Βουδισμός για αρχάριους Τι πρέπει να γνωρίζει ένας αρχάριος ασκούμενος; Αρχεία ετικετών: Βουδισμός Έμπνευση Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Ερώτηση απάντηση

Όλα ξεκινούν εκπληκτικά απλά: με τη διαμόρφωση μιας εσωτερικής αποφασιστικότητας να καταφύγουμε στο " Τρία κοσμήματα», δηλαδή, αποδοχή: του Βούδα, του Ντάρμα και της Σάνγκα ως οδηγών στην πνευματική πρακτική.

Δράση και καθαρό κίνητρο

Πράξη- τι κάνει έναν άνθρωπο Βουδιστή τουλάχιστον ονομαστικά. Η καταφυγή σημαίνει επίσης ότι αποδέχεστε τουλάχιστον προσωρινά τις θεμελιώδεις διδασκαλίες του Βούδα - τον νόμο του κάρμα και το αναπόφευκτό του. Σύμφωνα με αυτή την καθολική αρχή, εάν ενεργείτε ασύστολα και κάνετε πράγματα που είναι αντίθετα με την ηθική, θα πρέπει να υποστείτε τις συνέπειες αυτών των πράξεων.

Το κίνητρό σουόταν παίρνεις το Refuge, θα πρέπει ιδανικά να είναι ειλικρινής και αγνός. Εάν σε οδηγούν εγωιστικές επιθυμίες ή επιθυμίες (προς το παρόν δεν πρέπει να απελπίζεσαι και να νομίζεις ότι είσαι τόσο κακό και αξιολύπητο ανθρωπάκι), ας πούμε, να πάρεις σίντι από έναν δάσκαλο, τότε η ίδια η διαδικασία της μύησης στον Βουδισμό (Ντάρμα) θα πρέπει να αναβληθεί μέχρι τη στιγμή που δεν θα είστε έτοιμοι για αυτό, αλλά θα είστε ήδη αγνοί και απλοί σε σκέψεις και φιλοδοξίες.

Οι πράξεις και τα παραπτώματα σου

Αν προσέξεις τις πράξεις σου και τις εκτελέσεις σύμφωνα με υψηλά ιδανικά, θα ανταμειφθείς γι' αυτό.

Με άλλα λόγια, η ευτυχία σας εξαρτάται από τις πράξεις σας και μόνο εσείς είστε ο αρχιτέκτονας της ευτυχίας σας. Αμέσως μετά την επίσημη λήψη του Refuge, η πρώτη σας πράξη θα πρέπει να είναι η επιθυμία και η αποφασιστικότητα να παρατηρήσετε πέντε κανόνες μάθησης, δηλαδή πέντε αρχές με τις οποίες πρέπει να ζεις. Αυτό θα βοηθήσει στην αποφυγή της διάπραξης απαράδεκτων αδικημάτων. Εδώ αρχίζει η πραγματική πρακτική του Βουδισμού.

Πέντε βουδιστικοί κανόνες ή πέντε βουδιστικοί κανόνες

Πέντε βουδιστικοί κανόνες ή τις πέντε βουδιστικές επιταγές. Υπάρχει ανάγκη αφομοίωσης της ηθικής ως βάσης της διαδρομής, η οποία μετατρέπεται σε ένα σύνολο κανόνων που αποτελούν κατευθυντήριες γραμμές για τη σωστή συμπεριφορά.

Το πιο βασικό σύνολο κανόνων στις διδασκαλίες του Βούδα είναι οι «Πέντε Κανόνες Μελέτης» (pañcasila):

• Ο πρώτος κανόνας είναι να αποφύγετε να αφαιρέσετε τη ζωή.
• Ο δεύτερος κανόνας είναι να αποφεύγετε να παίρνετε αυτό που δεν δίνεται.
• Ο τρίτος κανόνας είναι η αποχή από τη σεξουαλική ανηθικότητα.
• Ο τέταρτος κανόνας είναι να απέχετε από ψεύτικες ομιλίες.
• Ο πέμπτος κανόνας είναι η αποχή από μέθη που οδηγούν σε απροσεξία.

Οι Βουδιστές δεν έχουν ειδικές τελετουργίες μύησης στον Βουδισμό ή στους Βουδιστές.

Δεν χρειάζεστε και πιθανότατα δεν θα χρειαστείτε καμία δημόσια τελετή». Βουδιστικές μυήσεις". Στον Βουδισμό δεν υπάρχουν ανάλογα με τις χριστιανικές τελετές του βαπτίσματος ή της επιβεβαίωσης.

Δεν χρειάζεται να αρχίσετε να ντύνεστε διαφορετικά ή να φοράτε σήμα. Είμαι βουδιστής! ". Η πρακτική της Διδασκαλίας του Βούδα είναι προσωπική σας υπόθεση, και πρέπει να ξέρετε ότι το κάνετε, πρώτα απ' όλα, μόνοι σας. Ωστόσο, ορισμένοι Βουδιστές θεωρούν πολύτιμο να επιβεβαιώνουν περιοδικά τη δέσμευσή τους στα Τρία Κοσμήματα και τις Πέντε Αρχές προσκαλώντας έναν φίλο, πνευματικό μέντορα ή μέλος της μοναστικής κοινότητας (Sangha) ως μάρτυρα. Είναι καθήκον των βουδιστών μοναχών να είναι παρόντες όταν όλοι οι λαϊκοί παίρνουν το Καταφύγιο και τους κανόνες μελέτης, και είναι πάντα πρόθυμοι να το εκπληρώσουν.

Πνευματική υποστήριξη από τη βουδιστική Sangha

Πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να διατηρήσουν τη δέσμευσή τους στις Διδασκαλίες του Βούδα μόνοι τους, χωρίς την υποστήριξη ομοϊδεατών φίλων. (Μπορεί να είναι δύσκολο να ακολουθήσετε τους ηθικούς κανόνες εάν περιτριγυρίζεστε από άτομα που δεν βρίσκουν ντροπή να λένε ψέματα, που έχουν συνεχώς υποθέσεις ή που πίνουν όλη τη νύχτα.) Ίσως χρειαστεί να κάνετε κάποια δουλειά για να λάβετε υποστήριξη από τους φίλους σας.

Πνευματικός οδηγός Λάμα ή Γκουρού στον Βουδισμό

Αφού κάνετε αυτά τα πρώτα βήματα, μπορείτε να ακολουθήσετε το δικό σας μονοπάτι εξάσκησης με ρυθμό που σας ταιριάζει. Μπορείτε να μελετήσετε ένα σημαντικό μέρος της Διδασκαλίας μόνοι σας, αλλά με την απόκτηση ενός καλού πνευματικού μέντορα θα νιώσετε ότι η κατανόησή σας βελτιώνεται σημαντικά. Ο δάσκαλός σας πρέπει να είναι κάποιος που εμπιστεύεστε και σέβεστε, που είναι ηθικός, γνωρίζει καλά το Ντάμμα και μπορεί να το μεταφέρει ξεκάθαρα στους άλλους.

Η κατανόησή σας για το Dhamma μπορεί επίσης να βελτιωθεί για τους ακόλουθους λόγους: εμβαθύνετε την κατανόησή σας για τους κανόνες μελέτης, μελετάτε τα suttas, εξοικειώνεστε με μοναχούς και μοναχές και τις παραδόσεις της Sangha τους, αναπτύσσετε την ικανότητα να κατανοείτε ποιο από τα πολλά σύγχρονα Οι θρησκευτικές διδασκαλίες αντιστοιχούν στις διδασκαλίες του Βούδα και μαθαίνουν τεχνικές διαλογισμού.

Αποφασίστε μόνοι σας ή ο δρόμος σας είναι στα χέρια σας!

Εναπόκειται σε εσάς να αποφασίσετε ποιο μονοπάτι θα ακολουθήσετε, αλλά το κύριο πράγμα εδώ είναι η ανάγκη να κατανοήσετε τις διδασκαλίες του Βούδα και να τις εξασκήσετε όσο το δυνατόν καλύτερα και πλήρως.

Εάν μια μέρα αποφασίσετε ότι οι διδασκαλίες του Βούδα δεν σας ταιριάζουν, μπορείτε να φύγετε ανά πάσα στιγμή και να ακολουθήσετε το δικό σας δρόμο. Δεν υπάρχει τελετή αποκήρυξης των διδασκαλιών του Βούδα. Να θυμάστε ότι η ευτυχία σας είναι στα χέρια σας.

Στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα. Οι ανατολικές θρησκείες άρχισαν να επεκτείνονται ενεργά στις δυτικές χώρες. Θρησκείες όπως ο Βουδισμός και ο Ινδουισμός έχουν εξαιρετική, απίστευτη επιτυχία εκεί. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό - μια κουρασμένη καταναλωτική κουλτούρα, που επιβάλλεται σχεδόν ως ιδεολογία από τις δημοκρατικές αρχές, η κατωτερότητα και η μονομερότητα των δικών του θρησκευτικών παραδόσεων, μια λαχτάρα για το εξωτικό και, φυσικά, η επιθυμία να κατανοήσει κανείς το μυστικό γνώση της Ανατολής, που είναι το υλικό των θρύλων. Αυτό το άρθρο στοχεύει να διευκρινίσει μόνο μια πτυχή αυτού του πλαισίου - τη βασική θρησκευτική πρακτική ενός προσηλυτισμένου Βουδιστή.

Ο Βουδισμός συνδυάζει έναν μεγάλο αριθμό διαφορετικών ανεξάρτητων σχολών και παραδόσεων. Αλλά όλοι έχουν μια κοινή βάση - όλοι οι Βουδιστές αναγνωρίζουν τον Βούδα, το Ντάρμα (δηλαδή τις διδασκαλίες του Βούδα) και τη Σάνγκα (η πνευματική κοινότητα των Βουδιστών) ως τις τρεις θεμελιώδεις θρησκευτικές αξίες. Πρόκειται για τα λεγόμενα τρία καταφύγια. Το νόημα της βουδιστικής πρακτικής είναι η επίτευξη φώτισης, η συνειδητοποίηση της φύσης του Βούδα σε ένα άτομο. Υπό το πρίσμα αυτού του στόχου και για χάρη αυτού εκτελούνται όλες οι τελετουργίες, διαβάζονται μάντρα, ασκείται ο διαλογισμός και ούτω καθεξής. Ωστόσο, ο Βουδισμός έχει πολλά πρόσωπα και οι διάφορες ονομασίες του μερικές φορές διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Επομένως, όσον αφορά την αρχική πρακτική, αυτό που απαιτείται από έναν Ιάπωνα έμπειρο Ζεν απέχει πολύ από αυτό που προσφέρεται σε έναν Θιβετιανό οπαδό Gelugpa. Θα εστιάσουμε κυρίως στις παραδόσεις του Θιβετιανού Βουδισμού, αφού είναι οι πιο εκπροσωπούμενες και διαδεδομένες στη χώρα μας, όντας παραδοσιακές για τρεις περιοχές.

Ανεξάρτητη αποδοχή του Βουδισμού

Αυτό το θέμα πρέπει να αγγίξουμε γιατί πολλοί άνθρωποι, έχοντας διαβάσει βουδιστική λογοτεχνία, αποφασίζουν ξαφνικά να γίνουν Βουδιστές και αρχίζουν αμέσως να ασκούν ορισμένους διαλογισμούς ή τελετουργίες. Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά. Ένα άτομο, φυσικά, μπορεί και πρέπει να πιστεύει στην αλήθεια των βουδιστικών διδασκαλιών από μόνο του. Αλλά για να θεωρείτε τον εαυτό σας έναν πλήρη βουδιστή, δηλαδή μέλος της σάνγκα, μια απλή απόφαση δεν αρκεί. Για να μπει κανείς στην πνευματική κοινότητα πρέπει να αποδεχτεί τα λεγόμενα τρία κοσμήματα. Αυτό ονομάζεται αλλιώς ο όρκος της προσφυγιάς. Είναι αυτός που εισάγει ένα άτομο στον Βουδισμό. Για αρχάριους, είναι πολύ σημαντικό ότι την πρώτη φορά αυτός ο όρκος λαμβάνεται από έναν από τους εξουσιοδοτημένους λάμα υπουργούς. Αυτό απαιτεί μια προσωπική συνάντηση με τον λάμα και την εκτέλεση μιας τελετής όρκου καταφυγίου. Χωρίς μύηση σε αυτή τη μετάδοση καταφυγίου, οι περισσότερες πρακτικές δεν έχουν νόημα.

Pure Vision

Η κύρια πρακτική ενός Βουδιστή πρέπει να στοχεύει στην ανάπτυξη της ικανότητας της καθαρής όρασης. Το τελευταίο υπονοεί ότι ένα άτομο πρέπει να βρίσκεται πλήρως και ολοκληρωτικά στο «εδώ και τώρα», απελευθερώνοντας το μυαλό του από τη δημιουργία χωροχρονικών συνδέσεων. Το μυαλό δεν πρέπει να βρίσκεται κάπου αλλού στο χρόνο ή να σκέφτεται άλλα μέρη. Θα πρέπει να αντικατοπτρίζει την τρέχουσα πραγματικότητα - τον χρόνο και τον τόπο όπου βρίσκεται ένα άτομο την τρέχουσα στιγμή. Όταν αυτή η δεξιότητα αναπτύσσεται, η αντίληψη αλλάζει, γίνεται καθαρή. Αυτό είναι το πρώτο βήμα προς την ανακάλυψη της φύσης του Βούδα. Η κατάσταση του «εδώ και τώρα» είναι ο διαλογισμός, το εσωτερικό του περιεχόμενο. Έτσι, ένας Βουδιστής, ανεξάρτητα από το τι κάνει - πίνοντας τσάι, καθαρίζοντας το διαμέρισμα ή ετοιμάζει φαγητό, θα πρέπει να προσπαθεί να παραμείνει στο διαλογισμό αναπτύσσοντας την αίσθηση του «εδώ και τώρα».

Διαλογισμοί και λάθη στο σπίτι

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές τεχνικές διαλογισμού στον Θιβετιανό Βουδισμό, και μερικές από αυτές είναι εξαιρετικά περίπλοκες, ακόμη και επικίνδυνες, και ως εκ τούτου διδάσκονται κρυφά. Αλλά οι πρακτικές του Βουδισμού για αρχάριους είναι συνήθως ασφαλείς και είναι σχεδόν αδύνατο να κάνετε λάθη σε αυτές, εκτός και αν προσεγγίσετε αυτό που ονομάζεται «δημιουργικά», δηλαδή να αλλάξετε την πρακτική, να εισάγετε νέα στοιχεία σε αυτήν και να εξαλείψετε τα παλιά. Επιπλέον, στον Βουδισμό θεωρείται ότι ο προσηλυτικός ασκεί υπό την καθοδήγηση και την ευλογία του μέντορά του, ο οποίος του δίδαξε τα τρία καταφύγια (δηλαδή τον αποδέχτηκε στο μαντρί του βουδισμού και σε μια συγκεκριμένη βουδιστική σχολή), καθώς και οδηγίες για πρακτική. Είναι πραγματικά αδύνατο να αποδεχτείς τον Βουδισμό μόνος σου χωρίς αυτή την τελετή.

Σχετικά με τον βωμό του σπιτιού

Όσο για τη διευθέτηση ενός οικιακού καταφυγίου, πρέπει να πούμε ότι αυτό θεωρείται πολύ χρήσιμο πράγμα. Ωστόσο, ταυτόχρονα, δεν είναι απαραίτητο. Σύμφωνα με τον σκοπό του, ο βωμός παίζει το ρόλο ενός εστιακού σημείου, το οποίο πρέπει να συγκεντρώνει την προσοχή του ατόμου και να οργανώνει τον χώρο διαβίωσής του με τέτοιο τρόπο ώστε να θυμάται ότι ο σημαντικότερος στόχος του είναι η φώτιση. Επομένως, τα είδη του βωμού θα πρέπει να ενθαρρύνουν τη συνεχή εξάσκηση. Επομένως, εάν έχει ληφθεί απόφαση για τη δημιουργία ενός ιερού, τότε δεν χρειάζεται να μετατραπεί σε έκθεση αφιερωμένη στη βουδιστική τέχνη. Συνήθως αρκεί να τοποθετήσετε μια εικόνα του Βούδα, μια εικόνα του γκουρού σας και μερικά πιο σημαντικά γλυπτά ή εικόνες. Αλλά καλύτερα να μην υπερβείτε τα πέντε. Επιπλέον, συνηθίζεται να κρατάμε στο βωμό σύμβολα αγνότητας σώματος, λόγου και νου. Αυτό σημαίνει ότι εκτός από μια εικόνα ή ένα ειδώλιο του Βούδα, είναι επιθυμητό να υπάρχουν αποσπάσματα από την ιερή βουδιστική γραφή στο βωμό (ως επιλογή - η "σούτρα της καρδιάς" ή το Lamrim) και η λεγόμενη στούπα - σύμβολο του την καθαρότητα του μυαλού του Βούδα.

Ανανέωση Όρκων

Μπαίνοντας στο μονοπάτι του Θιβετιανού Βουδισμού, ένα άτομο προσχωρεί στη Μαχαγιάνα, η οποία δηλώνει για τους οπαδούς της όχι μόνο την πρακτική της προσωπικής απελευθέρωσης και φώτισης, αλλά και το λεγόμενο μονοπάτι του Μποντισάτβα. Οι τελευταίοι ονομάζονται φωτισμένοι άνθρωποι, οι οποίοι, ωστόσο, υπόσχονται ότι θα πάνε στη Νιρβάνα μόνο όταν απελευθερωθούν όλα τα άλλα όντα. Και η θρησκευτική τους πρακτική δεν στοχεύει μόνο στον εαυτό τους, αλλά προς όφελος όλων των ζωντανών όντων. Για να ξεκινήσει η πρακτική, ένας πρόσφατα προσηλυτισμένος Βουδιστής στην παράδοση Μαχαγιάνα παίρνει τον όρκο του Μποντισάτβα. Αλλά με διάφορες άδικες ενέργειες τις παραβιάζει. Επομένως, ο όρκος του Μποντισάτβα πρέπει να ανανεώνεται περιοδικά. Ωστόσο, ο Βουδισμός για αρχάριους μπορεί να είναι εξαιρετικά δύσκολος και οι απαιτήσεις του να προκαλούν σύγχυση. Για παράδειγμα, οι μοναχοί παίρνουν όρκους που αποτελούνται από αρκετές εκατοντάδες σαφώς καθορισμένους κανόνες. Αλλά για τους λαϊκούς, μια διαφορετική προσέγγιση θα είναι πιο παραγωγική.

Είναι καλύτερο να ασκείτε τον Βουδισμό για αρχάριους όχι στο πλαίσιο ενός συνόλου προτάσεων, αλλά στο πλαίσιο των κατάλληλων κινήτρων. Αυτό σημαίνει ότι στη ζωή του ένας Βουδιστής θα πρέπει να προσπαθεί να αποφέρει το μέγιστο όφελος σε όσο το δυνατόν περισσότερα όντα. Υπό αυτό το πρίσμα, παραβίαση του όρκου θα ήταν οποιαδήποτε ενέργεια, λέξη ή σκέψη που έχει σκοπό να βλάψει οποιονδήποτε. Επίσης, παραβίαση του όρκου θα είναι ο σκόπιμος αποκλεισμός κάποιου (ζώου, εχθρού ή απλώς δυσάρεστου ατόμου κ.λπ.) από το πεδίο της συμπόνιας. Όταν ένας όρκος αθετηθεί, πρέπει να ληφθεί ξανά. Ωστόσο, αυτός ο όρκος ανανεώνεται τακτικά. Για παράδειγμα, στην άσκηση των προσκυνήσεων, που περιλαμβάνει ο Βουδισμός. Για αρχάριους, αυτό μπορεί να είναι τουλάχιστον 1 τόξο ή 3, 7, 21, 108. Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένα σχολεία η πλήρης πρακτική περιλαμβάνει 108.000 προσκυνήσεις.

Αρχικές πρακτικές

Οι αρχικές πρακτικές στον Βουδισμό ονομάζονται ngondro. Και στις τέσσερις σχολές του θιβετιανού βουδισμού είναι περίπου ίδιες. Αποτελούνται από τέσσερα μέρη (αν και υπάρχουν διαφορετικές ταξινομήσεις). Αυτά περιλαμβάνουν 100.000 προσκυνήσεις με καταφύγιο, απαγγελία του εκατοντασύλλαβου μάντρα Vajrasattva 100.000 φορές, 100.000 προσφορές μάνταλα και 100.000 επαναλήψεις γκουρού γιόγκα. Αυτή η σειρά, κατ 'αρχήν, μπορεί να αλλάξει, αλλά είναι καλύτερο να ακολουθήσετε ακριβώς αυτό το σχήμα. Επιπλέον, πρέπει να προστεθεί ότι αυτή την πρακτική μπορούν να την κάνουν και όσοι δεν έχουν λάβει τη μετάδοση του όρκου της καταφυγής, δηλαδή που δεν είναι τυπικά Βουδιστές. Ωστόσο, σύμφωνα με τους βουδιστές δασκάλους, τα οφέλη του ngondro σε αυτή την περίπτωση θα είναι πολύ λιγότερα.

Βουδισμός για αρχάριους - Βιβλία

Εν κατακλείδι, ας μιλήσουμε για το τι πρέπει να διαβάσουν όσοι κάνουν το πρώτο βήμα προς τον Βουδισμό. Αρχικά, ας αναφέρουμε ένα βιβλίο όπως το «Βουδισμός για αρχάριους». Ο Geshe Jampa Thinley είναι ο συγγραφέας του, ένας διδάκτωρ της βουδιστικής φιλοσοφίας της παράδοσης Gelug, ένας πολύ σεβαστός, τιμημένος δάσκαλος του Ντάρμα στην ΚΑΚ. Το βιβλίο του είναι αφιερωμένο στα βασικά, βασικά ζητήματα που πρέπει να κατανοήσουν οι αρχάριοι για να κατανοήσουν σωστά την επιλεγμένη διαδρομή. Αυτή η εργασία περιγράφει την ιστορία της διδασκαλίας, εξηγεί τις κύριες πτυχές της και επίσης δίνει μια σειρά από πρακτικές οδηγίες για καθημερινή πρακτική.

Το επόμενο έργο είναι ένα βιβλίο με τον ίδιο τίτλο με το προηγούμενο - "Βουδισμός για αρχάριους". Ο Thubten Chodron, που το έγραψε, είναι μια Αμερικανίδα βουδίστρια καλόγρια που πέρασε πολλά χρόνια μελετώντας τη βουδιστική πορεία στο Νεπάλ και την Ινδία υπό την καθοδήγηση του Δαλάι Λάμα και άλλων ανώτερων δασκάλων. Σήμερα στον δυτικό κόσμο είναι μια από τις πιο σεβαστές ειδικές στον τομέα της. Στο βιβλίο «Buddhism for Beginners» του Thubten Chodron, με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων, δίνονται απαντήσεις στις πιο δημοφιλείς ερωτήσεις σχετικά με την ουσία της διδασκαλίας, την εφαρμογή της σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας και, μάλιστα, την καθημερινή θρησκευτική. πρακτική. Με άλλα λόγια, είναι ένα είδος κατήχησης του θιβετιανού βουδισμού.

Άλλα βιβλία

Εκτός από αυτά τα δύο βιβλία, το ερώτημα "από πού να ξεκινήσω τη μελέτη του Βουδισμού;" προτείνουμε έργα όπως «Βουδιστική Πρακτική. Το μονοπάτι προς μια ζωή γεμάτη νόημα» του 14ου Δαλάι Λάμα και «8 ανοιχτά λάθη» του ήδη αναφερθέντος Geshe Thinley.

Και σήμερα θα συνεχίσουμε το θέμα και θα μιλήσουμε για το οκταπλό μονοπάτι στον Βουδισμό.

Το Noble Eightfold Path είναι ένας οδηγός για την εξερεύνηση και την εξάσκηση των περιοχών αυτής της θρησκείας. Μεγάλη σοφία περιμένει αυτόν που ξεκινά ένα τέτοιο ταξίδι, που μπορεί να βιωθεί και να δοκιμαστεί στην καθημερινότητα. Η εξάσκηση βοηθά στο να δούμε την ύπαρξη ρεαλιστικά, χωρίς αυταπάτες που γεμίζουν το μυαλό και δημιουργούν θόρυβο και μελαγχολία και γενικά έχει ευεργετική επίδραση.

Περιγραφή και πτυχές

Μιλώντας εν συντομία για το Οκταπλό Μονοπάτι στον Βουδισμό, θα πρέπει αμέσως να σημειωθεί ότι όχι γραμμικό. Δηλαδή, δεν μπορεί να αναπαρασταθεί ως διαδικασία διαδοχικής μάθησης. Αντιθέτως, συμβολίζει οκτώ πτυχές της ζωής που ενσωματώνονται στις καθημερινές δραστηριότητες του οπαδού. Πολλοί από τους τομείς του δεν μπορούν να μελετηθούν πλήρως χωρίς την εξάσκηση σε άλλους.

ΟνομαΟλοιστάδιοαρχίζει με τη λέξη «σωστό». Αλλά το νόημα αυτού του ορισμού είναι κάπως διαφορετικό από το συνηθισμένο. Για έναν Βουδιστή, είναι μάλλον «ολιστικό» ή «γνωριστικό».

Το Οκταπλό Μονοπάτι αποτελείται από τα ακόλουθα στοιχεία, τα οποία ορίζονται ως "σωστά":

1. Όραμα (κατανόηση).
2. Πρόθεση.
3. Ομιλία.
4. Δράση.
5. Πηγή βιοπορισμού.
6. Προσπάθειες.
7. Αυτογνωσία.
8. Συγκέντρωση.

Σωστό Όραμα

Αυτό είναι το στήριγμα της σοφίας, που σε αυτή την περίπτωση σημαίνει να κατανοήσουμε τα πράγματα όπως πραγματικά είναι. Το όραμα δεν είναι απλώς μια πνευματική ιδέα. Η κατανόηση για έναν Βουδιστή σημαίνει μια ενδελεχή κατανόηση των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών.

Η βαθιά επαφή με την πραγματικότητα, όταν ένας άνθρωπος γνωρίζει τι συμβαίνει μέσα και έξω από αυτόν, είναι ο δρόμος προς την απελευθέρωση από τα βάσανα που προκαλούνται από λανθασμένες κρίσεις. Αυτή η διορατικότητα φέρνει ειρήνη και αγάπη.

Σωστή Πρόθεση

Αυτό είναι το δεύτερο στάδιο στο οποίο κάποιος γίνεται οπαδός του μονοπατιού. Το όραμα βοηθά να κατανοήσουμε τι είναι η πραγματική ζωή και σε τι συνίστανται τα πιεστικά προβλήματα. Και η πρόθεση προέρχεται από την καρδιά και συνεπάγεται αναγνώριση της ισότητας όλης της ζωής και συμπόνια για αυτήν, ξεκινώντας από τον εαυτό μας.

Έτσι, όταν σχεδιάζετε να ανεβείτε σε ένα ψηλό βουνό, πρέπει να γνωρίζετε το έδαφος, τα εμπόδια, τα άλλα μέλη της ομάδας και τον απαραίτητο εξοπλισμό. Αυτό είναι ένα όραμα. Μπορείς όμως να ανέβεις σε ένα βουνό μόνο αν έχεις την επιθυμία και το πάθος για αναρρίχηση. Αυτή είναι η πρόθεση. Το βουνό σε αυτή την περίπτωση είναι σύμβολο του ταξιδιού στη ζωή.

Σωστή ομιλία

Ένα άτομο τείνει να υποτιμά τη δύναμη του προφορικού λόγου και συχνά μετανιώνει για όσα ειπώθηκαν βιαστικά. Σχεδόν όλοι έχουν βιώσει την απογοήτευση της σκληρής κριτικής και την ενθάρρυνση του επαίνου.

Το να μιλάς με ακεραιότητα συνεπάγεται την αναγνώριση της αλήθειας, καθώς και την επίγνωση της επιρροής του άσκοπου κουτσομπολιού και των επαναλαμβανόμενων φημών. Η στοχαστική επικοινωνία βοηθάει τους ανθρώπους να έρθουν κοντά και να εξαλείψουν τους διαχωρισμούς. Η απόφαση να αποκηρύξετε οριστικά την αγενή ή θυμωμένη ομιλία επιτρέπει την ανάπτυξη ενός στοχαστικού πνεύματος που φέρνει κάποιον πιο κοντά στην καθημερινή συμπονετική ζωή.

Σωστή Δράση

Σε αυτό το στάδιο, είναι απαραίτητο να μάθουμε να υιοθετούμε μια ηθική προσέγγιση στη ζωή, να αναγνωρίζουμε τους άλλους και τον κόσμο γύρω μας. Αυτό περιλαμβάνει την άρνηση όσων δεν σας δίνονται και τον σεβασμό των συμφωνιών που έχουν συναφθεί τόσο στην προσωπική όσο και στην επαγγελματική ζωή.

Η ολιστική δράση καλύπτει επίσης τις πέντε αρχές:

1. Μη σκοτώνεις.
2. Μην κλέβεις.
3. Μην λες ψέματα.
4. Μην διαπράττετε σεξουαλική βία.
5. Μην παίρνετε φάρμακα ή άλλες τοξικές ουσίες.

Αυτό το στάδιο περιλαμβάνει επίσης μια ολιστική προσέγγιση στο περιβάλλον, αναλαμβάνοντας δράση όπου είναι δυνατόν για την προστασία του κόσμου για τις μελλοντικές γενιές.

Σωστή πηγή βιοπορισμού

Εάν δεν υπάρχει σεβασμός για τη ζωή στην εργασία, θα είναι εμπόδιο για την πρόοδο στο πνευματικό μονοπάτι. Ο Βουδισμός προωθεί την αρχή της ισότητας όλων των όντων. Ως εκ τούτου, δεν συνιστάται για έναν οπαδό αυτής της θρησκείας να έχει ένα κατάστημα ποτών, ένα κατάστημα όπλων ή να εργάζεται ως κρεοπώλης. Το δουλεμπόριο επίσης αποθαρρύνεται.

Ο Βούδας ήταν επίσης αντίθετος στην πρακτική της μαντείας γιατί προτείνει ένα σταθερό μέλλον, και η ουσία της διδασκαλίας είναι ότι το μέλλον δημιουργείται από αυτό που κάνουμε σήμερα.

Η σωστή διαβίωση σημαίνει ότι ένας Βουδιστής πρέπει να ασχολείται με κάποια εργασία στη θρησκευτική κοινότητα, στον χώρο εργασίας ή στο σπίτι και στην υπηρεσία της κοινότητας. Σχεδόν σε όλες τις κοινότητες, οι μοναχοί έχουν καθημερινά καθήκοντα που τους θυμίζουν αυτό το στάδιο του Οκταπλό Μονοπατιού.

Η σωστή προσπάθεια

Είναι η ισορροπημένη ανάπτυξη του ενθουσιασμού και της θετικής στάσης που καλωσορίζει τις καθαρές και ειλικρινείς σκέψεις και απορρίπτει τη ζήλια και το θυμό. Όπως οι χορδές ενός μουσικού οργάνου, η προσπάθεια δεν πρέπει να είναι πολύ έντονη, πολύ ανυπόμονη ή πολύ αδύναμη. Αν είναι ολιστικές, οδηγούν πάντα σε σταθερή και χαρούμενη αποφασιστικότητα.

Σωστή Αυτογνωσία

Αυτή η έννοια είναι λίγο πιο δύσκολο να κατανοηθεί και συχνά περιλαμβάνει μια αλλαγή στη σκέψη. Σημαίνει αντίληψη και συγκέντρωση στη στιγμή. Για να κατανοήσετε αυτό το στάδιο του Οκταπλό Μονοπατιού και τη σημασία του, προσπαθήστε να φανταστείτε τον εαυτό σας κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού. Ακούγεται ο θόρυβος ενός αυτοκινήτου, φαίνονται κτίρια και δέντρα, γίνεται αισθητή η κίνηση, εμφανίζονται σκέψεις για όσους έμειναν στο σπίτι. Αυτό συμβαίνει με τις περισσότερες στιγμές στη ζωή.

Η αυτογνωσία σας ζητά να βιώσετε το ίδιο το ταξίδι παραμένοντας συγκεντρωμένοι. Αυτό δεν είναι μια προσπάθεια αποκλεισμού του κόσμου, αλλά το αντίθετο. Έχοντας επίγνωση της στιγμής και των πράξεών του, ένα άτομο καταλαβαίνει ότι ελέγχεται από παλιά πρότυπα και συνήθειες και ο φόβος για το μέλλον περιορίζει τις ενέργειες στο παρόν.

Σωστή συγκέντρωση

Μόλις το μυαλό είναι καθαρό, μπορείτε να εστιάσετε στο να πετύχετε αυτό που θέλετε. Η συγκέντρωση αναγκάζει το μυαλό να επικεντρωθεί σε ένα αντικείμενο όπως ένα λουλούδι ή ένα αναμμένο κερί ή σε μια έννοια όπως η στοργική συμπόνια. Αυτό αποτελεί το επόμενο μέρος της διαδικασίας.

Η αυτογνωσία και η συγκέντρωση διδάσκουν το μυαλό να βλέπει τα πράγματα όπως είναι στην πραγματικότητα, σε αντίθεση με αυτό που είναι συνηθισμένο. Ταυτόχρονα, οδηγούν σε ειρήνη και αρμονία με τον κόσμο. Με το να είστε στην παρούσα στιγμή και να είστε σε θέση να εστιάσετε σε αυτήν, μπορείτε να νιώσετε χαρά. Το να απελευθερωθείς από τον έλεγχο των προηγούμενων πόνων και τα μελλοντικά παιχνίδια μυαλού είναι ο τρόπος για να απαλλαγείς από τα βάσανα.

Τιμή διαδρομής

Αυτό το στοιχείο θεωρείται το πιο σημαντικό στις διδασκαλίες του Βούδα. Μόνο με αυτόν γίνεται διαθέσιμο το Dhamma (απλή, ανόθευτη αλήθεια) με τη μορφή ζωντανής εμπειρίας. Χωρίς το οκταπλό μονοπάτι, θα είναι απλώς ένα κέλυφος, μια συλλογή από δόγματα, χωρίς εσωτερική ζωή. Χωρίς αυτό, η πλήρης σωτηρία από τα βάσανα θα ήταν απλώς ένα όνειρο.

Τα υψηλότερα στάδια του μονοπατιού μπορεί να φαίνονται ακόμα μακρινά και οι απαιτήσεις της εξάσκησης μπορεί να φαίνονται δύσκολο να εκπληρωθούν. Αλλά όλα όσα χρειάζεστε για να πετύχετε είναι ήδη κοντά σας. Οι οκτώ πτυχές είναι πάντα διαθέσιμες - μπορούν να σταθεροποιηθούν στο μυαλό μέσω αποφασιστικότητας και προσπάθειας.

Ξεκινήστε διευκρινίζοντας απόψεις και διευκρινίζοντας τις προθέσεις. Κατόπιν εξαγνίστε τη συμπεριφορά σας – τον ​​λόγο, τη δράση και τα προς το ζην. Κάντε αυτά τα βήματα ως βάση και εργαστείτε δυναμικά και προσεκτικά για να βελτιώσετε τη συγκέντρωση και την κατανόησή σας. Τα υπόλοιπα είναι θέμα σταδιακής εξάσκησης.

Για κάποιους, η πρόοδος θα είναι ταχύτερη, για άλλους θα είναι πιο αργή. Η απελευθέρωση είναι ο αναπόφευκτος καρπός της εργασίας με επίμονη πρακτική. Οι μόνες απαιτήσεις για να έχετε αποτελέσματα είναι να ξεκινήσετε και να συνεχίσετε. Αν ολοκληρωθούν, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο στόχος θα επιτευχθεί.

συμπέρασμα

Ήρθε η ώρα να πούμε αντίο, αγαπητοί αναγνώστες. Ακολούθησε τα βήματα του Οκταπλό Μονοπατιού και μην ξεχάσεις να μοιραστείς τις νέες γνώσεις σου με τους φίλους σου!

Τα λέμε σύντομα!

Για να κατανοήσουμε τι είναι ο Βουδισμός και πώς να τον εφαρμόσουμε στην καθημερινή ζωή, μπορούμε να εξετάσουμε τις συνδηλώσεις της κοινής λέξης «Ντάρμα», η οποία αναφέρεται σε βουδιστικές διδασκαλίες και πρακτικές. Η κυριολεκτική του σημασία στα σανσκριτικά είναι «προληπτικό μέτρο». Χρησιμοποιούμε το Ντάρμα για να αποφύγουμε προβλήματα. Κατανοώντας αυτό, κατανοούμε την ουσία όλων των διδασκαλιών του Βούδα.

Έτσι, για να έχουμε συμφέρον να λάβουμε προληπτικά μέτρα, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχουν προβλήματα στη ζωή μας. Χρειάζεται πραγματικά πολύ κουράγιο. Πολλοί άνθρωποι δεν παίρνουν τη ζωή τους στα σοβαρά. Δουλεύουν σκληρά όλη μέρα και τα βράδια, κουρασμένοι, προσπαθούν να αποσπάσουν την προσοχή τους μέσω διαφόρων μορφών αναψυχής, διασκέδασης και άλλα παρόμοια, προτιμώντας να μην παρατηρούν τα προβλήματα στη ζωή τους. Ακόμα κι αν τους προσέχουν, δεν θέλουν πραγματικά να παραδεχτούν ότι η ζωή τους δεν είναι ικανοποιητική, γιατί αυτό θα ήταν πολύ σκοτεινό συμπέρασμα. Ως εκ τούτου, χρειάζεται θάρρος να εξετάσουμε πραγματικά την ποιότητα της ζωής μας και να παραδεχτούμε ειλικρινά ότι δεν μας ικανοποιεί, αν το βρούμε.

Μη ικανοποιητικές καταστάσεις και οι αιτίες τους Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Φυσικά, υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα δυσαρέσκειας. Μπορούμε να πούμε, «Μερικές φορές αισθάνομαι άσχημα και μερικές φορές τα πράγματα πάνε καλά, αλλά δεν πειράζει. Αυτή είναι η ζωή". Αν είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό, υπέροχο. Εάν ελπίζουμε ότι η κατάσταση μπορεί να βελτιωθεί, αυτό θα μας ενθαρρύνει να βρούμε τρόπους να το κάνουμε. Οι περισσότεροι άνθρωποι αναζητούν έξω την πηγή των προβλημάτων τους: «Οι δυσκολίες στις σχέσεις μας προκύπτουν αποκλειστικά εξαιτίας σας. Δεν συμπεριφέρεσαι όπως θα ήθελα». Μπορεί επίσης να χρεώνουμε τις δυσκολίες μας στην πολιτική ή οικονομική κατάσταση. Σύμφωνα με ορισμένες σχολές ψυχολογίας, μπορείτε να αναζητήσετε τραυματικά γεγονότα στην παιδική σας ηλικία που θα μπορούσαν να οδηγήσουν στα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε τώρα. Είναι εύκολο να κατηγορείς άλλους για τη δυστυχία σου, αλλά το να κατηγορείς άλλους ή κοινωνικούς ή οικονομικούς παράγοντες δεν οδηγεί πραγματικά σε λύσεις. Κατανοώντας αυτό, είμαστε σε θέση να συγχωρούμε τους άλλους, κάτι που θα φέρει κάποιο όφελος. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι διαπιστώνουν ότι αυτό από μόνο του δεν τους απαλλάσσει από ψυχολογικά προβλήματα και δυστυχία.

Ο Βουδισμός λέει ότι ενώ άλλοι άνθρωποι, η κοινωνία και άλλοι εξωτερικοί παράγοντες συμβάλλουν στα προβλήματά μας, δεν είναι στην πραγματικότητα η βαθύτερη και πιο θεμελιώδης πηγή τους. Για να εξερευνήσουμε τη βαθύτερη πηγή των δυσκολιών μας, πρέπει να κοιτάξουμε μέσα μας. Στο τέλος, αν νιώθουμε δυστυχισμένοι άνθρωποι σε αυτή τη ζωή, αυτό είναι μια αντίδραση στην κατάστασή μας. Εν τω μεταξύ, διαφορετικοί άνθρωποι αντιδρούν στην ίδια κατάσταση με διαφορετικούς τρόπους. Ακόμη και εμείς οι ίδιοι αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες διαφορετικά από μέρα σε μέρα. Αν η πηγή του προβλήματός μας ήταν απλώς μια εξωτερική κατάσταση, θα έπρεπε να αντιδράσουμε με τον ίδιο τρόπο ανά πάσα στιγμή, αλλά τα πράγματα συμβαίνουν διαφορετικά. Υπάρχουν παράγοντες που επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο αντιδρούμε στις δυσκολίες, όπως μια καλή μέρα στη δουλειά και άλλα παρόμοια, αλλά είναι όλοι αρκετά επιφανειακοί, όχι αρκετά βαθιοί.

Ρίχνοντας μια πιο προσεκτική ματιά, θα αρχίσουμε να παρατηρούμε ότι η στάση μας απέναντι στη ζωή, στον εαυτό μας, στην κατάστασή μας επηρεάζει πολύ το πώς νιώθουμε. Για παράδειγμα, δεν λυπόμαστε τον εαυτό μας όλη την ώρα, ας πούμε, όταν περνάμε καλά. Όταν όμως τα πράγματα πάνε στραβά, το αίσθημα της αυτολύπησης επιστρέφει. Η στάση μας απέναντι στη ζωή επηρεάζει πολύ τον τρόπο που την αντιλαμβανόμαστε. Καθώς διερευνούμε περαιτέρω αυτό το ζήτημα, ανακαλύπτουμε ότι η στάση μας βασίζεται σε μια εσφαλμένη αντίληψη.

Βίντεο: Ringu Tulku - "Το κύριο πρόβλημα των εφήβων"

Η παρανόηση ως πηγή προβλημάτων Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Καθώς εξετάζουμε τη δική μας πλάνη, θα δούμε ότι μια πτυχή της είναι η πλάνη της συμπεριφοράς αιτίας και αποτελέσματος. Είμαστε σε σύγχυση σχετικά με το τι πρέπει να κάνουμε ή να πούμε, και για το ποιο θα είναι το αποτέλεσμα αυτής ή εκείνης της ενέργειας. Μπορεί να είμαστε πολύ μπερδεμένοι σχετικά με το είδος της δουλειάς που χρειαζόμαστε, αν θα παντρευτούμε ή όχι, αν θα κάνουμε παιδιά ή όχι, και ούτω καθεξής. Τι θα συμβεί αν ξεκινήσουμε μια σχέση με αυτό το άτομο; Δεν ξέρουμε. Οι ιδέες μας για τις συνέπειες των δικών μας επιλογών είναι φαντασιώσεις που βασίζονται σε ευσεβείς πόθους ή φόβο και παράνοια. Μπορεί να πιστεύουμε ότι αν συνάψουμε μια βαθιά και οικεία σχέση με ένα συγκεκριμένο άτομο, θα είμαστε χαρούμενοι για τις υπόλοιπες μέρες μας, όπως στο παραμύθι. Ή ίσως φοβόμαστε την εγκατάλειψη, οπότε παραμένουμε συναισθηματικά απόμακροι. Εάν μια κατάσταση μας στεναχωρεί, πιστεύουμε ότι οι φωνές μπορούν να τη βελτιώσουν. Μπορεί να έχουμε εντελώς λανθασμένες ιδέες για το πώς θα αντιδράσει ένα άλλο άτομο στις ενέργειές μας. Φαίνεται ότι αν ουρλιάξουμε και το συζητήσουμε, θα νιώσουμε καλύτερα και όλα θα πάνε καλά, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Θέλουμε να μάθουμε τι μας επιφυλάσσει η επόμενη μέρα και κοιτάμε ανυπόμονα σε αστρολογικά τραπέζια ή πετάμε κέρματα για περιουσιακά στοιχεία χρησιμοποιώντας το «Βιβλίο των Αλλαγών» - «I Ching». Γιατί όμως τα κάνουμε όλα αυτά; Θέλουμε να ελέγχουμε τι συμβαίνει.

Ο Βουδισμός διδάσκει ότι ένα βαθύτερο επίπεδο αυταπάτης είναι η σύγχυση σχετικά με το πώς υπάρχουμε εμείς οι ίδιοι και άλλα ζωντανά όντα και πώς υπάρχει ο κόσμος γύρω μας. Κάνουμε λάθος σχετικά με την ικανότητα να ελέγχουμε την πραγματικότητα και πιστεύουμε ότι μπορούμε να ελέγξουμε πλήρως αυτό που μας συμβαίνει. Για παράδειγμα, μας φαίνεται ότι αν δεν δώσουμε τον υπολογιστή μας σε κανέναν, δεν θα χαλάσει ποτέ. Εξαιτίας τέτοιων λανθασμένων αντιλήψεων, γινόμαστε απελπισμένοι όταν συμβαίνει κάτι απροσδόκητο. Είναι αδύνατο να ελέγχεις πάντα αυτό που συμβαίνει. Η πραγματικότητα δεν είναι έτσι: είναι πολύ περίπλοκη και πολυδιάστατη. Πολλοί παράγοντες επηρεάζουν αυτό που συμβαίνει, όχι μόνο οι πράξεις μας. Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε εντελώς χωρίς έλεγχο ή εντελώς στο έλεος εξωτερικών δυνάμεων. Επηρεάζουμε ό,τι συμβαίνει, αλλά δεν είμαστε οι μόνοι που καθορίζουμε την πορεία των πραγμάτων.

Λόγω της σύγχυσης και των συναισθημάτων μας ανασφάλειας, συχνά ενεργούμε καταστροφικά χωρίς καν να γνωρίζουμε τι είναι καταστροφική συμπεριφορά. Αυτό συμβαίνει επειδή επηρεαζόμαστε από καταστροφικά συναισθήματα και καταστάσεις του νου, καθώς και από ψυχαναγκαστική (εμμονική) συμπεριφορά που προκαλείται από τις συνήθειές μας. Λειτουργούμε καταστροφικά όχι μόνο απέναντι στους άλλους: πρώτα απ' όλα ενεργούμε αυτοκαταστροφικά. Με άλλα λόγια, δημιουργούμε περισσότερα προβλήματα στους εαυτούς μας παρά στους γύρω μας. Εάν θέλουμε να μειώσουμε τα προβλήματά μας ή να απαλλαγούμε από αυτά εντελώς ή να αγωνιστούμε για τον υψηλότερο στόχο να μπορούμε να βοηθήσουμε τους άλλους να απαλλαγούν από τα προβλήματά τους, τότε πρέπει να εντοπίσουμε την πηγή των περιορισμών μας.

Απαλλαγή από την αυταπάτη Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Μπορούμε να αναγνωρίσουμε ότι η πηγή των προβλημάτων μας είναι η αυταπάτη, και δεν είναι πολύ δύσκολο να το κάνουμε. Πολλοί άνθρωποι φτάνουν σε ένα σημείο όπου λένε, «Είμαι πραγματικά μπερδεμένος. Είμαι μπερδεμένος". Τι τότε? Πριν ξοδέψουμε χρήματα σε οποιοδήποτε βουδιστικό σεμινάριο, μάθημα ή υποχώρηση, πρέπει να σκεφτούμε πολύ σοβαρά εάν είμαστε πραγματικά πεπεισμένοι ότι μπορούμε να ελευθερωθούμε από την αυταπάτη μας. Αν δεν έχουμε αυτή την εμπιστοσύνη, τι θα κάνουμε εκεί; Αν ερχόμαστε μόνο με την ελπίδα ότι μπορούμε να απελευθερωθούμε από την αυταπάτη μας, όλα αυτά είναι πολύ τρανταχτά και αβέβαια. Αυτά είναι απλώς όνειρα και αόριστες ελπίδες.

Μπορεί να πιστεύουμε ότι η απελευθέρωση έρχεται με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, πιστεύουμε ότι κάποιος θα μας σώσει, ας πούμε μια ανώτερη, θεϊκή φιγούρα όπως ο Κύριος ο Θεός, και γινόμαστε ένθερμοι πιστοί. Ή μπορούμε να κοιτάξουμε τον πνευματικό μας δάσκαλο, τον σύντροφό μας ή κάποιον άλλο ως το πρόσωπο που θα μας σώσει από την αυταπάτη μας. Σε αυτή την περίπτωση, είναι εύκολο να εξαρτηθείς από τον άλλον και να αρχίσεις να φέρεσαι ανώριμα. Συχνά είμαστε τόσο παθιασμένοι με το να βρούμε κάποιον που μπορεί να μας σώσει που δεν προσέχουμε πολύ σε ποιον απευθυνόμαστε. Μπορούμε να επιλέξουμε κάποιον που δεν είναι ο ίδιος απαλλαγμένος από αυταπάτες και, λόγω των δικών του καταστροφικών συναισθημάτων και ψυχικών καταστάσεων, επιδιώκει να επωφεληθεί από τον αφελή μας εθισμό. Αυτή η διαδρομή δεν θα είναι αξιόπιστη. Δεν μπορούμε να περιμένουμε από έναν πνευματικό δάσκαλο να μας καθαρίσει από τις αυταπάτες μας: αυτό το έργο πρέπει να το κάνουμε μόνοι μας.

Η σχέση με έναν πνευματικό δάσκαλο ή σύντροφο μπορεί να μας προσφέρει συντρέχουσες προϋποθέσεις, αλλά μόνο όταν πρόκειται για μια υγιή σχέση. Εάν μια σχέση είναι ανθυγιεινή, θα είναι μόνο επιβλαβής: θα μας οδηγήσει μόνο σε μεγαλύτερη σύγχυση. Στην αρχή μπορεί να βρισκόμαστε σε κατάσταση βαθιάς άρνησης, νομίζοντας ότι ο δάσκαλος είναι υπέροχος, ο σύντροφος ιδανικός, αλλά μια μέρα η αφέλειά μας εξαφανίζεται. Όταν αρχίζουμε να βλέπουμε τις αδυναμίες ενός άλλου ατόμου και ότι δεν πρόκειται να μας σώσει από όλα τα λάθη μας, νιώθουμε απογοήτευση και αισθανόμαστε προδομένοι. Η πίστη και η εμπιστοσύνη μας έχουν σπάσει και είναι τρομερό συναίσθημα! Είναι πολύ σημαντικό να προσπαθήσετε να το αποφύγετε από την αρχή. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τα προληπτικά μέτρα του Ντάρμα και επίσης να κατανοήσουμε τι είναι δυνατό και τι είναι αδύνατο κατ' αρχήν. Τι μπορεί να κάνει ένας πνευματικός δάσκαλος και τι δεν μπορεί; Πρέπει να λάβουμε προληπτικά μέτρα για να αποφύγουμε περαιτέρω κατάρρευση.

Είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε μια ψυχική κατάσταση απαλλαγμένη από αυταπάτες. Η κατανόηση είναι το αντίθετο της αυταπάτης και επομένως αποτρέπει την εμφάνισή της. Η δουλειά μας στη βουδιστική πρακτική είναι να παρατηρούμε τον εαυτό μας και να προσέχουμε την άποψή μας για τη ζωή, τα καταστροφικά μας συναισθήματα, την παρορμητική, εμμονική ή νευρωτική συμπεριφορά μας. Αυτό σημαίνει ότι είμαστε έτοιμοι να δούμε τις όχι και τόσο ευχάριστες πλευρές του εαυτού μας που προτιμάμε να αρνηθούμε. Έχοντας παρατηρήσει την πηγή των προβλημάτων σας ή την εκδήλωσή τους, πρέπει να εφαρμόσετε αντίμετρα για να τα αντιμετωπίσετε. Όλη αυτή η διαδικασία βασίζεται στη μελέτη και τον διαλογισμό. Πρέπει να μάθουμε να αναγνωρίζουμε τα ενοχλητικά συναισθήματα, τις καταστάσεις του νου και να προσδιορίζουμε την πηγή τους.

Διαλογισμός Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Ο διαλογισμός είναι η εξάσκηση διαφόρων αντίμετρων σε μια ελεγχόμενη κατάσταση προκειμένου να μάθουμε πώς να τα εφαρμόζουμε και στη συνέχεια να το κάνουμε στην πραγματική ζωή. Για παράδειγμα, αν θυμώνουμε με τους άλλους όταν δεν ενεργούν όπως θα θέλαμε, στον διαλογισμό αναλογιζόμαστε αυτές τις καταστάσεις και προσπαθούμε να τους δούμε από διαφορετική οπτική γωνία. Ένα άλλο άτομο κάνει κάτι που το βρίσκουμε δυσάρεστο για πολλούς λόγους. Αυτός ή αυτή δεν ενεργεί απαραίτητα με αυτόν τον τρόπο από εχθρότητα ή επειδή δεν μας αγαπά. Στον διαλογισμό προσπαθούμε να απαλλαγούμε από καταστάσεις του νου, όπως: «Ο φίλος μου δεν με αγαπάει πια γιατί δεν με πήρε τηλέφωνο».

Αν μπορούμε να περάσουμε παρόμοιες καταστάσεις με πιο χαλαρό, κατανοητό και ανεκτικό μυαλό κατά τη διάρκεια της προπόνησης, τότε αν κάποιος δεν μας πάρει τηλέφωνο για μια εβδομάδα, δεν θα στεναχωριόμαστε τόσο. Καθώς αρχίζουμε να νιώθουμε αναστατωμένοι, θυμόμαστε ότι αυτό το άτομο μπορεί να είναι πολύ απασχολημένο και ότι είναι αρκετά εγωκεντρικό να πιστεύεις ότι είμαι το πιο σημαντικό άτομο στη ζωή του/της. Αυτό βοηθά στην αποφυγή υπερβολικής αντίδρασης.

Βουδιστική Πρακτική – Επάγγελμα πλήρους απασχόλησης Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Η βουδιστική πρακτική δεν είναι χόμπι: δεν είναι σαν ένα άθλημα ή μια χαλαρωτική δραστηριότητα αναψυχής. Αυτή είναι μια εργασία πλήρους απασχόλησης. Το καθήκον μας είναι να εργαστούμε με τη στάση μας απέναντι σε όλα όσα συναντάμε στη ζωή. Αν αναπτύξουμε αγάπη για όλα τα όντα, τότε μεταξύ άλλων πρέπει να την εξασκούμε και στην οικογένειά μας. Πολλοί άνθρωποι κάθονται κλειδωμένοι στο δωμάτιό τους και διαλογίζονται την αγάπη, αλλά δεν μπορούν να τα πάνε καλά με τους γονείς ή τους συντρόφους τους. Είναι λυπηρό.

Πώς να αποφύγετε τα άκρα Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Όταν εφαρμόζουμε τις βουδιστικές διδασκαλίες σε καταστάσεις ζωής στο σπίτι και στην εργασία, πρέπει να αποφεύγουμε τα άκρα. Το ένα άκρο είναι να ρίχνουμε το φταίξιμο εξ ολοκλήρου στους άλλους. Το άλλο άκρο είναι να κατηγορείς τον εαυτό σου για όλα. Η ζωή είναι ένα περίπλοκο πράγμα, και αυτό που συμβαίνει συνήθως περιλαμβάνει δύο πλευρές: τους άλλους και τον εαυτό μας. Μπορούμε να κάνουμε τους άλλους να αλλάξουν τη συμπεριφορά και τη στάση τους, αλλά είμαι σίγουρος (και όλοι γνωρίζουμε από προσωπική εμπειρία) ότι αυτό δεν είναι πολύ εύκολο. Ειδικά αν, έχοντας εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη και την αγιότητά μας, κατηγορούμε έναν άλλον ως αμαρτωλό. Είναι πολύ πιο εύκολο να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας. Ταυτόχρονα, μπορούμε να δώσουμε συμβουλές εάν οι άνθρωποι είναι δεκτικοί και δεν γίνονται πιο επιθετικοί όταν ακούν τα σχόλιά μας, αλλά η κύρια δουλειά που έχουμε ακόμα να κάνουμε είναι στον εαυτό μας.

Δουλεύοντας πάνω στον εαυτό μας, θεωρούμε ένα άλλο ζευγάρι άκρων: την πλήρη εμμονή με τα συναισθήματά μας και την πλήρη άγνοιά τους. Το πρώτο είναι ο ναρκισσισμός, η αυτοεμμονή. Ενδιαφερόμαστε μόνο για το πώς νιώθουμε και τείνουμε να αγνοούμε τα συναισθήματα των άλλων. Νομίζουμε ότι τα συναισθήματά μας είναι πιο σημαντικά από αυτά που νιώθουν οι άλλοι. Από την άλλη πλευρά, μπορούμε να διακόψουμε τελείως την επαφή με τα συναισθήματά μας ή να μην αισθανόμαστε απολύτως τίποτα, σαν να ήταν «παγωμένα» με τη νοβοκαΐνη. Η αποφυγή αυτών των ακροτήτων απαιτεί την επίτευξη μιας λεπτής ισορροπίας. Δεν είναι τόσο εύκολο.

Εάν παρατηρούμε πάντα την κατάστασή μας όταν βρισκόμαστε με άλλους ανθρώπους, αυτό δημιουργεί μια φανταστική δυαδικότητα: εδώ είμαστε, και εδώ είναι τι νιώθουμε ή τι κάνουμε. Τότε δεν είμαστε πραγματικά σε σχέση με τους άλλους και δεν είμαστε εκεί για αυτούς. Η πραγματική τέχνη είναι να μαθαίνουμε πώς να επικοινωνούμε με τους άλλους με γνήσιο, φυσικό τρόπο, ενώ μέρος της προσοχής είναι να παρακολουθεί συνεχώς τα κίνητρα και την κατάσταση του μυαλού μας. Προσπαθούμε να συμπεριφερόμαστε με αυτόν τον τρόπο αποφεύγοντας την αφύσικη συμπεριφορά όταν είμαστε με άλλο άτομο αλλά δεν συμμετέχουμε σε αυτό που συμβαίνει. Εάν, όταν επικοινωνούμε με ένα άτομο, ελέγχουμε τα κίνητρα και τα συναισθήματά μας, μερικές φορές είναι χρήσιμο να του το πούμε. Ωστόσο, η αίσθηση που πρέπει να του πούμε γι' αυτό μοιάζει πολύ με τον ναρκισσισμό, γιατί συχνά οι άλλοι δεν ενδιαφέρονται καθόλου να μάθουν πώς νιώθουμε. Το να είστε σίγουροι ότι θέλουν να το μάθουν είναι να δώσετε ιδιαίτερη σημασία στον εαυτό σας. Αν παρατηρήσουμε ότι αρχίζουμε να ενεργούμε εγωιστικά, πρέπει απλώς να το σταματήσουμε και δεν χρειάζεται να το ανακοινώσουμε δημόσια.

Το άλλο ζευγάρι των ακροτήτων είναι η άποψη ότι είτε είμαστε απολύτως άχρηστοι είτε τέλειοι. Αν δίνετε υπερβολική σημασία στις δυσκολίες, τα προβλήματα και τα καταστροφικά συναισθήματά σας, μπορείτε να αρχίσετε να αισθάνεστε κακοί, άχρηστοι άνθρωποι. Αυτό πολύ εύκολα εξελίσσεται σε αίσθημα ενοχής: «Πρέπει να εξασκηθώ. Αν δεν ασκούμαι, τότε είμαι κακός άνθρωπος». Αυτή είναι μια πολύ νευρωτική βάση για υγιή πνευματική πρακτική.

Πρέπει επίσης να αποφύγουμε το άλλο άκρο, όπου εστιάζουμε υπερβολικά στις θετικές μας πλευρές: «Είμαστε όλοι τέλειοι. Είμαστε όλοι Βούδες. Ολα είναι υπέροχα". Αυτή είναι μια πολύ επικίνδυνη προσέγγιση, γιατί υπονοεί ότι δεν χρειάζεται να εγκαταλείψουμε τίποτα και να απαλλαγούμε από τις αρνητικές μας εκδηλώσεις, γιατί το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να δούμε τις αρχικές μας αρετές: «Είμαι υπέροχος και τέλειος. Δεν χρειάζεται να σταματήσω την αρνητική μου συμπεριφορά. Είμαι ήδη Βούδας». Χρειάζεται ισορροπία. Εάν κάνουμε υπερβολική αυτοκριτική, πρέπει να θυμόμαστε την ικανότητά μας να απαλλαγούμε από όλες τις ελλείψεις και να γίνουμε Βούδας. Εάν αισθάνεστε υπερβολικά ενθουσιώδεις, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στις ελλείψεις σας.

Ανάληψη ευθύνης Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Συνολικά, πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη για τη δική μας ανάπτυξη και την απαλλαγή από τα προβλήματα. Φυσικά χρειαζόμαστε βοήθεια: δεν είναι εύκολο να το κάνετε μόνοι σας. Μπορούμε να λάβουμε βοήθεια από δασκάλους ή από την πνευματική κοινότητα - κοντινούς μας ανθρώπους στον τρόπο σκέψης τους, που δουλεύουν πάνω στον εαυτό τους και δεν κατηγορούν τους άλλους για τα προβλήματά τους. Αυτός είναι ο λόγος που η ύπαρξη παρόμοιας κοσμοθεωρίας μέσα σε ένα ζευγάρι είναι σημαντικό στις σχέσεις, ειδικά στο να μην κατηγορείς τον άλλον για τυχόν προβλήματα που προκύπτουν. Αν και οι δύο σύντροφοι κατηγορούν ο ένας τον άλλον, η σχέση είναι εντελώς καταδικασμένη. Εάν μόνο ένας σύντροφος δουλεύει στον εαυτό του και ο άλλος κατηγορεί, η μοίρα αυτής της σχέσης είναι επίσης προκαθορισμένη. Εάν είμαστε ήδη σε μια σχέση στην οποία ο άλλος μας καταλογίζει πάντα το φταίξιμο και αναρωτιόμαστε τι θα μπορούσαμε να κάνουμε από την πλευρά μας, αυτό δεν σημαίνει ότι θα πρέπει να διακόψουμε τη σχέση, αλλά θα είναι ακόμα αρκετά δύσκολο να αλλάξει κάτι. Πρέπει να προσπαθήσουμε να μην αρχίσουμε να παίζουμε το ρόλο του μάρτυρα σε αυτές τις σχέσεις: «Τα ανέχομαι όλα αυτά! Είναι τόσο δύσκολο!» Αυτή η κατάσταση μπορεί να είναι πολύ νευρωτική.

Έμπνευση Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Η βουδιστική πορεία δεν είναι εύκολη. Ασχολείται με τα άσχημα μέρη της ζωής μας. Για να συνεχίσετε να προχωράτε, χρειάζεστε δύναμη και αξιόπιστες πηγές έμπνευσης. Αν εμπνεόμαστε από τις φανταστικές ιστορίες του δασκάλου μας για θαύματα και άλλα παρόμοια, είτε σχετίζονται με τη ζωή του είτε με χαρακτήρες από τη βουδιστική ιστορία, αυτό δεν είναι πολύ αξιόπιστη πηγή έμπνευσης. Χωρίς αμφιβολία, τέτοιες ιστορίες μπορεί να είναι πολύ συναρπαστικές, αλλά πρέπει να εξετάσουμε πώς μας επηρεάζουν. Για πολλούς, αυτό απλώς ενισχύει τη μη ρεαλιστική επιθυμία για μια θαυματουργή σωτηρία. Φανταζόμαστε ότι ένας μεγάλος μάγος πρόκειται να μας σώσει με θαυματουργές δυνάμεις ή ότι ξαφνικά θα μπορέσουμε να κάνουμε μόνοι μας τέτοια θαύματα. Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί με αυτές τις φανταστικές ιστορίες: μπορούν να μας εμπνεύσουν, να μας γεμίσουν πίστη και αυτό μπορεί να είναι χρήσιμο, αλλά μια τέτοια πηγή έμπνευσης είναι αναξιόπιστη. Χρειαζόμαστε μια σταθερή βάση για εξάσκηση.

Τρανό παράδειγμα είναι ο ίδιος ο Βούδας Σακιαμούνι. Δεν προσπαθούσε να «εμπνέει» ή να εντυπωσιάσει τους ανθρώπους με φανταστικές ιστορίες. Δεν έβαζε αέρα, να περπατάει πάνω κάτω και να ευλογεί τους αναξιοπαθούντες και τέτοια. Ο Βούδας χρησιμοποίησε μια σύγκριση που επαναλαμβάνεται σε όλη την ιστορία των βουδιστικών διδασκαλιών: ότι ένα φωτισμένο ον είναι σαν τον ήλιο. Ο ήλιος δεν προσπαθεί να ζεστάνει τους ανθρώπους, αλλά φυσικά φέρνει ζεστασιά σε όλους - απλά λόγω αυτού που είναι. Αν και μπορεί να πετάμε στα ύψη ακούγοντας φανταστικές ιστορίες, νιώθοντας ένα ιερό άγαλμα να αγγίζει το κεφάλι μας ή έχοντας μια κόκκινη προστατευτική κλωστή δεμένη στο λαιμό μας, όλα αυτά είναι παροδικά. Μια αξιόπιστη πηγή έμπνευσης είναι το είδος του ανθρώπου που είναι ο δάσκαλός μας, αυθόρμητα και φυσικά: ο χαρακτήρας του, το πώς απέκτησε αυτές τις ιδιότητες ασκώντας βουδιστικές διδασκαλίες. Αυτό είναι που πραγματικά εμπνέει, όχι οι πράξεις με τις οποίες ο δάσκαλος προσπαθεί να μας διασκεδάσει. Μπορεί να μην είναι τόσο συναρπαστικό όσο μια ιστορία φαντασίας, αλλά έτσι παίρνουμε ατελείωτη έμπνευση.

Καθώς προχωράμε στο μονοπάτι, αρχίζουμε να εμπνεόμαστε από τη δική μας επιτυχία: όχι από την απόκτηση θαυματουργών δυνάμεων, αλλά από το πώς αλλάζει σταδιακά ο χαρακτήρας μας. Οι διδασκαλίες τονίζουν πάντα τη σημασία του να απολαμβάνετε τις δικές σας θετικές ενέργειες. Ωστόσο, είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ότι η πρόοδος δεν είναι ποτέ γραμμική. Η πρόοδος δεν σημαίνει ότι όλα γίνονται καλύτερα μέρα με τη μέρα. Η ζωή μας χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η διάθεσή μας αλλάζει - τώρα πάνω, τώρα κάτω - και αυτό θα συνεχιστεί μέχρι να απελευθερωθούμε εντελώς από τον ανεξέλεγκτο κύκλο των προβλημάτων, και αυτό είναι μια απίστευτα υψηλή κατάσταση. Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι άλλοτε θα νιώθουμε ευτυχισμένοι και άλλοτε δυστυχισμένοι. Μερικές φορές θα είμαστε σε θέση να ενεργούμε δημιουργικά, και άλλες φορές οι νευρωτικές μας συνήθειες θα κυριαρχούν. Έτσι πρέπει να συμβαίνουν όλα - πάνω κάτω. Θαύματα, κατά κανόνα, δεν γίνονται.

Οι διδασκαλίες για το πώς να αποφεύγονται οι επιπλοκές σε σχέση με τις οκτώ μεταβατικές αξίες της ζωής τονίζουν ότι δεν πρέπει να σηκώνει κανείς τη μύτη του όταν τα πράγματα πάνε καλά ή να αποθαρρύνεται όταν τα πράγματα πάνε άσχημα. Αυτή είναι η ζωή. Πρέπει να σκεφτόμαστε μακροπρόθεσμα αποτελέσματα και όχι τέτοιες βραχυπρόθεσμες καταστάσεις. Αν εξασκούμαστε, για παράδειγμα, εδώ και πέντε χρόνια, τότε σε σύγκριση με αυτό που είχαμε πριν από πέντε χρόνια, υπάρχει σοβαρή πρόοδος. Παρόλο που μπορεί να νιώθουμε λυπημένοι κατά καιρούς, αν διαπιστώσουμε ότι μπορούμε να χειριστούμε καταστάσεις με πιο ήρεμο, καθαρό μυαλό και καρδιά, είναι ένας δείκτης κάποιας ανάπτυξης που μας εμπνέει. Δεν είναι τόσο δραματικό όσο θα θέλαμε, γιατί όλοι μας ενδιαφέρει το δράμα της σκηνικής δράσης, αλλά είναι μια αξιόπιστη πηγή έμπνευσης.

Βίντεο: Jetsunma Tenzin Palmo - "Πώς να νιώσετε έμπνευση και να συνεχίσετε το μονοπάτι"
Για να ενεργοποιήσετε τους υπότιτλους, κάντε κλικ στο εικονίδιο "Υπότιτλοι" στην κάτω δεξιά γωνία του παραθύρου του βίντεο. Μπορείτε να αλλάξετε τη γλώσσα των υπότιτλων κάνοντας κλικ στο εικονίδιο "Ρυθμίσεις".

Να είστε πρακτικοί Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Πρέπει να είμαστε αρκετά πρακτικοί και να προσγειωθούμε. Για παράδειγμα, όταν συμμετέχουμε σε πρακτικές καθαρισμού, είναι σημαντικό να μην πιστεύουμε ότι κάποιος εξωτερικός χαρακτήρας ή μεγάλος άγιος συγχωρεί τις αμαρτίες μας. Στον Βουδισμό δεν υπάρχουν άγιοι που θα μας σώσουν και θα μας εξαγνίσουν με την ευλογία τους. Συμβαίνει μια εντελώς διαφορετική διαδικασία: καθαριζόμαστε από τη φυσική αγνότητα του μυαλού μας, που στην ουσία του δεν μολύνεται από αυταπάτες. Η παρανόηση μπορεί να εξαλειφθεί. Αναγνωρίζοντας τη φυσική καθαρότητα του νου μέσα από τις δικές μας προσπάθειες, μπορούμε να απαλλαγούμε από ενοχές, αρνητικές δυνατότητες και άλλα παρόμοια. Αυτό είναι που κάνει τη διαδικασία καθαρισμού πραγματικά αποτελεσματική.

Επιπλέον, όταν κάνουμε όλες αυτές τις πρακτικές και προσπαθούμε να εφαρμόσουμε τις βουδιστικές διδασκαλίες στην καθημερινή ζωή, πρέπει να προσδιορίσουμε και να αναγνωρίσουμε ξεκάθαρα το επίπεδο στο οποίο βρισκόμαστε. Είναι σημαντικό να μην εμπλακούμε σε ευσεβείς πόθους ή να πιστεύουμε ότι πρέπει να είμαστε σε υψηλότερο επίπεδο από αυτό που είμαστε στην πραγματικότητα.

Προσέγγιση του Βουδισμού για άτομα με Καθολική ανατροφή Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Μερικοί άνθρωποι που ενδιαφέρονται για τον Βουδισμό μεγάλωσαν Καθολικοί. Σε αυτήν την περίπτωση, μόλις εξοικειωθείτε με τον Βουδισμό και αρχίσετε να μελετάτε τις διατάξεις του, δεν θα πρέπει να θεωρήσετε απαραίτητο να εγκαταλείψετε τον Καθολικισμό και να προσηλυτιστείτε στον Βουδισμό. Ωστόσο, είναι σημαντικό να μην συγχέουμε αυτές τις δύο πνευματικές παραδόσεις. Δεν κάνουμε τρεις προσκυνήσεις μπροστά στο θυσιαστήριο όταν ερχόμαστε στην εκκλησία, και όταν ασχολούμαστε με βουδιστική πρακτική, φανταζόμαστε τους Βούδες, όχι την Παναγία. Κάνουμε και τα δύο χωριστά: όταν πηγαίνουμε στην εκκλησία, πηγαίνουμε απλώς στην εκκλησία, και όταν κάνουμε βουδιστικό διαλογισμό, κάνουμε μόνο βουδιστικό διαλογισμό.

Αυτές οι πνευματικές παραδόσεις έχουν πολλές ομοιότητες - για παράδειγμα, η έμφαση στην αγάπη, η βοήθεια προς τους άλλους και ούτω καθεξής, και σε θεμελιώδες επίπεδο δεν υπάρχουν αντιφάσεις. Ασκώντας αγάπη, γενναιοδωρία και βοηθώντας τους άλλους, θα είμαστε και καλοί Καθολικοί και καλοί Βουδιστές. Μια μέρα θα πρέπει να κάνουμε μια επιλογή, αλλά μόνο όταν είμαστε έτοιμοι να βάλουμε όλη μας την προσπάθεια στην πνευματική πρακτική για χάρη μιας σημαντικής πνευματικής ανάπτυξης. Όταν σκοπεύουμε να φτάσουμε στον τελευταίο όροφο ενός κτιρίου, δεν μπορούμε να ανεβούμε δύο σκαλοπάτια ταυτόχρονα. Νομίζω ότι αυτή είναι μια πολύ χρήσιμη μεταφορά. Αν είμαστε μόνο στο επίπεδο του ισογείου, στο λόμπι, τότε όλα είναι καλά. Δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για τίποτα και μπορούμε να επωφεληθούμε και από τις δύο διδασκαλίες.

Αποφυγή μεροληπτικής πίστης Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Όταν κάποιος ασκεί τον Βουδισμό, πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός ώστε να μην απορρίπτει την παραδοσιακή του θρησκεία ως κακή ή κατώτερη. Αυτό θα ήταν μεγάλο λάθος. Τότε μπορούμε να γίνουμε φανατικοί βουδιστές ή, για παράδειγμα, φανατικοί πολέμιοι του καθολικισμού. Το ίδιο συμβαίνει με τον κομμουνισμό και τη δημοκρατία. Εδώ κυριαρχεί ένας ψυχολογικός μηχανισμός που ονομάζεται προκατειλημμένη πίστη. Οι άνθρωποι έχουν την τάση να είναι πιστοί στην οικογένειά τους, τον ιθαγενή τους πολιτισμό και ούτω καθεξής, επομένως μπορεί να εξακολουθούμε να έχουμε μια υποκείμενη επιθυμία να είμαστε πιστοί στον Καθολικισμό, παρόλο που τον έχουμε απορρίψει. Αν απομακρυνθούμε από τις ρίζες μας, θεωρώντας τις ανάξιες, αρχίζουμε να νιώθουμε ότι και εμείς οι ίδιοι είμαστε κακοί. Αυτό είναι εξαιρετικά δύσκολο, οπότε ασυνείδητα προσπαθούμε να βρούμε στις ρίζες μας κάτι στο οποίο μπορούμε να αφοσιωθούμε.

Η τάση είναι ότι, χωρίς να το καταλάβουμε, νιώθουμε πίστη στις μη βοηθητικές πτυχές του γηγενούς μας πολιτισμού. Για παράδειγμα, όταν απορρίπτουμε τον Καθολικισμό, μπορεί να έχουμε έντονο φόβο για τις βουδιστικές κολάσεις. Ένας από τους φίλους μου ήταν πολύ πιστός Καθολικός. Με το ίδιο ζήλο προσηλυτίστηκε στον Βουδισμό, μετά τον οποίο βίωσε μια βαθιά υπαρξιακή κρίση. Είπε: «Έφυγα από τον Καθολικισμό, άρα τώρα θα πάω στην καθολική κόλαση, αλλά αν αφήσω τον βουδισμό και επιστρέψω στον καθολικισμό, θα πάω στη βουδιστική κόλαση!» Αν και μπορεί να φαίνεται κωμικό, ήταν ένα πραγματικά σοβαρό πρόβλημα για εκείνη.

Συχνά εισάγουμε ασυνείδητα στη βουδιστική μας πρακτική ορισμένες προσεγγίσεις δανεισμένες από τον Καθολικισμό. Η πιο συνηθισμένη περίπτωση είναι να φέρνουμε αισθήματα ενοχής, να περιμένουμε θαύματα ή ότι κάποιος θα μας σώσει. Εάν δεν ασκούμαστε, νιώθουμε ότι πρέπει να εξασκηθούμε, διαφορετικά αισθανόμαστε ένοχοι: δεν υπάρχει κανένα όφελος σε μια τέτοια στάση, και πρέπει να παρατηρούμε όταν το κάνουμε. Είναι απαραίτητο να μελετήσετε τη μητρική σας παράδοση και να συνειδητοποιήσετε τις θετικές της πλευρές για να μάθετε να είστε πιστοί στα πλεονεκτήματα και όχι στα μειονεκτήματά της. Αντί να σκέφτομαι, «Έχω κληρονομήσει ενοχές και προσδοκίες για θαύματα. - θα πρέπει να πείτε στον εαυτό σας: «Έχω κληρονομήσει την καθολική παράδοση της αγάπης για τον πλησίον, του ελέους και της βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη».

Το ίδιο μπορεί να γίνει και για την οικογένειά σας. Ίσως απορρίπτουμε την οικογένειά μας και μετά ασυνείδητα ακολουθούμε τις μη βοηθητικές παραδόσεις τους αντί να επιλέγουμε συνειδητά τις θετικές πλευρές. Αναγνωρίζοντας, για παράδειγμα, την ευγνωμοσύνη μας για την Καθολική κληρονομιά που μας μετέδωσε η οικογένειά μας, μπορούμε να ακολουθήσουμε το δικό μας μονοπάτι χωρίς να έρθουμε αντιμέτωποι με το παρελθόν μας και αποφεύγοντας αρνητικά συναισθήματα που θα διακινδύνευαν συνεχώς την πνευματική μας πρόοδο.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε το ψυχολογικό υπόβαθρο αυτού που συμβαίνει. Επειδή αισθανόμαστε άσχημα για το παρελθόν μας - την οικογένειά μας, τη θρησκευτική παράδοση στην οποία γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε ή οτιδήποτε άλλο - τείνουμε να αισθανόμαστε άσχημα με τον εαυτό μας. Από την άλλη πλευρά, εάν αναγνωρίσουμε τις θετικές πτυχές της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και του δικού μας παρελθόντος, θα τείνουμε να νιώθουμε καλύτερα με τον εαυτό μας. Και αυτό βοηθά να είμαστε πιο σταθεροί στην κίνηση κατά μήκος του επιλεγμένου πνευματικού μονοπατιού.

Περίληψη Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Πρέπει να προχωρήσεις σιγά-σιγά, βήμα-βήμα. Αν και οι μεγάλοι δάσκαλοι του παρελθόντος είπαν: «Μόλις ακούσεις μια διδασκαλία, κάνε την αμέσως πρακτική», όταν ακούμε ή διαβάζουμε πολύ υψηλές διδασκαλίες, παρακολουθούμε ταντρικές μυήσεις και παρόμοια, πρέπει να σκεφτούμε και να αποφασίσουμε μόνοι μας αν η διδασκαλία είναι πολύ δύσκολη σε αυτό το στάδιο και απρόσιτη σε εμάς ή είμαστε σε θέση να την συμπεριλάβουμε στην πνευματική μας πρακτική αυτή τη στιγμή. Εάν δεν είμαστε ακόμη σε θέση να ασκήσουμε αυτή τη διδασκαλία, πρέπει να ανακαλύψουμε ποια βήματα μπορούμε να κάνουμε για να προετοιμαστούμε και να μπορέσουμε να την κάνουμε μέρος της πνευματικής μας πρακτικής και στη συνέχεια να προχωρήσουμε προς αυτή την κατεύθυνση. Εν ολίγοις, όπως είπε ένας από τους δασκάλους μου, ο Geshe Ngawang Dargye: «Αν ασκούμε επινοημένες μεθόδους, πετυχαίνουμε πλασματικά αποτελέσματα. Εφαρμόζοντας πρακτικές μεθόδους, θα επιτύχουμε πραγματικά αποτελέσματα».

Μάθετε βουδιστική ορολογία.Αυτό θα σας διευκολύνει πολύ να κατανοήσετε όλα όσα διαβάζετε, καθώς οι περισσότεροι βουδιστικοί όροι μπορεί να είναι άγνωστοι, ειδικά στους Δυτικούς. Οι βασικοί όροι του Βουδισμού περιλαμβάνουν, αλλά δεν περιορίζονται σε:

Εξοικειωθείτε με τις διάφορες βουδιστικές σχολές.Τα δύο πιο δημοφιλή σχολεία σήμερα είναι η Theravada και η Mahayana. Αν και και τα δύο σχολεία έχουν τις ίδιες βασικές αρχές διδασκαλίας, εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιες διαφορές. Ο Μαχαγιάνα επικεντρώνεται στο να γίνει μποντισάτβα και ο Θεραντάβα στην πρακτική του Ντάρμα.

• Υπάρχουν πολλές άλλες σχολές του Βουδισμού, όπως ο Βουδισμός Ζεν, ο Βουδισμός της Αγνής Γης και ο Εσωτερικός Βουδισμός.
• Δεν έχει σημασία ποια από τις σχολές που σας ενδιαφέρει να επιλέξετε, γιατί οι βασικές διδασκαλίες του Βουδισμού παραμένουν οι ίδιες.
• Λόγω της αρχαιότητας της θρησκείας του Βουδισμού, υπάρχουν πολλές περίπλοκες διαφορές μεταξύ όλων των σχολών που δεν μπορούν να καλυφθούν λεπτομερώς εδώ. αφιερώστε περισσότερο χρόνο μελετώντας τις πληροφορίες που σας ενδιαφέρουν.