Όλοι μας έλεγαν παραμύθια ως παιδιά. Baba Yaga, γοργόνες, γοργόνες - όλοι αυτοί οι παραμυθένιοι χαρακτήρες είναι χαραγμένοι στη μνήμη μας για το υπόλοιπο της ζωής μας ως υπέροχες αναμνήσεις από την παιδική μας ηλικία. Αλλά όπως λέει η γνωστή παροιμία: «Μια ιστορία με ψέματα και ένας υπαινιγμός σε αυτό, ένα μάθημα για τους καλούς φίλους». Οι Σλάβοι πρόγονοί μας πίστευαν και τιμούσαν μια ολόκληρη λεγεώνα από κάθε είδους πνεύματα. Εδώ είναι μερικά μόνο από αυτά:

AUKA- πνεύμα του δάσους, που σχετίζεται με τον καλικάντζαρο. Ακριβώς όπως ο καλικάντζαρος, του αρέσει να παίζει φάρσες και αστεία και να οδηγεί ανθρώπους στο δάσος. Αν φωνάξεις στο δάσος, θα γυρίσει από όλες τις πλευρές. Μπορείς, όμως, να ξεφύγεις από το πρόβλημα λέγοντας την αγαπημένη ρήση όλων των διαβόλων: «Περπάτησα, βρήκα, έχασα». Αλλά μια φορά το χρόνο, όλες οι μέθοδοι καταπολέμησης των πνευμάτων του δάσους αποδεικνύονται άχρηστες - 4 Οκτωβρίου, όταν ο καλικάντζαρος εξοργίζεται. «Auku, τσάι, ξέρεις; Ο Auka ζει σε μια καλύβα, και η καλύβα του είναι με χρυσά βρύα, και το νερό του είναι από πάγο της άνοιξης όλο το χρόνο, η σκούπα του είναι σαν το πόδι της αρκούδας, ο καπνός βγαίνει από την καμινάδα ζωηρά, και στο κρύο ο Auka είναι ζεστός.. Ο Auka είναι εφευρετικός: ξέρει πολλά ότι είναι δύσκολος μπελάς, πλάκα, θα κάνει μαϊμού, θα αναποδογυρίσει σαν τροχός και θα θέλει να τρομάξει, και είναι τρομακτικό. Ναι, γι' αυτό είναι Auka, για να τρομάξει» (A.M. Remizov. «To the Sea-Ocean»).

ΜΠΑΜΠΗ- κακό πνεύμα νύχτας. Ζει σε καλαμιές, και το βράδυ περιπλανιέται κάτω από τα παράθυρα, κάνει θόρυβο, γρατσουνίζει και χτυπά τα παράθυρα. Ο Μπαμπέι τρομάζει τα μικρά παιδιά που δεν θέλουν να πάνε για ύπνο. Λένε γι' αυτόν ότι περπατάει με ένα μεγάλο σακίδιο το βράδυ κάτω από τα παράθυρα, βρίσκει ένα άτακτο παιδί και το πηγαίνει στο δάσος.
«Άι, αντίο, αντίο, αντίο,
Μην πας, γέροντα. Μπαμπάι,
Μη δίνετε στα άλογα σανό.
Τα άλογα δεν τρώνε σανό
Όλοι κοιτάζουν τη Μισένκα.
Ο Μίσα κοιμάται το βράδυ
Και μεγαλώνει με την ώρα.
Άι, αντίο, αντίο, αντίο,
Μην έρχεσαι σε εμάς, Μπαμπάι» (νανούρισμα).

ΜΠΑΓΚΑΝ- το πνεύμα προστάτη των βοοειδών, τα προστατεύει από επώδυνες επιθέσεις και πολλαπλασιάζει τους απογόνους, και σε περίπτωση θυμού του κάνει τα θηλυκά άγονα ή σκοτώνει αρνιά και μοσχάρια κατά τη γέννησή τους. Οι Λευκορώσοι του αφιερώνουν μια ειδική θέση στα υπόστεγα αγελάδων και προβάτων και οργανώνουν μια μικρή φάτνη γεμάτη σανό: εδώ εγκαθίσταται το μπαγκάν. Ταΐζουν το σανό από τη φάτνη του στην αγελάδα που γεννά σαν να ήταν θεραπευτικό φάρμακο.

BAENNIK(bannik, laznik, bainik, λουτρό) - ένα ακάθαρτο πνεύμα από τους νεκρούς που εγκαθίσταται σε κάθε λουτρό πίσω από τη θερμάστρα, τις περισσότερες φορές κάτω από το ράφι στο οποίο συνήθως ατμίζουν. Είναι γνωστός σε όλο τον ρωσικό λαό για την κακή του αγένεια. "Δεν υπάρχει κανένας πιο κακός από έναν bannik και κανείς δεν είναι πιο ευγενικός από αυτόν", λένε στην ιθαγενή περιοχή του Νόβγκοροντ, αλλά πιστεύουν ακράδαντα στην ετοιμότητά του να βλάψει και τηρούν αυστηρά τους κανόνες της δουλοπρέπειας και της ευγνωμοσύνης. Πιστεύουν ότι το baennik πλένεται πάντα μετά από όλους, και επομένως όλοι φοβούνται το τέταρτο σπάσιμο ή τον τέταρτο ατμό: "αυτός" θα επιτεθεί, θα αρχίσει να πετάει καυτές πέτρες, θα πιτσιλάει βραστό νερό. αν δεν ξεφύγεις επιδέξια, δηλ. προς τα πίσω, μπορεί να σε ζεματίσει εντελώς. Το πνεύμα θεωρεί ότι αυτή η ώρα (δηλαδή μετά από τρία διαλείμματα) είναι δική του και επιτρέπει μόνο στους διαβόλους να πλυθούν: για τους ανθρώπους, ένα μπάνιο υποτίθεται ότι γίνεται γύρω στις 5-7 το απόγευμα. Ο Baennik προσπαθεί να αποκτήσει το λουτρό αδιαίρετα και είναι δυσαρεστημένος με όποιον καταπατά τα δικαιώματά του, έστω και προσωρινά. Γνωρίζοντας αυτό, ένας σπάνιος ταξιδιώτης που πιάστηκε τη νύχτα θα αποφασίσει να αναζητήσει καταφύγιο εδώ. Δεδομένου ότι το baennik έχει άμεση ευθύνη να απομακρύνει τα απόβλητα από το λουτρό, είναι δικαίωμά του να προκαλεί σπατάλη σε όσους είναι δυσαρεστημένοι. Κερδίζουν χάρη στο baennik φέρνοντάς του μια λιχουδιά από ένα κομμάτι ψωμί σίκαλης πασπαλισμένο με χοντρό αλάτι. Και για να του πάρουν για πάντα την εξουσία, του φέρνουν δώρο ένα μαύρο κοτόπουλο. Ο Μπάεννικ προσπαθεί να είναι αόρατος, αν και μερικοί ισχυρίζονται ότι τον έχουν δει και ότι είναι γέρος, όπως όλα τα συγγενικά του πνεύματα: δεν είναι τυχαίο που έχουν ζήσει σε αυτόν τον κόσμο τόσα αμέτρητα χρόνια.

BAYECHNIK(perebayechnik) - ένα κακό οικιακό πνεύμα. Ο αφηγητής εμφανίζεται αφού διηγείται τρομακτικές ιστορίες για κάθε είδους κακά πνεύματα τη νύχτα. Περπατά ξυπόλητος για να μην ακούσει κανείς πώς στέκεται πάνω από ένα άτομο με τα χέρια τεντωμένα πάνω από το κεφάλι του (θέλει να μάθει αν φοβάται ή όχι). Θα σηκώσει τα χέρια του μέχρι να γίνει πραγματικότητα αυτό που είπε και το άτομο να ξυπνήσει με κρύο ιδρώτας. Αν ανάψετε μια δάδα αυτή τη στιγμή, μπορείτε να δείτε σκιές να τρέχουν, αυτός είναι. Σε αντίθεση με το μπράουνι, καλύτερα να μην του μιλήσετε, μπορεί να αρρωστήσετε επικίνδυνα. Είναι τέσσερις ή πέντε από αυτούς στο σπίτι. Ο πιο τρομερός είναι ο μουστακαλιάρης κάθαρμα, το μουστάκι του αντικαθιστά τα χέρια του.

ΔΑΙΜΟΝΕΣ- στη σλαβική μυθολογία, κακά πνεύματα. Με αυτή την έννοια, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται στη λαϊκή τέχνη, ιδιαίτερα σαφώς σε συνωμοσίες. Οι δαίμονες μπορούν να εμφανιστούν με διάφορες μορφές. Η ρωσική παροιμία είναι χαρακτηριστική: «Οι νεκροί δεν έχουν τη δική τους εμφάνιση, περπατούν μεταμφιεσμένοι». Η πιο κοινή εικόνα δαιμόνων στην εικονογραφία και τη λαογραφία είναι αυτή - μελαχρινή, κερασφόρα, με ουρά, με οπλές στα πόδια. Η δραστηριότητα των δαιμόνων ως πειραστών απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους, αλλά ιδιαίτερα δεν είναι αδιάφοροι για τους μοναχούς, τους ασκητές και τους ερημίτες.
«...Ο δαίμονας μας οδηγεί στο χωράφι, προφανώς
Ναι, κάνει κύκλους.
Κοίτα: εκεί παίζει,
Φυσάει, με φτύνει.
Εκεί - τώρα σπρώχνει στη χαράδρα
Αγριο άλογο;
Υπάρχει μια άνευ προηγουμένου χιλιομετρική απόσταση
Κόλλησε μπροστά μου.
Το θόρυβο άστραψε με μια μικρή σπίθα
Και χάθηκε στο σκοτάδι της νύχτας» (Α.Σ. Πούσκιν. «Δαίμονες»).

ΒΑΛΤΟΣ(bolotyanik, bagnik) - το πνεύμα του βάλτου. Πανομοιότυπο με το νερό. Η δημοφιλής φαντασία βρίσκει ότι ένας βάλτος είναι ένα απολύτως κατάλληλο μέρος για να εγκατασταθούν τα κακά πνεύματα, όπως αποδεικνύεται από πολλές παροιμίες και ρητά, για παράδειγμα, "Όπου υπάρχουν βάλτοι, υπάρχει ένας διάβολος", "Υπάρχουν διάβολοι σε ακίνητα νερά" κ.λπ. «Είναι ο βάλτος που σε κοροϊδεύει. It’s a dark force that beckons you” (A.A. Blok. “A swamp is a deep deep...”).

ΒΑΖΙΛΑ(στάβλος, φύλακας αγέλης) - το πνεύμα προστάτη των αλόγων, αντιπροσωπεύεται σε ανθρώπινη μορφή, αλλά με αυτιά και οπλές αλόγου. Κάθε νοικοκύρης έχει το δικό του βαζιλού, που ζει σε στάβλο (αχυρώνα), φροντίζει τα άλογα, τα προστατεύει από ασθένειες και όταν πηγαίνουν στο κοπάδι, αφαιρεί από αυτά τα αρπακτικά ζώα.

ΒΕΔΟΓΟΝΗ- ψυχές που ζουν σε σώματα ανθρώπων και ζώων, και ταυτόχρονα στεγάζουν ιδιοφυΐες, προστατεύοντας την οικογενειακή περιουσία και το σπίτι. Κάθε άτομο έχει το δικό του vedogon. όταν κοιμάται, το βεντόγκον αφήνει το σώμα και προστατεύει την περιουσία του από τους κλέφτες και τον εαυτό του από τις επιθέσεις άλλων βεντογόνων και από μαγικά ξόρκια. Εάν ένα βεντόγκον σκοτωθεί σε μια μάχη, το άτομο ή το ζώο στο οποίο ανήκε πεθαίνει αμέσως στον ύπνο του. Επομένως, αν ένας πολεμιστής τυχαίνει να πεθάνει σε ένα όνειρο, τότε λένε ότι το βεντόγκον του πολέμησε με το βεντόγκον των εχθρών του και σκοτώθηκε από αυτούς. Για τους Σέρβους αυτές είναι ψυχές που με το πέταγμα τους παράγουν ανεμοστρόβιλους. Για τους Μαυροβούνιους, αυτές είναι οι ψυχές των νεκρών, οι ιδιοφυΐες του σπιτιού, που προστατεύουν τη στέγαση και την περιουσία των εξ αίματος συγγενών τους από επιθέσεις κλεφτών και εξωγήινων μαγισσών. «Εδώ, αποκοιμήθηκες χαρούμενος και ο Βεντόγκον σου βγήκε σαν ποντίκι, περιπλανώμενος σε όλο τον κόσμο. Και δεν πάει πουθενά, σε τι βουνά, σε τι αστέρια! Θα κάνει μια βόλτα, θα τα δει όλα και θα επιστρέψει κοντά σου. Και θα σηκωθείς το πρωί χαρούμενος μετά από ένα τέτοιο όνειρο: ο αφηγητής θα πει ένα παραμύθι, ο τραγουδοποιός θα πει ένα τραγούδι. Ο Vedogon σας τα είπε όλα αυτά και τα τραγούδησε - και παραμύθι και τραγούδι» (A.M. Remizov. «To My-Ocean»).

VII(Niya, Niam) - ένα μυθικό πλάσμα του οποίου τα βλέφαρα κατεβαίνουν στο ίδιο το έδαφος, αλλά αν τα σηκώσετε με ένα πιρούνι, τότε τίποτα δεν θα κρυφτεί από το βλέμμα του. η λέξη "wii" σημαίνει βλεφαρίδες. Viy - με μια ματιά σκοτώνει ανθρώπους και μετατρέπει πόλεις και χωριά σε στάχτη. ευτυχώς, το δολοφονικό του βλέμμα κρύβεται από χοντρά φρύδια και βλέφαρα κοντά στα μάτια του και μόνο όταν είναι απαραίτητο να καταστρέψουν εχθρικούς στρατούς ή να πυρπολήσουν εχθρική πόλη, του σηκώνουν τα βλέφαρα με ένα πιρούνι. Ο Viy θεωρήθηκε ένας από τους κύριους υπηρέτες του Chernobog. Θεωρούνταν δικαστής των νεκρών. Οι Σλάβοι δεν μπόρεσαν ποτέ να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι όσοι ζούσαν παράνομα, όχι σύμφωνα με τη συνείδησή τους, δεν τιμωρήθηκαν. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι ο τόπος εκτέλεσης των ανόμων ήταν μέσα στη γη. Το Viy συνδέεται επίσης με τον εποχιακό θάνατο της φύσης κατά τη διάρκεια του χειμώνα. Ήταν σεβαστός ως ο αποστολέας των εφιαλτών, των οραμάτων και των φαντασμάτων, ειδικά για όσους δεν έχουν ήσυχη τη συνείδησή τους. «...Είδε ότι οδηγούσαν κάποιον κατάληψη, βαρύ, ραιβόποδα. Ήταν όλος καλυμμένος με μαύρη γη. Τα πόδια και τα χέρια του καλυμμένα με χώμα ξεχώριζαν σαν χορδώδεις, δυνατές ρίζες. Περπάτησε βαριά, σκοντάφτοντας συνέχεια. Τα μακριά βλέφαρα ήταν χαμηλωμένα στο έδαφος. Ο Khoma παρατήρησε με τρόμο ότι το πρόσωπό του ήταν σιδερένιο» (N.V. Gogol. «Viy»). «... Σήμερα ο Viy είναι σε ηρεμία», το δικέφαλο άλογο χασμουρήθηκε με το ένα κεφάλι και έγλειψε τα χείλη του με το άλλο κεφάλι, «Ο Viy ξεκουράζεται: κατέστρεψε πολλούς ανθρώπους με το μάτι του και από την εξοχή- πόλεις μόνο στάχτες βρίσκονται. Ο Viy θα συσσωρεύσει δύναμη και θα ασχοληθεί ξανά» (A.M. Remizov. «To the Sea-Ocean»).

ΒΟΜΕΝΟΣ ΛΥΚΟΣ- ο άρχοντας των θυελλωδών καταιγίδων, που ελέγχει τους ουράνιους λύκους, ακολουθώντας τον σε μεγάλες αγέλες και αντικαθιστώντας τα κυνηγόσκυλα στο άγριο κυνήγι. Σύμφωνα με το μύθο, ο βοσκός λύκων ιππεύει έναν λύκο, κρατώντας ένα μακρύ μαστίγιο στα χέρια του ή περπατά μπροστά από μια μεγάλη αγέλη λύκων και τους γαληνεύει με ένα ρόπαλο. Στη συνέχεια εμφανίζεται με τη μορφή ενός γέρου παππού, μετά ο ίδιος μετατρέπεται σε λύκο, περιφέρεται στα δάση ως αρπακτικό θηρίο και επιτίθεται στα κοπάδια του χωριού. Αυτός ο λυκάνθρωπος, σταματώντας κάτω από ένα σκιερό δέντρο, από θηρίο γίνεται γέρος, μαζεύει λύκους γύρω του, τους ταΐζει και δίνει στον καθένα τη λεία του: διατάζει έναν λύκο να σφάξει μια αγελάδα, έναν άλλο να φάει ένα πρόβατο, γουρούνι ή πουλάρι, και ένα τρίτο να κάνει κομμάτια έναν άνθρωπο. Όποιος κι αν επιλέξει να θυσιάσει στον λύκο, παρ' όλες τις προφυλάξεις, δεν θα γλιτώσει πλέον από τη μοίρα του.

VOROGUSHA(voroguha, μάγισσα) - μια από τις αδερφές του πυρετού, προσγειώνεται με τη μορφή λευκού νυχτοσκόρου στα χείλη ενός νυσταγμένου ατόμου και του φέρνει ασθένεια. Στην επαρχία Oryol, ο ασθενής λούζεται σε αφέψημα από άνθη φλαμουριάς. Ο ασθενής θα πρέπει να πάρει το πουκάμισο που του βγήκε νωρίς το πρωί στο ποτάμι, να το πετάξει στο νερό και να πει: «Μητέρα Vorogusha! φοράς πουκάμισο και φύγε μακριά μου!» Στη συνέχεια ο ασθενής επιστρέφει σπίτι του σιωπηλά και χωρίς να κοιτάζει πίσω. "Ο γέρος Vorogusha βγήκε από το δάσος και περπάτησε στο χωράφι με ένα δεκανίκι" (A.M. Remizov. "Fairy Tales").

ΓΚΑΡΤΣΟΥΚΙ- στη Λευκορωσία πρόκειται για πνεύματα που ζουν στα βουνά, τα οποία με το πέταγμα τους παράγουν ανέμους και κακοκαιρία. Μοιάζουν με μικρά παιδιά. όταν παίζοντας ορμούν σε πτήσεις, τότε από το γρήγορο τρέξιμο τους ανεβαίνει ένας ανεμοστρόβιλος και αρχίζει να περιστρέφει την άμμο, και όταν ορμούν στον αέρα, η πτήση τους προκαλεί καταιγίδα και κακοκαιρία.

ΔΙΚΕΦΑΛΙ- ένα πλάσμα ικανό να περιέχει δύο ψυχές - ανθρώπινη και δαιμονική. Ο αριθμός "δύο" μεταξύ των Σλάβων, σε αντίθεση με τους αριθμούς "ένα" και "τρία", είχε υπερφυσική δύναμη. Συνήθως ένα άτομο με διπλό μυαλό συμπεριφέρεται όπως κάθε άλλο άτομο κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά το βράδυ πέφτει αμέσως σε βαθύ ύπνο, οπότε είναι αδύνατο να τον ξυπνήσει. Αυτή τη στιγμή, περιπλανιέται έξω από το σώμα του με το πρόσχημα ενός σκύλου, λαγού, αλόγου κ.λπ. Μερικές φορές, μετά το θάνατο ενός διψώνου, η αγνή ψυχή του πηγαίνει στον άλλο κόσμο, και η ακάθαρτη ψυχή γίνεται βλάκας. «...Αν κάποιος κρατήσει τον περιπλανώμενο Double-Double, μπορεί να σκοτώσει με τη δική του δύναμη ή τη δύναμη του ανέμου, από τον οποίο δεν υπάρχει διαφυγή. Μπορείτε να ξυπνήσετε ένα άτομο με διπλό μυαλό γυρίζοντας το κεφάλι του προς τα εκεί που ήταν τα πόδια του. Σε αυτή την περίπτωση, ο Double-Damed One θα είναι άρρωστος για τουλάχιστον δύο εβδομάδες» (Ν.Ι. Τολστόι).

ΠΑΠΠΟΥΣ(dids, dzyads) - κοινά σλαβικά πνεύματα των προγόνων. Ο παππούς είναι ο κηδεμόνας της οικογένειας και κυρίως των παιδιών φυσικά. Ο πρεσβύτερος, εκπρόσωπος της φυλής, που κατευνάζει τα πάθη μέσα στη φυλή, διατηρεί τις βασικές αρχές της ηθικής της φυλής, παρακολουθώντας αυστηρά την εφαρμογή τους. Οι Λευκορώσοι και οι Ουκρανοί αποκαλούσαν τον παππού τη θεότητα του σπιτιού που φυλάει την εστία, τη φωτιά της σόμπας, όπως η μικρή φωτιά Perunov, σε αντίθεση με τη μεγάλη στον ουρανό. Η θεότητα του δάσους, ο φύλακας του θησαυρού του Περούνοφ, ονομαζόταν και παππούς. Προσευχήθηκαν στον παππού για οδηγίες, για την ανακάλυψη του θησαυρού. Στη Λευκορωσία, ο φύλακας των χρυσών θησαυρών ονομάζεται Dedka. Περπατά στους δρόμους με τη μορφή ενός ζητιάνου με κόκκινα, φλογερά μάτια και την ίδια γενειάδα και, συναντώντας έναν άτυχο φτωχό, του δίνει χρήματα. Στην επαρχία Kherson λένε ότι ο θησαυρός εμφανίζεται συχνά με τη μορφή ενός ηλικιωμένου άνδρα με σκισμένα και βρώμικα ρούχα ζητιάνου. Στην Ουκρανία μιλούν για έναν ηλικιωμένο, ασπρομάλλη και μουτζουρωμένο παππού που περιπλανιέται σε όλο τον κόσμο και αν του σκουπίσεις τη μύτη, τον στέλνουν αμέσως με ασήμι. Μεταξύ των Σλάβων, μια ειδική ιεροτελεστία τιμής των παππούδων τελούνταν την άνοιξη στο ουράνιο τόξο - την έβδομη ημέρα του Πάσχα ή το φθινόπωρο. Κέρασαν παππούδες τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά. Οι ψυχές των νεκρών συγγενών προσκαλούνταν στο σπίτι και τους πρόσφεραν φαγητό, ρίχνοντάς το κάτω από το τραπέζι ή βάζοντάς το έξω από το παράθυρο. Στο νεκροταφείο μεταφέρθηκαν και τρόφιμα και τοποθετήθηκαν στους τάφους. Οι παππούδες απεικονίζονταν ως «μπλόκοι» με έναν πυρσό. Στη Λευκορωσία, κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ο ιδιοκτήτης μετέφερε τρεις φορές αναμμένο πυρσό γύρω από το τραπέζι, υποκαπνίζοντας τις ψυχές των νεκρών.

DOMOVOY-DORVOY- έλαβε το όνομά του από τον τόπο της συνήθους διαμονής του και λόγω της φύσης της σχέσης του με τους ιδιοκτήτες του σπιτιού, κατατάσσεται στα κακά πνεύματα και όλες οι ιστορίες για αυτόν καταλήγουν στο μαρτύριο εκείνων των κατοικίδιων ζώων που δεν αγαπά. Εμφανισιακά η αυλή μοιάζει με νοικοκύρη. Είναι πάντα φιλικός μόνο με μια κατσίκα και έναν σκύλο, δεν του αρέσουν τα άλλα ζώα, και τα πουλιά δεν τον υπακούουν. Ιδιαίτερα δεν ανέχεται τις λευκές γάτες, τα λευκά σκυλιά και τα γκρίζα άλογα - ένας γνώστης ιδιοκτήτης προσπαθεί να μην κρατήσει τέτοια ζώα. Του παρουσιάζονται δώρα σε σιδερένιο πιρούνι σε φάτνη.

ΟΝΕΙΡΟ- βραδινό και νυχτερινό πνεύμα. Αγαπά τα παιδιά, αλλά δεν είναι τόσο ευγενική με τους ενήλικες. Έρχεται το σούρουπο.
«Η Lyulyu, το Drema ήρθε,
Περιπλανήθηκα κάτω από τα φτερά,
Ξάπλωσε στην κούνια της Σάσα.
Αγκάλιασε τη Σάσα με το χέρι της» (νανούρισμα).

ΣΑΡΚΩΔΗΣ ΚΥΣΤΗ- ένα από τα πολλά ψευδώνυμα για ένα μπράουνι. Τον λένε Ζίροβικ γιατί του αρέσει να ζει στη ζέστη και το κρύο. Ονομάζονται επίσης "lizen" ή "lizun" για ορισμένες καθημερινές συνήθειες: να ασχολείται με τα πιάτα τη νύχτα, να τα γλείφει, λατρεύει να γλείφει ζεστές τηγανίτες και τηγανίτες. Προτιμά να μένει πίσω από τη σόμπα ή υπόγεια· του αρέσει να κρέμεται γύρω από τη σόμπα. Ένα αόρατο πλάσμα. «Ω, γιαγιά, πήγαινε σπίτι, ήρθε η λάσπη, έγλειψε το πλιγούρι, την οργή, το σιτάρι, το αλεύρι από χυλοπίτες... Και η γλώσσα της γλίτσας είναι σαν τρίφτης...» (E. Chestnyakov. «Byvalshchina»).

ΚΑΚΟ- κακά πνεύματα, μικρά πλάσματα που, έχοντας εγκατασταθεί πίσω από τη σόμπα, παραμένουν αόρατα και φέρνουν κακοτυχία στο σπίτι: όσο μεγάλος κι αν είναι ο πλούτος του ιδιοκτήτη, γρήγορα θα εξαφανιστεί και η φτώχεια θα έρθει αντί για ικανοποίηση. Υπάρχει ένα ξόρκι: "Αφήστε τους κακούς να σας χτυπήσουν!" Με το μικροσκοπικό τους ανάστημα και τον ανήσυχο χαρακτήρα τους, μοιάζουν με νάνους του σπιτιού και έτσι παρέχουν στοιχεία της αρχαίας σύνδεσης μεταξύ των μυθικών προσωποποιήσεων της μοίρας και του θανάτου και των στοιχειωδών πνευμάτων καταιγίδας (άλλη απόδειξη είναι η ικανότητα των μεταμορφώσεων). Οι Λευκορώσοι έχουν διατηρήσει μια παροιμία: «Οι κακοί ζήτησαν τρεις μέρες, αλλά δεν θα επιβιώσεις για τρία χρόνια!» Οι απαίσιοι ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο και εγκαθίστανται για να ζήσουν σε κοινωνίες. με τον ίδιο τρόπο, σύμφωνα με τα λαϊκά ρητά, «Τα προβλήματα δεν έρχονται μόνοι τους», «Τα προβλήματα έρχονται σε σειρές». Ουκρανός «Θεέ μου, σε χτύπησαν!» - μια ευχή για ατυχία, "στον κακό" - στην κόλαση.
«Έλεος, μάνα, κοίτα, είναι ο γιος σου με ένα κομμάτι ψωμί και ένα ραβδί, έφυγε από το σπίτι και περπατά κατά μήκος των κυλιόμενων πετρών - όπου κι αν κοιτάξουν τα μάτια του, και τα κακά πνεύματα - οι σύντροφοι της θλίψης, τυλιχτούν γύρω από το λαιμό του, ψιθυρίζοντας στα αυτιά του: «Δεν θα σε αφήσουμε!» (A.M. Remizov. «To the Sea-Ocean»).

IGOSH- σχετίζεται με το kikimore. ένα νεκρό παιδί, ένα πρόωρο μωρό, μια αποβολή, ένα φρικιό χωρίς χέρια και πόδια, που εγκαθίσταται σε μια καλύβα και αναστατώνει τους νοικοκυραίους με τις φάρσες του.

ICHETIK- ένα κακό πνεύμα από την οικογένεια του νερού. Ακριβώς όπως το νερό, το ichetik ζει σε ποτάμια και άλλα υδάτινα σώματα. Σύμφωνα με τα καθήκοντά του, είναι βοηθός του merman (ο γοργόνας έχει πολλούς βοηθούς εκτός από αυτόν - για παράδειγμα, γοργόνες και shishigi). Το ichetik κάνει όλες τις μικρές εργασίες - ξεπλένει τις όχθες, καταστρέφει γέφυρες και πλημμυρίζει τις καλλιέργειες. Μοιάζει με merman, αλλά δεν μεγαλώνει πολύ. Όπως όλοι οι νεκροί, του αρέσει να παίζει χαρτιά και να πίνει μπύρα. Κοιμάται από το φθινόπωρο Νικήτα μέχρι την άνοιξη Νικήτα.

ΑΡΧΗΓΟΣ- ένα άτομο που έχει παρακαμφθεί από καλικάντζαρους χάνει το νόημα και τη μνήμη του.

ΚΑΡΑΚΟΝΤΖΑΛΙ(karakonjuly, karakonjo) - μεταξύ των νότιων Σλάβων υπάρχουν δαίμονες του νερού. Βγαίνουν από το νερό ή από σπηλιές και ακάθαρτα μέρη την περίοδο των Χριστουγέννων. Εμφανίζονται με τη μορφή αλόγων με ανθρώπινο κεφάλι και δύο χέρια ή φτερά. γυμνοί άνθρωποι καλυμμένοι με αγκάθια. δασύτριχοι κόκκινοι ή μαύροι δαίμονες με ουρές και κέρατα. ανθρωπάκια που παρασύρουν τους ανθρώπους στον πάγο. με τη μορφή σκύλου, προβάτου, μοσχαριού ή δασύτριχου άνδρα με κέρατα και ουρά. «Πιστεύονταν ότι μετά τα μεσάνυχτα επιτίθενται στους ανθρώπους, τους καβαλούν μέχρι να λαλήσει ο πρώτος κόκορας ή το πρώτο κλάμα ενός γαϊδάρου, να οδηγούν τους ανθρώπους γύρω από το χωριό, τα χωράφια, κατά μήκος της όχθης του ποταμού. Φοβούνται τη φωτιά, το σίδερο, τη στάχτη από το badnyak, το ψωμί, το αλάτι. και ούτω καθεξής." (Ν.Ι. Τολστόι).

ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΣ(ταμίας) - ένα πνεύμα που φυλάει θησαυρούς και τιμαλφή που είναι θαμμένα στο έδαφος. Στο βορρά τον αποκαλούν «αποθήκη» και αναγνωρίζουν ότι υπάρχουν δύο φύλακες: «λάιουν», με το παρατσούκλι επειδή μετατρέπεται σε σκυλί γεροδεμένο στην πρώτη προσπάθεια να κλέψει τον θησαυρό. το άλλο είναι ένα «γαργαλητό», που προστατεύει έναν θησαυρό με τη μορφή μιας λευκής όψης γαργαλητό πουλιού κίσσα.

KOLOVERTYSH- βοηθός της μάγισσας. «Στην ταράτσα καθόταν μια γκρίζα κουκουβάγια - ένα καταραμένο πουλί, και στο πόδι του κοτόπουλου, στην πόρτα, καθόταν ο Rotator, λυπημένος: ένα εσώρουχο, όχι ένα εσώρουχο, κοντό και ετερόκλητο, με μια πεσμένη, άδεια, χαλαρή σοδειά... Αυτή είναι μια καλλιέργεια, μαζεύει ό,τι θα πάρει η μάγισσα: βούτυρο, κρέμα - και γάλα, όλα τα λάφυρα. Η βρογχοκήλη γεμίζει και σέρνει πίσω τη μάγισσα, και στο σπίτι βγάζει τα πάντα από τη βρογχοκήλη, σαν από σακούλα, και η μάγισσα τα τρώει: βούτυρο, κρέμα και γάλα... - Η μάγισσα με έκανε από σκύλο. , με έξυπνο τρόπο: ο σκύλος μας η Σούμκα βογκούσε - Οι λύκοι έφαγαν τη Σούμκα! - η μάγισσα πήρε το μέρος όπου κείτονταν τα κουτάβια της Σούμκα, ψιθύρισε, με έσυρε στην καλύβα στην πίσω γωνία κάτω από τη σόμπα και επτά μέρες αργότερα βγήκα στον κόσμο. Είμαι ο Κολοβερτίς, σαν ο γιος του σκύλου...» (Α.Μ. Ρεμίζοφ. «Παραμύθια»).

ΚΡΙΚΣ-ΒΑΡΑΚΣ- ένα μυθικό πλάσμα, η προσωποποίηση της παιδικής κραυγής. Εάν ένα παιδί ουρλιάζει, πρέπει να το μεταφέρετε στον αχυρώνα και, κουνώντας το, να πείτε: «Crixus-varaxes! Πηγαίνετε πέρα ​​από τα απόκρημνα βουνά, πέρα ​​από τα σκοτεινά δάση από το μωρό έτσι κι έτσι». Η Κρίξα είναι μια κραυγή. Το Varaksa είναι ένας ανεμόσακος. «Ο Crixus-varaxes κάλπασε πίσω από τα απόκρημνα βουνά, σκαρφάλωσε στον κήπο του ιερέα, έκοψε την ουρά του σκύλου του ιερέα, σύρθηκε σε ένα μπάλωμα βατόμουρου, έκοψε την ουρά του σκύλου εκεί, έπαιξε με την ουρά» (A.M. Remizov. «Fairy Tales» ).

ΠΑΓΩΜΕΝΟΣ(τρίγμα) - το πνεύμα του άχυρου. Όπως πολλά πνεύματα της σλαβικής μυθολογίας, ο Ice One κοιμάται τον χειμώνα. Ξυπνά μόνο με τον ερχομό της άνοιξης. Το καλοκαίρι μένει ξύπνιος και περιμένει το τέλος του καλοκαιριού για να σκαρφαλώσει σε ένα φρέσκο ​​σωρό άχυρα και να αποκοιμηθεί. Κανείς δεν τον έχει δει ποτέ. Μερικές φορές μόνο ένα ζεστό απόγευμα θα θροΐσει κάποιος στο άχυρο και θα ακουστεί ο αναστεναγμός κάποιου. «Από το περσινό καλαμάκι, ο δαίμονας του άχυρου άρχισε να γουργουρίζει, τσακισμένος από το ζεστό άχυρο. Και το λιβάδι ανταποκρίθηκε, βουίζει, και ολόκληρη η ακτή ακούγεται, βόγκηξε και βογκούσε, και το δάσος άρχισε να κελαηδά σαν λιβελλούλη» (Α.Μ. Ρεμίζοφ. «To the Sea-Ocean»).

ΛΕΣΑΥΚΗ- πνεύματα του δάσους, συγγενείς του δασοφύλακα, γέροντες και γυναίκες. Μοιάζουν με σκαντζόχοιροι. Όπως και ο ξυλοκόπος, τους αρέσει να παίζουν φάρσες και να παίζουν. Τις περισσότερες φορές, οι προνύμφες κοιμούνται· είναι ξύπνιες για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα: από τα τέλη του καλοκαιριού έως τα μέσα του φθινοπώρου. Μεταξύ των Olonchans, στα πυκνά και παρθένα δάση τους, ζουν «πρεσβύτεροι του δάσους» ή «πατέρες» που παρασύρουν τα παιδιά στο δάσος, αλλά για ποιο σκοπό τα κρατούν εκεί και τι τα ταΐζουν, οι πιο γνώστες δεν μπορούν να πουν. «Γέροι και γυναίκες - ο Λεσάβκι κάθονται στα περσινά φύλλα, πιάνουν τα χέρια, πηδούν μέσα στο δάσος, σφυρίζουν σε όλο το δάσος, χωρίς κεφάλι, χωρίς ουρά, πηδούν, έτσι σφυρίζουν» (A.M. Remizov. «To the Sea- Ωκεανός»).

« »

Ηχογραφήθηκε από

ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ- αρχικά παριστάνονταν με την ακόλουθη μορφή: δασύτριχα πλάσματα με πόδια κατσίκας, γένια και κέρατα, που θυμίζουν σάτυρους και πανίδας του αρχαίου κόσμου. Αν είναι ντυμένοι, τότε με παλτά από δέρμα προβάτου. Αυτά τα παλτά από δέρμα προβάτου δεν είναι ζωσμένα και κυματίζουν ελεύθερα στον άνεμο, όπως ο θολός μανδύας ενός άγριου κυνηγού. Αργότερα έλαβαν τα κατάλληλα ονόματα.

LUGOVOY- το πνεύμα των λιβαδιών, ένας μικρός πράσινος άνδρας ντυμένος με γρασίδι, βοηθά στο κούρεμα του χόρτου κατά τη διάρκεια της παραγωγής χόρτου. Τρέχει μέσα από τα λιβάδια και πιάνει πουλιά ως τροφή για τον γονιό του. Θυμώνει πολύ όταν χάνεται το κούρεμα - οδηγεί το γρασίδι σε άγρια ​​ανάπτυξη και το πλέκει τόσο πολύ που δεν μπορεί να κοπεί ή να σχιστεί. και μάλιστα στεγνώνει το γρασίδι στη ρίζα. Αν έρθουν χλοοκοπτικά για τέτοιο κούρεμα, σκίζουν τις πλεξούδες.

ΜΑΡΑ(Marukha) - ψυχές των αναχωρητών. ταυτόσημο με τα κικιμούρα, δηλ. Αυτά είναι μωρά που πέθαναν αβάφτιστα ή καταράστηκε από τους γονείς τους και ως εκ τούτου έπεσαν κάτω από τη δύναμη των κακών πνευμάτων. Στη Ρωσία, αυτά είναι γέρικα μικρά θηλυκά πλάσματα που κάθονται στη σόμπα, κλέβουν νήματα τη νύχτα και όλα ψιθυρίζουν και πηδάνε και πετούν τούβλα στους ανθρώπους. Στο Poshekhonye, ​​η Mara είναι ένα όμορφο, ψηλό κορίτσι, ντυμένο στα λευκά· θεωρείται πνεύμα του αγρού. Στην επαρχία Olonets, η mara είναι ένα αόρατο πλάσμα που ζει σε ένα σπίτι εκτός από το μπράουνι, με εμφανή σημάδια κικιμόρα (γυρίζει τη νύχτα σε έναν περιστρεφόμενο τροχό που ξέχασαν να ευλογήσει, σκίζει τη ρυμούλκηση, μπλέκει το νήμα). Μεταξύ των βόρειων Μεγάλων Ρώσων, η μάρα είναι ένα ζοφερό φάντασμα που κάθεται αόρατο πίσω από τη σόμπα τη μέρα και τη νύχτα βγαίνει για να κάνει φάρσες με ατράκτους, έναν περιστρεφόμενο τροχό και κλωσμένα νήματα.

ΜΕΖΕΒΙΚ- ο αδελφός του λιβαδιού (λιβάδι), εξίσου μικρός, φορώντας ρούχα από γρασίδι, αλλά όχι πράσινα, αλλά μαύρα. Τρέχει κατά μήκος του ορίου, το φυλάει, όπως και ο αδερφός του, αναζητώντας τροφή για τον γονέα του χωραφιού. Τιμωρεί όσους παραβιάζουν τα όρια, τα διασχίζουν παράνομα, εγκαθιστά και διορθώνει δείκτες και βοηθά τους σκληρά εργαζόμενους ιδιοκτήτες στο χωράφι. Αν όμως βρει ένα άτομο να κοιμάται στο όριο, ακουμπάει πάνω του, του δένει το λαιμό με γρασίδι και τον στραγγαλίζει.

MOKHOVY- ένα μικροσκοπικό πνεύμα πράσινου ή καφέ χρώματος, ζει στα βρύα, τιμωρεί όσους μαζεύουν μούρα τη λάθος στιγμή. Ο Mokhovoy παρακάμπτει όλους όσους έχουν μπει πιο βαθιά στο αλσύλλιο. Είτε θα σας οδηγήσει σε ένα μέρος από το οποίο είναι δύσκολο να βγείτε, είτε θα σας κάνει να κάνετε κύκλους γύρω από το δάσος στο ίδιο μέρος. Συνήθως ο Mokhovoy δεν οδηγεί τους ανθρώπους στο θάνατο, αλλά μόνο τους βασανίζει και μετά τους αφήνει να φύγουν.

NAV(Navier, Navy) - στη σλαβική μυθολογία η ενσάρκωση του θανάτου. Στα αρχαία ρωσικά μνημεία, ο Navier είναι ένας νεκρός. Ένα σχετικό όνομα μιας ανεξάρτητης θεότητας βρίσκεται στον κατάλογο των πολωνικών θεών. Μεταξύ άλλων σλαβικών λαών, αυτή είναι μια ολόκληρη κατηγορία μυθολογικών πλασμάτων που σχετίζονται με το θάνατο. Στη Γαλικία υπάρχει ένας θρύλος για τους ευτυχισμένους ανθρώπους "Rahman", που ζουν πέρα ​​από τις μαύρες θάλασσες. Στη νότια Ρωσία, αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται Navs, η Μεγάλη Ημέρα που γιορτάζουν είναι η Navsky ή Rusal. Οι βουλγαρικοί νάβι είναι κακά πνεύματα, δώδεκα μάγισσες που πιπιλίζουν αίμα από γυναίκες στη γέννα. Μεταξύ των Βουλγάρων, τα αγόρια που γεννιούνται νεκρά ή που πεθαίνουν χωρίς βάφτισμα γίνονται πνεύματα φαντάσματα. «Την Ημέρα του Ναυτικού, τη Ραντουνίτσα, γιόρτασαν τα «καλέσματα» των νεκρών εδώ» (P.I. Melnikov-Pechersky. «In the Woods»).

ΝΥΧΤΕΡΙΝΑ ΦΩΤΑ(kriks) - νυχτερινοί δαίμονες. Επιτίθενται κυρίως σε νεογέννητα παιδιά, πριν τη βάπτιση. Αυτό είναι ένα απροσδιόριστο είδος πλάσματος. Μερικές φορές εμφανίζονται ως γυναίκες με μακριά μαλλιά με μαύρα ρούχα. Μετά θάνατον, γυναίκες μάγισσες που δεν έκαναν παιδιά γίνονται νυχτερινές. «Για τον φόβο του σκόρου, οι μητέρες προσέχουν να μην αφήνουν πάνες στην αυλή μετά τη δύση του ηλίου, φεύγουν από το σπίτι και μεταφέρουν το παιδί. Μην αφήνετε την άδεια κούνια ανοιχτή ή την κουνάτε, χρησιμοποιήστε διάφορα φυλαχτά για την κούνια (φυτά, βελόνα κ.λπ.). δεν λούζουν τα παιδιά και δεν πλένουν πάνες και σεντόνια σε νερό «νύχτας» (S.M. Tolstaya).

ΟΒΙΝΝΙΚ(Gumennik, Podovinnik) - το πιο κακό πνεύμα του σπιτιού: είναι δύσκολο να τον ευχαριστήσεις και να τον ταπεινώσεις αν θυμώσει και χάσει την ψυχραιμία του. Τα μάτια του λάμπουν από αναμμένα κάρβουνα, σαν της γάτας, και ο ίδιος μοιάζει με μια τεράστια γάτα, στο μέγεθος ενός σκύλου της αυλής, όλο μαύρο και δασύτριχο. Ξέρει να γαβγίζει και γελάει σαν διάβολος. Του δόθηκε εντολή να καθίσει κάτω από τον κήπο στο λάκκο για να παρακολουθήσει τη σειρά τοποθέτησης των στάχυων, να παρατηρήσει την ώρα και το χρονοδιάγραμμα πότε και πώς να πλημμυρίσει ο αχυρώνας και να μην επιτρέψει να γίνει αυτό σε μεγάλες γιορτές. Αν θυμώσει, θα ρίξει κάρβουνο ανάμεσα στις σχάρες και θα αφήσει όλο το αμπάρι να απασχοληθεί και να καεί. Αυτό το πνεύμα ζει στον αχυρώνα. δασύτριχος, και το ένα χέρι είναι γυμνό και μακρύτερο από το άλλο. Τιμωρεί με γυμνό χέρι, ρίχνοντας ζέστη στα άθερμα στάχυα απρόσεκτων ιδιοκτητών. Τα μάτια αυτού του πνεύματος είναι πολύχρωμα, το γούνινο παλτό του είναι από μέσα προς τα έξω. σε ήρεμο καιρό κοιμάται. Σπάνια απλώνει το γούνινο χέρι του για να πει στα κορίτσια τον πλούτο. Το πρωί της Κυριακής του Πάσχα, μια κοπέλα βάζει το χέρι της στο παράθυρο του αχυρώνα: αν το πνεύμα δεν αγγίξει το χέρι της, θα πάει σαν κορίτσι, με το γυμνό της χέρι θα παντρευτεί έναν φτωχό, αν το δασύτριχο χέρι της αγγίξει το αχυρώνα, θα παντρευτεί έναν πλούσιο άντρα.

ΟΓΟΥΜΕΝΝΙΚ(beaner) - ένα πνεύμα που ζει στα αλώνια (το αλώνι είναι ένα μέρος όπου αλωνίζουν, καθώς και ένας αχυρώνας για συμπιεσμένο ψωμί) και αχυρώνες. αν και θεωρείται οικιακό πνεύμα, είναι πολύ κακό: είναι δύσκολο να το κατευνάσεις. Αν θυμώσεις - ούτε σταυροί σε όλες τις γωνίες, ούτε προσευχές, ούτε εικονίδια θα σε βοηθήσουν- τότε φύλαξε το αλώνι με ένα πόκερ στα χέρια στις 4 Σεπτεμβρίου απέναντι στον Αγάθωνα τον Ογκουμέννικ. Σε ορισμένα μέρη, λένε, μπορείς να τον κατευνάσεις αν φέρεις πίτες και έναν κόκορα: το κεφάλι του κόκορα κόβεται στο κατώφλι και ραντίζεται αίμα σε όλες τις γωνίες. «Το να πηγαίνεις στο αλώνι και να φέρνεις στάχυα θεωρούνταν από τις πιο αυστηρές τιμωρίες, αφού δεν πηγαίνει κανείς το βράδυ στο αλώνι από φόβο μήπως πέσει στα νύχια του αλώνι...» (Όλο το χρόνο γύρος.Ρωσικό γεωργικό ημερολόγιο).

ΛΟΥΤΡΟ- οικιακό πνεύμα, ακραία τεμπελιά.

ΑΛΛΑΖΟΝΤΑΣ- Μερικές φορές, αντί για ένα παιδί που έχει απαχθεί, οι μάρες βάζουν το δικό τους παιδί. Μια τέτοια αλλαγή διακρίνεται από έναν κακό χαρακτήρα: είναι πονηρός, άγριος, ασυνήθιστα δυνατός, λαίμαργος και θορυβώδης, χαίρεται για κάθε ατυχία, δεν λέει λέξη - μέχρι να αναγκαστεί να το κάνει από κάποια απειλή ή πονηριά, και μετά η φωνή ακούγεται σαν γέρου. Όπου εγκαθίσταται, φέρνει κακοτυχία σε εκείνο το σπίτι: τα ζώα αρρωσταίνουν, η στέγαση φθείρεται και καταρρέει, οι επιχειρήσεις αποτυγχάνουν. Έχει μια κλίση στη μουσική, που αποκαλύπτεται τόσο από την ταχεία επιτυχία του σε αυτή την τέχνη όσο και από την υπέροχη δύναμη του παιξίματός του: όταν παίζει οποιοδήποτε όργανο, τότε όλοι -άνθρωποι, ζώα, ακόμα και άψυχα πράγματα- επιδίδονται σε ανεξέλεγκτους χορούς. Για να μάθετε αν το παιδί είναι όντως αλλοιωτό, πρέπει να ανάψετε μια φωτιά και να βράσετε νερό σε ένα τσόφλι αυγού, και μετά ο αλλαξονόμος αναφωνεί: «Είμαι τόσο μεγάλος όσο το αρχαίο δάσος και δεν έχω δει ποτέ αυγά βρασμένα σε τσόφλια!». - και μετά εξαφανίζεται.

ΠΕΔΙΟ- ένα απόσταγμα που έχει ανατεθεί να φυλάει τα χωράφια με σιτηρά. Η εμφάνιση του εργάτη του αγρού στη λαϊκή μυθολογία είναι ασαφής. Σε ορισμένα σημεία εμφανίζεται ως ένας άσχημος, μικρόσωμος άντρας. Όσον αφορά την ευγενική, αλλά άτακτη διάθεσή του, ο εργάτης του χωραφιού έχει πολλά κοινά με το μπράουνι, αλλά όσον αφορά τη φύση των ίδιων των φάρσες, μοιάζει με καλικάντζαρο: τον οδηγεί επίσης από το δρόμο, τον οδηγεί σε ένα βάλτο και κοροϊδεύει ιδιαίτερα τους μεθυσμένους οργάδες. Οι εργαζόμενοι στον αγρό, σε αντίθεση με άλλα κακά πνεύματα, έχουν μια αγαπημένη ώρα της ημέρας - το μεσημέρι. Όπως όλα τα ακάθαρτα πνεύματα, οι εργαζόμενοι στον αγρό είναι δωροδοκοί, περήφανοι και ιδιότροποι. «Ένας άλλος γέρος - άκμασε στην απέραντη στέπα στη μέση του πουπουλένιου χόρτου, όπου είναι θαμμένοι γερανοί και δράκοι με τα κεφάλια τους και ο ψηλός θωρακισμένος με ένα δόρυ δεν φαίνεται μαζί: εκεί ο γέρος θάφτηκε στο έδαφος. μέχρι τη μέση του και υπομένει πώς ένα χαλαρό σκουλήκι τον ροκανίζει, και τρώει μόνο μικρούς μπουγκέτες που σέρνονται στο στόμα του. και αυτός ο ερημίτης λέγεται γέρος Πολεβίκ, και είναι πεντακόσια χρονών» (Ν.Σ. Λέσκοφ. «The Hour of God’s Will»).

ΠΑΠΠΟΥΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ(γρασίδι χωραφιού, φαγόπυρο, zhytsen) - ζωντανό πνεύμα. Το καλοκαίρι μισό του χρόνου ζει σε χωράφια. Όταν το σιτάρι είναι ώριμο και οι χωρικοί αρχίζουν να το θερίζουν ή να το κουρεύουν, ο εργάτης του χωραφιού τρέχει μακριά από τις κούνιες του δρεπάνι και του δρεπάνι και κρύβεται σε εκείνα τα στάχυα που παραμένουν ακόμα στη ρίζα. μαζί με τα τελευταία κομμένα στάχυα, πέφτει στα χέρια του θεριστή και στο τελευταίο στάχυ του τρύγου το φέρνουν στο αλώνι ή στο σπίτι του αγρότη. Αυτό το στάχυ είναι ντυμένο σαν κούκλα και τοποθετείται σε τιμητικό σημείο, κάτω από τις εικόνες. Πιστεύουν ότι η παρουσία της στο σπίτι φέρνει την ευλογία του Θεού στον ιδιοκτήτη, την οικογένειά του και τους σιτοβολώνες.

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ- ένα πνεύμα που προωθεί τις ανθρώπινες υποθέσεις και την επιτυχία τους.

ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ- ένα από τα ψευδώνυμα των πνευμάτων του σπιτιού. απατεώνες, άκουστους, φαρσέρ.

ΠΟΥΣΣΕΒΙΚ- ένα πνεύμα του δάσους που ζει σε ένα αδιαπέραστο δάσος. «Όλη η κίνηση εδώ φαίνεται να έχει σταματήσει. Κάθε κραυγή με τρομάζει σε σημείο να τρέμω και να χτυπάω στο σώμα μου. Οι κορμοί δέντρων που ταλαντεύονται από τον άνεμο τρίβονται μεταξύ τους και τρίζουν με τέτοια δύναμη που προκαλούν στον παρατηρητή έναν οξύ πόνο κάτω από την καρδιά. Εδώ ένα συναίσθημα επώδυνης μοναξιάς και ακατανίκητης φρίκης πέφτει στον καθένα, όσες προσπάθειες κι αν κάνει για τον εαυτό του. Εδώ όλοι τρομοκρατούνται από την ασημαντότητα και την αδυναμία τους» (S.V. Maksimov. «The Unclean, Unknown and Power of the Cross»).

ΖΑΝΙΤΣΑ- ένα πνεύμα που ζει σε λωρίδες σίκαλης. Ολόκληρο το φυτικό βασίλειο φαινόταν στον αρχαίο άνθρωπο ως η ενσάρκωση στοιχειωδών πνευμάτων, τα οποία, συνδυάζοντας την ύπαρξή τους με δέντρα, θάμνους και βότανα (φορώντας τα πράσινα ρούχα τους), έλαβαν έτσι τον χαρακτήρα των δασών, του χωραφιού ή των ζωντανών μεγαλοφυιών. Η Rzhanitsa κάνει τρύπες - μονοπάτια στη σίκαλη μια μικρή ίντσα πλάτος, κατά μήκος των οποίων κόβονται όλα τα αυτιά.

ΥΠΟΣΤΕΓΟ- ένα πνεύμα αυλής του οποίου ο τόπος διαμονής είναι ένας αχυρώνας. Το υπόστεγο είτε είναι ήσυχο, είτε, χωρίς προφανή λόγο, αρχίζει να κάνει φάρσες, να χαζεύει, προκαλώντας συνεχείς αναταραχές και εμφανείς απώλειες στο νοικοκυριό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, παίρνουν αποφασιστικά μέτρα και, αντί για στοργή και ευχαρίστηση, μπαίνουν σε ανοιχτό αγώνα μαζί του.

ΦΟΒΟΣ(Rakh) είναι ένας μυθολογικός χαρακτήρας που αναφέρεται στις ρωσικές συνωμοσίες, η ενσάρκωση ενός πύρινου ανέμου - ενός ξηρού ανέμου. Από την αρχαιότητα, οι άνεμοι προσωποποιήθηκαν ως πρωτότυπα πλάσματα. Σε δημοφιλείς εκτυπώσεις, ο άνεμος και το «θυελλώδη πνεύμα» απεικονίζονται με τη μορφή φτερωτών ανθρώπινων κεφαλιών που φυσούν από τα σύννεφα. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, οι χειμερινές χιονοθύελλες προκαλούνται από ακάθαρτα πνεύματα. τρέχοντας μέσα από τα χωράφια, φυσούν στις γροθιές τους.

ΣΚΙΑΧΤΡΟ(Frightener) - σπιτικά πνεύματα που κάνουν φασαρίες και χτυπούν τη νύχτα· εμφανίζονται είτε ως ελαφριά, αέρινα φαντάσματα είτε έχουν τη μορφή διαφόρων ζώων.

SUSEDKO- Σε όλο το δασικό βόρειο τμήμα της Ρωσίας, για την πρόθυμη συμβίωση του με τον ορθόδοξο ρωσικό λαό, το μπράουνι ονομάζεται Σουσέντκο και Μπατάν. «Και ο γείτονας - ... ο σύζυγος του Kikimorin - τόσο γέρος... Όλο κατάφυτος... μικρός, μόνο ένα μάτσο κουρέλια... και μένουν σε μια καλύβα, στην αυλή των βοοειδών... πάνε παντού ... Στα άλογα... Αν αγαπάει τα άλογα, τους βάζει σανό... και τα χτενίζει, τα χαϊδεύει... Και με όλη μου την καρδιά είδα τη νύχτα... δεν ήταν κανείς στην καλύβα. ... Τόσο ήσυχα. Και ακούω κάτι να ράβεται απότομα στην κορυφή της σόμπας. Και ήταν ξαπλωμένη στο κρεβάτι... Μόλις γύρισε το κεφάλι της... και από το δοκάρι μια γκρίζα γάτα πήδηξε εύκολα στο πάτωμα...» (Ε. Τσεστνιάκοφ. «Συνέβη»).

ΧΑΠΟΥΝ(slammer, grabber, απαγωγέας) - ένα άγνωστο και αόρατο πλάσμα, ένας χαρακτήρας στη μυθολογία των Δυτικών Σλάβων. Αν κάποιος εξαφανιστεί κάπου, τότε είναι έργο ενός αόρατου απαγωγέα. Πού τον πάει και τι κάνει μαζί του - κανείς δεν ξέρει. Υποτίθεται ότι μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή ενός αλήτη, ενός ζητιάνου, ενός στρατιώτη. «Η Λέικα, δεν βρήκε τον άντρα της στην ταβέρνα και, χωρίς να τον καλέσει στην αυλή, έσφιξε τα χέρια της, ούρλιαξε και ούρλιαξε ότι ο Χαπούν, που εμφανίστηκε με τη μορφή στρατιώτη, τον είχε πάρει μακριά» (Ο.Μ. Σόμοβ. Tales of Treasures»).

KHLEVNIK- ένα πνεύμα αυλής που ζει σε έναν στάβλο. Πήρε το όνομά του από τον βιότοπό του. Στο στάβλο τα καταφέρνει και κάνει φάρσες. Είναι επίσης βοηθός του brownie, όπως και άλλα πνεύματα της αυλής: Barn, Bannik, Ovinnik.

ΧΟΒΑΛΑ(χοβάλο) - ένα πνεύμα με δώδεκα μάτια, που, όταν περπατά μέσα στο χωριό, το φωτίζουν σαν τη λάμψη της φωτιάς. Η προσωποποίηση της αστραπής με πολλά μάτια, στην οποία δίνεται το όνομα Khovala (από το "khovat" - κρύβομαι, θάβω), επειδή κρύβεται σε ένα σκοτεινό σύννεφο. Ας θυμηθούμε ότι ο Viy, πανομοιότυπος με αυτό το πνεύμα, φοράει έναν επίδεσμο στα μάτια του που καίγονται συνεχώς. Η Khowala λατρεύει να ζει εκεί που είναι θαμμένος ο θησαυρός. «Ο Khowala σηκώθηκε από τον ζεστό αχυρώνα, σήκωσε τα βαριά βλέφαρά του και, βουτώντας στα βαριά λυγισμένα αυτιά του, φώτισε τα δώδεκα πέτρινα μάτια του και άναψε. Και η Χοβάλα φούντωσε, καίγοντας τον βουλωμένο ουρανό. Φαινόταν σαν να υπήρχε φωτιά εκεί, εκεί ο ουρανός θα σπάσει σε κομμάτια και το λευκό φως θα τελείωνε» (A.M. Remizov. «To the Sea-Ocean»).

ΜΑΛΛΙΑΡΟΣ- νυχτερινός δαίμονας. Μπορεί να υποτεθεί ότι το μπράουνι ονομάζεται μάλλινο. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το μπράουνι είναι γεμάτο με χοντρό μαλλί και απαλό χνούδι. ακόμη και οι παλάμες και τα πέλματά του είναι καλυμμένα με μαλλιά, μόνο το πρόσωπό του κοντά στα μάτια και η μύτη του είναι γυμνή. Ο γούνινος χαϊδεύει τους νυσταγμένους με την παλάμη του τη νύχτα, και νιώθουν πώς το χέρι του είναι μάλλινο. Αν χαϊδεύει με ένα απαλό και ζεστό χέρι, αυτό προμηνύει ευτυχία, αλλά αν χαϊδεύει με ένα κρύο και γερό χέρι, θα είναι χειρότερο.

SHISH- μπράουνι, δαίμονας, κακό πνεύμα, που ζει συνήθως σε αχυρώνες. Η Shish παίζει τους γάμους της σε μια εποχή που οι ανεμοστρόβιλοι σηκώνουν σκόνη σε μια κολόνα στους δρόμους. Αυτοί είναι οι ίδιοι Shishas που μπερδεύουν τους Ορθοδόξους. Στέλνουν ενοχλητικούς και δυσάρεστους ανθρώπους στο Shisha με θυμό. Τέλος, οι «μεθυσμένοι κώνοι» εμφανίζονται σε άτομα που έχουν πιει τον εαυτό τους σε σημείο παραλήρημα τρέμενς (στο διάολο). Το όνομα Shisha προσαρτάται επίσης σε κάθε φορέα ειδήσεων και ακουστικών με την αρχαία έννοια της λέξης, όταν οι «shishas» ήταν πρόσκοποι και κατάσκοποι, και όταν «για το shishimorism» (όπως έγραψαν στις πράξεις) δόθηκαν επιπλέον κτήματα. σε μισθούς, για υπηρεσίες που παρέχονται από κατασκοπεία. «Ο Σις ήταν γυμνός από τη γέννησή του, η αυλή του ήταν κούφια, δεν υπήρχαν ζώα και δεν υπήρχε κανείς να κλειδώσει... Η περιουσία του Σις ήταν ένα ξύλινο δοχείο και ένα χοιρινό κέρατο με καπνό. Υπήρχαν δύο ψεύτικοι λέβητες, αλλά κάηκαν ολοσχερώς» (B. Shergin. «Shishov’s misfortunes»).

SHISHIGA(Shishigan) - μπράουνι, κακό πνεύμα και περιπλανώμενο άτομο, μπιέλα. Οι έξυπνες νοικοκυρές τοποθετούν ένα πιάτο ψωμί και ένα ποτήρι γάλα δίπλα στη σόμπα το βράδυ - με αυτόν τον τρόπο μπορούν να κατευνάσουν το shishig. Σε ορισμένα μέρη, τα shishigi νοούνται ως μικρά, ανήσυχα πνεύματα που προσπαθούν να έρθουν κοντά όταν ένα άτομο κάνει κάτι βιαστικά. «...Το shishiga θα σε σκεπάσει με την ουρά του, και θα εξαφανιστείς, και όσο και να ψάξεις, δεν θα σε βρουν, και δεν θα βρεις τον εαυτό σου...» (Α.Μ. Ρεμιζόφ. «Το ακαταμάχητο ντέφι ”).

SHOOLICUNS(shilikuns, shulukuns, shlikuns) - εποχικοί δαίμονες. Τα Shulikun, που συνδέονται με τα στοιχεία του νερού και της φωτιάς, εμφανίζονται από την καμινάδα την παραμονή των Χριστουγέννων (μερικές φορές την ημέρα του Ιγνατίου) και επιστρέφουν κάτω από το νερό την ημέρα των Θεοφανείων. Τρέχουν στους δρόμους, συχνά με αναμμένα κάρβουνα σε ένα σιδερένιο τηγάνι ή ένα σιδερένιο γάντζο στα χέρια τους, με το οποίο μπορούν να αρπάξουν τους ανθρώπους («αγκίστρια και να κάψουν»), ή καβαλούν πάνω σε άλογα, σε τρόικα, σε στούπες ή « καυτές» σόμπες. Συχνά είναι τόσο ψηλοί όσο μια γροθιά, μερικές φορές μεγαλύτεροι, μπορεί να έχουν πόδια αλόγου και μυτερό κεφάλι, φλόγες από το στόμα τους και φορούν λευκά καφτάνια με φύλλα και μυτερά καπέλα. Την παραμονή των Χριστουγέννων, τα shulikun συνωστίζονται σε σταυροδρόμια ή κοντά σε τρύπες πάγου, βρίσκονται επίσης στο δάσος, πειράζουν μεθυσμένους, τους περιστρέφουν και τους σπρώχνουν στη λάσπη, χωρίς να προκαλέσουν πολύ κακό, αλλά μπορούν να τους παρασύρουν σε μια τρύπα πάγου και να πνιγούν τους στο ποτάμι. Σε ορισμένα σημεία οι shulikun κουβαλούσαν έναν περιστρεφόμενο τροχό με ένα ρυμουλκούμενο και έναν άξονα στο κλουβί για να μπορούν να κλωσούν το μετάξι. Οι Shulikun είναι ικανοί να κλέβουν το νήμα από τεμπέληδες κλώστη, να περιμένουν και να αφαιρούν ό,τι υποτίθεται ότι είναι χωρίς ευλογία, να μπαίνουν σε σπίτια και αχυρώνες και να κλέβουν ή να κλέβουν κρυφά προμήθειες. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Vologda, τα μωρά που καταριούνται ή καταστρέφονται από τις μητέρες τους γίνονται shulikun. Συχνά ζουν σε εγκαταλελειμμένα και άδεια υπόστεγα, πάντα σε συνεταιρισμούς, αλλά μπορούν επίσης να μπουν σε μια καλύβα (αν η ιδιοκτήτρια δεν προστατεύεται με ένα σταυρό ψωμί) και μετά είναι δύσκολο να τους διώξει. Στον Ρωσικό Βορρά, shulikuns είναι το όνομα των χριστουγεννιάτικων μουμερών.

Το θέμα ελέγχθηκε και έκλεισε.
Μεσολαβητής.

« Τελευταία επεξεργασία: 30/01/2013 από Nomena »

Ηχογραφήθηκε από

"Αχ! Και μερικές φορές υποφέρεις επειδή η σκέψη δεν πήγε στα λόγια! Αυτό είναι ένα ευγενές βάσανο, φίλε μου, και δίνεται μόνο στους εκλεκτούς. Ο ανόητος είναι πάντα ικανοποιημένος με αυτό που είπε, και επιπλέον, πάντα θα πείτε περισσότερα από όσα χρειάζεται». (γ) F.M. Ντοστογιέφσκι