.w.) υπάρχουν πολλές αναφορές στη σημασία της προσευχής για τους πιστούς. Έτσι, στη Σούρα «Αράχνη» ο Δημιουργός μας μας διατάζει πραγματικά να κάνουμε προσευχή:

«Διαβάστε τι σας αποκαλύπτεται από τη Γραφή και κάντε προσευχή. Πράγματι, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα» (29:45)

Η πρακτική του σουνιτικού Ισλάμ στηρίζεται σε τέσσερα μεντχάμπ, η παρουσία των οποίων σηματοδοτεί την ευελιξία ολόκληρου του θρησκευτικού συστήματος. Σε αυτό το υλικό θα σας πούμε πώς διαβάζεται η προσευχή από τους άνδρες στο πλαίσιο αυτών των γενικά αποδεκτών θεολογικών και νομικών σχολών στον Σουνισμό. Λόγω του γεγονότος ότι το Hanafi madhhab κυριαρχεί μεταξύ των ρωσόφωνων μουσουλμάνων, θα παρουσιαστεί ως ενδεικτικό υλικό βίντεο σχετικά με τη διαδικασία της προσευχής σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεολογική και νομική σχολή.

Ας θυμηθούμε ότι οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την αναγνώριση της προσευχής ως έγκυρης είναι: η ομολογία ενός ατόμου για το Ισλάμ και η πνευματική του πληρότητα, η ενηλικίωση (από την άποψη της Σαρία), η προσευχή σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι' αυτήν. (Παρουσιάζεται το πρόγραμμα προσευχής για τις ρωσικές πόλεις), η παρουσία ταχαράτ, η καθαριότητα των ρούχων και το μέρος όπου γίνεται το νάμαζ, η τήρηση της αύρας (ώστε να μην εκτίθενται τα ιδιωτικά μέρη κατά τη διάρκεια της προσκύνησης), η στροφή προς την Qibla (Κάαμπα), η πρόθεση του ατόμου να διαβάσει νάμαζ.

Ας περιγράψουμε τη βήμα προς βήμα απόδοση της προσευχής χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα με ένα βίντεο.

Η σειρά ανάγνωσης της προσευχής

(χρησιμοποιώντας το πρωινό παράδειγμα)

Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει δύο ρακέτες sunnat και farda. Ο πιστός πρέπει αρχικά να πει δυνατά ή σιωπηλά στον εαυτό του: πρόθεση(niyat) για να κάνετε την πρωινή προσευχή. Συνεχίζει να λέει τακμπίρ ταχρίμ - «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!").Αυτός ο τύπος τακμπίρ υποδηλώνει την έναρξη της προσευχής. Μετά από αυτό, απαγορεύεται σε ένα άτομο να προφέρει ξένες λέξεις και να κάνει κινήσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με την προσευχή. Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα θεωρείται ολοκληρωμένη.

Είναι σημαντικό να προσέχετε πώς είναι τοποθετημένα τα χέρια κατά τη διάρκεια του τακμπίρ ταχρίμ. Τα Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι επιβεβαιώνουν την ανάγκη στο επίπεδο της Σούννα οι άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους και να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών τους με τους αντίχειρές τους, ενώ στις σχολές Σαφί και Χανμπαλί αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μετά από αυτή την ενέργεια διαβάζεται dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Μετάφραση:«Δόξα και δόξα σε σένα, Αλλάχ! Το όνομά σου είναι ευσεβές, το μεγαλείο σου είναι πάνω από όλα. Και δεν υπάρχει κανείς άξιος λατρείας εκτός από Εσένα».

Σημειώστε ότι μέσα στο Μαντχάμπ των Σαφίμεταχειρισμένος μια άλλη dua-sana:

«Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Αυτόν που έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη. Και δεν είμαι πολυθεϊστής. Πραγματικά, η προσευχή μου και η καλή μου συμπεριφορά, η ζωή και ο θάνατός μου ανήκουν μόνο στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, που δεν έχει σύντροφο. Αυτό ακριβώς με διέταξαν να κάνω, και είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους (που υποτάχθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό).»

Αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα, οι άνδρες πρέπει να βάζουν τα χέρια τους κάτω από τον ομφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού σφίγγουν τον καρπό του αριστερού. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια πρέπει να είναι πάνω από τον ομφαλό, αλλά κάτω από το στήθος. Ο Μαλίκης συνήθως έχει τα χέρια κάτω. Στο Hanbali Madhhab δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το πού ακριβώς να τοποθετηθούν τα χέρια - κάτω ή πάνω από τον ομφαλό. Η λύση αυτού του ζητήματος επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια των πιο ευσεβών.

Ρακάτ Νο. 1.

Όρθιος - kyyam

Μετά το dua-sana, διαβάζονται τύποι "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(«Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από [τη βρομιά] του πετρωμένου διαβόλου»), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(«Στο όνομα του Αλλάχ [ξεκινάω την επιχείρηση]»)και «Φατίχα». Στη συνέχεια οποιαδήποτε άλλη σούρα ή διαδοχικοί στίχοι του Κορανίου (τουλάχιστον τρεις). Ένα παράδειγμα ενός πρόσθετου κορανικού κειμένου που μπορεί να ψαλθεί στην πρώτη ρακά είναι η Σούρα Kausar:

«Ίνναα αγτάιναα κιάλ-κυαουσάρ. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar» (108:1-3)

Μετάφραση του νοήματος (σύμφωνα με τον E. Kuliev):«Σας δώσαμε την Αφθονία (το ποτάμι στον Παράδεισο, που ονομάζεται al-Kawsar). Γι' αυτό κάνε την προσευχή για χάρη του Κυρίου σου και σφάξε τη θυσία. Πραγματικά, ο μισητής σας θα είναι ο ίδιος άτεκνος».

Η κάθετη θέση του ατόμου που προσεύχεται όταν διαβάζει τη «Φατίχα» και άλλα μέρη του κορανικού κειμένου ονομάζεται «kyyam» (όρθια).

τόξο τόξο - χέρι'

Στη συνέχεια, ο πιστός κάνει ένα τόξο από τη μέση (ρουκού ή ρουκούγκ), ακουμπά τις παλάμες του με τα δάχτυλά του ελαφρώς ανοιχτά στις επιγονατίδες του, όπως φαίνεται στη φωτογραφία, προσπαθώντας να κρατήσει την πλάτη του ευθεία παράλληλα με το πάτωμα και λέει στον εαυτό του τρία φορές: "SubhanaRabbial-Gaziym"(«Αγνός είναι ο μεγάλος μου Κύριος»).Στη συνέχεια, θα πρέπει να βγείτε από την κατάσταση "ruku" σε κάθετη θέση με τις λέξεις: "SamigAllahu li-man Hamida"(«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που προφέρει επαίνους»).Τότε ο προσκυνητής προφέρει τον τύπο στον εαυτό του: "Rabbana lakal-hamde"(«Κύριέ μας, σε Σένα δοξολογείται»).Κατά την έξοδο από το τόξο της μέσης, τα χέρια του ατόμου χαμηλώνουν κατά μήκος του σώματος.

Ας σημειώσουμε ότι στα Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί, πριν ξεκινήσει το τόξο, ένα άτομο πρέπει να σηκώσει τα χέρια του, όπως στην περίπτωση του τακμπίρ ταχρίμ μεταξύ των Χαναφί και Μαλίκι. Ταυτόχρονα, για τους τελευταίους, αυτή η κίνηση εντός προσευχών με ζυγό αριθμό ρακάτων είναι αχαρακτήριστη.

Προσκύνηση - Σουτζούντ

Το επόμενο στοιχείο της προσευχής είναι το sajd (ή sajdah) - η υπόκλιση με τις λέξεις tabir tahrim. Οι γνώμες σε διαφορετικά madhhab διέφεραν σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης αυτής της ενέργειας. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι μελετητές διαφορετικών σχολών, βασιζόμενοι στη Σούννα της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.), δήλωσαν ότι πρώτα τα γόνατα κατεβαίνουν στο πάτωμα, μετά τα χέρια και, τέλος, το κεφάλι, που βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια . Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια τοποθετούνται στο επίπεδο των ώμων. Οι άκρες των δακτύλων πρέπει να μην σκίζονται από το πάτωμα και να κατευθύνονται προς την Kyibla. Δεν χρειάζεται να κλείσετε τα μάτια σας στο Sujud.

Το Sajda συμβολίζει την υποταγή των πιστών στη θέληση του Παντοδύναμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το κύριο στοιχείο της προσευχής - ένα άτομο χαμηλώνει το πιο σημαντικό και υψηλότερο μέρος του σώματός του (κεφάλι) στο κάτω μέρος (πάτωμα/έδαφος). Είναι απαραίτητο τόσο το μέτωπο όσο και η άκρη της μύτης να αγγίζουν την επιφάνεια και τα δάχτυλα των ποδιών να μην φεύγουν από το πάτωμα. Σε αυτή τη θέση οι λέξεις προφέρονται τρεις φορές "Subhana Rabbial-Aglya"("Αγνός είναι ο Κύριός μου, ο οποίος είναι πάνω από όλα"). Ο προσκυνητής αφήνει το σουτζούντ με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ». Ταυτόχρονα, πρώτα σηκώνει το κεφάλι, μετά τα χέρια και κάθεται στο αριστερό του πόδι. Σε καθιστή θέση, τα χέρια τοποθετούνται στους γοφούς έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν τα γόνατα. Ο πιστός παραμένει σε αυτή τη θέση για αρκετά δευτερόλεπτα, μετά από τα οποία και πάλι υποκλίνεται στο έδαφος σύμφωνα με τον αλγόριθμο που περιγράφεται εδώ.

Η έξοδος από το σάζντα σε μονές ρακάτ πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα ο προσκυνητής να σηκώνει το πρόσωπό του από το πάτωμα και μετά τα χέρια του. Το άτομο επιστρέφει σε κάθετη θέση (με τις λέξεις "Allahu Akbar"), παρόμοια με το qiyam της πρώτης rak'ah. Έτσι, αρχίζει η δεύτερη ρακά της προσευχής.

Ρακάτ Νο 2

Στο τσιάμ, η Σούρα «Φατίχα» διαβάζεται ξανά πρώτη, ακολουθούμενη από οποιαδήποτε άλλη σούρα ή τουλάχιστον τρεις διαδοχικούς στίχους. Ωστόσο, αυτά πρέπει να διαφέρουν από τα αποσπάσματα που χρησιμοποιούνται στην πρώτη ρακά. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τη Σούρα "Ikhlas":

«Κουλ χου Αλλάχ Αχάντε. Αλλάχ σαμάδε. Λαμ γιαλιδέ ουα λαμ γιουλάντε. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade» (112:1-4)

Μετάφραση της σημασίας:"Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."

Tashahhud

Στη δεύτερη ρακά, ο μουσουλμάνος κάνει τόξα και υποκλίσεις στο έδαφος, παρόμοια με αυτά που εκτελούνται στην πρώτη ρακά. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά το Sujud, ο προσκυνητής παραμένει σε καθιστή θέση - quud (στην περίπτωση αυτή, το δεξί πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και τα δάχτυλά του πρέπει να κατευθύνονται προς την Qibla, ενώ το αριστερό πόδι βρίσκεται ελεύθερα, πιέζοντάς το πάνω μέρος στο πάτωμα κάτω από το βάρος του προσκυνητή) και λέει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Μετάφραση:«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και εξαιρετικές εκφράσεις, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης Του και ο αγγελιοφόρος Του».

Μια επιθυμητή ενέργεια (μουσταχάμπ) όταν κάθεστε και διαβάζετε tashahhud θεωρείται ότι σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού ενώ απαγγέλλετε στον εαυτό σας ένα κομμάτι της shahada σχετικά με την πίστη στον Παντοδύναμο ("Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu"). Στην επόμενη πρόταση («wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh»)πρέπει να χαμηλώσετε το δάχτυλό σας και να επιστρέψετε το πινέλο στην αρχική του κατάσταση.

Σαλαβάτ

Μετά το tashahhud, εάν η προσευχή αποτελείται από δύο rak'ah (για παράδειγμα, sunnat και fard στην πρωινή προσευχή, sunnat στις μεσημεριανές, βραδινές και νυχτερινές προσευχές), διαβάζεται salawat. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια προσευχή για τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), που αποτελείται από δύο παρόμοια μέρη:

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ, ευλόγησε (ανέφερε με έπαινο μεταξύ των αγγέλων) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, Είσαι Άξιος Έπαινος. Ενδοξος! Ω Αλλάχ, στείλε ευλογίες (συνέχισε να εξυψώνεις) στον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έκανες στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος!».

Στο τέλος του σαλαβάτου διαβάζεται Ayah από τη Surah Bakara:

«Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar» (2:201)

Μετάφραση της σημασίας:"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη στον κόσμο αυτό και καλοσύνη στο επέκεινα, και προστάτεψε μας από το μαρτύριο στη φωτιά».

Σαλάμ

Κατόπιν αυτού, ο προσκυνητής, γυρίζοντας εναλλάξ το πρόσωπό του δεξιά και αριστερά και κοιτάζοντας τους ώμους του, λέει σαλάμ:

“As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Μετάφραση: «Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ».

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το σε ποιον ακριβώς απευθύνεται ο χαιρετισμός. Για να συνοψίσουμε τις διαφορετικές απόψεις, αυτή η δράση συμβολίζει τον χαιρετισμό που εκφωνεί ο πιστός σε άλλους πιστούς, αγγέλους που καταγράφουν ανθρώπινες πράξεις και μουσουλμάνους τζιν.

Σε αυτό το σημείο, τελειώνει η προσευχή, που αποτελείται από δύο ρακέτες. Μετά το σαλάμ, ο προσκυνητής λέει τη λέξη τρεις φορές "Astagfirullah"(«Συγχώρεσέ με, Κύριε»)Και τελειώνει την προσευχή με ντουά:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη, και μόνο από Σένα έρχεται η ειρήνη. Δώσε μας μια ευλογία».

Το άτομο που προσεύχεται προφέρει αυτές τις λέξεις με τα χέρια του υψωμένα στο ύψος του στήθους. Μετά από αυτό, χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τα στο πρόσωπό του.

Η ανάγνωση της προσευχής φαίνεται ξεκάθαρα στο βίντεο.

Σημαντικά Χαρακτηριστικά

Τα μέρη της προσευχής που είναι sunnat εκτελούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να λέει όλες τις λέξεις στον εαυτό του. Στο φάρμα τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Τακμπίρ ταχρίμ, τα υπόλοιπα τακμπίρ όταν εκτελείτε ρούκου και σάζντα, σαλάμ προφέρονται δυνατά. Ταυτόχρονα, στις φάρσες των πρωινών, βραδινών και νυχτερινών προσευχών στο πρώτο ζεύγος ρακάτ, το "Al-Fatiha" και μια πρόσθετη σούρα (ή στίχοι) διαβάζονται επίσης δυνατά στους πιστούς.

Το Namaz, που αποτελείται από 4 rak'ahs, εκτελείται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Η μόνη διαφορά είναι ότι στη 2η ρακά μετά το tashahhud, ο προσκυνητής πρέπει να σταθεί στην 3η rak'ah, να την εκτελέσει όπως η πρώτη και την 4η όπως η δεύτερη με salawat, σαλάμ και την τελευταία ντουά. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι στις προσευχές φάρδων τεσσάρων ρακά, κατά τη διάρκεια της ορθοστασίας (κιγιάμ) στην 3η και 4η ρακά μετά τη Φατίχα, δεν διαβάζεται ούτε μια σύντομη σούρα. Αντίθετα, ο πιστός υποκλίνεται αμέσως από τη μέση.

Μια παρόμοια διαδικασία για την εκτέλεση νάμαζ είναι χαρακτηριστική για όλα τα σουνιτικά μεντχάμπ.

Αριθμός ρακών, ονόματα και και οι πέντε προσευχές

Πρωινή προσευχή (Fajr)- δύο ρακέτες sunnat και δύο fard.

Χρόνος: από την αυγή έως την ανατολή του ηλίου. Το χαντίθ του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.w.) δηλώνει ότι «αν ένα άτομο καταφέρει να κάνει την πρώτη ρακά της πρωινής προσευχής (που σημαίνει το φάρδο της) πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η προσευχή του υπολογίζεται» (Μπουχάρι). Εάν ο πιστός καθυστερήσει, τότε αυτή η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί μισή ώρα μετά την ανατολή του ήλιου.

Μεσημεριανή προσευχή (zuhr, oilya)- Τέσσερις ρακάτες είναι σουννάτ, τέσσερις φάρντα και δύο σουνάτ.

Χρόνος: από τη στιγμή που το ουράνιο σώμα παύει να βρίσκεται στο ζενίθ (zaval), και μέχρι τη στιγμή που η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Διαφωνία υπάρχει στη θεολογική κοινότητα για το θέμα της απελευθέρωσης του χρόνου για τη μεσημεριανή προσευχή. Ο ιμάμης Agzam Abu Hanifa πίστευε ότι αυτή η στιγμή συμβαίνει όταν η σκιά ενός αντικειμένου είναι διπλάσιο από το μήκος της. Ωστόσο, άλλοι Χαναφί, καθώς και εκπρόσωποι των άλλων τριών μεντχάμπ, επέμειναν στη θέση ότι ο χρόνος για την προσευχή του Ζουρ λήγει μόλις η σκιά γίνει μεγαλύτερη από το αντικείμενο.

Προβραδινή προσευχή (Asr, Ikende)- τέσσερα ρακάτια φάρντ.

Χρόνος: από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της, μέχρι τη δύση του ηλίου. Υπάρχει ένας ειδικός τύπος για τον υπολογισμό του χρόνου της προσευχής πριν το βράδυ, χάρη στον οποίο μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου πότε πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πότε το ουράνιο σώμα φεύγει από το ζενίθ του και σε ποια ώρα συμβαίνει το ηλιοβασίλεμα. Αυτή η περίοδος χωρίζεται σε 7 μέρη, από τα οποία τα 4 διατίθενται για την ώρα της προσευχής Zuhr και τα 3 για την προσευχή του Asr.

Εσπερινή προσευχή (Maghrib, Akhsham)- τρεις ρακάτες φάρντ και δύο σουνάτ.

Ώρα: μετά τη δύση του ηλίου και πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή.

Η προσευχή, η οποία αποτελείται από τρεις ρακά, εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το tashahhud της δεύτερης ρακά, ο πιστός ανεβαίνει στην τρίτη. Στο πλαίσιο του, απαγγέλλει σιωπηλά τη Σούρα «Φατίχα» και υποκλίνεται από τη μέση. Ακολουθεί μια διέξοδος από αυτή την κατάσταση, υποκλίση στο έδαφος και κάθισμα (kuud), εντός της οποίας ο πιστός διαβάζει tashahhud, salavat, έναν στίχο από τη Surah Bakara, λέει χαιρετισμό (salaam) και ολοκληρώνει την προσευχή.

Νυχτερινή προσευχή (isha, yastu)- 4 ρακάτες φάρντ και δύο σουννάτ.

Χρόνος: από την εξαφάνιση της βραδινής αυγής μέχρι την αρχή της πρωινής αυγής.

Εποχές που απαγορεύεται η προσευχή

Σε ένα από τα χαντίθ του, το Έλεος των Κόσμων, ο Μωάμεθ (s.g.w.), απαγόρευσε την ανάγνωση της προσευχής (σαλάτ):

1) όταν ο ήλιος ανατέλλει μέχρι να ανατείλει, δηλ. περίπου 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.

2) όταν το ουράνιο σώμα βρίσκεται στο ζενίθ του.

3) όταν δύει ο ήλιος.

(Ένα χαντίθ με παρόμοια σημασία αναφέρεται από τους Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Ας σημειώσουμε ότι τα μέρη sunnat των πέντε υποχρεωτικών προσευχών που αναφέρθηκαν παραπάνω ανήκουν στο sunnah-muakkadah. Αυτές είναι οι εθελοντικές ενέργειες που δεν έχασε ποτέ ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.). Ωστόσο, υπάρχει ένας υποτύπος της Σούννα που ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) θα μπορούσε μερικές φορές να χάσει. Στο fiqh, τέτοιες ενέργειες ονομάζονται «sunna ghair muakkada». Ας απαριθμήσουμε τις περιπτώσεις που αυτή η Σούννα εμφανίζεται σε σχέση με την προσευχή:

1. Τέσσερις ρακέτες πριν, δηλαδή πριν από το φάρδο μέρος της προσευχής.

2. Δύο ρακάτες μετά τη μεσημεριανή προσευχή (zuhr), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της sunnah-muakkad αυτής της προσευχής.

3. Δύο ρακάτες μετά τη νυχτερινή προσευχή (ισά), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της σούννα-μουακκάντ αυτής της προσευχής.

4. Δύο ρακάτες μετά την προσευχή της Παρασκευής, δηλαδή μετά τις τέσσερις τελευταίες ρακάτες της προσευχής σούννα-μουακκάντ της τζούμα.

Είθε η προσευχή σας να γίνει δεκτή από τον Αλλάχ!