Εκπρόσωπος Geshe Jampa Thinley: «Είναι όλα ένα ψέμα! Geshe Jampa Tinley - συμβουλές για να δαμάσεις το μυαλό

Ο σεβάσμιος Geshe Jampa Thinley γεννήθηκε στις 5 Ιουνίου 1962 στο Mysore (νότια Ινδία) σε οικογένεια Θιβετιανών προσφύγων. Τελειώνοντας το σχολείο, φοίτησε στο Κεντρικό Θιβετιανό Ινστιτούτο στο Βαρανάσι, από το οποίο έλαβε πτυχίο Shastri (Bachelor) στη Φιλοσοφία, τη Σανσκριτική, τη Θιβετιανή και την Αγγλική γλώσσα. Από το 1984, εργάστηκε για περίπου πέντε χρόνια ως μεταφραστής για Θιβετιανούς δασκάλους στο Βουδιστικό Ινστιτούτο Dorjechang στη Νέα Ζηλανδία. Σε ηλικία 25 ετών, ο Geshe Thinley χειροτονήθηκε και έγινε μοναχός. Το 1993, μετά από μια τριετή υποχώρηση στα βουνά της Νταραμσάλα, κατόπιν αιτήματος της Αυτού Αγιότητάς του 14ου Δαλάι Λάμα, ο Γκέσε Θίνλεϊ ταξίδεψε στη Ρωσία για να αναλάβει τη θέση του πνευματικού εκπροσώπου της Αυτού Αγιότητάς του. Τον Φεβρουάριο του 1994, στο μοναστήρι Sera (Νότια Ινδία), πέρασε με επιτυχία τις εξετάσεις για τον τίτλο του Διδάκτωρ Βουδιστικής Φιλοσοφίας (Geshe).

Κατά τη διάρκεια των ετών της δραστηριότητάς του στη Ρωσία ως πνευματικός εκπρόσωπος της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα και στη συνέχεια Σύμβουλος Πολιτιστικών και Θρησκευτικών Υποθέσεων του Θιβέτ, ο Geshe Thinley συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στην αναβίωση και ανάπτυξη του Βουδισμού στις παραδοσιακές περιοχές του εξάπλωση (Καλμύκια, Μπουριατία, Τούβα). Με τα χρόνια άρχισε επίσης να έχει όλο και περισσότερους μαθητές στο ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας και σε μια σειρά από πόλεις της Σιβηρίας, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν και σε αυτά Βουδιστικά Κέντρα.

Η Geshe Thinley ταξιδεύει ακούραστα σε όλη τη Ρωσία δίνοντας διαλέξεις για τη βουδιστική φιλοσοφία και πρακτική. Οι διδασκαλίες του σεβάσμιου Geshe Thinley βασίζονται σε αυτόχθονα βουδιστικά κείμενα, αυθεντικές πρωτογενείς πηγές - "Abhidharmakosha", "Abhisamayalamkare", "Madhyamikaavatara" και άλλες. Ως πιστός οπαδός της παράδοσης του μεγαλύτερου δασκάλου του θιβετιανού βουδισμού, του ιδρυτή της σχολής Gelug, Lama Tsongkhapa, ο Geshe Thinley δίνει στους μαθητές του λεπτομερείς και περιεκτικές διδασκαλίες σχετικά με τα στάδια της πορείας προς τον Διαφωτισμό (Lamrim), δίνοντας τη μεγαλύτερη προσοχή σε τα τρία θεμελιώδη στοιχεία του μονοπατιού, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να επιτευχθεί η Βούδα - η απάρνηση, η μποντιχίτα και η γνώση του κενού. Εκτός από τη φιλοσοφική γνώση, ο Geshe Thinley δίνει επίσης πρακτικές οδηγίες για τον βουδιστικό διαλογισμό με βάση τη δική του πλούσια εμπειρία από τη διεξαγωγή διαλογιστικών καταφυγών. υπό την ηγεσία του γίνονται συλλογικές και ατομικές υποχωρήσεις σύμφωνα με τον Lamrim και προκαταρκτικές πρακτικές (nendro).

Ο σεβαστός Geshe Thinley είναι ο πνευματικός διευθυντής πολλών Ρωσικών Βουδιστικών Κέντρων της παράδοσης Gelug, συμπεριλαμβανομένου του Βουδιστικού Κέντρου της Μόσχας του Lama Tsongkhapa, του Green Tara Center στο Ulan-Ude, του Asanga Center στην Αγία Πετρούπολη, του Chenrezi Center στην Elista, του Center Manjushri» στο Kyzyl, το Tara Center στο Omsk, το Atisha Center στο Irkutsk, το Maitreya Center στο Novosibirsk, το Tushita Center στην Ufa, το Phuntsog Chopel Ling Center στο Rostov-on-Don και άλλα. Για το ευγενές έργο του στην αναβίωση και την ενίσχυση των θεμελίων της Βουδιστικής Διδασκαλίας, ο σεβάσμιος Geshe Tinley τιμήθηκε με υψηλά κρατικά βραβεία από τις Δημοκρατίες της Καλμυκίας και της Τούβα και του απονεμήθηκε δίπλωμα τιμής από το Λαϊκό Khural της Δημοκρατίας της Buryatia.

Ο Geshe Jampa Thinley είναι συγγραφέας των βιβλίων «Living Philosophy and Meditation of Tibetan Buddhism» (1994), «Buddhist Instructions» (1995), «Toward the Clear Light» (1995), «Shamatha» (1995), «Death. Ζωή μετά το θάνατο. Phowa" (1995), "Tantra - the path to awakening" (1996), "Sutra and Tantra - the Jewels of Tibetan Buddhism" (1996), "Wisdom and Compassion" (1997), "Comments on the Brief Practice of Yamantaka " (1998), "Mind and Emptiness" (1999), "Bodhichitta and the Six Paramitas" (2000), "Nundro Preparatory Practices" (2004), "Cleansing the Mind" (2007), Lojong (2009), κ.λπ. Ο εκδοτικός οίκος Je Tsongkhapa ετοιμάζεται για την έκδοση μιας σειράς νέων βιβλίων του Geshe Tinley, βασισμένα στο μοναδικό και πιο πολύτιμο υλικό για κάθε βουδιστή ασκούμενο από τις διαλέξεις που έδωσε.

Ο σεβαστός Geshe Thinley είναι ένας άριστα καταρτισμένος δάσκαλος της βουδιστικής φιλοσοφίας και του διαλογισμού. Η σειρά διαδοχής των διδασκαλιών που μετέδωσε, χωρίς διακοπή, προέρχεται από τον ίδιο τον Σακιαμούνι Βούδα και περιλαμβάνει σπουδαίους μέντορες της Ινδίας και του Θιβέτ όπως ο Παντμασαμπάβα, ο Ατίσα, ο Μιλαρέπα και ο Λάμα Τσονγκάπα. Οι άμεσοι δάσκαλοί του είναι ζωντανοί αλλά και εκλιπόντες εξέχοντες πνευματικοί δάσκαλοι της εποχής μας: η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα XIV, ο Geshe Nawang Dargye, ο Panor Rinpoche, ο Geshe Namgyal Wangchen και άλλοι.

Παρά την εκτεταμένη δραστηριότητά του στη μετάδοση βουδιστικών διδασκαλιών, ο Geshe Thinley διεξήγαγε επανειλημμένα πολύμηνες πρακτικές διαλογισμού σε καταφύγιο, θέτοντας ένα αληθινό παράδειγμα βουδιστή φιλοσόφου και γιόγκι.

Ο σεβάσμιος Geshe Jampa Thinley είναι ένας από τους λίγους εξαιρετικούς βουδιστές δασκάλους που κατοικούν μόνιμα στη Ρωσία. Για πολλά χρόνια, μεταφέρει συστηματικά και με συνέπεια στους μαθητές του ολόκληρο τον πλούτο της βουδιστικής φιλοσοφίας και πρακτικής, δίνοντας λεπτομερείς οδηγίες για όλες τις πτυχές των βουδιστικών διδασκαλιών, διδάσκοντας τις πλήρεις Διδασκαλίες της Σούτρα και της Τάντρα. Ο Geshe Jampa Thinley είναι ένας από τους σημαντικότερους βουδιστές δασκάλους της σύγχρονης Ρωσίας.

Πρόσφατα, με την κυκλοφορία του νέου μου βιβλίου «Shamatha and Mahamudra», όλοι οι μαθητές μου έχουν μια καλή θεωρητική βάση για την ανάπτυξη της συγκέντρωσης ενός σημείου. Τώρα θα ήθελα τα μέλη όλων των κέντρων μου σε όλη τη Ρωσία να μαζεύονται μια φορά την εβδομάδα και να αναπτύσσουν μια μονοσήμαντη συγκέντρωση - να διαλογίζονται για την ανάπτυξη της σαμάθα. Γενικά, μπορείτε να συναντιέστε σε κέντρα 2-3 φορές την εβδομάδα, αλλά μία από αυτές τις συναντήσεις πρέπει να είναι αφιερωμένη στην ανάπτυξη της συγκέντρωσης. Στην αρχή της συνεδρίας, διαβάστε μια προσευχή και μετά ξεκινήστε το διαλογισμό. Μετά από αυτό, συζητήστε πώς πήγε ο διαλογισμός σας, ποιο είναι το αντικείμενο του διαλογισμού, ποιες δυσκολίες αντιμετωπίζετε κ.λπ. Έτσι θα αναπτυχθούν οι άνθρωποι. Επιπλέον, θυμηθείτε ποια είναι τα λάθη του διαλογισμού και πώς να τα εξαλείψετε. Αυτό είναι σημαντικό να το θυμούνται όλοι. Είναι το ίδιο σε οποιονδήποτε τομέα: αν δεν ξέρεις τα λάθη, τότε δεν θα σημειώσεις πρόοδο. Επομένως, για να επιτύχετε ανάπτυξη σε οποιονδήποτε τομέα, πρέπει πρώτα να μάθετε ποια λάθη σας περιμένουν και ποια είναι τα αντίδοτα για να εξαλείψετε αυτά τα λάθη. Και περαιτέρω, εάν εξαλείψετε σταδιακά αυτά τα σφάλματα - πρώτα τα χονδροειδή, μετά τα μέτρια και τέλος τα πιο λεπτά, τότε θα επιτύχετε την επιθυμητή πρόοδο. Οπότε εδώ και χρόνια σου λέω «Μην διαλογίζεσαι πολύ». Τώρα λέω: "Διαλογίσου! Γι' αυτό έχεις όλη την απαραίτητη θεωρία."

Επίσης, εκτός από τις συλλογικές πρακτικές στο κέντρο, αναπτύξτε τη συγκέντρωση στην καθημερινή ζωή. Τότε ο εντατικός διαλογισμός στη λίμνη Βαϊκάλη θα γίνει πιο αποτελεσματικός για εσάς.

Λοιπόν, ετοιμαστείτε!

Την Τετάρτη συναντήθηκα με επιστήμονες από την ακαδημαϊκή πανεπιστημιούπολη του Νοβοσιμπίρσκ και μου είπαν ότι υπάρχει μια ειδική συσκευή που μπορεί να αξιολογήσει εάν ένα άτομο έχει την ικανότητα να συγκεντρωθεί. Μια τέτοια συσκευή θα ήταν πολύ χρήσιμη για μένα· θα ήθελα να ελέγξω ποιος έχει τις μεγαλύτερες δυνατότητες να αναπτύξει συγκέντρωση ενός σημείου.

Οι επιστήμονες και εγώ συζητήσαμε επίσης για την κατασκευή ενός ειδικού σπιτιού για την επιστημονική έρευνα του νου στην επικράτεια του κέντρου διαλογισμού Baikal. Τους εξέφρασα την άποψή μου ότι επί του παρόντος οι επιστήμονες έχουν ήδη καταλήξει σε όλες τις πιθανές ανακαλύψεις σχετικά με την ύλη και τώρα η επιστήμη βρίσκεται σε αδιέξοδο. "Τώρα θα ήθελες να μελετήσεις τον Άρη, τον Δία κ.λπ. Αν ανακαλύψεις κάτι σε αυτόν τον τομέα, είναι καλό, αλλά αν όχι, δεν πειράζει. Αυτοί οι πλανήτες είναι εξαιρετικά μακριά από σένα. Αλλά όσο για το μυαλό, τα χρησιμοποιούμε όλα Εμείς απλά χρειάζομαι χρόνο και ανακαλύψεις σε αυτόν τον τομέα», είπα.

Η επιστήμη έχει πολύ λίγη ιδέα για το τι είναι το μυαλό. Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι το μυαλό είναι ο εγκέφαλος, αλλά αυτή είναι μια πολύ κακή κατανόηση του νου. Τους έδωσα ένα παράδειγμα ότι το ηλεκτρικό ρεύμα δεν είναι υπολογιστής. Εάν εξαντληθεί το ρεύμα, ο υπολογιστής είναι νεκρός. Και με τον ίδιο τρόπο ο εγκέφαλος είναι σαν υπολογιστής και χωρίς το ρεύμα της συνείδησης ο εγκέφαλος είναι νεκρός. Επομένως, τους είπα με εκατό τοις εκατό σιγουριά ότι το μυαλό δεν είναι ο εγκέφαλος. Αν το μυαλό αναπτύσσεται, τότε αναπτύσσεται και ο εγκέφαλος. «Έτσι, κάντε έρευνα, αναλύστε και θα μπορέσετε να ανακαλύψετε πολλά χρήσιμα πράγματα για την ανθρώπινη κοινωνία». Οι επιστήμονες θα ήθελαν να κάνουν αυτού του είδους την έρευνα και να συλλέξουν περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις αλλαγές που μπορεί να οδηγήσει ο διαλογισμός στο σώμα και τον εγκέφαλο.

Τζάμπα Τίνγκλεϊ Γουάνγκτσεν(γεν. 5 Ιουνίου 1962) - Θιβετιανός βουδιστής μέντορας, γκέσε, ένας από τους εκπροσώπους του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία.
Γεννήθηκε στο Mysore της Ινδίας σε οικογένεια Θιβετιανών προσφύγων. Μετά το σχολείο εισήλθε στο Κεντρικό Θιβετιανό Ινστιτούτο στο Βαρανάσι (Βόρεια Ινδία), μετά από το οποίο έλαβε πτυχίο Shastri (πτυχίο) στη φιλοσοφία, τη σανσκριτική, τη θιβετιανή και την αγγλική γλώσσα. Από το 1984, εργάστηκε ως μεταφραστής για Θιβετιανούς δασκάλους στο Βουδιστικό Ινστιτούτο Dorje Chang στη Νέα Ζηλανδία για περίπου πέντε χρόνια. Σε ηλικία 25 ετών χειροτονήθηκε και έγινε γκελόνγκ. Το 1993, μετά από μια τριετή υποχώρηση στα βουνά της Νταραμσάλα, κατόπιν αιτήματος του Δαλάι Λάμα, ο XIV πήγε στη Ρωσία για να αναλάβει τη θέση του πνευματικού του εκπροσώπου. Τον Φεβρουάριο του 1994, σε ένα ινδικό μοναστήρι, ο Sera πέρασε τις εξετάσεις για τον τίτλο του Geshe («Διδάκτωρ Βουδιστικής Φιλοσοφίας»). Οι άμεσοι δάσκαλοι του Jhampa Thinley είναι διάσημοι μέντορες της εποχής μας όπως ο 14ος Δαλάι Λάμα, ο Geshe Ngawang Dargye, ο Panang Rinpoche, ο Geshe Namgyal Wangchen και άλλοι.
Κατά τη διάρκεια των ετών της δραστηριότητάς του στη Ρωσία ως πνευματικός εκπρόσωπος του Δαλάι Λάμα και στη συνέχεια ως σύμβουλος σε πολιτιστικά και θρησκευτικά θέματα του Θιβέτ, ο Geshe Thinley συνέβαλε τα μέγιστα στην αναβίωση και ανάπτυξη του Βουδισμού στις παραδοσιακές περιοχές της διάδοσής του (Καλμυκία , Buryatia, Tuva). Με τα χρόνια άρχισε να έχει όλο και περισσότερους μαθητές σε μια σειρά από πόλεις της Σιβηρίας και του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν και βουδιστικά κέντρα σε αυτές. Επί του παρόντος, ο Geshe Thinley είναι ο πνευματικός ηγέτης περίπου 20 βουδιστικών κέντρων της παράδοσης Gelug, τα οποία από το 2013 έχουν ενωθεί στην κεντρική θρησκευτική οργάνωση Je Tsongkhapa.
Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του 14ου Δαλάι Λάμα στην Καλμύκια στα τέλη του 2004, ο Geshe Jampa Thinley του επέστρεψε τους μοναστικούς όρκους του Γέλονγκ, τους οποίους είχε κάνει σε ηλικία 25 ετών. Από εκείνη τη στιγμή, ο Geshe Thinley συνέχισε τις δραστηριότητές του ως λαϊκός ιεροκήρυκας. Παντρεμένος. Κάνε μια κόρη.
Η Geshe Thinley ταξιδεύει σε όλη τη χώρα δίνοντας διαλέξεις για τη βουδιστική θεωρία και πρακτική. Ως πιστός οπαδός της παράδοσης Gelug, δίνει στους μαθητές του λεπτομερείς διδασκαλίες για τα στάδια του μονοπατιού προς την αφύπνιση (Lamrim), δίνοντας μεγαλύτερη προσοχή στις Τρεις Βασικές Αρχές του Μονοπατιού, χωρίς τις οποίες είναι αδύνατο να επιτευχθεί ο Φο - παραίτηση, bodhichitta και η γνώση του κενού. Εκτός από τη θεωρητική γνώση, η Geshe Thinley δίνει επίσης πρακτικές οδηγίες για τον βουδιστικό διαλογισμό. υπό την ηγεσία του, πραγματοποιούνται συλλογικές και ατομικές υποχωρήσεις (retreats) στο Lamrim και προκαταρκτικές πρακτικές (ngondro), καθώς και σε ορισμένα βουδιστικά τάντρα.
Ο Geshe Jampa Thinley είναι συγγραφέας των βιβλίων «Living Philosophy and Meditation of Tibetan Buddhism» (1994), «Buddhist Instructions» (1995), «Toward the Clear Light» (1995), «Shamatha» (1995), «Death. Ζωή μετά το θάνατο. Phowa» (1995), «Tantra - the path to awakening» (1996), «Sutra and Tantra - the Jewels of Tibetan Buddhism» (1996), «Wisdom and Compassion» (1997), «Comments on the Brief Practice of Yamantaka " (1998), "Mind and Emptiness" (1999), "Bodhichitta and the Six Paramitas" (2000) και πολλά άλλα, που δημοσιεύθηκαν από τον εκδοτικό οίκο Je Tsongkhapa, που δημιουργήθηκε με βάση το Βουδιστικό Κέντρο της Μόσχας του Lama Tsongkhapa.
Επίσημος ιστότοπος: http://www.geshe.ru/

Τον Αύγουστο του τρέχοντος έτους, την προσοχή της βουδιστικής κοινότητας της Buryatia τράβηξε ένα περίεργο μήνυμα που ήρθε από τις όχθες της λίμνης Baikal. Οι τουρίστες κινηματογράφησαν ένα πολύ περίεργο τελετουργικό που λαμβάνει χώρα στην όχθη της λίμνης. Ένα πλήθος ανθρώπων που χορεύανε έτρεχε πίσω από ένα αυτοκίνητο που οδηγούσε κατά μήκος της ακτής. Ένας άνδρας που βγήκε από το αυτοκίνητο και ξάπλωσε σε έναν φουσκωτό ναύτη, παρελήφθη από ανθρώπους και μεταφέρθηκε στο νερό. «Και όλα τελείωσαν με το να τρέχω ξανά πίσω από το αυτοκίνητο! Τι είναι αυτό? Αίρεση? Τι παρακινεί αυτούς τους ανθρώπους; Γιατί λατρεύουν τόσο πολύ αυτόν τον δάσκαλο;» - ρώτησε ο μπλόγκερ "Anonymous 03", ο οποίος δημοσίευσε φωτογραφίες της δράσης, στην κοινότητα Buryat στο VKontakte.

Σύντομα εμφανίστηκαν στον τοπικό τύπο μια σειρά δημοσιεύσεων σχετικά με μια άγνωστη «αίρεση» που φέρεται να δρούσε στη δημοκρατία, αλλά ακολουθήθηκαν από διαψεύσεις που γράφτηκαν από υποστηρικτές του γκέσε Jumpa Tinleya- ιδρυτής της βουδιστικής συγκεντρωτικής θρησκευτικής οργάνωσης Je Tsongkhapa. Είναι αυτός ο οργανισμός που διαθέτει ένα κέντρο διαλογισμού στην όχθη της λίμνης Βαϊκάλης, όπου το καλοκαίρι του τρέχοντος έτους. υπό την ηγεσία του Jumpa Tinley, πραγματοποιήθηκαν παραδοσιακές διδασκαλίες για το Lamrim (πνευματικές πρακτικές που στοχεύουν στην επίτευξη του βουδιστικού "Awakening" - "NGR"), οι οποίες μπέρδεψαν τους μάρτυρες του τι συνέβαινε. Η εξέλιξη της ιστορίας έχει εγείρει μια σειρά από ερωτήματα σχετικά με το πώς υπάρχουν και αλληλεπιδρούν οι βουδιστικές πνευματικές δομές στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας.

Συγκεκριμένα, ποιος εκπροσωπεί ακριβώς τον Δαλάι Λάμα; Τενζίνα Γκιάτσο, ο πνευματικός ηγέτης των οπαδών της θιβετιανής παράδοσης, στο έδαφος της Ρωσίας; Ο πνευματικός του εκπρόσωπος αυτοαποκαλείται Τζάμπα Τίνλεϊ, οι μαθητές του οποίου τράβηξαν την προσοχή των τουριστών στη λίμνη Βαϊκάλη. Έφτασε για πρώτη φορά στη Ρωσία το 1993 - αυτό αναφέρεται στη σύντομη βιογραφία του στον ιστότοπο του Πνευματικού Κέντρου του Lama Tsongkhapa, το οποίο ίδρυσε στη Μόσχα πριν από περίπου 20 χρόνια. Την ίδια χρονιά, αναφέρει το site, ο Geshe Jampa Thinley διορίστηκε ως πνευματικός εκπρόσωπος του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία. Ωστόσο, επίτιμος εκπρόσωπος του ηγέτη των Θιβετιανών Βουδιστών στη Ρωσία είναι ο Shajin Lama (πρόεδρος της Καλμυκιανής Βουδιστικής Ένωσης) Telo Tulku Rinpoche (Ernie Ombadykov). Και αυτές οι πληροφορίες απαιτούν διευκρίνιση.

Η ιστορία της εκπροσώπησης του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης είναι αρκετά περίπλοκη. Το 1991, αμέσως μετά την κατάρρευση της Ένωσης, ο Δαλάι Λάμα επισκέφτηκε τις βουδιστικές περιοχές της Ρωσίας - Buryatia, Kalmykia και το Aginsky Buryat Autonomous Okrug (το οποίο το 2008 έγινε μέρος της περιοχής Chita και της Trans-Baikal Territor, χάνοντας το καθεστώς του ως υποκείμενο της Ομοσπονδίας). Μετά από αυτό, το 1992, ο Tenzin Gyatso επισκέφτηκε την Καλμύκια δύο φορές (το 1992 και το 2004) και μια φορά την Τούβα (επίσης το 1992). Κατά το πρώτο από αυτά τα ταξίδια, μαζί με τον επικεφαλής των Βουδιστών του Θιβέτ, Telo Tulku Rinpoche, ένας Καλμίκος που γεννήθηκε σε οικογένεια μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες, έφτασε στη Ρωσία για πρώτη φορά. Τον επόμενο χρόνο εξελέγη Ανώτατος Λάμα της Καλμυκίας.

Οι δραστηριότητες του Geshe Jampa Tinley συνδέονται περισσότερο με μια άλλη βουδιστική δημοκρατία στη Ρωσία - τη Buryatia, όπου βρίσκεται το Κέντρο Διαλογισμού Baikal. Αρέσει Telo Tulku Rinpoche, γεννήθηκε εκτός Ρωσίας - στο Νότιο Ινδικό Mysore. Για 20 χρόνια, συμμετείχε στην οργάνωση βουδιστικών κοινοτήτων σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας: Μόσχα, Ulan-Ude, Elista, Kyzyl, Αγία Πετρούπολη, Rostov-on-Don, Irkutsk, Ufa, Krasnoyarsk, Sochi και άλλες. Επί του παρόντος, ο οργανισμός διαθέτει 22 κέντρα. Το 2013, ενώθηκαν στο «Je Tsongkhapa», που πήρε το όνομά του από τον Θιβετιανό λάμα - τον ιδρυτή της σχολής Gelug του Βουδισμού. Έτσι, και οι δύο εκπρόσωποι του Δαλάι Λάμα δεν είναι ιθαγενείς της Ρωσίας, κάτι που δεν κάνει την ερώτηση πιο ξεκάθαρη.

«Υπάρχει πράγματι κάποια σύγχυση σε αυτό το θέμα. Ο σεβασμιότατος Geshe Thinley ήταν ο πνευματικός εκπρόσωπος της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία, την ΚΑΚ και τη Μογγολία από το 1993 έως το 1998, δήλωσε στο NGR η διοίκηση του Κέντρου Lama Tsongkhapa. - Μετά τη λήξη της 5ετούς θητείας παρέμεινε για δύο χρόνια πολιτιστικός σύμβουλος. Μετά το 2000, ο αξιοσέβαστος Geshe Thinley δεν κατείχε θέσεις στην κεντρική διοίκηση του Θιβέτ. Στη συνέχεια, ένας αριθμός άλλων ανθρώπων ήταν εκπρόσωποι της Αυτού Αγιότητάς του στη Ρωσία (όχι πνευματικοί, αλλά απλώς εκπρόσωποι που ηγήθηκαν του Κέντρου Θιβετιανού Πολιτισμού και Πληροφόρησης). Και στις αρχές του 2015, ο Telo Tulku Rinpoche διορίστηκε επίτιμος εκπρόσωπος της Αγιότητάς του στη Ρωσία και τη Μογγολία και παραμένει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο σεβάσμιος Geshe Tinley ήταν ο πρώτος και, στην πραγματικότητα, ο μοναδικός πνευματικός εκπρόσωπος του Παναγιωτάτου στη Ρωσία, μερικές φορές αποκαλείται ακόμη έτσι. Όσον αφορά τη δομή της πνευματικής εκπροσώπησης του Παναγιωτάτου και τις σχέσεις με άλλες βουδιστικές οργανώσεις, μάλλον θα ήταν καλύτερο να απευθυνθεί αυτό το θέμα απευθείας στην ίδια την αντιπροσώπευση».

Ωστόσο, ο Telo Tulku Rinpoche ενημέρωσε το NGR για την παραβίαση των μοναστικών όρκων από τον Thinley, επιβεβαιώνοντας έτσι τις πληροφορίες που οι οπαδοί του Thinley είχαν προηγουμένως αρνηθεί στον Τύπο του Buryat. Κατά τη γνώμη του, ο Τζάμπα Θίνλεϋ όρισε τον εαυτό του ως πνευματικό εκπρόσωπο του Δαλάι Λάμα. «Ο Geshe Jampa Thinley στάλθηκε πράγματι στη Ρωσία από την Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα τη δεκαετία του 1990, αλλά όχι ως «πνευματικός εκπρόσωπος», αλλά ως κατώτερος γραμματέας», σχολίασε ο Telo Tulku Rinpoche για την κατάσταση στον ανταποκριτή του NGR. - Οι λειτουργίες του περιλάμβαναν διαλέξεις για τον Βουδισμό και βοήθεια στην αποκατάσταση του Βουδισμού σε παραδοσιακές βουδιστικές περιοχές, κάτι που ήταν απαραίτητο μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Λίγο καιρό αργότερα, ο Geshe Jampa Thinley ζήτησε να του χορηγηθεί το καθεστώς του «πνευματικού εκπροσώπου της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα», αναφέροντας ότι διαφορετικά θα ήταν δύσκολο για αυτόν να εκτελέσει τα καθήκοντα που του ανατέθηκαν. Δεν έλαβε ούτε θετική ούτε αρνητική απάντηση από την κυβέρνηση του Θιβέτ, αλλά με δική του πρωτοβουλία άρχισε να χρησιμοποιεί τον τίτλο που είχε εφεύρει. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η θητεία του ως κατώτερος γραμματέας έληξε, δεν του προσφέρθηκε να συνεχίσει να εργάζεται σε αυτή τη θέση, αλλά ο ίδιος δεν έδειξε ενδιαφέρον για αυτό. Μετά από αυτό άρχισε να ενεργεί ως ανεξάρτητος βουδιστής δάσκαλος. Ήταν πράγματι βουδιστής μοναχός, αλλά στη συνέχεια αθέτησε τους όρκους του και δεν είναι πλέον μοναχός και δεν έχει καμία σχέση με την εκπροσώπηση της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα στη Ρωσία».

Ένας από τους μεγαλύτερους συλλόγους Βουδιστών στη Ρωσία είναι η Βουδιστική Παραδοσιακή Σάνγκα της Ρωσίας (BTSR), με κέντρο το Ivolginsky datsan στη Buryatia. Στη Buryatia, υπάρχει μια περιφερειακή κεντρική θρησκευτική οργάνωση "Maidar". Το 1993, εγγράφηκε η Ρωσική Ένωση Βουδιστών Diamond Way της παράδοσης Karma Kagyu, η οποία ένωσε περισσότερες από 80 ρωσικές και ουκρανικές κοινότητες που δηλώνουν τον Βουδισμό Diamond Way. Από το 1991, ο Σύνδεσμος Βουδιστών της Καλμυκίας λειτουργεί ως συγκεντρωτική θρησκευτική οργάνωση, επικεφαλής της οποίας είναι ο Telo Tulku Rinpoche. Το Κέντρο Θιβετιανού Πολιτισμού και Πληροφόρησης και το Ίδρυμα Save Tibet στη Μόσχα λειτουργούν επίσης υπό την πνευματική του ηγεσία.

Οι περισσότερες βουδιστικές οργανώσεις στη Ρωσία αντιπροσωπεύουν έτσι εθνοτικές ή περιφερειακές ενώσεις πιστών. Ωστόσο, με τον Je Tsongkhapa τα πράγματα είναι κάπως διαφορετικά. Ο ίδιος ο Τζάμπα Θίνλεϊ είναι υποστηρικτής της λεγόμενης «μη θρησκευτικής» προσέγγισης του Βουδισμού, η οποία αρνείται να τον χωρίσει σε σχολεία και συγκεντρώνει τη διδασκαλία στα «Τρία θεμέλια του μονοπατιού του Λάμα Τσονγκάπα». Αυτή η «εξωσχολική» προσέγγιση την καθιστά μια αποτελεσματική στρατηγική αποστολής.