Εφηβικά όργια στην «εγγραφή»: πώς διασκεδάζουν οι σύγχρονοι νέοι. Νεανικά «πάρτι» και υποκουλτούρες τόπων που αξίζει να επισκεφτείς

Κόμμα νεολαίας

Η νεότητα είναι η εποχή των πρώτων συναισθημάτων, των πρώτων ψευδαισθήσεων, των πρώτων νικών. Η αντίληψη της ζωής είναι όσο το δυνατόν πιο έντονη, «να αγαπάς έτσι, να περπατάς έτσι». Αυτή η περίοδος της ζωής, τόσο σύντομη αλλά γεμάτη γεγονότα, συναισθήματα και αντιφάσεις, θυμόμαστε πολλά χρόνια αργότερα ως την πιο υπέροχη στιγμή στη ζωή. Όχι πλέον παιδί, αλλά όχι ακόμη ενήλικας, ένα άτομο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μοιάζει με μια πεταλούδα που έχει απελευθερωθεί από το κουκούλι. Νιώθει ότι ο κόσμος είναι τεράστιος και πολύπλευρος, θέλει να πετάξει προς όλους τους ανέμους, αλλά ο νεαρός δεν ξέρει ακόμα ότι υπάρχουν σκληροί ανεμοστρόβιλοι εχθρότητας σε αυτόν τον κόσμο, ένα ύπουλο τέλμα εξάρτησης, υπάρχουν μονοπάτια που οδηγούν στο πουθενά.

Η μεταμόρφωση ενός παιδιού σε έφηβο περνάει απαρατήρητη, αλλά όχι για εκείνον. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αντικρουόμενων συναισθημάτων και αισθήσεων, χρειάζεται απλώς την υποστήριξη των «δικών του ανθρώπων», την αίσθηση της κοινότητας με ανθρώπους σαν αυτόν και απλώς την επικοινωνία με τους συνομηλίκους του. Η έλξη για ομαδικές μορφές επικοινωνίας γίνεται κυρίαρχη σε αυτή την ηλικία, γι' αυτό και οι νέοι χωρίζονται σε ομάδες και παρέες. Το να ανήκεις σε οποιαδήποτε ομάδα, κατά κανόνα, τονίζεται από τον τρόπο ντυσίματος και ομιλίας· τα μουσικά γούστα μεταξύ των νέων ποικίλλουν επίσης. Πολύ συχνά, οι μουσικές προτιμήσεις είναι αυτές που γίνονται καθοριστικός παράγοντας για την επιλογή φίλων και γνωστών με τους οποίους μπορείτε να περάσετε ευχάριστα σε μια συναυλία ή σε ένα κλαμπ. Πολύ συχνά, οι νέοι αναπτύσσουν και τη δική τους αργκό.

«Δεν καταλαβαίνω απολύτως τι μιλούν, αυτό δεν είναι ρωσικό, είναι κάποιο είδος καταβροχθισμού!» ακούμε συχνά από γονείς εφήβων. Πράγματι, η αργκό είναι πολύ διαδεδομένη στους νέους· είναι ένα είδος γλώσσας κώδικα, που επίσης εκφράζει ξεκάθαρα την ομαδική συμμετοχή.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι η αργκό είναι ένα φυσιολογικό στοιχείο της νεανικής υποκουλτούρας. Οι νέοι εκφράζονται όχι τόσο σωστά, αλλά όσο βολικά. Πολλές λέξεις αργκό μετανάστευσαν σε εμάς από την αγγλική γλώσσα, έχοντας υποστεί μόνο μικρές αλλαγές. Για παράδειγμα, η λέξη «σεβασμός» σημαίνει «άτομο που τον σέβονται» ή «να δείχνει σεβασμό σε κάποιον». Η λέξη "diny" (από το αγγλικό diny) σημαίνει "άρνηση, άρνηση". Η λέξη "Mazday" έχει επίσης αγγλική προέλευση (must die - "must die") και χρησιμοποιείται στους κύκλους της νεολαίας για να δηλώσει ένα κακό, άχρηστο αντικείμενο ή μια γενικά αρνητική στάση απέναντι σε κάτι. Η λέξη "bimbo" χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα άτομο που είναι πάντα κλόουν και γκριμάτσες. «Διαμέρισμα» κυριολεκτικά σημαίνει «διαμέρισμα, κατοικία».

Η ρωσική νεανική αργκό έχει δανειστεί πολλά από την κουλτούρα του δρόμου του hip-hop και της ραπ. Στην πραγματικότητα, στην ίδια την κουλτούρα του ράπερ υπάρχουν πολλά ανεξάρτητα κινήματα, και το καθένα έχει το δικό του λεξιλόγιο ανάλογα με την κατεύθυνση.

Οι νέοι χρησιμοποιούν συχνά βωμολοχίες στη συζήτηση. Εν μέρει, χρησιμοποιείται για την αυτοεπιβεβαίωση (την επιθυμία για ενηλικίωση). Για να το θέσω άσεμνο, ένας έφηβος φαίνεται πιο ώριμος και πιο ψύχραιμος στα μάτια του.

Τα ρήματα και τα ουσιαστικά κυριαρχούν στη νεανική καθομιλουμένη αργκό. Αυτό είναι φυσικό, αφού το μεγαλύτερο μέρος του σημασιολογικού φορτίου πέφτει σε αντικείμενα και ενέργειες. Για παράδειγμα, οι νέοι συχνά ορίζουν τα χρήματα με τις λέξεις "γιαγιά", "bashli", "khrusty", "mani", "λάχανο", "filki", "loot". Οι αργκό λέξεις «καπνίζω», «μπείτε σε αυτό», «οδηγώ μέσα», «φυσήξτε», «κόψτε», «μπείτε σε αυτό», «μπείτε σε αυτό» σημαίνουν «να το καταλάβω», «να καταλάβω η κατάσταση". Υπάρχουν επίσης πολλές λέξεις που σημαίνουν την κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, για παράδειγμα, «καπνίζω», «ζυμώνω», «γεμίζω», «μαζεύω». Μια καλή στιγμή ή μια κατάσταση που φέρνει ικανοποίηση ορίζεται συνήθως με τις λέξεις "cool", "wesome", "cool", "mega", "cool".

Μερικές λέξεις που κάποτε ήταν της μόδας τελικά ξεθωριάζουν, για παράδειγμα, «μάγκες», «γκόμενοι», «κορίτσια» (κορίτσια). Στις μέρες μας, μεταξύ των νέων συνηθίζεται να λένε «μέλισσα» ή, όπως σε ορισμένες περιοχές, «μπέμπηδες». Άλλες λέξεις αποδείχθηκαν αρκετά επίμονες και εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα, για παράδειγμα, «μαλακίες», «απατεώνας», «zoyka» (ένα κορίτσι με κακό χαρακτήρα), «diskar» (ντίσκο).

Περισσότερο ή λιγότερο εξειδικευμένη αργκό υπάρχει μεταξύ των μουσικών και των θαυμαστών τους, λέξεις όπως «γογγύλι» (πρόβα), «λουκάνικο» (μπασίστα), «θέμα» (καλή σύνθεση), «koloshmatnik» (ντράμερ), «θερμά» (κιθαρίστας). ), το «swing» (αιωρούμενος ρυθμός), είναι απολύτως συνηθισμένο σε αυτό το περιβάλλον.

Οι μαθητές, με τη σειρά τους, συμβαδίζουν επίσης με τους μουσικούς, λέξεις όπως «semka» (σεμινάριο), «twix» (μη ικανοποιητικός βαθμός, deuce), «nerd» (στριμωγμένος), «dose» (εργασία για το σπίτι), «kanonit» ( φωτοτυπία) είναι πολύ συνηθισμένα στην επικοινωνία των μαθητών.

Οι επιστήμονες υπολογιστών έχουν επίσης τις δικές τους ειδικές εκφράσεις, για παράδειγμα, "klava" (πληκτρολόγιο), "baga" (σφάλμα, δυσλειτουργία), "loaves" (κουμπιά πληκτρολογίου), "επιλέγοντας το Διαδίκτυο" (αναζήτηση στο Διαδίκτυο για τον επιθυμητό ιστότοπο) , “dryuker” (Matrix Printer).

Η σύγχρονη νεανική αργκό διαμορφώθηκε κυρίως στις μεγάλες πόλεις, αλλά σταδιακά βρήκε εφαρμογή στην περιφέρεια. Οι νέοι, κατά κανόνα, παίρνουν γρήγορα και εύκολα «ψαγμένες» λέξεις. Γίνονται ένα είδος γλώσσας κωδικού πρόσβασης για τους δικούς τους ανθρώπους. Η γνώση των λέξεων αργκό που χρησιμοποιούνται συχνά σε μια παρέα βοηθά έναν έφηβο να ενταχθεί πιο εύκολα στην ομάδα, να βολευτεί γρήγορα και να δημιουργήσει ψυχολογική επαφή. Οι εκπρόσωποι διαφόρων άτυπων κινημάτων νεολαίας χρησιμοποιούν έναν τεράστιο αριθμό καθολικών λέξεων αργκό, δηλαδή, ένας μαθητής θα καταλάβει τέλεια τι του λέει ένας ποδηλάτης ή ένας πανκ.

Οι νέοι είναι κατηγορηματικοί, βιάζονται πάντα, γι' αυτό υπάρχουν πολλές συντομογραφίες στη γλώσσα τους. Η αργκό εξοικονομεί χρόνο και μερικές φορές επιτρέπει σε μια λέξη να αντικαταστήσει μια ολόκληρη πρόταση. Πολλές λέξεις εφευρίσκονται από τους νέους για να μεταφέρουν τις εμπειρίες τους που είναι άγνωστες στους ενήλικες, στις οποίες δεν δίνουν σημασία. Μερικές φορές τέτοιες λέξεις είναι απλώς αμετάφραστες. Οι νέοι είναι συγκρατημένοι στην έκφραση των συναισθημάτων τους, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ συναισθηματικοί, ντροπαλοί και ειρωνικοί. Ως εκ τούτου, η αργκό συνδυάζει κάποια αγένεια, συναισθηματική αποστασιοποίηση και μερικές φορές αμετάφραστο λογοπαίγνιο.

Η νεανική αργκό είναι ένα πολυεπίπεδο φαινόμενο. Βασίζεται σε ένα σύνολο εκφράσεων και λέξεων που χρησιμοποιούνται σχεδόν από όλους τους εφήβους και τους νέους άνδρες. Ακολουθούν συγκεκριμένες λέξεις που χρησιμοποιούνται από ορισμένες ομάδες νέων. Στις μεγάλες πόλεις, οι νέοι χρησιμοποιούν κατά κύριο λόγο αγγλισμούς στην καθομιλουμένη τους· στις επαρχίες και τις αγροτικές περιοχές χρησιμοποιείται το λεξιλόγιο των κλεφτών και οι χυδαιισμοί. Το τρίτο στρώμα αποτελείται από συγκεκριμένες λέξεις και εκφράσεις, διαφορετικές για διαφορετικά κοινωνικοδημογραφικά στρώματα νέων. Η αργκό των διαφορετικών νεανικών ομάδων διαφέρει ως προς την εκφραστικότητα της: σε ορισμένα σημεία είναι πολύ επιθετική και σε άλλα είναι εμφατικά ειρωνική.

Αυτός είναι ο λόγος που οι νέοι συγκεντρώνονται για να διασκεδάσουν, να συνομιλήσουν και να φλερτάρουν. Στην ηλικία των 14–15 ετών, η διαδικασία ερωτοτροπίας στους εφήβους είναι παιχνιδιάρικου χαρακτήρα. Μερικές φορές οι έφηβοι έχουν μια μάλλον ασαφή ιδέα για το ρόλο του φύλου τους. Μερικές φορές υπάρχουν πολλά επινοημένα πράγματα στις σχέσεις μεταξύ κοριτσιών και αγοριών. Τα πρώτα σημάδια ενηλικίωσης μεταξύ των μαθητών γυμνασίου εκδηλώνονται με την ανταλλαγή σημειώσεων αγάπης, τα πρώτα ραντεβού, τα πρώτα φιλιά· όλα αυτά όχι μόνο αντικατοπτρίζουν τις εσωτερικές ανάγκες των εφήβων, αλλά καθορίζουν και τους κοινωνικούς ρόλους και τους ρόλους των φύλων. Ένα αγόρι ή ένα κορίτσι, κατά κανόνα, περιμένει με ανυπομονησία να έρθει το πρώτο συναίσθημα, η πρώτη αγάπη. Αλλά τα πρότυπα ηλικίας δεν παίζουν ρόλο εδώ· μερικές φορές αυτό το γεγονός καθυστερεί. Τότε ο νεαρός αρχίζει να νευριάζει γιατί η ζωή του είναι διαφορετική από τη ζωή όλων των άλλων και τις περισσότερες φορές προσπαθεί να αντικαταστήσει το πραγματικό του χόμπι με ένα επινοημένο.

Πολλοί έφηβοι, μη βρίσκοντας κάποιον άξιο ανάμεσα στους γνωστούς τους, κατευθύνουν τα συναισθήματά τους, ή μάλλον την ανάγκη τους, σε κάποιο είδωλο της οθόνης. Και σε σύγκριση με αυτόν, τόσο τέλειος, όμορφος, γοητευτικός, όλοι οι άλλοι τύποι (ή κορίτσια) απλά ξεθωριάζουν.

Γνωριμίες που μετατρέπονται σε φλερτ τις περισσότερες φορές συμβαίνουν σε πάρτι. Είναι κατά τη διάρκεια της αμοιβαίας επικοινωνίας που εκδηλώνεται η συμπάθεια. Ποιος ακριβώς, αγόρι ή κορίτσι, κάνει το πρώτο βήμα δεν έχει σημασία για τη σύγχρονη νεολαία. Τις περισσότερες φορές, ένα κορίτσι δεν περιμένει τον άντρα που της αρέσει να αρχίσει να την φλερτάρει· είναι η πρώτη που του λέει ότι ενδιαφέρεται για αυτήν. Ωστόσο, αυτό δεν «πιέζει» ούτε το ένα ούτε το άλλο. Στους νεαρούς άνδρες αρέσουν πολύ οι γενναίες και επιχειρηματικές φίλες. Και αντίστροφα, ένα κορίτσι που διακρίνεται από υπερβολική σεμνότητα μπορεί να εμπίπτει στην κατηγορία των «καταπιεσμένων», καθυστερημένων.

Ωστόσο, εξακολουθείτε να μην «κολλάτε» τους τύπους πολύ επιθετικά. Μπορείτε να δείξετε πρωτοβουλία με διάφορους τρόπους, για παράδειγμα, να ξεκινήσετε μια συζήτηση για ένα θέμα που ενδιαφέρει τον συνομιλητή σας, να ζητήσετε τη γνώμη του για κάτι, να τον καλέσετε να χορέψετε ή απλώς να κάνετε μια βόλτα στην πόλη. Μεταξύ των νέων, μια αρνητική αντίδραση θα προκαλέσει ένα κορίτσι που κρέμεται στο λαιμό του αντικειμένου της συμπάθειάς της ή το σέρνει έξω για να χορέψει, παρά την απεγνωσμένη αντίστασή του.

Ωστόσο, πολύ συχνά οι νέοι αρχίζουν τη γνωριμία με έναν μάλλον μπανάλ τρόπο για τις μέρες μας, για παράδειγμα, ζητώντας ο ένας από τον άλλο ένα τσιγάρο ή απλά ένα φως. Πολύ συχνά μπορείτε να δείτε την ακόλουθη εικόνα: μια ομάδα κοριτσιών, έχοντας παρατηρήσει τα αγόρια που τους αρέσουν, στέλνουν τον «βουλευτή» για ένα τσιγάρο. Η κοπέλα, έχοντας πλήρη επίγνωση του ρόλου της, χαμογελά γοητευτικά στα αντικείμενα, ζητά ένα τσιγάρο και πιάνει κουβέντα. Το θέμα της συζήτησης, κατά κανόνα, είναι επίσης κοινότοπο· τα μέρη ανακαλύπτουν τα σχέδια του άλλου για το εγγύς μέλλον. Τα αγόρια προσφέρουν την παρέα τους, τα κορίτσια, αν αυτή ήταν η πρόθεσή τους, μην την αρνηθούν. Και σύντομα και οι δύο ομάδες ενώνονται. Γίνεται μια γνωριμία. Στη συνέχεια, στη διαδικασία της επικοινωνίας, αποκαλύπτονται αμοιβαίες συμπάθειες και μπορούν αμέσως να σχηματιστούν ζευγάρια.

Τα αγόρια που θέλουν να γνωρίσουν κορίτσια συμπεριφέρονται περίπου με τον ίδιο τρόπο. Ένας ή δύο «κοινοβουλευτικοί» στέλνονται σε διαπραγματεύσεις, ξεκινούν είτε με έμμεσες είτε αμέσως με άμεσες ερωτήσεις. Κατά κανόνα, όλα αποφασίζονται από τη συμπεριφορά των αγγελιαφόρων, και αν είναι αρκετά γοητευτικοί, μη επιθετικοί και ευχάριστοι στη συζήτηση, τα κορίτσια έρχονται σε επαφή. Τότε η σχέση εξελίσσεται με τον ίδιο τρόπο όπως στην πρώτη περίπτωση.

Ένας νεοφερμένος που εμφανίζεται στην παρέα πρώτα κάνει έρευνες για το κορίτσι που του αρέσει. Η κοπέλα μπορεί να μην είναι ελεύθερη ή σε καυγά με τον αγαπημένο της. Σε αυτή την περίπτωση, ένας έφηβος που γνωρίζει καλά τους κανόνες θα περιμένει για να μην αντιμετωπίσει προβλήματα. Αν μια κοπέλα κάνει τα πρώτα βήματα μόνη της, ο νεαρός άνδρας, που έχει πληροφορίες για τον «πρώην», αποφασίζει μόνος του αν θα δεχτεί την πρωτοβουλία της ή θα μιλήσει πρώτα με τον πρώην φίλο της. Εάν η κατάσταση του "πρώην" είναι αρκετά υψηλή, τότε η συζήτηση θα πραγματοποιηθεί. Ένα άλλο ερώτημα είναι πώς θα τελειώσει. Αυτό, κατά κανόνα, εξαρτάται από πολλές αποχρώσεις - την κατάσταση και των δύο αντιπάλων στο κόμμα, την κατάσταση που οδήγησε το ζευγάρι σε διαμάχη (αν ο "πρώην" δεν σχεδιάζει να ανανεώσει τη σχέση με κάποιον άλλο, δεν θα δημιουργήσει εμπόδια), η σχέση της ίδιας της κοπέλας.

Συχνά οι έφηβοι ξεκινούν σχέσεις με νέους συντρόφους για να προκαλέσουν ζήλια και να ενοχλήσουν τους εραστές με τους οποίους χώρισαν.

Μεγάλη σημασία έχει και η επιρροή των φίλων στη σχέση ενός ζευγαριού. Κατά κανόνα, οι νέοι εξαρτώνται από τις απόψεις του περιβάλλοντός τους. Μερικές φορές μερικές μη κολακευτικές δηλώσεις για έναν εραστή είναι αρκετές για να αρχίσει να ξεθωριάζει η αγάπη. Αν και, φυσικά, δεν επηρεάζονται όλα τα αγόρια και τα κορίτσια από τους συνομηλίκους τους. Κάποιοι υπερασπίζονται αρκετά ενεργά τον εκλεκτό τους, ακόμη και σε σημείο να διακόψουν τις σχέσεις με την εταιρεία τους.

Σχεδόν όλοι οι έφηβοι ασχολούνται με την τελετουργική πλευρά της ερωτοτροπίας, δηλαδή πώς να γνωρίσουν τον άντρα (κορίτσι) που τους αρέσει, πώς να τους καλέσουν σε ραντεβού, πότε είναι κατάλληλο ένα φιλί, πώς να μιλήσουν για τα συναισθήματά τους.

Οι ιδέες των νεαρών κοριτσιών για έναν ιδανικό εραστή είναι, κατά κανόνα, πιο συγκεκριμένες. Για τους νεαρούς άνδρες, είναι συχνά ασαφείς και περιέχουν πολλές διογκωμένες, μη ρεαλιστικές απαιτήσεις. Μερικές φορές, όταν μιλάς με έναν νεαρό άνδρα, όταν τον ρωτάνε πώς θα ήθελε να είναι η κοπέλα του, μπορείς να πάρεις την απάντηση: «Λοιπόν, για να είναι όμορφη, για να με καταλάβει, για να της μιλήσει. ” Οι προσωπικές ιδιότητες του κοριτσιού, κατά κανόνα, δεν επηρεάζονται. Ωστόσο, μπορείτε να ακούσετε απαντήσεις που σχετίζονται μόνο με τα σωματικά χαρακτηριστικά ενός φίλου, για παράδειγμα: «Θέλω να βγω ραντεβού με μια κοπέλα που έχει υπέροχη σιλουέτα, μακριά πόδια, μπλε μάτια και έτσι ώστε να έχει ένα μοντέρνο ντύσιμο». Αλλά εδώ αξίζει να προσθέσουμε ότι το πρότυπο μιας όμορφης αγαπημένης εξαρτάται από τις προσωπικές ιδιότητες του νεαρού άνδρα, καθώς και από το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο ζει.

Μεταξύ των νέων, ισχύει ιδιαίτερα το ρητό «Τους ανθρώπους τους συναντάς με τα ρούχα τους...». Πράγματι, οι έφηβοι αξιολογούν πρώτα πώς είναι ντυμένος ένας άντρας ή ένα κορίτσι. Εάν το ντύσιμο είναι «cool», η κατάσταση του ατόμου γίνεται αυτόματα υψηλότερη. Λοιπόν, αν όχι, θα πρέπει να εργαστεί σκληρότερα για να προκαλέσει το ενδιαφέρον για το πάρτι στην αρχή. Για τους νέους που κάνουν πάρτι, η εμφάνιση αξιοπρεπής είναι θέμα τιμής. Ένα «cool» κορίτσι θα πάρει τον άντρα που της αρέσει πολύ πιο γρήγορα. Είναι κύρος να βγαίνεις με ένα τέτοιο κορίτσι. Και αντίστροφα, είναι δύσκολο για μια ξεπερασμένη «προσποιημένη» καλλονή να ξεχωρίσει αρχικά με την ατομικότητά της. Είναι πιθανό ότι η ετικέτα "κορόιδο" θα κολλήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Το κύριο χαρακτηριστικό των ομάδων νέων, συμπεριλαμβανομένων των αστικών, είναι η υψηλή συμμόρφωση. Το συναίσθημα του «εμείς» είναι υποστήριξη για τον ακόμα εύθραυστο εαυτό. Ως εκ τούτου, οι έφηβοι είναι συχνά εξαιρετικά ακριτικοί για τις απόψεις της εταιρείας τους και του αρχηγού της. Το «εμείς» πρέπει αναγκαστικά να είμαστε αντίθετοι σε κάποιους «αυτούς».

Όλοι οι «φίλοι» πρέπει να είναι περίπου ομοιόμορφοι: να φοράνε παρόμοια χτενίσματα, ρούχα, να ακούνε τα ίδια CD, να χρησιμοποιούν την ίδια αργκό κ.λπ. Αλλά πολλά κινήματα νεολαίας σχηματίστηκαν ακριβώς με την ένωση τέτοιων ατομικιστών στις δικές τους ομάδες.

Υπάρχουν πολλές ομάδες νέων. Τα κυριότερα θα περιγραφούν παρακάτω.

Εάν ο φανατισμός μπορεί να είναι «επαγγελματικός», τότε αυτό ισχύει για εκείνους τους εφήβους που ονομάζονται «ομάδες». Ως επί το πλείστον, αυτή η κατηγορία αποτελείται από νεαρά κορίτσια που είναι τρελά θαυμαστές κάποιου μουσικού ή γκρουπ. Οι γκρουπ ακολουθούν το είδωλό τους παντού και είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να είναι πιο κοντά του. Η λέξη "groupie" προέρχεται από την αμερικανική αργκό.

Τα έφηβα κορίτσια αποτελούν ένα είδος ομάδας υποστήριξης, αλλά η λατρεία τους δεν είναι τόσο ασφαλής για το είδωλό τους όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Περισσότερες από μία διασημότητες της μουσικής έχουν υποφέρει από το ανεξέλεγκτο πάθος των θαυμαστών τους.

Οι ζωές των εφηβικών γκρουπ περιστρέφονται γύρω από τις ζωές και τις δραστηριότητες των σταρ και των διασημοτήτων. Είναι σε θέση να παρακολουθούν το είδωλό τους μέρα και νύχτα στα πιο απροσδόκητα μέρη, να μπαίνουν κρυφά στα καμαρίνια, στα δωμάτια του ξενοδοχείου, ακόμη και στις βίλες των ίδιων των σταρ. Οι γκρουπ κυνηγούν ρούχα, κουμπιά και ακόμη και μαλλιά των ειδώλων τους. Όταν περιμένουν ένα είδωλο σε μια συναυλία ή στα παρασκήνια, προμηθεύονται ψαλίδια και λεπίδες εκ των προτέρων: η κατοχή ενός κομματιού από τα ρούχα του «θεού» είναι το όνειρο κάθε γκρουπ. Αυτά τα κορίτσια είναι έτοιμα για σεξουαλικές υπηρεσίες και για να φτάσουν στο κρεβάτι μιας διασημότητας, δεν σταματούν με τίποτα. Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν και αγόρια μεταξύ των γκρουπ, αλλά εξακολουθούν να είναι σημαντικά λιγότερα από αυτά από τα κορίτσια.

Όμως, όπως προαναφέρθηκε, ο φανατισμός των θαυμαστών δεν είναι πάντα ακίνδυνος. Υπήρχαν περιπτώσεις που απλώς βασάνιζαν και τεμάχιζαν το είδωλό τους για να πάρουν κομμάτια από τα ρούχα του «αστέρι» ή ένα κομμάτι μαλλιών. Έχοντας πάρει αυτό που θέλουν, οι θαυμαστές κρατούν προσεκτικά τα «τρόπαια» τους στο σπίτι και, φυσικά, προσπαθούν να επεκτείνουν τη συλλογή τους. Ταυτόχρονα, πολλοί γκρουπ παίρνουν ναρκωτικά και αλκοόλ για να «βυθιστούν στην αγάπη» για το είδωλό τους. Αυτά τα φάρμακα καταστρέφουν όχι μόνο την υγεία, αλλά και την ψυχή των εφήβων, γι' αυτό και ο αριθμός των αυτοκτονιών και των ατυχημάτων μεταξύ των ομάδων είναι τόσο υψηλός.

Πολλοί γονείς, παρατηρώντας ότι κάτι δεν πάει καλά με το παιδί τους, αρχίζουν να κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου και προσπαθούν να το αποσπάσουν από το καταστροφικό πάθος του για έναν ερμηνευτή της ροκ. Τα συμπτώματα ενός εφήβου που εντάσσεται στην κοινότητα των θαυμαστών είναι συνήθως τα ίδια: μπορεί να ακούει τα τραγούδια του αγαπημένου του καλλιτέχνη όλη μέρα και νύχτα, να παρακολουθεί τα βίντεό του. Ο έφηβος καλύπτει όλους τους τοίχους του δωματίου του με αφίσες που απεικονίζουν το είδωλό του· η παρακολούθηση όλων των συναυλιών περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό πρόγραμμα της ζωής ενός θαυμαστή. Εάν δεν μπορείτε να φτάσετε στη συναυλία του αγαπημένου σας μουσικού ή συγκροτήματος, γίνεται μια πραγματική τραγωδία.

Μεταξύ άλλων, ο έφηβος δεν ενδιαφέρεται να επικοινωνήσει με όσους δεν μοιράζονται τα χόμπι του. Επιπλέον, αν κάποιος αντιπαθεί το είδωλό του, ο γκρουπ είναι ικανός για απρόβλεπτες ενέργειες, που κυμαίνονται από λεκτική διαμάχη μέχρι σωματική επίθεση.

Η τρελή στοργή των θαυμαστών για το είδωλό τους δεν μπορεί να ονομαστεί αγάπη. Μάλλον, ο ορισμός της "απόκλισης" (απόκλιση από τον κανόνα) είναι κατάλληλος εδώ. Κυρίως γκρουπ είναι τύποι με πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση. Χρειάζονται να ενωθούν με ανθρώπους σαν τους ίδιους, χρειάζονται «θεό», ένα είδωλο, προσπαθούν να συγχωνευτούν μαζί του. Σε ένα σημάδι από αυτόν είναι έτοιμοι να ουρλιάξουν, να ουρλιάξουν, να σκίσουν τα ρούχα τους κ.λπ.

Υπήρξε μια περίπτωση όταν η αστυνομία απομάκρυνε τέσσερις οπαδούς της ομάδας Tatu από την οροφή ενός πολυώροφου κτιρίου: τα κορίτσια σκόπευαν να δώσουν τη ζωή τους μαζί πηδώντας κάτω. Όταν προσπαθήσαμε να καταλάβουμε τον λόγο αυτής της συμπεριφοράς των μαθητριών, αποδείχθηκε ότι τα κοινά προβλήματα της εφηβείας είχαν διαμορφωθεί στο μυαλό τους σε ένα σωρό απίστευτες ιδέες, ότι κανείς δεν τις καταλάβαινε, οι γονείς τους ενοχλούσαν, οι δάσκαλοί τους τις επέπληξαν, τους συμμαθητές τους. ήταν όλοι χαζοί και γενικά μόνο τα «τατουάζ» ήταν ωραία... Μεταξύ άλλων, ο αδερφός του ενός κοριτσιού πέταξε ένα CD με τα τραγούδια του γκρουπ και οι γονείς του άλλου δεν της επιτρέπουν να ακούσει το «μυαλό» -καταστροφική» μουσική. Οι άλλοι δύο αποφάσισαν να πηδήξουν από την ταράτσα από αλληλεγγύη. Μια τέτοια «πορεία διαμαρτυρίας» θα μπορούσε να είχε τελειώσει τραγικά, αν όχι οι επαγρυπνοί πολίτες που παρατήρησαν τις εύθραυστες φιγούρες των εφήβων στην ταράτσα.

Είναι αρκετά δύσκολο να βρεις αγόρια με σταθερό ψυχισμό και φυσιολογική αυτοεκτίμηση μεταξύ των γκρουπ. Η συντριπτική πλειοψηφία των μανιασμένων θαυμαστών είναι ακριβώς εκείνα τα κορίτσια και τα αγόρια που υπόκεινται σε κάθε είδους εσωτερικά συμπλέγματα, των οποίων οι προφορές της ζωής μετατοπίζονται.

Η ομαδική κουλτούρα δυναμώνει χρόνο με το χρόνο, και όχι μόνο στις μεγάλες πόλεις. Η κύρια ηλικιακή κατηγορία των εφήβων θαυμαστών είναι 13–19 ετών. Αν και, φυσικά, υπάρχουν εξαιρέσεις - μεταξύ των θαυμαστών του Ricky Martin ή του Nikolai Baskov υπάρχουν και αρκετά ηλικιωμένες κυρίες. Και η δουλειά των «Spice Girls» απευθύνεται περισσότερο σε κορίτσια 5-8 ετών· είναι αυτά που είναι πιο συχνά θαυμαστές της Britney Spears.

Τα πάθη που βράζουν στα γήπεδα κατά τη διάρκεια των ποδοσφαιρικών αγώνων είναι παρόμοια σε ένταση και αυθορμητισμό με την ταραχή των φυσικών δυνάμεων. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που το ποδόσφαιρο προσελκύει τόσο πολύ τους νέους. Οι ποδοσφαιρόφιλοι έχουν γίνει σταθεροί συμμετέχοντες σε αγώνες. Πρόκειται κυρίως για νέους από 17 έως 35 ετών. Το ίδιο το κίνημα ξεκίνησε τη δεκαετία του '60. ΧΧ αιώνα, ήρθε στη Ρωσία και σε άλλες χώρες από την Αγγλία.

Η υποκουλτούρα του ποδοσφαιρικού φανατισμού αναπτύσσεται γύρω από το ποδόσφαιρο και για χάρη του. Συμπεριφορά, αργκό, μόδα, κοινά ενδιαφέροντα ενώνουν τους νέους και τους δίνουν μια αίσθηση σημασίας. Πρόσφατα, το ποδόσφαιρο έχει συνδεθεί με ταραχές και αγανάκτηση από οπαδούς. Οι αγώνες μετά από αγώνες, στους οποίους συμμετέχει μεγάλος αριθμός νέων, καλύπτονται ιδιαίτερα εύκολα από τα ΜΜΕ.

Ωστόσο, οι χούλιγκαν και οι ποδοσφαιρόφιλοι είναι βασικά διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων που επισκέπτονται τα γήπεδα. Στη Ρωσία μέχρι τη δεκαετία του 1990. Η κίνηση των οπαδών του ποδοσφαίρου δεν ήταν πολύ ενεργή· οι ταραχές ήταν σπάνιο φαινόμενο. Όμως τα τελευταία χρόνια, όσον αφορά τον αριθμό των περιστατικών στα γήπεδα, η Ρωσία δεν υστερεί σε σχέση με άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Κάτοικος Βραζιλίας, που είχε σοβαρή καρδιακή πάθηση, περιμένοντας μεταμόσχευση οργάνου δότη, προσευχόταν καθημερινά στην Παναγία για να μην πάρει την καρδιά οπαδού άλλης (εχθρικής) ποδοσφαιρικής ομάδας. Φοβόταν σοβαρά ότι μαζί με την καρδιά του, θα μπορούσαν να του μεταφερθούν θερμά συναισθήματα για τους αντιπάλους του και τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι χειρότερο από αυτό για έναν αληθινό Βραζιλιάνο οπαδό.

Όλοι οι ποδοσφαιρόφιλοι μπορούν να χωριστούν σε πέντε κατηγορίες ανάλογα με τον τύπο συμπεριφοράς, την ψυχολογία και το σύστημα αξιών τους.

Οι λάτρεις της τηλεόρασης είναι ίσως η μεγαλύτερη κατηγορία. Βλέπουν αγώνες ποδοσφαίρου στην τηλεόραση και πολύ σπάνια επισκέπτονται γήπεδα.

Η άλλη κατηγορία είναι οι ενήλικες που έχουν καθιερωθεί στην κοσμοθεωρία τους. Είναι ψυχολογικά ισορροπημένοι, πηγαίνουν στο γήπεδο είτε συνεχώς είτε περιστασιακά για να εμψυχώσουν τον αγαπημένο τους σύλλογο. Το ποδόσφαιρο για αυτούς είναι περισσότερο μια διέξοδος· δεν είναι το νόημα της ζωής τους.

Η τέταρτη κατηγορία είναι ένα είδος υποστηρικτικών ομάδων που δεν παίρνουν μέρος σε αγώνες, αλλά έχουν όλα τα ποδοσφαιρικά σύνεργα και υποστηρίζουν ηθικά την ομάδα τους με φωνούλες και κραυγές. Αυτοί οι οπαδοί έχουν τις δικές τους παραδόσεις και κανόνες, το δικό τους στυλ συμπεριφοράς.

Η τελευταία ομάδα είναι οι χούλιγκανς του ποδοσφαίρου. Είναι αυτοί που ξεκινούν καυγάδες και ταραχές και είναι οι πιο δραστήριοι, φανατικοί οπαδοί. Γνωρίζουν καλά το ποδόσφαιρο, έχουν καλά οργανωμένες ομάδες και μερικές φορές συνοδεύουν την αγαπημένη τους ομάδα σε διάφορες πόλεις.

Αρχικά, οι σκίνχεντ δεν είχαν καμία σχέση με τον φασισμό και τις φασιστικές ιδέες. Οι νέοι ένωσαν τη μουσική και τον αθλητισμό, πολλοί από αυτούς ήταν λάτρεις των ομάδων ποδοσφαίρου ή χόκεϊ. Το κίνημα ξεκίνησε από την Αγγλία, οι ιδρυτές του ήταν μετανάστες. Οι νέοι ονομάζονταν mods, αναγνώρισαν τους εαυτούς τους ως ανεξάρτητη κοινωνική τάξη, άκουγαν συγκεκριμένη μουσική, τηρούσαν τον δικό τους τρόπο ντυσίματος, τη δική τους αργκό. Οι περισσότερες μόδες ήταν εργάτες ή εργαζόμενοι. Ντύθηκαν αρκετά προσεγμένα, φορώντας κλασικά κοστούμια και μακριά παλτό. Τα κορίτσια προτιμούσαν φούστες πάνω από τα γόνατα, πουλόβερ με ψηλούς γιακά και μακριά μαλλιά. Μαζεύτηκαν σε ομάδες, το αγαπημένο τους χόμπι ήταν να κυκλοφορούν με μηχανοκίνητα σκούτερ, να τρομάζουν τους απλούς ανθρώπους και να ξεκινούν καβγάδες με ποδηλάτες.

Το μηχανικό σκούτερ (σκούτερ) ήταν ένα μοναδικό χαρακτηριστικό της κουλτούρας της μόδας· οι ιδιοκτήτες διακοσμούσαν τα «άλογά» τους με καθρέφτες και άλλα γυαλιστερά πράγματα. Σε αντίθεση με τους ποδηλάτες, υπήρχαν πολλά κορίτσια μεταξύ των mods. Εκείνα τα χρόνια, ο ρομαντισμός αυτού του κινήματος αιχμαλώτισε χιλιάδες νεαρούς Άγγλους. Το Λονδίνο κατακλύστηκε από σκούτερ και κλαμπ ρυθμ και μπλουζ.

Μέχρι το 1968, το κίνημα των mod είχε γνωρίσει την παρακμή του και σταδιακά έσβησε εντελώς. Ωστόσο, από τα ερείπια του κινήματος της μόδας, μια νέα υποκουλτούρα νεολαίας ξεπήδησε - σκληροί mods, ή skinheads. Αυτοί οι νέοι άνδρες, πολλοί από τους οποίους ήταν μετανάστες, δούλευαν ως επί το πλείστον σε χαμηλά αμειβόμενες δουλειές στις αποβάθρες, σε εργοστάσια και σε μπαρ. Είχαν τη δική τους μουσική, που ονομαζόταν «ska», και άρεσε στους Βρετανούς. Εκπρόσωποι αυτής της νεολαίας πήγαιναν επίσης τακτικά στα γήπεδα για να επευφημούν τις ποδοσφαιρικές ομάδες. Συχνά, η υποστήριξη του αγαπημένου σας συλλόγου κατέληγε σε καυγά μεταξύ οπαδών. Η ποδοσφαιρική βία έπαιρνε δυναμική και τα πραγματικά πάθη έβραζαν στα βρετανικά γήπεδα. Ήταν εκείνη τη στιγμή που οι σκίνχεντ άρχισαν να ξυρίζουν τα κεφάλια τους, ώστε ο εχθρός να μην μπορεί να τους αρπάξει από τα μαλλιά κατά τη διάρκεια μιας μάχης. Ωστόσο, ο μετασχηματισμός του κινήματος mod σε κουλτούρα σκίνχεντ συνέβη σταδιακά.

Το στυλ ένδυσης των δερμάτων άλλαξε σταδιακά· η προτίμηση άρχισε να δίνεται σε πιο άνετα ρούχα - ψηλές μπότες Doc Marten, σκούρα ή πράσινα αντιανεμικά, κοντά σακάκια, ζαρτιέρες. Τα πράσινα αντιανεμικά φορούσαν τις μέρες του ποδοσφαίρου· έκαναν εύκολο να γλιστρήσει από τα χέρια του εχθρού ή της αστυνομίας. Η σύσφιξη του στυλ ένδυσης άρχισε να προσελκύει την προσοχή του κοινού στους σκίνχεντ και ο Τύπος άρχισε επίσης να ενδιαφέρεται για αυτούς. Τα δερμάτινα κορίτσια ντύθηκαν σαν άντρες, είχαν τα μαλλιά τους εξίσου κοντά, συμμετείχαν συχνά σε καυγάδες και, κατά συνέπεια, είχαν προβλήματα με την αστυνομία. Οι Skinheads βασικά δεν χρησιμοποιούσαν μαριχουάνα ή αμφεταμίνες, αλλά αγαπούσαν τη μπύρα.

Ήδη στη δεκαετία του 1970. Οι Skinheads ήταν μια δημοφιλής νεανική υποκουλτούρα. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που εμφανίστηκε η άνοδος του punk rock. Η νεολαία της Πριμ Αγγλίας «σύρθηκε» από αυτή την τραχιά, άγρια, επαναστατική μουσική. Σε φοιτητικές εστίες, κολέγια και μουσικά κλαμπ, ακούγονταν ρυθμοί που τρόμαζαν τόσο πολύ τις καταπραϋντικές νοικοκυρές· το πανκ έγινε η μουσική του νέου κύματος του κινήματος των σκίνχεντ. Το περιοδικό Sun έδωσε σε αυτή τη μουσική ένα αρκετά ακριβές όνομα - "Oi!" Πράγματι, αυτή η μουσική για τους εργαζόμενους νέους απευθυνόταν σε αυτούς που φόρτωναν βαριά κουτιά στις αποβάθρες, κουβαλούσαν δίσκους με πιάτα στα μπαρ και στέκονταν σε μηχανές. Αυτός ο νέος μουσικός κλάδος θεωρήθηκε αρνητικά από τα μέσα ενημέρωσης και τη μεσαία τάξη· υπήρχε κάτι επιθετικό στον ήχο των ντραμς και της κιθάρας του μπάσου. Πολλά τραγούδια συνοδεύονταν από ρεφρέν παρόμοια με τα ουρλιαχτά των ποδοσφαιρόφιλων. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα skins του δεύτερου κύματος δεν γνώριζαν τίποτα για τις ρίζες τους, για mods, oreboys, ska.

Οι τάξεις των σκίνχεντ δεν ήταν ομόφωνες στις πολιτικές τους απόψεις. Υπήρχαν επίσης ομάδες μεταξύ των δερμάτων που είχαν την τάση να έχουν σχέσεις με νεοφασίστες· είχαν ιδέες πανομοιότυπες με αυτούς. Αν οι σκίνχεντ της δεκαετίας του 1960. ήταν εντελώς απολιτικοί και τηρούσαν αντιρατσιστικές θέσεις, στη συνέχεια τη δεκαετία του 1970. Έδωσαν μια νέα «ανάπτυξη» δέρματος. Η ομάδα Skrewdriver ήταν η πρώτη που δήλωσε τη συμπάθειά της στο Εθνικό Μέτωπο και πήρε θέση ρατσισμού. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η δεξιά πτέρυγα του κινήματος των σκίνχεντ, η οποία όμως ήταν ακόμα μικρή. Όμως τα μέσα ενημέρωσης διογκώνουν ήδη τον μύθο των ρατσιστών σκίνχεντ. Το Εθνικό Μέτωπο έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της φήμης των σκίνχεντ, οι ηγέτες των οποίων πίστευαν ότι τα δέρματα θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως εξαιρετική πηγή νέων μελών του κόμματος. Άρχισε η στρατολόγηση νέων στις τάξεις των μαχητών του δρόμου.

Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας λανθασμένης προπαγάνδας, ο μύθος των «ρατσιστών σκίνχεντ» συλλέχθηκε από τα περισσότερα έντυπα μέσα ενημέρωσης και ήταν με αυτή τη μορφή που οι πληροφορίες για αυτούς διείσδυσαν στην ΕΣΣΔ. Εν τω μεταξύ, η κακή φήμη ωφέλησε μόνο τη δεξιά πτέρυγα - νεαρούς νεοναζί. Άρχισαν να αυτοαποκαλούνται σκίνχεντ, αν και ήταν πάντα μακριά από την εργατική τάξη. Ο ναζισμός άρχισε να διεισδύει στην κουλτούρα των σκίνχεντ, και σε μεγαλύτερο βαθμό λόγω της εσκεμμένης πρόκλησης.

Το κίνημα των skins υπήρχε επίσης στις ΗΠΑ, αλλά, παρόμοια στο στυλ ένδυσης με τους Άγγλους συναδέλφους τους, ήταν πολύ πιο επιθετικοί, πιο δυνατοί και πιο σκληροί. Οι αναφορές εγκλήματος ήταν γεμάτες τίτλους για τις φρικαλεότητες των σκίνχεντ, αν και εκείνη την εποχή οι θηριωδίες γίνονταν από νεοναζί που μιμούνταν σκίνχεντ.

Δυστυχώς, στη σύγχρονη Ρωσία δεν υπάρχουν απλά κλασικά, παραδοσιακά δέρματα. Η συντριπτική πλειονότητα των νέων που συμμετέχουν στο κίνημα των σκίνχεντ είναι ακριβώς bonheads («bone heads»), δηλαδή σκίνχεντ που είναι στην ουσία «λυκάνθρωποι». Είναι οι κοκαλωτές που προωθούν τον ρατσισμό και τον νεοναζισμό. Αλλά η πλειονότητα των Ρώσων δεν ξεχωρίζει το ένα κίνημα νεολαίας από το άλλο και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, καθώς τα μέσα ενημέρωσης σχημάτισαν εδώ και πολύ καιρό ένα πορτρέτο ενός σκίνχεντ ως υποστηρικτής των φασιστικών ιδεών και συνθημάτων.

Ως επί το πλείστον, τα ρωσικά δέρματα είναι ένθερμοι οπαδοί του ποδοσφαίρου, επισκέπτονται τακτικά στάδια και, κατά συνέπεια, εμφανίζονται συχνά στα εγκληματικά χρονικά. Οι έφηβοι ενδιαφέρονται για το καμουφλάζ του δέρματος: βομβαρδιστικά, ψηλές μπότες μάχης, ειδικά τατουάζ.

Πρόσφατα, αντικοινωνικές ομάδες νέων δημιουργούν πολλά προβλήματα στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, τρομάζοντας τους τουρίστες και διαταράσσουν τη δημόσια τάξη. Ιδιαίτερα αχαλίνωτες ταραχές συμβαίνουν στο τέλος των ποδοσφαιρικών αγώνων· θερμοί και επιθετικοί οπαδοί καταστρέφουν ό,τι μπαίνει στο δρόμο τους, ανατρέπουν αυτοκίνητα και τρομοκρατούν τους πολίτες.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, τα δέρματα συχνά αναγνωρίζουν το ένα το άλλο όχι μόνο από τα ρούχα τους, αλλά και από τα τατουάζ τους. Για παράδειγμα, ένα ιπτάμενο χελιδόνι συμβολίζει την ελευθερία, υπάρχουν εικόνες από δάφνινα στεφάνια και η επιγραφή "Oi!" Δυστυχώς, ανάμεσα στα ρωσικά δέρματα (bonheads που αυτοαποκαλούνται δέρματα) μπορείτε συχνά να δείτε τατουάζ που απεικονίζουν κρανία, οστά και σβάστικες.

Ένα τατουάζ που απεικονίζει μια ταφόπλακα από την οποία ανεβαίνει το δέρμα, δηλαδή κυριολεκτικά ανεβαίνει από τον τάφο, είναι πολύ δημοφιλές μεταξύ των «παραδοσιακών» σκίνχεντ. Μερικές φορές το σχέδιο συμπληρώνεται με τις λέξεις: "Σκοτωμένος από τη νεωτερικότητα, θα επιστρέψει". Το νόημα του τατουάζ έχει ένα ορισμένο νόημα - είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στην υποκριτική ηθική, τα θεμέλια μιας κοινωνίας που προστατεύει τα συμφέροντα των πλουσίων. «Σε έναν κόσμο όπου κανείς δεν νοιάζεται για κανέναν, πρέπει να βασίζεσαι μόνο στον εαυτό σου, δεν έχει νόημα να περιμένεις τίποτα από το κράτος, αυτή είναι η μοίρα των αδυνάτων», αυτό σκέφτονται τα δέρματα. Παρεμπιπτόντως, οι "κλασικοί" σκίνχεντ έχουν αρνητική στάση απέναντι σε διάφορες ρίγες· στα boneheads, κατά κανόνα, αρέσουν τέτοιες "καμπάνες και σφυρίχτρες". Είναι αυτοί που φορούν πολλές ρίγες “show-off” στα ρούχα τους, κυρίως φασιστικού χαρακτήρα. Οι νεοναζί ορίζουν μόνοι τους την εικόνα του εχθρού, η οποία συχνά περιλαμβάνει ανθρώπους όχι μόνο με διαφορετικό χρώμα δέρματος, αλλά και ντυμένους με διαφορετικά ρούχα ή με διαφορετικό χτένισμα.

Στη Ρωσία, τα νεανικά κινήματα, οι χίπις, οι metalheads και οι punks θεωρούνται άτυπα. Οι μουσικές προτιμήσεις που διακρίνουν τους metalists είναι το rock, το hardcore, το grunge, το big beat, το punk και το heavy metal. Στη δεκαετία του 1990. άτυποι ενωμένοι στον αγώνα για την υποκουλτούρα τους. Παρά κάποιες διαφωνίες μεταξύ των πανκ και των metalheads, γενικά κατέληξαν σε συναίνεση. Οι άτυποι θεωρούν τους skinns, τους gopniks και τους rappers ως κύριους εχθρούς τους. Εδώ ο πόλεμος συνεχίζεται και δεν διαφαίνεται ανακωχή.

Η «στολή» των άτυπων τους ξεχωρίζει αμέσως από όλες τις άλλες κινήσεις. Τις περισσότερες φορές φοράνε μπουφάν με καρφιά, κάθε λογής δερμάτινους γιακά και ζώνες με αλυσίδες, στριμωγμένα μπλουζάκια με το όνομα της αγαπημένης τους μπάντας, τζιν, τις περισσότερες φορές μαύρο, φορούν όμως και δερμάτινα παντελόνια. Στα πόδια φοράω κυρίως μύλοι ή βαριές μπότες με καρφώματα. Στα χέρια τοποθετούνται βραχιόλια, δερμάτινα και μεταλλικά. Στο λαιμό, εκτός από γιακάδες, μπορείτε να δείτε όλων των ειδών τις αλυσίδες, μενταγιόν κλπ. Εντυπωσιακά είναι και τα χτενίσματα των άτυπων, τις περισσότερες φορές πρόκειται για patlas ή mohawk που δεν έχουν κοπεί εδώ και χρόνια. Μερικές φορές φορούν σκουφάκια ή σκουφάκια.

Τα άτυπα κορίτσια χρησιμοποιούν ενεργά καλλυντικά και προτιμώνται φωτεινές, μη τυποποιημένες επιλογές μακιγιάζ. Και τα αγόρια και τα κορίτσια φορούν σκουλαρίκια, μερικές φορές πολλά σε κάθε αυτί. Οι πρώτοι άτυποι άρχισαν να εμφανίζονται στις πόλεις, κυρίως στους φοιτητές και στους εργαζόμενους νέους. Έξυπνοι και μορφωμένοι νέοι και γυναίκες σχημάτιζαν ομάδες, άκουγαν μουσική, συζήτησαν τα πιεστικά προβλήματα της κοινωνίας και των μαθητών, μερικές φορές διάβαζαν απαγορευμένη λογοτεχνία και μοιράστηκαν τις εντυπώσεις τους.

Μια κατεύθυνση των άτυπων - πανκ - θα συζητηθεί λεπτομερέστερα παρακάτω.

Το πανκ κίνημα, όπως και άλλα νεανικά κινήματα που είναι πλέον δημοφιλή στη Ρωσία, ήρθε σε εμάς από τη δυτική κουλτούρα. Στην αμερικανική αργκό, η λέξη "punk" σημαίνει "σκουπίδια", "βρωμιά", "σάπιο". Το punk rock ως μουσικό κίνημα εμφανίστηκε το 1964 στις Η.Π.Α. Ονομάστηκε επίσης «γκαράζ ροκ» επειδή οι μουσικοί έκαναν πρόβες και έπαιζαν σε γκαράζ. Μόνο λίγα συγκροτήματα έχουν επιβιώσει από εκείνη την εποχή. Ομάδες όπως οι Electric Prunes, Standells, 13th Floor, Elevators και Seeds έπαιξαν αρκετά ενδιαφέρουσα μουσική για εκείνη την εποχή.

Στη δεκαετία του 1970 Το ροκ έγινε προϊόν της κοινωνίας, έχασε τον αντιπολιτισμικό προσανατολισμό του. Για το σόου μπίζνες, αυτή η κατεύθυνση ήταν μπόνους. Τα είδωλα της ροκ έγιναν απρόσιτα στη συνηθισμένη νεολαία· ο πλούτος και η επιτυχία τους απομόνωσαν από τους δικούς τους θαυμαστές. Όμως τα πανκ συγκροτήματα δεν ανήκαν σε αυτή την κατηγορία· πήραν τον δρόμο της αντίθεσης στην εμπορική μουσική. Μποϊκόταραν τις μεγάλες δισκογραφικές εταιρείες. Οι πανκ δεν αναγνώρισαν τις λέξεις "είδωλο", "φήμη", "δημοτικότητα". Αν ένα πανκ συγκρότημα παρέκκλινε από αυτές τις αρχές, οι θαυμαστές απομακρύνονταν από αυτές. Οι πανκ είχαν την εξής στάση: «όλοι μπορούν να κάνουν μουσική». Με απλά λόγια, σε αντίθεση με το «εξημερωμένο» ροκ, η πανκ κουλτούρα έχει γίνει ένας νέος γύρος αντίθεσης στην κοινωνία. Η κορύφωση του πρώτου κύματος του πανκ κινήματος σημειώθηκε μεταξύ 1976 και 1978.

Το δεύτερο κύμα του πανκ κινήματος εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Εκείνη την εποχή, τα πανκ συγκροτήματα έπαιζαν ήδη μουσική που ήταν πιο πολιτική. Άρχισε μια σταδιακή υποχώρηση από τον πλήρη μηδενισμό. Το μουσικό στυλ παρέμεινε επιθετικό και σκληρό, αλλά οι στίχοι ήταν διαφορετικοί. Ταυτόχρονα, ένα νέο κίνημα προέκυψε στην πανκ κουλτούρα - σκληροπυρηνική. Στις μέρες μας δεν διαχωρίζεται από την πανκ ροκ· η μουσική μοιάζει πολύ σε στυλ και απόδοση.

Παραδόξως, το punk rock ήρθε στην ΕΣΣΔ με ελάχιστη καθυστέρηση. Η εμφάνισή του στη Σοβιετική Ένωση ήταν φυσική· ήταν μια φυσική διαμαρτυρία ενάντια στο ολοκληρωτικό σύστημα. Ήδη το 1977, νέοι άνδρες και γυναίκες που ενδιαφέρθηκαν για τη δυτική κουλτούρα και μουσική αγόρασαν δίσκους Sex Pistols και Clash και τα βράδια άκουγαν τον ραδιοφωνικό σταθμό Voice of America για να ακούσουν την τελευταία πανκ ροκ.

Οι πρώτοι πανκ στην ΕΣΣΔ εμφανίστηκαν στη Μόσχα και στο Λένινγκραντ. Την ίδια εποχή, παράλληλα με τους πανκ, εμφανίστηκε ένα άλλο κίνημα νεολαίας - το Gopnichestvo. Κυρίως νέοι από τα περίχωρα και τις επαρχιακές πόλεις έγιναν γόπνικ. Αυτοί έγιναν οι ορκισμένοι εχθροί της πανκ κουλτούρας και των πανκ γενικότερα. Οι Gopnik έρχονταν σε μεγάλες ομάδες στην πρωτεύουσα ή στο Λένινγκραντ, κατά κανόνα, με στόχο να χτυπήσουν τους πανκ. Οι νέοι από τις επαρχίες οδηγήθηκαν σε αυτές τις ενέργειες από φυσικό ερεθισμό, επειδή το βιοτικό επίπεδο στη Μόσχα και στο Λένινγκραντ ήταν πολλές φορές υψηλότερο από ό,τι στις επαρχίες. Σε αυτές τις πόλεις δεν υπήρχαν ατελείωτες ουρές, υπήρχε αφθονία τροφίμων και βιομηχανικών προϊόντων και οι νέοι είχαν πολλές ευκαιρίες να διασκεδάσουν. Η εμφάνιση των πανκ με προκλητικά ρούχα, με προκλητικά χτενίσματα και προκλητική ιδεολογία κατέκλυσε την υπομονή της επαρχιακής νεολαίας. Οι Gopniks κήρυξαν τον πόλεμο στους πανκ. Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε, και ίσως μάλιστα συνέβαλε στην ανάπτυξη του πανκ κινήματος στη Σοβιετική Ένωση.

Αλλά ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Υπήρξε μια παρακμή στην πανκ κουλτούρα. Τι να διαμαρτυρηθείς και να πολεμήσεις αν όλα είναι δυνατά; Στην πραγματικότητα, στην ΕΣΣΔ το πανκ κίνημα είχε περισσότερο πνευματικό και κοινωνικό προσανατολισμό παρά μουσικό, γι' αυτό και η ακμή του ήρθε ακριβώς την εποχή των απαγορεύσεων. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Το πανκ χάνει επιτέλους το καθεστώς του ως κουλτούρα διαμαρτυρίας.

Όταν μιλάμε για πανκ, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την πανκ «στολή». Και η ουσία του είναι απλή - όσο το χειρότερο, τόσο το καλύτερο: παντελόνι με τρύπες και μπαλώματα, ένα σακάκι πάνω από έναν γυμνό κορμό, ένας απίστευτος συνδυασμός χρωμάτων στα ρούχα, ένα απρεπώς τεντωμένο μπλουζάκι, μπότες με μεταλλικές πλάκες. Δεν υπήρχε αυστηρό στυλ ως τέτοιο, αλλά μια δημιουργική προσέγγιση στη δημιουργία ενός "κοστουμιού" πάντα βοηθούσε τους Ρώσους πανκ. Εξάλλου, το κύριο πράγμα ήταν να μην μοιάζεις με όλους, να είσαι διαφορετικός, να σοκάρεις τους απλούς ανθρώπους με την εμφάνισή σου. Το ίδιο ισχύει και για το χτένισμα. Το mohawk είναι το πιο κοινό χτένισμα μεταξύ των πανκ. Υπάρχουν διάφοροι τύποι του: κλασικό, όταν το κεφάλι ξυρίζεται και μένει μόνο μια στενή λωρίδα στη μέση (τα μαλλιά ανασηκώνονται κάθετα με τη βοήθεια παραφίνης), αιχμηρό (είναι αρκετά δύσκολο να δημιουργηθεί), Μοϊκανό (το Τα μαλλιά δεν ξυρίζονται, αλλά απλώς τοποθετούνται κάθετα, σε ένα είδος «ράχης»). Και φυσικά, ένα τόσο απλό χτένισμα όπως το «σκουπιδοτενεκέ», όταν τα μαλλιά είναι καλά ανακατωμένα, μπερδεμένα και στερεωμένα σε αυτή τη μορφή.

Και εν κατακλείδι, πρέπει να πούμε ότι, παρά την εσφαλμένη άποψη ότι το πανκ έχει πεθάνει, η πανκ κουλτούρα στη Ρωσία αναβιώνει. Ένα άλλο ερώτημα είναι τι θα εμφανιστεί όταν ολοκληρωθεί αυτή η διαδικασία. Οι post-punks τώρα συνεχίζουν να αναπτύσσονται, αλλά οι ιδέες τους αλλάζουν, δεν είναι πλέον παρόμοιες με τις ιδέες του κύματος της δεκαετίας του 1970. ή την περίοδο της περεστρόικα. Ορισμένες νεανικές ομάδες που αυτοαποκαλούνται πανκ στην πραγματικότητα εμμένουν στις ναζιστικές ή ρατσιστικές απόψεις, ενώ άλλες είναι απλώς αναρχικοί στην ιδεολογία τους. Αλλά μόνο ο χρόνος θα δείξει σε τι θα οδηγήσουν αυτές οι μεταμορφώσεις.

Οι Ρασταφαριανοί, ή Ρασταφαριανοί, εμφανίστηκαν στη Ρωσία πολύ πρόσφατα, αλλά αυτό το νέο κίνημα νεολαίας σταδιακά κερδίζει δυναμική. Οι Ρασταφαριανοί ακούν ρέγκε και καπνίζουν μαριχουάνα. Η ιδεολογία τους είναι απλή: χρειάζεται μόνο να αγωνιστείς για ελευθερία και θετικότητα. Το πιο διάσημο γκρουπ που παίζει ρωσικό ράστα-πανκ είναι το "S O K" ("Eat Both Pieces"). Η φιλοσοφία των Ρασταφάριων είναι αρκετά ελκυστική για τους εφήβους. Η ουσία του είναι ότι πρέπει να αποδεχτείς τον εαυτό σου για αυτό που είσαι, ότι ο κόσμος δεν είναι καθόλου περίπλοκος αν ξέρεις την ουσία των πραγμάτων, και είναι πολύ απλό - μπορείς να βρεις θετικά σε όλα.

Η λατρεία των Ρασταφάρι ήρθε στη Ρωσία (όπως και πολλά άλλα κινήματα νεολαίας) από τη δυτική κουλτούρα. Προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του '30. ΧΧ αιώνα στην Τζαμάικα. Ήταν εκείνη την εποχή που ο πρίγκιπας Tafari Makonnen ανακηρύχθηκε Αυτοκράτορας της Αιθιοπίας και μετά τη στέψη του πήρε το όνομα Haile Selassie. Ο Ρασταφαριανισμός έχει επίσης ένα άλλο όνομα - Εκκλησία της Αφρικανικής Μεταρρύθμισης. Σύμφωνα με τους Rastafarians, η Βίβλος γράφτηκε στα Amhari (Αιθιοπία) και ο Ιησούς ήταν μαύρος, αλλά οι λευκοί παραμόρφωσαν την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Επομένως, για να καταλάβεις πού βρίσκεται η αλήθεια, ένας Ρασταφαριανός πρέπει να καπνίσει γκάντζα.

Ο κύριος θεός του Ρασταφάρι είναι ο Jah (Ιεχωβά στην τοπική διάλεκτο), ήταν η ενσάρκωση του Χριστού την πρώτη φορά και ο Haile Selassie η δεύτερη. Οι Ρασταφαριανοί είναι βέβαιοι ότι ο εκλεκτός λαός του Θεού δεν είναι καθόλου Εβραίοι, αλλά όλοι οι μαύροι. Αλλά οι Αφρικανοί άρχισαν να αμαρτάνουν και ο Jah τους τιμώρησε για αυτό με σκλαβιά στην Αμερική. Οι Ρασταφαριανοί ονομάζουν όλες τις δυτικές χώρες Βαβυλώνα και οι λευκοί - απατεώνες και εκμεταλλευτές. Οι Μαύροι Ρασταφαριανοί ονειρεύονται να επιστρέψουν στην πατρίδα των προγόνων τους και να κυβερνήσουν ολόκληρο τον κόσμο. Αυτή η διδασκαλία διαδόθηκε στους μαύρους σε όλες τις χώρες.

Ο πιο διάσημος ιεροκήρυκας της λατρείας των Ρασταφάρι είναι ο τραγουδιστής Μπομπ Μάρλεϊ. Στα τραγούδια του ακούγονται κηρύγματα ρασταφαριανών.

Οι Ρασταφαριανοί ακολουθούν μια σειρά από εντολές. Μερικά από αυτά σχετίζονται με τα τρόφιμα: για παράδειγμα, δεν καταναλώνουν κρασί, αλάτι ή ξύδι. Απαγορεύεται επίσης ο καπνός, όπως και ο τζόγος. Δεν πρέπει να αγγίζετε τους νεκρούς και να προσπαθείτε να φοροδιαφύγετε και να συνεργαστείτε με τις αρχές.

Η κουλτούρα των Ρασταφάρι είναι κάπως παρόμοια με την ιδεολογία των χίπις - την ίδια επιθυμία να κηρύξουν τη λατρεία της ελευθερίας. Οι αληθινοί Ρασταφαριανοί περιφρονούν τους λευκούς και τους θεωρούν εχθρούς. Ωστόσο, μη γνωρίζοντας αυτό και πολλά άλλα για τον Ρασταφαριανισμό, οι Ρώσοι έφηβοι πήραν ένα νέο παιχνίδι Ρασταφαριανών.

Οι Ρώσοι νέοι δεν γνωρίζουν, για παράδειγμα, ότι ο Ρασταφαριανισμός είναι κατά κύριο λόγο θρησκεία των μαύρων και το να καπνίζεις μαριχουάνα δεν σημαίνει ότι είσαι Ρασταφαριανός. Ωστόσο, είναι η ίδια η ιδέα του να καπνίζεις μια «άρθρωση» με τη συνείδηση ​​ότι είναι «σωστό», και όχι απλά cool, που ελκύει τους νέους. Έτσι ο Ρασταφαριανισμός έγινε παραβάν για χρήση μαριχουάνας.

Η μαριχουάνα, όπως αναφέρθηκε, χρησιμοποιείται πράγματι από τον Ρασταφάρι και θεωρείται λατρευτικό βότανο που βοηθά στην πνευματική φώτιση.

Οι Ρασταφαριανοί τηρούν επίσης τον όρκο του Ναζωραίου. Δεν κόβουν ούτε ξυρίζουν τα μαλλιά τους επειδή η Βίβλος λέει: «Όλες τις ημέρες του όρκου του ως Ναζωραίου, κανένα ξυράφι δεν θα αγγίξει το κεφάλι του. Μέχρι την εκπλήρωση των ημερών για τις οποίες αφιερώθηκε ως Ναζωραίος στον Κύριο, είναι άγιος· πρέπει να αφήσει τα μαλλιά του κεφαλιού του να μεγαλώσουν» (Αριθμοί 6:5). Ως εκ τούτου, οι Rastafari διακρίνονται από μακριές μπούκλες - dreadlocks. Οι λευκοί άνθρωποι ονόμασαν Rastafari "dreadlocks" ("τρομερές μπούκλες"), αλλά στους ίδιους τους Rastafarians άρεσε η λέξη, εκτός αυτού, αυτό το χτένισμα μοιάζει με τη χαίτη ενός λιονταριού και αυτό το ζώο θεωρείται σύμβολο της Θείας δύναμης.

Η θρησκεία των Ρασταφάρι έχει υιοθετήσει πολλά πράγματα από τον Χριστιανισμό, για παράδειγμα την έννοια του τέλους του κόσμου. Η διαφορά είναι ότι οι Ρασταφαριανοί πιστεύουν ότι όταν έρθει η δεύτερη παρουσία, ο Jah θα νικήσει τη Βαβυλώνα και οι αμαρτωλοί θα καταστραφούν πνευματικά, όχι σωματικά. Επομένως, ο μόνος τρόπος για να σωθείς είναι να ενταχθείς στη θρησκεία των Ρασταφάρι. Μια ενδιαφέρουσα θεωρία είναι για την Ουράνια Ιερουσαλήμ, η οποία θα κατέβει στη γη, και σίγουρα στην επικράτεια της Αφρικής.

Οι Ρασταφαριανοί έχουν απαγορεύσεις που μοιάζουν κάπως με τις χριστιανικές αμαρτίες. Αν και αντιλαμβάνονται διαφορετικά τη λέξη «αμαρτία». Πιστεύεται ότι η Βαβυλώνα παραμόρφωσε αυτή την έννοια και της έδωσε διαφορετικό νόημα. Πάρτε τη μαριχουάνα, για παράδειγμα: Οι Ρασταφαριανοί δεν βλέπουν τίποτα κακό στη χρήση ή τη διανομή αυτού του βοτάνου. Η αγάπη για τον πλησίον γίνεται επίσης αντιληπτή με μοναδικό τρόπο: μπορείς να αγαπάς, αλλά μόνο τους δικούς σου, και δεν υπάρχει έλεος για τους εχθρούς σου.

Το δόγμα δίνει εντολή στον Ρασταφάρι να τηρεί αυστηρή χορτοφαγία· δεν πρέπει να τρώνε ζωοτροφές. Εδώ αναφέρονται στη βιβλική εντολή «Μη σκοτώσεις!», αφού τα ζώα πρέπει να θανατώνονται πριν φαγωθούν. Ωστόσο, στους αρχάριους Ρασταφαριανούς δίνονται παραχωρήσεις με αυτή την έννοια· μπορούν να στραφούν στα φυτικά τρόφιμα σταδιακά. Οι Ρασταφαριανοί δεν κηρύττουν τις διδασκαλίες τους δεξιά και αριστερά, πιστεύουν ότι για να έρθουν στην αλήθεια, πρέπει να υπάρχει η θέληση του Jah, και τότε ο ίδιος ο άνθρωπος θα βρει το σωστό μονοπάτι. Αν κάποιος δεν ενδιαφέρεται για την πίστη, δεν χρειάζεται να τον πείσει. Οι Ρασταφαριανοί δεν έχουν ένα τελετουργικό μύησης στις τάξεις τους· απλώς δεν βλέπουν το νόημα σε αυτό. Οι Ρασταφαριανοί δεν πιστεύουν στο αλάθητο της Βίβλου, γιατί διαστρεβλώθηκε από τη Βαβυλώνα.

Οι Ρασταφαριανοί είναι ανεκτικοί με άλλες θρησκείες και πιστεύουν ότι οι άνθρωποι πρέπει να επιλέξουν μόνοι τους τι να πιστέψουν.

Όπως πολλές άλλες θρησκευτικές κοινότητες, οι Ρασταφάρι έχουν τελετουργικές συγκεντρώσεις - nyabings. Κάθε κοινότητα έχει τις δικές της αξέχαστες ημερομηνίες, στις οποίες είναι αφιερωμένα τα nyabinings. Κατά τη διάρκεια τέτοιων συναντήσεων, ανάβει πάντα μια φωτιά (το σύμβολο του Jah) και ηχούν τελετουργικά τύμπανα (ονομάζονται nyabings). Και, φυσικά, υπάρχει το τελετουργικό κάπνισμα της μαριχουάνας.

Το hip-hop εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές της δεκαετίας του '80. ΧΧ αιώνα Βγαίνοντας από τα υπόγεια της Νέας Υόρκης εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Η μουσική είχε μάλλον απλούς ρυθμούς και τονισμούς. Οι στίχοι αφορούσαν κυρίως τη φιλία, την αγάπη και τα νεανικά προβλήματα. Στην αρχή, υπήρχαν μόνο δύο κύριες κατευθύνσεις στο ραπ: το ραπ στις δυτικές και ανατολικές περιοχές της Νέας Υόρκης. Οι πιο δημοφιλείς καλλιτέχνες ήταν οι Slick Rick, Kurtis Blow, LL Cool J. Είχαν μεγάλη επιτυχία και είχαν πολλούς followers.

Μια άλλη μορφή ραπ είναι η σκληροπυρηνική ραπ. Διακρίνεται από σκληρούς στίχους και μια ορισμένη αντιπαράθεση. Συχνά οι στίχοι ήταν γεμάτοι βωμολοχίες. Το χιπ-χοπ διακρίνονταν για την αργκό του και τα δυτικά και ανατολικά είδη ραπ ήταν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους στα θέματά τους. Γενικά, οι όροι που χρησιμοποιούσαν οι ράπερ προέρχονταν κυρίως από το φολκλόρ του δρόμου.

Το ραπ είναι μουσική που είναι μια από τις κατευθύνσεις του hip-hop. Κατά κανόνα, η παράσταση ξεκινά με ρυθμικά διαβασμένους στίχους, το μουσικό υπόβαθρο φέρει μια συγκεκριμένη έκφραση και ορίζει το ρυθμό. Μερικές φορές πολλοί τραγουδιστές ξεκινούν την παράσταση ταυτόχρονα· κατά τη διάρκεια της παράστασης είτε αντικαθιστούν είτε αλληλοσυμπληρώνονται.

Η ραπ έχει κερδίσει ένα κοινό εκατομμυρίων. Οι νέοι εντάσσονται στις τάξεις των ράπερ αρκετά νωρίς, μερικές φορές ήδη από 10-11 ετών. Το φαινόμενο του ραπ στη Ρωσία είναι ενδιαφέρον γιατί μια φαινομενικά εξωγήινη μουσική κουλτούρα προσαρμόστηκε και έγινε δημοφιλής αρκετά γρήγορα. Νέοι από 10 έως 30 ετών συγκεντρώνονται σε συναυλίες καλτ συγκροτημάτων. Οι συναυλίες είναι αρκετά ζωντανές, το κοινό μπλέκει εύκολα στη δράση, τραγουδά μαζί και ψάλλει τους στίχους.

Οι ράπερ φορούν φαρδιά ρούχα: φαρδιά παντελόνια με μεγάλες τσέπες, μπλουζάκια και φούτερ που μοιάζουν με κουκούλα. Στα πόδια σας - αθλητικά παπούτσια, αθλητικά παπούτσια, ελαφριές μπότες ή μοκασίνια. Οι ράπερ λατρεύουν να φορούν καπέλα, αρκετά συχνά με το γείσο γυρισμένο ανάποδα προς το πίσω μέρος του κεφαλιού. Τα χρώματα στα ρούχα είναι κατά προτίμηση έντονα: κόκκινο, κίτρινο, μπλε, πράσινο, κ.λπ. Χωρίς ζοφερούς τόνους, μόνο ενεργητικά, έντονα χρώματα. Πολύ συχνά μπορείτε να δείτε ράπερ να έχουν χτενίσματα όπως dreadlocks. Πολλά στοιχεία της κουλτούρας του hip-hop έχουν αφρικανική προέλευση, όπως ορισμένες από τις χορευτικές κινήσεις. Οι χοροί των ράπερ είναι αρκετά δυναμικοί, μερικές φορές με στοιχεία ακροβατικών.

Η πλειοψηφία των ράπερ δεν κάνει χρήση ναρκωτικών· το αλκοολούχο ποτό που προτιμούν είναι η μπύρα. Αν και ορισμένες ομάδες έχουν παράδοση στο κάπνισμα μαριχουάνας, τείνουν να αντιπροσωπεύουν ένα είδος συγχώνευσης ραπ με τον Ρασταφάρι.

Στην πραγματικότητα, η κουλτούρα του hip-hop συνεχίζει να αναπτύσσεται τόσο στη Ρωσία όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Όλο και περισσότερα νεαρά αγόρια και κορίτσια διαποτίζονται από την ιδεολογία του ράπερ. Οι ράπερ σπάνια έχουν προβλήματα με τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, αλλά έχουν συγκρούσεις με άτυπους. Μεταξύ των εκπροσώπων αυτής της υποκουλτούρας υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που αγαπούν τα extreme sports. Μπορούμε να πούμε ότι οι ράπερ προωθούν έναν υγιεινό τρόπο ζωής. Και αυτή είναι μια καλή τάση· οι γονείς των εφήβων ράπερ δεν πρέπει να ανησυχούν για λιγότερα από, για παράδειγμα, γονείς Γότθων ή Ρασταφαριανών.

Τα τελευταία χρόνια άρχισαν να εμφανίζονται αιρέσεις στη Ρωσία. Οι ιδρυτές των αιρέσεων επινοούν κάθε είδους τρόπους για να παρασύρουν περισσότερους ανθρώπους στις τάξεις τους. Όλες αυτές οι οργανώσεις έχουν διαφορετικές ιδεολογίες και προσανατολισμούς, αλλά ο στόχος είναι ο ίδιος - να εξαρτηθεί ψυχολογικά και πνευματικά ένας άνθρωπος από την αίρεση, να πιάσει την ψυχή του στα δίχτυα τους.

Δεν είναι μυστικό ότι μία από τις αποτελεσματικές μεθόδους εμπλοκής ενός ατόμου σε μια αίρεση είναι η ψυχολογική επεξεργασία της συνείδησής του, όλες οι τεχνικές της οποίας είναι γνωστές στους ειδικούς της διαφήμισης, στους υπαλλήλους των αρμόδιων αρχών και, φυσικά, στους ηγέτες του σεχταριστικές οργανώσεις. Αλλά ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν γνωρίζει τίποτα για τις μεθόδους που έχουν σχεδιαστεί για να υποδουλώσουν τη συνείδησή του, και ως εκ τούτου είναι ανυπεράσπιστος. Είναι αδύνατο να σπάσει η φυσική ψυχολογική άμυνα ενός ατόμου με συνηθισμένη πεποίθηση. Επομένως, για να χειραγωγήσετε ένα άτομο, πρέπει να διεισδύσετε στον εσωτερικό του κόσμο. Για το σκοπό αυτό συνήθως χρησιμοποιούνται μέθοδοι ψυχολογικής επιρροής. Μια άλλη, όχι λιγότερο αποτελεσματική τεχνική που χρησιμοποιείται στις αιρέσεις είναι η «μόλυνση». Προκειμένου οι άνθρωποι να αισθάνονται την ίδια συναισθηματική κατάσταση, είναι απαραίτητο να συγκεντρωθούν σε μια μάζα στην οποία είναι, σαν να λέγαμε, μολυσμένοι ο ένας από τον άλλον, δηλαδή συμβαίνει αυτο-ύπνωση.

Ένα άτομο που βρίσκεται σε μια αίρεση στερείται εξωτερικών πηγών πληροφοριών και οι πληροφορίες που παρέχονται είναι μονότονες και σκόπιμες. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο εισέρχεται σε μια κατάσταση αδιαφορίας, οι επιθυμίες του γίνονται θαμπές, η συνείδησή του σκοτεινιάζεται και μερικές φορές αρχίζουν να εμφανίζονται ακουστικές και οπτικές παραισθήσεις.

Οι ηγέτες της αίρεσης αρχίζουν να ενσταλάζουν στον προσήλυτο ότι ό,τι του συμβαίνει είναι μια εκδήλωση υπερφυσικών ικανοτήτων, πνευματικής ενόρασης κ.λπ. Το άτομο δεν είναι πλέον σε θέση να αλλάξει την κατάσταση μόνο του, η προσωπικότητά του μεταμορφώνεται πλήρως αλλάζει η άποψη για τη ζωή. Αρχίζει να νιώθει ευγνωμοσύνη για όλα όσα του δίνει η αίρεση, νιώθει υποχρεωμένος σε αυτό. Αυτό ακριβώς ήθελαν από αυτόν σε όλη τη διαδικασία επεξεργασίας. Ένα άτομο ξεχνά την οικογένεια και τους φίλους του, τη δουλειά και τα χόμπι του. Για αυτόν, υπάρχει μόνο μια νέα ζωή στην αίρεση· η οργάνωση γίνεται η οικογένειά του. Αυτό είναι ακριβώς το τελικό αποτέλεσμα για τους ηγέτες της αίρεσης - έχουν πιάσει ένα άλλο άτομο που εξαρτάται πλήρως από τη δύναμή τους.

Η κατάσταση μπορεί να θεωρηθεί ιδιαίτερα δυσμενής εάν ένας έφηβος έλθει υπό την επιρροή σατανιστών. Είναι αυτοί που εμφανίζονται συχνότερα στις στατιστικές εγκληματικότητας. Και τα γεγονότα είναι πραγματικά τρομακτικά: οι σατανιστές διαπράττουν τελετουργικούς φόνους και αυτοκτονίες πιο συχνά από άλλους σεχταριστές, η χρήση ναρκωτικών και αλκοόλ είναι ευρέως διαδεδομένη σε αυτό το περιβάλλον, τα σεξουαλικά όργια θεωρούνται κανόνας σε τέτοιες οργανώσεις, οι σατανιστές βάνδαλοι ενθουσιάζουν τακτικά την κοινωνία με τις γελοιότητες τους.

Η στάση του κοινού και της Εκκλησίας απέναντι σε τέτοιες αιρέσεις είναι σαφώς αρνητική, γιατί αυτή η λατρεία αρνείται την πνευματικότητα με τη συνήθη της έννοια. Ο σατανισμός είναι μια «θρησκεία της σάρκας». Οι οπαδοί του ισχυρίζονται ότι η ηθική επινοήθηκε από τον κλήρο για να κρατήσει τους ανθρώπους στην εξουσία τους, γι' αυτό κηρύττουν την απόλυτη ελευθερία των ενστίκτων. Οι σατανιστές ενθαρρύνουν την αυταρέσκεια, συμπεριλαμβανομένων των επιθετικών και σεξουαλικών. Τέτοια κηρύγματα έχουν ιδιαίτερα έντονη επίδραση στους εφήβους, γιατί σε αυτή την ηλικία διαμορφώνουν θεμελιώδεις απόψεις για την ηθική, τη δύναμη και την εξουσία. Οι ηγέτες τέτοιων αιρέσεων υπόσχονται στους έφηβους δύναμη, σεξουαλική ευχαρίστηση, ναρκωτικά και, φυσικά, τα παρουσιάζουν όλα με τέτοιο τρόπο ώστε ο νέος αρχίζει να θεωρεί τη νέα διδασκαλία τη μόνη σωστή και καλύτερη.

Στην εφηβεία, η εξέγερση ενάντια στην εξουσία είναι πολύ χαρακτηριστική, και αυτό ακριβώς εκμεταλλεύονται οι σατανιστές, παρασύροντας τους νέους στις τάξεις τους. Κατά κανόνα, είναι σχεδόν αδύνατο να ξεφύγεις από μια τέτοια αίρεση· δημιουργούνται ειδικές συνθήκες για αυτό. Οι ηγέτες της αίρεσης, για παράδειγμα, έχουν ενοχοποιητικά στοιχεία για κάθε μέλος της οργάνωσης.

Πολλοί έφηβοι που δραπέτευσαν ως εκ θαύματος από τέτοιες αιρέσεις είπαν αργότερα ότι αναγκάστηκαν να κάνουν τρομερά πράγματα για να αποδείξουν την αφοσίωσή τους στον Σατανά.

Είναι εξαιρετικά δύσκολο να βγάλεις έναν έφηβο από μια σατανιστική αίρεση. Ακόμα κι αν ένας νεαρός άνδρας αποφασίσει να απομακρυνθεί από τους οργανισμούς ο ίδιος, τις περισσότερες φορές δεν έχει την ευκαιρία να το κάνει. Δεν είναι μυστικό ότι οι σατανιστές αντιμετωπίζουν βάναυσα τους «προδότες», σκοτώνοντάς τους επί μακρόν και οδυνηρά, ώστε οι άλλοι να αποθαρρύνονται. «Αυτός που έχει απομακρυνθεί από τον Πρίγκιπα του Σκότους θυσιάζεται σε αυτόν για να μπορέσει ο αποστάτης να εξιλεώσει την ενοχή του. Άλλα μέλη της αίρεσης πρέπει επίσης να εξιλεωθούν για την ενοχή τους με αυτή τη θυσία, γιατί επέτρεψαν σε έναν προδότη να διεισδύσει στις τάξεις τους», είναι τα λόγια ενός Αμερικανού έφηβου που σώθηκε ως εκ θαύματος από αντίποινα από πρώην ομοϊδεάτες τους. Ακόμη και πρώην σατανιστές που έχουν φύγει σε άλλες πόλεις και χώρες ζουν με διαρκή φόβο ότι η οργάνωση θα τους βρει και θα τους τιμωρήσει.

Τις περισσότερες φορές, οι έφηβοι που έχουν σοβαρά προβλήματα στο σπίτι και στο σχολείο βρίσκονται σε σατανιστικές αιρέσεις. Πρόκειται για παιδιά από δυσλειτουργικές οικογένειες, οικογένειες αλκοολικών, των οποίων οι γονείς είναι επιρρεπείς στη βία. Όπως τα μέλη άλλων αιρέσεων, οι σατανιστές αναζητούν ο ένας την υποστήριξη, την επικοινωνία και την κατανόηση του άλλου. Οι περισσότεροι έφηβοι που παρασύρονται σε τέτοιες αιρέσεις από ψεύτικες υποσχέσεις δεν μπορούν να αλλάξουν τίποτα στο μέλλον. Για πολλούς, το να είσαι σε μια αίρεση τελειώνει τραγικά.

Οι σύγχρονοι Γότθοι δεν έχουν καμία σχέση με τις αρχαίες φυλές που μας είναι γνωστές από τα βιβλία ιστορίας. Οι Γότθοι είναι νέοι που φορούν μαύρα ρούχα, ακούν σκοτεινή και εσωστρεφή μουσική και κρύβονται προσεκτικά από τον ήλιο για να κρατήσουν το πρόσωπό τους χλωμό. Οι περισσότεροι ερευνητές της κουλτούρας της νεολαίας θεωρούν ότι οι goths είναι ένα είδος πανκ.

Πιστεύεται ότι οι Γότθοι είναι πιο επιρρεπείς σε αυτοκτονίες και αυτοτραυματισμούς, σε αντίθεση με άλλους συνομηλίκους τους. Η υποκουλτούρα τους θεωρείται περίεργη· προκαλεί καχυποψία και απόρριψη στους απλούς ανθρώπους. Οι Γότθοι έχουν ορισμένα γούστα στη μουσική. Για παράδειγμα, καλλιτέχνες όπως ο Marilyn Manson και η ομάδα "HIM" είναι δημοφιλείς μεταξύ τους. Οι Γότθοι συγκρίνονται συχνά με τους Σατανιστές, αλλά παρόλο που η μουσική τους περιέχει κάποια μοτίβα που μυρίζουν τη λατρεία του θανάτου, εξακολουθούν να είναι διαφορετικά κινήματα.

Η απαίσια αισθητική που ενυπάρχει στη γοτθική κουλτούρα προσελκύει τους λάτρεις του μυστικισμού. Ως επί το πλείστον, οι Γότθοι είναι μορφωμένοι και παθιασμένοι με τον πολιτισμό και την ιστορία. Το κίνημα χαρακτηρίζεται από ορισμένα στοιχεία αυτοκαταστροφής, για παράδειγμα, στο Ηνωμένο Βασίλειο, το 53% των Γότθων αυτοτραυματίζονται. Αλλά για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι οι οπαδοί αυτής της λατρείας σπάνια εγκαταλείπουν το σχολείο και συνήθως σπουδάζουν καλά. Τα επαγγέλματα που επιλέγουν συχνότερα οι γότθοι είναι προγραμματιστής, δημοσιογράφος και σχεδιαστής ιστοσελίδων. Οι περισσότεροι ενδιαφέρονται για την τέχνη. Ανάμεσα στους νέους με ζοφερά ρούχα υπάρχουν πολλοί διανοούμενοι. Ωστόσο, βλέπουν και αντιλαμβάνονται τον κόσμο διαφορετικά, όχι όπως οι απλοί άνθρωποι.

Τα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τον θάνατο είναι πολύ κοινά στο γοτθικό περιβάλλον. Είναι της μόδας μεταξύ των Γότθων να διαβάζουν και να μελετούν φιλοσοφία· ο Νίτσε και ο Σοπενχάουερ είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς. Οι Γότθοι ενδιαφέρονται για τον θάνατο ως τέτοιο, και μάλιστα για κάθε σκοτεινό θέμα. Πολλοί από αυτούς είναι τοξικομανείς. Σε αυτή τη βάση συμβαίνουν οι αυτοκτονίες. Αλλά, δυστυχώς, όχι μόνο οι Γότθοι είναι επιρρεπείς να καταφεύγουν στα ναρκωτικά. Στον σύγχρονο κόσμο, πολλοί νέοι εξαρτώνται από μια ποικιλία ναρκωτικών. Ωστόσο, η βία είναι ξένη στους Γότθους. Σε αντίθεση με τους σατανιστές, δεν βεβηλώνουν τα νεκροταφεία, δεν σκοτώνουν ζώα, πολύ λιγότερο ανθρώπους.

Οι Γότθοι αγαπούν τις γάτες επειδή η γάτα θεωρείται ένα μυστικιστικό ζώο που μπορεί να δει τα όρια των κόσμων.

Οι οπαδοί της γοτθικής τάσης χρησιμοποιούν σκουρόχρωμα καλλυντικά. Είναι ιδιαίτερα της μόδας ανάμεσά τους να ευθυγραμμίζονται τα μάτια με μαύρο περίγραμμα. Για μεγαλύτερη αντίθεση, πουδράρουν το πρόσωπό τους με ελαφριά πούδρα και σχεδόν ποτέ δεν μαυρίζουν στον ήλιο. Το σκούρο καφέ ή άλλο σκούρο κραγιόν συνδυάζεται συχνά με μαύρο βερνίκι νυχιών. Τα μαλλιά είναι κατά προτίμηση μαύρα, μερικές φορές με πολύχρωμα νήματα (κόκκινο, κόκκινο). Οι Γότθοι φορούν μακριές μαύρες μανδύες. Όσο πιο μακρύ είναι το παλτό, τόσο το καλύτερο. Γενικά όμως τα ρούχα πρέπει να έχουν γούστο. Ένας ατημέλητα ντυμένος γκόθ είναι σπάνιο φαινόμενο. Προτιμούν παπούτσια με μυτερές μύτες και φυσικά μόνο μαύρα.

Στα πάρτι οι γότθοι χορεύουν με όλους τους άλλους, αλλά οι χοροί τους δεν είναι σαν τους συνηθισμένους χορούς των νέων.

Οι περισσότεροι από αυτούς ασχολούνται με τη φαντασία. Παρεμπιπτόντως, διαβάζουν αρκετά. Το σύμβολο των Γότθων είναι ο ankh (αιγυπτιακός σταυρός). Το θέμα βαμπίρ είναι πολύ δημοφιλές σε αυτό το περιβάλλον. Κάθε γκοθ έχει πιθανώς πολλές ταινίες για βρικόλακες. Πολλοί από αυτούς πιστεύουν στην ύπαρξη πραγματικών βαμπίρ, και κάποιοι θεωρούν ότι είναι αυτοί. Τέτοιοι άνθρωποι επιμηκύνουν τεχνητά (μεγαλώνουν) τους κυνόδοντες τους.

Η κοσμοθεωρία των Γότθων δεν συνδέεται με κανένα δόγμα· ανάμεσά τους υπάρχουν οπαδοί των παγκόσμιων θρησκειών, άθεοι και ειδωλολάτρες, αλλά οι Χριστιανοί εξακολουθούν να κυριαρχούν. Υπάρχει ένα ξεχωριστό κίνημα Γοτθικών Σατανιστών. Υπάρχουν εκείνοι που είναι οπαδοί των αρχαίων λατρειών, για παράδειγμα, Δρυίδες, Οδινιστές, Θελεμίτες, Αριοσοφιστές κ.λπ. Οι Γότθοι ενδιαφέρονται γενικά για τον αποκρυφισμό και για οτιδήποτε υπερφυσικό. Πολλοί από αυτούς σπουδάζουν μαγεία και σαμανισμό. Ορισμένες ομάδες Γότθων μελετούν τα μυστήρια αρκετά σοβαρά, δημιουργώντας ακόμη και παραγγελίες και προσπαθώντας να αναβιώσουν την αρχαία γνώση. Αυτές οι ομάδες μελετούν τις κελτικές, τις σκανδιναβικές και τις αιγυπτιακές αποκρυφιστικές παραδόσεις, καθώς και το βουντού, την Καμπάλα και τις Βέδες. Υιοθέτησαν πολλά από τα σύμβολά τους από αρχαίους πολιτισμούς, για παράδειγμα το μάτι του Ρα, ένα οκτάκτινο αστέρι, ένα πεντάγραμμο και έναν κελτικό σταυρό. Στους Γότθους αρέσουν πολύ τα σύμβολα όπως ένα ρόπαλο, ένας ανεστραμμένος σταυρός, ένα κρανίο, ένα φέρετρο κ.λπ.

Η αισθητική των Γότθων συνδέεται με τον θάνατο. Γενικά, ένας αληθινός γκοθ έλκεται από οτιδήποτε έρχεται σε επαφή με τον κόσμο των νεκρών. Το περπάτημα στα νεκροταφεία είναι κάτι συνηθισμένο για τους γότθους· τους αρέσει να κάνουν σεξ σε τέτοια μέρη. Συχνά τους αρέσει να κοιμούνται σε κρεβάτια που μοιάζουν με φέρετρα, που περιβάλλονται από κρανία και άλλα σύμβολα θανάτου. Η εικόνα του θανάτου διαποτίζει αυτήν την υποκουλτούρα, διεισδύοντας σε όλα της τα στρώματα.

Ωστόσο, αξίζει να πούμε ότι οι άνθρωποι είχαν πάντα την τάση να παρασύρονται από οτιδήποτε μυστικιστικό και απόκοσμο. Ως εκ τούτου, πολλοί πολιτιστικοί επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι η πλειοψηφία των Γότθων είναι ένα είδος ρομαντικού, με έναν τόσο περίεργο τρόπο που προσπαθούν να κατανοήσουν τον εαυτό τους και τον κόσμο.

Οι ποδηλάτες, οι μοτοσικλετιστές και οι νυχτερινοί λύκοι είναι άνθρωποι για τους οποίους το ποδήλατο και ο δρόμος έχουν γίνει το νόημα της ζωής. Υπάρχουν διάφοροι θρύλοι για τους «ιππότες των νυχτερινών δρόμων». Οι πληροφορίες που φτάνουν στους απλούς ανθρώπους είναι κυρίως δανεισμένες από αμερικανικές ταινίες για θυμωμένους ληστές με μοτοσυκλέτες, οι οποίοι δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να πουλάνε ναρκωτικά, να προσβάλλουν όλους όσους συναντούν, να πίνουν απίστευτες ποσότητες μπύρας και να τσιμπολογούν κονσέρβες σκυλοτροφών. Δεν υπάρχει λόγος να διαφωνούμε, υπάρχουν, φυσικά, τέτοιες περιπτώσεις, αλλά, όπως δείχνουν τα στατιστικά στοιχεία, οι περισσότεροι ποδηλάτες είναι φοιτητές ή εργαζόμενοι που ακολουθούν έναν απολύτως φυσιολογικό τρόπο ζωής. Μια μοτοσυκλέτα για αυτούς είναι το ίδιο με μια κιθάρα για έναν μουσικό ή έναν υπολογιστή για έναν χάκερ. Αλλά, φυσικά, δεν αφορά μόνο τη μοτοσυκλέτα· υπάρχει επίσης επικοινωνία, ένα συγκεκριμένο φάσμα ενδιαφερόντων και η δική της υποκουλτούρα.

Είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί ο τύπος του Ρώσου ποδηλάτη· μπορεί να είναι ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας ή ένας νεαρός άνδρας χωρίς συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας που του αρέσει να αλλάζει συχνά τον τόπο διαμονής του. Οι μοτοσυκλέτες σε ένα πλήθος τείνουν επίσης να διαφέρουν σε εμφάνιση και τιμή. Ένα εξελιγμένο εισαγόμενο «cruiser» μπορεί να σταθεί δίπλα σε ένα «παίνι αλόγων» συναρμολογημένο από πολλές εγχώριες μοτοσυκλέτες. Αλλά μεταξύ αυτών των δύο άκρων υπάρχουν ακόμα πολλές διαφορετικές επιλογές. Για πολλούς, μια μοτοσικλέτα γίνεται μια πραγματική διέξοδος, ένα μέσο για να ξεφύγουν από την πλήξη και την παρατεταμένη κατάθλιψη.

Οι κανόνες και οι νόμοι της κοινότητας των ποδηλατών δεν μπορούν να διαβαστούν σε κανένα καταστατικό, αλλά παρόλα αυτά, όλοι όσοι θεωρούν τον εαυτό τους μέρος αυτής της υποκουλτούρας γνωρίζουν γι 'αυτούς. Οι ποδηλάτες τηρούν αυστηρά τους άγραφους νόμους· όποιος τους παραβιάζει απαγορεύεται να εισέλθει στο πάρτι των «φίλων». Φυσικά, στον παραβάτη δεν θα απαγορεύεται να οδηγεί μοτοσυκλέτα, αλλά δεν θα λάβει καμία υποστήριξη ή φιλική επικοινωνία από τους πρώην συντρόφους του. Για να ενταχθείτε στις τάξεις της κοινότητας των ποδηλατών, απαιτούνται συστάσεις 10-20 μελών της ομάδας. Για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα (συνήθως 1 έτος), ο νεοφερμένος δεν θεωρείται ακόμη πλήρες μέλος του συλλόγου· τον κοιτάζουν προσεκτικά - αυτό είναι ένα είδος δοκιμαστικής περιόδου. Μόνο μετά από αυτό το διάστημα ο νεοφερμένος, αν έχει κάνει ευνοϊκή εντύπωση σε όλους, γίνεται δικός του. Αυτό σημαίνει ότι έχει δικαίωμα ψήφου για σημαντικά θέματα, μπορεί να κάνει τατουάζ και να φορά ρίγες (αν αυτό συνηθίζεται στο κλαμπ).

Στη Ρωσία, οι ρίγες είναι ένα σπάνιο φαινόμενο μεταξύ των ποδηλατών· μόνο λίγες ομάδες τηρούν τις παραδόσεις των Αμερικανών συναδέλφων τους. Το μόνο πράγμα που πρέπει να έχετε εάν είστε μέλος μιας λέσχης μοτοσυκλετών είναι ένα έμβλημα. Οι περισσότεροι ποδηλάτες προτιμούν να έχουν το έμβλημα στο σακάκι ή στο γιλέκο τους.

Ένας ηγέτης σε περιβάλλον ποδηλασίας, κατά κανόνα, δεν εκλέγεται σε μια συνεδρίαση ούτε διορίζεται με ψηφοφορία· ένα άτομο λαμβάνει αυτήν την κατάσταση για πραγματικές υπηρεσίες στην ομάδα (κλαμπ). Σύμφωνα με τους νόμους για τους ποδηλάτες, όλα τα μέλη του συλλόγου είναι ίσα ως προς τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους, επομένως ο αρχηγός είναι άτυπος. Στην πράξη, κάθε ομάδα ποδηλατών έχει έναν ηγέτη, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, έχει περισσότερες ευθύνες παρά δικαιώματα.

Οι Ρώσοι ποδηλάτες προσπαθούν να μην στρατολογούν στις τάξεις τους επιθετικούς ανθρώπους επιρρεπείς σε σκανδαλώδη συμπεριφορά. Αν σε έναν τύπο αρέσει να πίνει, να τσακωθεί και μετά να μπει σε μια μοτοσικλέτα μεθυσμένος, τότε αυτό είναι ένα πιθανό πρόβλημα για ολόκληρο το κλαμπ και οι ποδηλάτες εκτιμούν τη φήμη τους.

Οι ποδηλάτες θεωρούν ότι το συναίσθημα της συντροφικότητας είναι το πιο σημαντικό πράγμα σε μια σχέση. Ένας ποδηλάτης δεν θα περάσει από εκεί αν συναντήσει έναν συνάδελφο στο δρόμο που έχει βλάβη· αν του τελειώσει το βενζίνη, θα μοιραστεί το τελευταίο λίτρο.

Έχοντας συναντηθεί στην πορεία, στο δρόμο, ακόμη και άγνωστοι ποδηλάτες χαιρετούν ο ένας τον άλλον σηκώνοντας τα χέρια ψηλά, όπως οι ιππότες του Μεσαίωνα.

Οι περισσότεροι ποδηλάτες προτιμούν το hard rock, αν και υπάρχουν εξαιρέσεις στον κανόνα.

Η "στολή" του ποδηλάτη έχει διαμορφωθεί εδώ και πολύ καιρό και στη Ρωσία είναι επίσης στάνταρ: μπουφάν ποδηλάτη, τζιν, βαριές μπότες, μπαντάνα στο κεφάλι (αν δεν υπάρχει κράνος). Τέτοια ρούχα είναι κυρίως άνετα στο δρόμο.

Πρόσφατα, υπάρχουν όλο και περισσότερες γυναίκες ποδηλάτες στη Ρωσία. Όχι μόνο οδηγούν καλά τις μοτοσυκλέτες, αλλά έχουν επίσης μεγάλη κατανόηση της τεχνολογίας· η επισκευή ενός σπασμένου ποδηλάτου δεν είναι πρόβλημα για αυτούς.

Το πιο κοινό τατουάζ μεταξύ των ποδηλατών ονομάζεται "νεκρό κεφάλι". Οι επιγραφές στα αγγλικά, περισσότερο σαν συντομογραφίες, είναι επίσης πολύ δημοφιλείς. Σύμφωνα με πρόσφατες παρατηρήσεις, το κίνημα των ποδηλάτων στη Ρωσία κερδίζει δυναμική. Ίσως αυτό οφείλεται στην αυξανόμενη ευημερία ορισμένων τμημάτων του πληθυσμού ή στο γεγονός ότι οι νέοι προσπαθούν τώρα να κερδίσουν επιπλέον χρήματα, ακόμη κι αν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου τους αφιερώνεται στη μελέτη. Αν προηγουμένως ένας νεαρός δεν θα μπορούσε να αγοράσει μια μοτοσικλέτα χωρίς τη βοήθεια των γονιών του, σήμερα, δουλεύοντας μετά το σχολείο, μπορεί να εξοικονομήσει αρκετά χρήματα για να αντέξει οικονομικά ένα όχι καινούργιο, αλλά αρκετά αξιοπρεπές ποδήλατο.

Για τους περισσότερους απλούς ανθρώπους, οι χάκερ φαίνεται να είναι μυστηριώδεις κακοί ή ήρωες που δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να κλέβουν μυστικές πληροφορίες από το στρατό ή να αδειάζουν τους λογαριασμούς των πλούσιων επενδυτών. Υπήρξαν πολλά πράγματα στην ιστορία αυτού του κινήματος, αλλά ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα: οι χάκερ είναι η κορυφή της τεχνολογικής ελίτ.

Οι χάκερ είναι ένα επαγγελματικό κίνημα, είναι περιζήτητο από την κοινωνία. Σήμερα αντιπροσωπεύουν μια σοβαρή δύναμη που επηρεάζει την οικονομία, την πολιτική, ακόμη και την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Οι πρώτες αναφορές για χάκερ εμφανίστηκαν στα τέλη της δεκαετίας του '50. τον περασμένο αιώνα στις ΗΠΑ.

Αρχικά, η λέξη "hack" είχε διάφορες έννοιες: "nag", "hoe", "εξαιρετικό τέχνασμα των διανοουμένων", "μη τυπική δράση", "δημιουργικότητα στην υπέρβαση εμποδίων". Στις μέρες μας, η λέξη «hack» αναφέρεται σε μια ασυνήθιστη κίνηση στον προγραμματισμό που βοηθά στην εκτέλεση λειτουργιών που προηγουμένως θεωρούνταν αδύνατες. Στη δεκαετία του 1960 Το κίνημα των χάκερ αντανακλούσε ένα πνεύμα δημιουργικής καινοτομίας. Οι χάκερ δεν επεδίωξαν εγωιστικούς στόχους, δεν προκάλεσαν καμία ζημιά, πειραματίστηκαν για χάρη της γνώσης. Είχαν τον δικό τους κώδικα δεοντολογίας, σαφώς καθορισμένο και πρακτικά μη παραβιασμένο.

Σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξης του κινήματος, οι χάκερ θεωρούσαν τους εαυτούς τους εκλεκτούς, την ελίτ. Ήταν πραγματικά οι πρωτοπόροι του κυβερνοχώρου. Τηρώντας την αρχή της δημοκρατίας, οι χάκερ εκτιμούσαν ένα άτομο πρωτίστως για τις γνώσεις του και όχι για το επίπεδο εκπαίδευσης, την εθνικότητα ή τη φυλή του. Η πεποίθηση ότι ο υπολογιστής θα βελτίωνε τη ζωή των ανθρώπων και θα τους έσωζε από πολλές δυσκολίες παρακίνησε αυτούς τους πρωτοπόρους της επιχείρησής τους.

Στη δεκαετία του 1970 Φρέικερ εμφανίστηκαν. Αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε σε άτομα που συμμετείχαν σε χακάρισμα διεθνών και περιφερειακών τηλεφωνικών δικτύων. Οι phreakers δεν επιδίωκαν πλέον τόσο ευγενείς στόχους· τους ενδιέφερε η ευκαιρία να κάνουν δωρεάν κλήσεις. Σήμερα, οι οπαδοί τους καταφέρνουν να χακάρουν όχι μόνο τα συνηθισμένα τηλεφωνικά δίκτυα, αλλά και τις κυψελοειδείς και δορυφορικές επικοινωνίες.

Στη δεκαετία του 1980 Οι πρώτοι ηλεκτρονικοί πίνακες ανακοινώσεων άρχισαν να εμφανίζονται και έγιναν τόποι συνάντησης των χάκερ. Με αυτόν τον τρόπο, έδιναν συμβουλές ο ένας στον άλλον, αντάλλαξαν νέα και πουλούσαν κλεμμένους κωδικούς πρόσβασης. Έτσι, ομάδες χάκερ άρχισαν να σχηματίζονται σε όλο τον κόσμο -όπου ο πληθυσμός είχε πρόσβαση σε υπολογιστές. Το 1983 εμφανίστηκε η πρώτη ταινία για τους χάκερ, τα War Games. Έδωσε στην κοινωνία μια ιδέα για ανθρώπους ικανούς να επηρεάσουν τον κόσμο χωρίς να φύγουν από την οθόνη. Αμέσως άρχισαν να εμφανίζονται εκατοντάδες έφηβοι που προσπαθούσαν να γίνουν χάκερ. Μερικοί από αυτούς μπήκαν γρήγορα σε χαρακτήρα και χάκαραν 60 υπολογιστές την ίδια χρονιά. Επιπλέον, τα μηχανήματα αυτά περιελάμβαναν και μηχανήματα του Εθνικού Εργαστηρίου (με τη βοήθειά τους πραγματοποιήθηκε πυρηνική ανάπτυξη). Έφηβοι χάκερ συνελήφθησαν.

Τα πρώτα περιοδικά με προσανατολισμό τους χάκερ εμφανίστηκαν το 1984. Οι περιπτώσεις χάκερ έγιναν πιο συχνές και οι χάκερ ενδιαφερόντουσαν κυρίως για τα μηχανήματα των κυβερνητικών υπηρεσιών και εταιρειών που εργάζονταν για τον στρατό. Το αμερικανικό Κογκρέσο ψήφισε νόμο που καθιστά το hacking υπολογιστών ποινικό αδίκημα. Οι χάκερ απάντησαν με αυξημένη επιθετικότητα και οι αμυχές έγιναν πιο περίπλοκες. Οι ιοί υπολογιστών εμφανίστηκαν και άρχισαν να εξαπλώνονται. Ο χάκερ άρχισε να γίνεται αντιληπτός ως ήρωας που εναντιώνεται στην κρατική μηχανή. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Για πρώτη φορά, δημιουργήθηκε ένα πρόγραμμα σκουληκιών και κυκλοφόρησε στη φύση. Μόλυνσε 6 χιλιάδες υπολογιστές και ο μαθητής του δημιουργός πλήρωσε τα κόλπα του «σκουληκιού» με αποβολή από το πανεπιστήμιο και ποινή με αναστολή.

Τότε ήταν που ο κόσμος άκουσε για την πρώτη διεθνή κατασκοπεία στον κυβερνοχώρο. Χάκερ από την οργάνωση Chaos Computer Club (Γερμανία) διείσδυσαν σε συστήματα υπολογιστών των ΗΠΑ και πούλησαν τον πηγαίο κώδικα στην KGB. Οι χάκερ βρέθηκαν, αλλά τα κατάφεραν με πρόστιμο και αναστολή.

Η εικόνα του επαναστάτη χάκερ έφτασε και στη Σοβιετική Ένωση. Οι πρώτοι υπολογιστές άρχισαν να εμφανίζονται στην ΕΣΣΔ και μαζί τους αυτοί που πήραν το λάβαρο των δυτικών χάκερ. Και σύντομα άρχισε η ραγδαία ανάπτυξη του Διαδικτύου. Η πρόσβαση σε πληροφορίες έχει γίνει πολύ πιο εύκολη και οι χάκερ έχουν κατακτήσει γρήγορα το νέο περιβάλλον. Το Διαδίκτυο βοήθησε το κίνημα να γίνει πιο διαδεδομένο και εμφανίστηκαν ιστότοποι όπου οι νεοφερμένοι μπορούσαν να λάβουν τις πληροφορίες που χρειάζονταν. Οι Ρώσοι χάκερ επίσης δεν κοιμόντουσαν· 10 εκατομμύρια δολάρια κλάπηκαν από τη Citibank. Επικεφαλής της ομάδας των διαρρηκτών ήταν ο Βλαντιμίρ Λέβιν. Χρησιμοποιώντας τον υπολογιστή του, μέσα σε λίγες ώρες μοίρασε τα κλεμμένα χρήματα σε τραπεζικούς λογαριασμούς σε διάφορες χώρες. Ο Λέβιν εμφανίστηκε σε αμερικανικό δικαστήριο και καταδικάστηκε σε 3 χρόνια φυλάκιση. Ωστόσο, 400 χιλιάδες δολάρια δεν βρέθηκαν ποτέ.

Ο χάκερ με το παρατσούκλι The Mentor έγινε διάσημος. Το μανιφέστο του δημοσιεύτηκε, ονομαζόταν «Η συνείδηση ​​ενός χάκερ» και έγραφε: «Όλο το έγκλημά μου είναι η περιέργεια... Είμαι περήφανος που είμαι χάκερ και δημοσιεύω το μανιφέστο μου. Εσείς, φυσικά, μπορείτε να αντιμετωπίσετε μεμονωμένα μέλη της κοινότητάς μας, αλλά δεν μπορείτε να μας σταματήσετε όλους». Συνελήφθη για τις δραστηριότητές του, αλλά είχε πολλούς οπαδούς που συνέχισαν το έργο του.

Στον 21ο αιώνα οι χάκερ έχουν βελτιώσει τις τεχνικές τους με πολλούς τρόπους. Οι επιθέσεις τους έχουν γίνει πιο ισχυρές και είναι πιο δύσκολο να τους βρουν. Και τώρα οι χάκερ εξακολουθούν να τηρούν την αρχή της ανωνυμίας. Χρησιμοποιούνται ψευδώνυμα αντί για ονόματα. Οι μεγαλύτερες ομάδες χάκερ συγκεντρώνονται τακτικά στα συνέδριά τους. Τα πιο διάσημα κέντρα συγκέντρωσης χάκερ είναι το Λας Βέγκας και το Άμστερνταμ. Το 2003, ένα συνέδριο Ρώσων χάκερ πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα.

Υπάρχει μια αξιοσημείωτη ποικιλομορφία μεταξύ των χάκερ σήμερα. Υπάρχουν εκείνοι που συνεργάζονται με εγκληματικές δομές, με τρομοκράτες, και υπάρχουν εκείνοι που βοηθούν τις ομοσπονδιακές υπηρεσίες. Ένας νέος τύπος επιχείρησης έχει αναπτυχθεί - το hacking για χρήματα. Ο πελάτης μπορεί ανώνυμα να παραγγείλει μια υπηρεσία από έναν χάκερ, για παράδειγμα, την εξαγωγή ορισμένων πληροφοριών. Τέτοιοι χάκερ διαφημίζονται στο Διαδίκτυο και δεν μένουν χωρίς δουλειά. Η πληρωμή εξαρτάται από την πολυπλοκότητα της εργασίας.

Οι χάκερ που αναλαμβάνουν σοβαρά καθήκοντα αναγκάζονται να κρατήσουν μυστικότητα και να κρύβονται. Προσφέρονται μεγάλες ανταμοιβές για τη σύλληψη τέτοιων άσων. Γενικά, οι επαγγελματίες χάκερ είναι μια κλειστή υποκουλτούρα. Αν και η ίδια η κοινωνία τους σπρώχνει σε μια ημι-εγκληματική παράνομη ύπαρξη, σε αυτό συμβάλλει και η εικόνα ενός χάκερ που δημιουργήθηκε στα ΜΜΕ.

Μια τυπική ομάδα χάκερ είναι ετερογενής σε σύνθεση και χωρίζεται στις ακόλουθες κατηγορίες:

Χάκερ που χακάρουν απευθείας λογισμικό, δηλαδή κροτίδες.

Χάκερ που εργάζονται στο Διαδίκτυο.

Οι χάκερ είναι ταχυδρόμοι, είναι υπεύθυνοι για τη μεταφορά του κλεμμένου κώδικα προγράμματος, αυτό είναι απαραίτητο ώστε οι υπηρεσίες πληροφοριών και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου να μην μπορούν να εντοπίσουν τους εκτελεστές της παραγγελίας.

Οι χάκερ είναι συντάκτες ιών που δημιουργούν ιούς για συγκεκριμένους σκοπούς.

Οι χάκερ-στρατολόγοι που εκτελούν καθήκοντα ελεγκτών τρίτων, ασκούν ψυχολογική πίεση σε άτομα με τη βοήθεια συμβιβαστικού υλικού, οικονομικής κατασκοπείας κ.λπ.

Όλοι λειτουργούν ως ένα ενιαίο, εύρυθμο σύστημα, εκτελώντας τα καθήκοντά τους συστηματικά και ξεκάθαρα. Κατά κανόνα, μια ομάδα έχει ένα κυτταρικό σύστημα, δηλαδή, κάθε κύτταρο εκτελεί μόνο τη δική του λειτουργία, δεν γνωρίζει για άλλα κύτταρα και ανθρώπους. Εάν ένα κελί διεισδύσει από έναν πράκτορα, μόνο αυτή η μικρή ομάδα θα καταρρεύσει, όχι ολόκληρη η οργάνωση.

Μιλώντας για Ρώσους χάκερ, μπορεί να σημειωθεί ότι διαπράττουν hacks για ιδεολογικούς λόγους, όπως, για παράδειγμα, αυτό συνέβη κατά τον αμερικανικό βομβαρδισμό της Γιουγκοσλαβίας, όταν παραβιάστηκε η ιστοσελίδα του FBI. Οι περισσότεροι Ρώσοι χάκερ δεν είναι εγκληματίες, είναι απλώς ταλαντούχοι τύποι. Τα εγκλήματα διαπράττονται από εκείνους τους ανθρώπους που σκόπιμα τους ωθούν να διαπράξουν παράνομες ενέργειες.

Η ίδια η έννοια της «ενσωμάτωσης» εμφανίστηκε πριν από πολύ καιρό και σήμαινε «την ευκαιρία να περάσετε τη νύχτα σε μια ξένη πόλη με αγνώστους». Ταιριάζει σε σπίτι ή διαμέρισμα για μία νύχτα. Αλλά τώρα, αν ακούσετε αυτή τη λέξη σε μια συζήτηση μεταξύ των εφήβων, τότε να ξέρετε ότι μιλάμε για κάτι εντελώς διαφορετικό. «Το Vpiska είναι ένα πάρτι που οργανώνεται από εντελώς άγνωστους, που συναντάται συχνότερα μέσω ομάδων VKontakte. Δεν συνιστάται να το συνεχίσετε μόνοι σας.»

Με απλά λόγια, πίνοντας σε ένα διαμέρισμα ή εξοχικό σπίτι όπου δεν υπάρχουν ενήλικες. Οι καλοκαιρινές διακοπές είναι η πιο πολυσύχναστη περίοδος για εγγραφές. Μαθητές και φοιτητές πηγαίνουν με τόλμη σε ένα άδειο διαμέρισμα με αγνώστους. Και αυτό έγινε τυπικό χόμπι. Κάθε πόλη έχει τη δική της ομάδα Διαδικτύου: "Vpiski - Moscow", "Vpiski - Yekaterinburg", "Vpiski - Saratov" ... Τώρα συχνά μαθαίνουμε πώς τελειώνουν τέτοια πάρτι από ειδήσεις στην ενότητα "βιασμός". Πρόσφατα, οι βουλευτές της Κρατικής Δούμας απευθύνθηκαν στην εισαγγελία με αίτημα να ελέγξουν αυτές τις κοινότητες και, ενδεχομένως, να τις απαγορεύσουν.

Το να βρείτε πού και πότε γίνονται τέτοια πάρτι δεν είναι δύσκολο - απλώς συνδεθείτε στο διαδίκτυο. Ένας άγρυπνος συντονιστής δεν θα προσθέσει ποτέ έναν ενήλικα σε αυτήν την κλειστή διαδικτυακή κοινότητα. Έτσι, για να φτάσω εκεί, έπρεπε να δημιουργήσω έναν λάθος λογαριασμό.

Η διαδικτυακή κοινότητα «Vpiski - Moscow» αποτελείται από 150.000 άτομα!

Ακολουθούν μερικά τυπικά μηνύματα (κρατάμε την ορθογραφία):

«Περιμένουμε τα κορίτσια, θα σας πάρουμε με ένα ΤΕΡΑΣΤΙΟ τζιπ από οποιαδήποτε περιοχή μέσα σε μια ώρα», «Ποιος θέλει να εγγραφεί στο Rublyovka σήμερα; Αν θέλετε, γράψτε μου σε PM (προσωπικό μήνυμα - Εκδ.)!», «Όποιος θέλει να πάει στο εξοχικό, εμβαδού 600 τ. m (πισίνες με τσουλήθρες, σάουνα, πίστα χορού, τζακούζι), άφθονο αλκοόλ και η καλύτερη διάθεση. Θα συναντήσουμε όλους στο σταθμό του μετρό Novokosino. Η είσοδος είναι 1.500 ρούβλια για τα αγόρια, δωρεάν για τα κορίτσια.

«Αυτή την καλή ώρα, σας καλώ στο ανοιχτό πάρτι στο Sweet Potato στο σταθμό του μετρό Khata Oktyabrskoye Pole, φέρτε αλκοόλ μαζί σας (και την Olya).» «Έχουμε ένα διαμέρισμα 2 δωματίων (το μέγεθος των δωματίων επιτρέπει μια πίστα χορού, αλλά υπάρχει χώρος για ιδιωτικότητα) και μια τεράστια κουζίνα με μπαρ και ναργιλέ. Έχεις υπέροχη διάθεση, ένα ποτό και μια επιθυμία για πάρτι όλη τη νύχτα».

Τα πάρτι σε διαμερίσματα και κατοικίες γίνονται σχεδόν κάθε μέρα. Ταιριάζομαι σε μια τέτοια ομάδα και η αναψυχή είναι εγγυημένη κάθε βράδυ. Αλλά αν στη Μόσχα είναι κυρίως μαθητές που πηγαίνουν στην εγγραφή, τότε στις περιοχές οι συμμετέχοντες σε αμφίβολα πάρτι είναι μαθητές γυμνασίου. Η 15χρονη Sveta K. από το Tambov άρχισε με ενθουσιασμό να με μυεί μέσω αλληλογραφίας στον κόσμο των «μεθυσμένων και πάρτι».

Ω, είσαι 16 και δεν έχεις ξαναπάει σε γραφείο εγγραφής; - ο έφηβος ξαφνιάζεται. «Δεν μπορώ να βρω ούτε έναν συμμαθητή μου, όποιος κι αν τους παρακολούθησε, εκτός κι αν είναι χαμένος ή σπασίκλας». Τι άλλο υπάρχει να κάνουμε; Στην πόλη λειτουργούν τρία μπαρ και δύο κλαμπ και η είσοδος μέχρι τις 6 το απόγευμα απαγορεύεται. Όλοι λοιπόν κάνουν παρέα είτε σε εμπορικά κέντρα είτε σε διαμερίσματα.

Η Σβέτα με διαφωτίζει ότι οι δίσκοι έχουν τις δικές τους εντολές. Το πιο σημαντικό είναι να μην λιποθυμήσεις πρώτα. Διαφορετικά θα σε κοροϊδεύουν όλοι. Επομένως, οι έμπειροι πάρτι πίνουν προσεκτικά και προσπαθούν να αποφύγουν την κατανάλωση ενός άγνωστου φίλτρου. Ένας άλλος ακλόνητος κανόνας είναι να μην ανοίγετε ποτέ την πόρτα στους μπάτσους. Για τέτοια λάθη θα σε απαγορεύσουν παντού, δεν θα μπεις σε άλλα πάρτι.

Είναι εύκολο να μάθετε τι ακριβώς συμβαίνει σε όσους λιποθυμούν πρώτοι. Εξάλλου, μετά από κάθε πάρτι συνηθίζεται να δημοσιεύετε φωτογραφίες και αναφορές βίντεο. Κάποια βίντεο δεν μπορούν να ονομαστούν με άλλο τρόπο εκτός από πορνογραφία: κάποιος κοιμάται, άλλα επιδίδονται αμέσως σε έρωτες. Το να βγάζεις μια selfie μπροστά σε ένα τέτοιο ζευγάρι είναι καλή τύχη. Σε 99 από τις 100 περιπτώσεις, αυτά τα καρέ καταλήγουν στο Διαδίκτυο. Το "Make a cool video" είναι γενικά ξεχωριστή έλξη για τους συμμετέχοντες στις συμμετοχές. Οι νέοι κάνουν το καλύτερο δυνατό.

Ρε παιδιά τι κάνετε; - η κοπέλα τσιρίζει με μεθυσμένη φωνή, φαίνεται σίγουρα κάτω των 18. Είναι ξαπλωμένη στον καναπέ με σουτιέν και τζιν. Δεν ξέρω τι ακριβώς την έπεισαν οι φίλοι της στην εγγραφή να κάνει, αλλά προφανώς όχι ότι τώρα θα της έκοβαν τα ρούχα με ένα τεράστιο κουζινομάχαιρο. - Παιδιά, μην το κάνετε! Δεν συμφωνήσαμε έτσι. Δεν χρειάζεται!

Στα παρασκήνια ακούγεται δυνατό γέλιο και σε πρώτο πλάνο ένας έφηβος κόβει ανιδιοτελώς το τζιν του φίλου του. Εδώ τελειώνει η ηχογράφηση...

Ένα έφηβο αγόρι κοιμάται βαθιά. Οι φίλοι αρχίζουν να του χώνουν ένα dildo στο στόμα. Πιο βαθιά, ακόμα πιο βαθιά, μέχρι ο έφηβος να αρχίσει να φιμώνει. Όλοι γελάνε...

Υπάρχουν αμέτρητα βίντεο με καβγάδες σε κατάσταση μέθης, ξαπλωμένοι στο πάτωμα, φωτογραφίες διαμερισμάτων που καταστράφηκαν μετά από πάρτι.

Η τελευταία μεγάλη ιστορία συνέβη στην Αγία Πετρούπολη τον Μάρτιο του 2017. Το βίντεο, το οποίο ονομάστηκε αμέσως «Η είσοδος ήταν μια επιτυχία», εξαπλώθηκε σε όλο το Διαδίκτυο εν ριπή οφθαλμού και έλαβε πολλά εκατομμύρια προβολές. Το βίντεο δείχνει δύο έφηβους να κάνουν σεξ. Άλλοι ποζάρουν και βγάζουν φωτογραφίες μπροστά τους, ένας από αυτούς σχολιάζει: «Η εγγραφή ήταν επιτυχής».

Όπως αποδείχθηκε αργότερα, το κορίτσι που επιδόθηκε σε ερωτικά παιχνίδια μπροστά σε όλους ήταν μόλις 15 ετών. Χάρη στο Διαδίκτυο, όλο το σχολείο έμαθε αμέσως για τις περιπέτειές της. Οι συμμέτοχοι της δεν τεμπέλησαν ούτε καν να στείλουν το βίντεο στους γονείς της. Σε μια μεθυσμένη αηδία, κάτω από τις επιδοκιμαστικές κραυγές περιστασιακών γνωστών, ίσως διασκέδαζε. Αλλά το hangover αποδείχτηκε τρομερό.

Και ολόκληρη η χώρα γνωρίζει πλέον την ιστορία της 16χρονης Diana Shurygina από το Ulyanovsk. Η Νταϊάνα βιάστηκε στην ίδια εγγραφή. Και υπάρχουν περισσότερες από μία ή δύο παρόμοιες ιστορίες· απλώς δεν έχουν όλοι το θάρρος να επικοινωνήσουν με την αστυνομία, πολύ λιγότερο να δημοσιοποιήσουν την υπόθεση.

Και αυτά τα πάρτι δεν περιλαμβάνουν μόνο αλκοόλ.

Ο Βάνια και οι συμμαθητές του πήγαν να επισκεφτούν έναν φίλο στο Ένγκελς», μου είπε η Ιρίνα Β. από το Σαράτοφ. — Μου τηλεφώνησε γύρω στις 11 το βράδυ και μου ζήτησε να μείνω. Ήθελα να τον ακολουθήσω, αλλά για κάποιο λόγο νόμιζα ότι ήταν ήδη ενήλικας, ήξερα όλους τους φίλους του - σπουδαία παιδιά. Κάπως δεν ανησυχούσα καν για τίποτα.

Το πρωί, η μητέρα ξύπνησε από αστυνομικούς που ανέφεραν ότι ο γιος της πέθανε από υπερβολική δόση ναρκωτικών. Αποδείχθηκε ότι υπήρχε ένα πάρτι στο διαμέρισμα εκείνο το βράδυ, κάποιος έφερε ναρκωτικά και προσφέρθηκε να το δοκιμάσει.

Αργότερα αποδείχθηκε ότι επρόκειτο για κάποιο τρομερά τοξικό συνθετικό ναρκωτικό βιοτεχνικής παραγωγής», συνεχίζει η Ιρίνα. — Σκότωσε άλλα 4 άτομα στην πόλη εκείνο το βράδυ. Όταν ο γιος μου αρρώστησε σε αυτό το πάρτι (σπασμοί, σύγχυση, σπασμούς και αφρός στο στόμα), όλοι φοβήθηκαν άγρια. Δεν κάλεσαν καν ασθενοφόρο αμέσως. Οι γιατροί έφτασαν όταν ο Vanechka ήταν ακόμα ζωντανός, αλλά δεν είχαν χρόνο να τον βοηθήσουν. Οι φίλοι του αργότερα μου είπαν ότι ο Βάνια αρνιόταν μια τέτοια «περιποίηση» για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά παρόλα αυτά το προσπάθησαν, έτσι έκανε και αυτός. Όπως αποδείχθηκε, δεν ήταν η πρώτη φορά που πολλοί μαθητές πήραν ναρκωτικά εκείνο το βράδυ. Αλλά για τον γιο μου ήταν ο πρώτος - και ο τελευταίος...

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΛΗΣΗ

Τα μεγαλύτερα πάρτι προγραμματίζονται για τελευταία καμπάνα και αποφοίτηση.

«Παιδιά, ποιος είναι έτοιμος να πάει για ένα εξοχικό σπίτι και να μην μείνει έξω όλο το βράδυ μετά την τελευταία κλήση στο σπίτι; Έχω ήδη έναν αρχηγό που είναι έτοιμος να κανονίσει τη μίσθωση για τον εαυτό του. Ποιος συμμετέχει σε αυτό;

Οι ομάδες είναι γεμάτες από τέτοιες ηχογραφήσεις - οι νέοι προετοιμάζονται ήδη για σημαντικά γεγονότα στη ζωή τους.

«Λοιπόν, ας συμφωνήσουμε όλοι αμέσως, όλοι έρχονται χωρίς κινητά τηλέφωνα. Διαφορετικά, κινηματογραφείτε ξανά και, στη συνέχεια, δεν θα μπορείτε να έχετε πρόσβαση στο Διαδίκτυο. Και η είσοδός μας θα μετατραπεί σε Δημόσιο Πάρτυ».

Τα δημόσια πάρτι είναι ένας άλλος τύπος αυτού του είδους πάρτι. Για παράδειγμα, μια εγγραφή Volga για την τελευταία κλήση. Αυτή η ιστορία βρόντηξε σε ολόκληρη τη Ρωσία τον Μάιο του 2016. Μετά τις τελετουργικές εκδηλώσεις στο σχολείο, οι μαθητές της 11ης τάξης πήγαν να γιορτάσουν την εκδήλωση στον χώρο της κατασκήνωσης, όπου είχαν ενοικιαστεί αρκετά δωμάτια εκ των προτέρων. Ένα από τα κορίτσια —μια ήσυχη, άριστη μαθήτρια— είχε πολύ αλκοόλ και λιποθύμησε γρήγορα. Εκμεταλλεύτηκαν την κατάστασή της - την έγδυσαν σχεδόν γυμνό και έβαψαν ολόκληρο το σώμα της με απρεπείς εικόνες. Αργότερα οι φωτογραφίες εμφανίστηκαν στο Διαδίκτυο. Η αστυνομία διερευνούσε το περιστατικό.

Ένα άλλο διάσημο περιστατικό ομαδικού βιασμού έλαβε χώρα στο Tyumen. Και στις δύο περιπτώσεις, οι γονείς κατέβαλαν κάθε προσπάθεια να αποσιωπήσουν τις ιστορίες· κανένα από τα κορίτσια δεν έγραψε ποτέ δήλωση στην αστυνομία.

Παρεμπιπτόντως, πολλοί μανιώδεις γραφείς - διοργανωτές ιδιωτικών πάρτι σε ενοικιαζόμενα διαμερίσματα - ονειρεύονται ακόμη και μια τέτοια πανελλαδική φήμη. Ένας από αυτούς, διαβόητος σε στενούς κύκλους, δημοσιεύει τακτικά βίντεο στο Διαδίκτυο για δημόσια πρόσβαση.

«Άκουσα ότι η αστυνομία ενδιαφέρεται για τις ταινίες μου και οι δάσκαλοι τις δείχνουν στην τάξη με τον τίτλο «τι να μην κάνουμε», ξεκινά ο τύπος το επόμενο βίντεο. - Λοιπόν, τέλεια. Στη συνέχεια, αφήστε τους να κάνουν like και εγγραφή στο κανάλι μου.

ΛΕΞΙΚΟ "ΚΠ"

Οι συμμετοχές χωρίζονται σε διάφορες κατηγορίες.

Το Shuffle είναι ένα βαρετό μη αλκοολούχο πάρτι σπασίκλων με πολύ μικρό αριθμό ατόμων, κατά κανόνα, που τους αρέσει να παίζουν παιχνίδια στον υπολογιστή.

Flat - (από το αγγλικό flat - apartment) - μια μικρή παρέα συγκεντρώνεται σε ένα διαμέρισμα κατά τη διάρκεια της ημέρας και κάνει ένα πράγμα - για παράδειγμα, παίζοντας σε υπολογιστή ή ακούγοντας μουσική.

Το Legion είναι ένας από τους πιο ασφαλείς τύπους εγγραφής, αφού μαζεύονται μόνο καλοί φίλοι και γνωστοί. Κατά κανόνα, ο ακριβής αριθμός ανδρών και κοριτσιών επιλέγεται σε αναλογία 50 προς 50. Πολλοί θεωρούν τη λεγεώνα ένα βαρετό γεγονός και αναζητούν κάτι πιο διασκεδαστικό.

Hustle είναι όταν μαζεύονται τόσοι πολλοί άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι μεταξύ τους που κυριολεκτικά δεν υπάρχει πού να πέσει ένα μήλο. Είναι απίθανο να οργανωθεί μια φασαρία σε ένα διαμέρισμα· πιο συχνά γίνονται σε ντάκες ή σε ενοικιαζόμενες εξοχικές κατοικίες.

Ένα υποβρύχιο είναι ένα σοβαρό γεγονός για το οποίο προετοιμάζεστε εκ των προτέρων. Ο ιδιοκτήτης της καλύβας αγοράζει κυβικά μέτρα αλκοόλ και τόνους γιαμκά (φαγητό) και συγκεντρώνει μια παρέα ομοϊδεατών. Το θέμα είναι ότι δεν μπορείτε να φύγετε από την περιοχή του «υποβρυχίου» μέχρι να τελειώσει το πάρτι. Αυτά συνήθως διαρκούν από μία ημέρα έως τρεις.

Το Vpiska είναι ένα λουκάνικο - ένα πάρτι όπου δεν υπήρχε ούτε ένα κορίτσι.

Ξαπλώνετε στην παραλία κατά τη διάρκεια της ημέρας στη θέση του αστερία με όγκο Maupassant και το βράδυ βγαίνετε ραντεβού με την τηλεόραση στο δωμάτιό σας και κοιμάστε - δεν είναι για εσάς αυτού του είδους οι διακοπές; Θέλετε αχαλίνωτη διασκέδαση με φίλους και χορό μέχρι το πρωί, πάρτι αφρού, χαμογελαστά μάτια, μουσική και χαρά; Ούρα! Επιλέγουμε επειγόντως σε ποιο από τα πάρτι θέρετρα στον κόσμο θα πάμε! Δεν μπορείτε να φυτέψετε στο χιονισμένο κρύο... Θα σας πούμε πού είναι πραγματικά δροσερό και ποια ξενοδοχεία σίγουρα θα σας αρέσουν ;-)

200 μέτραΜπαρ Σδέντρο...Μαρμαρίς !

εκδρομές με πτήσεις από τη Μόσχα από 22.100 ρούβλια/άτομο

Το Bar Street στο ηλιόλουστο τουρκικό Μαρμαρίς είναι μικρό, μόλις 200 μέτρα μήκος, αλλά τι δρόμος! Άγρια εμπρηστικό! Και στις δύο πλευρές υπάρχουν μπαρ και κλαμπ - για κάθε γούστο. Μπορείτε να μετακινηθείτε από το ένα μέρος στο άλλο με μια μεγάλη φιλική παρέα, αφού η είσοδος είναι δωρεάν παντού. Διασκεδάστε όσο σας κουβαλούν τα πόδια σας! Ποτά - από 10 τουρκικές λίρες, τα κοκτέιλ είναι πιο ακριβά. Η τεκίλα κυλάει σαν ποτάμι κάτω από τα βρυχηθέντα σύνολα DJs, techno και rock, Latin και ντίσκο ήχο. Ρωσικές επιτυχίες - στο μπαρ "ΕΣΣΔ" ;-)

Η Μαρμαρίς, περιτριγυρισμένη από πευκοδάσος, βρίσκεται σχεδόν σε κλειστό κόλπο και βρέχεται από δύο θάλασσες, το Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Οι παραλίες είναι αμμώδεις, με ήπια είσοδο στη θάλασσα. Περίπου 50 σετ κατάδυσης για όσους θέλουν να θαυμάσουν τον υποβρύχιο κόσμο.

Πeace & αγάπη... Ίμπιζα!

εκδρομές με πτήσεις από τη Μόσχα από 37.000 ρούβλια/άτομο

Είστε χίπις στην καρδιά; Ας πάμε στην Ίμπιζα, ένα καταφύγιο για ελεύθερους στοχαστές, καλλιτέχνες και καλλιτέχνες. Το επίκεντρο της παγκόσμιας πάρτι ζωής με τα πιο μοδάτα ευρωπαϊκά κλαμπ, τα θρυλικά Café del Mar, Mambo, Pacha είναι εμποτισμένα με μια θετική ατμόσφαιρα. Και, για παράδειγμα, στα ανοιχτά του κλαμπ The Zoo Project, που γίνονται κάθε Σάββατο, μπορείτε όχι μόνο να απολαύσετε σύνολα διάσημων DJ, αλλά και να βουτήξετε στην πισίνα σαν βραδύποδας, να κρεμάσετε στο λαιμό φίλων, να γλεντήσετε μπάρμπεκιου με όρεξη λιονταριού... Πλήρης ελευθερία έκφρασης :)

Η Ίμπιζα είναι ένα ηλιόλουστο νησί στη Μεσόγειο Θάλασσα, κατάφυτο από πευκοδάση. Υπάρχουν 18 χλμ. παραλίες με μια στενή λωρίδα άμμου και βραχώδεις ακτές. Αξίζει να επισκεφθείτε εδώ για τη νόστιμη ισπανική κουζίνα.

Αφρισμένες νύχτες... Αγία Νάπα!

Εκδρομές με πτήσεις από τη Μόσχα από 26.000 ρούβλια/άτομο

Στο κέντρο της κυπριακής πόλης της Αγίας Νάπας, ουάου, κάνει πολύ ζέστη τη νύχτα! Τα κορίτσια απολαμβάνουν δωρεάν κοκτέιλ στα μπαρ μέχρι τις 00:30. Οι σύλλογοι χορού ανοίγουν γύρω στις δύο. Η πληθωρική αγγλική, γερμανική και κυπριακή νεολαία λικνίζεται σαν το τελευταίο τους καλοκαίρι στον πλανήτη Γη. Ατελείωτα πάρτι αφρού, χορός σε τραπέζια, διαγωνισμοί βρεγμένων μπλουζών - όλα αυτά συνοδεύονται από συναρπαστικά σύνολα διάσημων Βρετανών DJs, hip-hop, R'n'B, soul... Τα πιο μοδάτα κλαμπ - Castle Club, Bedrock. Οι Ρώσοι κάνουν παρέα στην Κόκκινη Πλατεία.

Έχει ζέστη και κατά τη διάρκεια της ημέρας στην Αγία Νάπα! Για παράδειγμα, στην πιο δημοφιλή παραλία Νησί, όπου υπάρχει τόσο ζεστό γαλάζιο νερό, απαλή άμμος, διαγωνισμοί και χορός από την αυγή μέχρι το σούρουπο.

Πηγαίνω— πηγαίνω-μπαρ... Τρελή Πατάγια!

εκδρομές με πτήσεις από τη Μόσχα από 26.200 ρούβλια/άτομο

Ο πιο πάρτι και καυτός δρόμος των μπαρ στο ταϊλανδικό θέρετρο Pattaya, το Walking Street προσφέρει ψυχαγωγία «μόνο για ενήλικες». Αν δεν σας πειράζει να πάτε σε στριπ μπαρ, να παρακολουθήσετε γητευτές φιδιών και φωτιάς, πολύχρωμα σόου, να κάνετε μασάζ, το συγκλονιστικό θέρετρο της Ταϊλάνδης σας περιμένει με ανοιχτές αγκάλες!

Η θάλασσα εδώ δεν είναι η πιο καθαρή, αλλά υπάρχουν ακόμα εξαιρετικές αμμουδιές. Η Pattaya βρίσκεται επίσης κοντά σε μικρά νησιά. Από την προβλήτα Bali Hai μπορείτε να φτάσετε στο νησί Koh Larn με τις κατάλευκες παραλίες και τα καθαρά τιρκουάζ νερά, όπου ένας πραγματικός παράδεισος…

Πάμε να κολυμπήσουμε και να χορέψουμε... Λορέτ ντε Μαρ!

εκδρομές με πτήσεις από τη Μόσχα από 24.100 ρούβλια/άτομο

Μια κομψή ευρωπαϊκή πόλη στη βραχώδη ακτή της Κόστα Μπράβα, το Lloret de Mar, με τις υπέροχες χρυσαφένιες παραλίες της, μετατρέπεται σε ένα ρεύμα τρελής διασκέδασης το βράδυ. Ανοίγουν βρετανικά, μεξικάνικα, ιρλανδικά μπαρ, ντίσκο και νυχτερινά κέντρα. Οι νέοι (το κύριο σώμα κάτω των 25 ετών) φεύγουν μέχρι τα ξημερώματα. Εξαιρετικά δημοφιλή μέρη στην πόλη: Τροπικές περιοχές, κλαμπ Λονδρέζων. Ο Τιέστο και η Γκόλντι έπαιξαν στον Κολοσσό.

Το βράδυ στο Lloret de Mar γίνονται πάρτι, τη μέρα υπάρχουν παραλίες, καφέ και ψώνια. Μπορείτε επίσης να πάτε στη Βαρκελώνη, είναι πολύ κοντά!

«Δεύτερο Άμστερνταμ» - Χερσόνησος

εκδρομές με αναχώρηση από τη Μόσχα από 11.400 ρούβλια/άτομο

Η Χερσόνησος είναι μια ανήσυχη πόλη στο ελληνικό νησί της Κρήτης. «Δεύτερο Άμστερνταμ», γιατί νέοι πάρτι έρχονται εδώ από την Ολλανδία. Τόσο οι Γερμανοί όσο και οι Ιρλανδοί το λάτρεψαν. Υπάρχει μια λωρίδα από μπαρ και ταβέρνες κατά μήκος της ακτής. Εδώ αρχίζει η διασκέδαση. Έχοντας δροσιστεί με ψητά ψάρια, μεζέδες και ούζο, πιο κοντά στα μεσάνυχτα όλοι μετακομίζουν στην Main Street, γεμάτη μικρά κλαμπ. Τα κύρια μέρη που πρέπει να δείτε είναι το Status με λαμπερούς πάγκους μπαρ, το Bio Bio με τη μουσική της δεκαετίας του '80, η Νέα Υόρκη στην παραλία.

Εκθεση ΙΔΕΩΝ

με θέμα: Νεανικά «πάρτι» και υποκουλτούρες

Ολοκληρώθηκε το:

Μόσχα 2010

Πολύ συχνά, όταν περπατάμε στο δρόμο, κάνουμε το μετρό ή απλά «καθόμαστε» στο Διαδίκτυο, ακούμε και βλέπουμε τη φράση «υποκουλτούρα». Η ίδια η ιδέα προέκυψε το 1950. Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος David Reisman επινόησε την ακόλουθη έννοια του όρου «υποκουλτούρα»: «... είναι μια ομάδα ανθρώπων που επιλέγουν σκόπιμα το στυλ και τις αξίες που προτιμά μια μειοψηφία». Με τη σειρά του, ο Dick Herbidge διεξήγαγε μια πιο εις βάθος ανάλυση του φαινομένου της υποκουλτούρας. Στο βιβλίο του Subculture: The Meaning of Style, προτείνει ότι οι υποκουλτούρες είναι ομάδες ανθρώπων με παρόμοια γούστα που δεν έλκονται από γενικά αποδεκτές αξίες και πρότυπα. Ο κοινωνιολόγος M. Brake, κάποτε, πίστευε ότι η υποκουλτούρα είναι κανόνες που συμβάλλουν στη διατήρηση ενός συγκεκριμένου τρόπου και στυλ ζωής στην κοινωνία.

Προσωπικά, βρίσκω ότι ο ορισμός μου για τον όρο «υποκουλτούρα» στις μέρες μας είναι μια ομάδα ανθρώπων που ενώνονται λόγω παρόμοιων ενδιαφερόντων για τη μουσική, η οποία στη συνέχεια, λόγω της επιρροής της, ή της επιρροής του τρόπου ζωής των καλλιτεχνών, δίνει (και μόνο τότε σε σπάνιες περιπτώσεις) μια μοναδική κοσμοθεωρία. Ως πρόσφατος συμμετέχων στο φαινόμενο της «υποκουλτούρας», θα ήθελα να πω ότι πρόσφατα οι υποκουλτούρες χάνουν όλο και περισσότερο το νόημά τους, όπως τους έδιναν οι αρχικές τους πηγές. Η προσωπική μου άποψη, βασισμένη σε προσωπική εμπειρία, είναι ότι η υποκουλτούρα στις μέρες μας είναι, σε ορισμένες περιπτώσεις, απλώς ένας τρόπος να απαλλαγούμε από προσωπικά συμπλέγματα.

Υπάρχουν όλο και λιγότεροι άνθρωποι που υποστηρίζουν και αναγνωρίζουν την αρχική ιδέα της εμφάνισης διαφόρων υποκουλτούρων. Στη δεκαετία του 60 - 80, την κύρια χρονική περίοδο κατά την οποία εμφανίστηκαν οι υποκουλτούρες, κάθε νεολαία «σύνδεση», όπως αποκαλούνται μερικές φορές οι υποκουλτούρες, είχε απαραίτητα τη δική της ιδεολογία και οι άνθρωποι «εντάχθηκαν στις τάξεις» ορισμένων υποκουλτούρων, ως ιδεολόγοι και τώρα η ιδεολογία της υποκουλτούρας είτε παραμορφώνεται πέρα ​​από την αναγνώριση είτε παύει να υπάρχει εντελώς. Ένα απλό παράδειγμα διαστροφής ή έλλειψης ιδεολογίας μιας υποκουλτούρας είναι οι ναζί σκίνχεντ.

Αρχικά, αυτή η υποκουλτούρα σχηματίστηκε από μια ομάδα απλών ανθρώπων από περιοχές της εργατικής τάξης, που φορούσαν τραχιές μπότες, φτηνά χακί μπουφάν και καρό πουκάμισα. Δεν αναγνώρισαν διαφορές με βάση τη φυλή ή οποιαδήποτε άλλη. Μόλις το κίνημα έγινε ευρέως διαδεδομένο (τότε είχε ήδη φτάσει στη Ρωσία), χωρίστηκε σε πολλές ομάδες, μία από αυτές - ναζί σκίνχεντ. Αυτή η ομάδα είναι η πιο ευρεία, το είδωλό τους είναι ο Αδόλφος Χίτλερ, από μουσική δεν ακούνε πλέον Ska (ένα μάλλον ήρεμο είδος μουσικής που ήρθε στην Αμερική και την Ευρώπη από την Τζαμάικα), όπως οι ιδρυτές του κινήματος "skinhead", αλλά μουσική του είδους Oi-punk - το πιο επιθετικό είδος στην πανκ μουσική. Οι ναζί σκίνχεντ υποστηρίζουν διαφορές με βάση τη φυλή, δεν μπορούν να ανεχθούν εκπροσώπους σεξουαλικών μειονοτήτων και προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να εξαλείψουν τα παραπάνω, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των λίγων σκίνχεντ που υποστηρίζουν την αρχική ιδέα του κινήματος. Αυτό είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα της σταδιακής εξάλειψης της αρχικής ιδεολογίας.

Προτού προχωρήσω στη διαφοροποίηση των υποκουλτούρων σύμφωνα με διάφορα χαρακτηριστικά και παράγοντες, θεωρώ απαραίτητο να εισαγάγω το θέμα δίνοντας σύντομα χαρακτηριστικά καθεμιάς από τις κύριες υποκουλτούρες: σκίνχεντ, πανκ, εμο, γκοθ, ποδηλάτες και μέταλδες, χίπις. Μίλησα ήδη εν συντομία για το μάλλον ριζοσπαστικό κίνημα «skinhead» λίγο πιο ψηλά, οπότε θα ξεκινήσω, ίσως, με την «πανκ» υποκουλτούρα, γιατί αυτό το κίνημα γενικεύει πολλά επόμενα.

Έτσι, τα πανκ είναι μια υποκουλτούρα που προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του '70 στις ΗΠΑ, την Αγγλία και μια σειρά από άλλες χώρες. Οι άνθρωποι που εμπλέκονται σε αυτή την υποκουλτούρα είναι πολύ επικριτικοί απέναντι στην κοινωνία. Οι τάσεις της πανκ πολιτικής περιλαμβάνουν την αναρχία, τον αντιαυταρχισμό, τον αντιμιλιταρισμό, τον αντικαπιταλισμό, τον αντιρατσισμό, τον αντισεξισμό, τον αντιεθνικισμό και την προστασία των δικαιωμάτων των ζώων (το τελευταίο παρατηρείται αρκετά σπάνια). Οι μουσικές προτιμήσεις των πανκ είναι εκτεταμένες - punk rock, anarchic punk και άλλοι κλάδοι του είδους punk.

Επόμενο στη σειρά για περιγραφή θα είναι το κίνημα νεολαίας «emo». Υπάρχει μια εσφαλμένη άποψη, οι συνέπειες της οποίας ήταν εξαιρετικά δυσάρεστες για τους ανθρώπους που υποστήριζαν αυτό το «κόμμα» ή για άτομα που, ως αποτέλεσμα ενός συνδυασμού περιστάσεων ή από αφελή τύχη, ήταν κατά οποιονδήποτε τρόπο παρόμοια με τους οπαδούς των παραπάνω- αναφερόμενη υποκουλτούρα. Έτσι, η ίδια λανθασμένη άποψη ήταν ότι τα emo είναι κλαψουρισμένα αγόρια και κορίτσια επιρρεπή σε αυτοκτονίες ή σε κάθε είδους σωματική βλάβη. Θα ήθελα να πω ποιος είναι πραγματικά ο emo, για να μην υπάρχουν λάθος στερεότυπα. Το Emo είναι μια υποκουλτούρα της οποίας το όνομα προέρχεται από το επίθετο συναισθηματικός. Τα αγόρια και τα κορίτσια αυτής της υποκουλτούρας ονομάζονται, αντίστοιχα, emo-boy (από τα αγγλικά, emo-boy) και emo-girl (από τα αγγλικά, emo-girl), ή, για να γενικεύσουμε, emo-kid. Πράγματι, τα παιδιά emo είναι αρκετά συναισθηματικά και ίσως υπερβολικά ευαίσθητα, αλλά αυτό δεν δίνει στους ανθρώπους το δικαίωμα να πουν ότι είναι «αυτοκτονικά και αυτοκτονικά». Τα χτενίσματά τους είναι αρκετά περίεργα - λοξά, σκισμένα κτυπήματα, συνήθως μαύρα, που κρέμονται ακριβώς πάνω από τα μάτια τους. Πολύ συχνά υπάρχει μακιγιάζ, τόσο στα πρόσωπα των κοριτσιών όσο και των αγοριών. Τα προτιμώμενα χρώματα είναι το μαύρο (κάτι κακό, αρνητικό, λυπηρό, άδικο) και το ροζ (αντανακλά τις χαρούμενες στιγμές της προσωπικής ζωής ενός παιδιού emo). Η κύρια ιδεολογία του emo: εστίαση γύρω από τα εσωτερικά συναισθήματα και τις αισθήσεις ενός ατόμου. Η θλίψη, η λαχτάρα, η αγάπη και άλλα συναισθήματα εκφράζονται συχνά σε μουσικές συνθέσεις, που τονίζονται από ορισμένες συγκεκριμένες τεχνικές τραγουδιού, όπως το «scream», που σημαίνει «κλαίω» στα αγγλικά. Παρ 'όλα αυτά, αν κάποιος φοράει πλευρικά κτυπήματα, ακούει εναλλακτική ροκ (το κύριο είδος μουσικής που προτιμούν τα παιδιά emo) και φοράει στενό τζιν με αθλητικά παπούτσια, αυτό δεν σημαίνει ότι το άτομο είναι παιδί emo. Πολλά στοιχεία της καθημερινής ζωής ενός παιδιού emo είναι παρόμοια, για παράδειγμα, με τα συστατικά της καθημερινής ζωής ενός skateboarder (σκισμένα κτυπήματα, στενά παντελόνια, μερικές φορές εναλλακτική ροκ).

Η γοτθική υποκουλτούρα πλέον δεν μοιάζει καθόλου με την αρχική πηγή. Το γοτθικό κίνημα νεολαίας εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Μεγάλη Βρετανία. Έχει άμεση σχέση με το γοτθικό στυλ στη λογοτεχνία, τη μουσική και την αρχιτεκτονική. Το στυλ ένδυσης των Γότθων (αυτό είναι το όνομα που δίνεται στους ανθρώπους που πηγαίνουν δίπλα-δίπλα με αυτήν την υποκουλτούρα) είναι ένας συνδυασμός πανκ στυλ, μεσαιωνικού στυλ και μερικές φορές συναντώνται και βικτοριανά ή αναγεννησιακά ρούχα. Όλα αυτά γίνονται συνήθως σε μαύρο, συμπεριλαμβανομένου του μακιγιάζ και των μαλλιών. Η γενική τάση είναι θλιβερά, μερικές φορές ακόμη και πένθιμα μοτίβα στη μουσική και την εμφάνιση, η λατρεία της λογοτεχνίας του δέκατου ένατου αιώνα. Οι σημερινοί Γότθοι θεωρούν υποχρεωτικό να έρχονται στα νεκροταφεία τη νύχτα, να πίνουν αλκοόλ εκεί και μερικές φορές να οργανώνουν μερικές μυστικιστικές τελετουργίες, που θυμίζουν τις τελετουργίες των σατανιστών, που συνδέονται, κατά κανόνα, μόνο με βρικόλακες και λυκάνθρωπους. Οι Γότθοι της εποχής μας δεν σέβονται πλέον τη λογοτεχνία του 19ου αιώνα, αλλά τον σκηνοθέτη Τιμ Μπάρτον, γνωστό για τις θλιβερές ταινίες κινουμένων σχεδίων του, οι οποίες χαρακτηρίζουν την αιώνια θλίψη, το «γκρίζο». Δεν αντιλαμβάνονται πλέον την παλιά γοτθική μουσική, αλλά μάλλον ακούν μια θλιβερή εμφάνιση αυτού του είδους - το gothic rock.

Ωστόσο, οι ποδηλάτες και οι metalheads έχουν αρκετά παρόμοια κινήματα, τα οποία πρόσφατα δεν μπορούν πλέον να ονομαστούν νεότητα (πολύ συχνά, ειδικά στις ΗΠΑ, υπάρχουν ομάδες ποδηλάτων που αποτελούνται από άτομα άνω των 50 ετών). Και οι δύο υποκουλτούρες εμφανίστηκαν στην αυγή της δεκαετίας του '60. Οι ποδηλάτες λατρεύουν τις μοτοσυκλέτες και οτιδήποτε σχετίζεται με αυτές. Ο καθηγητής-κοινωνιολόγος S.A. Sergeev ονόμασε αυτό το κίνημα ρομαντικό-διαφυγής, το οποίο τονίζει την ξέφρενη αγάπη τους για τους δρόμους και τα ταξίδια με μοτοσικλέτες. Τα είδη ένδυσης δεν είναι πολύ διαφορετικά ή δημιουργικά - δερμάτινα μπουφάν ή τζιν γιλέκα (στην πλάτη, κατά κανόνα, είναι ραμμένο το σύμβολο μιας ή άλλης ομάδας στην οποία ανήκει ο ποδηλάτης, εάν υπάρχει), στα πόδια είναι κουρελιασμένα τζιν σταχτί και βαριές μπότες.

Οι metalheads, όπως και οι ποδηλάτες, προτιμούν το hard rock και το metal ως αγαπημένη τους μουσική. Σε αντίθεση με τους punks και τους emo, οι metalheads δεν έχουν ιδιαίτερη ιδεολογία, όλος ο τρόπος ζωής τους συγκεντρώνεται γύρω από τη μουσική, αλλά η ιδιαιτερότητα των στίχων είναι η εξύμνηση της ανεξαρτησίας και της αυτοπεποίθησης. Στυλ ρούχων - μακριά μαλλιά, δερμάτινο τζάκετ ή γιλέκο, τζιν ή δερμάτινο παντελόνι, μπαντάνα στο κεφάλι, και όλα αυτά συνοδεύονται από μεταλλικά ένθετα παντού.

Και τέλος, οι χίπις. Ο πολιτισμός τους είναι ένα από τα πιο αρχαία και διαρκή από όλα τα κινήματα. Οι χίπις φημίζονται για την ευγένειά τους. Η πρώτη εμφάνιση των χίπις ήταν τη δεκαετία του '60. Κάλεσαν την ανθρωπότητα να μην πολεμήσει, να αγαπήσει ο ένας τον άλλον. Ήταν οι πρώτοι που άρχισαν να επεκτείνουν τη συνείδηση ​​με όλους τους τρόπους: από τον διαλογισμό έως το LSD. Εξαιτίας του τελευταίου είναι που η εμφάνισή τους συνοδεύτηκε από σοβαρά σκάνδαλα. Τα στοιχεία του ρούχου μπορεί να είναι απολύτως οτιδήποτε, αλλά όλα τα στοιχεία, τις περισσότερες φορές, θα πρέπει να «δώσουν ελευθερία δράσης»· συχνά εμφανίζονται κορδέλες και σανδάλια. Η μουσική που τους συνοδεύει στη ζωή τους είναι πολύ διαφορετική: από The Doors (πανκ συγκρότημα) και Beatles μέχρι Allen Ginsberg και Bob Marley.

Τώρα μπορούμε να προχωρήσουμε στο επόμενο σημείο που σχετίζεται με το θέμα της «υποκουλτούρας» - ταξινομήσεις. Όσον αφορά τις ταξινομήσεις των «πάρτι» της νεολαίας, οι απόψεις διίστανται. Υπάρχουν μόνο 4 κύριες τυπολογίες υποκουλτούρας. Ένα από αυτά ανήκει στον Ρώσο κοινωνιολόγο Mikhail Topalov, ο οποίος διαφοροποίησε τις υποκουλτούρες σύμφωνα με τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1) πάθος για τη σύγχρονη νεανική μουσική.

2) φιλοδοξία για δραστηριότητες νόμου και τάξης.

3) άτομα που ασχολούνται ενεργά με ορισμένα αθλήματα.

4) δραστηριότητες που σχετίζονται με τον αθλητισμό (οπαδοί).

5) φιλοσοφική και μυστικιστική?

6) περιβαλλοντολόγοι.

Ωστόσο, νομίζω ότι η κατάταξή του δεν είναι απολύτως ακριβής, επειδή ένα από τα σημεία του είναι οι «σχεδόν αθλητικές δραστηριότητες» και αναφέρει τους οπαδούς ως παράδειγμα. Αυτό δεν μπορεί να είναι ένα είδος υποκουλτούρας, γιατί αν μιλάμε για την «υποκουλτούρα» ως τον αρχικό σκοπό του φαινομένου, τότε υποδεικνύουμε μια συγκεκριμένη ιδεολογία, και οι θαυμαστές δεν την έχουν, εκτός από το γεγονός ότι όλοι υποστηρίζουν τους είδωλα και αγαπημένες ομάδες .

Ο καθηγητής Z.V. θέλει να μας μυήσει σε μια άλλη γνωστή τυπολογία. Σίκεβιτς. Προτείνει ότι οι ομάδες ανθρώπων που ενώνονται σε υποκουλτούρες μπορούν να χωριστούν ανάλογα με την ποιότητα της σύνδεσης με τη μία ή την άλλη πτυχή:

1) σύνδεση με έναν τρόπο αφιερώματος χρόνου (λάτρεις της μουσικής και των σπορ, μεταλλάδες, λούμπερ, πιθανώς ναζί).

2) σύνδεση με την κοινωνική θέση (οικολογικά «πάρτι» νεολαίας).

3) σύνδεση με τον τρόπο ζωής («συστηματική»).

4) σύνδεση με εναλλακτική δημιουργικότητα (μη αναγνωρισμένοι ζωγράφοι, γλύπτες, μουσικοί, ηθοποιοί, συγγραφείς κ.λπ.). Ονομάζονται επίσης «υπόγειες» φιγούρες.

Κατά τη γνώμη μου, μια τέτοια τυποποίηση δεν μπορεί καν να παρουσιαστεί για εξέταση, γιατί εδώ ο καθηγητής Sikevich, σχεδόν ενώνει όλες τις υπάρχουσες υποκουλτούρες σε μια πτυχή, δείχνει ότι οι δραστηριότητές τους συνδέονται με τον τρόπο που περνούν το χρόνο τους και όλους τους άλλους ανθρώπους που δεν μπορούν να ονομαστούν υποκουλτούρες στην ουσία τους δικούς τους (αν και οι λάτρεις της μουσικής και των σπορ, που αναφέρονται ως παραδείγματα της πρώτης πτυχής, δεν είναι επίσης ουσιαστικά υποκουλτούρες).

Η ακόλουθη ταξινόμηση ανήκει στον καθηγητή S.A. Sergeev. Υποστηρίζει ότι όλες οι υποκουλτούρες μπορούν να χωριστούν σε υποκουλτούρες ρομαντικής-απόδρασης (χίπις, ινδιάνοι, Τολκινιστές, ποδηλάτες). ηδονιστική-διασκεδαστική (οι λεγόμενοι κύριοι, ράβερ, ράπερ κ.λπ.) εγκληματίας ("Gopniks", "Lubers"); αναρχο-μηδενιστική (πανκς, εξτρεμιστικές υποκουλτούρες) ή ριζικά καταστροφική. Θα αποκαλούσα την τυπολογία του την πιο κοντινή στην εποχή μας.

Και τέλος, η τελευταία τυπολογία που θα ήθελα να εισαγάγω στη δουλειά μου είναι η γενικά αποδεκτή ταξινόμηση σε κοινωνικο-νομική βάση. Αυτή η ταξινόμηση διακρίνει τρεις κύριους τύπους:

1) προκοινωνικού ή κοινωνικά ενεργού τύπου, οι δραστηριότητες αυτού του τύπου στοχεύουν στο όφελος του κράτους (ομάδες προστασίας του περιβάλλοντος κ.λπ.)

2) κοινωνικά παθητικός τύπος, όλες οι δραστηριότητες αυτού του τύπου δεν διασταυρώνονται με κανέναν τρόπο με τις δραστηριότητες του κράτους (ποδοσφαιρόφιλοι και μουσικόφιλοι)

3) αντικοινωνικός τύπος (χίπις, πανκ, τοξικομανείς κ.λπ.)

Αυτή η τυπολογία, κατά τη γνώμη μου, δεν έχει καμία σχέση με τη διαίρεση των υποκουλτούρων. Εάν κλείσετε τα μάτια σας στο γεγονός ότι οι τοξικομανείς δεν είναι σίγουρα μια υποκουλτούρα, όπως οι ομάδες προστασίας του περιβάλλοντος και οι λάτρεις της μουσικής ή του ποδοσφαίρου, τότε, καταρχήν, θα έλεγα ότι η ταξινόμηση μπορεί να γίνει, αλλά μόνο ως διαφοροποίηση ορισμένων στρώματα του πληθυσμού ανά είδος δραστηριότητας σε σχέση με το κράτος. Και, απομακρυνόμενοι κάπως από το θέμα, αν λάβουμε υπόψη αυτή την ταξινόμηση γενικά, τότε οι οπαδοί του ποδοσφαίρου πρέπει οπωσδήποτε να ταξινομηθούν ως ακοινωνικοί, επειδή σε σχέση με τη σύγχρονη προσέγγιση του ποδοσφαίρου «fanhood» (χρησιμοποιώ αυτόν τον όρο λόγω του γεγονότος ότι αυτό ακριβώς συμβαίνει στις μέρες μας που ονομάζεται δραστηριότητα στην οποία συμμετέχουν οι φίλοι του ποδοσφαίρου), οι ενέργειες των οπαδών μπορούν να ονομαστούν μόνο ακοινωνικές.

Εδώ τελειώνουν οι γνωστές ταξινομήσεις των υποκουλτούρων και θα προτιμούσα, ως κορυφαία, την ταξινόμηση του Professor S.A. Sergeev. Επέλεξε εκπληκτικά με ακρίβεια έννοιες για να περιγράψει ορισμένα «πάρτι» της νεολαίας.

Θα ήθελα να πω ότι ο όρος «υποκουλτούρα» έχει ήδη εισχωρήσει τόσο βαθιά στην καθημερινότητά μας, όπως και το ίδιο το φαινόμενο, που δεν παρατηρούμε πλέον καμία καινοτομία από τους συμμετέχοντες αυτού ή του άλλου «σύνδεσης» νέων, βλέπουμε μόνο και πείτε: «Χθες είδα έναν σκίνχεντ, ξυρισμένο, με τεράστιες μπότες και με το παντελόνι του τυλιγμένο» ή «Έχουμε πανκ skaters να κάνουν πατινάζ κοντά στο σπίτι μας, έχω βαρεθεί τις σανίδες τους». Όλα αυτά μας φαίνονται εντελώς συνηθισμένα. Από αυτό συμπεραίνω ότι στις μέρες μας οι συμμετέχοντες σε υποκουλτούρες, ή άτυποι, όπως τους αποκαλούσαν από την εποχή της ΕΣΣΔ («Άτυπες ενώσεις νεολαίας»), δεν λάμπουν πλέον με πρωτοτυπία και ουσιαστικά δεν ξεχωρίζουν πια από το πλήθος. Αν κάποιος μπει σε ένα λεωφορείο γεμάτο ηλικιωμένους και ανάμεσά τους στέκεται ένας άντρας με δερμάτινο μπουφάν και με ανασηκωμένα πράσινα μαλλιά, φυσικά θα του δώσουμε αμέσως προσοχή, αλλά στη γενική μάζα των ανθρώπων, αν φανταστούμε Επομένως, είτε είναι πανκ, είτε είναι emo, είτε είναι σκίνχεντ, ούτε μια υποκουλτούρα δεν ξεχωρίζει πια. Αλλά για εμάς, εξακολουθούμε να ορίζουμε τον όρο «υποκουλτούρα» ως κάτι «διαφορετικό από το συνηθισμένο».

Και, εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι ένα άτομο, ένας άντρας ή ένα κορίτσι, είναι "άτυπος" μέχρι να καταλάβει μόνος του ότι με αυτό δεν θα πετύχει τίποτα, ότι ένα άτομο κυβερνάται από την κοινωνική του θέση και η «υποκουλτούρα» ως φαινόμενο δεν κινητοποιεί καθόλου τον άνθρωπο στην κοινωνική κλίμακα. Μόνο με την ανάπτυξη μπορεί ένα άτομο να ξεπεράσει το ότι ανήκει σε μια ή την άλλη υποκουλτούρα. Και όταν ένα άτομο το συνειδητοποιεί μόνος του, όταν μεγαλώσει ηθικά, παύει να ενδιαφέρεται για κάθε είδους υποπολιτισμικά σύνεργα, κάθε είδους δραστηριότητες που σχετίζονται ειδικά με το νεανικό του κίνημα, το μόνο που μένει είναι η αγάπη του για το μουσικό είδος, στο τουλάχιστον για τα επόμενα χρόνια. Ωστόσο, έχοντας ωριμάσει, ένα άτομο δεν είναι πλέον τόσο δεκτικό στη μουσική, η κοσμοθεωρία του δεν αλλάζει ριζικά, όπως ήταν όταν ήταν ένα άτυπο άτομο. Η μουσική είναι, ίσως, το μόνο πράγμα που απομένει από την προηγούμενη δέσμευση ενός ατόμου σε ένα ή άλλο νεανικό «πάρτι».

Βιβλιογραφία.

1) Brake M. The Sociology of youth cultures and youth subcultures in America, Braitain και Canada. Λονδίνο: 1995, σ. 8.

2) Σ.Ν. Mayorova-Shcheglova. «Δικό» δωμάτιο ως τεχνούργημα της νεανικής υποκουλτούρας // Κοινωνιολογική Έρευνα. - 2003. - Αρ. 3. - σελ. 119-120.

3) Sergeev S.A. Υποκουλτούρες της νεολαίας στη δημοκρατία // Κοινωνικές σπουδές. - 1998. - Νο. 11. - Σ. 95-102.

4) Sergeev S.A. Σχετικά με το ζήτημα της ταξινόμησης και ορισμένα χαρακτηριστικά των υποκουλτούρων της νεολαίας στη Ρωσία // Κοινωνική γνώση: σχηματισμοί και ερμηνείες. Πρακτικά διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου. Καζάν: Fort-Dialogue. - 1996.- Σ. 43-50.

5) Sikevich Z.V. Νεανική κουλτούρα: υπέρ και κατά. Σημειώσεις κοινωνιολόγου. - Αγία Πετρούπολη: 1990. - Σελ.6

6) Νεανικός πολιτισμός: νεολαία και προβλήματα σύγχρονου καλλιτεχνικού πολιτισμού: Σάββ. επιστημονικές εργασίες. - Πετρούπολη: 1990. - σσ. 8-9.

7) Κρασάβτσεβα Ι.Ν. NES «Εθνική Κοινωνιολογική Εγκυκλοπαίδεια»: [Ηλεκτρονικό έγγραφο]. -(http://voluntary.ru/dictionary/568/word/%D1%D3%C1%CA%D3%CB%DC%D2%D3%D0%C0).

8) Slyusarevsky N.N. Πολιτισμολογία. Η υποκουλτούρα ως αντικείμενο έρευνας: [Ηλεκτρονικό έγγραφο]. - (http://www.countries.ru/library/typology/subkultura.htm).

9) Dolinina Irina. UG «Εφημερίδα του δασκάλου». Τρόπος ζωής στην κοινωνία: [Ηλεκτρονικό έγγραφο]. - (http://www.ug.ru/issue/?action=topic&toid=6568).

10) Shepitko M., Rylina S. Εκπαιδευτικό Κέντρο “Junior”: [Ηλεκτρονικό έγγραφο]. - (http://www.junior.ru/students/rylina/otvet.htm).

11) Shepitko M., Rylina S. Εκπαιδευτικό Κέντρο “Junior”: [Ηλεκτρονικό έγγραφο]. - (http://www.junior.ru/students/rylina/hippy.htm).

12) Shepitko M., Rylina S. Εκπαιδευτικό Κέντρο “Junior”: [Ηλεκτρονικό έγγραφο]. - (